青年在選擇職業時的考慮個人讀后感。

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，讀經典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得。應該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？一起來看看小編為大家整理的“青年在選擇職業時的考慮個人讀后感”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

青年在選擇職業時的考慮個人讀后感【篇1】

每個人眼前都有一個目標，這個目標至少他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內心深處的聲音，認為這個目標是偉大的，那它實際上也是偉大的，理想的實現談何容易，從人類誕生那一刻起到現在幾千萬年過去了，才發展到今天的境界！實現崇高的理想必定要有三個重要的點，一是堅持，二是機遇，三是掌握技能方法！

品讀馬克思《青年在選擇職業時的考慮》時，我深有體會，有如今強大的祖國作為后盾，我們的理想才能更好地去實現！馬克思曾經說過：我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松勁、始終不會情緒低落的職業，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現，我們就將怨天尤人。是的，理想的確遙遠，但是在殘酷的現實面前，我們就必須為了實現理想去奮斗！有了理想才有動力，有了理想，才有希望！怨天尤人只會徒增你的煩惱！

當今社會，我們大多數大學生畢業后都有一段迷茫期。要么是猶豫考研還是工作，要么是不清楚找工作社會需求為主還是興趣為主等等。我們都沒有靜下心來，認真考慮我們的內心渴望得到的到底是什么。一個人真正的成功并非是你掙了多少錢，也并非是你出了多大的名氣，而是在你的工作領域也好，目標追求也罷,你是否做到了自己能做到的最好。馬克思認為“我們在選擇職業時應該遵循的主要方針是人美的幸福和我們自身的完美。”當我們選擇了為人類福利而勞動的職業并且使自己的內心感別充實快樂，為人類做出了自己的貢獻，那么就快接近成功了。

現如今大一的我，仍然是對自己人生規劃迷茫，每當一個個理想從我腦海中浮現，我都會心急如焚地去實現，可是實現談何容易，我沒有足夠的人生閱歷和經驗 ，技能掌握得不夠全面，所以理想只能從我眼皮底下溜走，留住它，談何容易！你將來從事什么工作，都與你現在掌握得技能和你的興趣，對這個工作的了解程度息息相關！假如你連興趣都沒，談何去保持熱度動力去工作了!

我在大學學的是市場營銷專業，但是我的興趣愛好是體育運動，我以后理想從事的工作就是把體育運動產品還有服務推廣到市場，進軍體育服務貿易行業，這個就是我現階段以至于將來要實現的一個理想目標！既契合我的專業技能，也契合我的興趣愛好和對體育市場這方面的了解！

由此可見，以后的職業選擇一定要遵從自己的內心想法。如老師說一般，不論以后干什么，立足現在，想做什么就去做，并努力為之奮斗，做好自己該做的、要做的就不算是荒費自己，就像那句話一樣:“當你不知該做什么，迷茫無知時，便做好自己，充實自己，這就足夠了”。未來的世界我不能預測，但是未來我自己的人生可以預測，并為之奮斗！

“青年時代，我們選擇吃苦也就選擇了收獲，收獲一份甜蜜的果實也就等于實現自己人生的理想，我們選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路，也為自己的事業鋪上厚實而又靚麗的道路！”

青年在選擇職業時的考慮個人讀后感【篇2】

大革命導師的畢生之志，在他這篇作于17歲的文章中就已能窺見一斑，思想境界和精神風骨的河流，發端愈深，則流之愈遠。誠如東坡之言：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

一個人的職業選擇最初看似有許多的偶然性，但發韌于心底的那份最初的信念，在歷經諸般打磨洗滌之后依然不改其初，才是支撐我們沿著自己的選擇一路前行的最大動力源泉。那些外在的名與利，從世俗層面來講是誘導性的發展因子，而唯有忠于內心的原則和信念，才是最為深厚的土壤，讓人生的每一步都能踩在堅實的大地上，不至于有朝一日傾覆或跌落。在個人進步問題上，從短期看，跑找要送有效果，但從長期看，是沒有生命力的。歷史和現實都告訴我們，在這個物欲橫流的社會，安靜的堅守雖不能讓我們顯赫一時，但它會讓我們收獲內心的安寧，無論能走得多遠，身居何位，但頭頂的星空會一直照耀前行的路。

電影《一代宗師》里有句臺詞：憑一口氣，點一盞燈；念念不忘，必有回響。有山就有路，有路就有人。從經典中汲取的智慧和力量，會滋養內心，明亮雙眼，讓我們在躬身入局中始終保持超然淡泊的心境，實現入世與出世的辯證統一，引領我們走向更為久遠的將來。

青年在選擇職業時的考慮個人讀后感【篇3】

早在高中語文課本里讀到這篇文章時，內心就有震動之感，除了敬佩馬克思在16,7歲年齡的時候就已顯出的對嚴肅問題的深刻理解和責任感之外，還為自己內心竟然有某種東西與他的文意共鳴而驚奇。之后每次讀到，都逐字逐句重新看過想過，也隨著年齡和心智的增長有了不同的理解。

首先馬克思提到一個我認為非常關鍵的概念：人之優越于其他創造物的地方就是人類“使自己趨于高尚”的目標，但同時，這個近乎于本能的趨向也可能人類使自己陷入不幸。我相當贊同這個概括，幾乎我們的一生中都充滿了“行動源自本能而追逐思想”。就像天性善良并不能稱作道德，選擇善良才能。

而陷入不幸則是在“趨于高尚”的過程中常常發生的，就職業選擇方面，馬克思總結了這么幾點原因。1.對自認為(無貶義)高尚的職業的追求是否是持久的，不為外界評論左右的信念。2.對目標職業的追求是否是在自己身體狀況和能力范圍之內的。可是說，一方面是主觀原則，另一方面是客觀條件，兩者一起決定了我們能否以高尚的行動去貼近高尚的企圖。

針對這些影響因素，馬克思稍帶提出了這么一句方法：“如果我們經過冷靜的考察，認清了所選擇的職業的全部分量，了解它的困難以后……”和“如果我們把這一切都考慮過了……”很遺憾，我們只能總結出寥寥四字“考慮，實踐”——以一定久的時間為代價——顯然不能讓人非常滿意。但這篇文章畢竟講的不是方法論，講的是選擇職業時的正確考慮，而非如何正確地考慮。何況在較前的段落，馬克思已經有些留有余地(且含糊地)地表示：“認真地權衡這種選擇，無疑是開始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽天由命的青年的首要責任。”如果翻譯準確的話，我認為，“首要責任”這個詞挺有意味。“認真地權衡”并不等同與一個好的，利于個人和社會的，權衡結果。因此履行了“認真權衡”這個首要責任的青年仍然有可能陷于不幸。那么，究竟還有哪些難以名狀的因素在影響并決定職業考慮——主觀信念的考驗，客觀條件的適應——高尚地趨于高尚的職業這一條線的走向呢?當時16,7歲的馬克思還沒能分析出來，也許在他日后的著作里有提到，但恕我淺薄基本沒看過。

最后一點我認為值得注意的是，馬克思賦予“趨于高尚”這個抽象過程一個也蠻抽象的指標：尊嚴，且將其與“人類的幸福和自身的完美”共同作為選擇職業時應遵守的方針。他說“尊嚴是最能使人高尚、使他的活動和他的一切努力具有更加崇高品質的東西，是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。”“人的本性是這樣的：人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的、真正偉大的人物。”我并不茍同這些看法。首先，我認為只要身在交互作用無時無刻不在發生的人類社會中，人是無法只為自己勞動的，即使主觀上想這么做客觀上也無法到達，比如一些偉大哲人，卓越詩人，孤僻而神奇的畫家，他們也許只思慮自己的感受，只渴求建立自己與這個世界的聯系，而他們的作品卻在歷史中不受作者控制地與別人的思想情感相呼應。一個人只有建立在這樣的基礎上才有可能只為自己勞動——他的身體構造，精神脈絡，構成他的所有要素與這個時空里所有可能出現的人的都不一樣——那么他的勞動才無法對任何人產生影響。另外，當我們比肩了某一類人時我們擁有了相應的尊嚴，我們應該以這尊嚴為出發點去使行為符合更高尚的一類人，而非為追求更高尚的那類人擁有的更高的尊嚴而去提升行為，然而馬克思相當重視尊嚴的獲得。這就像“人類的幸福”和“自身的完美”這兩種利益雖不沖突，但馬克思似乎強調了“為人類的幸福工作自己才能達到完美”，潛意識里仍將“自己的完美”優于“人類的幸福”。

事實上，通篇里馬克思屢屢提到選擇了高尚的，最能為人類服務的職業后，世界所將給予的反應。在那瑯瑯上口的最后一段中，我愈發感覺到馬克思的情結：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”請允許我私下妄加揣測一下，馬克思畢生對工人階級的貢獻，對社會問題深刻的理論分析，以及各樣被頌揚的貢獻，是否在曲折蜿蜒之后最終致力于他“自己的完美”。再冒犯一句(其實我不認為這是冒犯)，若說馬克思提到的那類“只為自己勞動”的人是通過自己聯系世界的紐帶而聯系了人類，那么馬克思便是通過人類聯系世界的紐帶而聯系了自己。我以為兩者都可以是偉大的人，但都并非完美的人。馬克思在文章中多處提到“神”，那么他應當是認同人生來有罪的，從這個角度說人也不會是完美的。

青年在選擇職業時的考慮個人讀后感【篇4】

處于充分發展，十分繁華的21世紀的我，在文字中，看見了馬克思對于職業選擇的偉大思考。

在疫情沖擊下，應屆畢業生找工作愈發困難，對于會計專業的我，這個節點是四大會計事務所對于大一大二學生提前培養人才項目的開始，在投了幾家之后，消息石沉大海，對于這么多優秀的人，心里感到有些喪氣，對于將來的職業規劃感到沒有自信，所以想看看當時僅僅只是中學念完的馬克思對于青年選擇職業的一些見解，希望對于自己的職業選擇與規劃有一些啟示。

這篇寫于1853年8月的文章，久久讀來，細細品味，從形象的文字中仿佛便能感受得到馬克思先生的崇高理想，他那對于為人類服務的高尚理想。

他對于理想的決心讓人動容，他對于職業選擇非常慎重，不僅僅局限在自身上，而是在于社會和生活上，對于社會的貢獻，那個時候就能看出他以大眾幸福為選擇職業的標準，也能看出他社會主義的思想火焰。

在樸素卻又犀利的文字中，他將人與動物對比，他認為動物只有在一定范圍中活動，只能接受命運的安排，但人卻是不一樣的，是可以將自己的命運改變的，是可以有選擇的權利的。但選擇是具有兩面性，一不小心便會導致毀滅的結果，因此對于選擇要認真對待。這種選擇不僅僅是青年人的權利更是青年人的責任。人類的幸福和完美對于我們在選擇職業時是應該考慮的指針。

青年人究竟如何該如何選擇職業？職業應該利己還是利他？能否因為職業而破壞自己的原則？這些文章都給予了我們一些回答，給我們一些可能的答案。

中國青年，正在路上。

疫情期間，這段時間很多事情都暫時停擺了，留給我們更多時間去思考，去思考選擇職業。究竟是選擇一份薪資不高但穩定的工作，還是一份高薪卻辛苦的工作？在申請四大的時候這些都給予了我思考，通過他的網申，我思考了自身的優勢，自身的劣勢，發現了自身的許多努力的地方，找到了自己努力的方向，需要達到的程度，也從平時喊喊口號的不停學，真正明白了每一份職業的提升都需要不停學習，也明確了自身希望更有挑戰性的工作，完成一份有難度的工作，自身更加具有滿足感，也幫助了甲方。

因此，職業更加應該符合我們自身的做人原則，應當讓我們自身受到鼓舞，讓我們的內心真正認同這一份工作。

此外，我們更應該思考我們自身能力是否與其匹配，通俗來說，是否能跳一跳就能夠到的，讓我們感受到工作的樂趣，為了人類福利奮斗的夢想，才能讓我們不被生活的重壓壓垮。每個平凡人都在平凡又精彩的活著，這樣就已經為社會作出自己可有的貢獻了。

科學家曾經做過一個實驗，他從距離芝加哥千里之外的海灣，挖了幾只海貝帶回位于芝加哥的實驗室進行觀察，一開始海貝還是一如往常的根據退潮漲潮活動，可是后來他發現海貝的活動規律改變了，他進行數據分析，才發現，這不是任何地方，而是芝加哥的退潮漲潮規律，海貝根據芝加哥的氣壓引力，模擬出了芝加哥的退潮漲潮規律。我們也是海貝，雖然可能無法有自己喜歡的工作，但我們可以做出自己的一點點努力，在這個社會赤誠又坦蕩的努力著，保持著自己的初心，模擬出自己的一片海。

作為新世紀的青年，我們應該不妄自菲薄，不高估自我，保持著內心的熱情，在工作的道路上一路打怪升級，成就自身的升級，以及對于社會的貢獻。

芝加哥沒有海，海貝帶來了海。（錢澤賓）

青年在選擇職業時的考慮個人讀后感【篇5】

在拿破侖帝國破滅，被推翻的封建勢力又重新復活的時刻，自由主義又一次鋪天蓋地地席卷了整個歐洲世界。馬克思誕生在這樣一個環境中，就注定了其飽受啟蒙思想的熏陶。再加上馬克思的父親頭腦中充滿了宗教自由和政治自由的啟蒙思想，他的言行舉止對少年馬克思思想的發展產生了巨大的影響，因此這就成就了其異于常人的睿智，無論是思想還是言行。《青年在選擇職業時的考慮》這篇文章是馬克思的中學論文，思想見地就達到了常人不可比擬的階層。

本文主要闡明了關于青年在選擇職業時應考慮的因素，怎樣選擇職業以及如何選擇適合自己職業，并提出自己的觀點在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。

此文章的語言清新優美，讀完之后猶如當頭棒喝，尤其對于我們這樣的在校大學生，在面臨即將開啟新的生活方式時，難免會感到迷茫與浮躁。生活猶如萬花筒，工作更是多種多樣，所以我們在選擇職業時會眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思說：神也給人指定了共同的目標使他自己和人類趨于高尚。我們選擇職業是一種自我價值的實現，所以首先我們要對自己有一個正確的價值定位。為了實現自我價值而追求適合自己職業，才能最終選擇出最終為人類而工作的職業。

馬克思在文章中認為，青年在選擇職業時應該考慮的因素有以下方面：

1、青年在選擇職業時應該從實際出發，問問自己內心想要什么。他在文章中提出在選擇職業時，我們應當認真考慮：所選擇的職業是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認為是神的召喚的東西是不是一種自欺？選擇職業不是為了滿足一個人的虛榮心，要明白虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西。但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已無法支配他，于是他一頭栽進那不可抗拒的欲念驅使他去的地方。他已經不再自己選擇他在社會上的地位，而聽任偶然機會和幻想去決定它。

2、馬克思認為青年在選擇職業時應當遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美，以此為指針就應當選擇最能為人類而工作的職業，這才是最高尚的職業，選擇這樣職業的人才是最崇高的人，才是人們最敬仰的人。馬克思的考慮很深刻，自我價值和社會價值是不可分割的，我們只有把社會需要放在第一位，選擇符合國家需要的事業才是正確的。

人是社會性的動物，人具有主觀選擇與客觀改造的能力是人區別于一般動物的體現，正因為人的主觀選擇具有能動性，才使得我們在選擇的過程中需要考慮很多因素，最終做出完美的決定。馬克思告訴我們青年在選擇職業時應該考慮的因素，從中我體會到即使面對著萬般的選擇，但最重要的是你自己想要什么。我認為作為一個平凡的大學生，揚言自己要為人類的幸福而努力，為了拯救人類而選擇職業，這是不符合現實的。既然要一切從實際出發，那么我們必須要給自己一個準確的定位，既不能妄自尊大也不能妄自菲薄。

我們在選擇職業時一定要充滿熱情，深切的熱愛這份工作我們才想要去為之而努力。這正如馬克思在文章里提到的我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業。只有對工作充滿熱情，在工作過程中才始終不會情緒低落。

另外，在選擇職業時還要考慮我們個人的體質問題。只有擁有一個健康的體魄，才會有源源不斷的精力與熱情投入到工作中去。如果我們選擇了力不能勝任的工作，那么我們的熱情很快就會被榨光，并且自愧無能，產生的后果必然時妄自菲薄。正如馬克思所說妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入厭世和絕望的毒液。

馬克思會對青年選擇職業有如此見解，可見他在17歲得時候就有了明確的人生觀和世界觀。我們讀完這篇文章之所以會感到震撼，那是源于我們對其見解的心悅臣服。由此說來，作為新一代大學生，我們首先應該明確自己人生觀、價值觀與世界觀，才能在意識洪流中堅守屬于自己的一方天地，才能在形形色色的誘惑下堅持原則，不被誘惑所擾。選擇職業也是一門學問，在大學我們一定要做好自己今后的職業生涯規劃，不要讓自己陷入迷茫的深淵。

青年在選擇職業時的考慮個人讀后感【篇6】

世界因為有不同的人，才成為漂亮的樣子。剛強的人因為有軟弱的人來襯托而顯得格外偉岸，為善的人因為有作惡的人來襯托而顯得格外慈悲，英雄因為有普通人來襯托而顯得彌足珍貴。

我不是說因此我們就要勇于往壞的方面發展好去襯托別人，而是英雄會在世上成為旗幟帶領更多的人向前走。

馬克思是那個時代中的英雄，是精神世界里的巨人，他在17歲時寫的《青年在選擇職業時的思考》至今廣為傳頌。馬克思在文中說到“目標”、“信念”，并提到我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業。更重要的是，他提出人類的幸福和我們自身的完美這兩種利益并非敵對，當我們為大家而獻身時，我們感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千萬人。馬克思的思想引領和鼓舞了無數青年，他完美地踐行了自己的理論，把自己的一生化為默默的、但是永恒發揮作用的存在，散發著光輝。

像我在開頭時說的一樣，世人不盡相同，也擁有著不相同的想法。在青年選擇職業這方面，我有一些與馬克思不盡相同的認識——不同的想法不一定相悖，只是側重不同。正如世事本不是非黑即白，只是世人令它們如此而已。

就我自己來說，我很早就清楚自己會從事新聞工作，這可能并不是我用生命去熱愛的職業，我不敢說它是神輕聲而堅定的啟示。我最熱愛的是美術，非常熱愛，美術不是我的生命，但它勝過我身體的一部分。如果我要失去它，我愿意用我的腿把它換回來。但就是這樣熱愛的一件事情，我決不會讓它成為我的職業。

這引出了第一點，我認為我們不一定要把最熱愛的事情當作職業。首先，“把最熱愛的事情當做職業”的目的大概是令人在自己感到幸福的同時為人類做出盡可能多的貢獻。但是有時候，“把最熱愛的事情當做職業”也許無法同時實現以上兩點。在我們把最愛轉變為職業時，我們會漸漸體會到它的壓力，當我們的天賦和勤奮的總和的平方都無法應付這種壓力時，知其不可而為之的情況就出現了。我們的最愛給我們的壓力使我們對它的愛逐漸消減，惡性循環使我們越發退步，終于走向終點。在這個時候，我們會不會幸福興許不重要，但我們是不是就不太方便為人類做出貢獻了?假如有一天，美術成為了我的生計，如果我不得不在無靈感時創作、設計，它就給我帶來了壓力。雖然我還愛它，但是我大概不愿意拿腿去換它，即使愿意也是為了生計。我還能用它給誰做貢獻呢?反過來，美術不是我的職業，它是我一生的愛好。一有閑暇，我可以利用它盡可能地給大家帶來美，到晚年時，也許已成規模，也許可以為人所用，正是對他人的貢獻。如果有人說：你不把美術作為職業是無法登峰造極的，新聞記者哪有時間畫畫?給誰做貢獻去?實際上，時間永遠不是被畫畫占走的，省去沒有必要的娛樂和閑聊，我一定有畫畫的時間。有時間，有熱情，沒有壓力，相伴一生，即使不登峰造極又如何?古今中外沒有一個人被定論為藝術第一人的，不是第一位也一樣偉大。更適合作為職業的，也許是我們既很擅長、又不極端珍愛的事情。

最近我愛的兩個藝人的親人都過世了，一位是樸有天的父親，一位是沈昌珉的奶奶。南美巡演回國的樸有天因為一直在外，是最后一個知道噩耗的，也沒能見上父親最后一面。從14號聽聞噩耗，15號守靈，16號葬禮，到17號他又開始了工作，他沒有時間陪著弟弟和母親，他要去拍電視劇，那個劇是一個劇情很歡樂的劇。作為一個喜歡樸寶貝一年多的粉絲，他就是我們心里的寶貝。看到他在車里痛哭，再看到他在劇中歡笑，我心情不是那么好。沈昌珉也是因為工作原因，只能在已經走了的奶奶身旁守了很短的兩三個小時。他們有事業的頂峰，這頂峰也為家人帶來了很多好處，但也不能說沒有痛苦，他們平時是不能和家人在一起的。被問起有什么愿望時，他們里的一個說是希望有一天能見見妹妹，能和家里人一塊吃頓飯。他想念家人，家人何嘗不也是如此。

這種事情總是有得有失。但在我看來，至少是對我自己來說，我一定會在選擇職業時考慮父母，這是第二點。馬克思在文中也提到了父母，是說父母會在我們喪失理智的地方支持著我們，讓我們冷靜下來。而我覺得，我在選擇職業時，要考慮什么職業能讓我一直陪伴著他們，常見到他們，每天說一聲早上好。從事地質考察、探險、核研究等工作的人們，我打心底里崇敬他們。他們的苦難和他們的家人的苦難，在日后便化為了整個人類的珍寶，具有了永久的價值。這種犧牲是我最為崇敬、仰望的，也許我一生無法這樣，我不敢割舍我身上的線去追求人類的進步，而且也不具備這樣的能力。我的父母為我做了多少，我非常清楚，又或許我知道的還只是九牛一毛。老舍在《我的母親》中寫的“當我為她的身體擔憂時，我幾欲落淚;當我想做一件事討她歡喜時，我會獨自微微地笑。”這種情感，正是我的情感。不敢想到要是以后我離開他們，那會是怎樣的一種情景。我決不敢這樣，否則這將是我一生的痛悔。

馬克思在文中表達的是，選擇職業時不僅考慮自己，更要考慮廣大人類。而我能做到的是不僅考慮自己，更考慮到父母——哪一個工作能使我常伴父母身邊。這不需要優厚的收入就能做到。在此基礎上，我再考慮能否發揮自己的能力為他人做出盡可能大的貢獻。

《我離成人還很遙遠》中有這樣的話：“我只是17歲的人而已，我只看到了17歲時的世界啊。又怎么會看到其它的呢?”我現在的一切想法，都只是一個快十六歲的人的想法，我的世界就只是這樣。無論我看多少書、看什么書，有怎樣看起來膚淺或者不膚淺的認識，那也只是十六歲的我的世界。如果我以后發現十六歲時的認識錯誤了，那也不可笑，那是成長的過程，那個時候愛過的藝人，依然是我愛過的藝人。

在我十六歲的世界里，讀完《青年在選擇職業時的思考》，我就是這樣想的。

青年在選擇職業時的考慮個人讀后感【篇7】

《青年在選擇職業時的考慮》讀后感800字：

這篇《青年在選擇職業時的考慮》是卡爾馬克思發表的中學畢業論文。這篇文章表達了馬克思為人類服務的崇高理想，中學的馬克思這樣想了，他的一生也正是這樣做了，使他成為了全世界無產階級的偉大導師、科學共產主義的創始人，偉大的政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家。他用他的思想，影響了整個世界。

從文字上馬克思的這篇文章認為青年在選擇職業應該考慮怎樣選擇職業和選擇怎樣的職業。他認為在選擇職業的時候應該考慮個人喜好、身體條件、自身能力這些方面，要有尊嚴、深信正確、能提供廣闊場所的接近完美的境地。這篇文章表達了馬克思為人類的幸福而勞動的職業夢想。也為人們指明了人類的幸福和我們自身的完美的職業方向。

現在再來說擇業，或許對我們在坐的來說也許是不現實的，但是讀了馬克思的這篇文章，結合自身，我認為我有幾個方面值得思考。一是當初從事這份工作的初心。這份初心是否單純，是因為這份工作的穩定，混得領導干部的地位，還是為了我們的共產主義事業。坦白的說，自己從事公務員工作當初并沒有那么崇高的理想，也許我們那個年代，更多的是就業而不是擇業。

當然，隨著組織的培養，自己的成長，我認為現在的理想信念還是堅定的。二是對自己目前從事這份工作的歡心。從事老干部工作十四年，我從老干部的微笑和滿意中看到了喜悅，在他們對自己的關心中感到了安慰，在送走一個個曾經為新中國的成立、建設、繁榮奉獻一生的老紅軍、老領導中體現了工作的價值。我認為現在的工作我是歡心的。三是對做好這份職業的決心。我們這個班上有教育、衛生等各條戰線上的同學，我們每天干著不同的工作，但是我認為我們在為自身謀得收獲的同時，也一定要有著為同一份事業而奮斗的決心。我們每一個人，就像是一棵樹，只有讓自己不斷的枝葉茂盛，才會有一大片森林。

XXX在十九大報告中告誡我們：“行百里者半九十”。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。因此，我想在我們在這條復興之路上，除了自己盡己所能做好自己的職業以外，還應該重視教育自己的下一代要有崇高的理想，讓他們在自己的人生規劃中站位更高一些，看得更遠一些。或許這樣，我們的事業，才會有一代一代的接班人。文：陳庚

青年在選擇職業時的考慮個人讀后感【篇8】

《青年在選擇職業時的考慮》讀后感400字：

組織部分同學就馬克思的《青年在選擇職業時的考慮》開展了讀書活動。活動之后，我收獲頗豐。

當今社會，我們大多數大學生畢業后都有一段迷茫期。要么是猶豫考研還是工作，要么是不清楚找工作社會需求為主還是興趣為主等等。我們都沒有靜下心來，認真考慮我們的內心渴望得到的到底是什么。一個人真正的成功并非是你掙了多少錢，也并非是你出了多大的名氣，而是在你的工作領域也好，目標追求也罷,你是否做到了自己能做到的最好。馬克思認為“我們在選擇職業時應該遵循的主要方針是人美的幸福和我們自身的完美。”當我們選擇了為人類福利而勞動的職業并且使自己的內心感別充實快樂，為人類做出了自己的貢獻，那么就快接近成功了。

由此可見，以后的職業選擇一定要遵從自己的內心。如老師說一般，不論以后干什么，立足現在，想做什么就去做，并努力為之奮斗，做好自己該做的、要做的就不算是荒費自己，就像那句話一樣:“當你不知該做什么，迷茫無知時，便做好自己，充實自己，這就足夠了”。

青年在選擇職業時的考慮個人讀后感【篇9】

馬克思在他十七歲中學畢業時寫下這篇畢業論文，這位偉大的思想家雖然已經逝世，但他的思想卻依然留存，我們從中也受益匪淺。細讀這篇文章后，見識到他當時就具有的極高覺悟，震撼不已。

在這篇文章中，馬克思從幾個方面談論了青年在畢業后選擇職業時應該考慮的一些事情。

首先，馬克思談到，人作為高智能生物的存在，區別于其他動物有人自身對實現一個目標時使用方法的選擇。這是極其重要的，人有了選擇的機會，同時是經過自身思考后的選擇。這個選擇的機會甚至貫穿于馬克思文章中，有關于目標的選擇、關于實現目標機會的選擇、關于職業的選擇、關于是否參考類是父母在內的一些“顧問”的選擇。

接下來，馬克思開始對自己的目標做出了討論。文中談到人們要有一個自己的目標，不是隨便的一個目標，馬克思指出:“我們不應拿自己最重要的事業去碰運氣”，對于畢業的青年來說，如果目標是未來的職業選擇，那是馬克思那么說是完全正確的。畢業的青年不應該隨意地選擇了自己的職業。

馬克思甚至這樣來定義那個目標:來自自己內心深處的聲音。如此形象具體。的確，如果我們在確定目標時真的能夠做到追隨自己內心的想法，那樣當我們在為實現目標而奮斗時，主觀上自己就會有堅持下去的動力，這也是極其重要的。

當然馬克思有對一些人對目標的堅持做了細談。馬克思談到很多人在制定目標后都缺乏堅持為目標奮斗下去的毅力。當時我讀到那段時也真是感觸頗深，一下子想到了過去的自己。過去的自己沒少定一些小目標，例如每周讀幾本書，早起晨跑，堅持背單詞...這些都以書上積滿的灰塵，錯過的鬧鐘以及擱置在一旁的詞匯書宣布了那些目標的作廢。想想實在可悲，當初的信誓旦旦，如今卻已是不聞不問。

實現目標是一段長跑，不需要我們起跑時的爆發力，卻很依賴我們跑下去的毅力。我們都曾目睹了無數滿腔熱血出發，幾天后放棄的事例，或許自己也參與其中。所以，可貴是對于目標持續的追求。

然后，馬克思開始討論青年對于職業的選擇所應考慮的幾點。第一，青年選擇某一職業的理由或是企圖，是真的認為那是最能為人類福利而勞動的工作，還是懷揣著一種對于這一職業的虛榮的炫耀。如果是前者那就是值得高興的，而如果是后者的話，那么青年對于這一職業的選擇就是相當危險的。虛榮心只能引起我們對于這種或那種職業突然的熱情，卻不能支持我們長期從事這么一項工作，馬克思也提到，如此的話，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現，最后導致的只會是我們的怨天尤人。因此，青年在選擇職業是應該好好思索自己做出這個選擇是否真的聽從了自己內心的聲音。第二，青年在選擇某個職業時對這一職業要有正確的認識。這究竟是怎樣的一份工作，自己有沒有對這個選擇有很好的理解，那個職業是否真的是我們想的那樣美好，或是關于這個職業的各種美好的言論都是我們道聽途說、都是我們幻想出來的。如果真是如此，那就相當危險了。青年在選擇職業時絕不能僅僅對這個職業是片面的理解，還應該深刻地去了解它。弄明白這一職業對我們的要求，包括對我們知識技能、對于我們從事這一職業后應當承當的責任、對我們體質等多方面的要求。當我們對這些都熟知時，我們才能更正確地做出自己是否決定對這份職業的選擇。而在這決定是否做出選擇的思想斗爭中，我們除了參考這個職業對我們的要求這個客觀事實，同時我們也有我們的“顧問”。所以，第三，青年在選擇某一職業時，應該很好地利用好“顧問”這一資源，馬克思認為，他們是更有經驗的，所以青年可以從他們那得到有勝與其自身主觀上的判斷。第四，青年應該選擇怎樣的職業。人類社會中有很多職業供青年選擇，這時青年就又要好好考慮這選擇。馬克思認為，青年應該選擇有尊嚴、甚至是最能為人類福利而勞動的工作。后者我想可能大多數人沒有馬克思那么高思想覺悟，但至少應該做到前者這一標準。

以上就是馬克思對于青年在選擇職業時的一些論述，但我想如果我們能去掉“選擇職業”這一框架，馬克思所述的言論對于我們生活學習方面還是適用的。

如若我們對一件事情有自己的選擇權利，那我們就應該在做出選擇前有周全的考慮。這是我們不會在之后的行動中因為毫無準備而束手無策的重要保障，這個工作包含了我們在很多方面的思索。我們首先需要對那件事有自己獨立的認識，其次我們還應審視自己做這么一件事的目的，最好我們可以向有經驗的人請教，畢竟前車之鑒還有很有利的。

而且，想馬克思所述青年在選擇職業后應該有對這一目標的持久追求、不滅的熱情。我想求學之路亦是如此，也需要我們有堅持下去的毅力，絕不能因為一點困難就放棄對知識的追求。同樣，在我們的日常生活中，我們要學會以辯證的方法去看待問題，不局限與事物的表面，這樣才能做到周全的考慮。

以上就是我讀完《青年在選擇職業時的考慮》馬克思這篇文章的感想。如今我雖然還未面臨到選擇職業這樣一個問題，但馬克思在這篇文章中提到的種種觀點無疑是我未來在面臨這一問題的很好借鑒。

第二彈，哈哈!這是我上學期的馬原作業，發上來，讓大家看看以一個理科生的身份，在簡略讀我們偉大思想家的這篇文章后，得到的感悟。不過呀，我更多地是因為要完成作業才那樣寫的，為什么呢?引用一句話:“同志，你思想覺悟有待提高啊!”對的，我覺悟還沒到那種程度，慚愧，慚愧。

青年在選擇職業時的考慮個人讀后感【篇10】

社會公眾大都從興趣愛好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業的好壞，而很少有人能把它作為達成使人類和他自己趨于高尚的目標的手段來看待。當初周恩來一句為中華之崛起而讀書讓多少紈绔子弟面紅耳赤？真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會只為一己私欲而作出抉擇。但同時，他也不會一味委曲求全責難自己，他們會更傾向于選擇自己最擅長而又能使人民受益最多的職業。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

意識深深烙印于物質，而格局決定了高度。

有人覺得社會地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無憂生在終點線，于是奮力拼搏以彌補自己的先天不足與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對自己所從事職業的信仰、思想的高尚程度、做事時所期望的效益與服務的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠。

正如文章所言，我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業。我們應該選擇能把自己能力最大化于社會的工作，選擇自己存在感最強的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無意義的，人向死而生，生就是一個不斷為自己的存在尋找意義的過程。為浮名虛利的打拼注定是不能長久的，這樣的掙扎遲早會耗盡你所有的熱情。若是習慣了在這溫柔鄉里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了。不忘初心，方得始終。可是，初心易得，始終難守。希望我們在選擇職業時不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經改變，也不要因為走得太遠而忘了為什么出發。

人事都太過復雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。

阡陌縱橫，我們的目光應該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢？是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世的辛酸我們的心這樣提醒我們。身為人母的龍應臺就曾在《親愛的安德烈》里提到：當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。能夠選擇自己的職業，能夠把職業融入生命，成為生活的一部分，在工作時感受到尊嚴與被尊重，而不是被迫謀生，這真的是一件值得拼盡全力去追求的事情。著名的默片大師卓別林所演繹的經典電影《摩登時代》就辛辣的諷刺了將人類作為工具奴隸的所謂工業時代，他們在工作中找不到存在感，并且自己可以隨意被任何人代替。卓別林的歡樂逗趣背后給人們留下的更多是對此的沉痛反思：如果選擇了一份自己都覺得將就，沒有尊嚴的工作，那就成了自己生活的奴隸。工作的時間里期盼著早點結束，草草了事，漫不經心，郁郁寡歡，只有在工作之余的時間才能感受到生命的樂趣，感受到自己是有別于低等動物的人，并且那短暫的歡愉里也仍舊為即將到來的工作而擔憂失落著、恐慌著，似是將自己的生命人為縮短了好幾倍。

并非每個人都足夠幸運，能夠找到自己的伯樂，即便他們自己也不一定最初就能意識到自己的才能。走了彎路怎么辦？自怨自艾嗎？束手就擒坐以待斃嗎？當然不能，在哪里跌落就在哪里爬起，如果走錯了，停下就是一種進步。并且盡快調整步伐，回歸正軌。每一個人都是如此獨特，如此寶貴，何苦浪費時間無為抨擊自己，與自己同歸于盡？

如果我們選擇了力不能勝任的職業，那么我們決不能把它做好，我們很快就會自愧無能，并對自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會成員。由此產生的必然結果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來補償的感情嗎？人無完人，金無赤足。好比讓魯迅去打仗，讓關羽去寫喚醒群眾針砭時弊的文字，他們也都不能勝任。是他們無用嗎？顯然不是。可如果他們沒有找準方向，不根據自己長處的努力，只能是不斷碰壁，不斷撞南墻，最后也依舊會懷疑自己一無是處。最令人唏噓的便是世上少了一拯救亂世危亡中世人精神世界的大文豪，也埋沒了忠肝義膽戰無不勝攻無不克的安邦大將。如果發現自己做某件事情無能為力有心無力，那么不要著急否定自己，不要妄自菲薄，而是應該靜心反思自己所做的選擇，是不是浪費了自己的才華，是不是駛錯了方向？妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入厭世和絕望的毒液。它會讓我們失去信心，失去繼續走下去的勇氣。它掩埋我們的心智，讓我們懷疑存在的意義與價值。對別人疑人不用，用人不疑，對自己也一樣，不相信自己的能力就會使我們做事時畏畏縮縮，會讓我們與正軌失之交臂。

不排除另一種失誤，一開始認定了一種自以為非它莫屬的職業，然后出現兩種情況。一是順遂自己的心愿，然后覺得才看清了它的本來面目，唾棄它排斥它，實則從未真正有過偏執與熱愛。再者是沒能堅守住陣營，它便成了心口上的一顆朱砂痣，總覺得心存遺憾，曾經滄海難為水，除卻巫山不是云，不論怎么選擇都成為了一種將就。為了避免這種假性喜歡與遺憾，我們在作出選擇之前就理應全方位考量，不能憑一時沖動而與它海誓山盟私定終生。成熟的一個重要指標就是分辨喜歡與愛，當你認清了它的真正面目，知道它的所有弊端卻依舊想要堅持想要攜手一生的職業，那便可以作為你的歸屬了。《歡樂頌》里曾提及：喜歡是執子之手，愛是與子偕老，無論生活一帆風順亦或貧困潦倒，我們都不應該放任自己只因一時好感下決定，而應該選擇自己所愛。

青年在選擇職業時的考慮個人讀后感【篇11】

作為剛剛步入大學的我們，如何在四年后找到一份適合自己的工作成為我們的夢想。而身為大一新生的我們好不容易完成了高中時期的大學夢，現在又要為我們未來的職業進行選擇和奮斗。怎樣選擇一個“適合”自己的職業，是我們每一個人都要深思熟慮的事。

在我看來，自從我們生長到有行為能力時，我們肩上就背上各種責任：從我們與世界接觸的那一刻起，我們就不斷地從我們所存在的空間汲取物質能量與精神力量，這就決定了我們的生命不只屬于我們自己，我們的一生都要不斷地為自己所生存的空間和其他生命貢獻物質和精神力量。所以選擇職業不只是我們大學生的責任，更是每一生命必須經歷的過程。

馬克思認為，“人不同于動物，選擇是人比其他動物遠為優越的地方。”“認真地考慮這種選擇，無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業去碰運氣的青年的首要責任。因此認真選擇我們的職業是我們人生中的一個重要的選擇。可放眼觀看如今的社會，虛榮心和名利心吸引著大學生們對這種或那種職業的突然熱情，所謂“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”

很多應屆大學生為追求高薪工作形成了“眼高手低的現象”，許多大學畢業生找到工作，出現許多的“蟻族”。可事實上并不是他們找不到工作，而是他們的擇業觀出現了問題。正如馬克思所說：“被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已經無法支配他，他已經不再自己選擇他在社會上的地位，而是聽任偶然的機會和想法去決定。而這樣的職業選擇并不是我們的人生真正需要的。

馬克思的《青年在選擇職業時的考慮》給了我們在選擇職業時更多的意見與建議。我們在選擇自己的職業時，要傾聽自己內心深處的聲音。問一問自己是否真的喜歡這個職業，而不是頭腦發熱，羨慕它表面的風光，亦或是想用它來向親人和朋友炫耀，滿足自己的虛榮心。因為正如馬克思在文中所說：“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松勁、始終不會情緒低落的職業。”

當然我們在選擇職業時還要認真分析這個職業所承擔的責任。每一職業都有它自己所要承擔的責任。因此我們在選擇職業時要認真考慮自己是否能夠承擔這個職業所肩負的責任。就如馬克思所說：“我們沒有仔細分析它，沒有衡量它的全部分量，我們只是從遠處觀察它，而從遠處觀察是靠不住的”。如果我們在了解了我們選擇的職業所包含的困難與要承擔的責任之后，仍然想要從事它，仍然對它充滿熱情，那么我們在選擇它之后就不會后悔。因為只有一個人擁有了熱情，他才能全身心的投入到的工作中去，也才能在工作中找到自己的價值。

然而，在選擇職業時不僅僅要考慮自己對它有是否熱情，還要考慮自己的體質是否能夠勝任它。俗話說：“身體是革命的本錢。”一個人只有擁有了強將的體魄，才能夠將自己對職業的熱情完全發揮出來。如果我們選擇了自己力不勝任的工作，那么我們的熱情和精力將會被它消耗殆盡，進而就會產生自卑感。由此產生的必然結果就是妄自菲薄，就像馬克思所說的那樣：“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠吞噬我們的心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入厭世和絕望的毒液。

一個人也不能只為自己而活。我們每個人都需要擁有像馬克思在文中所說的目標及信念，以及對未來職業的理想。理想就像人生的引路人，沒有了理想，那么人也將會像一片隨波逐流的浮萍在這個社會的汪洋大海中隨意撥弄，失去了自我，失去了靈魂。身為大學生的我們，精彩的人生才剛剛開始，我們應當按照馬克思所說的“人類的幸福”和“我們自身的完美”這兩個指針去追逐、去充實我們的人生。

另外，馬克思認為，青年在選擇職業時應當有造福人類的取向。他說：“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為一名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無暇的偉大人物。”青年在選擇職業前首先要端正態度，要深刻認識并理解某項職業和人的缺點與偉大，要能樂觀地看待偉大的職業與平凡的職業。選擇的職業既要適于自身的發展，又能夠造福人類，順應人類社會的發展需要，偉大而高尚的人不一定高貴，他所從事的職業也不一定是偉大的職業，但他時刻謹記自己的理想，他所從事的是以維護并體現他偉大的人格尊嚴。

有這樣一個故事，說有一個青年人，整日以沿街為小鎮的人說唱為生；這兒有一個華人婦女，遠離家人，在這兒打工。他們總是在同一個小餐館用餐，于是時間長了，彼此已十分的熟悉。有一日，婦女關切地對那個小伙子說：“不要沿街賣唱了，去做一個正當的職業吧。我介紹你到中國去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現在高得多的薪水。”小伙子聽后，先是一愣，然后反問道：“難道我現在從事的不是正當的職業嗎？我喜歡這個職業，它給我，也給其他人帶來歡樂。有什么不好？我何必要遠渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？”鄰桌的英國人，無論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠離幸福，有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財富的多少，地位的貴賤無關。于是，小鎮上的人，開始可憐我們的女同胞了。

從這個故事我們可以看出，找到尊嚴并不是我們人生追求的最終目標，找到我們想要的尊嚴才是我們人生的最終追求，而這也是我們獲得幸福感的一個重要因素。

梭羅在《瓦爾登湖》里說：“我們的生活被瑣碎消耗殆盡”。每次回想起這句話都讓我傷感不已，但隨著歲月的沉淀，再次細細品讀這句話時發現這何嘗不是一種幸福人生的寫照。誰說我們每一個的人生只有過的轟轟烈烈才能算是實現人生的價值，才能獲得幸福。每一個人對幸福的理解都是不同的，只要他在他所熱愛的職業中找到屬于自己的職業幸福感，那么他也就找到了自己的人生歸屬。

我曾看過一部名叫《我們的法蘭西歲月》的劇，有一幕令我印象深刻：春日的巴黎郊外，矢車菊開的漫山遍野。春游的趙世炎、陳喬年和宗玉佩即興吟起泰戈爾的詩，其中的大部分已然記不清，但至少有兩句印象深刻：如果你因錯過太陽而流淚，那你也將錯過群星。我不能選擇那最好的，而是那最好的選擇了我。

很多時候，我們會因為在擇業時錯過了更好的機會而懊惱不已，這時候心態的調整便顯得尤為重要了。要記得，即使行到水窮處，也依舊坐看云起時。只有如此，我們才能在日后的擇業問題上有自己正確的方向，才能在自己迷茫的深淵前保持清醒，選擇一個真正適合自己的職業。

青年在選擇職業時的考慮個人讀后感【篇12】

阡陌縱橫，“我們的目光應該投向哪里呢?在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢?是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世的辛酸——我們的心這樣提醒我們。”身為人母的龍應臺就曾在《親愛的安德烈》里提到：“當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。”能夠選擇自己的職業，能夠把職業融入生命，成為生活的一部分，在工作時感受到尊嚴與被尊重，而不是被迫謀生，這真的是一件值得拼盡全力去追求的事情。著名的默片大師卓別林所演繹的經典電影《摩登時代》就辛辣的諷刺了將人類作為工具奴隸的所謂“工業時代”，他們在工作中找不到存在感，并且自己可以隨意被任何人代替。卓別林的歡樂逗趣背后給人們留下的更多是對此的沉痛反思：如果選擇了一份自己都覺得將就，沒有尊嚴的工作，那就成了自己生活的奴隸。工作的時間里期盼著早點結束，草草了事，漫不經心，郁郁寡歡，只有在工作之余的時間才能感受到生命的樂趣，感受到自己是有別于低等動物的人，并且那短暫的歡愉里也仍舊為即將到來的工作而擔憂失落著、恐慌著，似是將自己的生命人為縮短了好幾倍。

并非每個人都足夠幸運，能夠找到自己的伯樂，即便他們自己也不一定最初就能意識到自己的才能。走了彎路怎么辦?自怨自艾嗎?束手就擒坐以待斃嗎?當然不能，在哪里跌落就在哪里爬起，如果走錯了，停下就是一種進步。并且盡快調整步伐，回歸正軌。每一個人都是如此獨特，如此寶貴，何苦浪費時間無為抨擊自己，與自己同歸于盡?