團(tuán)的光輝歷史觀后感4篇。

一個(gè)人難以忘記的，往往是他/她觀看過(guò)的一些影片，很多想法就是在觀看的過(guò)程中不斷涌現(xiàn)，作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！老師都提倡用寫(xiě)觀后的方式來(lái)提升作文能力。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的觀后感分享與他人呢？小編收集并整理了“團(tuán)的光輝歷史觀后感4篇”，希望能為您提供更多的參考。

團(tuán)的光輝歷史觀后感 篇1

2022年是中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立一百周年。中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年群眾組織，他們有理想有信仰，既服務(wù)社會(huì)，又服務(wù)青年。

百年團(tuán)史是一部廣大青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不懈奮斗的歷史。中國(guó)共青團(tuán)引領(lǐng)著一代又一代中國(guó)青年在革命，建設(shè)，改革不同歷史時(shí)期用青春和熱血書(shū)寫(xiě)壯麗的青春篇章。

五四運(yùn)動(dòng)后，南陳北李，相約建黨，隨即建建團(tuán)。1922年5月5日至5月10日，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州舉行。而那一天正是馬克思誕辰104周年，意味著中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)是信仰馬克思主義的革命組織。中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)實(shí)現(xiàn)了思想上，組織上的完全統(tǒng)一，由此，中國(guó)青年組織正式誕生了，這是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一個(gè)里程碑。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際，我學(xué)習(xí)了共青團(tuán)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代代青年跟黨奮斗的光輝歷程，增強(qiáng)了永遠(yuǎn)跟黨走的信念信心。

團(tuán)的光輝歷史觀后感 篇2

中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是一個(gè)先進(jìn)的組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的校園，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍。能成為團(tuán)內(nèi)的人都是有文化、有道德、有理想的新青年。共青團(tuán)是一個(gè)先進(jìn)的團(tuán)體，只有新一代優(yōu)秀青年才能加入共青團(tuán)。

我不否認(rèn)，我曾經(jīng)懷疑過(guò)團(tuán)組織的純潔。雖然在寒凝大地，不見(jiàn)春華的凜冽嚴(yán)冬，曾有多少共青團(tuán)員堅(jiān)信那不過(guò)是最后的寒流，祖國(guó)的前途將屬于春天。迎著槍林彈雨欣然倒下，但我總認(rèn)為，這不過(guò)是歷史而已。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的昨天，共青團(tuán)始終站在革命斗爭(zhēng)的前列。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的今天，共青團(tuán)成了建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的英勇突擊隊(duì)。

共青團(tuán)，作為一個(gè)團(tuán)結(jié)各族青年朝黨指引的方向奮勇前進(jìn)的先鋒組織，要求每一個(gè)團(tuán)員在學(xué)習(xí)、工作以及其他社會(huì)活動(dòng)中起到模范作用。我將按團(tuán)員標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，同廣大愛(ài)國(guó)青年一起，為社會(huì)主義祖國(guó)的繁榮、富強(qiáng)和現(xiàn)代化而貢獻(xiàn)青春。

團(tuán)的光輝歷史觀后感 篇3

青年興則家國(guó)興，青年強(qiáng)則家國(guó)強(qiáng)。

百年前，新青年們?yōu)榈孪壬唾愊壬P直書(shū)，在街頭高喊“誓死力爭(zhēng)，還我青島”；百年后的今天，當(dāng)代“新新”青年在多元領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)新開(kāi)拓，聚沙成塔，保護(hù)著國(guó)家。

你我，是站在風(fēng)口浪尖上的青年預(yù)備役，懷揣著理想，隨時(shí)準(zhǔn)備著，為民族和時(shí)代翱翔！

然而，沒(méi)有目標(biāo)、沒(méi)有組織地盲目去闖，能做成什么呢？事實(shí)證明，青年既是最具希望、最具魄力的群體，又是最為天真單純，最易被蠱惑、被利用的力量。

中國(guó)無(wú)數(shù)社會(huì)動(dòng)蕩的血淚史，都告訴我們――沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有共青團(tuán)的組織，青年的夢(mèng)想與熱血，不但不會(huì)改變不公與痛苦，而且增加了動(dòng)亂與波折！

堅(jiān)持共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)！你我紅心永向黨！

“每個(gè)人心中都有一團(tuán)火，路過(guò)的人只看到了煙。”但如果所有青年的心都聚在一起，我們只需有一分熱發(fā)一份光，就必將燃起熊熊烈火，驅(qū)散所有人心中的霧靄！

跟隨共青團(tuán)的腳步，成為共青團(tuán)員。以誠(chéng)待之，以恒貫之，理想必照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

團(tuán)的光輝歷史觀后感 篇4

進(jìn)入21世紀(jì)，中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)了新的曙光。當(dāng)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。中國(guó)共青團(tuán)在獲得更為廣闊的發(fā)展和作為空間的同時(shí)，也面臨著很多挑戰(zhàn)。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，價(jià)值多元化趨勢(shì)不斷增強(qiáng)。共青團(tuán)陸續(xù)開(kāi)展增強(qiáng)共青團(tuán)員意識(shí)、我與祖共奮進(jìn)、學(xué)黨史知黨情跟黨走、奮斗的青春最美麗等主題教育活動(dòng)，實(shí)施未成年人思想道德建設(shè)工程、青年馬克思主義者培養(yǎng)工程，致力在廣大青少年群體中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)輿論斗爭(zhēng)中敢于亮劍發(fā)聲，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。

為了更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，共青團(tuán)不斷深化青年文明號(hào)、青年崗位能手、振興杯等技能競(jìng)賽等工作項(xiàng)目，大力培養(yǎng)和選樹(shù)農(nóng)村青年致富帶頭人，開(kāi)展挑戰(zhàn)杯學(xué)術(shù)科技競(jìng)賽、青少年科技創(chuàng)新獎(jiǎng)評(píng)選，開(kāi)展博士服務(wù)團(tuán)、三下鄉(xiāng)、科技之光青年專(zhuān)家服務(wù)團(tuán)等項(xiàng)目，持續(xù)深入廣泛地開(kāi)展青年志愿者行動(dòng)，組織動(dòng)員青年工人、青年農(nóng)民、青年學(xué)生和知識(shí)分子為全面建成小康社會(huì)做出新貢獻(xiàn)。

面對(duì)青少年成長(zhǎng)發(fā)展的多元化需求，共青團(tuán)把竭誠(chéng)服務(wù)青年作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。先后推出就業(yè)創(chuàng)業(yè)見(jiàn)習(xí)基地、關(guān)愛(ài)農(nóng)民工子女、與人大代表政協(xié)委員面對(duì)面等工作項(xiàng)目，同時(shí)不斷加強(qiáng)未成年人權(quán)益保護(hù)，加大預(yù)防違法犯罪力度，進(jìn)一步推動(dòng)12355青少年服務(wù)臺(tái)的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍和陣地建設(shè)，積極回應(yīng)青少年普遍性利益訴求，著力營(yíng)造關(guān)心、維護(hù)青少年合法權(quán)益的社會(huì)氛圍。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)變革是加速的，青年的世代變化及新興青年群體的形成也是加速的。新媒體作為一種*性力量，對(duì)共青團(tuán)發(fā)展的影響全面而深刻的。目前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入組織青年、引導(dǎo)青年、服務(wù)青年、維護(hù)青少年合法權(quán)益等各項(xiàng)工作之中。更為重要的是，共青團(tuán)正以強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)和改革意識(shí)，更加包容開(kāi)放的伙伴意識(shí)與合作理念，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，努力實(shí)現(xiàn)團(tuán)青關(guān)系的共生共存、共享共榮。

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近代史觀后感【篇1】

讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì)，一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時(shí)，讀后感也是表達(dá)個(gè)人對(duì)作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學(xué)在對(duì)著作進(jìn)行一個(gè)美好的文化傳達(dá)的同時(shí)，也表達(dá)著個(gè)人內(nèi)心的呼吁。歡迎參考出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讀后感范文。

中國(guó)近代史，這不僅是中國(guó)的單獨(dú)國(guó)家的歷史，更是全世界民族共同的歷史記錄，只是與西方人而言，他們現(xiàn)在最多只是圍觀者，而與我們，這是一部不堪回首的屈辱歷史，還好，那些時(shí)光過(guò)去了，幸好，它只是中國(guó)光榮歷史里面的冰山一角，下面，讓我來(lái)慢慢的闡述這部書(shū)給我們所帶來(lái)的歷史。

1840年，成為首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。

從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。我們學(xué)好這段歷史，必須把握三條主線(xiàn)。一、一部災(zāi)難深重的屈辱史中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。1840年，英國(guó)為了打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，悍然發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，古老的、落后的中國(guó)在西方堅(jiān)船利炮面前戰(zhàn)敗了，1842年簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》，此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門(mén)條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開(kāi)放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來(lái)野蠻和屈辱。1856年，英法等國(guó)為了進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》，和英法俄又被迫簽訂《北京條約》。中國(guó)喪失了大片領(lǐng)土和主權(quán)，尤其是沙俄掠奪了中國(guó)150多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。外國(guó)侵略勢(shì)力伸向中國(guó)內(nèi)地，中國(guó)半殖民地半封建化程度加深了。

1885年，法國(guó)又發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的中法戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府又簽訂了《中法新約》，列強(qiáng)取得了在中國(guó)修筑鐵路的權(quán)利。1894年中國(guó)又在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，被迫和日本簽訂《馬關(guān)條約》，大大加深中國(guó)半殖民地半封建化程度，賠款達(dá)到兩億兩白銀，帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。然而帝國(guó)主義為了鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗，進(jìn)一步控制中國(guó)，1900年八國(guó)聯(lián)軍又共同反動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，賠款本息超過(guò)10億兩白銀，清政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)形成了。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。二、一部不屈不撓的抗?fàn)幨吩谖鞣搅袕?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有一些民族敗類(lèi)，但是清政府和廣大愛(ài)國(guó)官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子才無(wú)所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛?/p>

近代史觀后感【篇2】

一提到中國(guó)近代史，不明白大家是怎樣想的，反正我就感覺(jué)到了兩個(gè)字：可惡。當(dāng)然，這是說(shuō)外國(guó)人的。每每當(dāng)我看到外國(guó)人如何如何霸占中國(guó)領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國(guó)政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無(wú)理的要求，我就覺(jué)得十分地憤恨：外國(guó)人，你們?cè)鯓幽苋绱瞬灰猣ace呢?可是，當(dāng)我看了《中國(guó)近代史》這本書(shū)后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。對(duì)中國(guó)的歷史也有了新的認(rèn)知。

書(shū)中一開(kāi)始便指出了中國(guó)人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以理解，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說(shuō)的也是不無(wú)道理。不僅僅如此，書(shū)中作者不少描述的地方都沒(méi)有怎樣偏向中國(guó)人，反而是指出了中國(guó)很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國(guó)人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：晚清亡國(guó)了。而我們呢?出于一種“愛(ài)國(guó)主義”，便是大肆宣揚(yáng)外國(guó)人如何如何狡詐，蠻橫，而對(duì)中國(guó)失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過(guò)，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問(wèn)題也變得片面起來(lái)，覺(jué)得中國(guó)人是很無(wú)辜的樣貌，一切都是外國(guó)人侵略我們的錯(cuò)。可是，如果中國(guó)不弱小，外國(guó)人又怎樣會(huì)打上中國(guó)的主意?如果中國(guó)采取了正確的措施，外國(guó)人的計(jì)劃有怎會(huì)得逞呢?

這本書(shū)，給我的思想敲了警鐘，它不僅僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識(shí)，民國(guó)的知識(shí)。更告訴了我：思考問(wèn)題，不要太片面。

近代史觀后感【篇3】

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府與帝國(guó)主義相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義。中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)在取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的情況下，清政府竟與法國(guó)侵略者簽訂出賣(mài)主權(quán)的不平等條約。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府實(shí)行妥協(xié)投降路線(xiàn)，壓制人民的反侵略斗爭(zhēng)，致使戰(zhàn)爭(zhēng)全面失敗。八國(guó)聯(lián)軍侵華，以慈禧為首的清朝權(quán)貴逃亡西安。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，慈禧竟然宣布量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不同帝國(guó)主義的支持下，割據(jù)一方，混戰(zhàn)不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭，人民苦不堪言。

可見(jiàn)，腐敗無(wú)能、軟弱透頂、閉關(guān)自守的政府是近代中國(guó)飽受欺凌的根源。

雖然清政府極端愚昧腐朽，但是，中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)斗爭(zhēng)，從反帝到反封建，廣大人民群眾一直是主力軍。無(wú)數(shù)次大大小小抗擊外國(guó)侵略者英勇悲壯的斗爭(zhēng)，如波瀾壯闊的太平天國(guó)農(nóng)民起義、三元里人民的抗英斗爭(zhēng)、反對(duì)八國(guó)聯(lián)軍侵略的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、以救亡圖存為號(hào)召的戊戌維新、打倒洋人朝廷的辛亥革命、反對(duì)賣(mài)國(guó)獨(dú)裁的北洋軍閥的斗爭(zhēng)、要求民主與科學(xué)的五四新文化運(yùn)動(dòng)、反對(duì)日本帝國(guó)主義的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)北洋軍閥和蔣介石獨(dú)裁專(zhuān)制政府的三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)等等，構(gòu)成了近代中國(guó)反帝反封建斗爭(zhēng)的雄偉畫(huà)卷。

在外國(guó)資本主義侵入中國(guó)之初，人民群眾就與反動(dòng)統(tǒng)治者走著完全相反的道路。當(dāng)封建統(tǒng)治者軟弱妥協(xié)時(shí)，人民群眾擔(dān)負(fù)起了保家衛(wèi)國(guó)、捍衛(wèi)民族利益的神圣任務(wù)。

中國(guó)各族人民拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)，以數(shù)千萬(wàn)先烈的犧牲為代價(jià)，挽救了民族的存亡，避免了淪為殖民地的厄運(yùn)。歷史充分證明，任何困難都難不倒中國(guó)人民!中國(guó)人民是最偉大的人民!中華民族，是打不垮的民族，是最偉大的民族!

總結(jié)近代中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，可以看到，近代史上每一次的農(nóng)民起義都以失敗告終，說(shuō)明農(nóng)民階級(jí)不能徹底完成反帝反封建的任務(wù);戊戌變法的失敗說(shuō)明和平改良的道路不能救中國(guó);直至辛亥革命雖然推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了封建帝制，但它的勝利果實(shí)最后卻被袁世凱所竊奪，中國(guó)依然沒(méi)有擺脫半殖民地半封建的悲慘處境。這些失敗昭示，農(nóng)民階級(jí)和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)雖是近代中國(guó)反帝反封建的主力軍，但他們的階級(jí)局限性決定了其不能完成反帝反封建的革命任務(wù)。

辛亥革命后中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大，尤其是五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，為新民主主義革命奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。由于中國(guó)工人階級(jí)深受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的沉重壓迫和剝削，具有革命的堅(jiān)定性和徹底性，尤其是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民找到了正確的革命道路，從此中國(guó)革命從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，直到建立社會(huì)主義新中國(guó)。歷史證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。

學(xué)習(xí)歷史知識(shí)尤其是中國(guó)近代史知識(shí)，既可以知古鑒今、以史為鏡，提高自身的理論水平，又可以全面掌握國(guó)情，正確理解并自覺(jué)貫徹黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。

學(xué)習(xí)和研究近代史，不僅會(huì)令每個(gè)中國(guó)人倍加珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活，而且將激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)國(guó)人強(qiáng)大的凝聚力，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大事業(yè)中，無(wú)私奉獻(xiàn)自己的全部聰明才智。

同時(shí)，我們還必須清醒地看到，當(dāng)今世界并不太平，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治在肆無(wú)忌憚地恃強(qiáng)凌弱，妄圖西化、分化中國(guó)的頑固派仍然存在。因此，我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大，讓中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林!

中國(guó)不敗!祖國(guó)必勝!

近代史觀后感【篇4】

看了《中國(guó)近代史》這本書(shū)讓我感觸頗多。

這是一本以中國(guó)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為起點(diǎn)到以“改革開(kāi)放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”為末端的中國(guó)近代發(fā)展歷史。清代末期的腐朽統(tǒng)治，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”讓中國(guó)進(jìn)入了“雙半”社會(huì)。由于“小農(nóng)”的階級(jí)性并沒(méi)有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)的“農(nóng)民-運(yùn)動(dòng)”，最終都已失敗告終。洋務(wù)派的本階級(jí)利益，維新派的自身弱點(diǎn)與局限性根本不可能拯救中國(guó)。而孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的革命果實(shí)卻被袁世凱所竊取，中國(guó)的舊民-主主義也隨之結(jié)束。以“新文化運(yùn)動(dòng)”作為鋪墊，“五四”運(yùn)動(dòng)成為了開(kāi)啟新民-主主義的一把金鑰匙，讓“雙半”的社會(huì)看到了一絲光明，“反帝反封”成為了社會(huì)的主流，馬克思主義的傳播播撒了革命的種子。第一二次國(guó)共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國(guó)民黨的貪婪與野心作祟、浪費(fèi)國(guó)家人力、物力、財(cái)力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。民族資產(chǎn)階級(jí)的搖擺不定讓我們看到了要以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)來(lái)奪取國(guó)家的領(lǐng)土與主權(quán)的獨(dú)立自主。“八七會(huì)議”糾正了“大革命失敗”的原因，是到土地革命興起的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“南昌起義”打響了武裝反動(dòng)國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?zhuān)议_(kāi)了土地革命的序幕，開(kāi)展“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”工農(nóng)武裝割據(jù)道路，《星星之火，能夠燎原》《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠

存在》等著名論斷，鼓舞了氣勢(shì)。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯(cuò)誤，采勸直面攻擊”“機(jī)會(huì)主義”錯(cuò)誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會(huì)議”解決了在當(dāng)時(shí)具有決定好處的軍事和組織問(wèn)題并確定了XXX的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)展了“萬(wàn)里紅軍長(zhǎng)征”，挽救了黨的實(shí)力。

接下來(lái)的XXX領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程、第二次國(guó)共合作抗日、土地革命，無(wú)時(shí)無(wú)刻讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢(shì)、先見(jiàn)性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機(jī)關(guān)頭作出決定性的正確決定，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他能夠不顧個(gè)人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他能夠“熊掌與魚(yú)兼得”、看清國(guó)民黨本質(zhì)、制定周密計(jì)劃，他能夠看清國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機(jī)遇。建國(guó)后，過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)、社會(huì)主義改造(對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立)，“大躍進(jìn)”“__十年”，XXX盡管有錯(cuò)誤，但是“人無(wú)完人”，“熟能無(wú)過(guò)”年紀(jì)的上升也會(huì)使決定產(chǎn)生錯(cuò)誤思想。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更期望自己的國(guó)家能夠走上民-主富強(qiáng)的道路，他是為國(guó)家而急、為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國(guó)人民稱(chēng)頌的資格與權(quán)利!

近代史觀后感【篇5】

在經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)以來(lái)的被列強(qiáng)壓迫的屈辱之后，我們這個(gè)民族損失的不僅僅是金錢(qián)而更多的更嚴(yán)重的是我們喪失了對(duì)自己國(guó)家和民族的自信。即使改革開(kāi)放以后我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們也依舊沒(méi)有自信，那種不自信是從骨子里面散發(fā)的，但這一部《輝煌中國(guó)》我相信肯定可以讓很多人恢復(fù)對(duì)我們國(guó)家和民族的自信。這是我看完之后最大的想法!

在這部紀(jì)錄片里，我們可以看到國(guó)家尤其是近五年來(lái)的取得的一些成就，可以看到現(xiàn)在的祖國(guó)并不是像很多普通民眾所認(rèn)為的那樣比不上西方的那些資本主義國(guó)家。在第一集圓夢(mèng)工程里面，我們就可以看到我們的中國(guó)橋，中國(guó)路，中國(guó)港，中國(guó)網(wǎng)是站在世界前列的，很多的一些工程在其他國(guó)家看來(lái)是非常不可思議的，比如說(shuō)港珠澳大橋，蘭渝鐵路，全自動(dòng)化的中國(guó)上海洋山港，令外國(guó)人羨慕的我們自主研發(fā)的高鐵。不僅如此，我們?nèi)粘Ｉ钪腥绱耸煜さ馁?gòu)物掃一掃，共享單車(chē)，但從來(lái)沒(méi)有想到我們移動(dòng)支付是世界上覆蓋最廣的國(guó)家，葉就是說(shuō)在其他國(guó)家你是不可能過(guò)上像中國(guó)那樣的便捷的生活的，共享單車(chē)也同樣如此，試想如果我們國(guó)家沒(méi)有強(qiáng)大的技術(shù)支持，這些是我們可以達(dá)到的嗎?這些都不是世界上每一個(gè)國(guó)家可以做到的，只有數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國(guó)才可以做到的東西。我們不僅僅是中國(guó)制造更是中國(guó)創(chuàng)造。

今天的中國(guó)可以站在世界的前沿，靠的不僅僅是GDP世界第二的強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而更多的是我們強(qiáng)大的軍事實(shí)力和科技實(shí)力，靠的是我們民族的自強(qiáng)不息，而更加在于我們的創(chuàng)新的能力。只有創(chuàng)新才能占領(lǐng)科技的制高點(diǎn)，才能讓國(guó)家強(qiáng)起來(lái)。人才是創(chuàng)新的動(dòng)力，人才的培養(yǎng)靠教育，主席也說(shuō)我們有能力培養(yǎng)出國(guó)家所需要的人才。不僅在這些方面如此，我們也在解決全世界都面臨的問(wèn)題—貧困，一系列脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)略的實(shí)施，能精準(zhǔn)到按戶(hù)按人制定脫貧策略，我們的脫貧人口是世界上最多的，我們有在xx年實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，我們可以看到我們國(guó)家為此所做得的每一份的努力也可以看得到它誠(chéng)心誠(chéng)意的用心—為人民謀利益。而更了不起的是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)這些的變化的同時(shí)葉兼顧著環(huán)境，主席上臺(tái)以來(lái)便提出了‘綠水青山就是金山銀山’我們不僅僅要有金山銀山更要有綠水青山。

近代史觀后感【篇6】

中國(guó)近代史講述的不僅是一部簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的歷史，它在一些看似沒(méi)有情感術(shù)語(yǔ)里面所陳述的一些歷史事實(shí)，更多呈現(xiàn)的是中國(guó)人性里面的懦弱與卑賤。同時(shí)，通過(guò)這本書(shū)，我們能清楚一些任務(wù)面目。

翁同和：同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為，維新變法時(shí)期支持光緒帝進(jìn)行改革，后被慈禧罷黜歸家。其主要著作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價(jià)值的研究清末歷史的著作。翁氏家族的藏書(shū)在學(xué)界也是值得一提的，大概就在前幾年被上海圖書(shū)館(貌似)購(gòu)得。

這些歷史人物，深深的記在了我的心里，他們的好，我都記住了。

我要像李鴻章那樣，為中國(guó)的未來(lái)做奉獻(xiàn)，書(shū)上說(shuō)：

李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時(shí)，更折服了美國(guó)人，他們是這樣描述的：……他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：“別了。”他的思緒回到了xx年前與格蘭特將軍會(huì)面時(shí)的場(chǎng)面，當(dāng)時(shí)他們相談融洽，因?yàn)樗c將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國(guó)而久歷沙場(chǎng)。——李鴻章在美國(guó)所受到的接待的規(guī)格、禮遇和受歡迎的程度，是后來(lái)訪(fǎng)過(guò)美的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人如鄧小平等人無(wú)一能望其項(xiàng)背的。而李鴻章對(duì)美國(guó)人的友善和所搏得的美國(guó)人的好感，終于在后來(lái)八國(guó)聯(lián)軍事件的談判中得到了回報(bào)。

近代史觀后感【篇7】

如其封面所說(shuō)的還原一段被扭曲的歷史，挖掘國(guó)人今日問(wèn)題之根源，在張鳴老師的還原下，中國(guó)近代史變得如此復(fù)雜精彩，又是如此的顛覆，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非教科書(shū)上的忠奸兩列，黑白分明。

花了一個(gè)月的時(shí)間，讀完張鳴教授的《重說(shuō)中國(guó)近代史》，我對(duì)中國(guó)歷史的書(shū)是比較感興趣的，尤其喜歡像張鳴教授寫(xiě)的這樣客觀評(píng)價(jià)中國(guó)歷史，并且，改變以往歷史書(shū)籍的艱澀枯燥，更多地給人一種在課堂上課的感覺(jué)，語(yǔ)言幽默生動(dòng)。

剛開(kāi)始閱讀時(shí)，我就被通俗易懂、指戳要點(diǎn)的字句所吸引。就如我們會(huì)鄙視一個(gè)假的東西，但是我們依然依賴(lài)這個(gè)假的東西。可見(jiàn)我們所接受的歷史教育表面上看并不怎么受大部分學(xué)生青睞，但是我們每一個(gè)人都沒(méi)有辦法活在一個(gè)沒(méi)有歷史的世界里。但是我們所看到的接觸到的歷史，它到底是真是客觀的，還是虛偽主觀的呢？其實(shí)沒(méi)有很多人會(huì)主動(dòng)去考究這個(gè)問(wèn)題，大家只是覺(jué)得大概地知道這些歷史事件就夠了。但也許正是這種心態(tài)，讓我們整個(gè)民族現(xiàn)在依舊在童年陰影下反復(fù)折騰、反復(fù)跌碰。正如作者所說(shuō)如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過(guò)去的悲劇。我們必須從心理上走出我們的中世紀(jì)，才有前途，過(guò)去的輝煌歷史才有價(jià)值。我們不僅要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)不再受傷。

而且，在讀這本書(shū)時(shí)，使我原本腦海中的歷史故事受到了沖擊。比如說(shuō)李鴻章這個(gè)人物對(duì)歷史的推動(dòng)作用其實(shí)要比印象中大得多；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不是改革不徹底，而是不夠快；戊戌變法的失敗不是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)軟弱而是因?yàn)橐粋€(gè)我們從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的東西帝后二元結(jié)構(gòu)的存在；還有甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗原因之一頤和園的修建挪用大量海軍軍費(fèi)的始作俑者不是慈禧而是她的兒子；還有幾乎不怎么介紹過(guò)的軍事改革，要知道這東西的作用不是我們一兩句話(huà)能帶過(guò)的；還有為什么我們從來(lái)沒(méi)有一道這樣的思考題：西方國(guó)家支持戊戌維新的原因；被抬高了的康梁等等。

此外，書(shū)中一開(kāi)始便指出了中國(guó)人的三種心態(tài)：怨婦心態(tài)，潑婦心態(tài)，和情婦心態(tài)。起初我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說(shuō)的也是不無(wú)道理。不僅如此，書(shū)中作者不少描寫(xiě)的地方都沒(méi)有怎樣偏向中國(guó)人，反而是指出了中國(guó)很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國(guó)人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：晚清亡國(guó)了。而我們呢？出于一種愛(ài)國(guó)主義，便是大肆宣揚(yáng)外國(guó)人如何如何狡詐，蠻橫，而對(duì)中國(guó)失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過(guò)，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問(wèn)題也變得片面起來(lái)，覺(jué)得中國(guó)人是很無(wú)辜的樣子，一切都是外國(guó)人侵略我們的錯(cuò)。可是，如果中國(guó)不弱小，外國(guó)人又怎么會(huì)打上中國(guó)的主意？這種三婦心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。所以，我覺(jué)得每一個(gè)人都有責(zé)任去了解更多不為人知的歷史細(xì)節(jié)或者說(shuō)是歷史側(cè)面。這并不是官方的歷史教育說(shuō)有負(fù)面影響，而是只有當(dāng)我們知道更多、更細(xì)的時(shí)候才可能找到自己的真正位置。

這本書(shū)中，我尤為欣賞張鳴教授的立場(chǎng)，本書(shū)是為寫(xiě)歷史而寫(xiě)歷史，幾乎不摻雜作者個(gè)人任何政治立場(chǎng)、情緒，完全是中立的。這顯得非常難能可貴。以往看過(guò)不少當(dāng)代作者的歷史書(shū)，不是充當(dāng)現(xiàn)政權(quán)的喉舌，就是極力反對(duì)現(xiàn)政權(quán)。鮮明的政治傾向不可能寫(xiě)出信史，例如太平天國(guó)起義，作者客觀地分析了該起義的的來(lái)龍去脈，一方面論述了這次起義的某種必然性，但并沒(méi)有給與過(guò)多的正面評(píng)價(jià)。即使從革命的觀點(diǎn)來(lái)看，作者并不認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有什么革命性，相反是封建王權(quán)思想的延續(xù)，甚至變本加厲。其次是對(duì)歷史人物進(jìn)行了客觀地評(píng)價(jià)。張教授從根本上拋棄了階級(jí)的觀點(diǎn)，他總是站在當(dāng)時(shí)的歷史情境下臧否人物。例如林則徐這個(gè)中國(guó)近代史首先要提到的歷史人物，傳統(tǒng)上對(duì)他的評(píng)價(jià)過(guò)高，認(rèn)為他是睜眼看世界的第一人，虎門(mén)銷(xiāo)煙大快人心。但是作者認(rèn)為林則徐仍是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)官僚，雖然睜開(kāi)了眼，但對(duì)西方社會(huì)的了解很少，甚至出現(xiàn)了許多笑話(huà)。再比如孫中山，雖然他屢敗屢戰(zhàn)的決心很大，但是他與日本、蘇俄、會(huì)黨之間的曖昧關(guān)系以及個(gè)人崇拜的主張使其形象受損。還比如北洋軍閥，張教授認(rèn)為并不是所有北洋軍閥都是壞人，他們有的在下臺(tái)后房無(wú)一間，身無(wú)分文可以看出并不是毫無(wú)理想的酒囊飯袋。

讀完這本書(shū)感受頗深，它帶給我全新的視角去看待歷史，知道許多很有趣的鮮為人知的歷史，而這些沒(méi)有被大多數(shù)人接觸過(guò)的點(diǎn)滴歷史匯聚起來(lái)就可能產(chǎn)生新的歷史觀，而這些歷史觀，在我看來(lái)，更有利于我們發(fā)揮歷史的真正價(jià)值。而且，這本書(shū)，給我的思想敲了警鐘，它不僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識(shí)，更告訴了我：思考問(wèn)題，不要太片面。

近代史觀后感【篇8】

在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有一些民族敗類(lèi)，但是清政府和廣大愛(ài)國(guó)官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子材無(wú)所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛?/p>

除了清政府及愛(ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫猓瑥V大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭(zhēng)。

在中國(guó)近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：19XX年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏?guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

百團(tuán)大戰(zhàn)的觀后感范文(精選7篇)

當(dāng)我們看完某一作品后，而觀看的時(shí)候產(chǎn)生的想法我們更是應(yīng)該珍藏。在空閑的時(shí)候?qū)懸黄^后感是一種非常好的選擇，寫(xiě)觀后感是我們觀看結(jié)束后會(huì)經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程，你知道觀后感應(yīng)該包括哪些內(nèi)容嗎？編輯從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《百團(tuán)大戰(zhàn)的觀后感范文》，還請(qǐng)您能收藏本網(wǎng)頁(yè)！

百團(tuán)大戰(zhàn)的觀后感范文(篇1)

影片有力的展示了我黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)和抗日民眾在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用和重大歷史貢獻(xiàn)，主題鮮明、視野開(kāi)闊、制作精良。

作為獻(xiàn)禮抗戰(zhàn)及世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的電影，中國(guó)人都必須看。雖然沒(méi)有之前的《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》的明星陣容強(qiáng)大，但是情感依舊。期待“建”系列第三部《建軍霸業(yè)》。鄧超的客串演出張自忠，無(wú)疑給本片帶來(lái)了一絲偶像氣質(zhì)。不可否認(rèn)，超的演技確實(shí)突飛猛進(jìn)了，值得表?yè)P(yáng)。

《百團(tuán)大戰(zhàn)》用了大篇幅的戰(zhàn)火筆墨刻畫(huà)了戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷，戰(zhàn)場(chǎng)之慘烈。戰(zhàn)爭(zhēng)之傷害，對(duì)于交戰(zhàn)雙方來(lái)說(shuō)，實(shí)際上都是巨大的。殺人一萬(wàn)，自損八千。百團(tuán)大戰(zhàn)我軍投入兵力高達(dá)105個(gè)團(tuán)，40多萬(wàn)人，斃傷日偽軍兩萬(wàn)多人，但我們自己的傷亡也高達(dá)將近兩萬(wàn)人。傷亡實(shí)際上是對(duì)等的，代價(jià)不可謂不慘烈。不得不承認(rèn)，日軍當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗力之強(qiáng)和武器之先進(jìn)是一窮二白的八路軍無(wú)法相提并論的。但，為了民族的榮譽(yù)，為了人性的尊嚴(yán)，我們也必須硬頂上。片中對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人命的摧毀全方位真實(shí)展現(xiàn)，還是很靠譜的，不像許多抗日雷劇演得那樣胡扯，展現(xiàn)了一部歷史正劇的凜然氣象。我們看膩了手撕鬼子的鬧劇，我們鄙視褲襠藏雷的齷齪，我們拒絕虛偽的阿Q精神，我們厭煩了無(wú)盡吹噓的自嗨，我們需要的是真正展現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)之真實(shí)狀況的影視作品，還原歷史的冰冷與殘酷。

主要人物陶澤如飾演的彭德懷和劉之冰飾演的左權(quán)還是演得不錯(cuò)的。彭德懷時(shí)任國(guó)民革命軍第八路軍副總司令、前敵總指揮，左權(quán)任八路軍副總參謀長(zhǎng)，兩位英雄人物演繹各有千秋。彭德懷指揮作戰(zhàn)的大氣沉穩(wěn)、敢打敢拼、愛(ài)兵如子、重情重義，都刻畫(huà)得入木三分。左權(quán)是黃埔一期生，蘇聯(lián)伏龍芝軍事學(xué)院畢業(yè)，儒將風(fēng)貌展現(xiàn)得淋漓盡致。國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)，對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)的把控，對(duì)于軍人的原則，和彭德懷的深厚戰(zhàn)友情感，都有不俗的展現(xiàn)。片尾左權(quán)在日寇大掃蕩中不幸犧牲，畫(huà)面令人傷感。左權(quán)倘若活著，一定能進(jìn)入十大元帥的行列。

百團(tuán)大戰(zhàn)的觀后感范文(篇2)

星期四晚上，老師組織全體學(xué)生到操場(chǎng)上觀看了《百團(tuán)大戰(zhàn)》這部電影。該電影講述的是：1931年日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)九一八事變，中華民族面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)不斷高漲，1935年，日本發(fā)動(dòng)華北事變，而百團(tuán)大戰(zhàn)就是中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)與日本發(fā)生的一次規(guī)模最大，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的戰(zhàn)役。

“天津沒(méi)守住，我走了;北平?jīng)]守住，我走了;華北沒(méi)守住，我走了;今天我張自忠，不走了.”這是一種怎樣的不甘于決絕。

氣勢(shì)恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面令人震撼，同時(shí)也將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，慘烈及對(duì)交戰(zhàn)雙方的傷害，全方位地展現(xiàn)在觀眾面前，無(wú)比絞心巨痛的看到了一個(gè)個(gè)前仆后繼倒下的生命。看到了新七團(tuán)旗貼上飄揚(yáng)著的血染風(fēng)采;看到小啞巴胸前染紅的布鞋，看到了左權(quán)壯志未酬，飲恨太行!

影片中展現(xiàn)出彭德懷、左權(quán)等老一輩革命先烈以國(guó)家為己任，在面臨亡國(guó)的危急關(guān)頭，堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、果斷出擊，扭轉(zhuǎn)局面由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，他們深入百姓，發(fā)展群眾，鼓舞士氣、沖鋒在一線(xiàn)作戰(zhàn)指揮，將敵人包圍各個(gè)擊破，打亂敵人戰(zhàn)法，重創(chuàng)敵人的力量，最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

戰(zhàn)爭(zhēng)給我們留下慘痛的記憶，也留下了英雄，為了正義與和平而獻(xiàn)身的英雄，我們不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)，不能忘記死亡與毀滅，更不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄們;借此觀影機(jī)會(huì)，不僅紀(jì)念了中國(guó)人民的偉大勝利，更是為了通過(guò)70年前的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)激勵(lì)我們學(xué)習(xí)革命先烈勇于奉獻(xiàn)，報(bào)效祖國(guó)。

我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，不能讓抗日英雄們的鮮血白流，我們一定要努力讀書(shū)，珍惜來(lái)之不易的和平環(huán)境，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，為祖國(guó)的未來(lái)貢獻(xiàn)力量，為中國(guó)更加強(qiáng)大奉獻(xiàn)一生。

百團(tuán)大戰(zhàn)的觀后感范文(篇3)

今天，學(xué)校組織我們?cè)诎嗬镉^看了《百團(tuán)大戰(zhàn)》這部電影。

兇殘的日本鬼子所到之處全部實(shí)施“三光”政策——燒光、殺光、搶光。他們首先來(lái)到的是“桃家峪”，他們到了那，把糧食都搶走了，人都?xì)⒘耍呐率且粋€(gè)正在生孩子的孕婦也難逃他們的魔掌，一個(gè)好端端的村子就沒(méi)了。相比之下，八路軍在娘子關(guān)阻擊敵人，發(fā)現(xiàn)火車(chē)上的'“十”字標(biāo)志時(shí)，采取的措施卻是：不能傷害醫(yī)務(wù)人員。卻不料這又是敵人的陰謀，這些侵略者打著醫(yī)務(wù)人員的旗幟混了進(jìn)來(lái)。

面對(duì)敵人的洋槍利炮，八路軍沒(méi)有退縮，利用火車(chē)撞擊火車(chē)的方法贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利。為了能使兩列火車(chē)在同一個(gè)軌道上，把閘扳過(guò)來(lái)，八路軍犧牲了好多人。當(dāng)鏡頭放遠(yuǎn)時(shí)我看見(jiàn)那些人就堆成了一個(gè)小山了，有一只手卻還緊緊握在上面。

一名名戰(zhàn)士犧牲了，鮮紅的血染紅了長(zhǎng)城。看到這一切更讓我感受到新生活來(lái)之不易，我希望這一切不要再發(fā)生了，讓我們過(guò)的永遠(yuǎn)幸福吧!

“起來(lái)，不愿做奴隸的人們。把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城!”愿祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮昌盛。

百團(tuán)大戰(zhàn)的觀后感范文(篇4)

中國(guó)的近代史是令人悲憤的，那是的中國(guó)人民處于黑暗與戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，我們的新中國(guó)也所以誕生，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這段血與淚的戰(zhàn)爭(zhēng)，不會(huì)忘記可歌可泣的故事，不會(huì)忘記那些用血肉之軀保衛(wèi)祖國(guó)的英雄兒女。在近代史之中，有一段歷史，所有的中國(guó)人都會(huì)銘記。那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，今日，我看了《百團(tuán)大戰(zhàn)》之后，不禁感嘆，為了不受屈辱，人民奮起拼搏，保衛(wèi)祖國(guó)。

1931年日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)九一八事變，中華民族面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)不斷高漲。1935年，日本發(fā)動(dòng)華北事變，中日民族矛盾上升為全國(guó)主要矛盾。1937年日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)七七事變，中華民族至此開(kāi)始了八年的全面抗?fàn)帲賵F(tuán)大戰(zhàn)就是中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)八路軍與日軍在中國(guó)華北地區(qū)發(fā)生的一次規(guī)模最大，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的戰(zhàn)役。1940年8月，八路軍指揮部動(dòng)員了一百多個(gè)團(tuán)，再華北地區(qū)兩千多千米的戰(zhàn)線(xiàn)上，對(duì)日本侵略者發(fā)動(dòng)了大規(guī)模攻擊，拔掉了敵人靠近根據(jù)地的碉堡，據(jù)點(diǎn)，炸毀了鐵路，橋梁，公路，使日軍的交通線(xiàn)癱瘓.這就是著名的百團(tuán)大戰(zhàn).

自1939年冬以來(lái)，日軍以鐵路、公路為支柱，對(duì)抗日根據(jù)地進(jìn)行頻繁掃蕩，并企圖割斷太行、晉察冀等戰(zhàn)略區(qū)的聯(lián)系，推行所謂“以鐵路為柱，公路為鏈，碉堡為鎖”的“囚籠政策”。八路軍總部決定發(fā)動(dòng)交通破擊戰(zhàn)，重點(diǎn)破襲正太鐵路和同蒲路北段，給日本華北方面軍以有力打擊。在華北交通線(xiàn)中，正太鐵路占著十分重要的地位，它橫越太行山，是連接平漢、同蒲兩條鐵路的紐帶，是日軍在華北的重要戰(zhàn)略運(yùn)輸線(xiàn)之一。八路軍的進(jìn)攻戰(zhàn)役首先在正太鐵路發(fā)起，所以開(kāi)始稱(chēng)為正太路戰(zhàn)役。7月22日，八路軍總司令朱德、副總司令彭德懷、副參謀長(zhǎng)左權(quán)下達(dá)《戰(zhàn)役預(yù)備命令》，規(guī)定以不少于22個(gè)團(tuán)的兵力，大舉破擊正太鐵路。同時(shí)要求對(duì)同蒲、平漢、津浦、北寧、德石等鐵路以及華北一些主要公路線(xiàn)，也部署適當(dāng)兵力展開(kāi)廣泛的破擊，以配合正太鐵路的破擊戰(zhàn)。要求各部在破擊交通線(xiàn)的同時(shí)，相繼收復(fù)日軍占領(lǐng)的一些據(jù)點(diǎn)。

在這些地區(qū)和交通線(xiàn)上，駐有日軍和偽軍約15萬(wàn)人，另有飛機(jī)150架。在1940年下半年，彭德懷指揮八路軍一二九師和晉察軍區(qū)等共一百零五個(gè)團(tuán)二十余萬(wàn)兵力，對(duì)華北地區(qū)的日偽軍發(fā)動(dòng)了一次進(jìn)攻戰(zhàn)役。但戰(zhàn)役發(fā)起后，由于八路軍廣大指戰(zhàn)員和抗日根據(jù)地民眾痛恨日軍的“囚籠政策”，參加破擊戰(zhàn)的進(jìn)取性十分高，所以各部投入了很多兵力，計(jì)晉察冀軍區(qū)39個(gè)團(tuán)、第129師46個(gè)團(tuán)、第120師20個(gè)團(tuán)，共105個(gè)團(tuán)20余萬(wàn)人，還有許多地方游擊隊(duì)和民兵參加作戰(zhàn)。當(dāng)彭德懷、左權(quán)在八路軍總部作戰(zhàn)室聽(tīng)取戰(zhàn)役情景匯報(bào)、得知實(shí)際參戰(zhàn)兵力到達(dá)105個(gè)團(tuán)時(shí)，左權(quán)興奮地說(shuō)：“好!這是百團(tuán)大戰(zhàn)。”彭德懷說(shuō)：“不管一百多少個(gè)團(tuán)，干脆就把這次戰(zhàn)役叫做百團(tuán)大戰(zhàn)好了!”由此，正太戰(zhàn)役就發(fā)展成為百團(tuán)大戰(zhàn)。這次戰(zhàn)役共進(jìn)行大小戰(zhàn)斗1800余次，攻克據(jù)點(diǎn)2900余個(gè)，殲滅日偽軍45000余人，給日偽軍以沉重打擊，鼓舞了中國(guó)軍民抗戰(zhàn)的斗志，增強(qiáng)了必勝的信心。在此后的五年里，我國(guó)軍民浴血奮戰(zhàn)，最終第一次取得了近代以來(lái)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利。

看完了電影后，我不禁熱淚盈眶，我不禁對(duì)其中的一些細(xì)節(jié)而感動(dòng)，我也為人民下定決心保衛(wèi)祖國(guó)而感動(dòng)，為國(guó)難當(dāng)頭升華出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義精神而感動(dòng)，我們不會(huì)，也不能忘記這些英雄先輩為保衛(wèi)祖國(guó)，為我們今日的幸福生活而拋頭顱灑熱血，因?yàn)橥洷阋馕吨撑?我們要努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)在歷史上書(shū)寫(xiě)新一頁(yè)的篇章。

百團(tuán)大戰(zhàn)的觀后感范文(篇5)

看了電影《百團(tuán)大戰(zhàn)》，我一眼就看到了日本帝國(guó)主義那丑惡的嘴臉，他們?cè)谥袊?guó)犯下了累累罪行，可謂是無(wú)惡不作呀!

因此，我們不能忘記，因?yàn)檫@是血，這更是仇，讓我們把它們化作前進(jìn)的動(dòng)力吧!現(xiàn)如今，中國(guó)已今非昔比了，曾經(jīng)的民不聊生，曾經(jīng)的滿(mǎn)野戰(zhàn)亂，曾經(jīng)的東亞病夫，都已經(jīng)成為過(guò)去。那隨風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗，正見(jiàn)證著我們的祖國(guó)國(guó)富民強(qiáng)、繁榮昌盛，這都是烈士們用自己的鮮血和生命換來(lái)的呀!

“百團(tuán)大戰(zhàn)”歷經(jīng)了五個(gè)多月，拔除了敵人在華北各主要鐵路、公路上的無(wú)數(shù)大小據(jù)點(diǎn)，用“不留一條鐵軌，不留一根枕木，不留一座橋梁”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)粉碎了日軍“以鐵路為安、公路為鏈、碉堡為鎖”的囚籠政策。在這次戰(zhàn)役中，我們的軍隊(duì)一共進(jìn)行了1800多次戰(zhàn)斗，拔除了敵人據(jù)點(diǎn)約3000多個(gè)，擊斃擊傷日偽軍2.58萬(wàn)人，俘虜敵人1.8萬(wàn)多人，并繳獲了大量的軍用物資。在無(wú)數(shù)與日本鬼子的戰(zhàn)斗中，“百團(tuán)大戰(zhàn)”就像一顆璀璨奪目的明珠，成為祖國(guó)母親永遠(yuǎn)的記憶。

在我軍的對(duì)日作戰(zhàn)中，我們英勇的戰(zhàn)士們用自己的鮮血和生命拯救了我們，讓我們時(shí)刻銘記那些為祖國(guó)、為人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲英烈們吧!我們應(yīng)當(dāng)珍惜這來(lái)之不易和平的生活環(huán)境，抓住眼前美好的時(shí)光，用激情去努力學(xué)習(xí)，今后才能成為祖國(guó)的棟梁之才，才能把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加富強(qiáng)。

百團(tuán)大戰(zhàn)的觀后感范文(篇6)

20____年，正值中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利__周年。為了紀(jì)念這樣一個(gè)特殊的日子，學(xué)校特意組織大家共同觀看了一部時(shí)下熱映的抗戰(zhàn)大片——《百團(tuán)大戰(zhàn)》。百團(tuán)大戰(zhàn)是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍與日軍在中國(guó)華北地區(qū)晉察冀邊區(qū)發(fā)生的一次規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)光最長(zhǎng)的戰(zhàn)役。它打出了敵后抗日軍民的聲威，振奮了全國(guó)人民爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的信心，在戰(zhàn)略上有力地支持了國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)。

影片以張自忠將軍率領(lǐng)的國(guó)民黨軍隊(duì)與日軍的交火開(kāi)始。張將軍率領(lǐng)的國(guó)民黨軍隊(duì)盡管英勇善戰(zhàn)、血性十足，無(wú)奈實(shí)力差距過(guò)于懸殊。應(yīng)對(duì)日軍的蜂擁而上，所剩無(wú)幾的國(guó)民黨軍隊(duì)最終只得選取撤退。而張自忠將軍在這國(guó)家存亡時(shí)刻，選取以身報(bào)國(guó)寧死不離開(kāi)陣地，在一連殲滅多個(gè)日本士兵后，張將軍英勇就義……國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)!應(yīng)對(duì)日寇燒殺搶掠的野蠻行為，別說(shuō)是當(dāng)時(shí)的軍人、百姓，就連坐在影院內(nèi)的同學(xué)們都一個(gè)個(gè)握緊自我的拳頭，恨不得自我也能夠拿起槍同屏幕那一頭的日軍拼個(gè)你死我活!這不，四方百姓站了起來(lái)，不少人選取加入八路軍上陣殺敵。而此時(shí)正值毛主席、彭元帥等眾將為_(kāi)_日軍的"囚籠政策"。他們的加入無(wú)疑大大補(bǔ)充了中國(guó)軍隊(duì)的整體實(shí)力，一時(shí)光參戰(zhàn)部隊(duì)到達(dá)100多個(gè)團(tuán)，故稱(chēng)"百團(tuán)大戰(zhàn)"。"百團(tuán)大戰(zhàn)"旨在粉碎日軍的"囚籠政策"，推遲日軍的南進(jìn)步伐，并增強(qiáng)全國(guó)軍民取得抗戰(zhàn)勝利的信心，因此全中國(guó)乃至全世界反法西斯力量都渴望著這樣一場(chǎng)大戰(zhàn)的勝利。值得高興的是，百團(tuán)大戰(zhàn)取得了驕人的戰(zhàn)果。為使戰(zhàn)果進(jìn)一步擴(kuò)大并徹底粉碎日軍的"囚籠政策"，百團(tuán)大戰(zhàn)的時(shí)光也相繼延長(zhǎng)。影片中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面十分充實(shí)且引人入勝，仿佛置身于戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)。其中最令我感動(dòng)的一幕是一位戰(zhàn)士為接引線(xiàn)炸日軍的陣地，拼死跳出戰(zhàn)壕沿著引線(xiàn)尋找斷裂的地方。而當(dāng)他最后接好引線(xiàn)并高舉雙手大喊"起爆!"之時(shí)，幾發(fā)子彈刺穿了他的胸膛!隨著這名士兵的倒下，身后的日軍陣地被炸的支離破碎……可見(jiàn)，戰(zhàn)士們身上那種舍我其誰(shuí)舍生取義的精神多么的偉大!沒(méi)有他們生命的付出，又何來(lái)中國(guó)的這天?

百團(tuán)大戰(zhàn)共進(jìn)行大小戰(zhàn)斗1824次，計(jì)斃傷日軍20645人，斃傷偽軍5155人，斃傷馬匹1922匹，俘虜日軍281人、偽軍1。8萬(wàn)多人;破壞鐵路九百多里、公路三千里;破壞橋梁、車(chē)站258處;并繳獲了大批武器和軍用物資。盡管許多戰(zhàn)士為國(guó)捐軀，但這場(chǎng)戰(zhàn)役無(wú)疑是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中極為輝煌的一筆。

"國(guó)寇驅(qū)盡日，我兒還家時(shí)。""男兒欲報(bào)國(guó)恩重，死到沙場(chǎng)是善終。""我生國(guó)亡，我死國(guó)存!"……盡管百團(tuán)大戰(zhàn)戰(zhàn)果輝煌，但我軍付出的傷亡也極其慘重。透過(guò)觀影，我懂得了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)軍人的不易、百姓的不堪，了解了舍生報(bào)國(guó)、視死如歸的好處，更是明白了現(xiàn)今的和平是由多少熱血男兒的鮮血與生命換來(lái)的!作為以前的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，即使是在和平年代，我們中國(guó)人也應(yīng)勿忘國(guó)恥、銘記歷史，共同守護(hù)老一輩人用生命換來(lái)的和平之花!

百團(tuán)大戰(zhàn)的觀后感范文(篇7)

史詩(shī)戰(zhàn)爭(zhēng)電影《百團(tuán)大戰(zhàn)》，便是那么一部可以喚起我們牢記歷史、緬懷先烈的電影。電影講述的是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍和廣大人民群眾與日軍在中國(guó)華北地區(qū)發(fā)動(dòng)的一次規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的戰(zhàn)役。這場(chǎng)戰(zhàn)役的名字，便叫百團(tuán)大戰(zhàn)。

戰(zhàn)火的殘酷，讓我們對(duì)民族的英魂更加地肅然起敬。在電影所展現(xiàn)的那段歷史歲月里，我們看到了先烈們可貴的精神。那份敢于為人民幸福、為民族解放、為和平自由而犧牲的高尚情操，時(shí)刻感染著我們每一位中華兒女。電影通過(guò)許多感人、細(xì)膩的片段，表現(xiàn)了八路軍英雄善戰(zhàn)、為人民拋頭顱灑熱血的英勇氣概。

正如電影中所以展現(xiàn)的在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的張自忠將軍，他視死如歸地堅(jiān)守在抗戰(zhàn)一線(xiàn)當(dāng)中直到犧牲。還有那位年輕而憨厚的啞巴青年，為了遲滯敵軍的追擊，壯烈的犧牲在荒野上。那位專(zhuān)心在我軍根據(jù)地，為正義和人民而貢獻(xiàn)自己智慧的馮驥松老師父，壯烈地犧牲在兵工廠根據(jù)地里。那位叫做劉柱子的熱血青年，為了在與敵軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上救出受傷的婦女，而葬身在槍火當(dāng)中。還有那位八路軍的女戰(zhàn)士梁山，為了救助自己的戰(zhàn)友而犧牲在炮火當(dāng)中。

所有的這一切，都讓我們明白今天和平生活的來(lái)之不易。更讓我們，對(duì)民族的先烈們投注更多敬佩之情。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，讓許多人流離失所、家破人亡。而百團(tuán)大戰(zhàn)的意義，不僅僅是為人民平安幸福，為民族獨(dú)立解放，更珍貴的是這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利鼓舞了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)取得最后勝利的信心，更是世界人民邁向和平年代的有力回響。

電影《百團(tuán)大戰(zhàn)》，給予我們的意義不僅僅是生命緯度里的幸福追求;更是我們?cè)诤推綒q月里對(duì)幸福生活倍加珍惜和展望未來(lái)的動(dòng)力。只有珍惜和平，珍愛(ài)生命，才是今天人們那份共同的美好夙愿。今天，當(dāng)珍惜和平!

歷史故事的觀后感系列

小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供歷史故事的觀后感。無(wú)論是工作需要還是生活溝通，寫(xiě)文檔都是必備能力之一，寫(xiě)作前往往可以整理一些題材相關(guān)的范文。范文向我們展示了寫(xiě)作框架。歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助！

歷史故事的觀后感 篇1

歷史是一面鏡子，不同的人，在這面鏡子里會(huì)看到不同的景象。歷史到底是什么呢？

歷史是神奇的，一個(gè)女子，不但統(tǒng)治了中國(guó)四十多年，還當(dāng)上了皇帝，是一個(gè)有史以來(lái)中國(guó)第一個(gè)女皇帝。

歷史是感人的大禹為了治理洪水曾三次路過(guò)家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去。在第一次時(shí)，他的妻子涂山氏剛剛生下一個(gè)男孩，嬰兒在屋子里哭著他很想進(jìn)去看看，一想到洪水沒(méi)有治理好，狠心走了。第二次孩子已經(jīng)能叫爸爸了，妻子看見(jiàn)大禹的衣服、鞋子，已經(jīng)很破了，讓他體息幾天大禹急勿勿的說(shuō)我還有許多事情沒(méi)有做呢！他只在外面看了幾眼就走了。第三次孩子已經(jīng)十多歲了，他再三要求爸爸陪他玩一會(huì)兒，可大禹慈祥地說(shuō)等到洪水治好了我再來(lái)陪你玩。大禹忘我?jiàn)^進(jìn)，大公無(wú)私的品德深深觸動(dòng)了我的心弦。讓我在感動(dòng)的同時(shí)知道了凡事要以集體利益為重，一切個(gè)人得失在國(guó)家，民族利益面前顯得那么微不足道。

歷史是正義的。其中，我最喜歡的一篇故事是《強(qiáng)項(xiàng)令董宣》。

這篇文章主要講了在東漢末年，出了一個(gè)強(qiáng)項(xiàng)令他是誰(shuí)呢？讓我給你講訴一下吧！

他就是董宣。董宣，字少平，陳留人。他學(xué)識(shí)淵博，精明能干，為官正直廉潔，秉公執(zhí)法，不畏權(quán)勢(shì)。因此受到當(dāng)時(shí)人們及后世的稱(chēng)頌。光武帝發(fā)現(xiàn)董宣很有才干，于是就把他掉到了洛陽(yáng)當(dāng)了洛陽(yáng)令。不久，董宣接到了一件棘手的案子，因?yàn)闋可娴搅撕?yáng)公主光武帝的姐姐。這位公主仗著自己和皇帝是姐弟的關(guān)系，在京城里做為非作福，并養(yǎng)了許多家奴。家奴在光天化日之下竟把一位路人打死了。光武帝偏袒姐姐及家奴，罰董宣低頭認(rèn)錯(cuò)，董宣正義凜然，義憤填膺。至死不低頭，這就是強(qiáng)項(xiàng)令的由來(lái)。我覺(jué)得董宣是一個(gè)敢作敢為，正義無(wú)私的人。如果在清王朝后期多出現(xiàn)一些像董宣這樣的朝廷命官，對(duì)八國(guó)列強(qiáng)不屈膝獻(xiàn)媚，寧可殺頭也不賣(mài)國(guó)求榮。那么清王朝也不會(huì)衰落的那么快，也不會(huì)簽訂一系列不平等條約。也不會(huì)喪失約130萬(wàn)平方千米的國(guó)土面積。從他身上我學(xué)會(huì)了做一個(gè)勇敢、正義的人。從他身上映射出了中華優(yōu)秀人物的品質(zhì)，是每一個(gè)小學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

《中國(guó)歷史故事》一書(shū)中有叱咤風(fēng)云的豪杰、吟風(fēng)弄月的詩(shī)人、深沉睿智的哲人、愛(ài)國(guó)豪邁的詞人。都在華夏這片熱土上留下了他們的光輝足跡。這本書(shū)讓我知道了歷史人物成敗的原因，明白了王朝帝國(guó)興衰的規(guī)律，了解祖國(guó)豐富多彩、燦爛輝煌的過(guò)去！

歷史故事的觀后感 篇2

不知怎的，自從那次寫(xiě)完想象類(lèi)的作文以后，我就特別愛(ài)胡思亂想，這不吃過(guò)早飯，我拿起一本《吳姐姐講歷史故事》這本書(shū)，興致勃勃，安安靜靜地坐在陽(yáng)臺(tái)上津津有味地讀了起來(lái)。

翻看第一頁(yè)，認(rèn)識(shí)了正直的黃帝，他的剛正不阿令我欽佩不已；然后我了解到了盤(pán)古開(kāi)天辟地的那一份豪邁；也了解了炎黃子孫的來(lái)歷。接著，我又跟著作者的腳步，來(lái)到了那個(gè)歷史悠久，腹有詩(shī)書(shū)氣自華的朝代明朝

在明朝我認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)精煉，能干的女強(qiáng)人張?zhí)螅私饬怂囊簧谒?dāng)太子妃的時(shí)候，她就深受公公和婆婆的喜愛(ài)，她所生下的的兒子朱瞻基（明宣宗）也被稱(chēng)為吉祥之兆，可張氏這輩子做過(guò)最錯(cuò)的事，就是讓孫氏進(jìn)宮。緊接著，我又了解了孫后的一生，她進(jìn)宮時(shí)是一位懵懂的少女，可就是因?yàn)樯顚m的手段太多，而讓她笑里藏刀，每每看到她欺負(fù)胡皇后時(shí)，我都忍不住拍腿，為胡皇后打抱不平。我還認(rèn)識(shí)了沉迷于孫氏美色中的明宣宗朱瞻基，還有那位剛正不阿的明英宗。突然，一個(gè)聲音打破了這般安靜又祥和的氛圍。

9：50了，要去上課了！媽媽大聲說(shuō)道，是呀！回想起剛才的歷史之旅，我不禁笑起來(lái)。

歷史故事的觀后感 篇3

寒假里，我讀了一本書(shū)《歷史故事園》，這本書(shū)的內(nèi)容豐富多彩，有好多好多的歷史故事，這里有古代人刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)的故事，比如《臥薪嘗膽》；有寫(xiě)古代英雄精忠報(bào)國(guó)的，比如《岳飛和岳家軍》；有寫(xiě)近現(xiàn)代的愛(ài)國(guó)人士保家衛(wèi)國(guó)的，比如《林則徐和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》；真不愧是本故事園！

這本書(shū)讓我們更加了解了我們祖國(guó)五千年的歷史和文明，感悟了歷史長(zhǎng)河的深邈，學(xué)習(xí)了很多成語(yǔ)的歷史典故。

其中印象最深的一則故事就是《大禹治水》。大禹是上古時(shí)代的一位將軍，因?yàn)楹樗簽E，百姓顆粒無(wú)收，給人們帶來(lái)了巨大的威脅，大禹勇挑重?fù)?dān)，擔(dān)任治水的任務(wù)，在治水的十三年里，三過(guò)家門(mén)而不入，離開(kāi)了自己的妻子和兒子，從南方到北方，不顧風(fēng)吹雨打，不怕艱險(xiǎn)勞累，一直率領(lǐng)人們從事治水的艱苦勞動(dòng)，正因?yàn)橛羞@樣的一位領(lǐng)頭人，人們治水的信心就更加足了，經(jīng)過(guò)十三年艱苦卓越的奮戰(zhàn)，人們終于有了自己的家園，過(guò)上了幸福的生活。

讀完這個(gè)故事，使我深深的懂得了許多道理，世上無(wú)難事，只怕有心人，只要努力、勤奮、刻苦，就一定能取得好成績(jī)。看到大禹十三年治水不畏勞苦，跋山涉水的情景，我在學(xué)習(xí)上也要學(xué)習(xí)他的這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能半途而廢，學(xué)習(xí)只有一心一意，不畏勞苦，才能更上一層樓。看到大禹三過(guò)家門(mén)而不入，證明他心中裝著百姓，洪水治不好，百姓就會(huì)流離失所，四處漂流，這種公而忘私的品德多珍貴啊！不禁讓我想起我們平常值日時(shí)有時(shí)還偷偷溜掉，或者推三阻四，自己少做一點(diǎn)還偷著樂(lè)，多慚愧啊，大禹犧牲家庭的幸福生活，我們還怕臟怕累嗎？

歷史故事的觀后感 篇4

暑假的時(shí)候，表姐幫我賣(mài)了這本《中國(guó)歷史故事》，我愛(ài)不釋手。之后，我就利用空閑的時(shí)間去閱讀。

《中國(guó)歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭(zhēng)、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。

在《中國(guó)歷史故事》這本書(shū)中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。

讀了《中國(guó)歷史故事》讓我懂得了只要付出，就會(huì)有收獲。

記得在去年的暑假，我到鄉(xiāng)下大姨去玩，那時(shí)剛好是西瓜成熟的時(shí)候。有一天中午，我吃完午飯，過(guò)了一會(huì)兒，大姨端來(lái)了一盤(pán)西瓜，我津津有味地吃了起來(lái)，大姨問(wèn)我：“千，吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜？”“太好了，大姨我們來(lái)比賽，看誰(shuí)摘的西瓜最多！”

我高興地說(shuō)，“好啊，我是不會(huì)手下留情的！”大姨笑瞇瞇地說(shuō)。我便快速地把西瓜給吃完。過(guò)了一會(huì)兒，我就背著個(gè)大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。到了瓜地，太陽(yáng)毫不留情地烤著地里的西瓜，還沒(méi)有開(kāi)始摘西瓜，我就汗流挾背了，“千，快來(lái)摘西瓜呀，我們還要比賽呢！”大姨在瓜地里喊著，“哦，來(lái)了！”說(shuō)完，我就跑了過(guò)去。開(kāi)始摘西瓜了，我雙手抱著西瓜，用力地拔，西瓜好像跟我作對(duì)，我怎么拔也拔不動(dòng)，這時(shí)，大姨走過(guò)來(lái)笑著對(duì)我說(shuō)：“千，不是這樣拔西瓜的，是……，知道了吧！”“哦，原來(lái)是這樣！”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著像大姨教我的那樣，很快就摘了兩三個(gè)西瓜。第一次頂著火辣辣的太陽(yáng)摘西瓜，真有些不習(xí)慣，我想：又熱又累，真不想干了，我還是到樹(shù)底下休息一下吧！然后我就跑到瓜地旁的大樹(shù)底下休息，突然，我想起了《中國(guó)歷史故事》這本書(shū)，說(shuō)：“不行，不能就這樣放棄，我還要和大姨比賽呢！”我站起來(lái)，跑向瓜地，又開(kāi)始摘西瓜了。一個(gè)多小時(shí)過(guò)去了，我的竹籃已經(jīng)被西瓜裝滿(mǎn)了，雖然我摘的西瓜沒(méi)有大姨那么多，但是看著我辛苦勞動(dòng)的成果，我開(kāi)心地笑了。

讀了這本書(shū)，我懂得了：在學(xué)習(xí)，在生活的時(shí)候我們會(huì)遇到許多困難的事，但是只要付出，就會(huì)有收獲，我們不能半途而廢。

歷史故事的觀后感 篇5

最近，電影《八佰》的上映引發(fā)網(wǎng)友熱議，對(duì)于這部有爭(zhēng)議的戰(zhàn)爭(zhēng)片，大家的評(píng)論似乎呈現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象：贊賞者認(rèn)為這部電影制作精細(xì)，又有家國(guó)情懷，而批評(píng)者則認(rèn)為這部電影許多地方違背真實(shí)歷史，甚至為了煽情而刻意篡改歷史。那么歷史上真正的八佰是怎樣一個(gè)故事?現(xiàn)在讓我們將時(shí)間撥回到1937年。

1937年8月13日，淞滬會(huì)戰(zhàn)正式拉開(kāi)序幕，在日本艦隊(duì)、飛機(jī)和源源不斷的增援部隊(duì)猛攻下，國(guó)民部隊(duì)最終放棄了上海，于10月26日下令后撤到蘇州河以南區(qū)域，而電影《八佰》中的四行倉(cāng)庫(kù)之戰(zhàn)正是淞滬會(huì)戰(zhàn)的最后一場(chǎng)戰(zhàn)斗。只是這場(chǎng)戰(zhàn)斗原本是可以避免的。

當(dāng)時(shí)正值11月初準(zhǔn)備召開(kāi)九國(guó)公約國(guó)際會(huì)議之際，為了向歐美展現(xiàn)中國(guó)軍人與日本侵略者慘烈搏斗的景象，同時(shí)博得西方國(guó)家的同情和支持，蔣當(dāng)局命令留下少許兵力堅(jiān)守蘇州河北。在此情況下，88師524團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)謝晉元帶領(lǐng)一個(gè)營(yíng)大約420多號(hào)人退守四行倉(cāng)庫(kù)，選擇此地的原因也是極為特殊的，除了四行倉(cāng)庫(kù)本身易守難攻外，就是為了讓僅有一河之隔的租界看看中國(guó)軍人為抵抗侵略者固守家園的犧牲精神以及日本侵略者的慘無(wú)人道。另外，為了能夠多撐一會(huì)兒，謝晉元將軍對(duì)外號(hào)稱(chēng)自己這邊共有800人。這便是電影《八佰》講述的故事所處的時(shí)代背景。那么這場(chǎng)在電影里被描述得十分慘烈的戰(zhàn)斗實(shí)際情況究竟如何?

日本海軍陸戰(zhàn)隊(duì)對(duì)此事曾有簡(jiǎn)略的記錄，檔案中記載說(shuō)日軍在27日凌晨4點(diǎn)30分左右開(kāi)始向閘北進(jìn)攻，先后占領(lǐng)鐵路管理局和中央造幣廠，到27日夜間日軍將四行倉(cāng)庫(kù)周?chē)ㄖ空碱I(lǐng)，使得四行倉(cāng)庫(kù)徹底孤立無(wú)援。但是在日軍的記載中卻并沒(méi)有28-31日的攻擊記錄，直到31日凌晨才開(kāi)始對(duì)四行倉(cāng)庫(kù)進(jìn)行炮擊，然而在凌晨?jī)牲c(diǎn)多后日軍便完全占領(lǐng)了四行倉(cāng)庫(kù)。

雖然對(duì)日軍記載的檔案我們抱有懷疑態(tài)度，但是從中方親歷者記錄(四行倉(cāng)庫(kù)第一營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)楊瑞符日記)中我們發(fā)現(xiàn)和日軍記載的基本吻合。而且從其他可靠消息來(lái)看，日軍攻打四行倉(cāng)庫(kù)的兵力遠(yuǎn)非主力軍隊(duì)，只有下轄的一支海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，并且雙方均未使用重武器。至于電影中最為煽情的送國(guó)旗那一段，楊慧敏同志在自己的《自述》中明確說(shuō)了，當(dāng)時(shí)她身負(fù)國(guó)旗前往垃圾橋附近，被一名英國(guó)士兵阻止，在多番辯論后，終于得到許可，在歷經(jīng)兩小時(shí)左右的路途后，楊慧敏同志終于將國(guó)旗送到了四行倉(cāng)庫(kù)，獻(xiàn)給了謝團(tuán)副和楊營(yíng)長(zhǎng)。

在固守戰(zhàn)進(jìn)行到第四天后，蔣當(dāng)局迫于英方施壓，將八佰士兵撤退，當(dāng)然，此時(shí)的420余名士兵能夠撤下來(lái)的只有390余人，在將傷員轉(zhuǎn)移到醫(yī)院后，剩下的350余人被英軍繳械，困于孤?tīng)I(yíng)。

至于后面的故事大家想必也知道了謝晉元將軍被叛徒打死。隨后珍珠港事件爆發(fā)，日軍向英國(guó)宣戰(zhàn)并攻入英租界，將剩余將士抓了罰為苦役。直到抗戰(zhàn)結(jié)束，這些歷經(jīng)坎坷的中國(guó)軍人才得以被解救，然而最終八佰勇士也只剩不到150人。

歷史故事的觀后感 篇6

在寒假里，我看了一本名叫《吳姐姐講歷史故事的書(shū)》，這本書(shū)的作者是吳涵碧，這本書(shū)的內(nèi)容主要講了古代英雄豪杰的豐功偉績(jī)，各朝各代皇帝臣子白樣面貌和整個(gè)歷史洪流的演變。

我最喜歡的是周處除三害的故事，這個(gè)故事主要講了魏晉時(shí)代義興地方有三害，一害是南山上的白額頭老虎，二害是長(zhǎng)橋低下的大蛟，三害是周處。周處得知后，心里就像遭到雷擊一樣，心里很難過(guò)，周處原以為別人怕自己，是尊敬自己，把他當(dāng)英雄崇拜，沒(méi)想到自己竟和猛虎、大蛟一樣討人厭，從此周處想改變別人對(duì)他的看法，便跳下水除了二害，沒(méi)想到人們以為周處死了，都在歡呼雀躍，周處看見(jiàn)了，并沒(méi)有生氣，上了岸，撰寫(xiě)了《吳書(shū)》，決定重新做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

看了這個(gè)故事我明白了一個(gè)道理，我們長(zhǎng)大要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，放下屠刀，立地成佛，沒(méi)有做不成的事。吳姐姐講故事這本書(shū)打破了歷史僵局與乏味，而是以一個(gè)個(gè)歷史故事激發(fā)了我們對(duì)歷史的熱愛(ài)。

歷史故事的觀后感 篇7

韓信沒(méi)成名時(shí)，平時(shí)出門(mén)喜歡佩帶寶劍。可有人看著韓信文不文、武不武的樣子，覺(jué)得很不順眼。有一個(gè)屠夫的兒子就要挑起事端，對(duì)韓信說(shuō)：“你敢跟我拼一拼？你敢，就拿起劍來(lái)刺我；不敢，就從我的褲襠底下鉆過(guò)去。”韓信端詳了他一會(huì)兒，就趴下去，從他的褲襠底下爬過(guò)去了。

看到這里，我有許多感受。在學(xué)校里我們有時(shí)為了一點(diǎn)小事就斤斤計(jì)較，吵架甚至告到老師那里去，一連幾天悶悶不樂(lè)，心中像堵了個(gè)東西一樣，無(wú)法專(zhuān)心致志學(xué)習(xí)讀書(shū)。想想韓信的肚量，這樣做有意思嗎？韓信為什么不和污辱他的人拼個(gè)你死我活呢？不是說(shuō)“士可殺不可辱”嗎？項(xiàng)羽就為了他的所謂的氣節(jié)，兵敗垓下之后自刎于烏江了嘛！韓信之所以忍辱含羞，是因?yàn)樗闹杏忻鞔_大志向。為了實(shí)現(xiàn)自己宏偉的理想，任何一切他都可以忍受，因?yàn)樗馈把嗳赴仓欩]之志”。因此他不和小人計(jì)較，而是向著自己的目標(biāo)堅(jiān)忍不拔地走下去，最終成了漢軍總司令——大將軍，何況有時(shí)和你作對(duì)的人使你前進(jìn)的步子邁得更堅(jiān)定。因此，我們不應(yīng)該為了一點(diǎn)小事就停下自己前進(jìn)的步伐。要胸懷寬廣，和同學(xué)友好相處，只有這樣，才能成就大事。

讀了這本書(shū)后，我了解了中國(guó)的一些歷史和典故，豐富了我的知識(shí)；同時(shí)我也懂得了許多道理，也讓我在寫(xiě)作方面有所長(zhǎng)進(jìn)。我感覺(jué)這是一本不可多得的歷史故事書(shū)，推薦大家也去讀讀這本有意義的書(shū)。

歷史故事的觀后感 篇8

這個(gè)暑假，我讀了一本非常有趣的書(shū)，這本書(shū)叫做《孩子必讀的中華歷史文化故事》。

這本書(shū)的名字很長(zhǎng)，內(nèi)容也多，但里面的內(nèi)容不是枯燥無(wú)味。

文中仔細(xì)、具體地描寫(xiě)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些值得回味的事。例如《晏平仲不辱使命》中樓宇烈等人用細(xì)膩的筆法刻畫(huà)了晏子的聰明機(jī)智;楚靈王的無(wú)理調(diào)戲和范昭的大膽放肆，通過(guò)描寫(xiě)把人物的性格展示在人們面現(xiàn)，這使那個(gè)古代的人物都活了過(guò)來(lái)，仿佛歷史在身邊講述著這一切，使得這本書(shū)顯得不是紙上談“兵”，而更像一件栩栩如生的事，把遠(yuǎn)古人的故事再現(xiàn)在現(xiàn)代的生活中一樣，故事中的人物像一個(gè)個(gè)老師或智慧的人，給我展示著他們聰明才干，我引導(dǎo)著如何處世，如何站在社會(huì)或國(guó)家的角度去考慮問(wèn)題。

《孩子必讀的中華歷史文化故事》作者筆下寫(xiě)出的歷史雖不如史記那么真實(shí)，有加一些民間傳說(shuō)的內(nèi)容，但對(duì)于傳說(shuō)也只是單純?cè)兜臄⑹觯褍?nèi)容故事說(shuō)出來(lái)，讓讀者去評(píng)讀。

在敘述前還有一小段關(guān)于人物主人公的介紹，讓我們不僅可以從文中吸取知識(shí)，還可以從介紹中深刻地了解主人公，使得讀者可以更進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)的世代背景、當(dāng)政情況、社會(huì)風(fēng)氣以及民間風(fēng)俗。讓人們腦中不由自主地浮現(xiàn)出那時(shí)的場(chǎng)景。

此外，文中的畫(huà)也恰如其分，幫助我們理解文章，把那時(shí)的場(chǎng)情一點(diǎn)不差地畫(huà)了下來(lái)。

在《孩子必讀的中華歷史文化故事》里我不但吸取了許多關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史故事，也讓讀者領(lǐng)略了那時(shí)忠臣的聰明才智和許多不可不知的軍事知識(shí)與人們高超的兵法。既讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，又了解那時(shí)的事情。

書(shū)里的內(nèi)容不像歷史書(shū)里的那樣枯燥無(wú)味，難以理解，作者把歷史文化分析了一下，解成了現(xiàn)在生動(dòng)有趣易懂的白話(huà)文。

《孩子必讀的中華歷史文化故事》能夠讓不喜歡歷史的我看到那么入迷，我覺(jué)得這真是一本好書(shū)，值得我們每一個(gè)人去看一下。

歷史故事的觀后感 篇9

《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》是從春秋到三國(guó)的歷史故事合集。這本書(shū)讓我了解到了我國(guó)的歷史故事。本書(shū)講了五個(gè)系列：《春秋故事》、《戰(zhàn)國(guó)故事》、《西漢故事》、《東漢故事》、《三國(guó)故事》。這本書(shū)里介紹了很多歷史故事，而且每一個(gè)故事都對(duì)應(yīng)著一個(gè)耐人尋味的道理，其中我最喜歡的是《韓信拜將》的故事。

韓信沒(méi)成名時(shí)，平時(shí)出門(mén)喜歡佩帶寶劍。可有人看著韓信文不文、武不武的樣子，覺(jué)得很不順眼。有一個(gè)屠夫的兒子就要挑起事端，對(duì)韓信說(shuō)：“你敢跟我拼一拼？你敢，就拿起劍來(lái)刺我；不敢，就從我的褲襠底下鉆過(guò)去。”韓信端詳了他一會(huì)兒，就趴下去，從他的褲襠底下爬過(guò)去了。

看到這里，我有許多感受。在學(xué)校里我們有時(shí)為了一點(diǎn)小事就斤斤計(jì)較，吵架甚至告到老師那里去，一連幾天悶悶不樂(lè)，心中像堵了個(gè)東西一樣，無(wú)法專(zhuān)心致志學(xué)習(xí)讀書(shū)。想想韓信的肚量，這樣做有意思嗎？韓信為什么不和污辱他的人拼個(gè)你死我活呢？不是說(shuō)“士可殺不可辱”嗎？項(xiàng)羽就為了他的所謂的氣節(jié)，兵敗垓下之后自刎于烏江了嘛！韓信之所以忍辱含羞，是因?yàn)樗闹杏忻鞔_大志向。為了實(shí)現(xiàn)自己宏偉的理想，任何一切他都可以忍受，因?yàn)樗馈把嗳赴仓欩]之志”。因此他不和小人計(jì)較，而是向著自己的目標(biāo)堅(jiān)忍不拔地走下去，最終成了漢軍總司令——大將軍，何況有時(shí)和你作對(duì)的人使你前進(jìn)的步子邁得更堅(jiān)定。因此，我們不應(yīng)該為了一點(diǎn)小事就停下自己前進(jìn)的步伐。要胸懷寬廣，和同學(xué)友好相處，只有這樣，才能成就大事。

讀了這本書(shū)后，我了解了中國(guó)的一些歷史和典故，豐富了我的知識(shí)；同時(shí)我也懂得了許多道理，也讓我在寫(xiě)作方面有所長(zhǎng)進(jìn)。 我感覺(jué)這是一本不可多得的歷史故事書(shū)，推薦大家也去讀讀這本有意義的書(shū)。

中國(guó)通史觀后感匯總

當(dāng)我們聚精會(huì)神的觀賞某段電影時(shí)，在獲得感悟的同時(shí)讓我們慢慢進(jìn)步，每個(gè)人對(duì)于同一個(gè)作品也許會(huì)有獨(dú)特的感悟，因此每個(gè)人的想法都是值得寫(xiě)成觀后感的，觀后感是每個(gè)人欣賞完一部作品之后的感受和評(píng)價(jià)。從哪些角度寫(xiě)好一篇作品觀后感呢？我們特地為大家精心收集和整理了“中國(guó)通史觀后感”，歡迎分享給你的朋友！

中國(guó)通史觀后感【篇1】

近日，央視電影頻道播出的百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》，選取了以三國(guó)兩晉南北朝為主體作為前7集的故事，從諸葛亮治蜀到隋煬帝亡國(guó)。

正史尤其是通史，大多為官方記錄，很多時(shí)候史實(shí)被埋沒(méi)，成為事件的羅列，毫無(wú)情趣可言。令人欣喜的是，近日，央視電影頻道播出的百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》，選取了以?xún)蓵x南北朝為主體作為前7集的故事，從治蜀到隋煬帝亡國(guó)。這段介于漢、唐兩朝“大治”之間的“大亂”，堪稱(chēng)中國(guó)中古史上最豐富也最波折的一段，頭緒多、典故多、傳奇多。看了試播的前7集，完全改變了我內(nèi)心對(duì)于“正史”的偏見(jiàn)，或者說(shuō)，終于滿(mǎn)足了我內(nèi)心對(duì)于“正史”的需求。正史，可以很有趣;正史，可以很動(dòng)情;正史，讓我們感悟現(xiàn)實(shí)。

史學(xué)在本質(zhì)上是一種方法論，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，其真正價(jià)值不在故事本身，而在鋪陳線(xiàn)索。《中國(guó)通史》中，背景、事件、人物的彼此關(guān)系交待得非常清楚，這就為專(zhuān)家訪(fǎng)談、民風(fēng)采集、史料呈現(xiàn)、3D動(dòng)畫(huà)造景之間的穿越提供了強(qiáng)大的邏輯支撐。

最明顯的如《北魏孝文帝改革》，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進(jìn)而回溯為什么要入主中原，再忽而轉(zhuǎn)到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗、秦漢以來(lái)的籍田活動(dòng)等。有了橫縱大背景與個(gè)體人物事件交織的邏輯，“穿越”終于不再只是無(wú)厘頭惡搞，而成為一種精彩的敘事手法。

邏輯線(xiàn)索的另一個(gè)好處，是提供給觀眾更多自修的可能性。看完《魏晉風(fēng)度》，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》;看完《魏晉佛教》，忍不住查了查慧遠(yuǎn)和尚的《沙門(mén)不敬王者論》。這些史料，除非專(zhuān)業(yè)需要，很少有人會(huì)主動(dòng)想起去研讀。

人們過(guò)于偏愛(ài)野史，熱衷顛覆，所以諸葛亮的鞠躬盡瘁、嵇康的忠貞、僧侶們的執(zhí)著，便因過(guò)于“正經(jīng)”而顯得“味道”不足。但其實(shí)，這才是真正可能抽離出的東西品格正能量。歷史并不能避免重蹈覆轍，卻能在個(gè)人迷茫困惑的時(shí)候，告訴你一切皆有前例，怎樣的選項(xiàng)可能預(yù)期怎樣的結(jié)果。

前7集紀(jì)錄片中，人物表現(xiàn)最豐滿(mǎn)的當(dāng)屬梁武帝，他最出名的野史是動(dòng)不動(dòng)就鬧著要出家。片中引用史料解釋了他如何試圖運(yùn)用佛教去撬動(dòng)一些觀念，最終實(shí)現(xiàn)以儒治國(guó)的理念。而對(duì)于他晚年佞佛、釀成侯景之亂，也做了個(gè)人心理、上的觀照。

《煬帝楊廣》這一集，則將史學(xué)魅力施展得最為飽滿(mǎn)。隋煬帝為香艷派野史的最?lèi)?ài)，以奢靡、昏庸著稱(chēng)。片中，來(lái)自社科院、北京大學(xué)、人民大學(xué)、魏晉南北朝史學(xué)會(huì)的各路專(zhuān)家，圍繞東都洛陽(yáng)、大運(yùn)河、征西域、討高麗等事件，各自解讀了煬帝的策略、心態(tài)，引導(dǎo)觀眾冷靜、客觀地去“理解”一個(gè)人，而不僅憑道聽(tīng)途說(shuō)去盲目論斷。

一個(gè)民族的文化復(fù)興，首先要了解自己的歷史。當(dāng)我們太過(guò)戲謔地看待歷史，也就喪失了對(duì)未來(lái)認(rèn)知的能力。《中國(guó)通史》最出彩的地方在于這是現(xiàn)代中國(guó)人運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合史料與傳統(tǒng)在表達(dá)自己的歷史――表達(dá)的，不是支離破碎的知識(shí)，而是由民族性格生發(fā)出的波瀾壯闊的歷史情懷。

很多人難以想象，武俠游戲里的3D技術(shù)怎么能那么完美地運(yùn)用在了紀(jì)錄片中，當(dāng)看到《中國(guó)通史》終于用正史“收編”了3D動(dòng)畫(huà)，尤為過(guò)癮。特別是隋文帝楊堅(jiān)再造統(tǒng)一的一集，軍隊(duì)、戰(zhàn)船、天險(xiǎn)、宮殿、城池，那么現(xiàn)代，又那么富有古典韻味。

《魏晉佛教》一集的技術(shù)運(yùn)用同樣精湛，在新技術(shù)營(yíng)造的場(chǎng)面中，歷史重新打開(kāi)了他的面紗沉睡了200年的佛經(jīng)，停滯了xx的鳩摩羅什，無(wú)數(shù)為探尋真理踏上不歸路的僧侶。時(shí)代的創(chuàng)傷、個(gè)體的屈辱，人為了理想究竟會(huì)有怎樣的付出?

中國(guó)通史觀后感【篇2】

風(fēng)輕輕吹過(guò)廣闊無(wú)垠的沙漠，一支商隊(duì)正在緩緩前進(jìn)，留下一串悠揚(yáng)的駝鈴聲……

絲綢之路是一條偉大的路，一條極具歷史意義的路。懷著敬佩與自豪之情，我觀看了《絲綢之路》這部紀(jì)錄片。本片生動(dòng)形象地講述了絲綢之路的誕生與發(fā)展。閉上眼睛，絡(luò)繹不絕的商隊(duì)，高鼻凹眼的西域商人，五彩繽紛的綾羅綢緞，頻繁往來(lái)的各國(guó)使節(jié)，像電影一般在腦中放映。眼前似乎又見(jiàn)到了那個(gè)商旅不絕，繁華興盛的黃金時(shí)代。而這一切，都因?yàn)橐粋€(gè)張騫的郎官。沒(méi)有他的探險(xiǎn)，就沒(méi)有偉大的絲綢之路。

歷史上，每一次的探險(xiǎn)幾乎都改變了世界。

幾百年前，一位叫麥哲倫的探險(xiǎn)家?guī)ьI(lǐng)他的艦隊(duì)環(huán)球航行。從這一刻起，人類(lèi)首次證明了地球是球體。首次對(duì)地球產(chǎn)生了濃厚的興趣，科學(xué)的種子漸漸生根發(fā)芽。幾十年前，一位交阿姆斯特朗的宇航員小心翼翼地在月球邁出一步。從這一刻起，人類(lèi)自誕生起就存在的登月之夢(mèng)被圓上，人類(lèi)航天技術(shù)被推向巔峰，地球?yàn)橹序v。正如阿姆斯特朗所說(shuō)：“這對(duì)一個(gè)人是一小步，但對(duì)全人類(lèi)是飛躍.”幾年前，一位交吳京的演員拿自己的全部身家進(jìn)行探險(xiǎn)。從這一刻起，無(wú)數(shù)國(guó)人愛(ài)國(guó)的心熊熊燃燒，促使中國(guó)快馬加鞭地前進(jìn)，全世界也隨之而改變。幾個(gè)月前，一位叫阿瑟·阿什金的物理學(xué)家獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。從這一刻起，由于他在物理學(xué)上的探險(xiǎn)為我們觀察和控制生命體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了全新的機(jī)會(huì)。

探險(xiǎn)，創(chuàng)造了絲綢之路。探險(xiǎn)，改變了我們的世界。

中國(guó)通史觀后感【篇3】

上學(xué)時(shí)總是學(xué)歷史，但那時(shí)候不能靜下心來(lái)理解，遂看不懂其中的含義。不知道精彩在哪，也就死記硬背應(yīng)付考試了，所以長(zhǎng)大后對(duì)歷史沒(méi)有什么認(rèn)知。

這人上點(diǎn)歲數(shù)很多認(rèn)知和觀念都會(huì)發(fā)生變化，興趣愛(ài)好也是。內(nèi)心中慢慢的對(duì)中國(guó)歷史這塊未知的領(lǐng)域感到挺好奇，可是還是貪玩所以也只是好奇而已。近幾個(gè)月，因?yàn)樵诠九赃叺膯T工宿舍住，所以每天中午可以在宿舍吃飯，還能在宿舍午休。吃飯期間喜歡看個(gè)視頻，于是在嗶哩嗶哩上看中國(guó)通史紀(jì)錄片。

剛開(kāi)始覺(jué)得太遠(yuǎn)的那些歷史先民們肯定愚昧無(wú)知，沒(méi)啥意思。看過(guò)康熙王朝、雍正王朝這些賊精彩的影視劇，折服于這些充滿(mǎn)智慧、賢明睿智的千古一帝，所以就懷著崇拜的心情從明清開(kāi)始看。

看到英明的君主亦或開(kāi)國(guó)的英雄時(shí)不禁驚呼偉大，看到屈辱到底的宋朝不禁嘆息，看到閉關(guān)鎖國(guó)剛愎自用的清朝晚期不禁怒罵。唐宋元明清及近代史就是這樣調(diào)動(dòng)著我的情緒，帶給我滿(mǎn)足好奇時(shí)的愉悅感，炒雞開(kāi)心。可是慢慢的這些近代史還是在我的不舍中給看完了。

看完‘近代史’后中午飯間百無(wú)聊賴(lài)，于是不情愿的開(kāi)始看遠(yuǎn)一點(diǎn)的歷史。先從有點(diǎn)好奇的戰(zhàn)國(guó)七雄開(kāi)始，倒著看春秋時(shí)期、然后商周時(shí)期。中間找到了樂(lè)趣，又開(kāi)始補(bǔ)秦漢歷史。

懷著鄙夷的態(tài)度看戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí)發(fā)現(xiàn)，哇塞，我確實(shí)是個(gè)傻子!我們的先祖在那么遠(yuǎn)古的時(shí)期就已經(jīng)充滿(mǎn)智慧了，根本就不是我認(rèn)知中的愚昧無(wú)知、尚未開(kāi)化。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)各個(gè)諸侯國(guó)此消彼長(zhǎng)、相互學(xué)習(xí)，求賢若渴、千金買(mǎi)馬骨，各個(gè)厲兵秣馬、改革圖新，異常精彩。有能取得輝煌進(jìn)步而不驕傲奢淫的諸侯國(guó)如秦國(guó)，有失去一切跌入低谷但不放棄臥薪嘗膽的諸侯如越王。

春秋初期，當(dāng)時(shí)的中原一霸齊國(guó)旺極一時(shí)。但別的諸侯國(guó)默默用力，專(zhuān)注于自身，剖析自己改革圖新，隨后風(fēng)水輪流裝，相繼又出現(xiàn)宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王等各個(gè)霸主。這讓想來(lái)不夠自信的自己好像明白了一些東西，讓我覺(jué)得不再害怕權(quán)威，堅(jiān)信只要自己不斷改進(jìn)、堅(jiān)持不懈，我也能做到自己當(dāng)前崇拜的那些大神。我也可以把我的博客開(kāi)發(fā)成日PV破千的精良博客，超過(guò)我當(dāng)下崇拜的網(wǎng)站。我也可以經(jīng)過(guò)努力去進(jìn)入我向往的公司，做專(zhuān)業(yè)的程序員。

看過(guò)歷史上那么多時(shí)期通過(guò)改革都能獲得發(fā)展，讓我覺(jué)得我也應(yīng)該改革也可以吸收新的思想，多做嘗試。所以生活上我更換發(fā)型，選不同的穿衣風(fēng)格，嘗試不同的生活習(xí)慣。看過(guò)那么多不畏權(quán)貴、無(wú)薪嘗膽，突破階級(jí)的英雄，我開(kāi)始相信自己也可以做自己崇拜的那些人，所以我開(kāi)始勤奮學(xué)習(xí)、嚴(yán)格律己...

中國(guó)通史觀后感【篇4】

本學(xué)期網(wǎng)上閱讀活動(dòng)，我選讀的書(shū)是xx年12月，江蘇人民出版社出版，呂思勉先生創(chuàng)作的《中國(guó)通史》。

我從學(xué)生時(shí)代起就對(duì)歷史感興趣，但由于種種原因，一直沒(méi)機(jī)會(huì)如愿。這本書(shū)我年初也讀過(guò)一部分，這次閱讀活動(dòng)我仍選此書(shū)。由于當(dāng)前眼睛視力欠佳，我是讀聽(tīng)相兼。

我認(rèn)為:

通過(guò)讀歷史可以有助于加強(qiáng)我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的認(rèn)識(shí)。可以引發(fā)對(duì)人生的深入思考，讓自己明白修身，養(yǎng)家方面很多道理。

其實(shí)通過(guò)讀歷史，是為了了解中國(guó)的過(guò)去，那就是從古至今政治間的殘酷，每個(gè)朝代的創(chuàng)立者都英勇無(wú)比。政權(quán)繼承者的能力逐漸下降，加之繼承過(guò)程的內(nèi)斗或外來(lái)勢(shì)力的干涉，或長(zhǎng)或短，舊朝代必將滅亡，被新的朝代所替代。看歷朝歷代之更迭，始終未能逃脫興盛、衰敗、滅亡的怪圈。歷史的車(chē)輪卻仍滾滾向前！

通過(guò)讀歷史更能了解廣大勞動(dòng)人民的偉大。其實(shí)中國(guó)的歷史就是一部民族發(fā)展史，一部人民努力追求幸福生活的血淚史，也是一部英雄殺戮的血腥史！

中國(guó)通史觀后感【篇5】

今天我看了中國(guó)通史，雖然我看了，可是我真的不確定我看的是不是對(duì)的，不過(guò)，這不影響。我看的是三國(guó)時(shí)期諸葛亮到魏晉佛教。

一開(kāi)始，他是從劉備托付給諸葛亮國(guó)家大事開(kāi)始的，當(dāng)時(shí)，魏國(guó)大敗蜀國(guó)，而諸葛亮又是當(dāng)時(shí)的大臣，所以他要把蜀國(guó)的經(jīng)濟(jì)重新恢復(fù)。所以他先要平定南方。南方一直有很多豪強(qiáng)乘著劉備去世來(lái)造反，可是蜀軍在諸葛亮的統(tǒng)帥下，很快就打敗了那些豪強(qiáng)。現(xiàn)在就只剩豪強(qiáng)的首領(lǐng)孟獲了。 從此就有了七擒孟獲的故事，最后，孟獲終于臣服諸葛亮了。現(xiàn)在沒(méi)有威脅了，諸葛亮決定發(fā)展經(jīng)濟(jì)，所以他改進(jìn)了鹽井，本來(lái)是戰(zhàn)亂時(shí)期，盛產(chǎn)鹽的屬?lài)?guó)現(xiàn)在在戰(zhàn)亂時(shí)期根本沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)提取鹽，后來(lái)經(jīng)過(guò)諸葛亮的改進(jìn)，鹽井比以前的產(chǎn)量又高了。他還做了很多改變經(jīng)濟(jì)的事情。改變了經(jīng)濟(jì)，就又要去北伐了在此之前，他一共出征了五次，只有一次打敗南方的時(shí)候成功了，其他事事都失敗了，所以他決定再北伐一次，可是這一次北伐卻成了他人生最后一場(chǎng)出征。司馬懿和他對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候，還是采用原來(lái)的戰(zhàn)術(shù)，只是死守。諸葛亮，不管怎樣到曹營(yíng)門(mén)前罵，結(jié)果司馬懿還是死守。這樣諸葛亮也沒(méi)有辦法呀，所以才重病了，之后諸葛亮就病逝了。

諸葛亮真是鞠躬盡瘁，死而后已啊! 他以自己的聰明才智打了很多勝仗，可是最后也是因?yàn)閾?dān)心國(guó)家而病死了。

我只說(shuō)了諸葛亮這一個(gè)段落，還有其他的幾個(gè)段落，但是我覺(jué)得諸葛亮這個(gè)我感觸最深。

中國(guó)通史觀后感【篇6】

中國(guó)的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長(zhǎng)江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌；當(dāng)然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。

在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。

說(shuō)到秦始皇，無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。

這些事，在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。

遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。

中國(guó)通史觀后感【篇7】

中國(guó)通史：先秦史的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：傅樂(lè)成先生的《中國(guó)通史》之前買(mǎi)過(guò)，也讀過(guò)，臺(tái)版的，繁體豎排，盡管其中有一些小錯(cuò)誤，但是瑕不掩瑜，我仍然很喜歡。那天無(wú)意中看見(jiàn)當(dāng)當(dāng)上有賣(mài)，看了介紹才知，九州出版社引進(jìn)出版了這套書(shū)，這對(duì)于大陸讀者來(lái)說(shuō)，真是幸事。對(duì)于一部通史類(lèi)作品而言，縱橫脈絡(luò)的通暢是最基本的要求，若想有所提升，就得在“理”上下功夫。可是“理”很難用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，索性復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，用“通”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去“一刀切”。何謂“理通”？臧否人物、事件言之有物、言之有據(jù)，理自然會(huì)通。若還想更高一籌，那就是“新”——有創(chuàng)見(jiàn)。傅先生的這套《中國(guó)通史》就是一部“縱通”、“橫通”、“理通”的著作，而其理之通則是這套書(shū)最大的亮點(diǎn)——說(shuō)“理”順暢，且有創(chuàng)見(jiàn)。要達(dá)到這一點(diǎn)，必然要求著者有深厚的學(xué)養(yǎng)，更重要的是，要對(duì)“創(chuàng)造”歷史的人和事進(jìn)行深入的思考，并形成自己的看法，若否，其所著之書(shū)只能人云亦云，必然不能出“新”。“新”的內(nèi)容最終是以文字為載體呈現(xiàn)的。這套書(shū)雖然是由多名學(xué)者著成的白話(huà)文通史，但在白話(huà)中，時(shí)而又會(huì)閃現(xiàn)出文言的影子，讀來(lái)清順自然，讀這套書(shū)，不僅僅是閱讀，更會(huì)“悅”讀。因?yàn)椤皭偂保赃@套大陸版的我也買(mǎi)了，想讓家人呢一起分享這種讀好書(shū)的喜悅感。拿到書(shū)粗翻了一下，大陸版最大的亮點(diǎn)在于，結(jié)合史實(shí)配了很多彩色插圖，能收集到這么多幅珍貴的史料照片，很是難得。目前這套書(shū)好像只看到這一本，期待其余卷本的出版……

關(guān)于中國(guó)通史觀后感模板

觀看一部影片，就好像在眼前展開(kāi)了一個(gè)新世界，不僅如此，我們?cè)谟^看后也會(huì)產(chǎn)生許多想法。此時(shí)需要做好筆記，并將感悟記錄下來(lái)，觀后感的主要內(nèi)容是自己的感想和感悟，對(duì)于作品內(nèi)容的描述不宜過(guò)長(zhǎng)。有請(qǐng)你讀一下以下的“關(guān)于中國(guó)通史觀后感”，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考！

關(guān)于中國(guó)通史觀后感【篇1】

流逝的遠(yuǎn)古

讀《中國(guó)通史》讀后感

陸龍斌

中國(guó)的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長(zhǎng)江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌；當(dāng)然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。

在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。

說(shuō)到秦始皇,無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。

這些事,在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。

遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。

錢(qián)老師的評(píng)價(jià)：《中國(guó)通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來(lái)自實(shí)際,英雄從平凡起步等入手，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。

關(guān)于中國(guó)通史觀后感【篇2】

呂思勉是一位具備史才、史德和史識(shí)的歷史學(xué)家。《中國(guó)通史》是呂思勉的第二部通史著作，由于成書(shū)于國(guó)難當(dāng)頭、日本侵略中國(guó)最危急的時(shí)刻，所以《中國(guó)通史》在很大程度上肩負(fù)起了呂思勉期望的宣揚(yáng)民族文化、砥礪民族士氣的重任。在本書(shū)的出版序和緒論中，我了解到呂思勉先生的生平，和他所處的波瀾壯闊的歷史背景。在那個(gè)民族生死攸關(guān)的年代，在漫天硝煙中，先生為滿(mǎn)足大學(xué)歷史教學(xué)需要，嘔心瀝血編寫(xiě)此書(shū)，留下了堪稱(chēng)經(jīng)典的通史。

與同時(shí)期的其他通史著作相比，《中國(guó)通史》在內(nèi)容和思想方面都有著自己的顯著特點(diǎn)，備受世人關(guān)注。上編主講文化現(xiàn)象，下編則按照歷史順序加以串聯(lián)，在理亂興亡的同時(shí)講歷史知識(shí)更系統(tǒng)地進(jìn)行梳理，敘述中兼有議論，上下兩冊(cè)各自為篇，相互貫通，采取了一種新的體例，即將政治和經(jīng)濟(jì)文化平行敘述。有評(píng)論家認(rèn)為“這種體例表面上是把政治軍事和經(jīng)濟(jì)文化割裂開(kāi)來(lái)，實(shí)際上卻是將政治軍事的發(fā)生放置到了文化發(fā)展的內(nèi)涵中，并且從根本上解釋了幾千年來(lái)政治發(fā)展的內(nèi)在原因，在很大程度上更加突出了文化史的重要地位，不僅使我國(guó)幾千年來(lái)的文化自成系統(tǒng)，而且使政治軍事是通史，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化也是通史，可以說(shuō)是別具一格、新穎獨(dú)特。”

歷史到底是什么?是前車(chē)之鑒?什么是前車(chē)之鑒?答曰：昔人所謂而得，我可以奉為模范;如其實(shí)測(cè)，便當(dāng)設(shè)法避免;這就是所謂“法戒”。呂思勉先生告訴我們，世上沒(méi)有真正相同的事情，所謂相同，都是察知不精，誤以不同之事為同罷了。歷史雖是記事之書(shū)，我們所探求，則為理而非事。這正是史學(xué)之所求，對(duì)以往的事實(shí)加以解釋?zhuān)靡哉f(shuō)明現(xiàn)社會(huì)，因以推測(cè)未來(lái)，指示我們進(jìn)行的途徑。

先生在抗戰(zhàn)時(shí)期編寫(xiě)此書(shū)，對(duì)于抵抗外來(lái)侵略的歷史尤為重視，比如講兵制、講朝代更替、講民族對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)都有所側(cè)重。不僅用簡(jiǎn)潔易懂的語(yǔ)言講歷史，更是帶著讀者去探尋歷史事件背后的“理”，了解歷史的真正形態(tài)。在當(dāng)時(shí)艱苦的治學(xué)條件下，能遍覽古籍，用淵博的學(xué)問(wèn)理出中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的脈絡(luò)，成此作品，這種精神和能力，是吾輩所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的懂得民族的歷史，從歷史中找尋審視現(xiàn)實(shí)的視角，從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，是我們樹(shù)立民族自信心的重要途徑。

我輩仍需努力，不忘歷史，不忘初心，將民族振興的重任擔(dān)起。

關(guān)于中國(guó)通史觀后感【篇3】

中國(guó)，是世界上唯一一個(gè)歷史文明沒(méi)有中斷的古國(guó)，擁有著五千多年悠久的歷史。我為了進(jìn)一步探求、了解中國(guó)的歷史文化，便翻開(kāi)了《中國(guó)通史》這本書(shū)，使我受益匪淺，感慨萬(wàn)千。

這本書(shū)詳細(xì)記錄了中國(guó)五千年歷程的風(fēng)風(fēng)雨雨，上迄三皇五帝的荒古時(shí)期，下至偉大的中華人民共和國(guó)的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細(xì)的展現(xiàn)在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過(guò)來(lái)的。這本書(shū)與我國(guó)另外一本偉大的史書(shū)——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說(shuō)句實(shí)在的，要想全看懂就要邊看文字注解，邊看《二十五史》。

而《中國(guó)通史》則突破了古典模式，敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家，在書(shū)中講述的不僅僅是政治、制度，而且擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)。《中國(guó)通史》敘述內(nèi)容不再是單純的褒貶人物、列舉事?tīng)睿侵鸺?jí)分編、分章、分節(jié)，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

在它的故事里我想起了那首朝代歌：“唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。”懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，正所謂讀史明智，其義同上。說(shuō)到秦始皇，無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。但部分史書(shū)卻未見(jiàn)其功，全間其過(guò)。這些對(duì)他的評(píng)價(jià)正對(duì)應(yīng)了明朝三大才子之一楊慎的那首詞《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……

在《中國(guó)通史》我感悟了：銳氣藏于胸，和氣浮于臉，才氣見(jiàn)于事，義氣見(jiàn)于人。才是明智的選擇。低調(diào)做人，你會(huì)一次比一次穩(wěn)健;高調(diào)做事，你會(huì)一次比一次優(yōu)秀。則是不變的法則!

關(guān)于中國(guó)通史觀后感【篇4】

這個(gè)暑假，我看了一本叫《中國(guó)通史》的歷史書(shū)，它讓我了解了很多歷史故事、歷史事件、歷史人物。

歷史故事《神農(nóng)嘗百草》，說(shuō)的'是神農(nóng)氏為了給百姓治病，親口嘗出了365種草藥，編成了一部有名的醫(yī)書(shū)《神農(nóng)百草》，最后他被一種叫斷腸草的植物毒死了。還有《大禹治水》，是說(shuō)大禹為百姓治理洪水，三過(guò)家門(mén)而不入，因?yàn)橥硪环昼姡樗蜁?huì)奪去更多人的生命。大禹因?yàn)橹嗡泄Γ玫搅瞬柯涫最I(lǐng)的位子，他的兒子啟建立了我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏。

從書(shū)中我知道了一些歷史人物，比如重耳，他是春秋時(shí)期晉國(guó)公子，為了躲避追殺，43歲開(kāi)始逃亡，62歲得到王位，前后整整逃亡了19年，終于成就了一代霸業(yè)。還有馬可·波羅，一個(gè)外國(guó)商人，他讓中國(guó)和歐洲人、阿拉伯人互相做生意，往來(lái)更加密切。

我還了解了一些歷史事件，有“八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京”，還有清朝的“文字獄”。清代特別注意文人的民族情緒，常抓住知識(shí)分子文章中的個(gè)別字句，發(fā)動(dòng)“文字獄”，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。有一個(gè)文人作了一首詩(shī)：清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)。這首詩(shī)被別有用心的人傳到皇上耳里，認(rèn)為是詆毀朝庭，被判死刑。

歷史就像是一面鏡子，它讓人明智。

關(guān)于中國(guó)通史觀后感【篇5】

我今天看了《中國(guó)通史》一書(shū)，描寫(xiě)的是我們上下五千年的文化，我最喜歡周朝前期和唐朝前期，因?yàn)橹艹_(kāi)國(guó)皇帝周文王是個(gè)人才，而且還有一幫忠誠(chéng)輔佐，而且周朝前期力量還很雄厚，周朝后期很腐朽，所以我不喜歡周朝后期，還有唐朝前期，李世民把國(guó)家治理的繁榮富強(qiáng)。可是到了唐朝晚期，皇帝只知道貪圖享樂(lè)，大興土木，搜刮人民的錢(qián)財(cái)。所以我也不喜歡唐朝后期。

我們中國(guó)每個(gè)朝代的后期都很腐朽，就說(shuō)紂王吧，他叫人建"朝歌"花了數(shù)萬(wàn)銀兩。殺了幾百人。而且荒.唐無(wú)道，最后果然被周武王滅了。

最強(qiáng)大的就是元代，元代的.開(kāi)國(guó)皇帝是成吉思汗，他先統(tǒng)治了蒙古，然后競(jìng)把我們的中原占領(lǐng)了。占領(lǐng)了中原后，又把俄羅斯的首都占領(lǐng)了，形成了一個(gè)龐大的蒙古帝國(guó)。

我最不喜歡的是秦朝，秦朝的秦始皇雖然建了萬(wàn)里長(zhǎng)城。而且還統(tǒng)一了錢(qián)幣。但是他把古時(shí)候記載的書(shū)全燒了，而且還殺了一些讀書(shū)人，這叫"焚書(shū)坑儒"。到了秦二世的時(shí)候，秦二世把秦始皇壞的一面他繼承，好的一面他沒(méi)繼承，而且還派了一些人為秦始皇殉葬。是他的作風(fēng)使秦朝走向滅亡。

我感受到了古時(shí)候皇帝英明的時(shí)候，國(guó)家就發(fā)達(dá)，皇帝無(wú)能的時(shí)候國(guó)家就腐朽。

關(guān)于中國(guó)通史觀后感【篇6】

作為一個(gè)歷史迷來(lái)說(shuō)，非常喜歡看歷史題材的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片以前在央視六套上沒(méi)看完，近幾日一直在從頭開(kāi)始補(bǔ)看。總體來(lái)說(shuō)還是制作得相當(dāng)不錯(cuò)的，呈現(xiàn)了中國(guó)歷史的大致脈絡(luò)，從中華文明的起源講到了封建帝制的覆滅，全面地講述了整整五千年的中國(guó)古代歷史的發(fā)展過(guò)程。

夏商周、秦，兩漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐，五代十國(guó)、遼、金、西夏、兩宋、元、明、清。每一個(gè)王朝的興起、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、社會(huì)環(huán)境的變化、朝代的衰弱更替都是由其自身的發(fā)展規(guī)律造成的。每看完一集后都會(huì)有不一樣的感觸，感受到古老的文化和古人的智慧。 直到如今，古人的智慧和他們所具備的高尚的品格還依舊有很大的影響，這些早已在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中融入進(jìn)了中華文明中，成為了中國(guó)文化的一部分。

英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比說(shuō)：” 一個(gè)人如果能身處在歷史感悟之中,他就一定是獲得真知的人。因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最為豐富的一座智慧之庫(kù)。”每一個(gè)人都可以從無(wú)數(shù)個(gè)歷史人物或歷史事件中獲得許多的感悟，然后以史為鑒，從而更好地把握現(xiàn)在。這才是歷史的留給后人的真正價(jià)值，它真正的的意義。

關(guān)于中國(guó)通史觀后感【篇7】

假期里，我讀一套書(shū)名字叫《中國(guó)通史》，深深吸引著我，感受很深！下面讓我給大家講講吧！

這是一套以繪畫(huà)為主按照中國(guó)歷史朝代變遷的順序，以圖畫(huà)佩帶文字講述幾千年的歷史，按時(shí)代先后的順序有圖畫(huà)表示出來(lái)，讓我每天倒要讀上三個(gè)小時(shí)愛(ài)不釋手。我知道了人類(lèi)的起源，有母系氏族的形成及繁榮，父系氏族的形成，知道了早期人類(lèi)使用石器從打磨石器到磨制石器一步發(fā)展，這樣的時(shí)期叫做“石器時(shí)代”。知道了夏代是奴隸社會(huì)的開(kāi)始還有大禹治水三次路過(guò)家門(mén)而不入的故事，奴隸制度是一種殘酷的剝削制度。知道商代的建立發(fā)展西周的興盛與衰落文化，社會(huì)生活，

知道春秋戰(zhàn)國(guó)認(rèn)識(shí)屈原墨子。莊子。孟子道學(xué)派。知道了秦漢的建立，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)統(tǒng)一文字。度量衡還有殘忍的焚書(shū)坑儒，還有中國(guó)的驕傲：萬(wàn)里長(zhǎng)城，秦始皇兵馬俑。還有魏晉南北朝等等好多的歷史故事讓我受益匪淺。

要多讀好書(shū)，知道歷史故事讓我們受益很大讓我知道自己的國(guó)家是多么偉大，我們的民族多么自豪，我會(huì)繼續(xù)讀下去繼續(xù)回味。

關(guān)于中國(guó)通史觀后感【篇8】

這次要說(shuō)的是呂思勉的中國(guó)通史這本書(shū)，作者被稱(chēng)為民國(guó)四大史學(xué)家之一，成書(shū)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)激烈時(shí)期。作者很有水平，各種引用古籍文獻(xiàn)、引經(jīng)據(jù)典，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)看得也不怎么通暢，很多文言文，敘述也很不白話(huà)，畢竟算是那個(gè)時(shí)代白話(huà)文還未普及，在歷史事件敘述時(shí)很多人物事件一筆而過(guò)，如果沒(méi)有一點(diǎn)歷史基礎(chǔ)的話(huà)看得就很懵逼了，對(duì)我來(lái)說(shuō)便是如此了。

上篇是普遍歷史書(shū)格式的政治史，各種朝代更迭，政治事件;下篇是文化史，分別講了官職、婚姻、實(shí)業(yè)、貨幣、教育、宗教等等專(zhuān)題。內(nèi)容可以說(shuō)非常全面了，橫向角度和縱向角度涵蓋進(jìn)去，但是也不太好講，各種歷史大事可以說(shuō)大家都很熟悉了，所以我就說(shuō)里面看到的新東西吧。

首先在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所謂中原地區(qū)的國(guó)家相對(duì)位置其實(shí)本來(lái)較好，在周朝本是強(qiáng)國(guó)，但是后起的齊、秦、楚、晉，以及吳越等國(guó)因?yàn)榕c異族接近，長(zhǎng)期征戰(zhàn)磨礪，并且地處邊陲，易于擴(kuò)展，反而后來(lái)居上成為一等強(qiáng)國(guó)了，此際可以看到當(dāng)時(shí)處于華夏邊緣文化的少數(shù)民族的歷史推動(dòng)作用。中國(guó)的歷史確是一部多民族國(guó)家的形成史，中原王朝與周邊少數(shù)族群的互動(dòng)是其及其重要的一環(huán)，書(shū)中有指出，東漢后期因?qū)嵭羞^(guò)度的同化政策，強(qiáng)使征服的羌族移居內(nèi)地，致使強(qiáng)亂打傷帝國(guó)元?dú)狻Ｎ搴鷣y華之后各少數(shù)民族與漢族雜居，而漢族又因躲避災(zāi)禍等原因移居邊陲，相互的融合遂發(fā)生，到隋唐時(shí)候許多五胡已泯然眾人矣，與漢族沒(méi)什么差別了。同時(shí)，作者解釋了一下“胡無(wú)百年運(yùn)”的原因是因?yàn)檫呞锏纳贁?shù)民族進(jìn)入中原的原因自是獲得中原的財(cái)富，但本來(lái)他們戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，但是得到財(cái)富后肯定會(huì)變得驕奢淫逸(相對(duì)而言)，他們能根除這導(dǎo)致戰(zhàn)斗力下降的驕奢淫逸嗎?答案是不能，因?yàn)樗麄兡舷氯胫髦性哪康木褪谦@得財(cái)富、榮華富貴，但是這又會(huì)讓他們失去戰(zhàn)斗力，所以五胡亂華時(shí)期的少數(shù)民族政權(quán)往往被后期之秀打敗。當(dāng)然，我可能認(rèn)為還有其他諸如統(tǒng)治技術(shù)的原因，不過(guò)這卻是一個(gè)角度。

另外說(shuō)說(shuō)中原王朝本資源、財(cái)富、人口更多，但是往往老打敗仗的原因，因?yàn)榍貪h以后兵征既息，不需要人人當(dāng)兵了，取消人人義務(wù)兵役制，加上后漢開(kāi)始后還開(kāi)始利用異族軍隊(duì)，中原武力上就更疲弱了。這個(gè)趨勢(shì)后世王朝反而越演越烈，唐王朝異族將領(lǐng)掌握了非常大的權(quán)利。漢代武力強(qiáng)大主要用的還是漢人，但是唐代的強(qiáng)大很多就是利用對(duì)方自己的間隙以及異族軍隊(duì)了。這個(gè)在《哈佛中國(guó)史》(正在看)中又更詳細(xì)的論述，被稱(chēng)為漢帝國(guó)內(nèi)部的去軍事化，但是這又是必不可免的過(guò)程，在《秦殤》中論述秦亡的原因?qū)ｉT(mén)說(shuō)的是一套在秦國(guó)行之有效的政策把它推廣到全國(guó)這個(gè)更大的體系中可能是不合適的，打仗有系統(tǒng)的嚴(yán)刑峻法，有很多被攻陷的領(lǐng)土用來(lái)賞罰，但是戰(zhàn)事結(jié)束后這種驅(qū)動(dòng)力就消退了。打仗時(shí)期的政策系統(tǒng)，就不適合于和平時(shí)期了。

另外，漢代王莽王朝時(shí)期還有一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變被作者提出，他說(shuō)王莽之前人們對(duì)于朝政、社稷的看法還是很樂(lè)觀的，很相信如果社會(huì)有什么問(wèn)題那我們就改革政策來(lái)解決它。王莽的新政很多具有理想主義，這不是當(dāng)時(shí)他一個(gè)人的想法，當(dāng)時(shí)很多人擁護(hù)他，在政策上肯定代表了很多人的看法，但是他的大規(guī)模改革失敗了，后世牽涉到大的變革就無(wú)人改提及了，“社會(huì)逐漸被視為不可人力控制之物，只能挺其遷流所至。”“治天下不如安天下，安天下不如以天下安”逐漸被視為政治上的金科玉律。

還有，對(duì)于宋代的一些狀況作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十國(guó)，其實(shí)從東漢開(kāi)始，國(guó)家的權(quán)利就在變小，西漢的滅亡是因?yàn)橥趺У囊恍┱弑热缤恋厥諡閲?guó)有，然后均分土地，但是這肯定觸發(fā)了相當(dāng)多人，特別是大地主豪強(qiáng)的利益，所以借地主豪強(qiáng)建立起來(lái)的東漢非常保護(hù)地主的利益，后世帝國(guó)與地方勢(shì)力關(guān)系更加密切，有一種重地方而弱國(guó)家的趨勢(shì)。而唐宋在文化、制度方面也有一個(gè)相關(guān)的轉(zhuǎn)變，比如科舉制度就是網(wǎng)羅天下英才而用之，削弱了地方勢(shì)力，而宋代文化上更強(qiáng)調(diào)忠君愛(ài)國(guó)，其心學(xué)也更強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子的修養(yǎng)、偏重內(nèi)心，培養(yǎng)忠心愛(ài)國(guó)的人士，盡量擯除地方主義。

中國(guó)通史觀后感(精選7篇)

以下是讀書(shū)筆記吧編輯為大家整理的“中國(guó)通史觀后感”相關(guān)的文章，針對(duì)作品名有什么好的觀后感可以參考呢？觀后感可以提高我們的表達(dá)能力，相信您會(huì)在本文中發(fā)現(xiàn)不少新奇的思維和收獲！

中國(guó)通史觀后感 篇1

《中國(guó)通史》作于呂思勉，全名《自修適用白話(huà)本國(guó)史》又名《呂著中國(guó)通史》是我國(guó)歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的中國(guó)通史，初版于1923年9月，是民國(guó)時(shí)期發(fā)行量最大的一部中國(guó)通史。《中國(guó)通史》上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下至作者寫(xiě)作之年（1922），是一本名副其實(shí)的中國(guó)通史。在20世紀(jì)的史學(xué)界，憑個(gè)人力量獨(dú)立完成，囊括了古代、近代和現(xiàn)代三大時(shí)段的中國(guó)全通史，迄今為此，本書(shū)也是其中最權(quán)威和最完整的一部。

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。

我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到。

中國(guó)通史觀后感 篇2

中國(guó)通史觀后感 第1篇

這是一套以繪畫(huà)為主按照中國(guó)歷史朝代變遷的順序，以圖畫(huà)佩帶文字講述幾千年的歷史，按時(shí)代先后的順序有圖畫(huà)表示出來(lái)，讓我每天倒要讀上三個(gè)小時(shí)愛(ài)不釋手。我知道了人類(lèi)的起源，有母系氏族的形成及繁榮，父系氏族的形成，知道了早期人類(lèi)使用石器從打磨石器到磨制石器一步發(fā)展，這樣的時(shí)期叫做“石器時(shí)代”。知道了夏代是奴隸社會(huì)的開(kāi)始還有大禹治水三次路過(guò)家門(mén)而不入的故事，奴隸制度是一種殘酷的剝削制度。知道商代的建立發(fā)展西周的興盛與衰落文化，社會(huì)生活，

知道春秋戰(zhàn)國(guó)認(rèn)識(shí)屈原墨子。莊子。孟子道學(xué)派。知道了秦漢的建立，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)統(tǒng)一文字。度量衡還有殘忍的焚書(shū)坑儒，還有中國(guó)的驕傲：萬(wàn)里長(zhǎng)城，秦始皇兵馬俑。還有魏晉南北朝等等好多的歷史故事讓我受益匪淺。

要多讀好書(shū)，知道歷史故事讓我們受益很大讓我知道自己的國(guó)家是多么偉大，我們的民族多么自豪，我會(huì)繼續(xù)讀下去繼續(xù)回味。

中國(guó)通史觀后感 第2篇

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，《中國(guó)通史》這本書(shū)就詳細(xì)地記載了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的歷史。

公元前23世紀(jì)，中原地區(qū)發(fā)生了水災(zāi)，帝堯派鯀去治水。鯀死后，他的兒子禹——即大禹成功地治好了水，還教會(huì)了百姓種植莊稼，深得民心。后來(lái)，禹又和其他幾個(gè)夏后氏的族人建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)真正意義上的朝代——夏朝。由此可以發(fā)現(xiàn)，中華人民在很早的時(shí)候就會(huì)抗洪救災(zāi)，種植莊稼，還有了統(tǒng)一中國(guó)的野心。這一點(diǎn)，我引以為傲！

中國(guó)的歷史就這樣浩浩蕩蕩的開(kāi)始了，皇帝換了一個(gè)又一個(gè)，大臣換了一批又一批。中國(guó)歷史就在這腥風(fēng)血雨，強(qiáng)盛輝煌中不斷成長(zhǎng)：夏朝商朝，東周西周，春秋戰(zhàn)國(guó)，楚漢秦朝，三國(guó)兩晉南北朝，隋唐五代，宋遼金西夏，元明清民國(guó)。其中，王道霸業(yè)和文治武功等榮華記錄令我驕傲振奮；陰霾敗落和悲涼殺戳等殘酷烙印讓我汗顏痛惜。就這樣中國(guó)王朝在歷史的檢驗(yàn)下變得更加繁榮昌盛！到了民國(guó)晚期，中國(guó)人民終于忍受不了其他國(guó)家的壓迫和羞辱，總算停止了內(nèi)斗，開(kāi)始一致對(duì)外。功夫不負(fù)有心人，中國(guó)先是在1949年勢(shì)如破竹，打得^v^節(jié)節(jié)敗退，百萬(wàn)雄師過(guò)江，南京解放，昔日的^v^已不復(fù)存在，蔣氏王朝就這樣落敗了；時(shí)間到了1949年10月1日這一天，是個(gè)偉大的日子，在天安門(mén)廣場(chǎng)上，^v^莊嚴(yán)地宣布：“新中國(guó)成立了！”

《中國(guó)通史》這本書(shū)詳細(xì)的解看了中國(guó)歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作為一個(gè)中國(guó)人，我們必須看這本書(shū)，勿忘國(guó)恥，振興中華！看完《中國(guó)通史》，我認(rèn)識(shí)了三過(guò)家門(mén)而不入的大禹，治水有功，拯救黎民，開(kāi)創(chuàng)夏朝，統(tǒng)一中國(guó)，是夏后氏族人的驕傲；戰(zhàn)功赫赫的驃騎將軍霍去病，英勇善戰(zhàn)，以一抵百，殺敵無(wú)數(shù)，立下赫赫戰(zhàn)功，打得匈奴聞風(fēng)喪膽，解除了北部邊境的威脅；直言敢諫的魏征，他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于當(dāng)眾挑戰(zhàn)權(quán)威，是唐朝貞觀年間難能可貴的一個(gè)好官……這些英雄是中華人民的驕傲！我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，為國(guó)犧牲，報(bào)效國(guó)家，為民造福，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。讓中國(guó)變得更加繁榮昌盛！

《中國(guó)通史》這本書(shū)是由歷史上最精彩的故事編成的，雖然不是面面俱到，但也詳細(xì)的記錄了中國(guó)的歷史，值得中國(guó)人一看！

中國(guó)通史觀后感 第3篇

《中國(guó)通史》共容納了565個(gè)故事，其中我對(duì)項(xiàng)羽的事有些思考。據(jù)說(shuō)，在項(xiàng)羽來(lái)到烏江邊上，有位老人勸他去江東稱(chēng)王，但他卻說(shuō)：“即使江東父老同情我，擁立我為王，我還有什么臉去見(jiàn)他們？”最終自刎而死。李清照的《夏日絕句》中惋惜項(xiàng)羽一世英才，覺(jué)得烏江邊自刎是一種維護(hù)了尊嚴(yán)的表現(xiàn)。杜牧認(rèn)為，大丈夫能能屈能伸，不應(yīng)該放棄希望。項(xiàng)羽有很強(qiáng)的自尊心，知道自己已沒(méi)有面子再見(jiàn)父老鄉(xiāng)親，竟敗在了跟自己兵力差了許多的劉邦手下！

不過(guò)，為什么劉邦?yuàn)Z得了天下，項(xiàng)羽卻失敗了呢？第一，劉邦善用人才，聽(tīng)得進(jìn)大臣的話(huà)。比如，蕭何推薦韓信，劉邦拜他為大將，連打勝仗。項(xiàng)羽認(rèn)為只有自己的計(jì)謀是的，他身邊的將士都轉(zhuǎn)而投奔了劉邦，項(xiàng)羽太自以為是了。第二，項(xiàng)羽太殘暴。劉邦約法三章，項(xiàng)羽則殺了五十多萬(wàn)人。“得人心者得天下”，項(xiàng)羽被人民厭惡。第三，項(xiàng)羽沒(méi)有掌控天下的能力。臨死前吟誦：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”由此可見(jiàn)，他在生死關(guān)頭沒(méi)有關(guān)心天下安危，竟嘆息起夫人和烏騅馬來(lái)！他一點(diǎn)也不關(guān)心國(guó)家，又怎么能夠成為天下霸主？此外，項(xiàng)羽有勇無(wú)謀，目光短淺，只為一時(shí)利益而奮斗。

我們要以項(xiàng)羽為鑒，多思考，有了計(jì)劃再去行動(dòng)！

中國(guó)通史觀后感 第4篇

今天看中國(guó)古代歷史，看到了商朝的滅亡。

帝辛，即商紂王，千百年的歷史都稱(chēng)之為亡國(guó)之君。其實(shí)，很多人，很多事，是不能一概而論的。例如商紂王，他繼位后，重視農(nóng)桑，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛。他繼續(xù)發(fā)起對(duì)東夷用兵，打退了東夷向中原擴(kuò)張，把商朝勢(shì)力擴(kuò)展到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國(guó)土擴(kuò)大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對(duì)東南夷的用兵，保衛(wèi)了商朝的安全。后期，他居功自傲，耗巨資建鹿臺(tái)，造酒池，懸肉為林。再者，他剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)正確意見(jiàn)，在上層形成反對(duì)派，殺比干，囚箕子，失去人心。他在討伐東夷之時(shí)，沒(méi)有注意對(duì)西方族的防范，連年用兵，國(guó)辦衰竭，對(duì)浮獲的大批浮虜又消化不了，造成負(fù)擔(dān)。約公元前1066年，周武王聯(lián)合西方11個(gè)小國(guó)會(huì)師孟津，乘機(jī)對(duì)商朝發(fā)起進(jìn)攻，牧野之戰(zhàn)，大批浮虜?shù)垢辏鼙ブ琛５坌磷苑儆诼古_(tái)。商亡。

歷史的車(chē)轍無(wú)情的碾過(guò)，多少功過(guò)是非，真真假假，皆隨風(fēng)消散。而如今的我們，對(duì)于歷史中人事的評(píng)價(jià)，還是應(yīng)該做到客觀公正。不飾其過(guò)，不掩其功。讓歷史真正記載，史實(shí)。

中國(guó)通史觀后感 第5篇

一打開(kāi)《中國(guó)通史》這本書(shū)，就見(jiàn)到這么一段話(huà)：在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來(lái)傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)，照亮了中國(guó)歷史的前進(jìn)之路。泱泱中華，滾滾逝水……當(dāng)我看到這句話(huà)時(shí)，心靈有了極大的震撼，心想：在古時(shí)候，多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著，都等著我們后人去一一品讀，把這文明傳承下來(lái)，俗話(huà)說(shuō)得好：長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)！我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，千萬(wàn)不可以把中華民族的千年文明在我們這一代的手中斷了代呀！

《中國(guó)通史》這本書(shū)主要講了從華夏起源文明開(kāi)始——夏商西周——春秋戰(zhàn)國(guó)——秦漢統(tǒng)一——三國(guó)亂爭(zhēng)——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的大概的歷史過(guò)程。我認(rèn)為《中國(guó)通史》這本書(shū)很好，它幫助我們?cè)谙荣t哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華；它可以幫助我們探求無(wú)盡的知識(shí)寶藏；它可以讓我們看到從盤(pán)古開(kāi)天辟地——明清兩朝這段距離的整個(gè)歷史過(guò)程；它還可以幫助我們……

總之一句話(huà)《中國(guó)通史》這本書(shū)是一個(gè)歷史的匯演！

中國(guó)通史觀后感 第6篇

自從看了《中國(guó)通史》這個(gè)100集的電視紀(jì)錄片后，我對(duì)于中國(guó)歷史上的一些故事越來(lái)越有所了解了。

這個(gè)紀(jì)錄片從我們中國(guó)的古猿人開(kāi)始講起，講到中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝——清朝。

我感覺(jué)它里面講的都是正史，沒(méi)有一個(gè)地方與民間神話(huà)扯上關(guān)系。

在看到世人都稱(chēng)贊的孔子那一集時(shí)，我才知道，孔子還當(dāng)過(guò)魯國(guó)的大夫。

在“六藝”中，孔子非常尊崇“禮”。這禮就是周禮，因?yàn)榭鬃拥呐枷袷谴竺ΧΦ闹芄У?/p>

在看到學(xué)生子路在戰(zhàn)爭(zhēng)中被人剁成了肉泥時(shí)，孔子很傷心，為了不讓他一看到肉醬就想起子路，他連忙讓家里人把廚房里剩下的肉醬全部倒掉。

在看到魯國(guó)的馬廄起火了那一段時(shí)，孔子一聽(tīng)到這件事，還去問(wèn)了這火傷到了人沒(méi)有。可見(jiàn)，孔子還是一個(gè)無(wú)比愛(ài)民的一位學(xué)者。

在他的弟子們看到了一個(gè)苦女子在墳?zāi)古钥薜臅r(shí)候，弟子們問(wèn)那個(gè)可憐的女人為什么悲傷？可憐的女人說(shuō)她的父親、她的母親、她的丈夫、她的兒子相繼被林間的老虎咬死后吃了。”那這位受夠了老虎的苦的女人，為什么不離開(kāi)那個(gè)地方呢？因?yàn)槟莻€(gè)地方?jīng)]有比老虎還兇的`卿大夫?qū)?quán)。孔子便對(duì)他的弟子說(shuō)：“你們記住了，苛政比老虎還要兇猛。”

孔子這句話(huà)說(shuō)得非常對(duì)！

看了這集關(guān)于孔子的故事，我就想要讀讀《論語(yǔ)》這一本書(shū)了。因?yàn)槲蚁攵囝I(lǐng)悟一點(diǎn)孔子及其弟子、再傳弟子們給后人們的那些人生哲理。

中國(guó)通史觀后感 第7篇

其中，我最喜歡的人是秦始皇、劉備和曹操。我喜歡秦始皇的原因是：他不但統(tǒng)一了中國(guó)，而且還修了長(zhǎng)城、統(tǒng)一了貨幣、長(zhǎng)度、重量和文字。還有他修好了長(zhǎng)城之后，他派了大部分的兵馬去守長(zhǎng)城，免得被匈奴侵略。我喜歡劉備的原因是：他是一個(gè)愛(ài)民如子、除暴安良的好君主。他身邊有智勇雙全的關(guān)云長(zhǎng)和趙子龍；有出謀劃策的孔明；還有英勇善戰(zhàn)的張翼德和黃漢升。很可惜，最終蜀國(guó)還是滅亡了。我喜歡曹操的原因是：他智力超群，在動(dòng)蕩不安、群雄割據(jù)的漢朝末年，能“挾天子，以令諸侯”。在他的努力之下，占據(jù)了中國(guó)長(zhǎng)江以北的廣袤地域。

我最不喜歡的人是秦始皇和曹操。因?yàn)榍厥蓟市揲L(zhǎng)城時(shí)暴力對(duì)付民眾，搞得生靈涂炭，修完之后留下了無(wú)數(shù)的骨骸，讓人觸目驚心啊！曹操是一個(gè)重軍事，輕政治的人，搞得民間亂七八糟，民不聊生。其實(shí)，政治和軍事同樣重要。

《中國(guó)通史》讓我懂得了許多中國(guó)的歷史知識(shí)，給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。讓我初步知道中國(guó)上下五千年的歷史文化。我們一定要珍惜時(shí)間，不要整天無(wú)所事事，要好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來(lái)為祖國(guó)的繁榮安定做出一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

中國(guó)通史觀后感 第8篇

讀了《中國(guó)通史》，我深深感受到中國(guó)歷史的悠久文化的深長(zhǎng)和美麗。

從傳說(shuō)中的“人文始祖”——堯、舜、禹到最后的帝國(guó)——元、明、清，經(jīng)歷了何等漫長(zhǎng)的年代。用環(huán)環(huán)相扣、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)來(lái)形容中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的更迭并不為過(guò)，用波瀾壯闊、異彩紛呈來(lái)形容中國(guó)歷代所發(fā)生的大家一點(diǎn)也不夸張。秦始皇修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，南朝祖沖之創(chuàng)造新歷，唐朝文成公主入藏，宋代畢昇發(fā)明活字印刷……這樣的歷史不能不讓人驕傲，這樣的歷史不能不令人神往。

三百六十行，行行出狀元。歷史上有許多優(yōu)秀的將領(lǐng)：精忠報(bào)國(guó)的岳飛、被稱(chēng)為“飛將軍”的李廣、肅清倭寇的戚繼光……當(dāng)然，歷代詩(shī)人更是數(shù)不勝數(shù)：愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原、一代才女李清照、曠世奇才蘇軾……再說(shuō)秦始皇，大家都

說(shuō)他是個(gè)暴君，但誰(shuí)也不能否認(rèn)他不是一個(gè)英雄。是他，統(tǒng)一了中國(guó)；是他，修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城，建筑了兵馬俑；也是他，建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。但是這在當(dāng)時(shí)貧民百姓的眼里，他大興土木，累死了眾多的百姓，在他們眼里，這些建筑都是用百姓的血和肉搭建起來(lái)的墳?zāi)梗谒麄冄劾铮皇菚?huì)

讓他們苦不堪言的昏君，但他在我們21世紀(jì)人的眼中，是個(gè)偉大的英雄。

前人的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，可以幫助后人洞察世事，少走彎路，所以培根說(shuō)：“讀史使人睿智。”退而求其次，至少知史可以讓你具有與眾不同的學(xué)識(shí)和魅力。

有歷史是一種榮耀，它是一個(gè)名族智慧的積淀。華夏文明博大精深，非一家之言所能道。愿大家都看看這本書(shū)！

中國(guó)通史觀后感 篇3

會(huì)計(jì)14-1班金鑫

今年放暑假后就在讀《中國(guó)通史》（臺(tái)海出版社），這本書(shū)主體脈絡(luò)貫穿太古、遠(yuǎn)古至上古及今古時(shí)期中華民族的形成及發(fā)展的歷史，內(nèi)容涵蓋了采獵時(shí)代、青銅時(shí)代、封建時(shí)代及社會(huì)主義新時(shí)代，以編年體形式描述了上萬(wàn)年的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化風(fēng)貌，目前此書(shū)主題內(nèi)容學(xué)生已經(jīng)完成初次閱讀，有些較為深刻的專(zhuān)題論述部分例如近代訂約修約、帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)文化雙重入侵及國(guó)民**時(shí)期****的主權(quán)收復(fù)特別是關(guān)稅自主權(quán)的爭(zhēng)奪等內(nèi)容仍在反復(fù)閱讀中。社會(huì)主義文明較以往建立于剝削與壓迫的奴隸制、封建制文明在政治框架、經(jīng)濟(jì)政策及文化體制上存在本質(zhì)區(qū)別，社會(huì)主義探索建設(shè)階段也因政策差異存在較大波動(dòng)，社會(huì)生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的根本變革決定時(shí)代特點(diǎn)，然而政治經(jīng)濟(jì)文化制度上的較大斷裂并不能否定歷史蘊(yùn)含的內(nèi)在趨勢(shì)，中國(guó)歷史深層次上具備很強(qiáng)的連續(xù)性，這一特點(diǎn)在可以深刻反映民族性格的文化方面尤其突出，并通過(guò)政治經(jīng)濟(jì)文化之間決定與被決定及相互影響的關(guān)系進(jìn)一步得到增強(qiáng)，中國(guó)歷史歷代發(fā)展軌跡也具有一定的相似性，例如就歷史軌跡中的亂世而言，犬戎滅周、五胡亂華、金兵南下乃至蒙古族、滿(mǎn)族入主中原、帝國(guó)主義入侵，均可謂中華民族危急存亡之秋，中華民族憑借堅(jiān)強(qiáng)的精神及包容的文化避開(kāi)許多歷史文明不幸夭折的命運(yùn)，**為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與后續(xù)的社會(huì)發(fā)展所需克服的問(wèn)題及解決方法的思想本質(zhì)也是有相通之處的。社會(huì)主義新時(shí)代建設(shè)仍舊需要以史為鑒，樹(shù)立全面立體的歷史觀，從多個(gè)角度深刻理解歷史發(fā)展的動(dòng)因，特別是決定性歷史事件及其中發(fā)揮關(guān)鍵作用的關(guān)鍵人物及其選擇，對(duì)于即將走向社會(huì)希望能取得一番成就的我們而言是很重要的。

平心而論我的大學(xué)時(shí)代遠(yuǎn)不及高中時(shí)代充實(shí)，閱讀時(shí)有時(shí)想起高中修歷史課時(shí)的積極勤奮真心感覺(jué)有種頹敗后的失落與難過(guò)，讀史時(shí)感悟先人處理問(wèn)題的態(tài)度與智慧，學(xué)***其內(nèi)在精神并以中華民族發(fā)展歷程激勵(lì)自己，對(duì)于走出困境回歸征途愚以為大有裨益。《中國(guó)通史》旨在展現(xiàn)中華民族波瀾壯闊的發(fā)展歷史而內(nèi)容宏大豐富，本篇讀書(shū)筆記所分析的中國(guó)夢(mèng)僅為中國(guó)主流思想對(duì)于本國(guó)在世界中的地位及與外界的關(guān)系方面所作設(shè)想，溯源而上探尋其在中國(guó)歷史中的淵源與發(fā)展脈絡(luò)，而非放眼于政治經(jīng)濟(jì)文化等各方面的中國(guó)夢(mèng)，受限于歷史專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)及視野限制，部分理解及描述不盡全面準(zhǔn)確還望老師包涵。

中國(guó)夢(mèng)從嚴(yán)格意義上講，其產(chǎn)生建立在中國(guó)作為多民族統(tǒng)一國(guó)家業(yè)已形成、國(guó)民對(duì)中華民族認(rèn)同感達(dá)到一定深度的基礎(chǔ)之上，考慮中國(guó)夢(mèng)的思維是將中國(guó)置于世界之中，針對(duì)中國(guó)在世界中的相對(duì)位置、中國(guó)與其他國(guó)家及地區(qū)間關(guān)系等方面，提出關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域發(fā)展構(gòu)想，中國(guó)國(guó)民對(duì)世界的認(rèn)知狀況在其形成及描述中扮演著極為重要的角色。中國(guó)夢(mèng)作為社會(huì)意識(shí)，深深植根于社會(huì)存在的土壤并對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；中國(guó)夢(mèng)受不同歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)背景綜合影響，其內(nèi)容、形式亦不斷因時(shí)而變，研究不同歷史時(shí)期代表不同階級(jí)利益的代表人物對(duì)中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)思，需要立足于歷史縱向發(fā)展中各時(shí)期歷史橫向發(fā)展?fàn)顩r，并**其對(duì)于中國(guó)歷史發(fā)展的影響；研究中國(guó)夢(mèng)能夠加深對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自信心與民族認(rèn)同感，對(duì)于弘揚(yáng)與培育民族精神大有裨益。

根據(jù)不同時(shí)期時(shí)期中國(guó)夢(mèng)在內(nèi)容、形式、提出背景等多方面比較，影響不同時(shí)期不同中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)的因素包含中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度、主要交流形式及途徑、社會(huì)主流思想及國(guó)民對(duì)世界認(rèn)知程度、提出中國(guó)夢(mèng)的具體人物所代表的階級(jí)立場(chǎng)、所處社會(huì)環(huán)境下社會(huì)存在的具體表現(xiàn)形式如社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，政治經(jīng)濟(jì)文化體制等因素。

公元前2070年，具備一定國(guó)家機(jī)器的夏朝建立，標(biāo)志中國(guó)出現(xiàn)原始國(guó)家政治制度，亦標(biāo)志中國(guó)作為政權(quán)意義上的多民族國(guó)家開(kāi)始形成；中華的形成則以此上溯百年至堯舜早期部落時(shí)期；而中國(guó)國(guó)民對(duì)世界的認(rèn)知程度則經(jīng)歷著迄今尚未完成的漫長(zhǎng)之旅，自殷商覆亡箕子?xùn)|遷朝鮮半島始，通過(guò)中外**、文化交流、人口遷徙等途徑逐步認(rèn)識(shí)并融入世界，典型的案例莫過(guò)于張騫、班超出使西域經(jīng)營(yíng)絲綢之路，而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，則直接將中國(guó)完全卷入資本主義世界市場(chǎng)，伴隨新民主主義革命勝利后新中國(guó)逐步取得聯(lián)合國(guó)合法席位、融入世界**體系等走向世界的腳步，中國(guó)國(guó)民對(duì)于世界的認(rèn)知程度逐步強(qiáng)化，中國(guó)夢(mèng)也經(jīng)歷了從奴隸制社會(huì)幾乎停留在國(guó)內(nèi)范疇到封建社會(huì)"以華為尊",再到近代社會(huì)"民族獨(dú)立",最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代"民族復(fù)興"、"屹立于東方民族之林"的發(fā)展過(guò)程。

中國(guó)早期國(guó)家政治制度產(chǎn)生于奴隸制井田制基礎(chǔ)之上，社會(huì)生產(chǎn)力受生產(chǎn)技術(shù)制約處于較低水平，以奴隸、平民為主體的社會(huì)勞動(dòng)力被嚴(yán)格束縛于土地之上，人口流動(dòng)性極低；青銅鑄造、原始輕紡等手工業(yè)部門(mén)由官府壟斷，產(chǎn)品主要用于統(tǒng)治階層內(nèi)部消費(fèi)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模狹小，對(duì)外**局限于邊境地帶，規(guī)模小且受民族關(guān)系緊張影響，幾乎無(wú)生存土壤；西周時(shí)期，分封制、宗法制、禮樂(lè)制度共同構(gòu)成的政治體制框架下，奴隸制貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部層層分封，等級(jí)森嚴(yán)，遵從小大宗之間的隸屬及轄屬關(guān)系，具有宗族統(tǒng)治的色彩；周王是天下的大宗，亦最高政治領(lǐng)袖，貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾、平民及奴隸與貴族間矛盾構(gòu)成社會(huì)主要矛盾，統(tǒng)治階層主要關(guān)注自身政治地位與權(quán)力，特別是東周時(shí)期，諸侯為爭(zhēng)奪土地與人口不斷發(fā)動(dòng)爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，政治局勢(shì)動(dòng)蕩，與周邊民族政權(quán)長(zhǎng)期處于敵對(duì)狀態(tài)，缺乏有效的外交活動(dòng)；國(guó)民對(duì)世界的認(rèn)知局限于周王朝周邊少數(shù)民族地區(qū)，相對(duì)集中的人口分布及生產(chǎn)力的極度低下將民眾牢牢束縛在土地之上，社會(huì)也缺乏對(duì)外交流的內(nèi)在動(dòng)因，統(tǒng)治者多數(shù)時(shí)間傾向于分封**逐步開(kāi)發(fā)周邊地區(qū)而不熱衷于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)快速擴(kuò)張，對(duì)外用兵旨在防御和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，**政權(quán)與周邊民族作戰(zhàn)始終較為被動(dòng)，商紂為奪取東部沿海地區(qū)而征討東方蠻夷是僅有的一次大規(guī)模主動(dòng)進(jìn)攻，而此戰(zhàn)事也造成其兵力分散而被迫朝歌**。《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等文學(xué)作品中各國(guó)普遍蔑視周邊民族而稱(chēng)其為"犬戎"、"夷狄"、"林胡"及"匈奴"等，尊華賤夷情緒較為強(qiáng)烈與周邊民族不事農(nóng)耕茹毛飲血的生活方式及時(shí)長(zhǎng)襲擾剽掠中原各國(guó)的對(duì)外策略有很強(qiáng)關(guān)聯(lián)，對(duì)于其政權(quán)的了解則普遍知之甚少，奴隸制社會(huì)下統(tǒng)治者在世界觀方面并無(wú)明確的中國(guó)夢(mèng)。

封建社會(huì)的中國(guó)夢(mèng)可以定義為“被成為世界政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，尊重中國(guó)人和外國(guó)人”，這與封建社會(huì)鮮明的社會(huì)等級(jí)分化特征相對(duì)應(yīng)。中國(guó)封建社會(huì)以公元前221年嬴政"吞二周而亡諸侯履至尊而制六合"——建立**主義**集權(quán)封建王朝秦為起點(diǎn)，直至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清王朝戰(zhàn)敗被迫于皋華號(hào)與英締結(jié)城下之盟——《南京條約》為終點(diǎn)，跨越兩千多年歷史長(zhǎng)河，皇權(quán)之**輔以**集權(quán)空前絕后地登峰造極；封建地主階級(jí)統(tǒng)治者依據(jù)儒家思想、法家思想在經(jīng)濟(jì)方面實(shí)行重農(nóng)抑商政策，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成自然經(jīng)濟(jì)的主體，占據(jù)封建經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位，小農(nóng)積極以家庭作為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，按照男耕女織生產(chǎn)模式從事產(chǎn)品主要用于自身消費(fèi)的生產(chǎn)，生產(chǎn)力流動(dòng)性較奴隸制社會(huì)增強(qiáng)很多，但是農(nóng)民仍舊被嚴(yán)格束縛于土地之上，保守性、封閉性是國(guó)民普遍特性，先進(jìn)繁榮的農(nóng)耕文明與一呼百應(yīng)的君主**也催生出多數(shù)統(tǒng)治者的自滿(mǎn)心理；且法家思想強(qiáng)調(diào)等級(jí)尊卑，這也體現(xiàn)在對(duì)外政策上，"尊華攘夷"觀念長(zhǎng)期存在于中國(guó)封建社會(huì)對(duì)外政策中，最直接的體現(xiàn)就是中國(guó)封建王朝擁有數(shù)量極多的保護(hù)國(guó)、藩屬?lài)?guó)，但是缺乏可靠的軍事盟國(guó)。漢朝至唐朝****為保證邊境安定采取和親及軍事行動(dòng)并舉的方針，南宋之前都城長(zhǎng)期位于西安咸陽(yáng)、洛陽(yáng)開(kāi)封、太原大同構(gòu)成的黃河中下游幾字末端區(qū)域內(nèi)，政治經(jīng)濟(jì)文化中心一直集中在北方，漢代建立后幾百年來(lái)農(nóng)耕文明的經(jīng)驗(yàn)積累及工具革新使綜合國(guó)力得到長(zhǎng)足進(jìn)步，對(duì)外政策開(kāi)始變得主動(dòng)特別是武帝時(shí)期在西北邊境頻頻發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，又遣使者出使西域互通友好，建立西域都護(hù)府，形成以****為核心各國(guó)進(jìn)貢朝拜的大一統(tǒng)民族格局，唐太宗時(shí)吐蕃鮮卑回鶻等周邊民族已尊稱(chēng)**統(tǒng)治者為"天可汗",朝廷相繼建立安西都護(hù)府與北庭都護(hù)府，自此之后直至南宋，****始終在嘗試征服并統(tǒng)治周邊地區(qū)，努力建立以中原政權(quán)為核心的政治格局。

北宋"三冗"問(wèn)題嚴(yán)重國(guó)家積貧積弱，***原農(nóng)業(yè)的遼、西夏、金利用已占據(jù)的北方農(nóng)耕地區(qū)相繼崛起，統(tǒng)治者開(kāi)疆拓土的野心遭受重創(chuàng)，但尊華攘夷并未因此被放棄，皇帝宋神宗與遼締結(jié)"澶淵之盟",寧可付大額歲幣亦要求遼皇帝俯首稱(chēng)臣，多數(shù)士人仍主張通過(guò)作戰(zhàn)掃除少數(shù)民族政權(quán)，包括陸游、蘇軾等著名詞人都曾表露出抗擊外敵收復(fù)失地的決心。南宋建炎在東南跨過(guò)漢朝政權(quán)。雖然主要派別占上風(fēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)并不順利，但學(xué)者們普遍支持北伐。宋朝對(duì)外**方面在唐朝基礎(chǔ)上取得很大進(jìn)展，海上絲綢之路逐步形成，福建泉州成為東南第一大港，通過(guò)東南亞等多國(guó)與印度、波斯及阿拉伯等帝國(guó)建立廣泛商業(yè)聯(lián)系，憑借巨額交易量并成為世界**中心。

明朝建立后西北陸路一直受制于蒙古政權(quán)，而統(tǒng)治者并未就此停止開(kāi)疆拓土，鄭和下西洋等一系列外交活動(dòng)使明朝藩屬?lài)?guó)遍布中南半島及馬來(lái)群島，勢(shì)力范圍遠(yuǎn)至馬六甲，此時(shí)的對(duì)外政策重心已從軍事行動(dòng)轉(zhuǎn)移為和平外交，"厚往薄來(lái)，倍償其價(jià)"的對(duì)外方針確實(shí)不符合國(guó)家利益，不過(guò)對(duì)于封建君主及深受傳統(tǒng)思想熏陶的士人而言，成為萬(wàn)國(guó)朝貢的區(qū)域中心才是更為關(guān)鍵的，這也是封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)及社會(huì)大眾中國(guó)夢(mèng)的體現(xiàn)。

中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)出中國(guó)人渴望走向世界的強(qiáng)烈愿望，具有強(qiáng)烈的"尊華攘夷"觀念，此時(shí)期中國(guó)一直試圖努力成為區(qū)域乃至世界中心，這也是封建時(shí)代中國(guó)夢(mèng)在世界觀方面的核心思想。然而伴隨西方工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，資本主義萌芽的勃興及民主啟蒙思想的廣泛傳播，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制逐步落后了，面對(duì)頻頻出現(xiàn)在港口的西方商船及來(lái)華使團(tuán)，統(tǒng)治者不勝其擾并對(duì)于西方涌現(xiàn)的新事物因無(wú)法理解而感到懼怕，在取得一系列外交成果的情況下故步自封閉關(guān)自守，無(wú)疑也加速了封建社會(huì)地主階級(jí)通知者的沒(méi)落，更終結(jié)了存續(xù)兩千多年的封建帝制，而清朝乾隆皇帝自信地對(duì)遲遲不愿下跪的英國(guó)使團(tuán)回復(fù)"**物產(chǎn)豐盈……"后沒(méi)多久，中國(guó)便步入了被列強(qiáng)欺凌壓迫的屈辱歷史。

現(xiàn)代中國(guó)夢(mèng)以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立為基本目標(biāo)，但不同階級(jí)政治派別對(duì)社會(huì)制度的選擇卻有著根本的不同。中國(guó)人真正全面認(rèn)知世界的起點(diǎn)始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲，清帝國(guó)"呼剌剌似大廈傾"地派出求和代表在英艦"皋華號(hào)"簽訂了中國(guó)歷史上同外族入侵者簽訂的第一份不平等條約——《南京條約》，開(kāi)始由獨(dú)立自主的封建國(guó)家逐步淪向半殖民地半封建國(guó)家，亦宣告中華民族反帝反侵略的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)展開(kāi)。其后《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等在帝國(guó)主義國(guó)家以武力形式脅迫下相繼簽訂，中國(guó)門(mén)戶(hù)被迫洞開(kāi)，但新思想也得到傳入并不斷深入民心，也促進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)等民族思想解放運(yùn)動(dòng)的興起。

比較不同時(shí)期中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容及特點(diǎn)，不同階級(jí)中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)都是贏得國(guó)家獨(dú)立與主權(quán)，建立完善近代工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，復(fù)興中華，但其具體內(nèi)容特別是在政權(quán)建設(shè)形式上具有根本性質(zhì)的差異，且不同歷史時(shí)期不同階級(jí)中國(guó)占據(jù)社會(huì)主流觀點(diǎn)的位置，畢竟新思想戰(zhàn)勝舊思想總需要一定時(shí)間，，而整個(gè)變化過(guò)程一方面受封建統(tǒng)治階級(jí)勢(shì)力制約，另一方面也加速瓦解封建勢(shì)力，最終呈現(xiàn)出地主階級(jí)頑固派、抵抗派、洋務(wù)派、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派、北洋軍閥、南京國(guó)民**、無(wú)產(chǎn)階級(jí)相機(jī)登上政治舞臺(tái)的過(guò)程，其代表人物分別是清末道光帝及慈禧集團(tuán)、林則徐及魏源、曾國(guó)藩為代表的漢族官僚、康有為及梁?jiǎn)⒊O中山及宋慶齡等革命黨人、張作霖及段祺瑞等北洋軍閥、蔣介石為代表的四大家族、李大釗及陳獨(dú)秀等早期共產(chǎn)黨人、XXX為代表的更為年輕成熟的共產(chǎn)黨人。

地主階級(jí)各派別中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)實(shí)質(zhì)上是一致的，均以維護(hù)封建君主**為目標(biāo)，區(qū)別則集中于對(duì)待西方器物文明的態(tài)度。從本質(zhì)上講，地主階級(jí)頑固派繼承了封建帝制背景下的中國(guó)夢(mèng)思想，“尊華”、“尊夷”，具有強(qiáng)烈的保守封閉意識(shí)和鮮明的等級(jí)制度。以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)抵抗派則將"師夷長(zhǎng)技以制夷"作為指導(dǎo)思想，臨澤欣虎門(mén)銷(xiāo)煙前在廣州設(shè)立譯館，翻譯外來(lái)報(bào)刊并組織學(xué)者編撰《四周志》，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中林被罷官，途經(jīng)海寧將資料授予魏源，魏源秉承其基本思想得《海國(guó)圖志》，提出西方之精粹亦即中西之差距在于造船、火器、養(yǎng)兵練兵之法，未意識(shí)到封建君主**制度的制約作用，兩派區(qū)別體現(xiàn)在對(duì)待西方器物文明的態(tài)度上，林則徐曾在奏折中建議道光帝撥出部分經(jīng)費(fèi)購(gòu)置并研究西方**等工業(yè)產(chǎn)品，被道光帝批"無(wú)理、可惡".

洋務(wù)派雖在民族危機(jī)空前加深，清**更多考慮的是清剿太平天國(guó)為首的農(nóng)民起義勢(shì)力]的情況下得到滿(mǎn)族統(tǒng)治者的肯定但是也以維護(hù)封建帝制為目標(biāo)。農(nóng)民階級(jí)的中國(guó)夢(mèng)受其落后性、保守性制約往往淪為封建思想中國(guó)夢(mèng)范疇的附庸；太平天國(guó)與義和團(tuán)為數(shù)不多的區(qū)別集中于運(yùn)動(dòng)目標(biāo)不一致，太平天國(guó)產(chǎn)生根源在于階級(jí)矛盾激化，外敵入侵只是催化劑，遵循"反清所以反洋"的思維，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)則起先反清，民族危機(jī)空前加重背景下將反侵略作為首要目標(biāo)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)起人洪秀全于1853冬頒行《**田畝制度》，規(guī)定"反天下田天下人同耕",踐行"無(wú)處不均勻、無(wú)處不溫飽"的絕對(duì)平均主義思想，但隨著定都天京引發(fā)政治危機(jī)愈演愈烈，農(nóng)民階級(jí)劣根性逐步暴露，洪秀全、楊秀清等領(lǐng)導(dǎo)人爭(zhēng)權(quán)奪利，追求統(tǒng)治者個(gè)人享受，陷入"打走皇帝做皇帝"的封建帝制"怪圈".

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的反侵略活動(dòng)，如炮擊西施閣、東交民巷大使館、取得廊坊勝利，完全是在“助清滅洋”的旗指指導(dǎo)下進(jìn)行的，稱(chēng)之為太平天國(guó)，甚至沒(méi)有明確的綱領(lǐng)。但總的來(lái)說(shuō)，這****夢(mèng)都是封建帝王中國(guó)夢(mèng)的附庸。資產(chǎn)階級(jí)的中國(guó)夢(mèng)受到西方資產(chǎn)階級(jí)自由、平等、博愛(ài)等啟蒙思想的影響。資產(chǎn)階級(jí)的中國(guó)夢(mèng)與地主階級(jí)的反抗的區(qū)別，在于從“向外國(guó)人學(xué)習(xí)，用技術(shù)控制他們”到雙方平等的轉(zhuǎn)變。

維新派與革命派論戰(zhàn)焦點(diǎn)在于雙方革命方式、具體政體選擇等方面。康梁以公車(chē)上書(shū)形式奉勸清帝變法，本身就是使用舊游戲規(guī)則制定新游戲規(guī)則，溫和地實(shí)現(xiàn)政權(quán)過(guò)度，而孫中山、黃興等革命派則看透清**腐朽落后，頑固不化，主張建立民主共和制度，先后發(fā)起廣州起義、黃花崗起義、武昌起義，猶以黃花崗起義最為壯烈。孫中山的中國(guó)夢(mèng)則受中國(guó)古典《大道之行也》影響頗深，以西方政治理論作為骨干，實(shí)現(xiàn)具有一定中國(guó)特色的民主共和制。

資產(chǎn)階級(jí)教育與地主階級(jí)中國(guó)夢(mèng)的根本區(qū)別在于拋棄封建主義，實(shí)現(xiàn)中西平等。北洋軍閥、南京國(guó)民**實(shí)質(zhì)上代表的是大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益，兼作列強(qiáng)在華代言人，其中國(guó)夢(mèng)思想與資產(chǎn)階級(jí)革命派區(qū)別在于寄希望于列強(qiáng)的支持，幻想借助列強(qiáng)幫扶并支持列強(qiáng)實(shí)現(xiàn)與列強(qiáng)平等，如北洋**參加一戰(zhàn)、重慶國(guó)民**參與緬甸作戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上帶有空想的成分。

無(wú)論舊民主主義革命時(shí)期還是新民主主義革命時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在現(xiàn)代中國(guó)的夢(mèng)想，都是通過(guò)革命斗爭(zhēng)，堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)反封建、反侵略，最終實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。無(wú)產(chǎn)階級(jí)不存在資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，其依據(jù)人民革命路線(xiàn)以建立社會(huì)主義社會(huì)為目標(biāo)，是徹底而真實(shí)的中國(guó)夢(mèng)，正如XXX所言"在人民力量面前，一切反革命都是紙老虎".最為直接的論據(jù)就是1919年五四運(yùn)動(dòng)，北京大學(xué)學(xué)生聯(lián)合多所首都高校學(xué)生在上海等多地工人、商人聲援下，火燒趙家樓，最終迫使北洋**放棄在《巴黎和約》上簽字，粉碎日寇企圖借袁世凱"二十一條"竊取山東主權(quán)的圖謀，是一次徹底而成功的的反帝反封建革命，關(guān)鍵在于本次運(yùn)動(dòng)是舊民主主義革命歷程中取勝不多的運(yùn)動(dòng)之一，充分顯示出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，五四運(yùn)動(dòng)也得以成為中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與資產(chǎn)階級(jí)、封建階級(jí)等靠剝削維持生存的階級(jí)本質(zhì)上的差異在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表中國(guó)最廣大人民根本利益，為實(shí)現(xiàn)反侵略反封建的新民主主義革命目標(biāo)，XXX帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍采取武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)即"工農(nóng)武裝割據(jù)思想",以農(nóng)民作同盟軍，踏上"農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)"的革命道路，千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金，紅軍五次反圍剿、長(zhǎng)征經(jīng)歷重重磨難，最終星星之火，可以燎原，其體現(xiàn)出的革命樂(lè)觀精神與抗?fàn)幍降椎臎Q心在世界上都是絕無(wú)僅有的，依據(jù)馬克思主義中國(guó)化思想鬧革命是與太平天國(guó)等農(nóng)**動(dòng)最大的區(qū)別。無(wú)產(chǎn)階級(jí)真實(shí)而徹底的中國(guó)夢(mèng)思想與資產(chǎn)階級(jí)軟弱性制約下的中國(guó)夢(mèng)思想差異之一就是完全依靠人民革命的力量，對(duì)列強(qiáng)不抱有任何幻想，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中雙方采取的抗戰(zhàn)戰(zhàn)略就是最明確的佐證。"918"事變后蔣介石命令張學(xué)良采取不抵抗政策，盧溝橋事變后國(guó)民**依靠軍隊(duì)以空間換時(shí)間，南京、武漢、太原、濟(jì)南會(huì)戰(zhàn)沉重打擊日軍士氣，彰顯出中國(guó)人不畏外敵的信念，但也消耗中**隊(duì)大量有生力量，隨著上海、南京、廣州、武漢相繼失守，國(guó)民**被迫遷都重慶，逐漸喪失與日軍大規(guī)模正面會(huì)戰(zhàn)的實(shí)力；與此同時(shí)，共產(chǎn)黨采取靈活的土地政策，集中各階級(jí)力量全面抗戰(zhàn)，成功發(fā)起百團(tuán)大戰(zhàn)，成為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的中流砥柱。

共產(chǎn)黨為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)正是憑借主動(dòng)堅(jiān)決的信念最終戰(zhàn)勝美帝國(guó)主義**人蔣介石勢(shì)力，建立中華人民共和國(guó)**人民**，結(jié)束中國(guó)半殖民地半封建歷史，贏得新民主主義革命的勝利。以XXX、周恩來(lái)為代表的共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)夢(mèng)。改革開(kāi)放前XXX等共產(chǎn)黨人中國(guó)夢(mèng)是大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家差距，"超英趕美",建成共產(chǎn)主義社會(huì)，這種超越社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律及其帶來(lái)嚴(yán)重后果在經(jīng)濟(jì)上的直接表現(xiàn)就是參照斯大林模式等蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)國(guó)家指令性計(jì)劃進(jìn)行"一五"計(jì)劃，隨后發(fā)起"大躍進(jìn)"、"人民公社"運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)取得一定發(fā)展，但斯大林模式產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，權(quán)力過(guò)于集中、缺乏人民民主對(duì)黨內(nèi)民主的監(jiān)督與制約等弊端也對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生很大制約。

這一時(shí)期，中國(guó)夢(mèng)并非不可能實(shí)現(xiàn)，而是在歷史條件下超越了生產(chǎn)力水平和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在當(dāng)代的中國(guó)夢(mèng)以"民族復(fù)興"為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)和平崛起不搞霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，睦鄰友好和平共處，這是根據(jù)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情提出的，符合社會(huì)主義理論體系與核心價(jià)值體系，符合我國(guó)根本利益及人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)，有利于世界和平與發(fā)展，避免了奴隸制社會(huì)時(shí)的無(wú)所作為和封建社會(huì)時(shí)期的驕傲自大。鄧小平、江的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)建，為中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

隨著以***、***為代表的黨**領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)鄧小平同志"三步走"、社會(huì)主義基本路線(xiàn)等思想的大力貫徹落實(shí)，中華民族偉大復(fù)興必定能夠?qū)崿F(xiàn)。

無(wú)論是奴隸制社會(huì)、封建社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì)、還是改革開(kāi)放前，中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)均被時(shí)代打上鮮明的烙印，當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)仍需以史為鑒，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝，在黨**正確領(lǐng)導(dǎo)與全國(guó)人民共同努力下，中華民族的偉大復(fù)興一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，中華民族必定屹立于東方民族之林。

中國(guó)通史觀后感 篇4

《中國(guó)通史》讀后感范文300字

《中國(guó)通史》這本書(shū)寫(xiě)的是從有人類(lèi)到19xx年新中國(guó)成立之間的事。在古代，俗話(huà)說(shuō)“分久必合合久必分”。古代就是這樣，幾個(gè)國(guó)家在中國(guó)分布著，過(guò)不了幾十年總會(huì)有人統(tǒng)一中國(guó)，統(tǒng)一的那個(gè)國(guó)過(guò)了幾十年幾百年，又會(huì)有人造反，又會(huì)分成一塊一塊的。

在封建時(shí)期，有君與臣的博弈，忠與奸的對(duì)峙，更有公道自在人心的'明辨是非。當(dāng)然，那時(shí)也有許多流傳千古的名人，如周朝姜子牙，秦朝敢刺秦始皇的荊軻，漢朝大將韓信，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)神機(jī)妙算的諸葛亮，唐朝進(jìn)諫名人魏征，明朝抗倭名將戚繼光......太多了。

再說(shuō)革命吧，中國(guó)革命非常壯烈，很感人。翻開(kāi)革命史，會(huì)看到一個(gè)小戰(zhàn)士拿著炸彈用自己的生命擋住了一輛坦克。還會(huì)看到那兩萬(wàn)八千里的長(zhǎng)征。還看到了什么？那時(shí)不知犧牲了多少人。我們?cè)趺茨芡藞A明園的漫天大火？怎么能忘了葡萄牙跟占領(lǐng)我們美麗的臺(tái)灣？怎么能忘了南京大屠殺？忘不了!忘不了！永遠(yuǎn)忘不了！

最后，讓我祝福，中國(guó)的明天更美好！

中國(guó)通史觀后感 篇5

西安石油大學(xué)學(xué)生工作處周鈺桐

作為一個(gè)理工科畢業(yè)的人，平時(shí)稍有關(guān)注文史哲類(lèi)的東西。

但是隨著時(shí)間的推移，工作性質(zhì)的變化，深深地覺(jué)得自己的學(xué)識(shí)淺薄，專(zhuān)業(yè)技能的提高與學(xué)歷的提升，讓我們這一代很多人成為了可悲的有知識(shí)沒(méi)文化的可憐人，故此，工作之余看看小書(shū)，讀讀歷史，不說(shuō)以史為鑒，至少也免去在日后偶然碰見(jiàn)時(shí)的尷尬局面。

之所以選擇這本呂思勉編著的《中國(guó)通史》，也是有自己的考慮其

一、呂老著書(shū)讓我想起了老一輩學(xué)者那種不知浮躁為何物，專(zhuān)心通讀二十四史的學(xué)習(xí)精神，這也是當(dāng)代社會(huì)浮躁的鎮(zhèn)定劑。

其二、《中國(guó)通史》是很多的文史類(lèi)學(xué)生的必讀課外書(shū)，期包含的信息是全面、完整的，是可以在像我這樣的文史類(lèi)荒漠的大腦中帶來(lái)綠洲的書(shū)。

其三、也是本書(shū)的亮點(diǎn)，是最為吸引我地方，全書(shū)的一多半介紹了中國(guó)的文化，盡管敘述的過(guò)程中引用的經(jīng)典使得文章看起來(lái)比較拗口，但是面向讀者，無(wú)論是中國(guó)人，亦或者是外國(guó)人，都是了解中國(guó)歷史文化的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。

我以前認(rèn)為的歷史，是本書(shū)中所介紹的政治歷史，所以一直有認(rèn)為歷史就是某個(gè)人對(duì)過(guò)去某個(gè)時(shí)間發(fā)生的某件事情的一個(gè)記述，然而歷史是一個(gè)社會(huì)的縮影，而社會(huì)的根基是一個(gè)個(gè)普通的個(gè)體，而這些個(gè)體的行為就是反應(yīng)的文化，文化同時(shí)也決定了歷史的進(jìn)程，所以研究歷史不能將文化割裂出來(lái)，因此以前的想法就是一個(gè)誤區(qū)。

我們這代人在西方文化的沖擊下，傳統(tǒng)的文化我們又能有多少的了解，而且文化影響了政治歷史故而文化史應(yīng)該是我們更加需要了解的。

《中國(guó)通史》中文化史介紹從婚姻、族制、政體一直介紹到階級(jí)、兵制、學(xué)術(shù)、宗教，涵蓋了中國(guó)文化的各個(gè)方面，同時(shí)也為我們提供了一個(gè)很好的思考方法，從個(gè)體出發(fā)一直到社會(huì)，從基本的衣食住行到各種體制，研究是循序漸進(jìn)，有點(diǎn)及面的。

于我們的學(xué)術(shù)研究類(lèi)似，所謂的方法是相互聯(lián)系的。

仔細(xì)品讀，深覺(jué)震撼，呂老不僅在結(jié)構(gòu)上設(shè)計(jì)精妙，在行文中更是體現(xiàn)出大家沉淀后的才華于淵博的知識(shí)，在文中引用的經(jīng)典，說(shuō)明各種文化現(xiàn)象、行為的出處，又使人覺(jué)得一切就是那么的自然。

作為一名教育家，它值得我們?nèi)ふ液蛯W(xué)習(xí)。

看過(guò)通史中的引用，在想想自己**中的引用，感覺(jué)生澀突兀，我們需要學(xué)習(xí)的還很多，正所謂終生學(xué)習(xí)，突然間覺(jué)得自己離開(kāi)學(xué)生這個(gè)身份之后缺少了那種對(duì)知識(shí)的敬畏，一切變得無(wú)所謂，變得不那么謙卑。

幸好寒假無(wú)所事事之時(shí)，心血來(lái)潮，弄到了一本，及時(shí)的讓我有了思想的轉(zhuǎn)變。

中國(guó)通史觀后感 篇6

《通史》《通史》作于呂思勉，全名《自修適用白話(huà)本國(guó)史》又名《呂著通史》是我國(guó)歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的中國(guó)通史，初版于年月，是**時(shí)期發(fā)行量最大的一部中國(guó)通史。

《中國(guó)通史》上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下至作者寫(xiě)作之年，是一本名副其實(shí)的中國(guó)通史。

在世紀(jì)的史學(xué)界，憑個(gè)人力量獨(dú)立完成，囊括了古代近代和現(xiàn)代三大時(shí)段的中國(guó)全通史，迄今為此，本書(shū)也是其中最權(quán)威和最完整的一部。

中華民族有五千年的悠久歷史。強(qiáng)大的凝聚力和無(wú)窮的生命力是中華民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命精髓。

歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)***具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。

我們不是搞歷史的，不許對(duì)歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。

當(dāng)時(shí)，筆者寫(xiě)這本書(shū)，不僅是為了大學(xué)教學(xué)的需要，也是為了從中總結(jié)一些歷史經(jīng)驗(yàn)，以指導(dǎo)我們今后的行動(dòng)。

他說(shuō)：頗希望讀了的人對(duì)于中國(guó)歷史上重要文化現(xiàn)象，略有所知，因而知現(xiàn)狀的所以然，對(duì)于前途可以預(yù)加推測(cè)，因而對(duì)于我們的行為可以有所啟示。

當(dāng)時(shí)作者在這本書(shū)中總結(jié)了哪些重要的歷史經(jīng)驗(yàn)？對(duì)于我們的前途作了怎樣的推測(cè)？對(duì)我們的行動(dòng)又作了怎樣的啟示呢？重點(diǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治體制改革。

在財(cái)產(chǎn)一章中，結(jié)合對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的描述，重點(diǎn)論述了中國(guó)社會(huì)改革思想的主流。

他認(rèn)為中國(guó)古代有兩大社會(huì)改革思潮：一是儒家主要指經(jīng)今文學(xué)家主張三世之說(shuō)，要求從亂世經(jīng)歷小康而到達(dá)大同的太平世，謀求恢復(fù)井田制，平均地權(quán)；一是法家，主張節(jié)制資本，實(shí)行鹽鐵等大工商業(yè)官營(yíng)，管理民間的商業(yè)和借貸。

法家認(rèn)為，桑弘羊曾由漢武帝時(shí)行，但只收到了集資的結(jié)果，未能取得社會(huì)改革的結(jié)果。

西漢末年，王莽將儒家思想與法家思想融為一體，進(jìn)行社會(huì)改革，結(jié)果徹底失敗，這是先秦以來(lái)社會(huì)改革家的公共失敗頁(yè)。

失敗的根本原因是，國(guó)家是階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物，統(tǒng)治階級(jí)總是剝削被統(tǒng)治者牟利，所以他們不可能完成對(duì)人民有利的社會(huì)改革。

筆者認(rèn)為，只有社會(huì)主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì)改革，歷代中國(guó)社會(huì)的一切思想都主張貧富平等，這也是近代社會(huì)容易接受社會(huì)主義的原因之一。

這是作者從我國(guó)歷來(lái)社會(huì)改革思潮的主流中，說(shuō)明我們所以容易接受社會(huì)主義而加以推行的原因。

怎樣推行社會(huì)主義呢？作者在實(shí)業(yè)一章中，指出農(nóng)工商三者之中，農(nóng)為尤要，在敘述農(nóng)業(yè)自粗耕進(jìn)于精耕的過(guò)程之后，接著檢討中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力，認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制，其唯一的出路是要推行大農(nóng)制，改變生產(chǎn)方式，效法蘇俄的集合農(nóng)場(chǎng)，使用耕作機(jī)械，化除農(nóng)民私見(jiàn)，因?yàn)樯钭儎t思想變，生產(chǎn)的方法變則生活變。

秦亡后，漢朝迅起。

秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。

漢朝對(duì)于秦留下的東西是批判的傳承的。

例如秦是焚書(shū)坑儒，而漢則是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。

當(dāng)西漢屹立于東亞的時(shí)期，雄霸于西地中海的羅馬共和國(guó)的骎骎東來(lái)。

公元前，屋大維實(shí)際上成為一個(gè)擁有所有權(quán)力的羅馬君主。

羅馬的歷史由共和時(shí)代轉(zhuǎn)入帝國(guó)時(shí)代。

在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國(guó)期間，西漢王朝逐漸落入王氏親屬之手。公元年，劉秀成為皇帝。

劉秀出生于漢代宗法社會(huì)。他所建的皇朝仍稱(chēng)漢朝，洛陽(yáng)為都城。

史稱(chēng)東漢或后漢。

然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。

公元后，東漢統(tǒng)一帝國(guó)被三國(guó)形勢(shì)所取代。

與此同時(shí)，世界另一端的羅馬帝國(guó)也從巔峰逐漸衰落。

公元一至二世紀(jì)是四大帝國(guó)并存時(shí)期。

此后，雖然它們?cè)谑澜鐨v史發(fā)展中持續(xù)了不同時(shí)期，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。

愕然發(fā)現(xiàn)，歷史的發(fā)展有多么的相似啊！我認(rèn)為中國(guó)的通史是很好的。它不是一個(gè)粗糙的歷史故事，而是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多個(gè)角度，讓讀者看到一個(gè)可以延伸到各各領(lǐng)域的知識(shí)點(diǎn)。

我會(huì)堅(jiān)持讀下去的！第二篇：中國(guó)通史讀后感字《》翻開(kāi)《通史》這本書(shū)，首先看到的是前言，英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比所說(shuō)：

一個(gè)人如果能在歷史的感悟中，一定是獲得了真正知史的人，因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最豐富的智慧庫(kù)。

面對(duì)風(fēng)云變幻迅速發(fā)展的當(dāng)今世界，只有了解歷史，才能更好地把握現(xiàn)在，充實(shí)人生，創(chuàng)造未來(lái)；只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實(shí)人生；只有學(xué)會(huì)反思?xì)v史，才能更好地認(rèn)清未來(lái)。

隨之翻到目錄，這本書(shū)寫(xiě)的是從有人類(lèi)到年新中國(guó)成立之間的事。

中華民族有五千年的悠久歷史。強(qiáng)大的凝聚力和無(wú)窮的生命力是中華民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命精髓。

歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)***具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。

懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么感冒的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥。

《中國(guó)通史》以白話(huà)文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。

歷史包含經(jīng)驗(yàn)和真知。它記錄了人類(lèi)社會(huì)的興衰、榮辱交替，也預(yù)示著人類(lèi)的未來(lái)。

我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為非常值得看。

中國(guó)通史觀后感 篇7

中國(guó)夢(mèng)從嚴(yán)格意義上講，其產(chǎn)生建立在中國(guó)作為多民族統(tǒng)一國(guó)家業(yè)已形成、國(guó)民對(duì)中華民族認(rèn)同感達(dá)到一定深度的基礎(chǔ)之上，考慮中國(guó)夢(mèng)的思維是將中國(guó)置于世界之中，針對(duì)中國(guó)在世界中的相對(duì)位置、中國(guó)與其他國(guó)家及地區(qū)間關(guān)系等方面，提出關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域發(fā)展構(gòu)想，中國(guó)國(guó)民對(duì)世界的認(rèn)知狀況在其形成及描述中扮演著極為重要的角色。中國(guó)夢(mèng)作為社會(huì)意識(shí)，深深植根于社會(huì)存在的土壤并對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；中國(guó)夢(mèng)受不同歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)背景綜合影響，其內(nèi)容、形式亦不斷因時(shí)而變，研究不同歷史時(shí)期代表不同階級(jí)利益的代表人物對(duì)中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)思，需要立足于歷史縱向發(fā)展中各時(shí)期歷史橫向發(fā)展?fàn)顩r，并**其對(duì)于中國(guó)歷史發(fā)展的影響；研究中國(guó)夢(mèng)能夠加深對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自信心與民族認(rèn)同感，對(duì)于弘揚(yáng)與培育民族精神大有裨益。

根據(jù)不同時(shí)期時(shí)期中國(guó)夢(mèng)在內(nèi)容、形式、提出背景等多方面比較，影響不同時(shí)期不同中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)的因素包含中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度、主要交流形式及途徑、社會(huì)主流思想及國(guó)民對(duì)世界認(rèn)知程度、提出中國(guó)夢(mèng)的具體人物所代表的階級(jí)立場(chǎng)、所處社會(huì)環(huán)境下社會(huì)存在的具體表現(xiàn)形式如社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，政治經(jīng)濟(jì)文化體制等因素。

公元前2070年，具備一定國(guó)家機(jī)器的夏朝建立，標(biāo)志中國(guó)出現(xiàn)原始國(guó)家政治制度，亦標(biāo)志中國(guó)作為政權(quán)意義上的多民族國(guó)家開(kāi)始形成；中華的形成則以此上溯百年至堯舜早期部落時(shí)期；而中國(guó)國(guó)民對(duì)世界的認(rèn)知程度則經(jīng)歷著迄今尚未完成的漫長(zhǎng)之旅，自殷商覆亡箕子?xùn)|遷朝鮮半島始，通過(guò)中外**、文化交流、人口遷徙等途徑逐步認(rèn)識(shí)并融入世界，典型的案例莫過(guò)于張騫、班超出使西域經(jīng)營(yíng)絲綢之路，而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，則直接將中國(guó)完全卷入資本主義世界市場(chǎng)，伴隨新民主主義革命勝利后新中國(guó)逐步取得聯(lián)合國(guó)合法席位、融入世界**體系等走向世界的腳步，中國(guó)國(guó)民對(duì)于世界的認(rèn)知程度逐步強(qiáng)化，中國(guó)夢(mèng)也經(jīng)歷了從奴隸制社會(huì)幾乎停留在國(guó)內(nèi)范疇到封建社會(huì)”以華為尊”,再到近代社會(huì)”民族獨(dú)立”,最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代”民族復(fù)興”、”屹立于東方民族之林”的發(fā)展過(guò)程。

中國(guó)早期國(guó)家政治制度產(chǎn)生于奴隸制井田制基礎(chǔ)之上，社會(huì)生產(chǎn)力受生產(chǎn)技術(shù)制約處于較低水平，以奴隸、平民為主體的社會(huì)勞動(dòng)力被嚴(yán)格束縛于土地之上，人口流動(dòng)性極低；青銅鑄造、原始輕紡等手工業(yè)部門(mén)由官府壟斷，產(chǎn)品主要用于統(tǒng)治階層內(nèi)部消費(fèi)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模狹小，對(duì)外**局限于邊境地帶，規(guī)模小且受民族關(guān)系緊張影響，幾乎無(wú)生存土壤；西周時(shí)期，分封制、宗法制、禮樂(lè)制度共同構(gòu)成的政治體制框架下，奴隸制貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部層層分封，等級(jí)森嚴(yán)，遵從小大宗之間的隸屬及轄屬關(guān)系，具有宗族統(tǒng)治的色彩；周王是天下的大宗，亦最高政治領(lǐng)袖，貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾、平民及奴隸與貴族間矛盾構(gòu)成社會(huì)主要矛盾，統(tǒng)治階層主要關(guān)注自身政治地位與權(quán)力，特別是東周時(shí)期，諸侯為爭(zhēng)奪土地與人口不斷發(fā)動(dòng)爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，政治局勢(shì)動(dòng)蕩，與周邊民族政權(quán)長(zhǎng)期處于敵對(duì)狀態(tài)，缺乏有效的外交活動(dòng)；國(guó)民對(duì)世界的認(rèn)知局限于周王朝周邊少數(shù)民族地區(qū)，相對(duì)集中的人口分布及生產(chǎn)力的極度低下將民眾牢牢束縛在土地之上，社會(huì)也缺乏對(duì)外交流的內(nèi)在動(dòng)因，統(tǒng)治者多數(shù)時(shí)間傾向于分封**逐步開(kāi)發(fā)周邊地區(qū)而不熱衷于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)快速擴(kuò)張，對(duì)外用兵旨在防御和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，**政權(quán)與周邊民族作戰(zhàn)始終較為被動(dòng)，商紂為奪取東部沿海地區(qū)而征討東方蠻夷是僅有的一次大規(guī)模主動(dòng)進(jìn)攻，而此戰(zhàn)事也造成其兵力分散而被迫朝歌**。《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等文學(xué)作品中各國(guó)普遍蔑視周邊民族而稱(chēng)其為”犬戎”、”夷狄”、”林胡”及”匈奴”等，尊華賤夷情緒較為強(qiáng)烈與周邊民族不事農(nóng)耕茹毛飲血的生活方式及時(shí)長(zhǎng)襲擾剽掠中原各國(guó)的對(duì)外策略有很強(qiáng)關(guān)聯(lián)，對(duì)于其政權(quán)的了解則普遍知之甚少，奴隸制社會(huì)下統(tǒng)治者在世界觀方面并無(wú)明確的中國(guó)夢(mèng)。

封建社會(huì)時(shí)期中國(guó)夢(mèng)基本可以定義為”成為已知世界政治經(jīng)濟(jì)文化中心，尊華攘夷”,與封建社會(huì)鮮明的社會(huì)等級(jí)分化特點(diǎn)相照應(yīng)。中國(guó)封建社會(huì)以公元前221年嬴政”吞二周而亡諸侯履至尊而制六合”——建立**主義**集權(quán)封建王朝秦為起點(diǎn)，直至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清王朝戰(zhàn)敗被迫于皋華號(hào)與英締結(jié)城下之盟——《南京條約》為終點(diǎn)，跨越兩千多年歷史長(zhǎng)河，皇權(quán)之**輔以**集權(quán)空前絕后地登峰造極；封建地主階級(jí)統(tǒng)治者依據(jù)儒家思想、法家思想在經(jīng)濟(jì)方面實(shí)行重農(nóng)抑商政策，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成自然經(jīng)濟(jì)的主體，占據(jù)封建經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位，小農(nóng)積極以家庭作為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，按照男耕女織生產(chǎn)模式從事產(chǎn)品主要用于自身消費(fèi)的生產(chǎn)，生產(chǎn)力流動(dòng)性較奴隸制社會(huì)增強(qiáng)很多，但是農(nóng)民仍舊被嚴(yán)格束縛于土地之上，保守性、封閉性是國(guó)民普遍特性，先進(jìn)繁榮的農(nóng)耕文明與一呼百應(yīng)的君主**也催生出多數(shù)統(tǒng)治者的自滿(mǎn)心理；且法家思想強(qiáng)調(diào)等級(jí)尊卑，這也體現(xiàn)在對(duì)外政策上，”尊華攘夷”觀念長(zhǎng)期存在于中國(guó)封建社會(huì)對(duì)外政策中，最直接的體現(xiàn)就是中國(guó)封建王朝擁有數(shù)量極多的保護(hù)國(guó)、藩屬?lài)?guó)，但是缺乏可靠的軍事盟國(guó)。漢朝至唐朝****為保證邊境安定采取和親及軍事行動(dòng)并舉的方針，南宋之前都城長(zhǎng)期位于西安咸陽(yáng)、洛陽(yáng)開(kāi)封、太原大同構(gòu)成的黃河中下游幾字末端區(qū)域內(nèi)，政治經(jīng)濟(jì)文化中心一直集中在北方，漢代建立后幾百年來(lái)農(nóng)耕文明的經(jīng)驗(yàn)積累及工具革新使綜合國(guó)力得到長(zhǎng)足進(jìn)步，對(duì)外政策開(kāi)始變得主動(dòng)特別是武帝時(shí)期在西北邊境頻頻發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，又遣使者出使西域互通友好，建立西域都護(hù)府，形成以****為核心各國(guó)進(jìn)貢朝拜的大一統(tǒng)民族格局，唐太宗時(shí)吐蕃鮮卑回鶻等周邊民族已尊稱(chēng)**統(tǒng)治者為”天可汗”,朝廷相繼建立安西都護(hù)府與北庭都護(hù)府，自此之后直至南宋，****始終在嘗試征服并統(tǒng)治周邊地區(qū)，努力建立以中原政權(quán)為核心的政治格局。

北宋”三冗”問(wèn)題嚴(yán)重國(guó)家積貧積弱，***原農(nóng)業(yè)的遼、西夏、金利用已占據(jù)的北方農(nóng)耕地區(qū)相繼崛起，統(tǒng)治者開(kāi)疆拓土的野心遭受重創(chuàng)，但尊華攘夷并未因此被放棄，皇帝宋神宗與遼締結(jié)”澶淵之盟”,寧可付大額歲幣亦要求遼皇帝俯首稱(chēng)臣，多數(shù)士人仍主張通過(guò)作戰(zhàn)掃除少數(shù)民族政權(quán)，包括陸游、蘇軾等著名詞人都曾表露出抗擊外敵收復(fù)失地的決心。南宋建炎向東南跨過(guò)漢族政權(quán)。雖然主要派別占上風(fēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)并不順利，但學(xué)者們普遍支持北伐。宋朝對(duì)外**方面在唐朝基礎(chǔ)上取得很大進(jìn)展，海上絲綢之路逐步形成，福建泉州成為東南第一大港，通過(guò)東南亞等多國(guó)與印度、波斯及阿拉伯等帝國(guó)建立廣泛商業(yè)聯(lián)系，憑借巨額交易量并成為世界**中心。

明朝建立后西北陸路一直受制于蒙古政權(quán)，而統(tǒng)治者并未就此停止開(kāi)疆拓土，鄭和下西洋等一系列外交活動(dòng)使明朝藩屬?lài)?guó)遍布中南半島及馬來(lái)群島，勢(shì)力范圍遠(yuǎn)至馬六甲，此時(shí)的對(duì)外政策重心已從軍事行動(dòng)轉(zhuǎn)移為和平外交，”厚往薄來(lái)，倍償其價(jià)”的對(duì)外方針確實(shí)不符合國(guó)家利益，不過(guò)對(duì)于封建君主及深受傳統(tǒng)思想熏陶的士人而言，成為萬(wàn)國(guó)朝貢的區(qū)域中心才是更為關(guān)鍵的，這也是封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)及社會(huì)大眾中國(guó)夢(mèng)的體現(xiàn)。

中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)出中國(guó)人渴望走向世界的強(qiáng)烈愿望，具有強(qiáng)烈的”尊華攘夷”觀念，此時(shí)期中國(guó)一直試圖努力成為區(qū)域乃至世界中心，這也是封建時(shí)代中國(guó)夢(mèng)在世界觀方面的核心思想。然而伴隨西方工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，資本主義萌芽的勃興及民主啟蒙思想的廣泛傳播，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制逐步落后了，面對(duì)頻頻出現(xiàn)在港口的西方商船及來(lái)華使團(tuán)，統(tǒng)治者不勝其擾并對(duì)于西方涌現(xiàn)的新事物因無(wú)法理解而感到懼怕，在取得一系列外交成果的情況下故步自封閉關(guān)自守，無(wú)疑也加速了封建社會(huì)地主階級(jí)通知者的沒(méi)落，更終結(jié)了存續(xù)兩千多年的封建帝制，而清朝乾隆皇帝自信地對(duì)遲遲不愿下跪的英國(guó)使團(tuán)回復(fù)”**物產(chǎn)豐盈……”后沒(méi)多久，中國(guó)便步入了被列強(qiáng)欺凌壓迫的屈辱歷史。

現(xiàn)代中國(guó)夢(mèng)以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立為基本目標(biāo)，但不同階級(jí)政治派別對(duì)社會(huì)制度的選擇卻有著根本的不同。中國(guó)人真正全面認(rèn)知世界的起點(diǎn)始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲，清帝國(guó)”呼剌剌似大廈傾”地派出求和代表在英艦”皋華號(hào)”簽訂了中國(guó)歷史上同外族入侵者簽訂的第一份不平等條約——《南京條約》，開(kāi)始由獨(dú)立自主的封建國(guó)家逐步淪向半殖民地半封建國(guó)家，亦宣告中華民族反帝反侵略的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)展開(kāi)。其后《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等在帝國(guó)主義國(guó)家以武力形式脅迫下相繼簽訂，中國(guó)門(mén)戶(hù)被迫洞開(kāi)，但新思想也得到傳入并不斷深入民心，也促進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)等民族思想解放運(yùn)動(dòng)的興起。

比較不同時(shí)期中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容及特點(diǎn)，不同階級(jí)中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)都是贏得國(guó)家獨(dú)立與主權(quán)，建立完善近代工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，復(fù)興中華，但其具體內(nèi)容特別是在政權(quán)建設(shè)形式上具有根本性質(zhì)的差異，且不同歷史時(shí)期不同階級(jí)中國(guó)占據(jù)社會(huì)主流觀點(diǎn)的位置，畢竟新思想戰(zhàn)勝舊思想總需要一定時(shí)間，，而整個(gè)變化過(guò)程一方面受封建統(tǒng)治階級(jí)勢(shì)力制約，另一方面也加速瓦解封建勢(shì)力，最終呈現(xiàn)出地主階級(jí)頑固派、抵抗派、洋務(wù)派、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派、北洋軍閥、南京國(guó)民**、無(wú)產(chǎn)階級(jí)相機(jī)登上政治舞臺(tái)的過(guò)程，其代表人物分別是清末道光帝及慈禧集團(tuán)、林則徐及魏源、曾國(guó)藩為代表的漢族官僚、康有為及梁?jiǎn)⒊O中山及宋慶齡等革命黨人、張作霖及段祺瑞等北洋軍閥、蔣介石為代表的四大家族、李大釗及陳獨(dú)秀等早期共產(chǎn)黨人、XXX為代表的更為年輕成熟的共產(chǎn)黨人。

地主階級(jí)各派別中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)實(shí)質(zhì)上是一致的，均以維護(hù)封建君主**為目標(biāo)，區(qū)別則集中于對(duì)待西方器物文明的態(tài)度。地主階級(jí)頑固派本質(zhì)上繼承了封建帝制背景下的中國(guó)夢(mèng)思想，”尊華賤夷”、”以華為尊”,具有強(qiáng)烈的保守封閉性及鮮明的等級(jí)觀念。以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)抵抗派則將”師夷長(zhǎng)技以制夷”作為指導(dǎo)思想，臨澤欣虎門(mén)銷(xiāo)煙前在廣州設(shè)立譯館，翻譯外來(lái)報(bào)刊并組織學(xué)者編撰《四周志》，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中林被罷官，途經(jīng)海寧將資料授予魏源，魏源秉承其基本思想得《海國(guó)圖志》，提出西方之精粹亦即中西之差距在于造船、火器、養(yǎng)兵練兵之法，未意識(shí)到封建君主**制度的制約作用，兩派區(qū)別體現(xiàn)在對(duì)待西方器物文明的態(tài)度上，林則徐曾在奏折中建議道光帝撥出部分經(jīng)費(fèi)購(gòu)置并研究西方**等工業(yè)產(chǎn)品，被道光帝批”無(wú)理、可惡”.

洋務(wù)派雖在民族危機(jī)空前加深，清**更多考慮的是清剿太平天國(guó)為首的農(nóng)民起義勢(shì)力]的情況下得到滿(mǎn)族統(tǒng)治者的肯定但是也以維護(hù)封建帝制為目標(biāo)。農(nóng)民階級(jí)的中國(guó)夢(mèng)受其落后性、保守性制約往往淪為封建思想中國(guó)夢(mèng)范疇的附庸；太平天國(guó)與義和團(tuán)為數(shù)不多的區(qū)別集中于運(yùn)動(dòng)目標(biāo)不一致，太平天國(guó)產(chǎn)生根源在于階級(jí)矛盾激化，外敵入侵只是催化劑，遵循”反清所以反洋”的思維，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)則起先反清，民族危機(jī)空前加重背景下將反侵略作為首要目標(biāo)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)起人洪秀全于1853冬頒行《**田畝制度》，規(guī)定”反天下田天下人同耕”,踐行”無(wú)處不均勻、無(wú)處不溫飽”的絕對(duì)平均主義思想，但隨著定都天京引發(fā)政治危機(jī)愈演愈烈，農(nóng)民階級(jí)劣根性逐步暴露，洪秀全、楊秀清等領(lǐng)導(dǎo)人爭(zhēng)權(quán)奪利，追求統(tǒng)治者個(gè)人享受，陷入”打走皇帝做皇帝”的封建帝制”怪圈”.

而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)炮打西什庫(kù)教堂、東交民巷大使館、取得廊坊大捷等反侵略活動(dòng)則完全建立在”扶清滅洋”的大旗指導(dǎo)下，叫太平天國(guó)甚至無(wú)明確綱領(lǐng)。但總的來(lái)說(shuō)，這****夢(mèng)都是封建帝王中國(guó)夢(mèng)的附庸。資產(chǎn)階級(jí)中國(guó)夢(mèng)受西方資產(chǎn)階級(jí)自由平等博愛(ài)等啟蒙思想影響，與地主階級(jí)抵抗派的不同在于從”師夷長(zhǎng)技以制夷”到雙方平等。

維新派與革命派論戰(zhàn)焦點(diǎn)在于雙方革命方式、具體政體選擇等方面。康梁以公車(chē)上書(shū)形式奉勸清帝變法，本身就是使用舊游戲規(guī)則制定新游戲規(guī)則，溫和地實(shí)現(xiàn)政權(quán)過(guò)度，而孫中山、黃興等革命派則看透清**腐朽落后，頑固不化，主張建立民主共和制度，先后發(fā)起廣州起義、黃花崗起義、武昌起義，猶以黃花崗起義最為壯烈。孫中山的中國(guó)夢(mèng)則受中國(guó)古典《大道之行也》影響頗深，以西方政治理論作為骨干，實(shí)現(xiàn)具有一定中國(guó)特色的民主共和制。

資產(chǎn)階級(jí)教育與地主階級(jí)中國(guó)夢(mèng)的根本區(qū)別在于拋棄封建主義，實(shí)現(xiàn)中西平等。北洋軍閥、南京國(guó)民**實(shí)質(zhì)上代表的是大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益，兼作列強(qiáng)在華代言人，其中國(guó)夢(mèng)思想與資產(chǎn)階級(jí)革命派區(qū)別在于寄希望于列強(qiáng)的支持，幻想借助列強(qiáng)幫扶并支持列強(qiáng)實(shí)現(xiàn)與列強(qiáng)平等，如北洋**參加一戰(zhàn)、重慶國(guó)民**參與緬甸作戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上帶有空想的成分。

無(wú)論舊民主主義革命時(shí)期還是新民主主義革命時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在現(xiàn)代中國(guó)的夢(mèng)想，都是通過(guò)革命斗爭(zhēng)，堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)反封建、反侵略，最終實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。無(wú)產(chǎn)階級(jí)不存在資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，其依據(jù)人民革命路線(xiàn)以建立社會(huì)主義社會(huì)為目標(biāo)，是徹底而真實(shí)的中國(guó)夢(mèng)，正如XXX所言”在人民力量面前，一切反革命都是紙老虎”.最為直接的論據(jù)就是1919年五四運(yùn)動(dòng)，北京大學(xué)學(xué)生聯(lián)合多所首都高校學(xué)生在上海等多地工人、商人聲援下，火燒趙家樓，最終迫使北洋**放棄在《巴黎和約》上簽字，粉碎日寇企圖借袁世凱”二十一條”竊取山東主權(quán)的圖謀，是一次徹底而成功的的反帝反封建革命，關(guān)鍵在于本次運(yùn)動(dòng)是舊民主主義革命歷程中取勝不多的運(yùn)動(dòng)之一，充分顯示出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，五四運(yùn)動(dòng)也得以成為中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與資產(chǎn)階級(jí)、封建階級(jí)等靠剝削維持生存的階級(jí)本質(zhì)上的差異在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表中國(guó)最廣大人民根本利益，為實(shí)現(xiàn)反侵略反封建的新民主主義革命目標(biāo)，XXX帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍采取武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)即”工農(nóng)武裝割據(jù)思想”,以農(nóng)民作同盟軍，踏上”農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金，紅軍五次反圍剿、長(zhǎng)征經(jīng)歷重重磨難，最終星星之火，可以燎原，其體現(xiàn)出的革命樂(lè)觀精神與抗?fàn)幍降椎臎Q心在世界上都是絕無(wú)僅有的，依據(jù)馬克思主義中國(guó)化思想鬧革命是與太平天國(guó)等農(nóng)**動(dòng)最大的區(qū)別。無(wú)產(chǎn)階級(jí)真實(shí)而徹底的中國(guó)夢(mèng)思想與資產(chǎn)階級(jí)軟弱性制約下的中國(guó)夢(mèng)思想差異之一就是完全依靠人民革命的力量，對(duì)列強(qiáng)不抱有任何幻想，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中雙方采取的抗戰(zhàn)戰(zhàn)略就是最明確的佐證。”918”事變后蔣介石命令張學(xué)良采取不抵抗政策，盧溝橋事變后國(guó)民**依靠軍隊(duì)以空間換時(shí)間，南京、武漢、太原、濟(jì)南會(huì)戰(zhàn)沉重打擊日軍士氣，彰顯出中國(guó)人不畏外敵的信念，但也消耗中**隊(duì)大量有生力量，隨著上海、南京、廣州、武漢相繼失守，國(guó)民**被迫遷都重慶，逐漸喪失與日軍大規(guī)模正面會(huì)戰(zhàn)的實(shí)力；與此同時(shí)，共產(chǎn)黨采取靈活的土地政策，集中各階級(jí)力量全面抗戰(zhàn)，成功發(fā)起百團(tuán)大戰(zhàn)，成為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的中流砥柱。

共產(chǎn)黨為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)正是憑借主動(dòng)堅(jiān)決的信念最終戰(zhàn)勝美帝國(guó)主義**人蔣介石勢(shì)力，建立中華人民共和國(guó)**人民**，結(jié)束中國(guó)半殖民地半封建歷史，贏得新民主主義革命的勝利。以XXX、周恩來(lái)為代表的共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)夢(mèng)。改革開(kāi)放前XXX等共產(chǎn)黨人中國(guó)夢(mèng)是大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家差距，”超英趕美”,建成共產(chǎn)主義社會(huì)，這種超越社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律及其帶來(lái)嚴(yán)重后果在經(jīng)濟(jì)上的直接表現(xiàn)就是參照斯大林模式等蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)國(guó)家指令性計(jì)劃進(jìn)行”一五”計(jì)劃，隨后發(fā)起”大躍進(jìn)”、”人民公社”運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)取得一定發(fā)展，但斯大林模式產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，權(quán)力過(guò)于集中、缺乏人民民主對(duì)黨內(nèi)民主的監(jiān)督與制約等弊端也對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生很大制約。

這一時(shí)期，中國(guó)夢(mèng)并非不可能實(shí)現(xiàn)，而是在歷史條件下超越了生產(chǎn)力水平和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在當(dāng)代的中國(guó)夢(mèng)以”民族復(fù)興”為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)和平崛起不搞霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，睦鄰友好和平共處，這是根據(jù)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情提出的，符合社會(huì)主義理論體系與核心價(jià)值體系，符合我國(guó)根本利益及人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)，有利于世界和平與發(fā)展，避免了奴隸制社會(huì)時(shí)的無(wú)所作為和封建社會(huì)時(shí)期的驕傲自大。鄧小平、江的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)建，為中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

隨著以***、***為代表的黨**領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)鄧小平同志”三步走”、社會(huì)主義基本路線(xiàn)等思想的大力貫徹落實(shí)，中華民族偉大復(fù)興必定能夠?qū)崿F(xiàn)。