生于憂患死于安樂讀后感5篇。

考慮到你的需求，編輯特意整理了“生于憂患死于安樂讀后感”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。發奮識遍天下字，立志讀遍人間書，作品里精彩的文字打動了無數讀者。我們可以嘗試著動筆寫一篇簡短的讀后感。

生于憂患死于安樂讀后感(篇1)

學習過《生于憂患，死于安樂》，我明白了“艱難困苦，玉汝以成”的道理，懂得了逆境成才的堅毅和玩物喪志的后果。

我們班的xx就是一個典型例子。

在實驗室時，xx看到了火柴，那是點燃酒精燈用的。雖然常見，但在xx看來，那卻是“寶物”，于是他將火柴偷到教室里。

“我無意間就放在口袋里了。”他這樣回憶。

這還事小，可他卻在教室里中劃燃了一根火柴，并立即吹滅，使得教室中馬上充滿了一種特殊的焦味。

不一會，班主任到了……

在班主任的教育下，xx承認了自己的錯誤，“苦其心志，勞其筋骨”，正如他深刻檢討：“我不該因為自己的小小錯誤，而讓全班同學身處生命危險之中，如果沒有班主任的制止，我可能就會承擔法律責任！”刻骨銘心的話，能夠看出，xx正在“憂患”中不斷“增益其所不能”。

而能像xx這樣的人不多，更多時候，總還是違紀的繼續違紀，上課睡覺的繼續上課睡覺。他們以為這樣非常舒服。的確，他們本身處在“安樂”之中，繼續這樣下去，只會一步一步走入深淵，以致“死于安樂”，受到更大的懲罰。

所以，對于我們這樣處于安樂中的人，要居安思危，不能小錯積成大錯，只有對自己嚴格，讓自己身處憂患、困苦之中，才能更好地生存，更好地發展。

生于憂患死于安樂讀后感(篇2)

最近讀了《生于憂患，死于安樂》，感受頗深。

孟子說應“生于憂患、死于安樂”，并列舉了百里奚，孫叔敖等人為仕的事例，說明了擔當重任，必先磨練；有憂患意識，逆境磨練；努力奮進，方能成功的道理。

讀完后深有感觸，正所謂逆境出人才、亂世出英雄，只有在逆境中成長，才能磨練意志，提高能力，成就自我，獲得成功。

人不在逆境中磨練，怎能獲得成功？想漢朝開國元勛韓信不忍那胯下之大辱、十年之貧苦，怎能成就大漢王朝？憶張良，如不受那老者‘無禮傲慢’之氣，不在家園滅亡的逆境中奮起，何能飽讀詩書、通曉兵法，為劉邦統一天下出謀劃策，成就四百年偉業？話司馬遷，父亡身傷，為正義直言不諱，卻招殺生之禍，而其視減刑為奇恥大辱！若不是意志堅強，信念堅定，奮發上進，何來史家之絕唱《史記》？

再說外國偉人林肯，多次敗選，不灰心、不氣餒，逆境中奮起，堅定目標，終成美國總統。交響樂之王貝多芬深受耳疾之擾，且疼愛的侄子桀驁不馴，其如無堅強意志、奮起拼搏，與命運斗爭，何來鋼琴之絕音？

正是‘生于憂患，死于安樂’‘逆境中奮起’成就了他們。

風雨過后是彩虹，暴風雨前總寧靜。不經歷風雨，怎能綻開生命之花？不在逆境中磨練，何來成功之喜悅？不在逆境中奮起，更待何時？風雨過后見彩虹，只有堅強奮進才能成功！

逆境出人才！只有在逆境中奮進，經得起磨練、吃得起苦，才能獲得真正的成功！

生于憂患死于安樂讀后感(篇3)

泰戈爾說：“只有經歷過地獄般的磨煉，才能煉就創造天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”正如文章中所說，孔子的多才多藝，不是因為它的高貴，而是因為他的所謂“卑賤”。正是因為孔子年幼時家境的貧困，他不得不不去做那些有錢人所瞧不起的事，積累了諸多知識與才干，最終成為婦孺皆知的“孔圣人”。

莎士比亞說，一個驕傲的人結果總是在驕傲里毀了自己。的確，那些家境富裕、高枕無憂的富家子弟們，大都驕傲自滿，最終將家產揮霍一空。他們只看到了眼前的繁華無限，卻沒有看到這只是一種假象，危機與衰落早已在暗處伸出了魔爪，近代的清王朝也正是如此。當統治階級還在做著“天朝上國”的美夢，現實卻將這個夢轟的粉碎。這不就是“生于憂患，死于安樂”嗎？

孔子曾有言:“不義而富且貴，于我如浮云。”他的弟子曾多次贊頌他，但他并不為所動，這種淡泊高遠的境界也來自于他年幼時的“貧賤”，以及他對大道的感悟和體會。他知道自己追求的是大道，能夠做到的是傳道授業。在生活中，他以“志于道，據于德，依于仁，游于藝”為準則，不被欲望所惑，恬然安樂，隨遇而安。錢鐘書先生也是如此。面對記者的采訪與酬金豐富的講學，他都一并推辭。他面對利益誘惑無動于衷的態度令人欽佩。這種境界如果沒有包容宇宙的胸襟和洞穿世俗的眼力，是很難做到的，淡泊名利的人，能夠時刻保持頭腦的清醒，不被眼前的茍且所困惑，能夠淡然面對憂愁與禍患，成就一番事業。

行走在夜色中，抬頭望見夜空滿天星，每顆星星都宛如神秘的眼睛，點點星光灑在了我的臉上。透過星光，我似乎看見了星光中凝聚的結晶——中國夢！雖然當今社會今飛速發展，我們的生活水平不斷提高，但我們還是應該居安思危，努力奮斗，創新求活。

身為國家棟梁，我們要有更大的責任去守護我們的未來。讓憂患意識激勵我們的向前，為國家奉獻自己的點滴力量！

生于憂患死于安樂讀后感(篇4)

學習過《生于憂患，死于安樂》，我明白了艱難困苦，玉汝以成的道理，懂得了逆境成才的堅毅和玩物喪志的后果。

我們班的顏勇就是一個典型例子。

在實驗室時，顏勇看到了火柴，那是點燃酒精燈用的。雖然常見，但在顏勇看來，那卻是寶物，于是他將火柴偷到教室里。（djz525.com 勵志的句子）

我無意間就放在口袋里了。他這樣回憶。

這還事小，可他卻在教室里中劃燃了一根火柴，并立即吹滅，使得教室中馬上充滿了一種特殊的焦味。

不一會，班主任到了

在班主任的教育下，顏勇承認了自己的錯誤，苦其心志，勞其筋骨，正如他深刻檢討：我不該因為自己的小小錯誤，而讓全班同學身處生命危險之中，如果沒有班主任的制止，我可能就會承擔法律責任！刻骨銘心的話，能夠看出，顏勇正在憂患中不斷增益其所不能。

而能像顏勇這樣的人不多，更多時候，總還是違紀的繼續違紀，上課睡覺的繼續上課睡覺。他們以為這樣非常舒服。的確，他們本身處在安樂之中，繼續這樣下去，只會一步一步走入深淵，以致死于安樂，受到更大的懲罰。

所以，對于我們這樣處于安樂中的人，要居安思危，不能小錯積成大錯，只有對自己嚴格，讓自己身處憂患、困苦之中，才能更好地生存，更好地發展。

生于憂患死于安樂讀后感(篇5)

在課前，老師告訴我們曾經有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂。”

“ 生于憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經“十年生聚，十年數訓”，終于轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。

但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂 ”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱咤風云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。 這令我想起范仲淹說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗涂地。