關于辯論賽觀后感模板。

你掌握了寫作品名觀后感的重要技巧嗎？被故事情節吸引之后，心中總會有頗多感觸。與其將感悟銘記于心，不如將其寫成觀后感，寫觀后感，要充分而又妥貼地運用學過的語言，以下為我們為您分享的關于辯論賽觀后感，本文供你閱讀參考，并請收藏！

關于辯論賽觀后感(篇1)

反復看了兩遍1993年的1993國際大專辯論會的決賽視頻，看著20年前的前輩們在賽場上的唇槍舌戰，心折之余，一陣恍惚。

那場決賽在復旦跟臺大之間展開，臺大為正方形持人性本善觀點，復旦則為反方認為人性本惡。正反雙方都是很強大的隊伍，而辯題也是討論了上千年沒有出結果的哲學難題。這一場大戰，的確酣暢淋漓。最后的結果是復旦在經歷了反復鏖戰之后最終折桂，反方獲勝，這個結果，見仁見智，在此不多贅述。讓我感懷頗深的東西確是在賽程中間乃至賽程之外。

純粹的從辯論的角度來看，這一場雙方各有亮點，也各有失誤。

對于正方來說，一辯立論開始就不斷強調，人有善根方為善事的核心觀點，并舉出了惻隱之心；佛家放下屠刀，立地成佛之說；以及舍己為人的行為為論據，支持這一觀點。正方二辯指明了環境對人的影響，并用西瓜舉例：好的瓜種若沒有好的環境，也難長出好的西瓜。接下來正反雙方就圍繞“本”和“善惡之源”兩個問題展開了交鋒。在交鋒中，正方采取的是以守代攻的方法，不斷強調善是人之天性，是人與禽獸最本質的區別。并舉出了鳥能飛而人怎么學習都無法學會飛這一點作為例證，使反方的攻擊顯得軟弱無力。在防守的間歇，正方三辯也用愛情的例子反駁反方欲望產生惡之說，但是被反方聰明地躲過了。總體來說，正方這場辯論賽相對于反方而言是防守有余，進攻略顯不足。

對于反方來說，反方立論時將人性分為本性和理性兩種，本性是人的自然屬性，指的是人的本能和欲望；理性則是人的社會屬性。反方如此立論妙就妙在將對方可能攻擊的善行出自何處一點交給了社會屬性。反方在整場辯論賽中觀點十分明確，并且主要都是進攻性的觀點。如：人性本善，為何會產生道德和法律？善花如何結出惡果？人性既善，教化何用？等。其中，第二個問題是雙方的主要交鋒點。為了進攻這一個點，反方連續提出了“學好三年，學壞三天。”“人性本善，不用老師教，學生都能心有靈犀不點通。”等等觀點。一連串的攻擊使得正方不得不轉移話題。這種把握主要戰場，對對手的漏洞窮追不舍的戰術值得我們學習。從整體上來說，反方做到了攻守有據，并能在賽前做好充足的準備，牢牢把握住“善花如何結出惡果”這一自由辯論的主戰場，從而取得了最后的勝利。

當然勝負在這樣一場精彩的比賽之后，已經顯得不重要了。除了辯論賽本身之外，我更加難忘的是雙方辯手的風采與深厚的學術修養。雙方辯手盡管就這一個千年難題展開了一場火藥味十足的大戰，但是那些前輩們在鋒利的言辭交鋒之際，無論手勢禮儀都面面俱到，顯得彬彬有禮，同時又寸步不讓。這是一種優雅的堅持，值得我們學習。在自由辯階段，雙方的你來我往的交鋒，一個個的例子提出，一句句的前人的話的引用，一句句畫龍點睛般的自己提煉的觀點，著實讓人心折不已。不僅生動，而且發人深省。在那個互聯網剛起步，電腦基本還是應用于實驗室的時代，前輩們用比我們有限的多的途徑給自己充電查資料，給我們奉獻了這么一場經典之戰，其焚膏繼晷之功，不是我們今天所能窺視的。

看完之后我意猶未盡的查了查這八個人的資料，看了看我的學長學姐們，我的前輩們在二十年后的.發展如何，姜豐在央視做了主持人，許金龍引領了網頁游戲的二次革命，當初的最佳辯手蔣昌建卻選擇了歸隱一般的教書育人的生活——在復旦當了一個教授，桃李芬芳怡然自得。20年過后，當初的青澀年輕人都已經成了各個行業的中流砥柱，不能不說辯論對他們的人生有著巨大的教化與指導的意義。辯論的激情與思辯讓他們的人生擁有更多的選擇。而我幸為辯論隊一員，前輩們的事跡，是我辯論的榜樣，人生的榜樣。

它山之石，可以攻玉，前人之轍，后學之師。諸君共勉！

關于辯論賽觀后感(篇2)

有些人說開卷有益，有些人說開卷未必有益，到底開卷有沒有益處，那就來聽一聽我們的辯論會吧。

老師首先提議說：同學們，今天，我們來開一次辯論會，一起辯論一下開卷是否有益。同學們可以大膽發言，來辯論這個話題。

于是，這場辯論會拉開了序幕。

班長作為正方首先發言：從古至今，書是一種我們最喜歡的東西，書也因此被人類稱為人類文明的長生果，所以，我方認為開卷有益。

我們反方趕緊起來辯論：我方認為開卷未必有益。因為萬一讀到那些亂七八糟的壞書和一點沒營養的書怎么辦?所以，開卷未必有益。

我們反方又有一名同學起來辯論：對呀，有一位青年，迷上了武俠小說，最后功課成績開始直線下降。還有一個人，不知看了什么書，最終還走上了犯罪的道路。

正方同學又說了：一本好書和一本壞書就像是一杯好酒和一杯毒酒，那你會選擇一杯好酒還是一杯壞酒?

我們也絕不罷休：但也會有少數人會情不自禁、毫無防范地選擇一杯毒酒，所以，開卷未必有益。

同學們各有各的理由。

最后，老師總結說：同學們，你們說得都有道理。如果，你們選擇了一本好書，那么我們的結論是肯定的開卷絕對有益;如果你們選擇了一本壞書，那么我們的結論就是否定的了開卷絕對無益。所以，孩子們，通過今天的辯論，我們應該非常清楚：要多讀好書，不讀壞書。

是呀，我們要多讀好書，堅決拒絕壞書，讓好讀書、多讀書、讀好書的好習慣終生陪伴我們吧!

關于辯論賽觀后感(篇3)

剛結束的辯論賽，讓我回味無窮。雙方激烈的辯論，余音繞梁，久久不散地停留在我耳邊。

全場比賽下來，最優秀的辯手，便是這雙方的二辯了。說到這，我不得不佩服我們的對手，正方二辯。在我們作為輪空隊伍前往觀摩時，他的嘴里便滔滔不絕，讓反方無話可說，同時，他也引起了我們隊伍的警惕，我們開始想對策。

作為我們隊伍的一辯，我深感壓力。記得當時發言時，手中的稿子一直在抖，腿開始發軟，我極力控制著聲音盡量不讓它發抖。還未完全克服心理恐懼的我，顯得格外慌張，這時真的很羨慕那些在舞臺上閃閃發光的人。在一片安靜中，更是如此，哪怕就寥寥無幾的人在看著我。我喜歡被人關注著，同時也害怕被人關注。

在我終于平靜下來的時候，自由辯論便到來了。我們商量好了不去和對方二辯——那位最優秀的辯手辯論，然而對方二辯始終與我們正面對決，且只有他發言最多。我方二辯也不遑多讓，爭鋒相對。對方二辯在第一場時還未能脫稿，與我們展開激烈的辯論時，竟是已能脫稿辯論，這點值得肯定，不服都不行。前期一直小心翼翼說話，生怕對面抓到我們的錯處，然而對方還是機敏地抓住了一個點，讓我們開始感到無力，這個點直接或間接地導致了我們的失敗，辯論場上一旦被對方抓住了一個點，便是危險至極。對方二辯臉上灑滿了自信，有一種“我才是對的，你們都是錯的”的氣勢，我方二辯雖然是女孩子，但是巾幗不讓須眉，氣勢和語言上她并未落得下風。比賽必定會分個輸贏，很遺憾，我們輸了，但是這不重要，重要的是體驗和收獲。

在我們準備資料的時候，我開始注意事物的兩面性，發現了很多我自以為是完全正確的事情，在別人的眼里或許是錯誤的，但其實并無對錯，只是思考的不同，事物的兩面性罷了。就像這次的辯題：網絡讓人親近還是疏遠？每一個問題的答案，我都能想到兩面。比如：網絡過于虛擬，讓人疏遠。從讓人親近的角度看，其實網絡的虛擬，更能讓人將心里話說出來，正是因為這份虛擬，大家可以不用遮遮掩掩，心里話都可以得到訴說。從讓人疏遠的角度看，網絡上聊天，大家都斟字酌句，覺得不妥的話便會修改，比現實說話更讓人能接受，然而這樣卻隱藏了個人真實的情緒，無法真正信任對方。

這場辯論賽，我想我的最大收獲，便是以后考慮問題會更周全了。

關于辯論賽觀后感(篇4)

人們常說：“開卷有益。”也有人說：“開卷未必有益。”為了辯論一下這個問題，我們開展了一次別開生面的辯論會。

在同學們的熱烈掌聲中，辯論會拉開了帷幕，我是在反方。首先，正方的迪迪走上了講臺，激動地說：“我認為開卷有益，因為知識都要從書中得到，如果你不看書，那么你的知識就很稀薄，當你要用時，就只能用你掌握的那算一點點東西。”這時，正方響起了熱烈的掌聲。可是，掌聲還沒有停，反方的小趙站了起來，走上了講臺，說：“那么，我們不都成了書迷，那在電視、電腦等電子產品上也可以獲得知識，而且還環保呢。”這時，反方響起了雷鳴般的掌聲。

接著，反方的小候，沖上了講臺，振振有詞地說：“如果都從這些電子產品上獲得知識，那視力不會下降嗎？如果下降到2500度，不是成了瞎子？所以，還是多讀書好。”話音剛落，反方思考了一下，小梁站了起來，好走上了講臺，說：“讀那么多書，一定會讀到壞書，讀了壞書，是不是毀了一生？”之后，又有幾個同學搶著去講。

這時，主持人說：“反方獲勝，我們開心級了，這次辯論會，讓我得到了選書的方法，和怎樣避開壞書。

關于辯論賽觀后感(篇5)

今天，五年級二班的教室里洋溢著緊張的氣氛。同學們分成南北五列，同學們表情緊張，似乎要進行一場比賽。

一陣清脆的鈴聲響過，老師宣布：辯論賽開始。臺下響起一陣陣鼓掌。這聲音似乎打破了教室里凝重的氣氛。接著老師提出了要求：本次辯論賽圍繞開卷是否有益的話題展開，雙方辯手不要跑題。

雙方辯手證明了自己的觀點之后，老師宣布：進入自由辯論環節。話剛落音，正方王碩先開頭，王碩不愧是我們班鐵嘴，她強調了正方的觀點開卷有益，接著以一些名言和資料來證明自己的觀點，并說明現在的兒童離不開書，書可以幫助我們實現宏偉的理想和遠大的抱負。

我們反方頁毫不示弱，李欣雨入室操戈，作為反方一員我也給她加油。她舉了種種青少年因看了武俠、言情小說之類的書而走火入魔荒廢了學業，反而有人飛彈沒有做到開卷有益，反而走向了犯罪的道路。

正方的董莆晨說：書籍是人類進步的階梯這是高爾基說的。既然是進步的階梯，為什么說書是壞的呢?這讓我們反方啞口無言了。過了一會兒，李于彤發言了，她證明了開卷未必有益的道理。又輪到正方了，這次是由董莆晨發言，她的話反駁了李于彤，李于彤頓時火冒三丈。輪到我了，我信心十足地說：青少年因看了不良書籍而導致模仿書中人物，便走上違法的道路。所以，我的觀點是開卷未必有益。

雙方辯論唇槍舌戰，你一言，我一語，辯論氣氛異常緊張

最后，下課鈴響了，我們結束了這次辯論會。這真是一場精彩的辯論會。

關于辯論賽觀后感(篇6)

大家一定看過辯論會吧，是不是很精彩?在星期四下午的班隊活動上，我們班針對“小學生要不要多看電視”這一問 題就進行了一次非常激烈、精彩的辯論。

那天下午，我們聽到了上課的鈴聲，紛紛走進教室，同學們看到黑板上“辯論會”三個大字，知道又要展開辯論了，立即興奮地議論起來。

主持人袁廷瑞走上講臺說：“我們今天下午進行一次辯論，題目是‘小學生要不要多看電視’，同意的是正方，坐三四組;不同意的是反方，坐一二組。”話剛說完，教室里像炸開了鍋一樣。

我略加思考坐到了正方的位子上。看看正方，人擁如潮，而且還有王藝璇、鄭潔蘭和劉鑫宇等幾員大將在呢!再看看反方，雖然人少，但不乏精兵良將，并且還有龍先覺這個“勁敵”，他們并不因為人少而膽怯，反而很鎮定，一副好像勝券在握的樣子。

戰斗打響了，出于人少，主持人讓他們先進攻。唐宇龍走上講臺，說了一長串，好像自己很在理。可我們被他搞糊涂了，他是反方的隊員，卻好像是向著我們的。我方隊員高聲歡呼，而“敵方”隊員卻響起了一陣爭吵聲。在兩種聲音的夾擊之下，唐宇龍縮著腦袋急速走下講臺。

接著，竹俊臣大搖大擺地走上講臺表白：“我不同意唐宇龍的觀點……”話音未斷，彭老師插言：“你和唐宇龍是一方的，怎么……”我們正方乘勝追擊“就是嘛，你們一伙的爭什么爭啊!”“快下去，該我們了”在這么多的催促聲下，竹俊臣不敢再說，只好走下臺去……隨后，我方劉鑫宇、鄭潔蘭依次登臺發表觀點。

幾個回合后，雙方不分勝負。又輪到反方了，號稱班上“小博士”的重量級人物龍先覺慢吞吞地走上臺去，嘶啞著聲音說：“電視機的輻射很強，對我們的皮膚和眼睛傷害極大。”剛說到這兒，方菁頂了一句“洗臉不就得了。”“洗臉最多只能洗去百分之二十。”龍先覺沉著地回答迎來了一陣雷鳴般的掌聲，不僅反方在鼓掌，連正方的同學也鼓起掌來。

王藝璇閃亮登場了。她提高聲音急切地說道：“電視對我們好處很多，從書上獲得的知識通常都是硬邦邦的，而電視可以讓我們學到‘活靈活現’的知識，比如……”她一口氣說了一長串，迎來一陣同學們熱烈的掌聲和歡呼。

這時，我們小聲地在下面討論起結果來，“百分之百又是‘有好有壞’。”“上一次就是這樣。”

下課鈴響了，彭老師宣布：“這次辯論很激烈，雙方不分勝負，電視可以增長知識，但對我們的眼睛有傷害。可以看，但要注意，時間不能太長，一句話，有利也有弊。”

果然如此!

關于辯論賽觀后感(篇7)

“謙讓――爭吵――抽簽――爭吵――妥協”—— 就這樣，我坐上了22#——天保宿舍辯論賽3號辯手的位置，說起來也蠻慚愧，但其實，還得感謝宿舍那幫姐妹們的無比信任和厚愛，給了我超越自己的機會。

曾經的我，渴望在舞臺上的光彩奪目，光鮮亮麗；渴望在人前落落大方，揮灑自如；渴望一種坦然，一份從容，也渴望一種風采、一份驕傲，而渴望之所以被稱為渴望，是因為生命本身的缺少。年幼的時候，不是沒上過舞臺，只是，成長過程中的些許因素反倒漸漸磨滅了這種自信。越大就越發的沉悶、自卑，卻不知道這是個需要自信，需要展示的社會。羨慕別人能在公共場合清晰明了的表達自己的思想、自己的觀點，侃侃而談，耀眼且自信。而反觀自己，在人前講話大腦里都一片空白，無法思考，那么地語無倫次，但年輕氣盛的血液和現實的社會都容忍不了生命的那么多的缺口，所以，我會渴望，渴望自己能挽救這種缺失。

參加這次首屆“人力資源”杯辯論賽，或許我辯的并不精彩，有幸成為這次辯論賽決賽的主席，或許我做的并不優秀，但我仍然不后悔走了這遭。我認真地在準備，盡力地在超越，我想，我珍惜了輔導員提供給我們的這次展示的平臺。當我有勇氣坐上那個位置對著我的“對手”展示微笑，當我能坦然地站起來接受對方的質詢而不再緊張；當我平靜地站在講臺上向三十多個人清晰地表達我的看法，我知道，我邁出了那艱難地第一步，我也忽然間明白：其實，我可以做的更好，自信，也在那一瞬間建立。

這次的辯論賽帶給了我很多，也教會了我很多，比方說自信心，比方說責任心，也比方說說話的技巧，我懂得了能超越自己就是進步，也懂得了有時候自身能力的低下并不是真的低下，而是心態在作怪。

總之，感謝這次辯論賽

關于辯論賽觀后感(篇8)

曾經的我，渴望在舞臺上的光彩奪目，光鮮亮麗;渴望在人前落落大方，揮灑自如;渴望一種坦然，一份從容，也渴望一種風采、一份驕傲，而渴望之所以被稱為渴望，是因為生命本身的缺少。年幼的時候，不是沒上過舞臺，只是，成長過程中的些許因素反倒漸漸磨滅了這種自信。越大就越發的沉悶、自卑，卻不知道這是個需要自信，需要展示的社會。羨慕別人能在公共場合清晰明了的表達自己的思想、自己的觀點，侃侃而談，耀眼且自信。而反觀自己，在人前講話大腦里都一片空白，無法思考，那么地語無倫次，但年輕氣盛的血液和現實的社會都容忍不了生命的那么多的缺口，所以，我會渴望，渴望自己能挽救這種缺失。

這次的辯論賽帶給了我很多，也教會了我很多，比方說自信心，比方說責任心，也比方說說話的技巧，我懂得了能超越自己就是進步，也懂得了有時候自身能力的低下并不是真的低下，而是心態在作怪。

關于辯論賽觀后感(篇9)

英雄，在歷史的不同階段，在各個領域，都會有不同的英雄脫穎而出，被人們銘記。從大禹到岳飛，從魯迅先生到白衣戰士，他們都是英雄。那么，判定一個英雄的標準是什么？我認為是成敗。

為什么說成功的就是英雄？成功的英雄，不僅是一個人、一個群體，更是一種精神的載體。我認為的成功，是指精神的成功，人生的成功。這種英雄會激勵人們對成功的追求，使人們積極進取，奮發向上。大家都進步，社會才能進步。

文天祥雖然戰敗，但能說他不是英雄嗎？不能。雖然抗敵失敗了，但他不投降，在堅守氣節上是成功的，具有這種精神的人，我認為他就是英雄。

如果“不以成敗論英雄”，那么許多成功的人都會被忽視，人民受不到好的引導，沒有了對成功的追求。

成敗論英雄可以促進社會發展，社會的進步是由無數成功的人累積起來的。

關于辯論賽觀后感(篇10)

在中華民族上下五千年的歷史長河中，英雄數不勝數，層出不窮。那什么是英雄呢？一定是像秦始皇那樣成功的人嗎？那又一定是像岳飛那樣雖然失敗卻干下一番驚天動地事業的人嗎？我認為都不一定。

英雄的定義不是唯一的。有人認為英雄是武功蓋世的大俠，有人認為是叱咤風云的將領。而在我眼中，只要對待事情認真負責，為他人、社會、國家著想，有遠大抱負的人，便是英雄。

回望歷史的長河，“荊軻刺秦”也是濃墨重彩的一筆。太子丹曾在秦國作人質，后逃回燕國，為了維護國家安危，于是便派荊軻去刺殺秦王。雖然最后被反殺，可荊軻，卻也全力以赴，敢為人之不敢為，敢當人之不敢當，也是為了他人、國家的安危，舍身去冒險。也許，這就是英雄。

英雄如同鏗鏘的腳印，記錄歷史，也預告未來。其內蘊含的英雄精神始終是人類發展的動力，讓人有跡可循。

關于辯論賽觀后感(篇11)

周一上午第二節課，劉老師邁著輕盈的步伐走進教室，同學們極其興奮，因為這節課我們要開展一場關于“開卷有益，還是開卷未必有益”的辯論賽。大家都精心準備，只等辯論賽開始，好一顯身手。

劉老師先說了一下辯論賽的規則和要求：正方、反方各派代表4人，依次為一號辯手，二號辯手……辯論時每個人都要有理有據地陳述自己的觀點，反駁對方，不可打斷對方的話。然后劉老師便宣布辯論賽開始。

正方的趙靚婖首先發言。高爾基曾說：“書籍是人類進步的階梯。”說明讀書是有益的，能促使人進步。接著，她又列舉了XXX、華羅庚、愛迪生，這些著名的人物小時候不都喜歡看書嗎?正因為愛讀書，他們長大后才有了重大的貢獻，成為一代偉人，這不都說明開卷有益嗎?正方的同學聽了，都贊嘆了起來，底下的觀眾也不由得鼓起了掌。

反方的魏宇航毫不示弱。他連忙說：“生活中分有益的書，和無益的書呀!你方的觀點是開卷有益，就是所有書讀起來都有好處。我方觀點是開卷未必有益，意思是說，有的書對我們有好處，而有的書我們不加分析地籠統接受，反而會給我們帶來不利影響。比如說，那些爆笑校園的漫畫，帶有危險性的游戲書籍，還有一些偏激性的文章，或者一些反動言論，如果我們不加取舍地一律接受，就有可能影響我們的學習，甚至影響我們的價值觀。難道這也是開卷有益嗎?”我作為反方的一名隊員，見我方占了上風，在心里暗暗高興。

輪到正方的二號辯手施涵上場了，只見他慢條斯理地說道：“我們會有選擇地看書。再說有些漫畫書也能讓人放松心情啊!可以有效地釋放我們的負面情緒，從而使人心情愉悅，不是一件有益的事嗎?

我方的二辯趕緊接上去反駁到：“但是有些人對一些無益的書很入迷，甚至連上課，寫作業都在看，課堂上老師說什么完全聽不進去，會影響學習，這不是開卷無益的最好證明嗎?還有些人雖然看了書，但都是囫圇吞棗，不求甚解，看了也沒有任何效果，這又怎么說呢?”

正、反兩方同學就這樣你一言我一語地辯駁著，大家各抒己見，辯論賽達到了高潮。最后，還是劉老師暫停了這場比賽，她首先贊揚了本次辯論賽中大家出色的表現，并要求同學們以后多讀書，讀有益的書。

這真是一場有趣的辯論賽!

關于辯論賽觀后感(篇12)

在看到“美是客觀存在還是主觀感受”這個辯題的時候，就我個人而言，我可能剛開始會傾向于正方“美是客觀存在的”，細思的話，卻是更傾向于反方。

就正方而言，我所理解的，美如果是客觀存在的話，那么，不管有沒有人去感受，美都是存在的，不能因為沒有人去感受它，而說它不存在。而美正是因為有規律可循才能形成所謂的美學。

眾人所認為的美的不同，在于他們的審美感受，而不在于物體的本身，任何物體都是有它美的地方，當然也有丑的地方，我們日常生活中所說的美丑，其實一定程度上，是由于我們所存在的社會，人們用自己的審美去判定什么是美什么是丑。

因此，我們所謂的美學家不是與生俱來的，他在他的成長過程中，受到社會的各種影響，才產生了他自己的審美，但不管如何審美，有些東西有美的地方，始終會被發現，就如吳哥窟、金字塔等的世界奇跡，或許會因為不同的人的審美不同而短暫地被認為不美，但它們的美不會因為人覺得它們不美而改變。

在美不能與美的感受混為一談這一點上，正方沒有充分把握自己的優勢。他們雖然多次強調反方將美與美的感受混為一談，卻沒有更深入地去闡述，美與美的感受有何不同。另外，正方在一辯的時候，提出了美是有跡可循，是有規律的，卻一直沒有舉例給出一個標準。

美國得克薩斯州大學(奧斯丁分校)心理學教授朗洛伊絲教授根據研究得出，人臉美的判定，關鍵在于人臉是否趨近于一種臉的平均狀態。從這個例子可以看出，縱使不同的人從不同的角度去欣賞美，不同的人有不同的主觀感受，但是，美是有標準的，美還是在那里，只是人的審美不同。

就反方而言，我所理解的，如果美是主觀感受的話，那么，可以從美的起源來論述。美，其實是人類所制定出來的一個標準，因此，由此看來，倘若沒有人的主觀感受，沒有人來定出這個標準，根本就不會有所謂的美，既然美是由人所制定的，如何能脫離主觀感受？

而對于動物，它們不存在思考，因此它們所喜歡的，只是本能的驅使，更不會有美的概念。由此想來，沒有美的感受，所謂的美與美學也就蕩然無存。吳哥窟、金字塔這類的建筑，當初既然建造出來，便是由人而設計，有人的主觀感受才會有這些人為美的東西。至于大自然的美，沒有人去感受，沒有人去進一步體驗，沒有人去灌注感情，大自然縱使存在在那，但并不會有美。