三峽好人觀后感。

在觀看電影的過程中我們的大腦會產生許多聯想。在觀看結束后，我們可能會學習到一些新東西，寫觀后感對于表達自己內心的想法是非常有必要的。觀后感應該是在觀看后的基礎上進行有所想有所悟。作品的觀后感如何寫才算全面呢？讀書筆記吧經過搜集和處理，為你提供三峽好人觀后感，供您參考，并請收藏本頁！

三峽好人觀后感【篇1】

昨晚看完賈樟柯的電影《三峽好人》后已經快到半夜12點了。再一次被深深地感動。我發現一個好的導演會提供一個獨特的視角讓你去看你所生活的世界以及你自己的存在。我們都活著，呼吸著，行走著，追逐著，以為自己理解自己的生活，其實我們很容易迷失在自己的忙碌中，不僅沒有理解身處的世界，連自己的生活都不甚理解。可謂不識廬山真面目，只緣身在此山中。很感謝賈樟柯，在充斥著宏大敘事和娛樂至死的社會氣氛中能夠堅持自己的敘事方式，哪怕孤單冷清(我問過身邊大部分朋友，他們幾乎從來不看賈樟柯的電影，甚至很多人從沒聽說過這個名字。)。但他給了那些想要理解這個社會的人一個更貼近個人經驗的角度。在他的電影中，電視和廣播中的宏大敘事成為了人物生活的背景，而底層百姓生活的艱難和掙扎同電視中恢弘亮麗的敘事常常在尖銳的反差中呈現出一種荒誕感，于無聲處表達了他對現實的批判。

有一個鏡頭我印象特別深刻，在《任逍遙》中，一個迷茫到近乎絕望的青年小季因為感情糾葛被一群黑社會毆打了一頓，他帶著一幫兄弟準備去報復被好朋友斌斌攔下來，小季扇了斌斌一耳光問：你還是不是我朋友?斌斌推開他說：傻X，他有槍。說完斌斌一轉身走到臺球桌旁圍在一起看電視的人群中，電視上正在播奧委會宣布北京申奧成功的消息，宣布后人群歡呼，人們燃起煙花慶祝。

熱鬧歡慶的氣氛越發襯托出兩個青年的迷茫和困惑，讓我想起在鞭炮聲聲的除夕夜一個人漫游在落雪街頭的祥林嫂。申奧成功的榮耀不能安慰那個被黑社會欺負的青年，群體的歡呼只能加劇他的孤獨和苦悶。賈樟柯的電影把人從集體中解救了出來，我們看到的是鮮活的個體，個體的喜悅和沉痛都無比真實。就憑這一點，他已經把其他的那些所謂的大導演甩出去不知道多少條街，也贏得了我發自內心的尊重和感激。看他的電影不僅幫助我理解這個社會，也使我逐漸發展出一種不同于以往的眼光看待人。從他的視角中我看到了生命存在的尊嚴和詩意。當然他沒有故意美化人，他的電影中充滿了人性的軟弱甚至齟齬，正如他自己說的，他追求生活的真實，不回避現實的粗糲。

可是在粗糲的背后他也呈現出生命本身的尊貴和可愛。這不緊讓我想到帕斯卡爾的話：人因為能夠認識自己的可悲而高貴。從一定程度上說，我覺得賈樟柯電影呈現了人可悲又高貴的存在。

從《小武》到《站臺》，再從《任逍遙》到《三峽好人》，賈樟柯一路忠實地記錄著被主流媒體忽略的底層小人物在社會變革中的疼痛和茫然，以及對苦難的隱忍和承擔。賈樟柯說他想用電影關心普通人，用鏡頭的凝視來表達關懷。我很欣賞他這種平視小人物的電影姿態。這種平視的背后有他對人的憐憫和敬重。他說路上每一個行走的生命個體都會帶給他真摯的感動，甚至是一縷疏散的陽光，幾聲沉重的嘆息。他的電影中的確彌漫著這種帶有悲憫的詩意。他常常用一個安靜的長鏡頭對著一個在默默承受生活的小人物來表達真摯的關懷。在《三峽好人》里一個因工傷斷臂的工人和妹妹討公道未果后，妹妹推著自行車和哥哥沉默地站在大太陽底下，鏡頭對著他們有好幾秒。他在用電影替失語的群體發聲，我想，對受苦的人來說，他的苦痛被人看見就是一種安慰吧。可怕的是契科夫的小說《Misery》里那個失去獨子的車夫，沒有人在乎他經歷的痛苦，他的痛苦打擾到了別人歲月靜好的生活，所以人們對他的苦痛避之唯恐不及。昨晚看完《三峽好人》后看了一篇豆瓣的影評，里面說他去看首映發現偌大的放映廳里只有十來人，而且當天票價還是半價。而全價銷售的商業片放映廳總是人滿為患，他不禁感慨：Whyarepeoplesoblind?我想對大多數人而言，只要自己的生活歲月靜好，哪管別人的世界兵荒馬亂。而且，哪怕自己的生活也不乏沉重，看電影就是要遁入一個超越現實的世界，暫時逃避現實的乏味，怎么會喜歡觀看比自己的現實更沉重的現實?這就不難理解為什么那些為了圈錢而粗制濫造的商業片也能夠進入院線，吸引大群的觀眾，而真誠的關注當下的作品卻無人問津了。在楊德昌的電影《一一》里胖子和婷婷一起看了一部嚴肅的電影，看完后婷婷說她覺得太嚴肅了，胖子說可是現實的生活就是這樣有悲有喜的啊。婷婷反駁說如果電影中演的是人真實的生活，那過生活就好了，干嘛還要去看電影。胖子說他的舅舅告訴他電影發明后，人的生命至少延長了三倍，因為人自己的生活經驗有限，電影拓展了人的生命體驗。他還說世界上沒有一朵云、一棵樹是不美麗的，人也應該一樣。好像作家三毛也說過閱讀使她多過幾度的生命這樣的話。我想，不論好的電影，還是文學，都是一種分享生命體驗的媒介。既然孤獨是人生命的一種常態，那么藝術就是一座座連接孤島的橋梁。如同賈樟柯在一篇文章里說的，拍電影不是為不朽，是為了可以在里面哭泣。

三峽好人觀后感【篇2】

回顧整部影片，從一個不太專業的人看這部片子的色調，我覺得是屬于冷色調的影片。整部影片以三峽大壩的修建為時代背景，講述了發生在即將被湮沒的庫區的人們的生存狀況，由兩條看似沒有任何關系的人性感情線索為依托，實則有深刻內層聯系的感情構成。主要有兩條線索：韓三明千里尋妻和郭斌坐等離婚。兩條線索由三峽的修建為紐帶聯系起來，從細節處展現出人的艱難生存狀況。

韓三明，一個山西漢子千里迢迢的來到潮濕的奉節古城（一個兩千多年的古城，要在兩年完全拆除），只為找到十六年未見到的妻子。他的妻子是在16年前他用3000元買來的，在女兒2歲的時候，被拐賣的妻子被公安解救，回到了老家奉節。念女心切的韓三明，不顧南方的濕熱，瘴氣，來到妻子的家鄉。住在一天一塊二的旅社里，與拆樓工人一起吃住，其實這對一個山西莊稼漢沒有什么，只是在見到大舅哥時所面臨的冷漠，讓韓三明端酒的胳膊凝滯。接下來，他從事拆樓的工作，這樣的工作可以讓他在潮濕的山城生存下來，等著跑船歸來的妻子。影片在描繪他的工作環境時，多用長鏡頭，讓蜀山濕云作為主人公的背景，蒙太奇式的拍攝手法：破舊的建筑工人手套，廢棄的管道，斑斑駁駁的烘漆鍋爐還在向地上滴著渾濁的工業廢液。遠遠的看著每一個工人在用鐵錘敲打著廢棄的管道，望著他們與石頭的顏色相近的脊背，大腦中裝機者的只有對人的生存環境的沉思：原來人的生存與大山，大壩比起來是那么的艱難，那么的低賤。他們追求幸福的背影，與腳下已經腐朽的的石頭一般，看起來是那么的卑微，實則在內里有著堅強的內心。

郭斌，一個同樣來自山西的商人，為了追求經濟上的勝利而忽略了妻子的感受。他的妻子沈紅在歷經萬難找到他的時候，用女人的冷漠給了他致命的打擊：離婚！一個為家庭在外打拼的男子漢等來的是妻子的決絕，現在生活的燈紅酒綠在感情面前霎時失去色彩，不僅枯槁，而且像極了山腳下的破爛石塊。人在物質與情感面前總是會徘徊，把握不住二者的平衡，往往會失去最寶貴的東西，可能失去的就是曾經最不珍惜的。沈紅在正在修建的大壩上與郭斌分手，后鼻音北方方言的分手在舌尖音的南方話的縈繞下，我走了這三個字顯得很蒼白，但這三個字在說出口之后，是沈紅的含淚決絕和郭斌的無奈不舍，他們道路兩邊的猙獰的建筑石塊像是在告訴他們：轉身之后就再也沒有回頭的機會！就這樣，人的感情面臨著挑戰，情感就像朽石一般外表枯槁，內心剛強。

兩條故事線索都是圍繞著人的生存狀況展開的，只不過前者是以物質的生存狀況為主題，后者以感情的生存狀況為主題。并且在情節上可以看出編劇的細膩心思，韓三明尋妻，最終相儒以沫；郭斌被妻尋，最終分道揚鑣。在對比中彰顯人的生存環境的艱難，無論是在物質上，還是在精神上。我們的世界就是這樣要我們生存著：像朽石一樣外表可以憔悴，枯槁，內心一定要堅強！

三峽好人觀后感【篇3】

看片子以前，心里一直在猜想三峽好人是怎樣的人，他長什么樣，性格是什么，為什么是好人……但是看完以后才明白，"三峽好人"不是一個簡單的名詞。

一直很害怕看類似的文藝片，因為總在最迷惘的時候故事便結束了。

首先讓人覺得耳目一新的是演員韓三明的形象：他在被人欺詐或是粗暴對待的時候，都溫和遲鈍，但對于自己所認定的目標，卻絲毫不肯動搖，眼神無辜卻堅定，有特別的行動能力。

一男一女，一個是為了找回老婆，另一個是為了找到老公。本片延續賈樟柯一貫對故鄉及底層的情感，講述兩段挽回和舍棄的愛情故事。三峽建了，奉節要拆；一個在建，一個在拆。沒有人說拆就不該，建就理所當然。所以沈紅的拆，與韓三明的建也正是這個非常時期的主旋律，人們被這個旋律所牽制著，發生著變化。他們的故事以及拆遷中的奉節是急劇變遷中的中國社會的一個縮影。

煙，酒，茶，糖，分成四個聯系的小節，人們生活中最基本的組成部分。就愛情而言，也反映了兩代人的愛情。"荼"是沈紅的寫照，現代的年輕人不會想得太多，講求的就是個味道，敢做敢為。"人一走茶就涼",何況一走就是兩年。沈紅真是為了找到老公，她早就下定了決心，這是難能可貴的。煙，酒，糖是韓三明的愛情寫照也是更多平民的愛情的寫照，就是那么現實那么不可改變。十六年前花了三千塊錢換回了老婆，十六年后又用三萬塊錢再次把她買了回來。

"好人一生平安","上海灘"的手機鈴聲成了人物性格的代表。"兩只蝴蝶","你是我的玫瑰花"使一個時代，平民特色反復出現。那些原滋原味的生活場景，那些處在急劇變化的城市，以及那里人們的生活就是那樣的現實。

大家沒有到過對方的故鄉，在人民幣的背面，他們互相自豪著家鄉的美麗風光。

四川奉節縣，是產生李白名詩《早發白帝城》的地方。"朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山。"三峽工程使其成為一片廢墟，即將也被淹沒。

原先住在這里的人成為新的一代被動移民。他們失去了家園，也沒有了故鄉……

小馬哥說："好人一生平安？操，這年頭奉節還有什么好人！"其實何止奉節，整個社會不都是這樣嗎？在現在這個崇尚"黃金"的時代，還有誰會關注"好人".無論是老實的韓三明，還是那一群掙扎在社會底層的民工兄弟，他們都是好人。生活太難了，我們只能選擇樂觀，即使是身不由己，也要很大牌地笑笑。

電影中最高超的是導演自己在片中說了話，而且說得恬到好處。他的.每一個鏡頭都傾注了精力，那些構思在電影中表現出來就成了導演的語言，比如UFO、標志建筑的升空、片末的走鋼絲的人，即使是沈紅同學的一句"***"也是導演在說。那些恰到好處的文字注釋，如煙、酒、荼、糖、努力、二期水位……這些都是導演在說話。他把人的思維緊緊地牽著，讓人沉思。

電影真實得讓人覺得可怕，我們都是影片最后那走鋼索的人。

三峽好人觀后感【篇4】

賈樟柯的電影用接近紀錄片的形式，濃濃的鄉音，最質樸的演繹為我們娓娓道來一個底層小人物們掙扎的苦逼生活。

《三峽好人》中，我們能看到很多人口買賣、山西黑煤礦、三峽拆遷、拆遷后的生存狀態;打工人的生存狀態;工人工傷的賠償訴諸無門等，這些都是最真實，最平民的中國特色貧民文化。

電影描寫的是xx三峽最后的拆遷工程，奉節居民在拆遷過程中的生活狀態。

記錄下這些拆遷工人，記錄下奉節居民的生活，用講故事的方式。兩條線索、兩個主要人物：在《三峽好人》中，賈導塑造了一批鮮活的、感人的人物形象：

韓三明，樸實的煤礦工人，從四川買了個媳婦幺妹，生下一個女兒后，卻被公安機關解救，幺妹不甘心命運安排執意要走，卻沒有得到想要的幸福，哥哥欠船工三萬塊錢，被迫讓妹妹去照顧船工全家，韓三明xx后本來是尋找女兒，看到幺妹生活如此凄苦，決定替他哥哥還錢贖回她。韓三明是好人，不是因為愛情，不是因為回報，而是親情的力量，讓他勇擔重任，人性的光輝在他身上照亮整個世界。

沈紅，一個普通的女護士，與丈夫郭斌曾經恩愛有加，丈夫到外面闖世界她默默支持，可一去兩載無音訊，忍受不住地她毅然遠赴川渝，卻得知他已事業有成卻依附于一個女老板，身不由己。眼看愛情已是花落去無可挽回，于是冷靜的說出自己已有外遇想離婚，將責任推到自己身上，讓自己曾經深愛的男人減少愧疚感。沈紅將中國女人傳統美德演繹的淋漓盡致，她也是個好人。

電影還以字幕的形式出現了煙、酒、茶、糖四個字。

煙代表著三峽民工分甘同味的奢侈品，三明給旅店老板點煙，小馬哥就不樂意了，三明趕緊點上;

酒是三明從家鄉帶給麻老大的禮品，可麻老大卻說我不是你的哥哥，我不收你的酒，表現出不友好，而三明和小馬哥經常一起喝酒，小馬哥也對三明表現出江湖豪氣，要罩著他，只可惜他自己最后生命不保;

茶是沈紅丈夫留給她的唯一物件，丈夫不知哪去了，沈紅只能獨自一人品味其中甘苦;

糖是喜慶之物，是小馬哥赴死前的祝福和愿望，韓三明和幺妹在一起時分享大白兔，感受著日后生活的甘甜。

生活不易，很多人默默在承受，而力量，盡管卑微，盡管渺小，正來自這些沉默的三峽好人。來自韓三明，來自沈紅，來自拆遷工人，來自挖煤工人，來自現實中所有卑微而渺小的靜默好人。

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三峽好人觀后感【篇5】

賈的三峽好人終于公映了，觀后感慨萬千啊，同時也對這部電影拍手稱快，在中國目前的社會轉型期，民眾需要這樣的藝術作品，需要冷靜地客觀地剖析社會現狀，了解社會底層小人物的生活現狀，關注潛在的和已經嚴重存在的社會矛盾，這不僅僅是電影人的責任更是整個社會不同階層特別是政府部門應該深刻分析和探討的歷史性問題。

三峽好人比較全面的展示了中國改革過程中特別是經濟迅速發展過程中，弱勢群體所付出的沉重代價，這種基于改革而帶來的困難甚至是災難在某中程度被輿論給淹沒了，這個時候問題已經上升到政治層面，政府出于社會穩定的考慮，嚴格控制輿論，永遠只報道改革的利好消息，把改革所帶來的社會深層次問題一筆帶過，或許在某種程度說是在加深潛在的社會矛盾。當然政府在這方面也做了不懈的努力，從三峽移民的政策和重視程度可以看出，但在具體的政策落實上就大相近廷，這時的問題就是政治體制的缺失問題，政策無法落實到基層，使改革積累的民怨，制造了社會矛盾，而《三峽好人》在這個時候的公映恰恰讓大眾看到了光彩背后的社會代價，所以說這是一部具有時代意義的寫實電影，這是我要說的第一方面。

第二方面，三峽好人的公映說明了中國電影事業的發展，長期的基于政治敏感的電影題材限制，隨著中國改革事業的發展，電影工業也隨著不斷發展，但發展的前進水平和中國經濟的發展速度還相差甚遠，隨著像華娛兄弟這樣的民營企業的進入，一定程度上的促進了中國 電影市場的發展，從近幾年的電影作品就可以看出。但是對于題材的嚴格控制，很大程度上把中國的電影定位在了娛樂性質上，中國電影的時代意義在削弱，因為解放后的戰爭題材電影對于當時的苦難階段具有很強的鼓舞作用，而在現在這個市場經濟體制下的中國，電影的時代意義已經不同，所以說基于目前的中國現狀，中國電影的時代意義沒有顯現出來，這里面有體制的原因，社會認知和娛樂傾向的多方面原因，從山峽好人的票房就可以看的出來，中國的電影觀眾還是不成熟。

我要談論的第三個問題，中國弱勢群體的生活現狀，市場經濟的發展必然導致資源分配的不均衡，中國目前的貧富差距在不斷拉大，已經成為政府關注的焦點，這是改革帶來的代價，而政府的保護措施和政策支持的力度將是關乎社會穩定的大話題，而貧富差距的繼續拉大在社會矛盾上已經明顯的顯現出來。《三峽好人》就是一部反映中國地層弱勢群體的生活，它具有它的時代意義，而弱勢群體的現狀確是血淋淋的，中國的三農問題幾十年一定是中國的最主要的社會問題，而三農問題的焦點一直是在利益的分配上，矛盾是深層次的，這幾年的三農政策只是杯水車薪，背后更大的問題擺在了政府面前，中國的弱勢群體實在是太苦了，他們享受不到改革的成果，而物價水平卻在節節攀升，醫療衛生條件的不足，教育資源的稀缺，惡劣的生存環境讓他們在中國經濟光環背后茍筵殘喘，社會的腐朽在很大的程度上又加深了烙印，站在時代的前沿，歷史的腳步會走向和諧還是又一個深淵，在政府面前或許就是一念之差。

作為中國農民為了生存，靠己之力，我們只能縱身跳進水深火熱中，殊死一搏，因為時代造就了我們。

三峽好人觀后感【篇6】

最近在老師的推薦下觀看了“三峽好人”這部影片，這是一部沒有豪華場景、沒有大腕明星、沒有華麗臺詞的電影，有的是斷垣殘壁、普通人生和平白對話。但是毋庸置疑，這是一部好片子。

影片講的是：山西的一個普通煤礦工人，16年前買回了一個四川媳婦，媳婦剛懷孕，就被公安局解救回去了。16年天各一方之后，煤礦工人去三峽地區尋找他的女兒，而因三峽工程的緣故，前妻家所在的縣城，早已被淹沒在水底，前妻的家人對他也不怎么友善，幾次三番折騰之后，他終于見到了前妻，兩人在長江邊相會，彼此相望，決定復婚。

女護士沈紅從太原來到奉節，尋找她兩年未歸的丈夫，他們在三峽大壩前相擁相抱，一只舞后黯然分手，決定離婚。

老縣城已經淹沒，新縣城還未蓋好，一些該拿起的要拿起，一些該舍棄的要舍棄……故事情節看似簡單，在商業片、日韓泡沫劇充斥影視市場的今天，《三峽好人》無疑給我們帶來了一份厚重，以及這份厚重所留下的深深的思索。

這部片子，讓我真正看清了，中國最底層勞動人的生活和精神狀態。可以毫不夸張地說，我之前從不知道，也很難有機會看到。現在的媒體，歌功頌德的事太多了，混淆視聽，只知道有些山區很窮，窮到電都沒有……之類的。

生活是很困難的，生活是很無聊的。為了生活，有人從事著日薪30-40的拆房子的重體力勞動，有人冒著生命危險開挖黑煤窯，只為贖回老婆，有人曾花三千將妹妹賣到山西，待解救回來，居然再次將其以三萬賣給包工頭，有人為了給男人治病，甘愿做暗娼…有太多這樣的例子…。影片告訴我們，在我們生活的國度里，還有這樣一個地方，還有這樣一群人。《三峽好人》揭示了一個最根本的道理，就是人在極端的貧困中，做人的尊嚴根本就不存在，死與活已沒有本質上的區別，錢上升到了人生理想的最高境界。為了錢，底層的女人除了自己的身子還有什么可供換取金錢呢？男人除了體力和一條命，也沒有其他的本錢。人賤命也賤，他們的一身正如片子的結尾一幕，一生都走在鋼絲之上，隨時有掉下來的危險。窮人生也好，死也好，沒人在意，沒人在乎，自生自滅。

影片對生活糜爛醉生夢死的城市人是非常不屑的，很多人對土得掉渣的農民工反感甚至憎恨！城市人的虛榮心讓中國社會嚴重分化，農民工已喪失了作為一個社會公民的應有權利，在勢利的城市人眼中只有在城市邊緣艱難刨食。在這凋謝的世道上，農民工的生活顛沛流離，生命如此渺小，命運如此不堪。

過去20多年的巨變，為越來越多的國人帶來了前所未有的新生活，但也有不少人為此付出了代價。這也許是發展路上不可避免的代價，但至少我們在享受全新生活時，不要忘了那些默默無聞的人，那些行走在路上的民工，那些到處“討生活”的外地人，那些跟中產生活極不相稱的服裝和嗜好（包括老四樣煙酒茶糖）

“浪奔浪流，萬里滔滔江水永不休。淘盡了世間事，混作滔滔一片潮流。是喜是愁，浪里分不清歡笑悲憂。成功失敗，浪里看不出有沒有。”

浪里看不出，但《三峽好人》為我們看了；分不清歡笑悲憂，《三峽好人》為我們努力呈現了；滔滔江水，浪花轉瞬即逝，《三峽好人》為我們記錄了。

影片留給我深深的思索：生活是什么？我們追尋的生活又是什么？也許當我們這樣自問的時候，當我們為了生活而盲目奔波的時候，不防去看看在同一時空下別人是怎么生活的。當我們關注別人生活方式的時候，也許我們能解釋很多無法回答的問題。