[最新]為奴十二年觀后感范文通用。

怎樣抓住作品名里的重點進行撰寫呢？隨著電子設備的普及，我們能在線上觀看大量電影，一些新奇的情節有時能讓自己獲得不同啟迪。寫一份觀后感，記錄收獲與付出，小編特意為你呈上“為奴十二年觀后感范文”，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

為奴十二年觀后感范文(篇1)

所羅門只是一個很普通的黑人，所讀的書不多，也沒有馬丁路德金那樣，為所有被奴隸制壓迫的黑人請愿的偉大志向。從沒想過，有一天他也會無盡的呼喚自由，雖然只是為自己一個人呼喚，也只能在心里呼喚。

《為奴十二年》開篇便詳盡的描述了，自己小小的幸福意愿，一個快樂的小農民，偶爾為人演奏小提琴掙點外快，妻子做宴會的幫廚，也能掙一些。在當時黑人地位地下的背景下，他的小家庭雖不能說是大富大貴，也算是非常小康了。

一個懂得知足的小農民，有一天被騙了，失去了自由。起初的反抗是人之常情，突然轉變的環境，所有人都會有所不適，有的人甚至終身無法適應。如果，所羅門最初就是一個奴隸，然后馬丁路德金解放了他們，他從束縛走向自由，并不會太久，便會歡快的擁抱自由。可惜，并沒有這種假設，如果有這種假設，也就不會有這本小說的誕生了。事實是，他在盡情體驗自由的美妙時，被人綁住，失去了自由不說，還要時刻忍受鞭打。

所羅門的屈服是必然的，拋開人求生的本能不說，他不是什么偉人，因此他堅持對自由的追求，甚至犧牲是一種愚蠢的策略，因為他并不能帶來什么影響，所以識時務者為俊杰。羅素曾說，人活在世上，主要做兩件事：一是改變物體的位置和形狀，二是支使別人這么干。王小波對此做過精辟的見解，以希特勒為例，從士兵，軍官，思想家三個角度，體現了人不同的影響力。馬丁路德金是偉大的，他先是一個身先士卒的軍官，然后用他的力量漸漸成為一個思想家。所羅門則只能勉強稱得上一個小士兵，嚴格來說，小士兵都算不上，因為長達十二年的無能為力與屈服，他拯救自己是如此艱難。

被販賣的過程，經歷過幾個主人的事情，無非就是顛沛流離，主人有友好的，也有殘暴的。在這個過程中，所羅門用自己的聰明才智，努力的讓自己在當時的境遇下生活的好一點。所羅門，在文中多次提到，自己在那一帶是小有名氣的。

為什么會如此呢？因為他曾經是一個自由人，即使他表面上屈服于奴隸主的鞭打，內心也不可能完全的屈服。提畢茲想殺他時，他會反抗。換了其他從小就是奴隸的人，則會忍受著奴隸主的鞭打，甚至失去性命，也不會有太大的反抗。他們根深蒂固于這種奴隸思想的統治下，沒有見識過自由，無知讓他們僅僅忍受肉體的苦痛，反而沒有了所羅門精神上的痛苦。

所羅門也算是一個隨遇而安的人了，他在長達十二年的禁錮中，能暫時將自由拋開，看清當下的形勢，雖然多次有逃跑的計劃，但是并沒有莽撞。即使，有時會感受到尊嚴被踐踏的屈辱，但是他能忍受下來，直到自由來解放他。

我認為，文中某些情節有夸大的嫌疑。主要表現在，所羅門忍無可忍，毆打了奴隸主提畢茲，以及提畢茲想殺他時，他逃跑的事件，這兩件事對于當時的很多奴隸，是想都不敢想的，尤其是第一件，在當時是足夠判死罪的事情，可是后來由于其他兩個奴隸主的幫助，所羅門得以安全，但是還是有不合理之處，即使厭惡于提畢茲的殘暴，這么大的麻煩，在奴隸制影響中長久生存的人，會認同在當時看來是死罪的行為，幫助這樣一個與自己沒多大關系，反而招惹上提畢茲這樣麻煩的人？

提畢茲有著不亞于博奇的殘暴，所羅門能暫時屈服于博奇，卻能時時以一種不以為然的態度對待提畢茲？不糾結這些讓人懷疑的地方，我們看到的是一個聰明，隱忍，勇敢，有思想的所羅門。他對自由的堅守沒有辜負所羅門這個名字，雖然他的靈魂暫時屈服過，但是他的脊背從沒有低垂過，投降過。

雖然小說結局，所羅門只顧欣喜自己的解放，無法顧及伙伴們的苦痛，但是也能理解。他畢竟不是天生的革命家，他一個小人物能救贖自己已是不易，即使是自己一個人的馬丁路德金，這種思想的傳播才是重要的。

現實中，所羅門積極投身于奴隸解放運動，后下落不明。如果沒有這次經歷，所羅門一生可能就固守著自己幸福的小家庭。

要說這本書讀完有什么收獲？學識上，更進一步了解了奴隸的悲慘生活，再次感嘆于馬丁路德金的偉大。于個人而言，心里則警戒自己，要更加珍惜現在的生活，努力過每一天的生活，與那些正在戰爭，正在不公的對待中苦苦求生存的人相比，我們的生活是如此的幸福。

為奴十二年觀后感范文(篇2)

不扯任何與奧斯卡相關的東西，直面電影本身，《為奴十二年》有足夠的理由讓你發自內心的對它豎起大拇指。多多少少的會有人在觀影過程中會感到必須程度的壓抑，甚至會有一種可能從未經歷過，但卻又為之感到難受甚至惡心的感覺。這些感覺不會讓你產生厭惡情緒，反而會讓你更加富有深度的對其肅然起敬。

史蒂夫麥奎因用近乎真實的手法再現了一個殘酷時代下的悲情個體，并用一系列近似冷漠的旁觀式長鏡頭來制造一種冷酷氛圍，以致于讓觀影者在觀看過程中能夠分明的感受到一種壓抑、難受甚至惡心。固定的機位，漫長的鏡頭，殘酷的鞭打，毫不回避的表現傷痕，這是《為奴十二年》震撼人心的鏡頭之一。與之類似的鏡頭還出此刻所羅門被吊在樹干上，雙腳需要不斷的點踩才能保障不被吊死的橋段。悶熱的天氣，無情的繩索，克制又不回避的長鏡頭，讓發生在十九世紀美國南方的殘酷一展無遺。盡管文化的差異和歷史的不同，讓我們很難真正的產生某種共鳴，但電影所營造的壓迫式氛圍還是能讓我們感受得到失去自由的痛苦是多么令人難受。

《為奴十二年》沒打算靠惡心別人來成全自己，而是透過直逼內心的拷問來引出對自由，對尊嚴，對生活的思考。沒有刻意的夸張，沒有顧慮的回避，基于真實的去表現，是這部電影令人肅然起敬的地方之一。

而這樣一部在故事情節上并不那么跌宕起伏甚至自始至終平淡無奇的電影之所以能緊緊抓住觀眾的心，靠的也不僅僅僅是那些令人震撼的真實。而是由這股真實所延伸出來的關于自由與生活的思考好處。一個人在失去自由之后，所余下的期望往往就是對生活的渴望。正如影片主人公所羅門發自肺腑地吶喊所抒發的那樣，在失去自由之后，所要的并不僅僅僅是生存，而是生活。如果說，個體的命運在時代背景下只能表現出一種對生存的基本條件孜孜不倦時，就已經說明這個時代的悲哀已到了某種恐怖的地步。當人們喪失了對自由的渴望、對生活的追求時，一種冷酷就已然構成。好在還有像所羅門、帕特茜、巴斯這樣的人還保留著對自由和生活的渴求，并在追逐自由與生活的過程中具備著堪稱偉大的勇氣。十二年，對于一個以前享受著自由，擁抱著幸福生活的人而言，其所背負的失去自由所帶來的痛苦以及遠離生活所帶來的絕望，是不可想象的。

正是影片所表現出來的失去自由的痛苦與遠離生活的絕望是那么的真實，才凸顯了追逐自由的勇氣是多么可貴，追求生活的堅韌是多么可敬。失去才會懂得珍惜，影片也透過這樣一種方式，來告誡人們，擁有自由與生活是多么珍貴。很多人看完電影之后會先長吁一口氣，進而又有一股莫名的慶幸，是因為，沒有自由與生活叫人壓抑得難受，而擁有自由與生活又是那么的幸福。《為奴十二年》也正是用這樣的方式帶給了一種警示與思考，讓人們得以有機會重新認識到自由與生活的珍貴。這是這部電影在影片結束之后還能熠熠生輝的地方，也是它足以叫人肅人起敬之處。

當我們在抱怨生活的各種人艱不拆時，我們其實也是部分人羨慕嫉妒恨的對象。要明白，那些被拐騙至黑磚窯的人，那些被迫每一天上街乞討的人，以及其他被控制了自由的人，他們對自由與生活的渴求，是否也能堅持個十二年?這很難想象，因為太過殘酷。我們能夠做的，其實就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一個新的一天。

為奴十二年觀后感范文(篇3)

周圍一片死寂，什么聲音也沒有。我大聲叫喊，卻被自己的回聲嚇了一跳生活在19世紀美國紐約黑人所羅門諾薩普被黑奴販子綁架，那時他三十歲，正值壯年，已擁有自己的家庭（妻子和三個孩子），對生活充滿美好的向往與愿景，失去自由證明的他，淪為有血有肉卻任人擺宰割的奴隸，他為了尋回愛與親情，為回家而進行的抗爭竟持續了十二年之久。

這是一個關于堅持、勇敢、自由、善良的愛的故事，展現了生命在極端環境下的生存狀態。即便是現在，自由仍是彌足珍貴的，俗話說：生命誠可貴愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。機智勇敢、堅定博愛的所羅門以他的信念為我們敘寫了追逐自由的傳奇，他鼓舞著全世界，警醒了所有時代。

奴隸主的血腥奴役與隨意殺戮充斥著所羅門整整十二年（18411853）。這黑暗無邊的日子里，他曾極力辯解，聲明自己為一名自由黑人，換來的卻是無情的棍棒。小提琴是他唯一的心靈寄托。他曾奪過抽打他的鞭子，痛扁過慘無人道的奴隸主；在黑暗的沼澤中長途奔襲，在殘暴與酷刑之中挺身而出。伊莉莎和她的孩子們分離的悲慘命運，帕西被污辱、被摧殘的心酸，威利逃跑后被抓回后的代價無一不看在所羅門眼里，無一不反映著奴隸制的殘酷。伯奇、提貝茨、埃普斯的狠毒與福特、查普林、巴斯的善良是人世間最大的反差。

犁地、播種、摘棉花、收玉米、伐樹、砍甘蔗、喂豬、砍柴一年四季總有干不完的活等著。（摘棉花的新手第一次下棉花地時，會結實地挨上一頓鞭子。這樣以達到這個奴隸干活的最大限度，晚上稱重之后就知道他摘棉花的能耐了。之后每天晚上他都必須摘夠相同的重量。要是少于這個量，主人就認為他顯然在偷懶，理應受到鞭子的懲罰，不管奴隸們多么疲憊，多么想睡覺，晚上抱著籃筐走進軋棉坊時只會感到害怕。要是不夠重量，沒有完成指定的任務，他們知道自己又要遭殃了。要是他超過規定量一、二十磅的話，那么第二天主人一定會按照新的標準來稱量明天的重量。因此，不管是多了還是少了，他們總是心驚膽戰。在整個采摘棉花的季節里，奴隸幾乎沒有哪天不挨鞭子（把莖稈上的枝杈碰斷要挨鞭子，落后要挨鞭子，睡過頭要挨鞭子，就連奴隸主心情不好喝酒回來也要莫名地挨鞭子）。種植園里總是能聽見鞭子的響聲和奴隸的慘叫聲，從天亮一直持續到深夜入睡。白天害怕跟在身后的監工的不長眼的鞭子；晚上抱著棉花害怕走進軋棉坊；等到躺下，奴隸又怕早上睡過了頭。這就是對采棉季節河岸奴隸一天生活的真實描述。看得連我也懸起了這顆小心臟。而玉米和熏肉是他們永遠的食物，很多時候領到的一周三磅半的熏肉已經爬滿了惡心的蛆蟲。試問，過得連畜生都不如的他們，堅持下來是需要多大的勇氣與決心！

讓那些白人陪著奴隸在寂靜的黑夜里守望，向他們吐露內心的秘密和對生活、自由、幸福的追求，他們才會發現百分之九十九的奴隸都清楚自己的處境，也都珍惜內心對自由的熱愛，就像他們一樣熱切。同樣是上帝的作品，同樣是活生生的人類，也同樣擁有思想和對美好事物的熱愛，為什么，到底是為什么，他們卻要遭受這樣的凌辱？比白人略低一等甚至是比禽畜略低一等？

幸好一切努力都是值得的，磨難磨煉了他，蒙受冤屈、飽經風霜的他在奴隸主面前不再卑躬屈膝，在奴隸制面前變得格外強大。終于等到自救的機會，永遠地回到了家人的身邊，回到了故土。在如此不公的遭遇下他卻如此客觀地評價：奴隸主的殘忍并不是他們的過錯，而是他們賴以生存的這個制度的弊端。允許這些冤屈和殘暴存在的制度，是殘忍野蠻、毫無公正可言的。劫后余生的他僅僅希望從今以后過上一種平凡但是積極向上的生活。

且不說奴隸制的腐敗，生于太平之時，處于公正之間，如今的我們比當時所羅門等遭受壓迫的奴隸們幸福百倍千倍，但是那份對生命的熱愛與對美好事物追求的決心卻丟失了，這不足以令我們沉思反省嗎？

為奴十二年觀后感范文(篇4)

看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我特別震驚。當是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。在他已經快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑！人都快要死了，不但不來救，還在高臺上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人可以說簡直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來。他可以說勉強還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人，竟然還能這個樣子，可以說是禽獸不如。

《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國后來廢除了奴隸制，今天已逐漸消滅冷漠。當今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。

就拿小悅悅事件來說，首先，那個肇事者就是冷漠的。如果是一個善良的人的話，發現撞到人了，肯定會馬上送她去醫院。可他不但沒這么做，而且還又壓了她幾次，然后揚長而去！這樣的人，除了喪心病狂，還有什么詞好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過，裝作不知道！這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎么會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什么區別。

不止小悅悅事件，當今社會上已冷漠成風。小悅悅事件之后，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無表情地圍觀著。

一次又一次的冷漠，最終必然導致社會的病變。《為奴十二年》就是讓我們反對冷漠。我們絕不能讓冷漠之風繼續盛行，讓我們學學那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。攜起手來，奉獻愛心，共創美好的明天！來吧，讓我們群策努力，并肩邁進！

為奴十二年觀后感范文(篇5)

靈魂哪會分顏色？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----《為奴十二年》

《為奴十二年》是奴隸制親歷者所羅門.諾薩普的一本自述。

關乎人權、種族、自由。

所羅門生活在紐約，在河道上做過運輸大宗貨物的工作，有時為貴族晚會演奏小提琴養家，妻子擁有一手好廚藝，并以此賺錢謀生，有兩個可愛又聰明的孩子。一個幸福美滿的家庭。但不幸的事情也隨時到來，所羅門被賣奴販子抗蒙拐騙到南方地區。就在幾天前還和妻子孩子待在家里，此刻卻身處異地。

被販賣到南方種植園的所羅門，忍受著非人的虐待。在看這本書的時候，對所羅門所處的惡劣環境、被販賣被毆打以及被販賣到南方種植園的場景，所羅門所承受的感情，在腦海里總是模棱兩可，不夠清晰。于是又找到電影。所羅門在寫這本書的時候，語言平鋪直述、娓娓道來，不像是經歷如何沉重的變故的被害者，輕飄飄的，又很有分量。他像一個冷靜、伸張事實的旁觀記錄者，講述為奴十二年里，忍受種種不堪的遭遇，被殘忍的陷害，承受著奴隸主的虐待和謾罵，提心吊膽的度日，忍受著奴隸制的不公。

千言萬語匯聚于腦海，想要控訴、申斥，此刻卻不知從哪里說起。

死亡是塵世憂愁的終結，墳墓是倦體殘軀的休憩之地。

沉重的情節，多次淚目。印象最深的是所羅門被言貌不一、靠販賣黑奴為計的梅瑞.布朗和亞伯拉罕.漢密爾頓欺騙，被關在狹窄、潮濕黑暗的小黑屋里的情景。誤入豺狼虎口，夢醒了，才發現一切都是預設好的陰謀，而梅銳和亞伯拉罕則是不折不扣、無恥的強盜。

撲面而來的訊息，那一刻，我的心也跟著所羅門的敘述，一塊墮入黑暗之中。我們不如跟隨筆者的敘述設身想象當時的場景。無所依無所靠，被心懷不軌、罪惡的白人堂而皇之的拘禁販賣，在黑暗之中，該是面臨怎樣內心的掙扎與煎熬。像一顆飄蕩的浮萍，突然被波濤洶涌的巨浪拍打在巖壁上，死死地扼住咽喉。承受著肉體的鞭笞，也承受著心理的撞擊。

恐懼、絕望、無助、迷茫……不畏懼沒有終點的路，只怕這路上沒有被仰望的方向。

在被運往南方種植園的過程中，在一處碼頭上，與所羅門剛熟識不久的朋友被主人解救出來，逃離了虎口。但此刻的所羅門就沒這么幸運了。歇斯底里的反抗、掙扎，渴望虎口脫線的同伴回以目光，想辦法解救還身處水深火熱的自己，將所處的環境告訴在紐約的朋友……他是這樣想的，強烈的愿望，但他的同伴都未曾回頭瞧一眼。我想，在同伴掏出碼頭的那一刻，早已忘記那些共同遭受折磨的同伴，此刻，自己才是最重要的。正如尼采所說“世界上不可直視的東西有兩種，一個是太陽，一個是人心。”人性，永遠都不要去檢驗。

值得欣慰的是，在書的最后，所羅門被朋友找到將要帶走離開種植園的時候，他回頭望去了帕茜。就是這個片段讓我哭的像條狗，啊！十二年的奴隸生涯終于結束了！終于，又恢復了自由之身，我想念自己的妻子和兩個孩子。但是和我共同遭受風雨、承受壓榨與奴役的帕茜還在這里……所羅門苦盡甘來。心存善念，心生悲憫、同情、理解，一定會得到上帝的垂憐和眷顧。有時候，我也會害怕，我害怕自己的心變硬，怕這樣暖的鏡頭、文字不再感動自己。

面對提貝茨的無理取鬧、故意挑釁，所羅門再也忍不住不向提貝茨拳腳相加，他將對妻子孩子的思念不得終、所有的憤怒、人格的侮辱與踐踏、精神承受的摧殘和打壓統統在提貝“茨身上發泄出來，大快人心。憤怒發泄完了，就該理智收手了，他的內心突然充滿恐懼和迷茫，他把提貝茨打了，一個黑奴毆打奴隸主，即將面臨不知是什么。發泄后痛苦和毆打的一時快意充滿著內心，矛盾的心理充斥著、糾結著。這也是導致提貝茨多次對所羅門痛下殺手的原因。

值得一提的是，在書中“沼澤大逃亡”這一章，電影中卻未給予多少鏡頭，有些失望。或許，正是因為在未被開發的原始森林里，渾濁泥淖的沼澤，隨處可見的蝮蛇、鱷魚，以及兇猛的野生動物。黑暗處隱藏太多的冷血殺手，演員也要顧及人身安全，可想而知，所羅門在暴打提貝茨以后逃忘深林沼澤的時候，又面臨多少恐懼和擔憂，前有提貝茨馴養專門對付黑奴的獵狗，后面在沼澤中與蝮蛇、鱷魚擦肩周旋。讓人一陣心驚膽戰。

像人一樣的活著，而不是似牲畜那樣，有一頓飽飯、一口清水，毫無尊嚴與人格的活著。同樣都是人類，為什么對黑人不公，難道黑人就要忍受白人的暴藺和踐踏，就要忍受他人的侮辱和不公的待遇嗎？生而為人，難道靈魂還有顏色之分？

生平最見不得暴打和虐待，每次回想起帕茜被埃普斯用鞭子抽打就感到頭皮發麻，那種血淋淋、皮開肉裂，能看到黢黑的皮膚的開裂、獻血和皮膚開裂的空氣中，血肉模糊……

即便在1862年《解放黑奴宣言》頒布后，虐待黑奴的現象也屢見不鮮……

被壓抑的十二年

被奴役的十二年

被屈辱的十二年

被踐踏的十二年

為奴十二年，錯過了女兒的婚禮，錯過了與妻子相守，錯過的孫女的降臨，人生哪有那么多的十二年可以等待！

Monica

20xx/02/28

為奴十二年觀后感范文(篇6)

本來之前是要先看《飄》的，但由于沒找到合適的版本，看到《為奴十二年》，很眼熟，（20xx年奧斯卡獲獎電影），所以就借來看了。

我沒有看過電影，但看很多國內的影評都不太買賬。說影片除了政治正確似乎沒什么值得稱道的，這一點我不予置評。但看過小說后，我想說，我們對于很多東西往往只是泛泛而談，道聽途說罷了，我們何曾真正地去了解一個事情，并給予其屬于自己的公允的評價呢？

這小說情節并不復雜，可我卻從中看到了它的控訴，苦難可以有多沉重。情節簡單的說就是19世紀40年代在美國北方出生長大的非洲裔自由公民所羅門，被綁架到美國南部蓄奴州，做了十二年黑奴并終重返自由的故事。

小說給讀者展示了豐富的美國種植園生活圖景，當然，都是與黑奴有關的部分。也描寫了一大批鮮明生動的形象。這些都是些老生常談的廢話，我主要想談談我對這本書的感受。

毫無疑問，書中一定描寫了很多黑人生活境遇的悲慘。那么它是怎么實現對苦難的控訴的呢？使我這個一百五十年后的異國人眼中常含著淚水的呢？無它，唯一字，真而已。

那么這真到底是什么呢？是場景情節刻畫的真實嗎？不，是真情真性。

感動是外在的情感與內心的情感發生了共鳴。那么我們所表現的外在情感怎么與形形色色的人的內心情感共鳴呢？它們得以實現共鳴的基礎是什么？是人性，普遍的人性。比如對自由、平等、博愛的追求。你問問你的內心，當年你被困于工作學習，有沒有對自由的向往；當你一次又一次受人白眼，面對社會等級分化努力卻無能為力，有沒有對平等的向往；當你看到那些風雨中的為生活所迫的人們，這個世界發生的無數悲慘，有沒有對博愛的向往？這些只是一些小的方面，但人性一定是普遍的。

小說描寫的那些黑鬼們，與我們一樣有悲有喜，有快樂，有淚水，有天真，有老成。借用小說中的一句話皮膚有顏色之分，難道靈魂也有顏色之分嗎？

那么在同樣的靈魂下，悲慘就更顯得悲慘了。無端的毒打，終日的勞作，衣不附體，食不果腹。這不是一個黑窯礦，是半個大陸的黑窯礦；這不是一個包身工，是永生永世的包身工。你問我苦難可以有多沉重，被無邊無際的黑暗包圍，徘徊在生與死之間，可能就是這樣永恒的苦難了吧。可悲慘與苦難不僅如此，蓄奴制的罪惡不僅在于施與黑人身上的苦難，還有那些施罪者的靈魂與良知的毀滅，它向你展示了人類的文明可以被摧毀到怎樣的程度，人性又是多么的脆弱，我們只能被時代的洪流卷攜而去。

但一部作品如果只是這樣是不夠的。小說中所羅門對自由的堅守，簡直就是一部19世紀版《肖申克的救贖》，他當了十二年的黑奴，卻從未忘了自己是個自由的公民。那些被奴役了一代又一代的黑奴們，盡管在種植園主們看來只是更會干活的動物，人人生而平等的理念卻從未在他們心中消失，自由是他們永恒的追求。

不管血和淚的苦難史有多么漫長，人類的意志終將穿透云層，看見善與美的星光。

為奴十二年觀后感范文(篇7)

人生而自由，卻無往不在枷鎖之中盧梭。

那天夜里，本來想拜讀尼采的《悲劇如何誕生的》，但看了兩頁過于枯燥就沒再看下去，其實枯燥的不是書，而是我的內心。突然，我的眼神被《為奴十二年》所吸引，一讀該書，就愛不釋手，正適合當下的心情，我一口氣把它讀完。

《為奴十二年》，此書是作者根據切身親歷所寫。書的基本故事內容：書中的主人公是個黑人，叫索羅門 。 諾瑟普，在那個黑人普遍是奴隸的時代，諾瑟普是少數生而自由的人，其主要從事木柴的筏運工作，偶爾利用閑散時間幫人拉小提琴賺取小費。有一個美滿的家庭，三個小孩，衣著得體，有一定的修養和知識。有一天，兩位陌生的男子，誘騙諾瑟普說：他們是馬戲團的魔術師，想去全美巡演，但缺乏小提琴手伴奏，如果諾瑟普愿意跟他們去巡演，那么每天的工資為 1 美金，在當時該工資是非常誘人的。諾瑟普就輕信了跟隨這兩位男子去巡演，剛開始一個月，好吃好喝的，而且工資據實結算。在一個月期滿以后，諾瑟普喝了兩位年輕人的一杯酒以后就黯然昏睡過去，等他醒來時已經被綁架販賣給南方奴隸主。剛開始諾瑟普震驚、憤怒、抱怨，但換來了無休止的毆打，被迫沉默的同時卻從沒有放棄回家的努力和渴望。從被迫為奴的開始，諾瑟普就經歷慘無人道的虐待、謾罵、毆打，在經歷失去人生自由的同時，最主要的痛苦是失去與家人在一起共同成長。在此過程中，有幾個同為黑奴的遭遇更令人痛徹心扉，其中一個女黑奴，其男主人喜歡她，并和她生了兩個孩子，給她好吃、好喝、好穿、好住的，但好日子沒多久，這位男奴隸主的前妻女兒在男奴隸主快要去世的時候，欺騙該女黑奴說是到鎮上幫她幫自由證，其實最后將，欺騙該女黑奴說是到鎮上幫她幫自由證，其實最后將三個人賣給其他奴隸主，最痛苦的是這女黑奴三個母子不是同時賣給同一個奴隸主，而是被分散賣個三個不同的奴隸主，這位女黑奴最終像祥林嫂那樣不停在重復失去孩子的痛苦中而死去。其他奴隸的悲慘命運不一一述說。諾瑟普在為奴十二年過程中被多次販賣給不同的奴隸主，最終在一位白人和律師幫助下脫離苦海，恢復自由身，重新回到日夜思盼的家里，只是當初的小女兒已經為人妻、為人母。

這本小說《為奴十二年》深深地震撼我，勾起我幼小的回憶，小的時候看過一個描寫美國黑人的電視劇《根》，雖然故事的內容不一樣，但黑人悲慘的命運都一樣的。諾瑟普是幸運的，他的出生是自由的，為奴十二年以后還是恢復了自由，但許許多多的黑人從出生到死亡都是在不自由地被毆打過程中度過的，也許他們一輩子都不知道自由的可貴。正因為如此，結束黑人奴隸制度的林肯總統，為黑人權利而斗爭的馬丁路德金，永遠被歷史所銘記。

我漸漸明白為什么世界名著都是悲劇的，尼采所說的悲劇是如何產生的？當我們看了世界名著之后，讓我們倍感珍惜現在的生活，原來我們的生活是如此幸福的，同時激勵著我們與悲慘的命運抗爭，誠如德國耶林所說：為權利而斗爭是人的生命所在，這也是動物與人的最大區別。

為奴十二年觀后感范文(篇8)

今天下午我在優熱網看了一部美國大片《為奴十二載》，看完后，感覺非常震撼。

這樣一部直面美國歷史上最黑暗一頁的優秀電影，卻出自一位青年英國導演，史蒂夫？麥昆的手筆。根據真實事件和真人傳記改編，《為奴十二載》講述了1841年，住在紐約州薩拉托加的自由身份的黑人所羅門被欺詐綁架后賣到南方莊園，幾易其主，最終重返自由的故事。

電影第一個鏡頭就是田地特寫，然后直切一排毫無生氣地等待主人訓教的黑奴，然后就是重復的勞動，類似的鏡頭，又在影片中反復數次出現，時代的背景，奴隸人性的壓抑、自由的剝削以及商品屬性，就通過幾個鏡頭暴露出來；夜晚與身邊女性黑奴的互慰，又切到與妻子的同床溫情，似曾相識卻迥然不同的情境，觸發男主對家庭和自由過往的回憶。

配合充滿質感的畫面，影片還有效的運用了穿插的歌謠來渲染彼時黑奴的境況和心中的苦楚，棉田里的勞動應和，以及在累死同伴葬禮上的吟唱，將疲憊認命的蒼涼和無以附加的悲慟推向了高潮。而飾演監工的保羅？達諾在片中有段調侃污蔑逃跑黑奴的歌曲，在演唱時，穿插著黑奴們的各種勞作場景，即調節了節奏，又增加了多元的表現手法，還讓觀眾感到兩種對立的情緒正在以一種微妙的方式被催生著。

《為奴十二載》并非完美的電影，但它對一個如此熟悉的題材的把握方式不說是絕后，卻幾乎是空前的。它并沒有提供一個新穎的視角，它只是凝視得特別用心，直到一切模糊之后卻又重現，展開了一個新的格局。我不想只是生存，我想要活著。即使在遭遇不公的待遇時，主人公所羅門諾瑟普依舊有著這樣的信念。正是這點讓我認為這次奧斯卡的最佳影片，它是絕對的實至名歸。

為奴十二年觀后感范文(篇9)

這天花了兩個多小時把這部奧斯卡看完了，一向都很喜歡奧斯卡電影，讓人思考很多。

去年看過一部電影《奇異恩典》，講的是為了廢除奴隸制的一個年輕人奮斗一生的故事，今年則是從一個黑奴的角度去深刻的體會這個歷史的傷痛點。

我很難過，為了以前那么多人被人毫無人性的虐待而死。這天馬來西亞一架飛機墜毀，死了很多很多人，我就是很難過，我生活在南京這座城市，心里很沉重，這座城市經歷過得傷痛太多了，南京大屠殺紀念館，被屠殺的名字寫了那么那么多，那么大那么大的萬人坑。

我真的很難過，為了那么多生命沒法好好生活好好珍惜自己的家人珍惜自己的朋友，就遭遇了歷史的不測或者命運的不公，我真的不明白上帝看到這么多人死掉這么多家庭支離破碎會多么難過，既然如此為什么讓那么多生命就此消失。

人類的宗教史也好，政治史也罷，禮貌經濟發展史也好，都是血腥的滿目瘡痍，我懂得十分少，但是就我讀過的幾本歷史書和幾本宗教書，都是這個樣貌，為什么不能和平的一齊生活?

法律就永遠是正確的嗎?奴隸制以前是合法的;國家領導人就永遠是正確的嗎?德國的希特勒殘忍的殺害了那么多猶太人，但是他們到底做錯了什么;跟社會持續節奏一致就必須是對的嗎?馬路上奄奄一息的人你拍個照片扭頭走掉就是常態;我一向都是個很笨的人，從來都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我會認真的關心你，不管其他的;很多時候，我的想法很單純，但是我就是想問一句，到底怎樣了?為什么對簡單的真善美反而不屑一顧?

社會上會根據年齡劃分層次;會根據工作性質劃分;會根據國籍區別;那為什么沒有一種度量衡能夠根據愛心和善良、誠實、智慧來區分人?真的是因為這些是不可測度的嗎?那工作性質和國籍也都是非數值型變量，那為什么還是能夠用?如果國家能夠頒布一部法律，給每個人建立誠信記錄和檔案，愛心記錄和檔案，根據這些記錄能夠增加積分，這些積分能夠跟考大學申請學校排行、退休后的養老金制度、信用卡透支額度和工作申請誠信、愛心檔案綁定起來，那社會風氣是不是會好很多呢?

很慶幸的是故事主人公能夠遇到一個肯幫他而不出賣他的人，很慶幸的是故事主人公有跟他分別十幾年后仍然愿意來幫忙他來救他，換到此刻，誰又敢百分百保證的說自己有這樣的好朋友呢?沒有這些慶幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，終究是拼但是歷史斗但是命運，在認命的自我安慰中過了一年又一年。

故事終究是故事，雖然這個故事的確是歷史真事。但是你我只是眾多的黑奴之一，縱使你自認為能夠撼動大樹，那怎樣能忘了一句俗語：蚍蜉撼大樹。同樣的，處于大自然的環境中，處于整個社會中，處于泱泱十六億國民中，你我又算得了什么?一個莫名其妙的飛機失誤就能夠頃刻間灰飛煙滅;一場突如其來的地震就能夠讓幾千萬人瞬間消失于你我的世界里;

人啊人，不管你有沒有信仰，還是多一點敬畏心吧，因為你所有的那點東西也就那樣，咱們算個什么東西?

為奴十二年觀后感范文(篇10)

我這個人只接受我喜歡的東西，不會太多關注喜歡之外的東西。如果不是一個偶然的機會，我想我這輩子都不會與這本書有緣。

有一次，二樓的同事上來聊天，談到書本，他說他最近看到一本很好的書，榮獲奧斯卡獎的。當時我正在看《偷影子的人》，只記得他說過是本好書，但是我并沒有感興趣，因為一聽書名，不是我感興趣的。

第二次，我這同事又上三樓了，這次他拿走了我的一本叫做《挪威的森林》的書，我很熱情的說，拿去！《挪威的森林》和《白鹿原》去年11月份買的，《白鹿原》看到一半了，但是由于買的是盜版的，看的很不舒服，所以一直拖到現在都沒有看，他拿去看的時候，我一點舍不得的感覺都沒有，因為是盜版的，沒有什么感情。他拿走的時候，承諾給我帶他之前一直推薦的好書。我當時心里想，也可以。但是并沒有抱多大希望。誰知道第二天他就給我帶來了《為奴十二年》這本書，我都驚訝他的守承諾！我沒有對這本書抱太多期望，因為書名不是我喜歡的類型，但是既然他拿來了，我就得早點看完，好還給他。

于是上個星期到這個星期，我一有空閑時間就抓緊看這本書，但是周末看得最多。因為周末的時間很充裕。與其周末無效率的備課，還不如高效的看書。

有些事情，不接觸的話，什么感情都沒有。但是一旦認真對待了，就會投入感情。對于這本書也是這樣的，我一看就完全沉浸在作者的故事中，隨著的作者的講述，此起彼伏的。

這本書是由一個本是自由的黑人后來被販賣成奴隸的人所羅門諾瑟普所寫。作者在父親那一輩的時候，家族就是自由人了，何為自由就是不是任何白人的所有物，完全屬于自己。和白人一樣生活。作者的的童年是在人人生來平等的北方環境中長大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受壓迫。但是在這個國家的南方，黑人是沒有權利可言的，在南方，黑人只是更高級的動物，完全歸奴隸主所有，因為南方需要奴隸，而奴隸的唯一特征就是膚色是黑色的。所以就算你是個自由的黑人，只要你在南方，如果沒有自由之身的證明，那么你就會被任何一個白人抓起來，充當為黑人被販賣。

作者本來在北方幸福的生活著，但是有一次因為一次生意的原因，相信了披著羊皮的白人狼的誘惑，被騙到了華盛頓，在華盛頓的時候被賣到更偏遠的州市。從此淪為了奴隸，而這一晃眼就是十二年的奴隸生涯，在這十二年的奴隸生活中，作者親身感受到奴隸的卑賤，奴隸主完全不把奴隸當人看，完全是另一種牲畜。奴隸主對奴隸有完全的擁有權，甚至包括奴隸的生命。在奴隸主眼里，奴隸的生命輕于鴻毛。不足吝惜。對奴隸的懲罰不是因為客觀的因素，比如偷懶，逃跑，做錯事等，反而是因為奴隸主的心情和狀態而執行的。不管奴隸有沒有做錯，只要奴隸主想打想罵，奴隸就得接受懲罰。在奴隸制的時代，奴隸們沒有自我可言。有時候對他們來說，活著比死更是一種折磨！有些懲罰讓讀者看得都膽戰心驚，完全不把奴隸當人看。作者在書上列舉了其他的奴隸的命運，對于所有無法改變現狀的奴隸來說，死亡是唯一的解脫。死亡意味著另外一個沒有壓迫的地方。

守得云開見月明，在長達12年的奴隸生涯后，作者終于在一些德高望重和公平的白人的幫助下得以恢復自由之身，這是非常讓人高興的事，但是那些販賣自由的黑人的白人卻沒有因此受到懲罰，這是非常令人憤怒的。一個國家的制度是非常重要的，不管是什么，都要本著人人平等的理念去發展一個國家，這樣的國家才能昌盛，如果是在踐踏同伴的軀體上往上爬，那將最終通往罪惡的深淵。

書上有句話說的很好，靈魂是沒有膚色之分的，人人生來平等。有些殘暴的罪行不會因為時間的流逝而被人遺忘，反而會在歷史長河的公正中受人譴責。奴隸制就是一種慘無人道的制度！南京大屠殺就是一種滅絕人性的殺戮。歷史中有太多這樣赤裸裸的罪行，現在去指責已無任何作用，我們唯一能做的就是以史為鑒，避免未來再發生殘害同胞的行為，人活著就該善待他人！

為奴十二年觀后感范文(篇11)

文中有幾處描寫所羅門為爭取自由而做出的不懈努力。

1、當所羅門發現自己被綁架并且被當成黑奴販賣的第一反應是向眼前的人說明自己的真實情況—————自由人的身份，然而被告知的確是自己被改名為"普拉特"，一個從喬治亞州逃跑的奴隸。

2、當在福特先生的莊園中時，所羅門與福特先生相處融洽，并得到福特先生的賞識，在遭受木匠的殘忍對待不得不離開前，所羅門向福特先生說明自己的身份，然而得到的卻是無助的回應，福特先生說"我不能聽你說這個"，"我有債要還"，身不由己。

3、所羅門在糖料種植園工作時，糖料種植園主人很喜歡所羅門，還允許他在結婚周年紀念典禮上演奏提琴，并且還給了勞動報酬。回到艾普斯莊園以后，他想用這些錢讓請兩個白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應了他的請求并收了錢，背地里卻告發了他。所羅門勉強的讓艾普斯相信了他，最后他只能悄悄的燒掉這封信，他唯一的希望。

所羅門在成為黑奴的十二年間，他一直都沒有放棄對自由生活的追求并且一直在尋找機會，然而現實卻往往讓人感到絕望。這部影片使我想起了之前曾經看過的另外一部影片：《肖申克的救贖》，雖然兩部影片是在不同的大環境大背景下展開的，但是同樣的是在某一段時間內失去了原本屬于自己的自由開始了一段暗無天日的生活，同樣的是不懈為自由而奮斗，同樣的在表達自己是蒙受冤屈時的無人理會甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸運的是同樣的在他們對自由的不懈追求并且憑借著自己的智慧努力下恢復了自由之身。雖然兩部影片在影片的末尾處都是以喜劇結尾，以獲得自由之身結尾，但是值得我們深思的是在那樣的年代獲得自由仍然只是屬于少數人的幸運，在以和平、反對民族歧視的今天，我們仍需警惕，以免發生悲劇。

雖然黑奴時代已經過去、冤假錯案（《肖申克的救贖》）也是個例，但是背后值得我們深思的是當人們知道正義的存在，知道孰對孰錯時為什么能夠對目前存在的現狀泰然處之，為什么能夠做到不管不問，甚至是竟然達到為了隱藏不公平的事實而對當事人進行壓制的境地：影片中所羅門在想用自己積攢下來的錢請兩個白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應了他的請求并收了錢，背地里卻告發了他時體現出的是對正義的蔑視，如果艾普斯沒有相信所羅門對自己的辯解，很可能的是他已經失去了自己的生命，最后所羅門勉強的讓艾普斯相信了他，而他只能悄悄的燒掉這封信，他唯一的希望，這體現的是在正義遭到壓制甚至是迫害時，當事人能做的也只有假裝成非正義的模樣才能夠幸免。

在正義遭到無視時，我們發現人們變得冷漠了，在很多年前是這樣，在很多年后的今天我們的社會卻依舊如此。反觀在我們反對種族歧視、反對不公平待遇的今天，我們又在做些什么？從20xx年的小悅悅事件（2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，漠然而去）到最近的公交車女子遭人猥褻車上無人制止，甚至在女子向司機求助時司機毫無反應最終致使女子被拽下車遭到毆打無一不體現出現代社會人們的冷漠，當路邊遇到壞人在向弱女子搶劫時，大部分路人也是假裝沒有看到，為什么我們的社會會變得如此冷漠，當我們看到影片中的索羅門的遭遇時，可能我們會問為什么那些莊園的主人在得知所羅門的自由人身份時卻無動于衷，從福特先生的身上可以看出如果所羅門變為自由人，那么福特先生會損失掉花大價錢買的黑奴，換句話說維持正義是需要付出代價的，而這個代價恰恰是犧牲掉

有一天，艾普斯因為到處都找不到帕特茜而暴怒，等她回來以后，艾普斯命令把她綁起來，逼迫所羅門鞭打帕特茜，所羅門無奈只能服從，但他實在無法繼續，艾普斯接過鞭子繼續直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜漸漸康復，所羅門和來自加拿大的木匠巴斯一起建造露臺。巴斯反對奴隸制，所羅門很信任他并向他請求幫助，希望他能寄一封信到薩拉托加斯普林斯。起初，巴斯認為這回威脅到他自己的生活所以并沒有答應，但善良的他還是同意了所羅門的請求。

紐約州州長和另一個人來到所羅門所在的莊園，并點名要找所羅門，州長詢問了所羅門一些有關他以前生活在紐約州的問題，所羅門認出州長的同伴是他認識的一個薩拉托加的店主，這個人就是來解放他的。盡管艾普斯依然不相信，帕特茜也非常驚訝，離開之前所羅門給了帕特茜最后的擁抱。在為奴xx后，所羅門重獲自由回到了自己的家。當所羅門回到了自己離開了xx的家后，他發現他的子女已經長大成人結婚生子，他失去了xx自由的時光，失去了陪伴家人的時光，失去了太多太多，在影片的結束，

長鏡頭與痛苦的結合，史蒂夫·麥奎因他的電影總能在看似波瀾不驚的故事下給人以發人深省的感悟，《為奴十二載》這是一部通過小人物對美國黑奴歷史的批判，劇情上或許會讓人感覺沒有太大的轉折和高潮，這是因為這部電影所要在兩小時展示的就是那個時代黑人們讓人絕望而漫長的苦難。

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“你能回來就好。”在一片悲喜交集中，《為奴十二年》這部影片結束了。然而，它的好處和思想遠未結束。它反映的善良與冷漠的較量，至今仍在進行著。

《為奴十二年》講述了19世紀上半葉的一個黑人的故事。所羅門本是紐約的一個具有自由身份的黑人，靠拉琴為生，已經有了家庭。卻被兩個白人以為馬戲團表演伴奏所騙，去了華盛頓，被綁架并賣為奴隸。他竭力逃脫，卻沒有成功，他被賣到了南方，過了十二年非人的奴隸生活，見到了許多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答應幫忙他，在一番周折之后，他最后重獲自由，回到了家中。

看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我個性震驚。當是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。在他已經快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑！人都快要死了，不但不來救，還在高臺上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人能夠說簡直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來。他能夠說勉強還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人，竟然還能這個樣貌，能夠說是禽獸不如。

《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國之后廢除了奴隸制，這天已逐漸消滅冷漠。當今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。

就拿小悅悅事件來說，首先，那個肇事者就是冷漠的。如果是一個善良的人的話，發現撞到人了，肯定會立刻送她去醫院。可他不但沒這么做，而且還又壓了她幾次，然后揚長而去！這樣的人，除了喪心病狂，還有什么詞好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過，裝作不明白！這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎樣會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什么區別。

不止小悅悅事件，當今社會上已冷漠成風。小悅悅事件之后，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無表情地圍觀著。

一次又一次的冷漠，最終必然導致社會的病變。《為奴十二年》就是讓我們反對冷漠。我們絕不能讓冷漠之風繼續盛行，讓我們學學那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。攜起手來，奉獻愛心，共創完美的明天！來吧，讓我們群策努力，并肩邁進！

為奴十二年觀后感范文(篇12)

作者的真實故事，文字很平實，那被綁架為奴的12年經歷就像是過盡千帆的人在回憶往事一樣娓娓道來。作為讀者來說反而是這么平實無華的文字更能激氣內心的波瀾。

文章一開始作者就說到：“我生來是一個自由人，在一個自由州享受了三十年的自由時光。”在那樣一個大多數黑人淪為白人的奴隸時代背景下，在那些兇殘的白人嚴重，黑人并不是由上帝創作并賦予一定天賦的人類，而只是作為“動產”的奴隸，不過在價值上比騾子和狗更高一些而已。作者是一個自由的黑人，以能成為自由人在自由洲自由的生活簡作為天大的幸福。他非常珍惜自己的生活和家庭，極盡努力的工作給妻子孩子盡可能提供好的生活，也正是這個幸福的家庭成為他為奴十二年中能堅持下去的唯一動力。

作者描述出來的那種奴隸的生活真實程度真的比任何想象要殘酷的多，在第三個主人那里做摘棉花的工作時，不管多晚，哪怕到了晚飯時間，只要工頭不下達命令手工，他們就不敢停歇，更不敢回到住處。事實上，從早到晚，鞭子一直在奴隸的頭頂上飛來飛去。即便是奴隸，被壓迫到極限后，反抗的后果就是一頓鞭打，打多了，不管有什么想法也不敢去做了。這些奴隸們基本上每天都籠罩在一個“怕”字中，白天奴隸害怕落后挨鞭子；晚上奴隸抱著裝滿棉花的籃框害怕走進軋棉坊；等到躺下，奴隸又害怕早上睡過了頭。基本上大多數努力碰到好的主人，都會更加拼命的努力工作來回報主人，但是很少有奴隸主知道“一點點的仁慈和善意要遠比關押他們、使用致命武器有用得多，也能讓他們變得順從”這個道理，大多數的奴隸都是在虐待，鞭打，欺壓中度日，不能逃跑，被抓住只會有一頓更大的鞭子，這種生活真的是一種無法想象的絕望。