有關讀后感練攤(集錦6篇)。

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，我們讀了作品以后，心中常有許多感想，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。您從作品中有哪些領悟呢？以下是小編細心準備的《有關讀后感練攤(集錦6篇)》，希望對您有所幫助，歡迎轉發閱讀。

讀后感練攤 篇1

我讀了一本書叫《大林和小林》，這本書是張天翼的作品，現在讓我給大家介紹一下主要內容吧！

大林和小林是一對孿生兄弟，后來因父母去世了，他們倆出去打工，不料路上遇到了怪物，他們分頭跑，小林跑到了一個國家，被一個叫四四格的人雇來打工，盡管小林很賣力地干活，可老板還是天天折磨他。小林忍無可忍，他聯合場里的工人殺死了四四格。后來經一個叫中麥的老伯介紹，當上了火車司機。

而此時大林已經成為了富翁，他們在火車上相遇了，卻互不相識，大林要去海濱，站長讓小林開車，而小林只給窮人送糧食，不送人，大林只好讓自己的仆人——怪物推車，可怪物勁兒太大，一推就把火車推進了海里，最后大林漂流到富翁島，因為他從不干活，所以被活活地餓死了。

這本書讓我明白了：世界上沒有不勞而獲的事情，只有通過自己的努力，才能得到勝利與幸福。這本書中小林是一個誠實、善良并富有同情心的人，他忘不了尋找哥哥，看到別人有困難時，就主動去幫助，我們應該向小林學習，不能像大林那樣，雖然很富有，但他什么也不干，還欺負窮苦人，那樣不會有好下場的。

讀后感練攤 篇2

內容簡介：一張桌子，兩個凳子，一張桌布，300塊本錢=一年賺15萬。這不是廣告，也不是通話。一篇名為《300塊擺地攤，我一年賺了15萬》的帖子在網絡上同時更新，吸引了20多萬網友的關注，被網友稱為“練攤帝”的發帖人是一位28歲的西北小伙，他講述了和妻子近一年多來從擺攤謀生到開店創業的喜怒哀樂，前來討教生意經的上千名網友擠爆了4個聊天群。練攤帝認為：人只要有目標，并付諸努力，總會取得成功。本書由“練攤帝”親自寫作，完整講述他從當兵、退伍到懵懵懂懂的闖社會、睡天橋、撿饅頭充饑、挨打、當保安等等酸甜苦辣的生活細節，到最后認識她現在的老婆，兩人一起擺攤，相互鼓勵、扶助，堅強面對生活。最終生活給了他燦爛的回報。感受普通人的勵志故事，學習普通人的打拼、賺錢技巧，一切盡在本書中。

練攤帝讀后感，來自淘寶網的網友：包正忠走紅后，網民贈他一個“練攤帝”的稱號。“練攤帝”走紅也道出了另一個秘密：在這個看上去十分浮躁的社會中，人們在急切地尋找一種精神，這種精神就是一種純正的解決方案——用源自人性最起碼的踏實、勤勞、誠信來解除一切問題和困境，這個方案是放之四海而皆準的，它足以支持每一個人在任何一個領域“封王稱帝”。

練攤帝讀后感，來自卓越網上書店的網友：你可以沒有富爸爸，沒有傾國傾城的容貌，沒有魔鬼般的身材，沒有一招鮮，吃遍天的技藝。但是你不能沒有志氣，不能失去勇氣，不能沒有自信。練攤帝告訴你：只要你努力和堅持去做，賺錢，一點也不難。

讀后感練攤 篇3

這個暑假里，羅克練攤記這篇文章給我留下了深刻的印象。

羅克是一只大灰狼，但他從不殺人殺動物。

這天晚上，羅克去逛小吃夜市。他來到兔記糖葫蘆攤位前，一連吃了七串糖葫蘆；他又到楊記餛飩，吃了五碗餛飩。雖然羅克的肚子已經鼓鼓的了，可是狐記春卷的奇香又把他拽到攤位前，吃了十四個春卷。

羅克看著嘩嘩掙錢的攤主們想，我也應該干點兒什么？羅克愛釣魚，他準備辦一個羅記烤魚串攤。

羅克趕緊跑到河邊釣魚。羅克今天運氣格外好，不到十分鐘，他就釣了二十桶魚。

羅克回家后去工商處辦營業執照。幾天后，羅記烤魚串攤開張了。

第一串烤魚熟了，香味兒把顧客全吸引來了。羅克說：“我先嘗嘗味道怎樣。”羅克一口把魚吞了下去，滿嘴是油。顧客咽口水的聲音此起彼伏。

第二串烤魚熟了，顧客們再次把錢舉過頭頂。羅克叫道：“為了你們的健康，我要負責呀！”說著，羅克稀里嘩啦又把魚吃了。“別急，第三串魚馬上就好！”羅克說。

第三串魚熟了，羅克二話沒說，一下子把魚吞到了肚子里。

伴著顧客憤怒的叫聲，羅克吃了28串烤魚。

第二天，羅克的營業執照被吊銷了。

羅克決定在家里海吃烤魚串。

第一串烤魚下肚，沒昨天香。第二串烤魚下肚，羅克直皺眉頭。第三串剛入嘴，羅克就吐了。

這個故事告訴我們：凡事都要分享，有肉一起吃才香！我以后要把好東西分享給大家，做個大氣的人！我會把不舍得吃的巧克力分給果果吃，也會把3D立體貼紙分給朋友們。分享會讓人感到快樂的！

讀后感練攤 篇4

這個故事主要講了羅克在逛小吃夜市時，把肚子吃的鼓鼓的。他突發奇想，決定自己也應該辦個攤子。

羅克愛釣魚，所以他決定辦個羅記烤魚串攤。于是，羅克說干就干，騎車去郊外釣魚。好運氣格外關照他，一下子就釣上許多。羅克回家后去辦執照。執照順利的辦完了。

幾天后，羅克的羅記烤魚攤開了。羅克剛把魚架在火上，就立刻有幾名顧客圍上來。可羅克竟忍不住吃了。第二串魚烤好了，數十雙眼睛盯著他。羅克等到考好時立馬塞進了嘴巴。還找理由說是把住質量關。顧客嘩然。

最后，羅克又以各種不同的理由連續現烤現吃了二十八串，他覺得這樣像元帥當著俘虜進餐。第二天，他的營業執照就被吊銷了。他竟求之不得。

他一個人在家里，準備海吃烤魚串。可吃了一串又一串，都沒昨天的好吃。吃了三串，竟然吐了。

這個故事告訴我們，什么事情都要學會分享，只有學會分享才是最甜的。

讀后感練攤 篇5

巫婆病了？狼心狗肺測量儀？蚊吃蚊五號？這可是羅克的“三大發明”。羅克畢業于名牌大學，對發明肯定有很深的造詣。比如“巫婆病毒”：羅克畢業后，想成為一位電腦編程員，無奈十家電腦公司都拒絕了它。羅克很生氣，后果很嚴重。羅克立刻開發出“巫婆”病毒系列，“巫婆一號”、“巫婆二號”不斷侵入那十一家電腦公司的電腦，最終羅克懷著燙金的電腦文憑進了牢房。

莫逆之交？連環案？狼鯊之戰？這些體現了羅克的正直熱心。比如“莫逆之交”：羅克在路邊看到了一只肚子疼的兔子，他不顧兔子對他的猜疑和誤會，把兔子送到了醫院，最終他們成了莫逆之交。

欲速則不達？七星瓢蟲銀行？五馬分尸？從這本書里我們可以借鑒一些知識，“欲速則不達”告訴我們：賣許多個便宜點的貨能賺到更多的錢；“七星瓢蟲銀行”告訴我們不管什么樣的謊言都有被識破的一天；“司馬分尸”告訴我們不要太死板。總之，《羅克練攤記》是一本好書。

讀后感練攤 篇6

今天，我讀了一本書叫做《羅克練攤記》，內容生動有趣，令我久久不能忘懷。

這本書講述了一頭善良的大灰狼？——羅克身上發生的故事，這本書有很多小故事，每一個故事羅克有不同的職業，用他的事例告訴我們種種道理，帶領我們用“狼眼”看社會。

比如“羅克練攤記”這篇文章，講羅克想辦一個“羅記烤魚串攤”。幾天后，烤魚攤開張了，許多客人都來了。可羅克也饞了，把魚吃了下去，還說是為客人健康著想。吃完一串魚還不夠，連續吃了28條魚。顧客們很憤怒。第二天，羅克的營業執照吊銷了。羅克決定在家里海吃烤魚串，結果烤魚串卻沒有昨天的香了。

這個小故事告訴我們，一定要學會分享，有福同享，才能有滋有味。我想，以后我一定要大度的把好東西分享給大家。

除了這個故事，別的故事也十分精彩。《羅克練攤記》用生動的語言講述著平時大家學不到的.道理，是我的好朋友更是我的好老師！

我喜歡這本有趣的《羅克練攤記》！

dsbj1.com擴展閱讀

青鳥讀后感(集錦6篇)

書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。想要學到新的知識，這些經典作品就不可或缺。假期時我們觀看了作品，相信您對于作品在內心中會有獨特的體驗，此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？根據大家的需求，小編特意準備了“青鳥讀后感(集錦6篇)”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

青鳥讀后感 篇1

其實幸福并不那么遙遠，它就在我們的身邊，只不過你沒有去感受它而已罷了。但是，大多數人從生到死，卻始終沒有感受過近在身邊，你卻永遠看不到的幸福。

這是一本獲得了諾貝爾文學獎的非常有趣的書，它是由比利時的梅特林克寫的。

這本書講述了一個樵夫的兒子狄狄和女兒美狄在圣誕節前夜夢見了仙女，她要兩個孩子外出給她生病的孫女尋找美麗的青鳥。兄妹倆用仙女賜予的磨鉆石，召換出了：面包糖、火、水、狗和貓的靈魂。在光的引導下，他們相繼來到了記憶之鄉：夜宮、森林、墓地、幸福樂園、未來王國等地尋找。最終在未來王國找到了青鳥。夢醒后，狄狄把自己的小鳥送給了鄰居貝爾蘭戈太太的孫女，圓了心愿。

其實幸福并不那么難找，幸福無所不在，雖然我們總是難以發現她的蹤跡，總以為幸福離我們很遠，但是經過千難萬險就會發現，只要我們努力去尋找，總能找到屬于自己的幸福，（我們的幸福）其實幸福很好找，因為它就在我們身邊。

青鳥讀后感 篇2

幸福是什么？誰都解釋不清楚，很多人都想要獲得幸福，于是就苦苦去追尋幸福。其實，幸福就一直在我們身邊，這是我讀完《青鳥》這本書后所明白的道理。

《青鳥》講述了一個勇敢的小男孩蒂蒂和他天真可愛的妹妹咪蒂一起尋找青鳥的.故事。一路上，他們遇上了許多被使了魔法能夠和人類一樣說話的生物，一起經歷了許多事情：夜宮的五道大門、恐怖的墓地之旅、難以置信的青孩子的世界，以及在幸福家園的見聞。而經歷了的種種，都是為了讓兄妹倆明白幸福的真正含義。

幸福無處不在，只要細心體會，你就會發現我們的生活其實被濃濃的幸福包圍著。有些人認為只有整天坐在豪華的酒店里大吃大喝那才是真正的幸福，不，其實正如作家莫里斯。梅特林克所說的那樣：有些人終其一生都沒有發現幸福。但它近在眼前，那即是助人為樂。可是，這種幸福嘗嘗被人們忽略。是啊，贈人玫瑰，手有余香，這一點卻要自己慢慢去領悟。需要有一雙能夠發現幸福的眼睛和能夠感受幸福的心靈。

青鳥讀后感 篇3

《青鳥》這本書既是話劇又是書本，有時候我們讀著它都能想象到那么美麗的景象，那要是看著就無可比擬了吧。

這本書文字生動美麗，一句接著上一句就是在一小段話里精挑細選也找不出一丁點瑕疵。在這本書里巧妙引用了許多的修辭手法把人物角色描寫的活靈活現，讀起來就像一現冊場寫真。收集的好詞好句也讓我的作文更上一層樓。這本書不僅僅有好句子，也有對我來說新穎的字詞，讓我帶看書的同時也學習、認識到了我沒有見過和生疏的詞語。使我知道了更多類型的四字詞。有些詞語我會嘗試聯系上下文知道它的意思，也讓我對這一方面更加熟悉。看書又學習，這本書就變成了我們學習的工具。

這本書敘述的故事雖然不是一場真真正正的經歷，但也栩栩如生。這本書里的每個故事都沒有草草結束，作者把每件事的經過都寫得詳詳細細。這本書充滿了正能量，每一章都包含了許多的可貴品質，書本里的兩位小主人公有一群朋友，而他們的領頭人——光他總是能帶領大家走出險境，它們中有人心含惡念，有人心胸寬廣，有人精忠為主。就是他們上演了一個時而美好，時而悲傷的故事。

青鳥讀后感 篇4

這幾天我讀了《青鳥》這本書，圣誕節的前夜，沒有收到禮物的咪棣和棣棣兄妹倆已經進入了夢鄉。這時仙女蓓麗呂出現了，她告訴棣棣和咪棣，青鳥意味這幸福，并讓兄妹倆替她去尋找青鳥。因為她的小女兒生病了，如果找到青鳥，她的病就全好了。光神、牛奶小姐、面包先生和孩子們一起開始了艱苦地尋找。他們經過了很多地方：如夢如幻的仙女宮、溫馨快樂的懷念國、神秘的夜宮、歡樂的享樂宮、奇妙的未來王國……

其中我最喜歡“懷念國”這一章，在懷念國里只要你思念的人你都能看見。孩子們來到懷念國，采了很多紫羅蘭，他們并不知道紫羅蘭是思念花，他們每采一朵紫羅蘭，離爺爺奶奶就更近一步。最后他們找到了日夜思念的爺爺奶奶，和他們團聚了。他們抱著爺爺奶奶，和爺爺奶奶談笑風生，回憶著以前幸福快樂的時光。

在萬圣節的鐘聲敲響時，棣棣和咪棣醒了，原來一切都是一場夢。

生活中每個人都在尋找自己的幸福，絞盡腦汁，歷盡艱辛。其實只要我們心底無私，心愿美好，幸福是不難獲得的。其實幸福就在我們身邊。

青鳥讀后感 篇5

棣棣和咪棣是樵夫的兒女，他們在圣誕節前做了一個夢，蓓麗呂仙女委托他們，在貓狗和各種精靈（水、火、面包、糖、光神）的陪伴下進入了另一個世界去尋找青鳥，來救仙女生病的女兒。在光神的指引下，他們經過了回憶國、夜神的宮殿、森林、墓地和幸福家園，并到達了未來王國這期間雖然經歷了千辛萬苦，但還是沒能得到青鳥。

早晨醒來后，鄰居柏林考脫太太為她生病的小女兒來索，討要棣棣和咪棣的鴿子。好心的咪棣決心忍痛把自己心愛的鴿子送給她。就在送出鴿子的時候，孩子們驚奇地發現：原來青鳥就是自己的鴿子。小女孩一看見鴿子，病立刻就好了。棣棣和咪棣也明白了一個道理：只有甘愿把幸福給別人，自己才會獲得幸福。

讀了這本書，我明白了：陽光里、空氣里、時間的流轉里到處充滿著人們沒有發現的幸福。生命的本身就是幸福的，其實幸福一直就在我們的身邊。但不是所有人都能發現這些幸福，有些人要求的太多，總是不能滿足。所以只有我們給人以幸福，自己才能更接近幸福。

青鳥讀后感 篇6

暑假中，我閱讀了《青鳥》這本書。這本書的作者是比利時的梅特林克。書中，作者把青鳥比作是快樂和幸福的象征，一群孩子為了獲得幸福而踏上了尋找青鳥的道路，可到了最后，孩子們發現，其實幸福就在我們身邊，只不過有時自己沒察覺罷了。

本書的主人公迪迪和他妹妹麥迪，為了能給自己一個常年臥病在床的朋友帶來幸福，在光神的指引下，和同伴面包先生、貓先生、忠誠的狗先生提魯等，開始尋找青鳥，他們來到了懷念國，看見了已經去世了的爺爺奶奶，和死去的弟弟妹妹，又去了充滿希望的未來王國，見到了時間老人，和明年才出生的弟弟，又去了光怪陸離的享樂宮，但每次抓到了青鳥后卻都讓它跑了。最后只好告別光神，回到了家，卻驚訝的發現了自己家的白鴿就是它們苦苦尋找的青鳥，它使臥病在床的朋友恢復了行走能力，但最后，青鳥還是飛走了。

故事充滿了童趣和幻想，使人讀起來津津有味。讀了《青鳥》這本書，我明白了：現實生活中雖然沒有青鳥帶給人幸福，但是只要自己快樂，心中充滿對生活的熱愛，幸福自然就會出現。

有關哈姆雷特的讀后感集錦

我們在一生的閱讀中，一些經典自然而然地在歲月中沉淀下來。我們經常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結。對于網絡推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，是時候通過寫一篇讀后感來把作品中的內涵精髓表達出來了。一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫呢？小編幫大家整理了有關哈姆雷特的讀后感集錦”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

哈姆雷特的讀后感 篇1

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時或許會被《羅密歐與朱麗葉》感動得潸然淚下，卻覺得《暴風雨》不知所云;當你17歲時，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動而對人生有所感悟，而前者卻已經無法再次激起你心中的波瀾……但是無論你在人生的哪一個階段，當你經歷了一場豐富而深刻的精神生活時，當你提升了自己的人格，重新發現了一個全新的自我時，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會覺得那似乎就應是屬于永恒與不朽的東西。正因它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環境下的人在對他個人而言是獨特的，而對于全人類來說又是普遍的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經驗能夠憑借與依托的狀況下，所選取的人生之路。從某種好處上說，他的經驗也代表了我們自己的經驗，他所應對的命運在我們人生的某個階段里也是所要應對的。我們應對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。

哈姆雷特也是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當沖動的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的普婁尼阿斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現，讓我們打心底里理解和認同他的藝術形象，正因我們常常能夠在自己身上看見他的影子。

哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來躲避國王的迫害時，他依然抑制不住對奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自己的杯具，原來他完全能夠屈服于自己的命運，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個疑問生活在庸庸碌碌之中，因此他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不一樣，他和其他人最終的命運都會改變，但是他的經驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實際上是致命的抉擇。最后，哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾，正因每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史狀況下唯一而不可重復的，因此在那里假設如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇，會是怎樣一種情景就毫無好處。我們每一個人也是這樣，能夠說，在我們每一個人心中都有一個哈姆雷特，我們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來的命運，沒有什么標準能夠衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要理解自己的抉擇所引起的一切后果。

在一個除了目標，再也沒有任何尺度能夠衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地理解自己的命運……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?

哈姆雷特的讀后感 篇2

《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作，更是著名的悲劇作品，向我們展示了宮廷王朝的內部斗爭一角，在權利面前，人性的扭曲和罪惡。讀了這本書，更是讓我深受啟發，我們不能因為身外之物而去傷害自己的至親，例如權利、金錢等等，這些會讓我們變得面目猙獰。

哈姆雷特其實講述的是王子復仇記的故事，丹麥王子在大學期間聞得父親的死訊，趕回去奔喪，在一個月內，他的叔叔克勞狄斯即位并和自己的母親結了婚，這一切讓他感到驚詫和疑惑，緊接著衛士霍拉旭在站崗的時候聽見了老國王喊冤的聲音，并揭發了克勞狄斯謀殺篡位的事情。哈姆雷特決定復仇，卻錯誤的殺死了戀人奧菲莉亞的父親，當他逃回丹麥時聽見了戀人自殺的消息，而奧菲莉亞的哥哥提出要和哈姆雷特決斗。決斗中兩人同時中了毒劍，而王子的母親也因為誤喝了他的叔叔準備的毒酒死亡，哈姆雷特在臨死前殺死了叔叔克勞狄斯，并讓朋友霍拉旭告知世人。

故事就結束了，很現任是個悲劇，哈姆雷的父母親以及叔叔戀人都死了，讓我們讀起來不免感到情緒低沉，但故事給我們帶來的對現實世界的反思。

在封建王朝里，像王子復仇記這樣的故事一幕接著一幕，并不是稀奇，但人們仍然會因為權力和金錢而殘害至親，這是人性的扭曲。

我們要建立健康的思想觀念，在自己的人生道路上，不要因為一些身外之物而做出親者痛、仇者快的事情，上演現實的悲劇。

哈姆雷特的讀后感 篇3

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時或許會被《羅密歐與朱麗葉》感動得潸然淚下，卻覺得《暴風雨》不知所云；當你17歲時，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動而對人生有所感悟，而前者卻已經無法再次激起你心中的波瀾……但是無論你在人生的哪一個階段，當你經歷了一場豐富而深刻的精神生活時，當你提升了自己的人格，重新發現了一個全新的自我時，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會覺得那似乎應該是屬于永恒與不朽的東西。因為它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環境下的人在對他個人而言是獨特的，而對于全人類來說又是普遍的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經驗可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說，他的經驗也代表了我們自己的經驗，他所面對的命運在我們人生的某個階段里也是所要面對的。我們面對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。

哈姆雷特也是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當沖動的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的普婁尼阿斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現，讓我們打心底里接受和認同他的藝術形象，因為我們常常可以在自己身上看見他的影子。

哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來躲避國王的迫害時，他依然抑制不住對奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自己的悲劇，原來他完全可以屈服于自己的命運，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個疑問生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其他人最終的命運都會改變，但是他的經驗促使他一次次作出在他認為是正確的.而實際上是致命的抉擇。最后，哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾，因為每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復的，所以在這里假設如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇，會是怎樣一種情景就毫無意義。我們每一個人也是這樣，可以說，在我們每一個人心中都有一個哈姆雷特，我們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來的命運，沒有什么標準可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果。

在一個除了目標，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？

為什么以前可以任意的走各個國家，他們有沒有像現在簽證這類的東西呢？

第一個問題，我自己的理解是，這是作者故意寫的這樣現實，他想要去揭露人性，把人的欲望寫出來，在當時文藝復興的大背景下，用我們現在的眼光來說就是混亂的，不堪的，“禁欲和不禁欲”的討論就是貫穿始終，最真實的人性大家看見了，覺得這是悲劇，主人公死了這是悲劇。還有將人性暴露出來，大家發現這樣的是讓人嗤之以鼻，不被所喜愛，也是給世人警惕。這就是我的理解感悟。

第二個問題，是個問題了？鑒于我在網上沒有找到答案，如果有人不幸看到這個問題希望可以幫我解答。

我們來到好句分享時段：當悲傷來臨的時候，不是單個來的，而是成群結隊的。

我們常裝出來信仰的表情和虔誠的舉動。卻用糖衣來包裹惡魔的本性。

成功的騙子，不必再以說慌為生，因為被騙的人已經成為他的擁護者，再說什么也是枉然。

決心不過是記憶的奴隸，他會根據你的記憶隨意更改。

簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾。

世上本無所謂好與壞，思想使然。

哈姆雷特的讀后感 篇4

在過去的幾節西方經典戲劇賞析課里我觀看了電影版的《哈姆雷特》，說實話，這個影片并沒有給我太多的啟發。

這里簡述一下《哈姆雷特》的劇情：丹麥王子哈姆雷特的父王在花園中打盹時突然神秘死去，皇叔繼位并娶母后為妻，令哈姆雷特深覺羞愧與憤怒。他對父親的死因有所懷疑，憂郁過度，終日愁容滿面。某夜他遇見父王鬼魂訴冤，終于知道原來是皇叔為篡位娶嫂而毒害親兄。為報父仇他假裝發瘋以避開皇叔監視，并請戲班進宮表演一出與父王被殺經過十分相似的戲劇，逼使叔父原形畢露，結果他卻誤殺戀人奧菲莉亞的父親，導致她因此發瘋墜河而死。他的母親后來也誤飲毒酒身亡。優柔寡斷的王子終于在怒不可遏之下殺死萬惡的叔叔。而哈姆雷特在報仇雪恨之后，也中毒而死。

關于這個電影，從一開始我就覺得有一個地方很不合理，就是哈姆雷特的父母都是黑發的，而他卻是金發的，也許導演想要通過金發表達一個高傲又神經質的形象。作為一個王子，哈姆雷特從性格到人品都很失敗，他不擅長應付戀人，不擅長應付家人，更不擅長政斗。

說起哈姆雷特最失敗的一點，就是他優柔寡斷，做事總是猶豫不決。這并不像是一個王位繼承人應該有的性格。在這里打個不恰當的比方，嬴政的兩個兒子，扶蘇和胡亥，前者是被作為繼承人培養的，后者是被希望安穩過完一生的小公子，哈姆雷特的這種特性讓人更容易聯想到后者。試想一個從小接受帝王教育的，在皇室的勾心斗角中長大的人怎么會像哈姆雷特一樣失敗呢？我覺得其中很有可能是因為先王早就放棄了哈姆雷特，因為覺得他天生不適合做一個國王。這里我就要講到另一部作品《蝴蝶夢》了，在這本小說里，主角是在故事開始前已經死亡的呂蓓卡，她因為知道自己命不久矣而設計了自己的死亡，在《哈姆雷特》中，先王很可能也是這么做的，他知道自己得了絕癥，又對哈姆雷特很失望，因輿論不能直接傳位給弟弟，于是他下了個圈套騙自己的弟弟殺死自己，讓他得以繼承王位，然而與“燒掉”曼陀麗的呂蓓卡不同的是，他沒想到因喪父而精神失常產生幻覺的哈姆雷特竟然發現了真相并最終復仇，導致了一場悲劇。這就像下象棋，勝者永遠是考慮得更遠的那個，《哈姆雷特》里的主要角色們都考慮得不夠深入，所以他們最后都死了。

最后我得出兩個結論：一、不能優柔寡斷。二、做事要有遠見。

哈姆雷特的讀后感 篇5

要了解英國不能不讀莎士比亞，就像要了解美國，無法回避馬克吐溫一樣，它成了一國家文化的標識。基本用了一天的時間才把《哈姆雷特》看完，看完之后總覺得意猶未盡，想說點什么。18歲的時候也許會為《羅密歐與朱麗葉》的忠貞愛情所感動，可如今看《哈姆雷特》卻留下了太多的命題。莎翁的四大悲劇中，所以的正面人物無疑都是高貴和充滿血性的（verymanly)，《李爾王》中的埃德蒙在世人眼中是個瘋子，只會說一些瘋話，可在經過苦難的歷練只會，他變得超脫和淡定，能夠坦然的面對人生中的一切不行。做為主人翁的哈姆雷特也是，從一個追求和向我一切美好事物的王子，因為宮廷變故，父皇含冤而死，叔父繼承王位，母親很快與叔父完成了大婚之禮。這一切對他來說，無疑是一團迷霧，他彷徨，他憂郁。含冤而死的父親，化作鬼魂召喚這哈姆雷特去洗刷他的冤屈，讓正義和光明回歸。從此哈姆雷特總是了復仇之路，在復仇之路上，他的內心無疑是矛盾的，為了復仇他不得不裝瘋賣傻，為了復仇他不得不犧牲自己的愛情。

哈姆雷特和奧菲利亞的愛情無疑是美好和純潔的，他們的相愛是那么的熱烈，但因為世事變幻，哈姆雷特只能用瘋癲的方式表達自己對奧菲利亞的愛慕。而奧菲利亞也聽從了爸爸和哥哥的建議，避免和哈姆雷特接觸，在該劇中，奧菲利亞無疑是最大的悲劇，最后因為父親被哈姆雷特誤殺而瘋癲致死。當哈姆雷特逃脫叔父的陰謀從海上歸來時，看到一個掘墓人，一面歌唱一面玩弄這那么對人的頭顱，里面有乞丐，有王公貴族，甚至奧利山大，最后的歸宿都是化歸一個佝僂，再也沒了平窮和富貴，尊貴和卑賤之分，在死去之后，人無疑都是平等的。此時的哈姆雷特對人生又有了一番心的感悟，原來人的肉體凡身只不過是個過客，人間幾十年，死后回歸大地。他面前的那個墓穴正是為奧菲利亞準備的，她瘋癲后已經溺水死亡。看到奧菲利亞的哥哥要和自己的愛人同穴而葬時，他再也抑制不住自己的感情，突然從背影出走了出來，表達了自己內心深處的感情。

最后，他重了叔叔的圈套，和奧菲利亞的哥哥比劍，而額度的叔叔已經在地方的劍上涂上了毒藥，同時備上了毒酒，準備在比劍的時候致哈姆雷特于死地。可在慶祝的時候，王后，哈姆雷特的目前喝下了毒酒而死，奧菲利亞的哥哥也死了，在即將死去的時候，吐露了國王的陰謀。最后，哈姆雷特在即將死去的時刻，用盡全身的力量，讓他的叔叔喝下了自己調制的毒酒。就這樣，哈姆雷特在即將離去的時候，托付自己最忠貞的朋友把自己的意旨傳達，為丹麥選了一位繼位著，完成了自己的人生使命，高貴的哈姆雷特也這樣去了。

哈姆雷特也有自己的弱點，作為人的弱點，他的這些弱點是普世的，你和我，還有他都會有。在選擇的時候，會恐慌，會懷疑，會思考，（tobeornottobe)，但最后他選擇了完成自己的使命，這是不是孔子所說的安之若命呢？知道不可為而又必須為之。

哈姆雷特的讀后感 篇6

這是莎士比亞的一部代表作品之一，講述了一個悲劇的故事。

哈姆雷特講述了丹麥王子哈姆雷特遇見了父王的鬼魂，向他說了他叔叔是為篡得皇位讓王后改嫁，所以把他害死。哈姆雷特知道了_，開始了裝瘋復仇，一天，他叔叔國王克勞斯迪派王后勸說哈姆雷特，哈姆雷特與母親發生爭執，誤殺了躲在幃幕后偷聽的首相。叔叔想借英國國王之手除掉哈姆雷特，被姆雷特識破，中途返回，正好趕上了奧菲利婭的葬禮，叔叔挑起奧菲利婭哥哥和哈姆雷特的決斗，準備了毒酒和毒劍哈姆雷特先獲勝，國王假意祝賀給哈姆雷特送毒酒，但他沒喝。后來哈姆雷特又贏了，王后把毒酒喝了。第三回合，哈姆雷特中了毒劍，又奪對手的劍刺了對手一劍。最后，王后毒死，奧菲利婭哥哥也揭露了叔叔的陰謀，哈姆雷特把叔叔刺死，自己也毒發身亡。

哈姆雷特在我眼中是一個特別的人物，他從一個善良的王子，久經磨難，一步步走向了勇敢成熟的戰士。他面對復仇，道德，與愛情種種不一樣的態度，在復仇中表現的種種徘徊于后退，讓這個故事展現在我們面前非常真實。

哈姆雷特在與叔叔慢慢斗爭的同時，黑暗的社會不斷顯露出來，使他認為世界的`美好漸漸瓦解。黑暗的社會使他加快了復仇的腳步，我從影片中看出來它的裝瘋賣傻是進過深思熟慮的，他的報仇的意志在困難中越來越堅定，他告訴我們要勇敢去面對世界，絕境中鍛煉自己，深思熟慮做好每一件事。

哈姆雷特在墓地中通過掘墓人的話看透額生生死死：不管多么富有或多么貧窮的人，最后都是白骨一堆。這告訴了我們多思考，看透每一個小事。

最后一刻，皇后毒死，哈姆雷特和他的對手也都中毒，將要死亡，他了解_后，憤怒的刺死叔叔，與他同歸于盡。這是他復仇的終結。他完成了復仇告訴我們做事情要堅持不懈，不怕輸的精神。

哈姆雷特的讀后感 篇7

他的存在是一個謎，眾說紛紜，他的作品是……我一生的經典。

在莎士比亞所有的作品里，四大悲劇之一的《哈姆雷特》，深深震撼著人們的心靈，這是一個關乎命運與性格的悲劇，一首人性的凱歌。它在思想內容上達到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建社會末期的罪惡與本質，同時，我們頻繁的看到了一個詞——命運。它像影子一樣和我們不離不棄，又似陽光一般溫暖人心，邂逅讓人變得幸福卻也傷痕累累，但更多時候，命運像夢魘一樣深邃而窒息。霍拉旭在戲劇的第一幕、第五場的露臺的一部分有這樣一句話“上帝的意旨支配一切”，這……注定是一個無解的棋局。

戲劇是人生的放大，人生就如一場戲。無論你在人生的哪一個階段，當你經歷了一段豐富而深刻的精神生活，重新發現了一個全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到那些你會覺得那似乎應該是屬于永恒與不朽東西。

因為它談到了人生的抉擇，談到了選擇的人生之路——面對正義、愛情、責任，一顆矛盾而又決絕的心，在那樣一個混沌的世界里毅然背叛了命運，堅守住了他的正義。在某種意義上來說，他的經驗也代表了我們自己的經驗，他所面對的命運在我們人生的某個階段里也是我們所要面對的。

哈姆雷特是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，熱血中正義的沸騰讓他失去理智，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時。然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點，讓我們從心底里接受和認同他的藝術形象，因為我們常常可以在自己身上看見他的影子……

哈姆雷特又是極其重視感情的，一個憂郁多情的王子。當他以裝瘋來躲避國王的迫害時，依然抑制不住對奧菲利亞的思念，不忍心讓她因為自己裝瘋而痛苦，冒著可能受到國王懷疑的風險給她寫了一首小詩;當他傾聽了父王鬼魂的訴說，一顆心困擾在親情與正義之間，憂郁不已。

就是這樣的一個人，哈姆雷特，在對命運的抉擇中構造了自己的悲劇。本來他完全可以屈服于自己的命運，不去探詢父王死去的真相，但性格不允許他帶著疑問庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他做出的任何抉擇稍有不同，所有人最終的命運都會改變，但是經驗驅使他一次又一次作出在他認為是正確的而實際上是致命的抉擇，然而，他并沒有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他“留在這一個冷酷的人間，替我傳述我的故事吧”。因為每一個人的每一個抉擇在特定情況下都是唯一的，所以我不會指責他的愚蠢、不值得與對正義的狂熱，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。

我們的成長，不知不覺中做出了很多的抉擇。每一個人心中都有一個哈姆雷特，我們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們的命運，我們的未來。沒有什么標準可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就像哈姆雷特所說的“要是世人不明白這一切事情的真相，我的名譽將要永遠蒙著怎樣的損傷!”

也許我們要面對的問題不是像"To be or not to

be"這么嚴重，然而，要想在這個充滿風險的成人化的世界里做好而又做對，每一個抉擇都不會容易。命運不是能掌控的，卻是可以改變的。我們的努力，我們的虔誠，有人可以看見。每一天的陽光都在改變，每一天的我們都在成長!

哈姆雷特是我心中最原始的存在，他的悲劇使人性的光輝燦爛耀眼，他的悲劇是人生成功的開始，那是一座價值與精神的大廈，一座正義的豐碑。在那樣一個除了目標，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運，——這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧!

有關太陽翅膀讀后感(精選6篇)

讀書筆記吧相關專題：“太陽翅膀讀后感”。

讀書使人充實，討論使人靈敏，寫作則可以使人精確。在讀作者的作品過程中我一直有強烈的代入感。最好的心得其實是自己“產出”一篇屬于自己的讀后感！應該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？小編經過整理，為你編輯了太陽翅膀讀后感，不妨參考一下。希望你喜歡！

太陽翅膀讀后感【篇1】

在文學的花園里，詩歌是眾多盛開鮮艷花朵的其中一朵。在暑假中，我也讀了一本詩集，它的名字叫《讓太陽長上翅膀》。

這本詩集是由作者金波寫過的101篇現代詩組成的，而讓我記憶猶新的一篇是《傾聽春天》。它從天氣、動物、植物、動態、靜態這五個方面寫出了春天的到來。它通過湖水、蚯蚓、蒲公英、啄木鳥等自然景觀和生物形象地描寫，展現出了春天的美麗和生機勃勃。

作者寫下的是春天的景色，贊美的是大自然的美景。可是，當我們在贊嘆大自然的時候，有沒有想過大自然正在逐漸消失殆盡。這都是人類對地球的過度開發引起的。我們年齡雖然還小，還不能為環保事業作出什么大貢獻，但是也能為環保出一份力。

當今世界，因為超音速飛機的大量使用、空調的大量使用等，導致保護地球的臭氧層已經出現了三個空洞，使得紫外線可以肆無忌憚地射向地球，造成地球出現了“溫室效應”，南北極的冰川開始加速融化;人們為了得到地下的礦物，所以大肆挖掘，造成了大量的水土流失;人們為了用木材來造紙和做家具，所以對大量的樹木進行大規模的砍伐，造成了每天都有一片足球場那么大的樹林被砍伐的悲劇……我們應該行動起來，拒絕一次性用品，少開汽車，綠色出行，節約水源，多植樹造林等等，這樣才能使我們的地球更加健康、更加美麗。

環保，既是為了地球，也是為了我們自己!

太陽翅膀讀后感【篇2】

今天，我閱讀了一本金波爺爺的書，名叫《讓太陽長上翅膀》。這本書中收集了許多給我們看的小詩。有的像在談天說地、有的像在說童話、還有的像在說人生……

其中，我最喜歡《讓太陽長上翅膀》中的這句話：長翅膀的太陽是我們的心，把光和熱送給所有的人。它讓我感到，不管你有多么痛苦，只要你有一顆善良的心，將溫暖送給別人，遲早都會幸福和快樂。我也喜歡《獻給母親的花環》中的：生活其實并非能永遠地甜美，哭喊也不意味著索齲這讓我意味深長，它讓我明白了：人生并非都是美好的，有時再美好的人生也會有痛苦，有時，我們的哭喊并不一定是為了要得到自己想要的東西，而是為減輕痛苦，讓自己好受些。《走進雨季》中的：人人心中有一片最美的大自然，人人心中也有一個長大的童年。這句話讓我知道了我們心中都有一片屬于自己最美的自然風光。有的人覺得是大海、有的人覺得是草原、還有的……，當然我們每個人的心中都有一個長大的夢想，有人是公務員，有人是老師……

這本書是一本詩集，它告訴了我們人生中的一些道理。

太陽翅膀讀后感【篇3】

暑假里，我讀了《讓太陽長上翅膀》這本書，書中許多優美的詩句激起了無限的遐想。

《讓太陽長上翅膀》講述了偉大的母愛，講述了孩子們對歡樂童年的渴望，以及對未來的夢想和追求。金波老師的這本詩歌把單純、簡潔、優美、深情的兒童詩帶給我們。讀他的詩啊，覺得這些能歌善舞的文字，就像一朵朵智慧之花，暗香浮動，搖曳生姿。《讓太陽長上翅膀》這本書，讓我感覺這世界上美好的事物太多太多，日月星辰，花草樹木，鳥獸蟲魚……你、我、他，只要你與詩相遇，你就擁有了一對神奇的翅膀。

《讓太陽長上翅膀》這本書，讓我印象最深的是：《星星和花》，每當讀這首詩，我常常會將自己數到那曠遠的家園里，將自己數到花兒們芬芳的心靈里，將自己童年數到遙遠的想象里，每當這時，我心里浮想連翩，樂不可思。

《讓太陽長上翅膀》也寫出了我們的愿望和夢想。我們現在正處在童年時代，童年的快樂無邊無際，讓我們去同胞這美麗的童年吧！讓我們沐浴著陽光，長上美麗詩歌的翅膀，向著自己向往的未來飛翔吧！

太陽翅膀讀后感【篇4】

“呵呵，翅膀還嫩著呢！”我將綁在小金龜子身上的線輕松提起，嘲笑道：“我的階下囚，想逃？做夢！”

它徒勞地扇動著翅膀，無頭蒼蠅似的橫沖直撞。我把線綁在欄桿上，緊緊地鎖住了它。小子，你扇你的翅膀，我看我的書。我拿出一本《永遠的哨兵》，緩緩地翻開。

“一耕瘦瘦小小的，個子沒竹帚高，還天生一只腳有些瘸，卻跟師長胡攪蠻纏要入隊伍。”讀到這，我不禁啞然失笑。擺明了腳有毛病，卻硬要成為一個小紅軍，這不是胡來嗎？跟面前這小子真沒兩樣。

“一耕真的就走起來，在祠堂對面那道坡上，上來下去幾個來回，他一頭大汗站在師長眼前。”值得嗎？瘸著腳走得氣喘吁吁，只為向師長表明入伍的決心，絲毫不怕旁人的冷嘲熱諷？多傻呀，一耕！此時，一心一意要“越獄”的小金龜子猛地撲打著柔弱的翅膀，直沖向天空，但那根細細的線粉碎了它的幻想。見此景，我忽覺心頭怪怪的。

“一耕牽了牛，拎了棱鏢在南峁那地方站崗，一副盡職盡責的模樣。”“但一耕的哨一直沒撤，風霜雪雨，酷暑寒秋，他持一桿棱鏢柱子似的站在峁上。”一耕那股傻勁，使我愣住了。人家師長無奈吐出一句不算數的話，如何讓你這番嚴肅認真地堅守所謂的“崗位”？哪怕周圍盡是村人“噢噢”的嘲笑，你仍哼都不哼一聲地堅信自己是“紅軍”。想到這兒，我不禁瞧了瞧小金龜子，它累了，就停幾秒，隨即又開始固執地突圍。

南峁崗上，就這樣依舊挺著一耕執著的孤影。直到某夜，兩白軍闖到此，被一耕喝止后，要抓紅軍一耕。一耕毅然咬下了兵痞腿上的肉，就被敵人槍殺了。震驚的我，久不言語，這忠誠的紅軍的信念，賦予了一位少年抗爭的決心與勇氣！若干年后，在他流血的地方，長出了一棵與他站姿一樣的樹。每每村人經過，都會指著它說一句話：“嘖嘖，那就是一耕！”那樹是一耕的化身，是村人心中可歌可泣的“永遠的哨兵”。小小的一耕，腿有毛病的一耕，平庸無奇的一耕，成為了人們心中不倒的哨兵，贏得了永遠的尊敬及懷念。憑哈？憑的就是他當紅軍的信念。

如今，南峁崗上的樹邊，一塊刻著“紅軍烈士王一耕”的石碑傲然挺立，無聲地向世人宣告一耕成了真真正正的小紅軍，還有，他曾堅守過的、執著過的信念！

原來，信念，是一種不顯山露水的執著，是一種不俱風畏雨的堅忍，是一種不圖名為利的忠誠。人一但失去了信念，就如折斷了脊梁，靈魂便會轟然倒塌。

我總覺得學習，就如劃著兩根笨重的木槳，力不從心地推動一葉小舟，苦不堪言地行在無邊學海，而且還常駛于逆水。而今，一耕把信念的魔力傳染給我，我渾身滿是力量。學海艱苦又如何，逆水行舟又怎樣？只要懷惴抵達彼岸的信念，堅持鍥而不舍地奮斗，一切，皆是對我的洗禮。

我把書輕輕合上，卻蓋不住心底無盡的感動。起身走到不知疲憊的小金龜子面前，將其緩緩托在掌心，對著藍天，松開束縛著它的線。它扇動著信念結成堅強的翅膀，堅定地飛走了……

是的，蒼穹下，信念是那飛翔的翅膀，帶著一耕與小金龜子，領著同為少年的我，你，沖著夢想，扇動信念的翅膀，飛翔……

太陽翅膀讀后感【篇5】

王寰玥

今天，當我第一次閱讀《讓太陽長上翅膀》這本詩集時，就被那鮮活的詩句和深深的母愛吸引住了。這本書里的每一首詩，就像一曲曲充滿幻想的交響樂，我知道，這動聽的樂聲早已溶進了我的心里。

我最喜歡《傾聽春天》。“房檐上的積雪化了，春姑娘搖響了雨鈴。天空飛過雁陣，湖水睜開了亮眼睛。我聽見蚯蚓在耕耘，蒲公英在播種，蛋殼裂開了，小鳥呼喚著母親。”我不由得感慨：大地回春，雁群飛來，多么美麗的想象啊！一份蘊藏在詩中的童真漸漸顯現出來。

金波的詩，總是讓我想起童年那些美好的記憶！那首《用目光傾聽》只是寫了媽媽讓“我”在聽別人說話時要看著對方，以示禮貌。雖然這首詩很簡單，但卻蘊藏著母親深深的愛與希望。這首詩用語簡潔，但其含義卻很深刻。《有一片綠葉沉默不語》寫的是一片綠葉變成了一頂小帳篷，居然、還有一只小甲蟲住在里面，欣賞著雨中的美景。那一滴雨聲也滴進了我的夢中，我夢見自己變成了一只小甲蟲。這些夢是多么的奇特，在大人的腦海中，或許早已是天方夜譚，但在孩子的腦海中，卻永遠不止這些。

金波的詩不總是那么天真、單純，也有深沉、悲涼。比如《聽秋天里蟋蟀的歌》。“蟋蟀的歌像嘆息，像斷斷續續地呻吟。”這句詩完全表現出了蟋蟀悲涼的情景。但蟋蟀卻像一個充滿希望的潛入深秋的靈魂，在沉默中等待春天。

純美文字，滋養心靈。純美文字的背后，是智慧的啟迪。讀后感》

太陽翅膀讀后感【篇6】

今天我讀了《讓太陽長上翅膀》這一本書，詩人金波以獨特的想象力，向我們展示了一個全新的童話世界。原來，生活可以如此美好，太陽可以張開想象的翅膀去飛翔，在神州大地自由馳騁，將太陽的光和熱送給所有的人，讓人們感受到陽光的溫暖。

金波描寫的詩歌想象力豐富而且充滿生活情趣。你在電車上有過遐想嗎？金波爺爺就有過，他看到一位孕婦，立馬起身讓座，因為他想到了那位阿姨肚子里的小孩，他不但給阿姨讓座，還給那看不見的小寶寶讓座。他又想到再過幾年小寶寶長大了，他也會給不認識的阿姨讓座這就是金波爺爺在電車里的遐想，他為我們構筑了一個充滿美麗溫馨的兒童世界。

生命的真諦不在于年輪的多少，而是在于一種精神灌注的長短。讀書則是洗滌靈魂、陶冶性情的妙方，生命也因讀書而美麗。要書寫出生命的華麗篇章就請一定熱愛讀書吧！

有關邊城個人讀后感精選6篇

以下的內容“邊城個人讀后感”是小編特意為您準備的。讀書是為了學習知識，也是為了啟迪我們的思想，好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內心。我們可以寫一篇讀后感，亮出自己對作品的觀點。請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

邊城個人讀后感 篇1

初次看到這部作品我便被封面的圖畫所吸引了。

《邊城》的作者是沈從文，我們學過他的文章。從照片上看他是一個非常幸福的老爺爺。但讀完一本書后，才發現事實并非如此。

作品中的翠翠，一個小女孩，她：“簡單、善良、孝順、乖巧、勤勞、樸實、執拗、堅強、追求。”這還不夠，作品似乎還有更多的承載，更大的容量。在行云流水的字里行間，在巧奪天工的山水畫面，在栩栩如生的眾人相中，在恰似一臺恢宏大氣的舞臺藝術劇里無不流淌著“忠孝禮義廉恥”這中國儒學的魂。小黃狗對主人的忠，翠翠對外祖父的孝，茶峒小城人的溫良恭儉讓之禮，翠翠外祖父去世后，小城鄉親幾乎傾城出來幫助女孩發喪，辦完喪事后且留下了老馬兵繼續照料翠翠和渡船的義。

而廉恥便是：自尊、自信。翠翠拒絕了茶峒鄉親們的憐憫、同情，以為外袓父守墳為由，堅持繼續在茶峒小溪上一邊擺弄渡船為鄉親們服務，一邊等待著他心里深愛著的船總順順的老二的歸來，表現出一個山村鄉鎮女孩對人情、人性、愛情極其單純的執著的追求和極大的自尊與自信。

翠翠的父母因愛雙雙殉情，一身好水性的天保因得不到翠翠的愛而葬身魚腹，儺送因為哥哥的死與老船夫產生隔膜、誤會，后終遠走他鄉。老船夫因擔憂翠翠的命運，以致身心交瘁，在一個暴風雨的夜晚氣絕身亡。象征著當地風水的白塔傾塌了，只剩下翠翠這只“孤雛”無望地等待著情人的歸來。

《邊城》通過人物的種種悲劇，表達了作者的一種人生寄托。他對湘西下層人民的存在深深的感慨，這感慨是苦楚，是憐憫，所以便給予書中的他們以無限希望。從而造出了這般美麗凄涼的樂音。

或許我們會身陷痛苦與不幸，但至少，我們可以選擇戰勝它。

邊城個人讀后感 篇2

《邊城》營建了一個使人難忘的美麗國際：立在半山腰的白塔，寬約二十米卻明澈通明的小溪。但書中的人物，卻比這美景更令人難忘。

《邊城》敘述了一個凄美的愛情故事。雖然以悲慘劇收場，我卻喜愛書中的每一個憨厚仁慈的人物：

翠翠的爺爺。當了一輩子的船夫，卻從沒有收人家一分錢。這要是換到現在來看的話，咱們有可能會覺得這樣的人不存在，不過，在書中，老船夫的形象卻非常實在。他憨厚的形象給我留下了很深的形象，他的每一個帶著一點兒“傻氣”的行為，使人發笑，端午節時，為了堅守崗位，將翠翠一個人扔在了城里頭；將自己的燒酒分給他人喝……我在覺得好笑之余，也對他愈加喜愛，喜愛他憨厚仁慈的心。這或許也是我喜愛這本書的原因之一吧。

文中淡化了錢的含義。即就是最有錢的順順，也是非常大方。可見，文中的邊城是一個重義輕利的當地，沒有一股稠密的商業氣味，使人覺得輕松。跟著金錢的淡化，全書的主題也愈加杰出。全書中的憨厚的情面給人留下的形象也更深。所以，一個個明顯心愛的人物形象便留在了我的大腦里：熱忱質樸的楊馬兵，豪爽大度的順順……他們都是夸姣道德質量的標志，都表現了抱負人生的內在。

大老和二老的兄弟情意也讓我覺得很感動。當二老向大老說出自己的心思之后，兄弟兩人并沒有反目成仇，而是經過“公平競爭”來分出好日子。這也表現了書中的人物憨厚的特色。

故事雖終究以悲慘劇結束，卻留給了人們遙想的空間“或許明日就回來！”讀到這一句話，令我無盡慨嘆。我不由為作者奇妙的構思所信服，只一句話，就讓故事的結局使人簡單接受了許多。這樣一個結束，讓人意猶未盡。

讀邊城，是一種享用。邊城里的文字處處是鮮活的，處處是憨厚仁慈的風味情面，卻常常讀起，都會情不自禁地憂傷，為主人公的命運，也為憨厚仁慈的情面的消逝而憂傷。在現在這個被鋼筋水泥圍住的城市里，還有多少具有這樣的質量的人呢？

邊城個人讀后感 篇3

習慣了城市的喧囂，習慣了華麗的辭藻，當好不容易靜下心來翻開這本書時，便立即沉醉其中了。

它并沒有什么特殊之處，語言，平淡無奇，內容，也并無什么新意，但它卻能將一個小山村的情味躍然于紙上，使人完完全全沉醉其中，一氣呵成讀畢全書，讀罷還回味無窮，這便是它的魔力了吧。

對農村，我存有的感情不過是外婆家的一句鄉音，一片竹林，不過是個玩樂的地方罷了，充其量，不過是一家人在異鄉的一個念想。這個小村莊，和我腦海中的的確有相同，又著實不同，它與我的家鄉有著近似的景，至于情，是在認識了這座小村莊后才憶起與自己的家鄉有所相似的。

一切都這樣純樸。

擺渡的人并不求利益，有時甚至還白送上一條黃煙；大黃狗如此近人情，不再被當作寵物來養，而就是與人為伴；順順沒有絲毫財主的蠻橫，大方灑脫，又能濟人之急；兩個兒子也沒有公子的嬌氣，蕩槳時選最重的一把，吃干魚，睡艙板；人們的皮膚被陽光染上了小麥的顏色，空氣中震蕩著沙啞的歌聲，老人搖槳搖了五十年，身板仍硬朗著。大自然在這林子中造了一個“世外桃源”，儼然如沈從文自己評價的一樣，同時，大自然賦予了這里的人們與生俱來的快活和不受任何雜質玷污的心，大概就是這一點，使人著迷。

這個故事的悲劇結尾，讓無數人嘆息，似乎在意料之外情理之中，大老的溺死和二老的離去，為它畫上了省略號。故事沒有給我們一個溫馨的結尾，也就使我們擁有了更深的思考和永遠的回味，是分歧，是分歧讓他們之間有了距離，不只是人與人之間的，還有“車路”與“馬路”，船主和船夫，這個么多的分歧使他們相去漸遠，也不足為奇了。

似懂非懂的，我合上了書，一股書卷的氣息撲鼻而來，我閉上眼，為故事假想著另一個結尾，卻總是不合適，這時，我明白了這書的又一高明之處：它的故事是不容拆散的，情感、分歧也是一樣。

邊城個人讀后感 篇4

連日的陰雨，心境本就有些郁郁，更那堪是夜晚，似乎寂聊也隨之侵襲而來。不想陷入一種空洞與無助，就起身去泡了杯咖啡，讓自我溫熱和活力起來。然后端坐在電腦前，慢慢地閱讀起數日前朋友推薦的沈從文先生的《邊城》。

初讀，許是習慣性的讀小說的方式，急切的想尋讀里面的人物或情節，故對于小說開篇大段的景物描述似乎看不進去，可漸漸的，一幅曼妙的風情畫卷隨著文字徐徐展開，使人不由自主的沉浸其中，仿佛置身湘西那美麗的世外桃園。翠翠就是在這樣一個淳樸、天然、優美的環境中孕育出來的自然之女。

就是這樣一個懵懂、嬌憨、不食人間煙火的純美女孩，卻遭遇了一段似乎尚未開始就已結束了的綿長而憂傷的愛。也許越是急切得到就越容易失去，難道這就是宿命么?“那個人明天會回來么?”故事的結尾以這樣的反問戛然而止，讓人唏噓不已。掩卷，腦海中似乎浮現翠翠燈下托腮喃喃自語的神情：“那個人明天會回來么?”她的糾結讓人生生的心疼起來：這漫長的日子她是否能夠靠著那個初見時的甜美回憶安然度過呢?

很久沒有讀到這樣使人驚艷的文字了，這驚艷不是華麗。而是不染塵世的純美感情遭壓抑帶給人的一種柔軟、一種憐惜，一種淡淡的憂傷，一種對命運不解的扣問。不由感慨有時男子怎樣竟有比女子還極致的細膩，沈從文先生如何知曉那樣一個情竇初開的女子那么隱微的心理，難道真如他所說：“在最好的年紀遇到了一個正當最好年紀的女子?”

有時間，有適宜的心境，再讀《邊城》!

邊城個人讀后感 篇5

是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具情詩和小品的優美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好和心靈的清澈純凈。

如此詩意的文章，略帶悲情的人物。從?喜萬分到悵然傷心力交瘁的老船夫，從情竇初開到常年為人擺渡心中充滿等待的翠翠，從頗有名望的少爺到不幸落水斃命的天寶，從非卿不娶到不愿再提婚事的儺送，人物之間的關系似乎混亂，卻又是如此的清晰。

翠翠的天真善良，溫柔清純，對愛的執著，使硪深受感動。現在開放的社會，使人的意識更加清楚，但人似乎并沒有更加清醒。結婚成了一件不再奢侈的事，離婚更是成了一個十分輕松的決定。似乎大家都忘記了老人家常說:千世修來共枕眠。可見一份感情是多么珍貴，作者通過寫翠翠和儺送的愛情悲劇，淡化了現實生活的黑暗和痛苦，用詩一般的文筆去謳歌一種古樸的象征著"愛"與"美"的人性與生活方式。反映了作者對重建人與自然的和諧關系，恢復人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉湘西的鄉親，所謂“禮失求諸野”吧。

邊城的文字是優美鮮活的，只有深沉的愛才會孕育出這些帶著哀思的文字。或許應該說，每個人都有一座邊城，只是沈從文先生那座悲天憫人的邊城隨這歷史的洪流沉入那厚重的底色中，留下我們對社會和人生的思考。

邊城個人讀后感 篇6

一曲哀婉凄美的田園牧歌——讀《邊城》有感

“邊城”意指什么？從字面意思來說，它是邊境的城市，就是樸實，安寧的村莊。但從沈從文先生的角度去看，這，就是他對生活的態度。具體是怎樣的態度呢？隨我去品味沈先生的語句吧！

“他們的生活那么同一般社會遙遠，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進了這些人的生活里時，也便同另外一片土地另外一些人相似，全個身心為那點愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切。”沈先生的文筆從來都是這樣唯美、簡潔。無需過多裝飾，寥寥幾語就把田間人民對“愛”字的看法描述出來：雖然他們離現代社會太過遙遠，可能體會不了城市人民的做法，可兩邊在愛情的收獲方面，會被相同的物質所互相結合，令兩個互不關聯的事物變得相似起來。他們都會為愛癡迷，為愛瘋狂。

再看看現實生活。當今社會，大家伙對愛的理解已然變了味。舉個例子：你若對我不離不棄，我便對你生死相依。本就不該如此。為什么呢？這句話所在的基礎是“你”對我不離不棄，我“才”對你生死相依。這聽起來很覺著自私：憑什么我先對你好后你才對我好？！是的，為什么我們不能做個“傻漢”，讓對方單方面地浸在我的愛之中？自己愛的人幸福，當然你也會幸福。可能有人會說你癡，但他絕不會嘲笑你；可能有人覺得你傻，但他也會效仿你，因為你的做法鐵定會羨煞旁人。

“琉璃般透明純粹，美得讓人神往，脆弱得令人心疼……”最后再用沈先生的話，點明當今“愛情”的性質。畢竟只有珍惜的，才是珍貴的;唯有珍貴的，你才會去珍惜。即使他的文章最后都哀婉凄美，但這卻最使人銘記簡單而又說不通的道理。

有關喬家大院讀后感集錦

閱讀，是一種多功能的活動，能夠潛移默化的改變我們，如果您全身心投入到作品的閱讀中，身心也會得以凈化。讀后感的寫作需要投入自己的真情實感。以下的內容“喬家大院讀后感”是讀書筆記吧的編輯特意為您準備的，更多信息請繼續關注我們的網站！

喬家大院讀后感 篇1

小說喬家大院讀后感《喬家大院》是一本小說體裁的書，書的篇幅很長，敘述的故事內容和情節都比較簡單，主要描寫了主人公喬致庸臨危授命，承接兄長遺留的家業，力挽狂瀾，重振喬家商賈雄風的歷程。

小說前半部寫的比較有故事性，后半部則給人有些蛇尾的感覺。除了主人公外，書中還用較多的筆墨寫了與喬致庸關系密切的三位女性的愛恨情仇。正是她們的犧牲和付出，才換來了喬致庸成功和喬氏家族的復蘇與繁榮。

第一位是他的大嫂曹氏。由于突然喪夫，兒子尚小，曹氏無奈中假托丈夫的遺愿把家業交給了當時并令人滿意的小叔子，顯出了掌門女性的大度與聰慧，特別是在喬致雍剛剛接手，無力還債，家里的產業面臨破產的緊急關頭，她想出了讓喬致庸與大賈陸家小姐結親的辦法，成功地度過了危局，更證明了這位女性不同尋常的見識與果決。由此可見，女人在緊急的關頭，頭腦往往比男人更加冷靜，處理問題的手段往往重視利益，而不考慮感情。第二位是他的妻子陸玉菡。

由于喬家當時急需大量銀子救急的原因，使她和喬致雍結成夫妻。陸玉菡雖然明知喬致雍并不愛她，心中還有另外一個女人，但還是由于傾慕丈夫的為人與能力而留在了喬家，并多次在喬家危難的時節，千方百計地去向自己的老爹討借銀子。可以說，沒有陸家的財力支持，雄心再大的喬致庸也可能一事無成。

所以說，婚姻往往是建立在經濟基礎之上的，男人要成就事業，有一個堅強而忠實的外援是非常的重要，而妻子是第一首選。第三位是他的初戀情人雪瑛。由于喬致庸違背了與之相伴一生的諾言，與陸家小姐結婚，徹底擊碎了雪瑛追求美滿愛情與婚姻的夢想，也導致了她一生的悲劇——被迫嫁入豪門，未經同房，多病的丈夫何少爺邊撒手歸天；因為答應了何老太爺的臨終要求，不得不假托生子，做了一個寂寞、孤獨、富有的寡婦。

在雪瑛的心中，此時對喬致庸的愛已然化成了無限的恨。利用財力在背后與喬致庸進行生意上的爭斗，已經成了她釋放怨恨的一種方式，甚至采取告密的極端手段，把喬致庸送進了天牢。雖然她在最后暗中幫助了喬家300多萬兩銀子，使喬致庸起死回生，那也是想在良心上和道德上加重喬致庸的負罪感而已。

癡心的女子往往重視愛情，但是愛情與婚姻是兩碼事，所以悲劇不可避免，這也許是女人的局限性吧。喬致庸在最后建起了喬家大院，成為了山西有名的商家大賈，應該算是成功的人士。但是在他的成功中，我們看到的則是更多的悲傷與苦難。

喬致庸自己多次歷經生死，生意場上被人暗算，富有之后又被朝廷敲詐的幾乎破產；一同打天下，多年相伴左右的朋友孫茂才成為了不共戴天的仇敵；視為母親一般的長嫂曹氏為了喬家的生存，自休出門，最后舉刀自盡；初戀的情人雪瑛喪失了一輩子的幸福，歷經感情痛苦，晚年青燈向佛；本來生死相依的妻子陸玉菡為了保全喬家，也不得不半路忍痛別夫離子，回到已經沒有親人的娘家守了活寡。

如果一個人的成功是以犧牲他人，特別是自己親人的利益為代價的話，那他會感覺到成功的歡樂嗎？這樣的成功就是人們所要追求的目標嗎？

喬家大院讀后感 篇2

《喬家大院》是一本小說體裁的書，書的篇幅很長，敘述的故事內容和情節都比較簡單，主要描寫了主人公喬致庸臨危授命，承接兄長遺留的家業，力挽狂瀾，重振喬家商賈雄風的歷程。小說前半部寫的比較有故事性，后半部則給人有些蛇尾的感覺。

除了主人公外，書中還用較多的筆墨寫了與喬致庸關系密切的三位女性的愛恨情仇。正是她們的犧牲和付出，才換來了喬家生意上的輝煌通達。

陸家小姐由于傾慕丈夫的為人與能力而留在了喬家，并多次在喬家危難的時節，千方百計地去向自己的老爹討借銀子。可以說，沒有陸家的財力支持，雄心再大的喬致庸也可能一事無成。所以說，婚姻往往是建立在經濟基礎之上的，男人要成就事業，有一個堅強而忠實的外援是非常的重要，而妻子是第一首選。

而他的初戀情人雪瑛。由于喬致庸違背了與之相伴一生的諾言，與陸家小姐結婚，徹底擊碎了雪瑛追求美滿愛情與婚姻的夢想，也導致了她一生的悲劇被迫嫁入豪門，未經同房，多病的丈夫何少爺邊撒手歸天；因為答應了何老太爺的臨終要求，不得不假托生子，做了一個寂寞、孤獨、富有的寡婦。在雪瑛的心中，此時對喬致庸的愛已然化成了無限的恨。利用財力在背后與喬致庸進行生意上的爭斗，已經成了她釋放怨恨的一種方式，甚至采取告密的極端手段，把喬致庸送進了天牢。雖然她在最后暗中幫助了喬家300多萬兩銀子，使喬致庸起死回生，那也是想在良心上和道德上加重喬致庸的負罪感而已。癡心的女子往往重視愛情，但是愛情與婚姻是兩碼事，所以悲劇不可避免，這也許是女人的局限性吧。

喬致庸在最后建起了喬家大院，成為了山西有名的商家大賈，應該算是成功的人士。但是在他的成功中，我們看到的則是更多的悲傷與苦難。喬致庸做生意還有一個特點，用我們今天的話說那就是創新。他在疏通茶路的時候沒有那么多銀子，于是想到了讓其他人參股的方法湊齊資金去販茶，雖然合伙做生意這種方法恒古以來就有，但是喬家找的合伙人當中有人持有販茶許可證呵呵這一點不得不說是想得比較周全。另外，他還利用這次機會與南方的供茶商確定了長期合作關系，在把茶做成茶餅的時候，喬致庸還有難得的品牌意識，在每個茶餅上印了喬家的商號名，而且為了樹立自己在市場上的地位，把每個茶餅的份量做得比其他商家重了一兩，價格卻一樣。這種種措施使得喬家的生意蒸蒸日上。

其實，我看這部片子還有一點感觸就是對權利二字又有了更深一層的認識。商人的利與政治家或當權者手中的權是怎么也分不開的。喬致庸如果僅僅是一個出色的商人，那他恐怕做不到現在這般青史留名，難得的是他實現了票通天下，貨通天下，他的幕僚孫茂財曾經勸說過喬致庸，他說喬致庸提出的票通天下觸及了政府的命脈，國之根本（為各省政府輸送官銀到國家的銀庫），要惹來殺身之禍。果不其然，這條道路讓喬致庸吃盡了苦頭，甚至被圈禁在了山西20多年時間。最終政府收回了讓民間票號染指官銀的禁令并讓喬家代收三省地方稅銀，喬致庸的票通天下才得以實現。如此看來，商家從事的買賣是否能得到政府的扶持，那才決定了你能否做大做強，就像我們今天的國有控股上市公司向來都是行業的龍頭老大。

喬家大院讀后感 篇3

4月初去了趟平遙和喬家大院，看著堪比故宮大小的宅子，以及喬家創造的資本神話，回來后就看了電視劇《喬家大院》，昨天剛看完。電視劇都是對事實的藝術性加工，比如真實的喬致庸一生娶了六個老婆，電視劇中只有陸玉涵一個。當然，這也不能說真實的他沒有電視劇中的專一，因為這六個老婆是串行的。喬家有不納妾的祖訓，都是在死了一個再迎娶下一個，老婆命短他又活了89歲，自然就經歷的多。這是題外話，本篇重點分析電視劇中喬致庸的經商創新精神。

在我看來，大的創新分為兩類：一類是將一種思路或方法從一個領域引入到另一個領域，這是一種絕對的創新。另一類是通過商業化的.方法，將一個處于小眾范圍的產品普及到較大的范圍。

1、員工持股

在喬致庸之前，一個商家有幾個店鋪，每個店鋪有一兩個掌柜，還有十幾個伙計。伙計干四年學成后就會跳巢，這樣可以掙更多的銀兩。但掌柜的一般會持續干下去。因為掌柜是有股份的，每年都會有大量分紅，而伙計沒有股份。喬致庸可不想優秀的人才就這么流失了，在分析了原因之后，就大膽提出由伙計持股，這樣伙計看能掙得多了，也就不再想跳巢了。其他商家也只好跟進，不然優秀伙計都會流失了。

這是第一類創新，將持股這種方法從掌柜引入到了伙計。

2、經理退休金

對于掌柜，干了幾十年之后，帶著積蓄告老還鄉，收入來源一下子沒有了。喬致庸為了激勵掌柜的工作積極性，在掌柜退休后，繼續發工資，直到老死。這樣掌柜的覺得服務幾十年，東家養自己一輩子，真是個劃算的買賣。

這還是第一類創新，將發工資從工作期間擴展到了退休以后。

3、重拾前輩的經商理想

喬致庸無意間得到了王家創始人的經商地圖，如獲珍寶，一下將自己的經商思路打開了。忽然發現，還有這么多的地方沒去過，這么多的生意沒做過。于是開始從武夷山販茶，買到蒙古俄羅斯。

這雖然談不上創新，但對大的創新至關重要。有了這張地圖，喬致庸做的事情比之前要大很多，思路也打開了，這樣就會遇到一些之前無法遇到的問題，比如銀子的長途運輸。在一個小圈子時間久了，自然就會缺乏新意，必須放到更廣闊的空間去。不能只想著創新，創新的目的是解決問題。而解決問題的前提是先遇到大問題。

4、匯通天下

將從蒙古掙的銀子運回山西祁縣，這是一件很有風險的事情。以往都是各個商家自己有護送團隊，外加鏢局，但依舊是很有風險的事。這個時候出現了票號，你可以將銀子存入恰克圖的票號，然后憑票據從祁縣的票號取出。票號收取匯兌的手續費。喬致庸試了一把后覺得太完美了，這樣就省得帶著銀子到處跑的風險問題。如果解決了銀子攜帶的問題，那就可以在天下所有的地方做生意了，即貨通天下。

早期的票號只做大商家的匯兌，并且只局限在幾個城市。也就是尚未大規模普及開。喬致庸抓住了這個機會，在清朝全國十三個省都開了票號，歷經磨難，最終實現匯通天下的理想。

這就屬于第二類創新，將小眾票號普及到了所有省，以及所有人群。

最后，再談一下理想主義與豁達精神，這是做大事的兩個要素。所謂大事，必須是超出尋常，非一般人所能達到，那就超出了老婆孩子熱炕頭這樣的常規想象，是謂理想。在向理想奮斗的過程中，又會面對現實的慣性，如果稍有挫折就心里過不去，那就很難堅持。這就要豁達，看得開，能夠樂觀面對，繞道向前。只有理想主義而沒豁達精神，容易一郁郁而終。出師未捷身先死，這可是做大事的忌諱。

喬家大院讀后感 篇4

利用這四天的時間，從頭到尾地看了一遍《喬家大院》，畢業那年因考研沒得空看這部當年很火的電視劇。喬致庸作為晉商的代表，在那個特殊時期的所作所為，仍值得我們今天去學習。其閃光點和經商智慧，對我們仍有借鑒意義。就個人想法，略談一二。

第一，千萬不能得罪女人。雖說喬致庸為了拯救喬家而被逼著辜負了江雪瑛，但是江雪瑛借喬為劉黑七收尸一事告到官府，喬因此被關進了天牢。其一，既遭受了牢獄之災、皮肉之苦。其二，破了大財。前期疏通關系花了120多萬兩，接著又交給朝廷了500萬兩才被放出來，而且每年都要交150萬兩保命銀，直到太平天國運動失敗，連續十年。后來，左宗棠收復新疆，贊助軍餉250萬兩;八國聯軍侵華，慈禧太后西逃西安，又出了30萬兩。這前后合計2400多萬兩。雖然，江雪瑛出了300萬兩幫助喬致庸，但是為出這一口氣的代價也太大了。而且心愛的人遭此皮肉之苦，難道江的心里就好受嗎?其三，喬致庸因此被朝廷圈禁xx年不準出山西，而且為了擔心樹大招風而被朝廷惦記，裝風癱10余年。寸金難買寸光陰啊，人一生又有幾個xx年呢。

第二，心懷天下，濟世蒼生，不圖虛名。中國古代讀書人的夢想：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”在喬致庸身上體現的淋漓盡致。雖說被逼著掌管家業，但是仍不改書生本色。數其一生傾其所有，為國為民。其一，帶頭“海防捐”，而且超出標準20倍;其二，咸豐五年、光緒二十六年及宣統三年開倉賑災，而且還要筷子插在粥里而不倒。其三，冒死南下疏通茶路和絲路，拯救茶農和絲農于水火之中。

第三，廣結善緣，遇難呈祥，逢兇化吉。其一，出包頭，設奇計，挽喬家于既倒，審時度勢放達盛昌一馬。其二，為救嫂侄，三叩首于劉黑七;設計青樓生擒，勸其南下販茶。種善因得善果。其一，250萬兩軍費，邱天峻不計回報地拿出了100萬兩;其二，被王知府困于襄陽府時，劉黑七率眾將其救出，免遭毒手。

第四，性情耿直，率性而為，與時俱進，推陳出新。其一，拼死抵制捐官。其二，冒著殺頭危險，偷出劉黑七尸首。其三，冒著殺頭的危險，去紫禁城討債。其四，修改店規，給伙計頂身股，妥善安排辭退人員和在店人員的退休待遇，提高掌柜和伙計的積極性。其五，辭退老掌柜，大膽提拔新人。

第五，堅持理想，經世致用，矢志不渝。其畢生奮斗理想——匯通天下，貨通天下。使錢和貨物能自由流通，減少長期長途攜帶大量現銀的不便。今天我們習以為常的遍布全國的銀行網點、物流公司，可在一百多年的晉商時代，真的是可望而不可及啊。喬致庸硬是憑借一己之力初步實現了這個目標。

第六，網羅人才，為己效力。高瑞、馬荀，孫茂才、潘為嚴、顧掌柜、李德齡(北京大德興票號的掌柜)、鐵信石、長栓、長順等等，南下北上，茶路、絲路的開通、票號的涉足以及匯通天下目標的實現，離不開這批人鞍前馬后的效力。擁有人才，出謀劃策，拓展生意。想別人之不敢想，干別人之不敢干。

第七，離不開貴人幫助。其一、太原貢院門口碰到賞識自己的胡沅浦、胡叔純兄弟，首先幫助自己進出龍門;武夷山販茶歸來保過長江;拼死作保喬致庸不是太平軍余黨;上奏救因討債進天牢的喬。其二，粵桂湘川四省票號的設立，離不開時任兩廣總督的哈芬大人。其三，傾10萬兩贊助落魄時的張之洞。雖算不上是政治投機，但這些人都或多或少地幫助其逢兇化吉。其四，迎娶陸玉菡。借助陸家數次救喬家于危難之中。其五，兄嫂的教誨和幫助。因討債而被押天牢，為救喬致庸，嫂子下嫁孫茂才。成親當天，嫂子自殺身亡。

第八，富貴險中求。其一，一面放假消息“朝廷準備西征準噶爾”，另一面繼續高粱霸盤，引誘達盛昌上當，化解喬家危機、其二，南下武夷山販茶，北上恰克圖，歷經千辛萬苦，九死一生。其三，南下蘇杭販絲。其四，涉足票號業，賭上太平軍進不了北京城，狠賺了一把。其五，冒天下之大不韙，偏要去干“匯通天下”的事情。

喬家大院讀后感 篇5

覓一處安靜的角落，打開桌上的臺燈，《喬家大院》的故事象一副恢宏的圖景一點點展現在我的眼前。我被晉商執著的進取精神感染了，喬致庸高尚的人格魅力使我仿佛置身于飄滿了幽香之氣的花園中，給人身心舒暢的感覺。

在長達一百多年的時間內，作為晉商一員的喬家人含辛茹苦，銳意進取，創下了喬家作為晉商大家之一的大業。喬致庸一代，以儒生之身，志存高遠，懷抱以商救國的理想，以實現貨通天下，匯通天下為人生目標，從青年時代起直至垂暮之秋，以一己之身，歷經艱難，矢志不渝，九死一生。終于使喬家的事業達到鼎盛之期，實現青年時代的抱負。"君子懷遠"是對晉商精神最好的概括，而喬致庸這個原本淡泊名利的莊子的追求者，在喬家落難之時，痛苦無奈而又毅然決然的走入商界的大門，為了這些他放棄了寄情山水的淡然，放棄了堅守的愛情，舍棄了對未來美好又帶點虛幻的規劃得到的是男兒本色和一份比泰山還重大的責任。在事業上，他嚴以律己，寬以待人，開晉商之先河，樹晉商之新規，禮賢下士慧眼識英，最終實現北上大漠南到海，東到極邊西到荒蠻的目標。他的一生充滿了舍與得的智慧，耐人尋味。晚年的他目睹"山河破碎風飄絮"的國家現狀，痛心疾首。誰道"天下熙熙。皆為利來。天下攘攘，皆為利往"喬致庸這個身懷大智大勇的商人，在國難之時毀家紓難，沒有半點猶豫。即使昏庸的清政府曾有負于他，在民族大義面前他還是選擇以德報怨。

一部好的著作總要給讀者留下些什么。讀完《喬家大院》后的我掩卷沉思，我想明白了他風靡一時的原因那就是——晉商精神。誠然，在經濟危機愈演愈烈的形勢下，它更值得現代人深思。作為一個商人喬致庸成功的原因有很多：其一，愛國愛家。正因為心懷大愛，所以它孜孜不倦的銳意進取。正所謂既然選擇了遠方，便管它風雨兼程。他的一生上無愧國家，下不負喬家。大愛是喬致庸一生的主題。其二，以德報怨待人以誠。商場上的戰爭是殘酷甚至血本無歸的，喬致庸以一個精明商人的博大胸襟，使對立的邱老東家心悅誠服。靠著誠信的品牌，他的生意蒸蒸日上。其三，廣納賢才，積極創新。"世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有"喬致庸就是一個有著一雙慧眼的伯樂，無論是屢試不第的孫茂才，還是遭人棄用的潘為嚴，小店伙計高瑞都因他而得以在商界大顯身手，最終為喬家立下汗馬功勞。而為店面除舊布新，訂立新規，冒眾商之不韙，則顯示了他獨當一面的魄力。在"山寨"屢見不鮮，食品安全成為關注焦點的今天，晉商為人的大氣值得現代人學習。晉商那些視誠信如命的經營理念，在經營管理上的睿智，豁達，乃至他們的金錢觀，人生觀，生死觀，表現的是中華民族特有的重名譽守氣節，謙遜好禮，天下為公的文化傳承和終極向往。

"生命誠可貴，愛情價更高。若為家國故，二者皆可拋".現實中的我們或許只是碌碌塵世中的一員，不用羨慕大海的浩淼，不要輕視小草的卑微，老天生人，各有所用。只要志存高遠，見賢思齊，在自己的崗位上做到無愧于心，為了心中的目標積極進取，我們就是千萬人之中平凡但特殊的一個。為了觸手可及的幸福，讓我們超越地平線，奔向有著期待的遠方吧。

喬家大院讀后感 篇6

第一次，年少，當時只看關系江雪瑛，喬致庸，以后陸玉函之間的故事，覺得曹月枝有點強人所難，更覺得孫先生有點不知高低，或者看不清自己，記得最清楚的就是崔銘十的那句話，是喬家生意成就了孫茂才，不是孫茂才成就喬家生意。

第二次，是大四的時候吧，那是工作初定，在校無事，就又看了一遍。覺得喬致庸真是個人才，在商可以有匯通天下的`志向，從官的話也絕對是個可文可武的天才。人不是受環境影響，特別是喬致庸這一類的人，他絕對可以影響環境。他有自己的目標，并不惜一切為之努力，周圍的人也會盡力幫他實現。

第三次，也就是昨晚，覺得喬致庸之所以如此成功，絕對離不了陸玉函，覺得陸玉函不僅成就喬致庸，喬家的輝煌，更成就江雪瑛。若是，江雪瑛和喬致庸在一起估計就是第二個“陸游”。其實小人物有小人物的幸福，做大事的人，所受到的磨難，不是一般的人可以承受的。喬致庸一生中多個劫難，只要有一個小小的劫難加在我們身上，我估計自己早已崩潰，何談成就，即使劫難過去，也行只求安穩和自保，何來的新店規，何來的茶路以及絲路的暢通，又怎么敢提出貨通天下的宏愿。

清朝在慈溪手里時倍受欺凌，但也成就了喬致庸，成就了胡雪巖，更成就了左宗棠，李鴻章等人。

喬家大院讀后感 篇7

理想與現實，孰為豐滿，孰為骨感，不經歷世事誰又能說的清呢？

自負才華滿腹、生于商家大賈的喬家二爺，從小過著無憂無慮的生活。殷實的家境，兄嫂的疼愛，養成了喬致庸隨性而為，敢作敢為的性格；而飽讀詩書、立志報國的胸懷也在兄嫂的刻意安排下日漸寬廣起來。大哥繼承祖制，經商光大家業；二弟科舉取士，從政安民報國。如果大哥也如后來的二弟一般的高壽，那么一切都將事事順遂、各得所愿：高粱霸盤困局雖難，但也不是沒有調解之法；更重要的二弟可以在事業上登科及第，成一代治國賢能；愛情上，可以迎娶青梅竹馬的表妹，花好月圓；親情上，可以一家相互扶持，團圓幸福。這才是喬家應有的生活軌跡，這才是喬致庸想要的生活。

然天不遂人愿，喬家當有此一變傳世，從一個個默默無聞的普通商家脫穎而出，只是苦了喬家二爺：一失長兄，如再喪父；二失所志，棄仕從商；三失愛人，忝為人夫。凡此三失，任一常人臨身，必難守心志不潰，更何況三者同時加渚一人之身？正所謂，天將降大任于斯人，必先苦其心志，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

美好的夢想破滅，殘酷的現實又逼迫的他沒有時間撫平支離破碎的心。除了被動接受，還能掌握主動嗎？喬致庸的頑劣倔強一如既往的發揮了作用，不過這次是正向的，不服輸的選擇了后者：要么不做，要做就要做到最好，從商一樣可以濟世為民！就是在這樣執著的不放棄中，他毅然的走上了經商之路，在不斷的嘗試也變革中選擇了“匯通天下、貨通天下”為自己安身立命的'終極夢想。不同的戰線，一樣的愛國。而恰恰是這一被世人詬病、與商道相悖的經營理念，為喬致庸帶來了一次一次的滅頂之災。

商人逐利，仕子為民。一個披著商人外衣的仕子，事事處處在想著為民，所得之利也是用于民獻于國。這樣的一個身份不明的人，被國所用后棄之如敝履，因為你是商人；被商所不容憤之如死敵，因為你壞了規矩。在這兩大勢力的擠壓之下，喬致庸數次身陷囹圄。剛剛找到經商感覺，就又屢次遭受沉重打擊：難道是真的錯了嗎？喬致庸他想不明白自己心中的商人、商道為何就不容于世：明明是為國為民的大好事，怎么就這么難實現呢？怎么就這么多人不支持呢？然后錯不在事，而在做事的人和做事的方式上。

圣人言：水至清則無魚，人至察則無徒。喬致庸在接管家事早期，能夠解自家之危難，除了聯姻太谷陸家獲得資金支持外，與他親力親為、知人善任有莫大關系。一個落第秀才孫茂才，被拜為先生，敬為座上賓；一個跑街伙計，被拜為大掌柜，掌喬家半壁江山。再加上一幫故舊鼎力相助，及力除積弊、善為改革，終使喬家起死回生，一掃晉商經營惡習，贏得各方尊重。

然而，成也東家，敗也東家。在喬家事業順風順水蒸蒸日上時，喬致庸大干快上票號業，不聽孫茂才勸阻并與其結怨分道揚鑣，終招致后續諸多禍端。盡管又招賢了潘為嚴為大掌柜主理票號業，但前提是東家再不插手，這才有了志同道合、理想實現的可能。

喬家興，因喬致庸臨危受命，銳意進取；喬家敗，也因喬致庸一意孤行，理想主義。在喬家事業幾起幾伏中，貫穿著喬致庸不變的執念。曲曲折折，跌跌撞撞，若無內憂外患，“匯通天下”的宏愿決難實現。而在國難當頭的現實中，實現了的宏愿也帶著變了味的慘淡心情。四十年的堅持，換來的也只不過是銀兩滿倉，與當初的理想又有何相干。

現實就像一把刻刀，若理想不夠豐滿，幾刀下理想必然所剩無幾，還談何實現呢？生活或許就是這樣，要做成幾件事、幾件正事，沒有豐滿的理想豈不空忙活一場。

喬家大院讀后感 篇8

不知為什么，看書速度越發慢下來。因為飛機誤點而買的喬家大院，愣是到昨晚才落下帷幕。想想喬致庸一直到垂暮之年才跪在在他一生愧欠的兩個女人面前，帶著她們的原諒離去，頗為唏噓。

遺憾的是，畢竟是劇本改編的小說，畢竟是不算太厚的一本書，要寫盡一個傳奇的一生，一個離去的時代，終要有所取舍的。

搏動心弦的確實喬致庸隨軍出征，兩個女人的相送。

看到玉函，這個在他的事業中扮演了至關重要不可或缺的角色的女人，他急急地下了轎，道：你怎么來了。沒有稱謂，沒有淚水。為了再次救喬家于水火之中，玉函自封一紙休書，回了陸家。其實，彼此都明白，這一紙休書，寫得更是她那顆受傷甚至絕望的心——她盼了多少年，那只牽系著她對致庸的愛戀及致庸與雪瑛的純愛的鴛鴦手鐲，始終靜靜地躺在書房的抽屜里。翠兒帶的鴛鴦手鐲，更折射著雪瑛的愛恨情仇。從此，她不再踏入喬家，不在愿見這個讓她用生命愛著卻也讓她受傷至深的男人。

看到雪瑛，這個他被迫辜負的摯愛，他淚盈滿眶。戀戀地揮手道別。雪瑛在他心中，一直是不可或缺的。忘記舊傷穿新裳，不會出現在喬致庸，這個一身正氣，執著甚至執拗的男人身上。很早前他便對雪瑛說：我負了你，是我無情，可我若再負了玉函，便是無情無義呀。前一個情，是人生至真至純之愛情，而后一個情，卻是親情——致庸對兄嫂、喬家的親情，以及對陸玉函的感激之情。作文可憐玉函，那喬致庸的愛既已給了雪瑛，便再也收不回來了。他夢中的蝴蝶，也從未離去，不知莊周是蝴蝶還是蝴蝶是莊周。小小的玉函，喬致庸無力再有第二份氣力生得此份情愛，你的一生便只有遺憾。

我以為玉函的離去，能換得致庸的清醒，明白過去已經過去，日久相處中暗生的那份情愫已成了致庸的心之所在。無奈怎樣探尋字里行間，都尋不到玉函的幸福。而雪瑛，卻借著那份恩人牌位一直放在致庸心間。致庸知道，他欠雪瑛是三百萬兩，欠了玉函的，卻有三百二十萬兩。可惜，玉函啊，誰讓你比雪瑛晚一步與致庸相識呢?

喬家大院讀后感 篇9

《喬家大院》是一部講述商界英雄的故事，他把“愛、恨、情、仇”共同交織，展現出晉商的風采。主人公喬致庸是祁縣喬家堡喬家的第三代傳人，他性好孔道，逍遙度日，卻因兄長一夜長辭，喬致庸為了挽救家族命運，力挽狂瀾，重振喬家商業。正所謂仁者見仁智者見智，亂世出英雄，成就他的是那個世道。

在這場歷程中，他卻不得不放棄摯愛的江雪瑛，娶富商之女陸玉函，陸小姐一心情愿，甚至不惜當掉最珍愛的翡翠玉白菜，其原因是喬致庸進城趕考對主考官說的那段話。也正是這番話改變了或者說是挽救他今后人生的很多難關，讓欽差大臣胡大人對他刮目相看，讓以山西第一摳聞名的、老謀深算的商人賞識他。有了眾多人的協助，為實現“匯通天下”的宏愿，與腐敗的朝廷、權貴進行斗爭，他才能開辟商路，戰勝了一生中數不盡的劫難，一躍成功實現“匯通天下”，且對中國商業的經營模式產生重大的影響。

《喬家大院》它弘揚了一種商業文化，一種“誠信”的文化。晉商的精神實質便是合作與誠信，這種誠信是一種商業經營所必需的運作基礎。其次是商機方面。在他販茶的時候，別人的茶磚都是一斤的，而他茶磚在做的時候就做成一斤一兩，避免在運輸的過程中磨損，利于品牌的樹立。后來當他們的茶磚有了一定的市場之后，就在茶磚上面刻上了字，這個也體現出了他樹立品牌的念頭。還有在包頭店子里胡麻油摻假的這件事，他處理的十分漂亮，這兩件事都體現了誠信的重要性。從這里可以看出，賺錢要懂得技巧，做生意不光是以貨物換得銀子，要懂得怎樣取之有道，怎樣為以后的形象打基礎，以得到更好的發展，難怪當今社會上許多人做生意不成大器，他們都應多注重“誠信”，多注重“義”，錢來得名正言順，來的更光彩！

富有之后又被朝廷敲詐的幾乎破產。一同打天下，多年相伴左右的朋友孫茂才在喬致庸初入商道后，對他的幫助非常大，卻因為貪婪喬家的產業而背叛了當年追隨喬致庸的初衷,變成了喬家的敵人。

總之，要想在商場有自己的一席之地，首先要善于把握商機，謹慎用人，其次是要注重商道，以德服人。

喬家大院讀后感 篇10

昨晚，因電信光纜出現問題，宿舍斷網了。本是要復習CPA的，看了一個小時左右的書，實在看不下去了，就看了硬盤里存的《喬家大院》。這應該是我第三次看這個電視劇吧，每次看的感受都不太一樣。

第一次，年少，當時只看關系江雪瑛，喬致庸，以后陸玉函之間的故事，覺得曹月枝有點強人所難，更覺得孫先生有點不知高低，或者看不清自己，記得最清楚的就是崔銘十的那句話，是喬家生意成就了孫茂才，不是孫茂才成就喬家生意。

第二次，是大四的時候吧，那是工作初定，在校無事，就又看了一遍。覺得喬致庸真是個人才，在商可以有匯通天下的志向，從官的話也絕對是個可文可武的天才。人不是受環境影響，特別是喬致庸這一類的人，他絕對可以影響環境。他有自己的目標，并不惜一切為之努力，周圍的人也會盡力幫他實現。

第三次，也就是昨晚，覺得喬致庸之所以如此成功，絕對離不了陸玉函，覺得陸玉函不僅成就喬致庸，喬家的輝煌，更成就江雪瑛。若是，江雪瑛和喬致庸在一起估計就是第二個“陸游”。其實小人物有小人物的幸福，做大事的人，所受到的磨難，不是一般的人可以承受的。喬致庸一生中多個劫難，只要有一個小小的劫難加在我們身上，我估計自己早已崩潰，何談成就，即使劫難過去，也行只求安穩和自保，何來的新店規，何來的茶路以及絲路的暢通，又怎么敢提出貨通天下的宏愿。

清朝在慈溪手里時倍受欺凌，但也成就了喬致庸，成就了胡雪巖，更成就了左宗棠，李鴻章等人。

喬家大院讀后感 篇11

元旦三天時間，看完這部45集長度的大戲，喬致庸波瀾壯闊的一生盤旋在腦海中，久久不能脫離。首先，感謝胡玫導演朱秀海編劇帶來精彩的故事，陳建斌、蔣勤勤、馬伊利、雷恪生、倪大宏等優秀演員帶來的精彩表演，只有這些優秀的元素結合起來，才能產生真正的精品。

幾度潸然淚下，尤其是喬致庸為救喬家不得不斷絕與青梅竹馬的江雪瑛感情時的無奈、痛苦，為什么相愛的人不能在一起?不是脫離樊籠、不顧一切就可以。

而蔣勤勤演繹陸玉菡得角色非常突出，那種對丈夫的愛刻畫得淋漓盡致。孫茂才在上半部分幾次與喬致庸的針鋒相對棒喝非常精彩。陸大可的出場同樣是火花四濺。

當然，電視劇有藝術的成分，不知喬致庸當年是否有劇中這樣的情懷，比如，對官銀匯兌、捐官等事情的觀點。

查了一些資料，感情部分幾乎是源自虛構，孫茂才的情節不知是否屬實，不過，對百姓義舉、匯通天下是真實的部分。

但從劇中來看，一個偉大的男人背后有一個優秀的女人是成功的一個要素，如果在有一個諍友，就更增加一份要素。

生意中義、信、利確立，博大的胸懷，遠大的志向是成功的要素，而經濟上的成功是一種水到渠成的附帶因素。做正確的胸懷天下的事是喬致庸奮斗的源泉，也是無愧天地良心的關鍵。喬家的家訓____了富不過三代的魔咒，一直傳遞7代才因政治環境因素衰落，雖如此，其后代仍然活躍在各個行業，家風不墜。

喬家大院讀后感 篇12

花了小半個月看完了喬家大院第一部，感觸很多，有感慨，有歡笑，也有讓你眼圈泛紅的時候，每一個角色都有讓你難忘的特點。下面就說說主要的角色，記錄一下。

馬荀：后面成為了馬大掌柜，馬荀本來就是一個跑堂的伙計，學徒四年之后，也還是個伙計，但是他很聰明，腦瓜子靈活，他自己一個人賣出的東西就能占整個店里的大半，但并沒有得到當時掌柜的賞識，因為掌柜的覺得你就是個伙計，你能耐再大，你也就是個伙計，后來喬東家發現了他，覺得他不僅聰明，而且他還很有遠見，為了留住他，特意改了店規，從此以后整個晉商界的伙計也可以拿到股份，拿到分紅了，后面他慢慢成了喬家主要大掌柜之一，坐陣包頭，掌管著喬家北方的生意。聰明，好學，有想法，不拘泥，讓小小的馬荀成為了一個大掌柜。

高瑞：高瑞這個人是個聰明略帶皮性的一個人，本來只是客棧里燒柴的伙計，但是說話很圓滑，還被喬東家發現他竟然也讀書，而且也懂得一些道理，喬東家覺得此人不一樣，便讓他留在了身邊，一直跟著東家走南闖北，也鍛煉出了經商的才能，再加上處事靈活，敢想敢干，也成了喬家主管南方絲茶生意的大掌柜。

劉黑七：聽這個名字就知道這不是個好人，哈哈。也確實是，他的出場就是個打家劫舍的土匪，但是他還不是一般的土匪，他也喜歡讀書，信奉“劫富濟貧，替天行道”，對于當時的大清官僚，很是不滿，也自信自己必定可以做出一番大事業，所以后來加入了太平天國，并且很快成了一名高級將領，當然最后也是被殺了。從他的角度來講，為自己的信仰而死，他這一生也是沒有白活。站在后人的角度，只能說哪有什么正義的一方，“興，百姓苦，亡，百姓苦”，都是當權者治下的一只螻蟻。

鐵信石：本名應為石信鐵，之所以這么叫，就是為了給家人報仇。他的家人由于無意間卷入了喬家和邱家的商業霸盤，導致生意失敗，全家自殺。鐵信石本來是要殺喬東家的，而且他也確實有好多的機會，但在他了解了喬東家的為人后，便放棄了這個想法，他也是個重情重義之人，最后戰死殺場，為國捐軀。

陸大可：這個號稱“山西第一老摳”的人，真的不簡單，縱橫商場一生，謹慎而又精明的一只老狐貍。他是喬東家的老岳父，看人很準，經驗老道，在山西商場也是重要的一個角。我最佩服他的是他在商戰中的精明和洞見，幾次救喬家于水火，就連最后自己的喪事，也考慮的十分的周全，真是個厲害的商場老狐貍。

江雪瑛：這是一個悲情的女子。本來和喬東西自小青梅竹馬，可惜喬家的一場大難，讓他們永遠都不可能在一起了。這個在情場上受傷了的女人，則在商場上發起了力，對戰喬家，在即將把喬家置于死地之時，又放過了喬家。因為她知道，即使她勝了，她最后也是敗了。年過半百之后，他已經重回善良，經歷了大半生風雨的人，最后會把一切都看淡的，會和敵人握手言和，也會和自己握手言和。

孫茂才：號稱喬家的“小諸葛”，此人屢考不中，生活窘迫，最后在科場和喬東家相識，后來進入喬家，成為了喬東家的左膀右臂。此人足智多謀，在喬家危難之時跟隨喬東家北到沙漠，南到武夷山、匪徒劫殺、同行陷害、官府欺壓，展示了過人的膽識與謀略，使喬家轉危為安，生意也重現生機，可謂是歷盡艱辛、功不可沒。對于喬家從起步到興盛，他的功勞可謂是僅次于喬東家的。但是人真的是會變的，他在什么都沒有的時候，沒有什么欲望，但是見識到了大生意之后，欲望也變大了，妄想掌管喬家的產業，但是他忘了“天欲其亡，必另其狂”，最后發配苦寒之地，了卻一生。哎，真是“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。

曹氏：喬東家的大嫂，喬家名義上的大東家。在喬家危在旦夕之時，心懷大局，扛起擔子，召回二爺，迎娶陸家小姐，穩住局面，使喬家轉危為安；在喬家傾力救濟災民之時，他主動帶領喬家上下所有人，穿著粗布麻衣，拿著大磁碗，和所有的災民一樣，去吃救濟粥；后來也是為了喬家，自寫休書，再嫁小人，二爺安全之后，便揮刀自殺了。這就是大家族的女人，經歷過苦難，也享受過富貴的女人，他已經不會被世俗的評價所擾，他安心的做自己，她充盈的內心世界，她寬廣的格局，讓所有人敬仰。

陸玉菡：這應該是所有男人夢寐以求想娶的媳婦吧，反正我是，哈哈哈。作為陸家唯一的小姐，自小聰慧過人，精于算帳，嫁人之前，陸家的帳目全是她來計算，嫁人之后，喬家的帳目也是她來管，是一個比帳房先生都厲害的“活帳本”。他聰明漂亮卻不張揚，有小心機卻本色善良。敢愛敢恨，敢做敢當，既可縱橫于商海，又可縫衣納鞋于閨房，正是有了這么好的賢內助，喬東家才可以放心的去實現他的商業夢想。她是一個女人，她依然也受教于三從四德的說教，但是他自小的生長環境，讓她又有一般女人所沒有那種心胸和格局，真是“家有賢妻，勝過良田萬傾”，一個好老婆是多么的重要。

喬致庸：主角來了，他就是本書的主角。一個集智慧，才華，帥氣于一身的男人。當然應該也是萬千少女夢寐以求想嫁的老公。他受命于危難之際，憑著果斷勇敢，使喬家轉危為安；時局動蕩，勇下南方，疏通了斷了好多年的茶路和絲路，為自己賺了好多錢，同時也使廣大茶民獲得了新的營收；他廣開票號，為的就是實現“貨通天下，匯通天下”的終極夢想；他是當時商界的變革者，引領者，也是也懷天下的愛國者。

他為喬家設立的經商理念就是“信、義、利”，他認為一個人講信用講道義，那么錢自然會來。他改革店規家訓，不拘一革用人才，唯才是舉，唯才重用的理念，使他網羅了大批人才，也引領了整個商界的變革；他心系災民，舉家救助，和災民共食粥；他韜光養晦，藏起鋒芒，終其一生就是為了實現“貨通天下，匯通天下”，使財富流動起來，萬千商民可以共享富貴。他是心懷天下，內心有大格局，大夢想的人，我覺得當今時代能和他比肩的人應該就是馬云，他改變了人們的消費習慣，撼動了銀行，成就了萬千的淘寶賣家，從某種程度上甚至改變了中國的商業格局，就是為了實現他說的那句話“讓天下沒有難做的生意”。不管是喬致庸看到了票號的商機，還是馬云預測了網購，預測了云計算，他們都是可以看見未來的人。

這本書給我最大的感觸就是兩個字：“格局”，一個人的格局有多大，這個人的心胸就會有多大，如果是個商人那么他的事業一定會有所成就，如果是個普通人，那么他的日子一定是平安喜樂。

在2019年元旦假期的時候，去過喬家大院，恢弘氣派，但是當時還沒有看過書，只是跟在講解員的后面聽了一路，了解了一些，如果現在再去看，肯定感受又是不一樣的。

有關論語譯注讀后感集錦

讀書筆記吧欄目推薦你閱讀“論語譯注讀后感”等專題內容。

論語譯注讀后感 篇1

從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。

為政方面，孔子講得最多。可我是學工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我一定會仔細的重讀幾遍，細品其中滋味。

論語譯注讀后感 篇2

在中華名族歷史文化的長卷上，記錄著一位飲譽世界的集大成者的名字，“十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”他，就是被李苦禪大師贊為“至圣無域澤天下，盛德有范垂人間”的先哲——孔子。

《論語》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我國傳統文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一。“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典。《論語》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里去。以孔子為代表的儒家思想，在我國建立統一王朝的兩千多年里，曾經是占統治地位的思想。儒家的思想觀念，倫理道德對于傳統的中國人具有深遠的影響，《論語》中的許多格言和概念已經融入了我們日常語詞。

楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規律、修辭規律及名物制度、風俗習慣等的考證，論證周詳、語言流暢，表述清晰準確，是當代最好的《論語》讀本之一。《論語譯注》匯編了研究孔子的重要文獻《論語》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。透過文字，我們仿佛和孔圣人正面晤對，聆聽他“性相近，習相遠”的人性思想、“有教無類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發”、“學而不思則罔，思而不學則殆”的教學方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想，耳畔時時想徹的是“道之以德，齊之以禮”，“驥不稱其力，稱其德也”等表露其“治理國政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經典論述。

春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發生。孔子堅決維護周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發脾氣道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個人的行為，建立一個和諧而有秩序的社會。

孔子要求“為國以禮”，也是德政思想的一種體現。他反對以高壓手段維護統治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導民眾，形成一種和諧的社會氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”對普通民眾施以禮，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進步的歷史意義。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！

也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。論語譯注》讀后感

在中華名族歷史文化的長卷上，記錄著一位飲譽世界的集大成者的名字，“十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”他，就是被李苦禪大師贊為“至圣無域澤天下，盛德有范垂人間”的先哲——孔子。

《論語》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我國傳統文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一。“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典。《論語》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里去。以孔子為代表的儒家思想，在我國建立統一王朝的兩千多年里，曾經是占統治地位的思想。儒家的思想觀念，倫理道德對于傳統的中國人具有深遠的影響，《論語》中的許多格言和概念已經融入了我們日常語詞。

楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規律、修辭規律及名物制度、風俗習慣等的考證，論證周詳、語言流暢，表述清晰準確，是當代最好的《論語》讀本之一。《論語譯注》匯編了研究孔子的重要文獻《論語》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。透過文字，我們仿佛和孔圣人正面晤對，聆聽他“性相近，習相遠”的人性思想、“有教無類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發”、“學而不思則罔，思而不學則殆”的教學方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想，耳畔時時想徹的是“道之以德，齊之以禮”，“驥不稱其力，稱其德也”等表露其“治理國政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經典論述。

春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發生。孔子堅決維護周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發脾氣道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個人的行為，建立一個和諧而有秩序的社會。

孔子要求“為國以禮”，也是德政思想的一種體現。他反對以高壓手段維護統治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導民眾，形成一種和諧的社會氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”對普通民眾施以禮，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進步的歷史意義。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！

也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

論語譯注讀后感 篇3

起初我在編譯的時候可以說只字不敢有違楊先生的想法，原本抄錄。但今天，摘錄到第三天，我有個感悟：這距今數千年的典籍能夠流傳到如今，時代背景完全不同，孔夫子如置身當下，必要曰上一句：此乃星宿外空者也。既然他和他的思想得以保存，我認為，正是為人所用的結果。

但是，朱熹、楊先生，也包括楊先生的弟子易中天先生，他們對于《論語》乃至諸子百家的經典的理解都遵循了夫子們那年那時的本意了嗎？我說未必。畢竟那個擂鼓震震、戰馬齊鳴的年代已經離我們遠去。我們仍去誦讀經史子集，只因為它能夠為時代所用，為人的行為做向導。可見，真理亦或信仰，一定是不受時空局限的，更不受人們的身份地位所限。雖然不同時代、不同社會、不同階級、不同人群對它的理解不同，但有一點是相同的，那就是經典教與大家要仁愛，要寬容，要講孝悌，仍是我們如今的為人之本。子曰：本立而道生。

所以，不要拘泥于某種解釋中，按自己覺得舒服合理的解釋去看它們，其實越是典籍離我們就越近，因為真理應該是最淺顯易懂的，晦澀的不能清楚明白地說出來的，必定是偽真理。

千人讀《論語》必有千種解釋。不要為了解釋而解釋，而是要用其中的思想去教化和提升我們的靈魂。否則，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。

論語譯注讀后感 篇4

《論語》是中國古代流傳下來的文化瑰寶，記錄的是孔子與其弟子的日常對話，卻蘊含著深刻的哲理。即使在今天，我們的現代化社會，論語中的思想依然具有意義。

快節奏的現代生活，使得我們變得浮躁，尤其是對于金錢名利的追求，有時甚至使一些人迷失了自我。而《論語》中有這么一段對話：

子貢曰：”貧而無諂，富而無驕，何如?“子曰：”可也;未若貧而樂，富而好禮者也“。

子貢曰： ”《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?“子曰：”賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者“。

這段對話講的是子貢認為境界，重在”克制“二字，克制內心的欲望而達到清心寡欲，實則可取。然而其危險萬分，稍一動搖，便至于不仁不義之地，實在不夠堅定。而孔子所謂的君子，則將德行化為自發之道，由內心順乎自然地感到快樂與敬禮，則將自己立于不敗之地，無論欲望功名如何進攻，都不可動搖，才是正道。而現實生活中大多數的人都以為做到子貢所說的就好了，其實孔子所指的自發之道才是真正的境界。

在為人處世方面，孔子更是都獨到見解。子曰：”君子不重，則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。“意思是人不莊重，就無威嚴可講，品行浮滑，學問的根基也不能穩固。作為君子，應該有忠信的品德，不要輕教不如自己的朋友，有了過失，不要放棄對德行的追求，不要害怕悔改。人誰無過。君子與小人的不同之處就在于不堅持過失，有不怕改正的勇氣。好的品行，不在步步不偏不倚，而在心中存在隨時把自己的行為努力向好的一方矯正。君子，不過是內在不”小“的那些人而已。

論語譯注讀后感 篇5

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑒意義。

其一，做人要正直磊落。孔子認為：人之生也直，罔之生也幸而免。（《雍也》）在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。

其二，做人要重視仁德。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。（《學而》）又曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：唯仁者能好人，能惡人。（《里仁》）齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。（《季氏》）充分說明仁德的價值和力量。

那么怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。（《顏淵》）也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了。可見仁不是先天就有的，而是后天修身、克己的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是剛、毅、木、訥近仁。（《子路》）即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：恭、寬、信、敏、惠（《陽貨》）。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護）白話文●baihuaall>本文標題：最新論語譯注讀后感（優秀4篇）文章由作者liutongbao投稿，，如果覺得有幫助歡迎收藏轉發！

聲明：本站部分文章來自網絡，如無特殊說明或標注，均為本站原創發布。如若本站內容侵犯了原著者的合法權益，可聯系我們進行處理。分享目的僅供大家學習與參考,不代表本站立場。

論語譯注讀后感 篇6

古人云：半部論語治天下！也許有點夸張。但論語的重要意義是不能忽視的。《論語》是儒家學派的經典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它以語錄和對話文體，記錄了孔子和他的弟子言行，集中反應了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。

讀了楊伯峻的《論語譯注》，基本了解了孔子的思想主張。印象最深刻的還是孔子對“孝”的理解，對現代社會的教育意義不減當初。近年來，空巢老人等詞匯的問世，也從另一個角度反映出這一問題；還有文化名人于丹對論語的解讀，也有“孝敬之道”這一篇節。

首先，讓我們先看看，論語中孔子對“孝”的解讀：

子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！”

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”

孟懿子問孝。子曰：“無違。”

樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”

看過如此之多“孝敬之道”，使我們懂得了“孝敬”仍然現代社會道德素質的樸素的起點。在今天這樣一種人人平等，法律公平的社會里，“孝”仍然是做人的根本。

在現在這個經濟，科學都非常發達的時代，最最基本的“孝”竟然被人們所忽視。小孩子們，在家都被寵著，哪里知道“敬”父母；在成年人們追逐自己夢想，實現自己人生價值的同時，也竟都忘記的自己的父母。忘了他們獨自在家中，雖是不缺吃，不缺穿，但是，他們并不幸福。他們一年到頭也難見他們朝思暮想的子女一面，他們的心靈是空虛的。他們只求一聲問候、一起吃個飯、常回家看看......我們，是否應該反思一下，回頭看看那為我們而白了的頭發，為我們而皺了的臉頰。

論語中的“孝”讓我們拾起那顆久違的“孝心”吧！！

有關教育的讀后感(通用6篇)

世界上的書多若星辰，總有那么一些經典讓人們不斷地傳閱。人的成長離開不開書籍營養的滋養，在認真品味作者寫的作品后，相信您收獲一定不少，此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，您抓住了作品的哪些精髓呢？小編已為您準備好了《有關教育的讀后感(通用6篇)》，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

有關教育的讀后感【篇1】

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一將小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但是愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果將生活看成一次服刑，人們為了某一天刑滿釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，將生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟、學習而充實起來。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。

如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但是作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但是祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。

《愛的教育》中，將愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但是我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

有關教育的讀后感【篇2】

最近，我又看了一本書，他叫《愛的教育》，這本書的主人公是安利柯，他升入了四年級后認識了許多新朋友：有正直高尚的卡隆、真誠熱情的可萊蒂、刻苦頑強的潑來可西、品學兼優的代洛西、不幸的耐利、虛榮的華悌尼、壞孩子勿蘭諦……安利柯他是個充滿愛心的小男孩，他幫助了潑來可西等人。最后，安利柯因父母的原因，不得不轉學到外地，但他會記得丘林的所有一切，包括他的朋友、老師。在這一切中，他收獲了快樂，收獲了感動，也收獲了友情，他的心中充滿了愛。

只有心中有愛，生活才會更加美好。回想我的現在，我所擁有的一切不都是這樣嗎?有和我們團結有愛的同學、朋友，每當我遇到困難時他們就會出現在我的面前，給我的幫助和支持。有關心我，照顧我的老師，無時無刻都在關心著我的健康成長。有視我們如掌上明珠的父母，無微不至地照管著我們的一切，生怕我們餓著、冷著。父母的愛是最細的，最暖的。當我們背上書包跨上車時，耳畔就會傳來媽媽那親切的話語：“路上小心，慢慢騎。”雖然每天如此，但我卻無比喜歡聽，以前的我不知道為什么?現在才真正明白，那里蘊含著母親深深的愛。如果父母是陽光，那我們就是陽光下茁壯成長的小樹苗。如果父母是泥土，那我們就是美麗的小花。

愛無處不在，但更需要我們以一顆感恩的心來對待。生活在一個愛的世界，愛的國度的我們需要被愛，但別忘了人人付出一點愛，生活才會變得更加美好。讓我接過愛的火炬，懷揣著愛的夢想，編織出一幅愛的藍圖并實現它，讓愛充滿人間。

有關教育的讀后感【篇3】

假期里，媽媽給我買了一本意大利亞米契斯著的《愛的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。

“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難!在安利柯的生活中，父母老師如此細膩的用行動教會孩子怎樣去愛。《愛的教育》中，作者把愛比成很多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道，“愛”是沒有限制的，同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖：把學生當親人的老師!當安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子、女兒;我愛你們，請你們也喜歡我!你們之中，我一個都不愿責罰，請將你們的真心給我看看!讓我們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，讓所有的學生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動了我!他讓我們意識到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多么重要!

每個人在生活中，在成長過程中，不可能不犯些錯誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴厲的批評;而我們的進步卻常常會被忽略!每個人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子。“只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛。

這本書教會我們要真正的把愛心，獻給需要的人，應當從點滴的小事做起，從換位思考做起，學會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養育我們的父母。

有關教育的讀后感【篇4】

有一句說得好：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”而《愛的教育》這本書，則充分講述了這一點。

《愛的教育》這本書作者是意大利作家亞米契斯。本書以日記的形式講述了主人公安利柯日常生活中所發生的事情，詳細的描述了學校與家庭、老師與同學、以及父母、兄弟姐妹之間的種種故事。

全書通篇沒有華麗的修飾，只有簡單樸實的描寫。如：賣菜婦女，鐵匠的兒子，老石匠的兒子等，但卻讓人感受到愛的重要性。他們流露出的真摯情感，讓我們感受深刻：如安利柯的好朋友卡隆，他樂于助人，看見比自己小的同學丟失了買筆記本的錢，他也毫不猶豫地把自己的錢給他。而且常常幫助弱小的同學，在同學眼中就如同正義的使者。代洛西，他雖然家境富裕，但他非常尊重窮人，把他們當做自己的朋友。而洛貝諦，為了幫助同學被疾馳而來的汽車壓碎了腳骨……一個個鮮活的人物為我們生動形象的描寫出了什么是愛。

令我印象最深的是“每月故事”中小馬爾可。由于他的父母欠下了巨額的債務，于是他的母親要去遙遠的布宜諾斯艾利斯工作。可漸漸地他們之間失去了聯系，于是小馬爾可去尋找母親，在經歷了千辛萬苦的旅途后，最終找到了他日夜思念的母親。這篇故事給了我很大的感觸，小馬爾可只有十三歲，年幼的他獨自一人來到異國他鄉。經歷了重重險阻后，小馬爾可憑借著心中的愛和對母親的思念，排除萬難終于尋找到了母親。而我呢？則是那樣的無知，不懂事，完全忽略了家人對我的愛，我一定要向小馬爾可學習，要懂得感恩，懂得分享，遇到困難敢于面對，讓我們的世界多一點點的愛，用愛感化人間。

有關教育的讀后感【篇5】

假期里，媽媽給我買了一本意大利亞米契斯著的《愛的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。

“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難!在安利柯的生活中，父母老師如此細膩的用行動教會孩子怎樣去愛。《愛的教育》中，作者把愛比成非常多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道，“愛”是沒有限制的，同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最使學生感到溫暖：把學生當親人的老師!當安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子、女兒;我愛你們，請你們也喜歡我!你們之中，我一個都不愿責罰，請將你們的真心給我看看!使我們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，使所有的學生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動了我!他使我們意識到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多么重要!

每個人在生活中，在成長過程中，不可能不犯些錯誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴厲的批評;而我們的進步卻常常會被忽略!每個人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子。“只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛。

這本書教會我們要真正的把愛心，獻給需要的人，應當從點滴的小事做起，從換位思考做起，學會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長大了，非常多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養育我們的父母。

有關教育的讀后感【篇6】

假期里，媽媽給我買了一本意大利亞米契斯著的《愛的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。

“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在安利柯的生活中，父母老師如此細膩的用行動教會孩子怎樣去愛。《愛的教育》中，作者把愛比成很多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道，“愛”是沒有限制的，同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖：把學生當親人的老師！當安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子、女兒；我愛你們，請你們也喜歡我！你們之中，我一個都不愿責罰，請將你們的真心給我看看！讓我們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話，讓所有的學生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動了我！他讓我們意識到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多么重要！

每個人在生活中，在成長過程中，不可能不犯些錯誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴厲的批評；而我們的進步卻常常會被忽略！每個人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子。“只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛。

這本書教會我們要真正的把愛心，獻給需要的人，應當從點滴的小事做起，從換位思考做起，學會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養育我們的父母。

有關《人間草木》讀后感集錦7篇

讀書是我們驅散生活中不愉快最好的方式和手段。作品是一本令人受益匪淺的好書，為了能夠更好的去回味這樣優秀的作品，不如將自己的感受寫成一篇讀后感。寫作品讀后感有什么必要的方面嗎？下面是讀書筆記吧小編為你精心整理的“《人間草木》讀后感 ”，還請你收藏本頁以便后續閱讀。

《人間草木》讀后感 篇1

我最喜歡的一篇是《北京的秋花》這篇，還分為4小篇，我認為最后一小篇《黃滬。爬山虎》應是葉不是花，菊花里我最喜歡最后一段，我也認為菊花一盆盆看是很好的，這樣就能發現每一盆菊花的特點去欣賞它獨特的美，扎起來卻只能感到一眨眼的震驚，覺得無趣。在《秋葵雞冠鳳仙秋海棠》這篇文章里，我最喜歡第3段，更讓我感到鳳仙花的實用，秋海棠也讓作者睹物思人，果園的收獲里，寫葡萄的時候，那種熟練的感覺，讓我覺得汪曾祺種葡萄很久了，也很用心。

老媽買的那本書，前有汪曾祺的畫，飛灑的墨汁，瀟灑的畫，配上文中應景的段落，簡直文中有畫畫中有文，在這些畫里，我最喜歡第四張畫，這張畫的枝條一直垂到畫紙最下方，正好應了抽條甚長這句話，汪曾祺的文和畫都可以用簡練一詞來形容，文章的簡練是猶如文言文的白話文，畫的簡練是因為他的畫簡練到最少11筆就可畫成。

人間草木這本是里的葡萄月令是汪曾祺被判為右派時寫的，但卻無一點不開心，就像是沒被冤判一樣，所以更造就了一種獨特的風格，那種漫不經心、娓娓道來的感覺。

《人間草木》讀后感 篇2

最近，我讀了《人間草木》這本書，它是汪曾祺爺爺寫的。內容包羅了全國各地的山水美景、人文風情，還包括對名人的懷念。語言幽默風趣，好詞好句不計其數，令我受益匪淺。

這本書一共分七輯，每輯各有各的特色。其中，我最喜歡第二輯《美食》和第五輯《從容》。

作為一個想吃遍全國各地美食的吃貨，誰不愛美食呢？特別是在汪曾祺爺爺的筆下，那一道道誘人的佳肴變得活靈活現，做法也十分詳細，色澤鮮美，香氣撲鼻，味極鮮腴，色、香、味俱全，使人有一種迫不及待恨不得有一桌子美食供你大快朵頤。嘖嘖，不能再說了，再說我的口水dou要流下來啦！

而第五輯《從容》，作者描寫了他笑對人生的態度。無論何時都十分堅強，隨遇而安，對任何事都樂觀面對，這種精神值得我們學習。

讀完《人間草木》，我覺得我們應該好好學習，這樣長大了才能去見識更廣闊的世界！

《人間草木》讀后感 篇3

一再拖延下，我終于將這本薄薄的小冊書看完了，歷時起碼3個月。起初的目的本是為了從人間慘事中脫身，也是為了多了解些吃的喝的玩的的雜學。沒想到一本看完，雜學相關的內容也就記得個零星半點，沒有受到的啟發多。

因為人間慘事而陷入政治性抑郁的情緒已經有很長時間了。從結構之惡，到年初的魔幻現實大災難，加之從前便時有發生的糟糕事，今年的境況不得不說是令人愕然的。（其實生活里令人愕然的事情還有很多，但這次的神經刺激實在是超過閾值了，神經細胞們一個個戰栗發抖）在這樣的漩渦中，每個人都或多或少地受到波及。旅行被取消，回國困難，出門也困難，去年的預定活動被取消，連我期待已久的解剖實驗都做不成了——這還只是像我這樣離旋渦算遠的人了。如果凝望再遠一些，低落的情緒就會隨著靠近而指數增長，掉進深淵。

躲進蝸牛殼里翻閱這本書，我以為能被川北涮涮椒治愈，被金華的火腿治愈，被“何妨一下樓”治愈，被發生在昆明的種種小事治愈。結果轉過頭來細細思考，原來治愈我的這些文字生長在一個硝煙多于鮮花的年代。當想到這里，我不得不感到愧疚——我像一只肥碩的鴕鳥帶著一雙經不起風沙的眼睛躲在沙丘之下。

這前幾個月，我看完了《梁思成和林徽因》的紀錄片，還感慨說自己也想做一個擁有煙火氣的人，而對于這煙火氣的由來不予以半點關注。結果一句“為人天真，熱愛生活”一巴掌打在我臉上——我感覺我厚重的眼屎好像掉下來了一些。

我看生物學，我看座頭鯨，我看星空，我還看形形色色的人。一直在尋找我所愛，我的小糖人，我的煙火氣。

希望在以后的日子里我也能學會兩只手并用地劃拳，寫得一手好字。

在“閉門不造車”的自肅生活中，我很感激自己選擇了這樣的一本“雜學書”。

《人間草木》讀后感 篇4

《人間草木》這本書敘述，很散。但我認為，它是真正的形散而神不散，整本書都給人一種很放松的感受。讀上幾頁，你會感到十分的舒適，那是一種愉悅的感覺。

我以前似乎從來沒有讀過這樣的書：大到泰山、天下山水，小到一份小吃。這本書就像我們的另一雙眼，帶我們領略樂山大佛、泰山、伊犁等名勝古跡。又讓我們洞悉了人間的一草一木一花一果……

整本書讀完，竟覺得意猶未盡。似一杯清茶，回味無窮。這本書不像漫畫書，有一種奇異的吸引力，而是一種淡淡的風味。讀《人間草木》像是外出進行了一次旅游。

我在想：為什么叫《人間草木》？作者寫的，絕不僅“草木”二字吧。但為何只有草木？他寫了山，寫了水，寫了人，寫了食物。又為何是人間之草木。

記得有一句詩，是寫草的：“野火燒不盡，春風吹又生。”在字里行間，我似乎感受到了生命的張力。由小及大，無一不是如此生生不息。“草木”二字，不就是生命的代表嗎？

人間有多少美好？說不清，也數不清。有一句話打動了我的心：“一定要愛著點什么，恰似草木對光陰的鐘情。”讀完這本書，我明白了人間還有多少我們不知道的東西。

如今的人間尚存許多美好：一根野草，一朵小花，一坎山丘，都是人間的饋贈，生命的火把。世界上缺少的不是美，而是發現美的眼睛。

誤入世外桃源處，人間春風攬草木。走進自然，有的人會感到心曠神怡，悠然自得，正如“采菊東籬下，悠然見南山。”而有的人卻會感到乏味。這是因為他們缺少發現美好的心靈。

《人間草木》告訴我，人間草本皆可令人動容。一花一木一果，都在作者的筆下，栩栩如生，讓人心生向往。一座山。食一味果，嗅一叢花，離自然近一點，眼的美好自然會令你動容。

人間草木，是簡單的，是無華的。走進自然吧！那時，你會像那輕盈的芳草，被春風吹拂，隨風搖曳。高樓大廈的冰冷，無法阻擋我對人間草木的摯愛。人間的春風，總會拂照草木，吹進我的心中。

《人間草木》讀后感 篇5

接觸到汪曾祺寫的小說還是在學“端午的鴨蛋”的時候，他樸素而形象，生動而有趣的語言吸引到了我。特別是描寫吃鴨蛋的時候，寫到筷子一戳，紅油就流出來時，我的口水也跟著流出來了。于是我開始更多的關注他。

不出所料，《人間草木》這本書依舊是他那令人舒適的風格。他寫的都是生活中的常事，卻比我們多了一雙更會發現美的眼睛。像“故鄉的元宵”這篇文章，他會發現故鄉元宵時唱的歌前面都有個“格炸炸”，會發現燒香的老媽媽鞋底的牛屎，會發現外地沒有的習俗“看圍屏”，他的發現，都是些很與眾不同的東西，別人在欣賞煙火，他在觀察煙火的聲音。這里可以體現出他的敏銳。

我最喜歡聽他解說家鄉的那些吃的。他喜歡先表示要解說的東西有多么多么著名，又有多么多么美味，哪些人愛吃，哪些地方有賣的。讓我們了解到這些東西的名氣以后，再一一道來。先是它的色澤，胭脂紅的等等，再是它的吃法，烤著吃焯著吃等等。他簡直就是個美食家，面面俱到樣樣俱全，豆汁兒，豆腐，手把肉，貼秋膘，栗子······ 樸素的語言更能讓人親切感受到美食。我想只有享受并熱愛生活的人，才能知道這么多。

再來就是他所描寫的季節。夏天，他直言不諱地表示很舒服，他甚至根據梔子花香味太濃，讓人難受的特點，再根據文人對梔子花的評價，把梔子花擬人化，于是我們看到梔子花怒罵文人：“我***就這么香!你管得著嗎?”他用了俗語，讀到這里，我感覺自己跟這篇文章更親近了。冬天，在他們家鄉里是非常愉快的日子。可以進入暖烘烘，幸福的被窩，可以睡懶覺，打牌，玩雪，做“年燒餅”。我在想，這些體驗，幾乎都是因冬天的冷而導致的，如果冬天不冷，想必會更快樂舒適一些。可在當地人心里，冬天被賦予了特殊的韻味。

汪曾祺的文章是接地氣的，我從他的文章里讀到了他自己，他是一個平和，友善，寬容，樂觀，真誠的人，更是一個熱愛家鄉，生命與生活的人。我最后想起了他的一句話：

“生活，是很好玩的。生活，是充滿希望的。”

《人間草木》讀后感 篇6

超越人生的殘缺和不完美，似乎只得藝術和宗教兩條路徑。前者，周寧在《人間草木》第二章里多以“審美”一詞加以表述。

不知是單純評價蘇曼殊還是統概藝術創造和藝術化人生，周先生在文章里提出審美在經過“失重”、“放縱”后卻難免“落空”的過程窘境，并進一步指出其原因是審美是通過主體內心的充實、更新，彌補人生的殘缺，這較之大部分宗教舍棄自身、拋棄身外的修行過程輕薄了許多。

真如周先生所言，那么藝術創作或者詩意化生存就只是徹頭徹尾的短暫醫學專用，如不能從藝術生活過渡到宗教生活，感性便成為自加的罪過。

也有道理。

宗教是決絕的，割裂因而能不再受困。與之相比，審美更像是徒勞的修補。

開始“嚴肅”地思考自己的生活，深感自己的感性真是萬分險惡。

讓我我試著很感性（很裝）地描述寫一下與這本書的遭遇：

我陷入北京路附近的一仄小巷子，“學而優”書店的燈箱廣告有些漫不經心地亮著。只有兩個店員模樣的女子蜷在一樓正堂的藤椅里，不大的正堂因為燈光暗淡似乎有將她們淹沒的態勢。我想這正該有咖啡的香味，于是連步走上窄窄的樓梯，并對綠色的墻面致意。

二樓亮堂點，我告訴店員我要買一本叫作《人間草木》的書，周寧寫的。

另一店員去找的時候，我隨手翻看擺在當前的《書屋》。因為惰性，我已有一兩年沒買這本雜志了。

一分鐘后，店員好像剛完成了一次長跑，手里正拿著《人間草木》。她有些抱歉：先生，書名是“人間竹木”吧？我一下被擊倒，但我像士兵生疏了用槍的方法但篤信自己開火的能耐，很快鎮靜下來。說，那是仿篆書的“草”字。書脊上偷看到的“草木”二字消除了我的遲疑。于是兼收得書后的滿足和獲勝后的喜悅，交錢下樓。

頭一天，我在《南方都市報》上看到《人間草木》書評。

用很熟悉的狀態、裝模作樣地寫上面幾段描寫的文字，過程中我很感自由。過后會怎樣，真用不著想。現實還容不得你像寫字一般游戲對付。

還得感性下去。因為刻意改變自己無異于又加大殘缺的可能。

《人間草木》讀后感 篇7

汪曾祺的《人間草木》，我是在《慢煮生活》中看到的。本文用了幾個小標題來表現“人間草木”。作者筆下的文字簡潔明了，很普通的文字，編排起來卻顯得很高級。汪曾祺老先生的選材每個都源于生活，寫于生活，讓人感覺到很舒服。

例如描寫槐花這一片段，開頭“玉淵潭的槐花盛開，像下了一場大雪，白得耀眼。”它帶來了養蜂的人，也是故事的開頭。而最后一段寫道“玉淵潭的槐花落了。”養蜂的人也走了。這就是故事的結尾。作者開頭結尾自然，又有雙重含義。

我在想：為什么叫“人間草木”？作者寫的，絕不僅“草木”二字吧，但為何只有草木？他寫了花，也寫了人。

“野火燒不盡，春風吹又生。”在字里行間，我似乎感受到了生命的張力。由小及大，無一不是如此生生不息。

“草木”二字不就是生命的代表嗎？人間有多少美好？說不清，也數不清。這篇文章告訴我，人間的草木皆可令人動容。一花一木一果，在作者的筆下，栩栩如生，讓人心生向往。爬一座山，食一味果，嗅一味花，離自然近一點，眼前的美好自然會令你動容。

讀《人間草木》，我明白了人間還有這么多我們不知道的東西，人間還有這么多美好：一朵小花，一根野草，都需要我們細細去尋找、品味、欣賞。

最新《哈姆雷特》讀后感(集錦6篇)

在閱讀作者寫的作品后，我們會產生很多思考和感悟，此時最好的辦法就是把自己的想法寫進讀后感，細細品味，反復閱讀。你是否有寫作品讀后感上的問題呢？由此，有請你讀一下以下的“最新《哈姆雷特》讀后感”，僅供參考，大家一起來看看吧。

最新《哈姆雷特》讀后感【篇1】

一部人類心靈詠唱出的偉大史詩，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復興時期的巨人——莎士比亞戲劇創作的最高成就。

哈姆雷特是一個刻畫得極為成功的藝術形象，他像我們每一個人一樣真實，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個英雄，一個充滿了杯具美的英雄。

杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過杯具產生、發展、結局的整個過程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術形象及其性格特點，正是遵循了杯具藝術的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的命運不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅毅勇敢，熱愛自我的國家，熱愛自我的父王和母后，有著心愛的戀人奧菲莉婭，能夠說，他的生命正處于人生最完美的時刻。然而，這完美的生命時光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環境之中呢我們看到，當時的丹麥宮廷一片混亂，老王個性地駕崩，王后改嫁新王，國外敵軍壓境，國內群情激憤、一觸即發，而宮中卻在通宵達旦地酗酒取樂，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認為人間可是是“一個荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草”，這些已經為王子年輕的生命注入了杯具的因素。

隨著老王鬼魂的出現，宮廷內幕的揭開，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉開了……應對陰險奸詐的新王，哈姆雷特開始了孤身復仇的行動：為了復仇，他失手殺死了戀人的父親；為了復仇，他佯裝瘋狂失去了深愛的情人；為了復仇，他對軟弱的母親冷言相向；為了復仇，他忍受著失去友情的痛苦。最終，在一場血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險狡詐的新王，但自我的生命也結束在這“牢獄”般的宮廷中。

魯迅以前說過：“杯具就是將人生的有價值的東西毀滅給人看。”哈姆雷特作為一個深受廣大群眾愛戴的王子，他身上具備整頓局勢、治理國家、報仇雪恨的潛質。然而應對著以陰險奸詐的新王為代表的強大的封建勢力，作為一個資產階級人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業看做個人的仇恨而孤軍奮戰，所以，他的杯具既是真善美與邪惡力量相沖突的杯具，也是一個人文主義者時代的杯具。

《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無窮的……

　

最新《哈姆雷特》讀后感【篇2】

　《哈姆雷特》這本書應該有很多人看過。它是一部戲劇，是由英國的著名作家莎士比亞所著，我想，大家對莎士比亞都很了解，他是在戲劇藝術和人文思想達到最成熟時，才寫下《哈姆雷特》這本書的。

《哈姆雷特》講述地是一段：王子為了幫死去的父親報仇與自己的叔叔作斗爭的故事。而且書中所提及的一個名字叫哈姆雷特不僅是主人公的名字，現時生活中也存在這個人，因為這個女子的淹死，給莎士比亞留下了深刻的印象，所以他才會把書中那位曾贏得王子的心的女子的死因也寫成跳河自盡。讀這本書的時候，你會感覺一絲絲的悲涼，畢竟這本書是親人為牟利而引起的當今的社會有誰愿意兄弟之間反目成仇，更有誰愿意兩兄弟之間反目的原因卻是因為地位和女人呢？這本書形象的反映了當時英國的政治，經濟，思想，文化。也反印當時英國社會的矛盾沖突和社會環境。

"千防萬防，家賊難防"這句話形象地反映出書中的人生形象。這本書同時也提醒著我們要注意防范，別在被傷害后才知道后悔。就象文中的丹麥王子竟然在自己兄長處于毫無防備的情況下將其謀害。這突顯出人性的丑惡，也反映當時社會那種人與人之間裸露的關系。

如今，我認為人與人之間只有友好相處，不為地位利益而傷害他人，你才會得到他人肯定，處心積慮想害他人的人過的不會無憂無慮的，為何不敞開心扉，用你的真心去待他人呢。

最新《哈姆雷特》讀后感【篇3】

　當頭頂的.光芒無法照亮身后的黑暗，當徹夜的喪鐘無法安息冤死的亡魂，當正義的鋒芒無法刺穿惡魔的鎧甲，復仇的業火從地獄燃起，灼盡一切的靈魂。耄耋或是及笄，純潔或是邪惡，在這王國末日的烈焰中掙扎。生存還是毀滅，由誰抉擇？

沾染敵人鮮血的寶劍如今刺向誰的胸膛，一個人的冤仇要有多少人的頭顱來抵償！荒蕪的土地沸騰起血紅色的泥漿，陰險狡詐的謀殺與光明正大的屠戮，究竟哪一個企盼后人來稱揚。天使披上仇恨的外衣就可以折斷嬌嫩的花莖，用鮮血為明月梳妝？

盡管父親死于惡魔的詛咒，盡管母親下嫁于殘忍的劊子手，復仇也絕不是一個人應有的宿命。即使血肉之軀無法承受苦難劃下的創口，也不該在前行的路上用他人的鮮血作河，身軀作舟。太過偏激的行動，使他在喪失父親之后，錯過了丘比特的箭，迎上了阿瑞斯的矛。

誰能否認這一場宮廷的斗爭不比任何一場次戰役來的慘烈、悲壯。若能預料這來自地獄的衷訴會凍結皇室最后的血脈，會動搖整個丹麥的基梁，老國王的鬼魂是否還會徘徊在凄冷的露臺，在月光下望斷愁腸。

母親是違背誓言的壞女人，叔父是蛇蝎心腸的小人，大臣們全是諂媚的蛀蟲。在他看來，王宮是一座爬滿了毒蟲的牢獄，青銅的鎖鏈禁錮著嘶叫的邪靈。瘋狂也許是他唯一的出路，戲劇才是上演真實的舞臺。躲在自己的世界里密謀籌劃，偶爾的真言也只是讓人同情他的遭遇。但是，自他刺死波羅涅斯起，便開啟了這一扇悲劇之門，在雷歐提斯眼中，殺死他無辜父親的哈姆萊特并不會比哈姆萊特心中的叔父更為善良。一個人無法在犯罪之后逃脫應有的報償。至此，正義的天平重歸平衡，哈姆萊特無法期望上帝會再為他灑下一兩點幸運的光芒。

最新《哈姆雷特》讀后感【篇4】

第一次讀莎士比亞，沒想到它竟讓人如此著迷，這是我的過錯，我很早就對其有所耳聞，但卻遲遲不愿相見，這是一次遲到的閱讀，沒錯，我錯過了很多東西，但好在抓住了這倆列車的尾巴，我也可以假模假樣地駛向那充滿奇思妙想和人情氣息的世界了。閱讀的時刻，我是幸福的，雖然那只有短短的三個小時，片刻的美好才是上帝降下的甘露，哪有永恒的幸福呢？

說一說，我為什么找來《哈姆雷特》讀，這一切都是那么奇妙。我不想待著家里，就去澡堂泡澡，之后就待在休息室的床上，躺上一個小時，百無聊賴，想起了最近迷上的劇和平飯店，劇中前夫哥扮演的王大頂號稱東三省學歷最高的土匪，張口閉口就是莎士比亞的經典臺詞，讓人忍俊不禁，按照《夢的解析》的意識理論，這些畫面不斷在我的腦海中付現，即使不看劇的時候，也會在某個時刻給我的潛意識以暗示，這些暗示指引我去尋找莎士比亞，而莎翁最著名的作品便是《哈姆雷特》，一切都是那么順理成章。

用手機讀書可能沒有用紙質版讀更深刻，因為少了某些動作和潛在的思考機會，對于我這個斷決是存在的，第二次戲劇了，上一次是俄狄浦斯王，我找到了屬于自己的方式，選個沒人的地方大聲朗誦人物的對白，在我看來，這就是對戲劇的重演，雖然它是那樣的簡陋。

我是一個孤獨的人，不管是身形還是心靈，但是在那個時候，我發現自己的靈魂得到了升華，因為戲精的人設得到了滿足，平時我都是自言自語，在腦海中構想一些人物，模擬他們的對話，我就是自我的戲劇家，但那些情節太low了，用意淫描述都不過分。讀哈姆雷特的對白，用用慷慨激昂的語調，用悲痛欲絕的嗓音，過癮!這就是我要的!后續我會試著在轉述一下這本戲劇的情節，在娛樂消遣的同時，也鍛煉一下概括的能力。

最新《哈姆雷特》讀后感【篇5】

在過去的幾節西方經典戲劇賞析課里我觀看了電影版的《哈姆雷特》，說實話，這個影片并沒有給我太多的啟發。

這里簡述一下《哈姆雷特》的劇情：丹麥王子哈姆雷特的父王在花園中打盹時突然神秘死去，皇叔繼位并娶母后為妻，令哈姆雷特深覺羞愧與憤怒。他對父親的死因有所懷疑，憂郁過度，終日愁容滿面。某夜他遇見父王鬼魂訴冤，終于知道原來是皇叔為篡位娶嫂而毒害親兄。為報父仇他假裝發瘋以避開皇叔監視，并請戲班進宮表演一出與父王被殺經過十分相似的戲劇，逼使叔父原形畢露，結果他卻誤殺戀人奧菲莉亞的父親，導致她因此發瘋墜河而死。他的母親后來也誤飲毒酒身亡。優柔寡斷的王子終于在怒不可遏之下殺死萬惡的叔叔。而哈姆雷特在報仇雪恨之后，也中毒而死。

關于這個電影，從一開始我就覺得有一個地方很不合理，就是哈姆雷特的父母都是黑發的，而他卻是金發的，也許導演想要通過金發表達一個高傲又神經質的形象。作為一個王子，哈姆雷特從性格到人品都很失敗，他不擅長應付戀人，不擅長應付家人，更不擅長政斗。

說起哈姆雷特最失敗的一點，就是他優柔寡斷，做事總是猶豫不決。這并不像是一個王位繼承人應該有的性格。在這里打個不恰當的比方，嬴政的兩個兒子，扶蘇和胡亥，前者是被作為繼承人培養的，后者是被希望安穩過完一生的小公子，哈姆雷特的這種特性讓人更容易聯想到后者。試想一個從小接受帝王教育的，在皇室的勾心斗角中長大的人怎么會像哈姆雷特一樣失敗呢？我覺得其中很有可能是因為先王早就放棄了哈姆雷特，因為覺得他天生不適合做一個國王。這里我就要講到另一部作品《蝴蝶夢》了，在這本小說里，主角是在故事開始前已經死亡的呂蓓卡，她因為知道自己命不久矣而設計了自己的死亡，在《哈姆雷特》中，先王很可能也是這么做的，他知道自己得了絕癥，又對哈姆雷特很失望，因輿論不能直接傳位給弟弟，于是他下了個圈套騙自己的弟弟殺死自己，讓他得以繼承王位，然而與“燒掉”曼陀麗的呂蓓卡不同的是，他沒想到因喪父而精神失常產生幻覺的哈姆雷特竟然發現了真相并最終復仇，導致了一場悲劇。這就像下象棋，勝者永遠是考慮得更遠的那個，《哈姆雷特》里的主要角色們都考慮得不夠深入，所以他們最后都死了。

最后我得出兩個結論：一、不能優柔寡斷。二、做事要有遠見。

最新《哈姆雷特》讀后感【篇6】

哈姆雷特，丹麥王子，從小受人尊敬且接受了良好的教育，過著無憂無慮的生活。然而當他的父親死亡、母親又馬上嫁給叔父，再加上父親托夢告訴哈姆雷特是克勞狄斯害死了他。他的理想與現實之間產生了激烈的碰撞。

所以他也開始在愛情與親情之間產生了疑問，變得焦躁、偏激。最后在復仇的過程中，不斷的變得更加仇恨，也使他自己不斷的遠離身邊的人。

奧菲莉婭，波洛涅斯的女兒。她單純善良與哈姆雷特陷入愛河，但父親兄長的警告、政治地位的差距，使他們之間遙遙無望。

作為哈姆雷特瘋狂復仇計劃的一部分，她被他無情拋棄，加上父親的死讓她陷入精神錯亂，最終她自溺在一條溪流里。

克勞狄斯，現任的丹麥國王，哈姆雷特的叔父，一個丑惡的人物形象。

為了權力，他害死了自己的親哥哥，娶了嫂子為妻，奪得了君主的位置；同時為了隱瞞自己的罪行，在發現哈姆雷特知道自己殺害了自己的哥哥的時候他設計殺害哈姆雷特。

克勞狄斯的性格是資產階級形象，雖然他是君王但不是封建君主，在他眼里，自己的利益是高于一切的，為了利益可以不擇手段。

喬特魯德，哈姆雷特的母親，她是一個并不知道什么是愛情的女人，她只是需要一個能給她安定生活的男人和她王后的地位。

她只是從外表上裝出賢淑的樣子來掩蓋她對先王的背叛。

她沒有獨立生活和獨立思考的能力，也沒有什么個人理由，她有的只是她的虛榮，她為了自己的地位和生活，為了自己的欲望傷害了自己的孩子。

但是，她依舊愛她的兒子，如果哈姆雷特沒有他母親的愛，他也已經和他的父親一樣成為了鬼魂。

波洛涅斯，奧菲莉婭的父親，他是一個權欲的人，為了自己在先王那的地位，阿諛奉承，不允許自己的女兒和哈姆雷特來往，斷送她的愛情，幫助先王，詆毀哈姆雷特，最后也誤死于哈姆雷特的劍下。

雷歐提斯，波洛涅斯的兒子。他本性善良，但卻經不起教唆和激將。

他在和哈姆雷特前幾回合的交鋒中，他一直心中有愧，但克勞狄斯稍微一挑唆，他就失去了自己獨立思考的能力，從而刺中了哈姆雷特。

但是在臨死前他才醒悟，說出了事情的真相，雖然他悔改，不過為時已晚，他已經和哈姆雷特雙雙中劍。