「必備」拿破侖傳讀后感如何寫(集錦6篇)。

讀后感從幾個方面來寫？我們通過閱讀作者的作品就可以從中得到一些啟示。我們撰寫讀后感時，要緊密聯系原文，卻不可直接復述原文，拿破侖傳讀后感如何寫是我們從網絡收集和整理的，還請你收藏本頁以便后續閱讀！

拿破侖傳讀后感如何寫 篇1

“不想當將軍的兵不是好兵”想必大家必須聽過，這就是一代天才軍事家拿破侖的名言！也正是他一生自強不息的寫照。他，以往一統歐洲；以往讓法國軍隊力挽狂瀾；他，以往五次痛擊數十個國家組成的反法同盟······

也許，會有人說，他只可是是一個好戰之徒罷了，由于他發動的戰爭，使無數的人失去了生命！還有人說他是偉大的人，他經過戰爭打擊了歐洲的封建統治！如果按照歷史的發展的話，他功勞遠遠大過自我的過錯的！

他的一生有著無數的輝煌，創造了無數奇跡，逆轉過很多明顯的敗局！在1798年，在進軍埃及的.那場戰爭中，他在戰前還被對手稱作“待切的西瓜”，由于他們的軍隊人數加起來還不到對方的八分之一，還要橫渡埃及沙漠，基本上是沒有贏得可能。可是拿破侖用實力證明了一切，他用了僅僅幾百個步兵的軍隊，經過精確的觀察，嚴密的布陣，就輕易的將敵人打得落花流水，落荒而逃······事后，被抓敵方將領問道：“到底是什么使你反敗為勝？”然而，他的回答是：“因為我一向抱著必勝的信心去迎接每一場戰爭，即使是在僅有幾十人的情景下，我也從來沒有想過失敗！”看！拿破侖就是這么一個自信的人，他無論在什么情景下都是那么得自信，他也從來沒有想過失敗，他抱著必勝的信心也一向堅定的認為自我必須會成功！

從他的人生經歷中，我們能夠受到這樣的啟示：1要有做強人的信念。拿破侖之所以從小就喜歡在海灘上玩耍，是因為他愛海浪，他也要像海浪一樣，把世界踩在腳下！可見，這種做強人的信念，在他的孩提時代就誕生了。2任何努力都是由努力換來的。拿破侖小時候就發憤圖強，憑著刻苦的學習，9歲進軍校，16歲經過畢業考試······這足以證明他的努力！3在任何時候都要有一顆必勝的心。拿破侖的事業并非一帆風順，他以往遭遇過逆境，他也曾懷才不遇，可是他始終以飽滿的信心，昂揚的斗志，去迎接一切困難和敵人！

如果有一本看不厭的書我首先想到《拿破侖傳》，如果你問我最欽佩的人我首先浮入腦海的肯定是拿破侖，他向我們展示的什么是真正的男子漢，什么是真正的軍事天才，什么是正真的英雄！每一次的閱讀，他的品質和精神都震撼著我，鞭策著我去戰勝一切困難和挫折，去實現自我的夢想，成為新時代的強者！

拿破侖傳讀后感如何寫 篇2

暑假的到來，讓我又有時間去讀一些書，這次我欣然讀起了《拿破侖傳》。

他與生俱來就有著和別人不一樣的氣質，冷漠寡言卻機智果斷。并且他有著很強的職責感，父親過世后，他照料家庭，節衣縮食，別人享樂的時間他都用來讀書。他那罕見的求知欲讓他收獲了許多知識，為他的成功埋下了伏筆。現如今，我們的世界燈紅酒綠，充滿了誘惑，若是也寄興趣于書海，摒棄浪費生命的過分娛樂，我們是不是也會取得不一樣的成績，開拓更加廣闊的心靈空間。

我尤其為他的冷靜果斷所欽佩。在皮埃蒙特之戰中，拿破侖應對以寡敵多，以弱攻強的情勢，并沒有難以平靜感到沮喪，而是自信地分析出：迅速靈活調集兵力，選擇適當的陣地能夠彌補自身軍隊不足。在得知國家將要攻打熱那亞的沃爾特時，恰好順水推船，聲東擊西，迷惑敵軍，最終勝敵軍于不備。

戰爭不僅僅是對人肉體的考驗，更是對心靈的極大考驗。應對危險殘暴的戰爭，尤其是處于不利地位，還能夠堅持冷靜的頭腦，去思考，去分析，就是有風骨的人，是個偉人，有魄力的偉人!無疑，拿破侖就是這樣一個人。

他的日積月累為他帶來了敏銳的洞察力、精密的計算力。他的口才，對人性的理解，讓他取得了如此耀眼的光輝。然而更加觸動我的，不僅僅是他的成功，更是他的失敗，他應對失敗的態度。與大多偉人不一樣，那種態度，不是一貫的”豁然“，而是堅持，在心底里向夢想靠近，一步也不肯放松。這是一個男人，一位英雄該有的本色!

拿破侖傳讀后感如何寫 篇3

我對拿破侖波拿巴變幻莫測的一生充滿了好奇，尤其是他如何從一個炮兵少尉一步一步走向了皇帝的寶座。于是，我饒有興致地來了解他的生平、事跡。

他身材短小，剛剛進入軍校之時骨瘦如柴，但是性格孤僻的他卻沉迷于古代史，對于知識的渴求欲超越了他的所有同學。他很少離開軍校，每日只是埋頭苦讀。我很佩服他這種刻苦學習的精神。拿破侖對地理與數學有著極大的興趣，這兩門學科對他后來的南征北伐很有利。因為戰爭需要了解戰爭地點的地勢，計算軍隊的分配。

法國少年奚落這個科西嘉人。總是譏笑他，用最難聽的外號侮辱了他好幾個月。而拿破侖總是一笑了之，并不計較。這種寬大的胸懷與耐性也是我應該學習的。

20xx年8月暑假拿破侖畢業后，領到了炮兵少尉的軍銜，他憑著卓越的、扎實的數學功底不斷晉升。由于自己的大膽，與精細的考慮，拿破侖打勝了自己的第一場戰役，這讓他的姓名第一次被人們傳揚。從后來的幾場戰役中，我發現拿破侖是一保名副其實的戰爭天才，所向披靡。自從遠征埃及，我開始注意到這位英雄的目中無人與大膽妄為。他最大的缺陷就是自以為是，對忠言的漠視，這讓他在埃及戰敗。但由于他的果斷以及自私，他撇下了自己統帥的遠征軍，馬不停蹄地回到了巴黎。值得為拿破侖慶賀的是，他有一個好哥哥，一個好弟弟。他們團結一致。拿破侖擅長抓住一切機會，果斷與敏銳讓人敬服。他抓住了法國動亂的機會，他的哥哥弟弟則幫助他拉攏巴黎有影響力的政治家與軍人，成功發動了霧月政變。使拿破侖推翻了五人執政團，成為了第一執政。回想一下拿破侖之前的事，他發財致富，平步青云的途徑只有一個戰爭。而他獲得勝利的原因便是他優秀的指揮，精細的戰略，敏銳的洞察力與果斷的行動。拿破侖要成為皇帝，不是第一執政。在他登上皇帝的寶座后，他仍然要東征沙俄。雖然是贏了，但也讓他發現他的新王朝是多么脆弱。我認為，拿破侖在最后遭遇滑鐵盧是必然的。因為他所管轄的國家全是懼怕他的軍事力量而向他俯首稱臣的，而且拿破侖要從各國征收錢糧以充私囊和軍費。由于這種茍政，反法聯盟組成并勝利是肯定的。

然而，拿破侖有勇氣失敗，有信心卷土重來，這對于一個失敗者來說是難能可貴。最后，他被軟禁于圣赫勒拿島，卻死于自己的陪伴者，一個法國人之手。西方的蛟龍長眠，留給世人一人偉大英雄形象，也留下了他的神秘氣質。

不想當將軍的士兵不是好士兵，讓我們像他那樣刻苦努力，為自己的理想而奮斗吧！

拿破侖傳讀后感如何寫 篇4

“以明晰的理智探索歷史，潛心思索半個世紀。渺小之物轉瞬即逝，唯滄海桑田歷久彌新。” ——歌德

古往今來，歐洲大地孕育著無數的杰出偉岸的天才，他們向往那把寒光四射的將軍指揮刀，向往那匹滿腹斗志的騎士千里馬，甚至向往那代表無上權利的皇帝桂冠。當凱撒拋下戰刀，當查理丟下權杖，當浩瀚的羅馬湮滅進歷史的洪流，當機器的轟鳴奏唱著工業崛起的樂章，那個精悍的英雄，那個騎著馬的皇帝，拿著整個歐洲的地圖向世界躬身，紳士的說著：“歡迎來到廣闊的法蘭西。”

拿破侖的一生，都只在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”。無論在軍事上還是在政治上，這位史詩般的人物都有著輝煌的成就。在軍事方面，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”。他戎馬一生，親自指揮的戰役，多達60余次，甚至超過了西方歷史上著名的統帥亞歷山大、漢尼拔和愷撒所指揮的戰役的總和。當然，其中也不乏那些至今都為人們所傳誦的戰術經典。有關這些戰役的軍事言論和戰爭戰例也仍然被作為教材，書寫于國家的歷史世界的歷史之中。在政治方面的他，也絕對是一位杰出的政治家。那本作為法典基礎的《拿破侖法典》更是他成就之中最閃耀的明星。正如他自我總結的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠比以往任何法典更可行、更有效。我所設立的學校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗……”

然而，最能震懾人心的，卻是他在精神上的折射出的某種特質：積極進取的心態，永不懈怠的精力，非凡的想象力。正是憑借著敏銳的洞察力和堅定的自信心，無與倫比論的才能，他迅速在法國嶄露頭角，以其杰出的軍事指揮才能，馳騁歐洲戰場二十多年，多次戰勝英國和歐洲封建國家組成的反法同盟，使法國領土一度擴及到整個歐洲大陸，歐洲各國無不“談拿破侖而色變”。即使后來四面楚歌，被放逐到厄爾巴，他也一樣重整旗鼓，率兵渡海，一路兵不血刃，再登皇位。即便是百日的王朝，人們也不禁為他的氣魄所震撼。“我的字典中，沒有不可能這樣的字眼！”““歐洲的天平掌握在我們的手中！”這些豪言壯語里透露著他的非凡；而人們卻樂于被這些豪言壯語所誤導，將拿破侖解讀成一個狂妄的浪漫主義者。事實上，他是一個徹底的現實主義者；而這緣于他有能力將空想，夢想，豪言壯語變成現實。

他是極具魅力的精神內涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。

拿破侖傳讀后感如何寫 篇5

1.恬淡自然、醇厚雋永的藝術風格。陶淵明的詩歌題材和內容貼近平淡的日常生活，詩歌的形象也往往取自習見常聞的事物，而且是直寫其事，不假雕琢，不尚辭采，陶淵明田園詩深厚的意蘊只以淡淡的白描和真情實感，托出詩的藝術形象和意境，然平淡之中見神奇，樸素之中見綺麗。朱熹說：“淵明詩平淡，出于自然。”(《朱子語類》)蘇軾說他的詩：“質而實綺，癯而實腴。”(《與蘇轍書》)又說：“外枯而中膏，似淡而實美。”(《東坡題跋》上卷《評韓柳詩》)元好問說他的詩：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(《論詩絕句三十首》)陶詩除了這種基本風格外，還有一些被魯迅稱為“金剛怒目式”(《且介亭雜文二集·題未定草》)的詩歌。朱熹也曾談到他豪放的一面：“陶淵明詩，人皆說是平淡，據某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人如何說得這樣言語出來。”(《朱子語類》)

2.高遠拔俗、天然渾成的藝術境界。陶淵明的詩歌意象看似平淡無奇，然卻創造了高遠拔俗的藝術境界。其詩的主旨在于寫意，在于表達自己的心志、情趣和人生體悟，而寫景、敘事只是為意造境。陶詩的許多作品達到了物我合—、主客融合的渾然天成的藝術境界，做到情、景、理的交融統一。

3.天然本色、精練傳神的語言。陶淵明的詩歌不尚藻飾，不事雕琢，而是慣用樸素自然的語言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動的形象，傳達出深厚的意蘊，達到了寫意傳神的藝術效果。他善于提煉日常生活口語入詩，沾染著濃厚的生活氣息，也常用比喻、象征、寄托等手法，即使使用典故也是俗語化。

陶淵明詩歌的風格，蘇軾認為“質而實綺，癯而實腴”，貌似“枯淡”，而中實膏美(《東坡題跋·評韓柳詩》：“柳子厚詩在陶淵明下，韋蘇州上。退之豪放奇險過之，而溫麗精深不及也。所貴乎枯澹者，謂外枯而中膏，似澹而實美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯，澹亦何足道!”惠洪《冷齋夜話》：“東坡嘗曰：淵明詩初視若散緩，熟視有奇趣。”)秦觀亦云“陶潛之詩長于沖淡”(《韓愈論》：“昔蘇武、李陵之詩長于高妙，曹植、劉公干之詩長于豪逸，陶潛、阮籍之詩長于沖淡，謝靈運、鮑照之詩長于峻潔，徐陵、庾信之詩長于藻麗。”)楊時《龜山先生語錄》：“陶淵明所不可及者，沖淡深粹，出于自然。”曾曰：“余嘗評陶公詩造語平淡而寓意深遠，外若枯槁，中實敷腴，真詩人之冠冕也。”(李公煥《箋注陶淵明集》卷四引)葛立方《韻語陽秋》：“陶潛、謝I詩，皆平淡有思致，非后來詩人怵心劌目雕琢者所為也。”吳澄《送袁用和赴彭澤教諭詩序》：“其為詩也沖澹，華而不炫，如N里之錦，讀者莫知其藏絢麗之美也。”(《吳文正集》卷二十一)王世貞《藝苑卮言》卷三：“淵明托旨沖淡，其造語有極工者，乃大入思來，琢之使無痕跡耳。”胡應麟《詩藪外編》卷二：“元亮得步兵之澹。”葉矯然《龍性堂詩話初集》：“阮、陶二公，抗跡塵寰，神致沖淡，妙寄筆墨之外。”

陶淵明詩文風格多端，題材豐富，但只有田園詩才能前逾古賢、后難繼武，因此，談論陶淵明作品，就應該立足于田園詩，其它題材的作品，如詠史、讀書、行旅、贈答等，雖能豐富陶詩的內涵，卻并不能代表陶詩的卓越品質。陶淵明田園詩感情流露舒緩自如，抒情方式平淡自然，其“素淡”的風味，乃剝落繁華所致，發源于真，歸乎自然，如風行水上，自然成文，非有意為之所能及。之所以會形成此種風貌，應當和他深切膺服老莊美學思想有密切的關聯。

老子從其道論出發，強調無為而無不為，推崇“淡乎其無味”(《老子》第三十五章)的美學境界，所以會說:“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。”(《老子》第十二章)認為浮華絢麗的事物往往使人心智迷亂，被蒙蔽而看不到大道之美。所以老子提倡“樸”:“見素抱樸，少私寡欲。”(《老子》第十九章)“常德乃足，復歸于樸。”(《老子》第二十八章)莊子承續老子的哲學思考，也崇尚自然質樸的審美趣味。比如寫道:“樸素而天下莫能與之爭美”(《莊子·天道》)，“淡然無極而眾美從之。”(《莊子·刻意》)莊子推崇自然樸素之美，反對一切人為的束縛、刻意的雕琢、虛偽的華飾。未經雕飾的原木是樸，沒有染色的白帛為素。樸素是事物的天然本色、原始狀態。莊子以樸素為美，正是取它的這種含義、“樸素”即未經雕琢飾染的自然之美。《天運》說:“夫鵲不日浴而白，烏不日黔而黑，黑白之樸，不足以為辯”，天鵝自來白，不是因為日日洗澡，烏鴉天生黑，也不是天天日曬的結果，兩者都是出于本然，這就是樸，這才是美。因此莊子反對“飾羽而畫”(《列御寇》)，在天然美麗的羽毛上再涂以華彩，只會破壞樸素的美。“素也者，謂其無所與雜也。”(《刻意》)素是不受外界熏陶濡染，保持天然本色，猶如沒有染色的白帛。

其實“樸”的觀念在《老子》《莊子》內涵非常豐富，涉及到世界觀，社會觀，人生觀，文藝觀等諸多方面，在此單純從美學觀上加以考察。“樸”的美學要求就是平淡自然，簡單真切，罷黜一切不必要的鋪陳、藻飾、雕琢，因此老、莊都對矯情做作的語言進行了批評。《老子》第八十一章有言:“信言不美，美言不信。”王弼注曰:“實在質也”，“本在樸也”。可知老子重視的是質實的內容而不是華美的形式。張松如說老子指明的是:“信實之言多尚樸直，故不美;甘美之言多尚華飾，故不信。”(《老子校讀》)質樸的語言往往可傳達簡潔而準確的內容，“大音希聲，大象無形”(《老子》第四十一章)，越簡單的形式往往有越豐富的內容，所以老子提倡“樸”，與他尚真、尚自然的思想相一致。莊子也認為:“道隱于小成，言隱于榮華。”(《莊子·齊物論》)華麗繁縟的語言只會遮蔽言說的真面目，無足取法。基于這種重內容而輕形式的思想，《莊子》一書進而形成了“忘言”的觀點:“荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!”(《莊子·外物》)言只是達意的一種工具，故“得意”才是目的，而不必在為達到目的而借助的工具上大作文章。語言都可以完全忘卻，摒棄不用，因而對語言進行藻飾、雕琢更是毫無必要。

綜上所述，老、莊向我們傳達了這樣的文藝觀念：至高的美就是天地自然的本原，質樸無華，不煩繩削。語言所要表達的是大道之美，是真意，因此語言也要有真實樸素的風格，如果可以領悟到大道的意味的話，甚至言說也成為累贅。

陶淵明無疑認可接受了老莊所闡發的美學趣味，所以古今論陶均不離“素淡”，安盤言陶詩“沖澹深粹，出于自然”(《頤山詩話》);徐駿說它“淡泊淵永，復出流俗，蓋其情性然也。”(《詩文軌范》)宋葉夢得《玉澗雜書》寫道:“陶淵明真是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字也，此其所以不可及。”他是把自己內心所體驗到的事象或感受，傾其所有，盡性發露，而無意于玩弄語言文字的技巧，這就使得他所描述和表達的事物，獲得了如同生活本身那樣的色澤和味道。例如，“方宅十余畝，草屋八九間”，“暖暖遠人村，依依墟里煙”，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”。“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”等。所有這些描述都帶有著生活、自然的原生形態，沒有任何藝術雕琢的痕跡，本色本香，卻能夠給讀者帶來美好獨特的閱讀體驗。

又如：“藹藹堂前林，中夏貯清蔭。凱風因時來，回飆開我襟。息交游閑業，臥起弄書琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲今。營己良有極，過足非所欽。春林作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪。遙遙望白云，懷古一何深。”(《和郭主簿》其一)詩人描寫的是平常的田園景物和村居生活，前四句生動地描寫了田園夏日的景物，表達了詩人暢適的心境。中間十二句寫平靜的田園生活，讀書、彈琴、飲酒、勞作，與幼子玩耍，這些平常的小事卻給詩人帶來了極大樂趣，它使詩人從仕與隱的困惑和焦慮中徹底擺脫出來，尋找到了心靈的慰藉和真正意義上的解脫。陶淵明所追求的解脫不是功名富貴，而是在日常的、看來是凡庸的農村田園生活中保持自己的理想、節操，獲得心靈的自由、平靜和安樂。所以，陶詩中所描寫的田園生活不只是寫實，其中蘊含了詩人所追求的一種人生境界，襟懷氣度，這也是陶詩雖然素淡卻韻味悠長的奧秘所在。詩的最后兩句把讀者的思緒引向了風俗淳美的古代社會，使詩的內涵大大增加，整首詩形成了一種渾然一體的不凡意境，百讀不厭。

陶淵明所處的時代是中國文學自覺的時代，宗白華說:“魏晉六朝是一個轉變的關鍵，……從這個時候起，中國人的美感走到了一個新的方向，表現出一種新的美的理想。那就是認為‘初發芙蓉’比之于‘錯彩鏤金’是一種更高的美的境界。”《美學散步·論世說新語和晉人的美》在藝術創造過程中，陶淵明或許并不排斥審美的加工，而只是加工得舟過水無痕，雁過空無跡。葛洪《冷齋夜話》這樣解釋陶淵明詩作平淡樸素的風格：“大率才高意遠，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此，似大匠運斤，不見斧鑿之痕。”明王世貞《藝苑卮言》卷三則說:“淵明托旨沖淡，其造語有極工者，乃大入思來，琢之使無痕跡耳。”

再次需要強調的是，陶詩在平淡自然絕不是人們常說的單調乏味的平淡，只是寡淡無趣，面目可憎，其妙處高處在于寄至味于平淡，有象外之象，境外之境，平卻平得有趣，淡卻淡得有味。例如《移居詩》其一:“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足敝床席。鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。”這首詩只是描述了移居南村及其與鄰里交往的尋常情景，但其中汩汩流淌著至深至濃的人情。正因為陶詩意味淡而實厚，因此歷代詩論家認為，讀懂陶詩需有兩個基本條件:一是要有一定的人生況味和生活閱歷。黃庭堅《跋淵明詩卷》說:“血氣方剛時讀此詩，如嚼枯木。及綿歷世事，知決定無所用智。”一是反復咀嚼，領會其中的蘊涵。清伍涵芬《讀書樂趣》寫道:“陶淵明詩語淡而味腆，和粹之氣，悠然流露，最耐玩味。……人初讀，不覺其奇，漸詠則味漸出。”

建安文學為中國文壇帶來悲慨蒼涼之美;西晉詩人貢獻了綺麗之美;而陶淵明則開拓了以自然平淡樸素為美的天地。吟詠陶淵明的田園詩，有如展開一幅趣味盎然的田園生活畫卷，只覺山清水秀，徐風拂面，但看炊煙裊裊，猶聞飛鳥啼鳴，令人憂煩掃盡，陶然忘機，不禁心醉意迷，心馳神往。

拿破侖傳讀后感如何寫 篇6

拿破侖于一七六九年出生于貧窮家庭，拿破侖自小醉心于學習。他既聰明又勤奮，性格又比較孤僻，我行我素。因此當他在法國的少年軍校讀書時，受到其它貴族子弟的欺壓與排斥。但個性倔強的拿破侖并沒有理會這些事，依然繼續其學習生活，以望將來能當個出色的軍人。

他當上炮兵上尉時，由于身材矮少，有不少部下都看不起這個矮小的將軍。但具有真才實學的拿破侖當然不會理會這小小的藐視，在戰場中不慌不忙的指揮作戰，勇敢的走在--的最前頭，指揮炮兵們發炮的準確位置，靈活地調動兵力。所以在歷次的對外戰爭中，法國都能取得勝利。當時法國正值革命時期，而拿破侖又在外屢立戰功，所以他都被法人視為救國英雄。[迷你句子網 jz139.com]

拿破侖當上第一執政者后，他所做的都是為了法國的和平著想；但他當上皇帝后，由于利欲熏心，致其所做的事都是以自我榮耀為中心，最后慢慢踏上滅亡之途。

其實我覺得拿破侖最值得人欣賞的是他那好學不倦的精神和其獨到的遠見。他既能在遠方預測法國或歐洲各國的局勢將會如何，亦能在短時間內把整個--的布陣全面的重新的調配。這樣驚人的才能真的使我吃驚。若不是他時常都留意著歐洲的政治動向，他又怎能這么準確地預測政局的發展呢?

而在行軍布陣方面，若不是他以往努力學習，用心地研究各類的行軍書籍，他又怎能有這么豐富的經驗去應付戰場上所突發事件?當然除了以上的條件外，不可否定的是他真的有這樣的軍事才能。所以使我更深切地領悟到，成功的人的背后所付出的是不可估計的。這點是我們年青人值得留意的。

看這本書時，我有一種很累的感覺。因為自拿破侖在土倫之戰得勝后，戰爭的場面就不斷出現，不是法國內亂，就是對外的征戰，年復一年。打仗對于拿破侖來說就像影子般永遠地跟隨著他。或許我不是一個政治家和軍事家，我不會明白他們的感受和看法。因為經常作戰、活在緊張的生活里，真的是不累的嗎?所以在于我來說，我會比較喜歡平淡而安穩的生活。其實如果人的一生只著重名與利，雖然可以得到物質上的滿足，但要是失去了身邊所有支持自己的人和事，這又值得嗎?