《高三》觀后感。

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《高三》觀后感怎么寫【篇1】

“人們透過陰森可怖的薄霧，凝視著這尊黑色的雕像，徐徐沉入大海。”當我讀到這句話時，我的心里如五味雜陳，有悲痛，有憐憫，有敬佩，有惋惜……這是楊老師前不久給我們上的《船長》這一課的內容。我深深地被船長那種忠于職守、舍生忘死的精神所打動。

小說的主人公哈爾威身上閃耀著人性的光輝。在一次航海中，哈爾威所在的諾曼底號輪船被全速前進的瑪麗號巨輪撞上了，船長沉著鎮定地帶領大家有條不紊地離開諾曼底號，但在最后，他選擇與諾曼底號共存亡，這是多么悲壯的事，又是多么值得我們歌頌的事啊!

我也很喜歡船長哈爾威的一句話：“哪個男人敢走在女人前面，你就開槍打死他。”這是船長對奧克勒大副說的話。事實上，在那樣危險的時刻，船長他能保持清醒的頭腦已經很不錯了。但是在那樣的情況下，船長不僅保持了清醒的頭腦，而且還考慮到女士優先，讓女士先走，這種人性之美，有多美好。記得有一次，我們去秋游，大家一窩蜂地往車門擠去。我看著那混亂的樣子，就大聲地喊，請大家有序上車，有些人不服氣，你憑什么?你又不是班長，我聽了，大聲說：“不管做什么事，我們都要遵守規則。”同學們似乎覺得我說得有道理，也不再擁擠了，大家都安靜有序地上車。老師看到我的表現，還表揚了我，我心里樂滋滋的。現在想來，自己也能哈爾威一樣，遇到混亂的情況能保持鎮定，時刻遵守規定，心中不覺樂了。

我也很喜歡哈爾威這個人，哈爾威在危險面前顯得那么鎮定、臨危不懼，他把船上61個人都考慮到了，唯獨沒有考慮自己。他這種一心為他人著想、舍生忘死的精神，怎能不令我折服?

哈爾威是優秀的，我也要像哈爾威一樣，不管在何時何地，履行做人之道，這樣才能贏得別人的尊重。

《高三》觀后感怎么寫【篇2】

說起《陽光燦爛的日子》，我與這部影片還有著一段趣聞呢！聽媽媽說，我平生在電*看的第一部電影，就是《陽光燦爛的日子》。當時看這部電影還小，只有三四歲，所以根本就看不懂，更別說詢問影片的名字了。只是有時一提到馬小軍偷餃子吃，我就大聲嚷道：“就是那個叫《偷餃子的哥哥》的電影吧。”

這就是我與這部電影之間的一個小插曲。如今再重溫這部頗有影響力的影片，我卻感慨萬千…。。

其實他們和當年的我一樣，也同樣有著幼稚的思想，純真的心。但不幸的是，在*這個大背景下，他們稚嫩的心思卻被暴力蒙蔽著，因而，在陽光下，顯出了它本時代的特點。

影片叫《陽光燦爛的日子》，但那段日子卻不燦爛。我想為此它叫的原因，或許是針對大人的世界而言的。例如影片中，在大廣場放著《列寧在1819》，大禮堂里的領導人卻津津有味地看著“毒性很大”的電影。而影片中的孩子們，雖然有些野蠻，有些偏激，還有些無知，但他們的心卻一直是陽光燦爛的。

因而，他們也都向往美，向往陽光。正在此刻，帶有朦朧色彩的女主人公米蘭粉墨登場了。她有著嬌美的容顏和如花般的笑靨，兩只會說話的大眼睛如一泓高原的碧潭，清澈靜謐，楚楚動人。她像一支宛如天成的陶罐，美麗，讓人不忍觸碰。在某種程度上，米蘭也是這些孩子純潔的內心的代名詞。但當他們發現米蘭和黑社會老大有過一段情感的糾結后，美麗，破碎了，純潔的心，迷惑了。與此同時，他們的內心也就像被*的烈日曬得焦灼了一樣，頃刻間，從幻想中被拉回了現實。陽光仍舊照耀著大地，但我們面對陽光的心情已經改變了。馬小軍在泳池里沉浮，似乎想要回到過去，但……

故事的末尾，一群兒時的晚伴再度相聚，但已是十年蹤跡十年心。可我知道，他們心里依舊不能忘懷的，是那個《陽光燦爛的日子》。

《高三》觀后感怎么寫【篇3】

今年寒假我有幸閱讀了中國四大名著之一的《西游記》，我一開始閱讀的時候，還有點坐不住，但堅持讀了幾天之后，發現此書特別有意思。明代小說家吳承恩文筆風趣幽默、把人物形象展現得活靈活現，越讀越想讀。故事主要講述了東土大唐的唐僧和他的三個徒弟一起經歷了九九八十一難，徒弟三人一直保護著唐僧，一路上降妖伏魔，化險為夷，最終到達天竺國取得真經、修成正果的故事。

書中我最喜歡的人物就是住在花果山水簾洞里的齊天大圣一一孫悟空。他曾經大鬧天宮，被神通廣大的如來佛祖壓在五行山下，唐僧看到后，幫他把符咒取下來，讓他重獲自由。后來他跟唐僧去西天取經，一路上為師父鏟除妖魔鬼怪，保住師父平安，但孫悟空的師父唐僧卻經常錯怪自己的徒弟悟空，說他傷天害理，甚至還把他趕走。孫悟空走了以后，唐僧又遇難了，豬八戒和沙和尚沒辦法救出唐僧，于是豬八戒駕著騰云去花果山水簾洞里找孫悟空幫忙，孫悟空并沒有因為唐僧說了自己幾句而不去相救，最終孫悟空救出唐僧，接著保護他們一起去西天取經。如此善良寬容、大方又不計較的悟空，不正是我們少先隊員應該具有的品質嗎?

孫悟空不但寬容大方，而且勇敢機智。在九九八十一難中，他多次以智取的方式戰勝妖魔鬼怪。印象最深的是悟空三借芭蕉扇。唐僧師徒經過終年烈火熊熊的火焰山，需要向鐵扇公主借芭蕉扇熄滅烈火才可以通過。

孫悟空第一次，抱著誠意去借扇子，未成;第二次變成小蟲卻拿到的是一把假扇子。這個時候的孫悟空依然沒有放棄，他第三次聰明地變成了牛魔王的樣子，從鐵扇公主那兒拿到了真扇子熄滅了火焰山的烈火。如此機智勇敢、不輕易放棄的孫悟空，不也正是我們少先隊員應該具有的品質嗎?

我們作為新時代的少先隊員，需要的正是孫悟空這樣的精神和品質。

《高三》觀后感怎么寫【篇4】

讀罷這本書，我對李開復老師寫的《做最好的自己》特別的喜愛。

世界是豐富多彩的，人生也是這樣。每個人都擁有不同的人生，唯有做最好的自己，才會讓生命閃光。正因為有了花兒，這世界才變得芬芳；正因為有了鳥兒，天空才學會歌唱；正因為有了風兒，柳枝才學會舞蹈；正因為有了樹兒，炎夏里才有了蔭涼。每件事物，在世界上都有著不同的位置，人，也是這樣。也許，你不曾擁有出眾的外表，也許，你不曾擁有敏捷的頭腦，也許，你不曾擁有驚人的智慧，但是，要記住，你就是你，你在這世界上獨一無二的存在著。要相信，“天生我材必有用”，要相信，你存在，就是一個奇跡！

記得曾經讀過這樣一個故事，故事說的是：1972年，新加坡旅游局給李光耀打了一份報告，大意是說：“新加坡不像中國有萬里長城、有秦始皇兵馬俑，不像埃及有金字塔，不像日本有富士山，除了一年四季直射的陽光，什么名勝古跡也沒有，要想發展旅游事業，實在是巧婦難為無米之炊。”李光耀看后大筆一揮，只在報告上批了一行字：你想讓上帝給我們多少東西？陽光，我們有陽光就足夠了。

旅游局看了報告上的批文，細細思考，終于恍然大悟，的意思再明白不過，是讓我們利用自己的優勢——陽光大做文章。后來，新加坡利用一年四季直射的陽光種植花草，在很短的時間里發展成為世界上著名的“花園國家”，連續多年旅游收入列亞洲第三位。是的，上帝我們每個人的東西都是一樣多的，上帝給了你陽光，你就要讓它照亮遠方，上帝給了你雨水，你就讓它把彩虹鋪上。只有我們每個人都做最好的自己，這個世界，才會更美好。

是顆小小的石頭，就不要去羨慕大山的巍峨，一顆小小的雨花石，也能鋪成星光大道。是棵柔弱的小草，就不要羨慕大樹繁多的綠葉，小小的青草，也能見證大地的春天。你要相信，你是這世界上偉大的一員，你會讓這個世界上因為多了一個你，而變得更加精彩。

珍惜你所擁有的吧！把上帝給予你的一切都變成財富，做最好的你，還等什么？是顆星星，就盡情的閃光吧！

再者，我們可以談一個很簡單的名詞“態度”，態度有很多種，自然也可以影響很多東西。比如，我們在工作中，不管做任何事，都有應該把心態回歸到零，把自己放空，抱著學習的態度，將每個任務都視為一個新的開始，一段新的體驗。讓我們一起來調整好自己的心態，一起走向成功之路。在這個浮躁的時代，我們更需要用熱情去重燃工作的激情，再來一次觸動心底的反思，都能夠從內心深處承認并接受，引用一句李開復博士的話：有勇氣改變可以改變的事情，有度量接受不可改變的事情，有智慧分辨兩者差異。

作為如今的大學生，面對的是更多的壓力與競爭，能準備的只是不斷給自己充電，讀一些像開復老師寫的勵志書籍，從中感悟一些體會一些。因為讀書，能洗凈心中因現代的生活壓力和快節奏積淀下的灰塵包袱，更可以使心靈得到放松升華，從而更加熱愛生命、熱愛生活，更加堅強的面對生活中的坎坷與艱辛。最后，希望大家都能找到屬于自己最好一面，更好的享受生活。

《高三》觀后感怎么寫【篇5】

一天，爸爸帶著我和妹妹一起去美麗的濟南野生動物園！

到了濟南野生動物園，我眼前一亮，就看見一座城堡似的，蹦蹦床，還有兩層的旋轉木馬等。玩蹦蹦床的人非常多，看著他們玩兒的可真高興啊！

進入濟南野生動物園，映入眼簾的是霧花八門絢麗多彩的路線，我們看了一下，標示圖，直著可以看見鸚鵡，所以我就去看了。

到了看鸚鵡的地方，讓我最引人注目的是意氣風發的金剛鸚鵡，他那像鉤子似的紅嘴巴，頭上的毛是藍色的眼睛黑油油的發亮相，如同兩顆黑色的鉆石一般，腹部的羽毛是呈黃色的，爪子是棕色的，非常漂亮，她是金剛鸚鵡。我們又坐了小火車，我小火車的同時，我看見了梅花鹿，斑馬，大象，猴子等，在過馬路的時候，我驚訝的發現，梅花鹿不害怕的，和我們人類零距離接觸，我可以拿著樹枝喂它。

接著我們又去看了馬戲表演，先是主持人向大家問好，然后可愛的老虎演員沒上場了，它們也跟向著大家問好，有的，老虎很是不情愿，但是被旁邊的馴獸員給制服了，然后就開始了跳火圈表演，我看上去笨笨的大老虎跳起火圈來還是挺麻利的，它們一個接著一個穿梭在火圈里。太喜歡這個表演了。

接著我們來到了海馬館，看見飼養員把一種草扔給海馬，海馬迅速的搶了過去，吃飽了它就趴回去乖乖的睡覺了，每一個動物都有它們自己的生活習性。

這次的濟南野生動物園之旅玩兒的很開心，并開闊了眼界，眼前出現了一副人與動物和諧的每好畫面。

《高三》觀后感怎么寫【篇6】

我從來沒有讀過日本作家寫的書，總覺得那個東方島國的文化和西方甚至中國的文化內涵相比總有點相形見絀。

可今年暑假當我合上《挪威的森林》的時候，這種帶點民族感的偏見終歸少了一些。

這本書在日本的地位和評價極高，還被被翻拍成了電影作品，但觸摸著書本的感覺卻是另一種感動。讀村上春樹的書總讓人覺得實在解讀自己，傾聽自己心靈的回聲，這很容易就會讓我們產生共鳴。

成長是永遠咀嚼不盡的話題。這之中對戀愛中的喜悅、甜蜜、憂傷和迷亂，對一切裝模作樣的言行舉止的不滿和嘲笑，對難以和外面世界溝通而感到茫然無措。而這部小說圍繞的就是一種年輕時期的戀愛經歷，這種經歷寂寞孤獨的時候卻不乏一絲平緩舒雅的心有靈犀。主人公渡邊所經歷的與兩個女孩子的感情糾葛，在戀愛時期的男女心里都會產生共鳴，而除去戀愛的苦惱與甜蜜，年輕的離經叛道、年輕的奇異哲理、甚至在成長過程中的反思與聯想，這些都是村上春樹通過男主人公向我訴說的。我甚至能看到渡邊面對直子時的迷惘與痛苦，和綠子在一起時難以抵制的她的直白和直率時的苦悶。

對于我而言，這不只是一部戀愛小說，它所向我表述的青春的一起一舉一動都是引導式的颶風。

除去書中的故事情節，它很多語句段落都讓我動容。《挪威的森林》中有很多對情調、韻味和氣氛的出神入化的描寫，例如風并不大，卻在從我身旁吹過時留下了鮮明的不可思議的話軌跡。當我睜開眼睛的時候，夏夜已經有些深了。只是寫風而已，卻把這一絲絲的夏風都寫得帶了軌跡，似乎我就站在渡邊君的身邊，同他一起感受漸深的夏夜里螢火蟲御風飛舞過后的一點小氛圍，這種細膩的描寫就是這本書的大基調，到處都是對美感與對生活細節的享受。

書采用的是倒敘的敘事方式，當渡邊37歲坐在風機上聽到《挪威的森林》這首歌的時候，往事真的像潮水一樣涌回來，它把這個男人的心浸在苦澀的潮水里，那些年輕時候被埋在心底的迷惘與刻意忘記都像冗雜卻易碎的泡沫一樣浮上水面，這就是成長和青春要付出的代價哪怕過了再久再綿長的歲月，只要一幅畫、一棵樹、哪怕是一粒沙子都會掀起記憶的驚濤駭浪。

總想著，再過一段時間，等我再成長一些的時候，再讀一遍這本書，總會有更多的收獲。

《高三》觀后感怎么寫【篇7】

謝文東的狂妄讓我的心得到了無盡的釋放。不管他是不是黑道中人，他都是一個神話，他是一個智者，能看清人間苦厄，為自己的未來敢拼敢闖，無所畏懼。殺人的眼神與他清秀的面龐都無法統一。在別人看來，他就像一個學生般純潔；文東會里，把他視若真神。沒有人敢無視謝文東的存在。血殺有多厲害，不在于謝文東，姜森與劉波是他一手選出的人才。人并無無用之人。百無一用是書生。優異的成績不再是他的目標。生存的絕望讓他醒悟，要想生存，就必須讓別人服自己、懼自己。他盤旋于國家之上，為何他犯法無人管，因為他對國家有益。

他的計謀、他的慧眼、他的英姿、他的行動不得不讓每個男人女人愛他、敬他。

小看他的人，最終會后悔。算計他的人，最終會嘗到苦果。

他的暗組令人欽佩，他的血殺令人恐懼，他的地位令人垂涎，他的錢財令人可憎。他是正義與黑暗的化身，此時，國家才是一等一的惡人。

他從沒有失敗，他的每一步，每一句話都是正確的。

是的，他燒殺搶掠，無惡不作，有時，他又是善良的天使，更多的時候，他是一個惡魔。

我與他性格有些相同吧，我沒有他的懦弱，有他的無情，一雙慧眼能看穿一切。

他的傲氣與霸氣，凌駕于一切之上。他的目標是地下皇帝，這不是權力的渴望，是自衛的方式成為強者。

命運似乎就在他的手中，在別人眼里，他是初出茅廬的小子，他是呼風喚雨的第王，他是神秘莫測的死神。他的無情讓每一個敵人恐懼，他的有義讓每一個兄弟幸福。就算他再壞，也有人敬他、愛他。

他成為一個黑色傳奇。

《高三》觀后感怎么寫【篇8】

勞動者是幸福的，無論在哪個時代。《平凡的世界》正白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出：

人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。

只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。

《平凡的世界》的作者是路遙。當代作家。路遙的小說多是農村題材，但又不局限于農村生活的描寫和城市“交叉地帶”發生的人和事。特別是著重表現年輕人的生活，通過他們愛情的波折反映出新生活中一代年輕人的價值觀。

《平凡的世界》時間跨度是七五年至八五年。發生地點在廣袤的黃土高坡上一個叫做雙水村的地方。基本上整部小說是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個十年里，中國又發生了驚天動地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代里，文化革命結束了，改革開放到來，里面包含了當時社會生活的方方面面。路遙是想用一種現實主義的筆法細致的勾勒出一幅宏大的社會畫卷。在里面各個階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。這是很重要的一點，因為路遙的精湛的小說功底，極其嚴肅的寫作態度，使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。

這部小說給我最大的教育意義則是一種對農民的深刻理解。現代城市年輕人可能很難真正理解農民。農民的生活，農民的想法，農民曾經過的日子，農民的現在和未來。但是間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動。這就是《平凡的世界》。小說能夠深刻的反映農民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個意義上說我們也經歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現實意義在于對中國的現狀，在于對歷史的延續，在于對未來的展望和我們年輕人自身的提高：對人性的理解，對中國的理解，對構成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。

另外一個方面，我很喜歡路遙的出發點――平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現，。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他卻選擇了煤礦，這不是說他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

《高三》觀后感怎么寫【篇9】

《華為的冬天》讀后感2000字

拜讀了《華為的冬天》后，感受頗深。通策的發展雖然沒有華為厚實，但走的也是這條路。當然，整個社會環境在變化、發展，整體經濟水平在提高，必然會有這些迅速發展的主流企業。

99年畢業來通策工作的時候，我身邊的親戚、朋友沒有一個人聽說過這個企業，兩年后，通策為許多人所認識。員工也從當初的二十幾人發展到現在的二、三百人，發展速度可想而知。

《華為的冬天》告訴我，華為把問題暴露得很深，而且正在面對問題，解決問題。通策有沒有這種精神？我知道呂總有，因為他是老板，其他人有嗎？應該說部分人是有的，但，有多深？我無法估計，可是，有一點很明顯，我們在管理上需要解決的問題很多，解決不好會極大影響通策的發展。不能說我們的問題到了非解決不可的時候，但是明天呢？萬一冬天來了，我們打工的可以一走了之嗎？通策呢？難道就在這樣的冬天給凍死？

物業公司員工一直對自己講的一句話：要對得起這份工資。所以我們有責任一起為通策想想，多解決些問題。

工作才兩年，對問題想得肯定不會很深刻，但我還是想說說看到的和感受到的，只是為了一份責任。

一、組織機構易變，關系不夠順暢：

通策的組織機構圖變了又變，頻率很快，這樣很容易造成關系的混亂和不順暢，每一個公司的組織機構圖都具有綱領性的作用，所以ISO9002標準首先要定這個，然后才能定其它的，再說公司的員工接受它也需要一定的時間。

合理的變化是正常的，但這不是改頭換面而是部分的改進，況且任何組織機構都需要一定時間的驗證。組織機構的框架搭得太大不好，會導致人浮于事；搭得太小也不好，限制公司的發展，所以擁有適宜、有效、可變的組織機構很重要。

二、管理的多頭性，不科學性：

在通策，我總覺得領導太多，有時象夾在中間。就拿我自己來講，我的領導是胡總，我只對他負責，其他人都不是我的直接領導，我可以在請示胡總后執行他們的意思，但如果胡總和他們的意見不一致呢？

問題就出現了。胡總也一直和我們說，管理上，對直接領導要絕對服從，就算領導錯了，也要服從，因為你是他的執行者，當然更不允許越級匯報。對于非直接下屬，在我和辦公室這里只允許投訴的接待，其它一概退回。

并不是我們清高，只有這樣才能保證各級管理者的權威，才能有利于工作的開展，相反，混亂在所難免。

三、學習、培訓不到位、不及時：

我們的培訓沒有一個計劃，所以不夠連續和完整。ISO9002標準基本上要求每月都有培訓，而且培訓方式與內容都很豐富，有內在的辦公室培訓，也有外送培訓，有崗位職責和操作方法的培訓，也有與員工整體素質相關的培訓。

而我們通策也很想做到，但方法單一，總是有始無終，導致學習、培訓不到位、不及時。培訓不僅僅是員工個人能力和知識水平的提高，更始我們公司知識結構改變和整體能力的提高，員工是變化的，有走的，有來的，但公司要發展必須有這個能力，有抵抗員工變動帶來的任何影響的能力，否則，公司的發展會深受其害。做到這一點，培訓的系統性、連貫性和可追溯性就顯得極其重要。

四、沒有真正做到以顧客為中心：

以顧客為中心并不是一句空話，需要做很多事情，許多通策人都沒做到。我認為做得最好的是物業公司和銷售部，因為我們知道大家的收入是靠顧客提供的，那其它部門呢？

記得有位業主這樣和我說：有一天打電話去通策問土地證的事，接電話的人告訴他打錯了，他以為真打錯了，又打了一遍，結果還是那個人接的電話，并告訴他不管這個事的，這時業主非常生氣，通策怎么會有這樣的員工？

我想每個通策人都有義務把這個事情銜接到相關部門部門和人員，為什么沒這么做呢？因為他不知道顧客是上帝，不知道通策的錢是哪兒來的。

記得呂總在天巢花苑一期交付是提出過：除了享用，一切由我們來做。物業公司的經營方針也是：以人為中心，服務為主體，業主滿意為目標。我想這些都不是空話，是要落實到實處的。

五、團隊精神不夠：

通策團隊精神有多少？協同作戰能力有多少？大家都知道。我想關鍵是大家對團隊精神認識不夠，甚至有的人有其它不該有的想法，這是素質問題。我覺得人力資源部好好安排一下這方面的培訓，它很重要。

六、考核業績正確嗎：

每個崗位的要求是不一樣的，考核辦法也應該不同。若用同一個標準是錯誤的，會影響大家的積極性，處理不好會在類別劃分、等級劃分和強制分配方面產生消極影響。

另外，考核也欠全面，比如說有哪一點是考核工作連續性的？萬一某個人走了，他工作的一塊會受影響嗎？如果影響不大，則說明公司各個崗位的厚度和可追溯性很高，否則工作還是沒做到位。

說了這么多，沒別的意思，也無意否定通策這些年的發展和壯大，同時也無意對通策的管理指手畫腳。我是覺得在目前管理和經營上不斷改進的基礎上更應該注意某些方面，從而促進通策更大的發展和提高，并成為浙江知名的優秀企業。

《華為的冬天》讀后感2000字

《高三》觀后感怎么寫【篇10】

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學知識的經過，講述了西方哲學史的發展過程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。

它是一本哲學史小說，更是一種自我世界的體驗，某種程度上，卻也是一個自我世界的折射。

本書雖說是哲學史的介紹，但并不是很側重哲學思想本身，書中對關注更多的是哲學的一些基本問題，如我是誰，世界從哪里來，上帝是否存在等。然后對學派或者哲學家也沒有過多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應該怎樣的去進行哲學性的思考。最后，對于每一個階段的哲學思考，作者都會用容易讓人理解的例子來闡釋怎樣去理解并哲學性的思考。

但如果本書只要表達這些，我想作者也沒有必要安排如此曲折的情節。作者采用的手法與其說是想引人入勝，讓哲學史的介紹不顯得枯燥，更不如說是為了激發我們對哲學的興趣，讓我們像哲學家一樣思考。因為本書小說的情節不就正是一個的哲學基本問題嗎？一個關于是否存在的問題。m.wz2.com.cn

或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。

蘇菲和她的哲學導師是少校寫的書里虛構的人物，少校用這本書來作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經驗主義學派時向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書中走出來，來到了少校的世界。這些看似離奇的情節引發了我一系列的思考。

我們不防采用像《盜夢空間》里夢境的層次一樣來定義世界（正如書中說的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢的世界）。

蘇菲和她的導師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個“？”。

先假設我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會像喬安的爸爸一樣，在聽到艾伯特說我們并不存在時感到憤怒。因為我們覺得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會疼，我們經過一生那么多年的時間。但事實證明，它們只不過是少校的思想產物，它們所謂的感覺不過是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來蘇菲他們是怎么意識到自己其實是不存在的呢？

我們注意到作者在安排這些情節時，是在教我們怎樣去使用哲學性思考。如，蘇菲是虛構的是在介紹柏克萊等經驗主義時才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎？這時的哲學是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構的，她一直以為她是存在的，但事實確實她是虛構的。回到我們剛才說的，蘇菲是怎么意識到自己其實不存在的呢？這要結合當時給我們介紹的哲學思考，這時的哲學提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因為上帝不會以“超自然”的法則來向我們顯示，于是我們沒有超自然的感官經驗，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說說上帝存在和不存在其實都是迷信。

于是，作者利用這一觀點，讓蘇菲有超自然感官的經驗，比如讓各種童話人物出現，還有從一開始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們再借著哲學性的思考從而證明了自己的不存在，或者說他們世界的上帝——少校的存在。

然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會怎么看呢？他們同樣也會認為他們是存在的，他們也會知道蘇菲是不存在的，因為蘇菲就是他們虛構出來的。但他們真的存在嗎？如果站在第三層，也就是現實層的我們當然知道，因為少校不過也是作者虛構出來的。

但，少校他們知道嗎？他們不知道，因為作者還沒有讓他們經歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經驗，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會意識到他自己是不存在的，就像艾伯特說的，或許少校也只是另外一個人虛構的人物。如果少校認為自己是存在的，認為自己就是層，那他怎么樣也不會想到自己虛構的蘇菲會來到自己的世界，如果第二層世界是世界，那么蘇菲在這一層的出現當然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說明了，這一切只是作者創造的，所以作為少校虛構的蘇菲可以出現在少校的世界里。我想，接下來要發生的，從那條船自己解開韁繩開始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經歷了這些“超自然”法則，有了這些經驗，經過哲學的思考可能也會發現自己是虛構的吧。

最后回到第三層世界，也就是我們現在的現實世界，你還會肯定自己的存在嗎？會不會到最后我們才發現其實我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢？我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，因為我們不能證明我們所處的第三層世界是否是世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是世界，因為她的世界都是少校的思想，或者說上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過是少校“理型”的一個影子。而蘇菲之所以知道了這些，是因為她有了少校給的“超自然”法則體驗以及自己哲學性的思考。

少校沒有弄清楚自己所處的第二層世界是不是世界，雖然他的世界都是我們這個世界的作者的思想，但作者并沒有給他“超自然”法則的感受，少校感覺的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現會讓他慢慢意識到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎？我們不是很像少校嗎？但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺得一切都是那么的合理，我們也覺得我們是存在的，我們會以為自己就是層世界，我們會否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會承認少校的存在一樣。但這是否就說明上帝真的不存在呢？或者說我們真的存在呢？

我們不禁就想問這樣的問題，世界從何而來，我們是誰？我們存在嗎？上帝存在嗎？然后就有了那些哲學史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實上哲學也給不出這些答案，因為哲學本身已經否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學沒有意義呢？不，哲學的意義其實就出現在這些矛盾的思維中。或許就像書中開頭說的，我們不去關注那些哲學家得出了什么答案，而是去看他們怎么思考的。因為哲學家對上述哲學基本問題的回答都是沒有意義的，我們確實無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關注的，就像黑格爾說的，這些哲學性的思考，會朝向人類有利的方向的發展，我們會變得越來越了解自己。就像書中說的，哲學雖然不能回答上述問題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面。

或許，在某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界。你怎么認為呢？那就像哲學家一樣思考吧。

讀《蘇菲的世界》有感2000字《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學知識的經過，講述了西方哲學史的發展過程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。它是一本哲學史小說，更是一種自我世界的體驗，某種程度上，卻也是一個自我世界的折射。本書雖說是哲學史的介紹，但并不是很側重哲學思想本身，書中對關注更多的是哲學的一些基本問題，如我是誰，世界從哪里來，上帝是否存在等。然后對學派或者哲學家也沒有過多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應該怎樣的去進行哲學性的思考。最后，對于每一個階段的哲學思考，作者都會用容易讓人理解的例子來闡釋怎樣去理解并哲學性的思考。但如果本書只要表達這些，我想作者也沒有必要安排如此曲折的情節。作者采用的手法與其說是想引人入勝，讓哲學史的介紹不顯得枯燥，更不如說是為了激發我們對哲學的興趣，讓我們像哲學家一樣思考。因為本書小說的情節不就正是一個的哲學基本問題嗎？一個關于是否存在的問題。或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。蘇菲和她的哲學導師是少校寫的書里虛構的人物，少校用這本書來作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經驗主義學派時向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書中走出來，來到了少校的世界。這些看似離奇的情節引發了我一系列的思考。我們不防采用像《盜夢空間》里夢境的層次一樣來定義世界（正如書中說的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢的世界）。蘇菲和她的導師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個“？”。先假設我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會像喬安的爸爸一樣，在聽到艾伯特說我們并不存在時感到憤怒。因為我們覺得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會疼，我們經過一生那么多年的時間。但事實證明，它們只不過是少校的思想產物，它們所謂的感覺不過是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來蘇菲他們是怎么意識到自己其實是不存在的呢？我們注意到作者在安排這些情節時，是在教我們怎樣去使用哲學性思考。如，蘇菲是虛構的是在介紹柏克萊等經驗主義時才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎？這時的哲學是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構的，她一直以為她是存在的，但事實確實她是虛構的。回到我們剛才說的，蘇菲是怎么意識到自己其實不存在的呢？這要結合當時給我們介紹的哲學思考，這時的哲學提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因為上帝不會以“超自然”的法則來向我們顯示，于是我們沒有超自然的感官經驗，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說說上帝存在和不存在其實都是迷信。于是，作者利用這一觀點，讓蘇菲有超自然感官的經驗，比如讓各種童話人物出現，還有從一開始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們再借著哲學性的思考從而證明了自己的不存在，或者說他們世界的上帝——少校的存在。然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會怎么看呢？他們同樣也會認為他們是存在的，他們也會知道蘇菲是不存在的，因為蘇菲就是他們虛構出來的。但他們真的存在嗎？如果站在第三層，也就是現實層的我們當然知道，因為少校不過也是作者虛構出來的。但，少校他們知道嗎？他們不知道，因為作者還沒有讓他們經歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經驗，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會意識到他自己是不存在的，就像艾伯特說的，或許少校也只是另外一個人虛構的人物。如果少校認為自己是存在的，認為自己就是層，那他怎么樣也不會想到自己虛構的蘇菲會來到自己的世界，如果第二層世界是世界，那么蘇菲在這一層的出現當然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說明了，這一切只是作者創造的，所以作為少校虛構的蘇菲可以出現在少校的世界里。我想，接下來要發生的，從那條船自己解開韁繩開始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經歷了這些“超自然”法則，有了這些經驗，經過哲學的思考可能也會發現自己是虛構的吧。最后回到第三層世界，也就是我們現在的現實世界，你還會肯定自己的存在嗎？會不會到最后我們才發現其實我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢？我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，因為我們不能證明我們所處的第三層世界是否是世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是世界，因為她的世界都是少校的思想，或者說上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過是少校“理型”的一個影子。而蘇菲之所以知道了這些，是因為她有了少校給的“超自然”法則體驗以及自己哲學性的思考。少校沒有弄清楚自己所處的第二層世界是不是世界，雖然他的世界都是我們這個世界的作者的思想，但作者并沒有給他“超自然”法則的感受，少校感覺的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現會讓他慢慢意識到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎？我們不是很像少校嗎？但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺得一切都是那么的合理，我們也覺得我們是存在的，我們會以為自己就是層世界，我們會否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會承認少校的存在一樣。但這是否就說明上帝真的不存在呢？或者說我們真的存在呢？我們不禁就想問這樣的問題，世界從何而來，我們是誰？我們存在嗎？上帝存在嗎？然后就有了那些哲學史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實上哲學也給不出這些答案，因為哲學本身已經否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學沒有意義呢？不，哲學的意義其實就出現在這些矛盾的思維中。或許就像書中開頭說的，我們不去關注那些哲學家得出了什么答案，而是去看他們怎么思考的。因為哲學家對上述哲學基本問題的回答都是沒有意義的，我們確實無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關注的，就像黑格爾說的，這些哲學性的思考，會朝向人類有利的方向的發展，我們會變得越來越了解自己。就像書中說的，哲學雖然不能回答上述問題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面。或許，在某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界。你怎么認為呢？那就像哲學家一樣思考吧。

《高三》觀后感怎么寫【篇11】

紅樓夢是一本封建社會的百科全書，其中形形色色的人物無不栩栩如生，他們是社會的叛逆，時代的斗士，在晚清社會吹響了反封建的號角。在中國兩千多年的男權社會該歇歇了，被壓迫的女孩們啊，確實是你們獨撐起另一片藍天的時候了。

要在封建色彩根深蒂固，科舉功名盛行的觀念下產生反抗傳統主流的思想，難度可想而知。主人公寶玉卻難能可貴，他厭惡賈雨村等沽名釣譽之輩，不滿寶釵仕途經濟之說，獨愛黛玉出淤泥而不染的靈慧可人。木石前盟的前世今生讓他擯棄金玉良緣的定論。但又不得不迫于兩人間無法跨越的鴻溝------整個封建禮教殘酷的壓制。他們肯定掙扎過，哭過，最后一個香消玉殞，一個遁入空門，又為何心事終虛化？

她，用纖弱的雙手撫揉這那剛韌的琴弦，除了寶玉外，無人聽她細細的訴說，但她的心思連愛人卻也無法完全聽懂。于是她心焦悲嘆，終四弦一聲如裂帛，化為冷月下一縷花魂。幼年喪失雙親，寄人籬下，孤苦無依，外祖母的愛是彌補不了內心無法愈合的缺口的。她還小，卻過早的負擔了太多難以承受的痛苦。她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念沖突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！，在黛玉性格中，封建傳統觀念是與叛逆因素并存的。，這也注定了她的悲劇命運。她一定幻想過若即若離的愛情，她向往“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的理想世界，然而這僅僅是個幻想。黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。

心中的郁結始終找不到法子打開，恍惚中她打開了箱子，那兩條舊怕子卷入眼簾。唉，寶既然知她心思，又何不為他們的未來努力呢？這無休無止的等待又有什么結果呢？“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”當自己的花容月貌不再時，他會不會移情別戀呢？伴著燈光和月光，有夾雜著幾聲斷斷續續的咳嗽，她心事重重的休憩下了……

殊不知在這月光下，另一位白皙豐潤的美人兒也在嘆氣。她從小在官宦家長大，見慣了商場上的爾虞我詐，受了父親“女子無才便是德”的訓導，她養成了處事穩重，有才不漏的大家閨秀之態。她當然明白寶黛自小處在一塊兒，情誼非常人可比的境況。同時她也發現了黛玉的致命殤：林妹妹自恃才高，喜歡孤芳自賞，與上級和下級處的一般，又愛耍小性子，言語中難免有刺兒，可她卻頗得人心。她關愛黛玉，在妹妹生病時噓寒問暖，送上珍貴的燕窩，又循循善誘黛玉要以正經事為要理，她們的嫌隙也免了一半。可是，當真愛來臨，一切不都應順其自然嗎？她怕妹妹受傷，可也想為自己活一次。“好風憑借力，送我上青云。”是為數不多的精彩寫照。寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實個性。

脖子里的金釵又明晃晃的呈現在眼前，“需得配個有玉的人家才好呢。”的宿論又讓她再次閃起希望。眼前的燈光忽明忽暗，好像是她的前途雖渺茫但又不無期待，漸漸的，她變得勇敢起來。回憶起撲蝶的那一幕，此時此刻她的罪惡感更重了。顰兒，不是姐姐不愛你，只是寶玉的叛逆性格如此，要是你放縱了他，那么老太太和太太怎么辦，賈家的門楣又有誰來光耀呢？我不會介意寶玉心里最深的一塊是留給你的，但可否請你舍下小我而完成大我呢？唉，也許太自私了吧，愛情是他們生活意義的全部啊。寶釵憂心忡忡的勉強睡下去了。那一輪皎潔的明月啊，安詳的聽了寶釵的獨白，可能也要落下淚來吧。

那位佩玉的公子哥兒卻渾然不知，“女兒是水做的肉”是他的座右銘，幾乎大觀園里的每個姐妹他都愛：黛玉的卷煙眉，寶姐姐的圓潤，湘云的快嘴兒，晴雯的一股子叛逆以及襲人的乖巧都讓他贊嘆，可獨鐘愛的只黛玉一人。詞中說他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，不愿走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。”賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發生沖突，對抗比較消極；還有當他苦于找不到思想出路時，就產生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。可他對黛玉的愛太過隱晦，也受到了較大的阻礙。最后，在一個悲喜交加的夜晚，一個在火盆的詩影中悲慘的死去，一個在掀起蓋頭的一剎那噩夢驚覺，萬念俱灰。

封建禮教不會讓羸弱的黛玉與承載這家族復興大業的寶玉共結連理的：一則黛玉不是個有壽的，二則她心太細，難討眾人歡心，三則可能會沒有子嗣，四則怕寶玉讀書會分心，重操舊業，五則金玉良緣之說，六則寶釵落落大方實為罕見，七則恐要門當戶對才好，八則老太太，王夫人，鳳姐偏向所趨……木石前盟也許只是訛傳罷了，哪有寶丫頭的金鎖壓得住啊。而此時的黛玉只是一個累贅罷了，除去一副空皮囊外，沒什么實用價值了，多的只是煩心而已。當祖母慈善的面具撕開后，昔日的老太太也轉為了兇神惡煞的劊子手。她要的是賈家蘭桂齊芳，中道復興，寶黛的掙扎越是厲害，對他們的鎮壓就越強。小胳膊是擰不過大腿的。而王夫人的目的則更明確些：黛玉不是自己面上的，終究是外人。何況寶釵是自己嫡親的外甥女兒，親上做親豈不好？外加上襲人的體貼聽話，娘兒三人總敵得過一個玩世不恭的寶玉吧。自己也不用成天為珠兒的死唉聲嘆氣了。在層層的如意算盤中，個人主義與剝削色彩一展無疑。

當然，不僅是大丫頭們寫的奇，小丫頭們更是寫絕了，她們受的傷更深，反抗更厲害，活在了我們心里。

本書中最亮眼的小丫頭形象就屬晴雯了，她的死就是對整個大觀園內骯臟腐爛的本質的控訴與痛斥。曹雪芹說她“風流靈巧招人怨”，但在書中卻沒正面提及不妨來分析一下：晴雯的人際關系還好，那么她最有可能與誰結怨呢？沒錯，應該是襲人。晴雯最初侍奉賈母，因為她心靈手巧，美麗活潑而指入寶玉房里服侍，自然比別的丫頭好些。而襲人侍奉過王夫人，湘云，雖略得歡心但也沒什么特殊的，只是一個普通丫頭罷了。晴雯長的和黛玉一般的花容月貌，性情剛正不屈，大受寶二爺喜愛，她必然成了襲人嫉妒的目標。當寶玉入太虛幻境后和要襲人初試云雨情時，襲人答應了，一則提升在寶玉心中的位子，二則鞏固自己的地位。若換了晴雯，她一定會不屑一顧，痛斥寶玉下流的。所以，從種種跡象來看，我們可以判斷出晴雯被王夫人趕走可能和襲人的告密有關。

當然了，即使襲人沒有告密，晴雯的結局也不會好。試想寶釵當了二奶奶后，她怎么可能讓一個“狐媚子”來“誘惑勾引”寶玉而影響他的仕途經濟呢？就算是黛玉，也留不下她的。黛玉心窄，晴雯也是受不得一點點的委屈。兩人難免有口角，寶玉當然會舍晴雯而保黛玉了。因此不管怎么說，這個人物從一出場就注定了悲劇命運，她的傲氣注定要在“只有門前兩個石獅子干凈”（柳湘蓮云）的賈府給消磨摧殘了。但是無論如何，她反抗的比探春激烈，死的比黛玉轟轟烈烈，活的更是比襲人真。

不得不佩服曹雪芹精巧的構思，除了幾個大人物外，那些個奴才丫頭們的作用也是不可忽視的。比方說焦大，他是寧府里的老奴才，當看到老太爺的子孫在干點男盜女娼的渾事后，他為老太爺痛心疾首，一針見血的指出了“扒灰的扒灰”的丑惡現象和在走下坡路的事實。但人們聽到后，不是在自責反省，反而是用卑劣的手段掩蓋真相，繼續維持著這虛假的繁榮。唉，這難道不是一件極其可悲的事情嗎？？

再者說來，像傻大姐：她粗苯呆傻，是典型的被剝削人物，可卻是本書的轉折人物。先是撿到繡春囊，再是無意見給蒙在鼓里的黛玉講出寶玉娶寶釵的實情。從另一個側面來講，只能借助這么一個傻丫頭來揭示真相也暗示了賈府中封建勢力的堅不可摧。結果么就是苦絳珠暗恨離世，萬艷同悲了。

當時封建社會已不可避免的走上了下坡路，賈府的落敗就是當時社會的象征。單單的男權社會以不能適應生產力的發展需要，我們要的是創建一個文明向上的社會，沒有了剝削，消滅了等級觀的社會才會避免這樣的人間慘劇。作者通過隱蔽而高超的藝術手法，別出心裁地或者進行指桑罵槐、偷梁換柱的丑化和詛咒，或者表達痛心疾首的悼念和緬懷，我們或許可以看到，一個或者幾個經過“一番夢幻”后的飽學漢人，正噙著兩眼辛酸淚水，以一般人難以理解的曲筆深文，編寫著這部藝術精品。

關于這本書，我只能說“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”吧。有的說是反封建的前奏，有的說是純粹的愛情劇，也有的說文學價值高，語言精煉雋永，詩詞歌賦寫得好……對于這本封建社會的百科全書，我們不用強求一致，求同存異的心態才好呢。必須明白的是，它值得我們用一生去反復品讀，品讀那份純真的感觸吧，那應是發自肺腑的慨嘆，讓我們向曹雪芹致敬。