讀后感人生智慧模板。

今天讀書筆記吧整理了讀后感人生智慧，歡迎收藏本網站，繼續關注我們的更新。讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長，作者寫的作品，讓我受到很多啟發。寫讀后感的好處，那就是可以加深對內容的理解。

讀后感人生智慧(篇1)

學無止境，治學之道是一個人一生都應該謹記踐行的。活到老學到老。這本龍世譜所著的《治學的智慧》從讀書、寫作、研究等方面講述了治學之道。

書中指出，治學必須嚴踏實，只有樹立了良好的的思想，治學才有真正的意義。浮夸，意志不堅定等現象都是不好的。刻苦用功不是一時的興趣，要把它當做終生的治學目標。治學，顧名思義離不開書籍，書籍是人類進步的階梯，一本良好的書籍能幫助你樹立正確的目標和方向。開卷有益也是道明的這個意思。

有像陶淵明似的好讀書不求甚解，這說的是那些能人才士。書讀得再多，沒有領會到其中的意思也是毫無意義的。真正的治學要有明確的主攻方向，譬如你主攻新聞學方向，那就得以看新聞學書為主。那發散思維又是怎么回事呢?其實很多人說的要多方思維其實指的是在你在該學科有了一定的基礎過后，才有去發散的能力，不然邯鄲學步似的治學對治學本身來說是沒有智慧的。

我很佩服有的人精讀一本書，精確到書中字里行間，要弄清楚每個字每句話在這里的用意。好的書就得這樣去品，不斷重復去品，最大限度榨取當中的實際存在的價值，挖掘當中存在的隱形價值，為自己所用。

圖書館是個好地方，里面的資源取之不盡用之不竭，縱觀從圖書館出身的名人們，如XXX、蔡元培等，他們起初是圖書館里面的小小職員，為何能有如此能耐走上了輝煌之路。這正是他們充分利用圖書館，立志成才，在浩瀚的知識海洋中不斷造化，不斷自學，不斷治學，成就了他們。

在讀書治學中，注重質與量的關系，不可急于求成，要想學到東西，必須注重讀書的質，讀什么樣的書，有選擇地去讀書，看到自己在思想或者是能力修養是缺少哪一部分，一口吃不了大胖子，讀書治學是一個長期的過程。

陳寅恪在學習外語上，通過早留學國外的方式學會了日文，德文，英文。法文等10多種文字，在他學習外語經驗上，哪里有大學，哪里藏書豐富便在哪里拜師聽課研究。

治學還要注重寫作，三天不練手生，倘若不能將看到的文字經過自己的思維加工轉化成文字，就無法達到預期的效果，所以在治學方面也要注重寫作。多觀察，發現，進行創作。養成一種好的習慣，隨身帶好紙和筆，很多好的i還為您精選準備了論語的智慧讀書筆記專題，希望您能喜歡！

讀后感人生智慧(篇2)

《人生的智慧》讀后感800字！

邁著沉重的步伐，我們走過了2020年的三分之一時間。這是災難的一年，巨變的一年，也是奮斗中的一年。逆流中，我們思考與尋找，不斷堅定信念……

在疫情中，我見到了許許多多頑強的英雄，同樣見證了無數普通人堅守、堅強的故事。作為一名交通行業從業者，每當我看到我們守護的交通動脈，每當看到辛勤工作的同事們，我心中的自豪感與責任感油然而生。

在這短暫而又無比漫長的抗疫征程中，我相信，每個人的腦海中都激蕩著思考與疑問。是的，天災猶如一面鏡子，照亮了人性中的閃耀和光輝，也展露了我們生活與精神的脆弱。在災難面前，每個人都不乏迷茫與焦慮，我們是否應該返璞歸真。

帶著這些思考，我投入了屬于我們高速行業的“抗疫”戰爭中。如果要用一個詞語來形容我的2020，我相信首當其沖的應該就是“堅持”，在疫情中堅守職責，在業余時間里堅持閱讀。在這段艱苦奮斗的日子，文字無疑為我帶來了許多力量。其中給我帶來最大震顫與激勵的是叔本華所著《人生的智慧》。

在艱苦的奮斗路途中，坎坷與困難無疑是常態；在面對困難枯燥的抗疫工作時，可能我們每個人都曾有過動搖與懷疑。尤其是在我們面對到以我們一己之力無法掌控與預測的天災人禍時，正如加繆在《鼠疫》中講到那樣：“當未來成為了觸不可及的彼岸時”在不安中如何掌控我們自身的精神，成為了我在疫情期間的思考。而《人生的智慧》中的觀點讓我窺見了端倪：理性的人不追求快樂，只求擺脫痛苦。正如書中所提到：沒有真正的需求，就沒有真正的幸福。唯有摒棄個人的惰性與趨利避害的自我心理，在實現個人意義的道路上走得更遠，我們才不易誤入歧途。

隨著疫情發展，我這本書也有了更加深刻的認識。想要收獲價值與成就，唯有將自身的精神與價值投入到真正有意義的工作與事業中，我們才會收獲那“肯定”而“確切”的滿足。一次次耐心的排查，一個個忘我的晝夜……我們在思考，我們在前行。

讀后感人生智慧(篇3)

我很慶幸能夠在徘徊在痛苦與無聊時讀到叔本華《人生的智慧》這本書，這給我這段生活帶來了無窮的慰藉，叔本華認為痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵，但人們總在它們之間搖來擺去——脫離了痛苦，便開始無聊;不無聊時，多半痛苦著，程度輕重而已。

“世界上，除了極少數的特例外，我們的選擇實際上只有兩個，要么庸俗，要么孤獨。”

與別人交流是無聊的，特別是這個人與你的差別很大的時候，開口不是眾所周知的真確就是無窮無盡的日常。這點在多人的交流中更加明顯，越多人參與的團體，它的內部就越無趣，越枯燥。但一個人也是痛苦的，生理的社交動機在不斷的抓撓你的內心，所處環境的對象越少，越能感受到孤獨的痛苦。無論如何，都讓人難以持久的生活地的心如意，最終都只能在學習和讀書，當時間和注意力被這些極度耗費精力的行動中消磨殆盡，才能得到最后的放松。于是，某種程度上說理想的幸福是伴隨著孤獨的。

把部分的孤獨帶進社會人群中去，學會在人群中保持一定程度上的孤獨。這樣，他就要學會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人;另外，對他人所說的話千萬不要太過當真。他不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對于別人的看法，他應鍛煉出一副淡漠、無動于衷的態度，因為這是培養值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。

孤獨并不是一種被主流聲音肯定的行為，我們更倡導與他人交流，于是我常常在不想找人交流和不想孤獨中徘徊。這樣的徘徊的折中，便是叔本華所說的在人群中保持一定的孤獨，很遺憾，時至今日我很少能做到這個恰當的度。我認為我更多的時候會感到孤獨而不是無聊，在沒有足夠動機的時候，我寧可在孤獨中度過。而這份孤獨才是促使我不斷去尋求更多替代社交的物品的動機。我才有機會接觸這些心理學，哲學的論述。

叔本華的論述給了我足夠的代入感，讓我沉迷其中，但隨著讀書的深入，一些問題也愈發凸顯。人生的幸福是否真的需要孤獨呢?

我并不喜歡這樣的觀點，動機理論認為交流的動機是人生來具有的，是人在自我實現的路途必不可少的一部分，偶然的孤獨是我們所排斥的，不是因為我們都是沒有思想的“庸人”，而是我們生而如此。在人本主義的觀點中，人生的幸福，是可以在需求的滿足中，一步步地得到，在這個過程中，并沒有孤獨的地位，也許我們可以從外表認為部分自我實現者在某些時候是孤獨的，但他本人卻不可能是這樣想的。一個人感到孤獨的最好解決方式，還是找個朋友聊聊天，而不是自我慰藉。

盡管我很感謝這本書給我無趣的生活帶來了幾道明光，但我想我要暫時告別這本書了，不希望有朝一日的重逢。

讀后感人生智慧(篇4)

自我反省就像是長胖一樣，我終究要直面的。

首先，我想告訴大家一個秘密，我是空的。骨子里缺少驕傲，脆弱又虛榮，眼淚會不請自來，嫉妒會如影隨形。另外，最難過的是，風一吹就站不穩，所以我常常撿他人的想法放在自己身體里，今天撿你的，明天撿他的。

有時候耍小脾氣，干脆就讓身體空著。我就會像氣球一樣飛起來，飛得高高的。眾人卻抬頭仰望：“哇，你好棒。”我興高采烈地享受這份褒獎，然后得意忘形的飄向遠方，竟忘了目標。

不可否認眾人有意無意的夸獎增強了我生活的勇氣，正如我在受到別人輕視、不敬、怠慢時，會難過、傷心，會有深刻的創痛一樣。眾人的夸獎向我允諾：眾人會聯合力量給予我保護和幫助，憑借這股比自身力量強大得多的防護墻，我就可以對抗生活中的災禍和困頓。我，才有了底氣。

但叔本華說，這是虛無的。“就算是強有力的手臂，如果甩出的是一件很輕的物體，那也無法給予這輕物足夠的力量讓它飛得很遠，并且有力地擊中目標。這輕物很快就會墜落地面，因為這輕物本身沒有物質性的實體以接收外力。”

于是我想，如果有朝一日，那些花花綠綠的語言大廈，還有逝去的時髦留下的漂亮空殼，當他人望向我內在的時候竟發現一切都是空架子——這會淪為怎樣的笑柄啊。這不是我想要的。

我繼續讀他的書，他諄諄教誨——

1、“偉大的心和偉大的頭腦所具備的價值和幸福全在于它們的自身。”——我不能靠他人而活，應該反觀內心。

2、“每個人的世界到底是貧瘠的、淺薄的和膚淺的，抑或豐富多彩、趣兒味盎然和充滿意義的——這視各人頭腦而定。”——喂養自己的不能只是虛榮這種食物。

3、“要過一種深思熟慮的生活，并且能從生活經驗中汲取一切有益的教訓，我就必須勤于反省，經常回顧做過的事情和曾經有過的感覺和體驗。”——這是很好的建議。

4、“一個人是否具備價值只能取決于這個人在別人眼中所呈現的樣子，那這樣的生存將是悲慘的。”——做自己的主。

5、“每一個人首先是并且實際上確實是寄居在自身的皮囊里，而不是活在他人的見解之中;自己的幸福，其重要性百倍于他人對自己隨心所欲的看法。”——自己很重要。

......

最后，我想要告訴大家，今天我有了自己。骨子里面裝什么，心里裝什么，從哪里來，到哪里去，漸漸有了一分明白，如腳踏實地般安穩。

那么，你是誰?

讀后感人生智慧(篇5)

王輝

自己總是抱怨命運不濟，并未從自身找根源，沒有想過怎么充實自己，提升自己，改變自己，通過自身的努力，進而實現目標。更多的是被動的接受，無奈的隨遇而安，這就是與別人的差別，并擴大為差距，抱負不見得是功名利祿，但最起碼看住飯碗，具有一定的業務能力和工作能力，正所謂口有余糧心不慌。

懂積累，善于沉淀。古話說藝不壓身，只有多學習，勤學習，方能水到渠成。從本職工作業務學起，清楚業務內容，業務流程，業務政策，達到業務精通。學習別人的處理事的方法和訣竅，結合實際，敢于面對問題，逐步提升自己的工作能力。多看一些書，來開闊眼界，拓展思路，分析問題由淺入深，找到問題的癥結所在，不斷提升處理問題的能力。只有通過這樣的長期積累和沉淀，才能進一步增加底蘊。

借平臺，善于思考。崗位就是平臺，崗位沒有輕重、主次，別人優秀源于思考，在于愛崗，敢于擔當。要經常結合崗位思考和分析工作，應經常思考工作應怎么干？自己在工作中存在問題？以后應如何改進？不斷修正缺陷和問題，不斷促進工作。不要輕言放棄，沒有崗位就體現不出自己的價值。工作中沒有小舞臺，只缺好演員，人生大舞臺需要靠自編自演，既需好劇本也需好演員。

有情商，善協調。一個人不可能孤立的存在，無論在家庭還是單位都由一定的成員組成。也許自己情商不高，甚至有些低，不會圓滑變通，但自己要真誠。也許無特殊環境，但自己要努力。要用誠心打動他人，用尊重贏得他人，放下沒必要的姿態與別人多溝通、勤商量、多交流，認真聽取別人意見和建議，把工作弄清、弄通弄透，切實找到做好工作的方法和路徑，為順利開展打下堅實的基礎。

讀后感人生智慧(篇6)

如果你熱愛哲學，那你一定知道叔本華。叔本華是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人并開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。如果按照我們從小接受的教育，一定是覺得只有唯物主義才是對的，唯心主義是不太能信得過的。但西方哲學史上大部分著名的哲學家都是唯心論，如尼采和康德，甚至是中國古代先哲如朱熹，王陽明等都是唯心論。哲學是探討人類自身的學科，人有主觀能動性是區別于其他動物的標志，所以人類的意志是哲學繞不開的話題。

《人生智慧錄》，肯定是探討人生的智慧的書。這本書的開頭就表明了態度：“個人幸福的主要因素，還有我們生存的模式，都取決于我們內在的品質。”正因為每個人的品質不同，導致每個人對同一情景的反應不同，能獲得幸福的概率也就不同。某一情景對于樂觀的人看來只不過是一次可笑的沖突，憂郁的人卻能把它當成一幕悲劇，而恬淡的人則認為毫無意義。在現實生活中也一樣，地位和財富不同，給予每個人不同的角色，但這并不意味著我們內在的幸福和快樂會相對地位有所不同。我們可以看到從小出身優越的富家子弟可能會患有嚴重的抑郁癥，而從早到晚辛苦工作的農民可能有樂天知命的樸實的信念。歌德《西東集》：

“貴賤高下，各式人等，無不說明，世人的至高幸運，只在于性格。”一種沉靜而愉快的性情，對享有充分健全的體格感到欣喜，智力清晰活潑，洞徹事理，意欲溫文，心地善良——這些都不是地位和財富所能做成或取代的。我們內在的本質，獨處時陪伴自我的“又我”，以及別人無法給予或取走的自身，很明顯來得最為重要。

我們的出生是無法選擇的，但一旦出生，我們就得按照這世間的規律行事。歌德曾無情地指出：“你來到世上的那天，太陽接受行星敬禮，你立刻而且永遠地必須按照，你來到世間的規律才得成長。無可選擇，你逃不開自己，預言家們都這樣說過，時間和力量都無從打破，這一有待發展的生命的雛形。”叔本華認為，我們應該充分愉悅地享受這短暫的一生。我們力量所及及惟一能做到的事，就是盡力發揮我們個人的品質，讓我們從事的事業，能夠用得上我們的才智，在能力的范圍做到極致，避免其他的紛擾，因此，我們就得選擇最適合自己發展的職業，行業和生活方式。古巴比倫有一句諺語，滿室的黃金填補不了內心的空虛。內心的豐富需要我們按照自己內在的準則行事。

身心健康是構成幸福的首要因素。身體與心理有緊密的聯系，當身體不舒服時尤其想念身體健康的快樂；其次，要有一個愉快的性格；最后，要經常運動。亞里士多德說過。生命在于運動。一次運動有時相當于一次心理健康咨詢。

讀后感人生智慧(篇7)

第一次讀悲觀類的哲學書籍，也是第一次讀叔本華先生的書，讀的時候，我就在想，一個人到底經歷了多少事情，才能把人性看得如此透徹，讀這本書，彷彿就是先生在給自己講解自己所有的疑惑。

這一本小書，包羅萬象，最開始讀的時候，我感覺跟王陽明先生的聖人之道，吾性自足很相近，都是主張向內求，心外無事，但是發現叔本華先生的各個方面的見解更要詳細一點，也更貼近生活。更偏向於心理學，精神分析，人性的弱點分析的十分透徹。

現在一個人，不會經常去聊天，上網，追劇，刷微博，逛街，談戀愛，有時候我會想，我是不是太自私了點，為什麼不愛與人交往了，只是一門心思在自己的小世界裡，做自己喜歡的事兒，在這本書裡，我找到了心靈安慰，找到了最大的肯定，也解放了思想，要麼孤獨，要麼庸俗，不愛與人交往，是因為沒有同頻道的小伙伴，最重要的是，我享受這種孤獨，我不想別人打擾我的生活，只有在我自己的閒暇世界裡，我可以認真自由的做我自己，如果非要進入別人的圈子，那麼必然要隱藏自己，披上又蠢又笨的外衣，去討好別人，為什麼要那樣，只有那些沒事嚷著無聊的人才會那樣去做吧，

一個精神富有的人會首先尋求沒有痛苦、沒有煩惱的狀態，追求寧靜和閑暇，亦即爭取過上一種安靜、簡樸和盡量不受騷擾的生活。因此，一旦對所謂的人有所了解，他就會選擇避世隱居的生活；如果他具備深邃、遠大的思想，他甚至會選擇獨處。因為一個人自身擁有越豐富，他對身外之物的需求也就越少，別人對他來說就越不重要。

大眾，不分貴賤，

都總是承認：

眾生能夠得到的最大幸運，

只有自身的個性。

性格天生如此，每個人都一樣，不會改變，也無法改變，但是讀書可以改變氣質，讀書的魅力超越一切，它可以讓你擺脫無知，擺脫無聊，擺脫那些無用的人際交往，讓妳慢慢變得強大，變得溫柔，讀書就像串門，當你打開一本書，就是來到了作者的家裡，在他的精神世界隨意遨遊，當你關上這本書，就是離開了作者的家，沒有寒暄，省了許多麻煩，但是你得到的東西，將受益一生。

人在肉體和精神方面的優勢逐漸被時間消磨殆盡，也只有人的道德氣質不受時間的影響。

一個豐盈而又強大的內心，應該是每一個人的必修課，而健康，是所有幸福的根本，一個健康的乞丐也比一個生病的國王富有的多，一個人無論身處何種情況，能讓自己幸福的人，也只有自己，只能求助於自己，家人，朋友，戀人，金錢，物質，這所有的外在條件，都不是你幸福的原因，幸福是虛幻的，痛苦才是真實的，而如何面對痛苦，如何適應痛苦，如何在痛苦中尋找一份屬於自己的樂土，才是一生要學習的品質，

不為痛苦傷心，不為瑣事煩心，生活一種得到一份安寧，看透所有人情世故，卻依然熱愛這個世界，這樣的人，才是英雄，

說好的悲觀哲學，居然讓我變得更加自信了，相信自己現在的這種狀態是正確的，幸福屬於那些可以自得其樂的人，一個人照樣能過的像一支軍隊，熱氣騰騰，充滿樂趣，

第五章的建議和格言，建議讀的人多讀幾遍，真的對自己非常有幫助，比如謊言，嫉妒，虛榮心，優越感，人性的弱點，醜陋，分析的淋漓盡致，非常有感觸的是先生說的那句，就是對一隻狗，都不能太好，是吧，人最難改掉的就是犯賤，曾經傷害過你的人，不要去原諒，如果你原諒了，只能證明你的愚蠢，人的個性是不會改變的，當初如何傷害你，下一次，必定會重蹈覆轍，破鏡圓了也不是當初那塊鏡子了，被人騙失去一些金錢，不要難過，沒有什麼比這個錢花的更值得了，因為它買回了我們的聰明，許多自己的疑惑，都在這本書中找到了答案，強烈推薦。

當你看到了人性的弱點，知道了痛苦的意義，甚至習慣了痛苦，也能跟痛苦友好相處了，那你就是一個幸福的人，不要盲目追求幸福，其實幸福就是適當時候解決了我們痛苦的一種產物，可以是食物，可以是服裝，也可以是個糖果，當你明白了最壞，也就坦然了，

學會適應孤獨吧，畢竟孤獨才是人生常態，沒人可以一直陪你，想要摘星星的孩子，孤獨是我們的必修課，要麼孤獨，要麼庸俗，其實我想要一群孤獨的孩子，偶爾庸俗一下，也未嘗不可。

生活在今時今日，每時每刻，過好每一分每一秒，也就過好了一輩子，還有很多沒有領悟的地方，有的書，真的要有一些經歷，才能明白那些話語的涵義，沒有領悟的地方，一定是我經歷的還不夠，所以看不懂，不急，餘生還很長，好書還很多，慢慢充實自己的靈魂，

世界是自己的，從來都跟其他任何的人沒有關係，願你我，都能成為一個能自得其樂幸福的人。

讀后感人生智慧(篇8)

拜讀了叔本華的《人生的智慧》，敬佩不已。現在欣賞到大師級的文字、音樂，常常由衷的發出敬佩的感受。人類的感情中，嫉妒是很普遍的，羅素說過，女人對世界上所有其他女人都有可能產生嫉妒，男人則通常對同行的男人產生嫉妒；幸好，上帝還賦予了人類另外一種高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能夠多發展敬佩這種感情，也許將來會有時間和意愿去欣賞藝術、美術、雕塑之類的內容，但就目前而言，書籍、文字可能是最容易得到，內涵也最豐富的藝術形式。

讀這本書的過程中，常常被叔本華的比喻引得忍俊不住，雖然這本書完成的時代在叔本華的后半生，但在這本書中，叔本華常常表現的像個自負的孩子，對自己的生活方式異常熱烈的表示支持，用自己的哲學思想為個人的生活作了最好的注解。舉幾個讓人非常耳目一新的見解：

痛苦和無聊是人生幸福的兩個死敵。每當人們遠離其中的一個，就靠近了另外一個；一個人對痛苦的感受能力與對無聊的感受能力成反比。一個人對與人交往的熱衷程度，與他智力的平庸和思想的貧乏成正比。人們在這個世界上，要么選擇獨處，要么選擇庸俗，沒有其他的選擇了。

亞里士多德說過，理性的人們追求的不是快樂，而是沒有痛苦。亦即：所有的快樂，其本質是否定的；而所有的痛苦，其本質確實肯定的。舉個例子，哪怕你平常生活的90％都是順利的，你很少感受到這些順利給你帶來的快樂，即使有，也只是轉瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如說牙疼、損失少許錢財，這個痛苦都會時時的拜會你，給你帶來深刻的印象。因此，快樂只是表象，無法持久，這是由人的本性決定的，世上人們都去追求快樂，感官上的，情欲上的，權利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，與其追求快樂，不如避開痛苦。

獨處的好處，一個人只有感知能力非常豐富，對別人的依賴性很少，才能從獨處中自得其樂，而獨處對于天才而言，則更是必需的部分。一個無法忍受，無法從獨處中獲得快樂的人，其思想和智力，都是貧乏的，是這世上大多數庸俗的人的一部分。想想你可以避開的哪些俗不可耐的人，你一定會好好享受獨處的好處。

哲學家，是探索人類靈魂的先行者，是人類思想文明的開拓者，他們的思想往往遠遠領先于他們的時代，不被當時所理解，但最終真理就是真理，即使過了幾百年，也會被重新認定；所以也有一種說法，在當代就被大家贊揚的杰出人物，往往死后會被遺忘。因為天才就是引領人類的火把和旗幟，他們永遠前行在大多數人的前面！

讀后感人生智慧(篇9)

牛振亮

《人生智慧管理》一書中，告訴我們生活中用多角度思維的重要性。我想，如何將這一概念運用在工作中，同樣會產生釋疑解惑、重整行裝再出發的效果。

在基層工作多年，我有一種感悟。如果你把工作當作一個成長跳板，你的工作熱情不會超過3年，因為多數人很難在3年內成功跳槽；如果把工作當作一份謀生的職業，你的工作積極性不超過5年，因為你的收入始終無法跑贏你的支出；如果你把工作當作個人升遷、平步青云的平臺，你的拼搏精神很難持續10年，因為多數人受制度的束縛，要么遇到了職業的天花板，要么在獨木橋上被擠了下去。如果你的初心基于此，結果往往是走不遠、即使走得遠，也走的非常累。

但是，如果我們換個角度，把工作當作一種興趣和樂趣，就像喜歡唱歌、運動、逛街等愛好一樣，要我工作變為我要工作，被動工作變為主動工作；因為我喜歡、所以我在辛苦勞作中感受快樂；因為我愛好，所以在無數付出后不圖回報；因為我愿意，所以我對成功失敗無怨無悔；角度不同結果也會不同。

我們唯有保持這樣的初心，方能在自己的工作生涯中，始終敬畏工作、珍惜工作、喜歡工作、享受工作。