電影觀后感格式范文8篇。

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電影觀后感格式范文(篇1)

《冰雪奇緣》講的是有國家有兩公主，姐姐艾爾莎只要碰到什么東西，那個東西就會結冰，戴上手套就會沒事，不過很多人都不知道姐姐有這個能力。艾爾莎當女王的那天，聽到妹妹安娜要跟一個叫漢斯的王子結婚，艾爾莎就不想讓安娜結婚，她就跑了，妹妹就去追，最后不小心把手套弄掉了，艾爾莎碰到好多東西都變成冰雪了。其他人認為了認為艾爾莎是怪物，都去追她，艾爾莎只好找個地方躲起來。她跑到一個很冷的地方造了一座冰雪城堡。妹妹安娜就想去找姐姐并想看看有沒有辦法解決被姐姐變成冰雪的國家。妹妹在路上碰到一個男孩子，帶她一起去找姐姐。找到姐姐后，姐姐不想理安娜，變出一個冰刀來刺妹妹的心，但是妹妹還是不肯走，艾爾莎就變出一個雪怪把他們趕走。妹妹只好走了，在回去的路上碰到來追艾爾莎的人，妹妹就救了姐姐自己變成了冰雕。姐姐被感動了就把妹妹的冰融化了最后還變出一個大大的雪花把變成冰的東西都變回原樣。

我覺得電影里的冰雪世界真漂亮，姐姐的能力很強啊，妹妹也很勇敢。不過我還是最喜歡里面姐妹兩堆的雪人，挺搞笑的。

電影觀后感格式范文(篇2)

昨晚觀看了電影《張思德》，影片描寫的是抗日戰爭后期，延安正處在熱火朝天的大生產運動中，XXX的勤務兵張思德為人憨厚樸實，工作任勞任怨，從不計較個人的得失，一心一意為著革命的利益和解放全中國的偉大事業而默默地奉獻。為解決中央機關冬季取暖問題，1944年他帶領一班人到安塞縣燒炭。在一次燒炭中炭窯突然崩塌，張思德不幸犧牲。XXX主席在他的追悼會上深情地說：“我們的隊伍里到處是這樣的人，普通、平常、象清涼山上的草一樣，我們不注意到他們，往往也聽不到他們的聲音，可正是這些人支撐著了我們的整個事業。毛主席的這篇講話，發表時以《為人民服務》為題。這篇文章也成了共產黨人行為準則和XXX思想的具體體現。

電影《張思德》將為人民服務具體化，讓觀眾相信，為人民服務是快樂的，這個榜樣值得我們世世代代學習。通過觀看《張思德》影片，我深深體會到：一名普通共產黨員默默奉獻的偉大，偉大的事業，需要無數個張思德，偉大的人民，需要永遠的“為人民服務”。在張思德身上所表現出來的，更多的是中國人骨子里的那種樸實、謙和、善良，是一種人內心本能的、涌動著的自我奉獻的精神。

這部影片的現實意義在于：為人民服務的宗旨不能丟，“立黨為公，執政為民”的信念不能丟，新時期的黨員、干部，應當情為民所系，利為民所謀。

電影觀后感格式范文(篇3)

今天看了電影《勇敢的心》，一個想看了很久的電影。經典就是經典，很是鼓舞人心。

首先，華萊士的父親、叔叔教會了他：人要先學會用他的腦袋才能真正的戰斗。后來，戰斗之中他也不斷實踐著這句話。尤其是打敗重裝騎兵的那仗，更讓人感覺到智慧的力量。小說《活色生香》里有個類似的事件，和日本競技的黃金鏡頭那一章節。總結起來就是，不要因為擁有強大的物質、技術之類的優勢而沾沾自喜，要知道人的智慧是無限的。所以，也啟迪我們遇到困難不要著急，靜下心思考、討論、想辦法，相信人的智慧，很多事情都是可以圓滿解決的。

其次，口才。華萊士絕斷能力強，擅于鼓舞士氣，演講能力很強。能很好地判斷局勢，能很好地傳達出自己的思想，有領導的能力。

最后，也是最重要的，勇敢的心。敢想，敢做，同時身體素質好啊，沖鋒陷陣，以身作則！當面對強敵時，當遭遇困難時，當臨近死亡時，保持清醒，勇敢地堅持自己。

電影很鼓舞人心，讓我想起另一部電影《斯巴達三百勇士》，也是為了自由。一部好的電影總是會給人教育的，《勇敢的心》給力，經典。

電影觀后感格式范文(篇4)

一個人的死是悲劇，一百萬人的死是個統計數據。或許長達3個小時的片長，讓很多人望而生畏，一想到本來就沉重的戰爭電影還要看得如此長，就心有戚戚。

但在一分一秒的劇情推進當中，你會完完全全的被這樣一場以芬蘭參加二戰的全程的電影所震撼，所吸引，所更加珍惜和平。

沒有絕對的主角，沒有酷炫的特效，沒有無腦的男性荷爾蒙，有的只是逼真到令人快要窒息的彌漫在戰場上的空氣，戰爭從來就不是一件值得美化的事情，只有漫長的等待和煎熬，只有生死未卜的緊張和活下去的希望，每一個應征入伍的男人可能很多都不并非專業訓練出身的士兵，面對這樣的戰爭，有幾個人能夠做到淡定從容？能夠一笑置之？

影片最殘忍的地方反而就在于克制和所謂的“平淡”，從沒有煽情一個士兵的壯烈犧牲，但你以為的主角，寄托希望能活下去的士兵，一個場景的切換就不復存在了，你無處安放的情緒逐漸變得脆弱，你渴望在電影里找到一個安慰自己內心的載體，但殘酷的戰爭告訴你，不要期望有主角的`存在，即便是活到最后的人也在這個過程里飽受煎熬。

隨著年紀的增長，每當看到戰爭電影，有的不再是小時候那種隱約的期待和熱血的上涌，只是更加珍惜和平，珍惜再不如意也能茍活的時代。

一個人的死是悲劇，一百萬人的死是個統計數據。還是會想到某個人物說過的這句話，殘忍嗎？

電影觀后感格式范文(篇5)

微電影《禮物》講的是一年一度的教室節到了，同學們都給老師送禮物。有些人為了想要成為班干部，就送一些很貴的禮物，讓老師對自己產生好感。可是老師卻拒絕了，她說“禮物只是表達感情的，卻不是達到個人目的的。送禮物只有自己做才能表達感情。這些禮物我放在這，下課你們領回去吧。”接著，老師給每個人發了一個文具盒。大家深受啟發。

微動漫《石話石說》講的是一個人和一位大老板談話后，老板忘帶了公文包，這是，公文包里跳出了一個惡魔，說他的辦公室太簡樸，只要把老板公文包里的錢拿走，這辦公室就是金碧輝煌的了。可是，正當他要拿公文包的時候，從公文包里有跳出一個小天使，她說“不能拿！這是別人的東西，要歸還，不要被錢迷惑了！”惡魔不服輸，與天使打了起來。過了好一會，天使用一塊石頭要壓住了惡魔。并給他講了一個故事：三國時東吳孫權派蘇州才子陸績到廣西任郁林郡太守。此人為官清正廉潔，愛民遠錢，兩袖清風，任滿返鄉要經過一段水路。陸績只身乘船，因身無長物。船夫說：“恐船體太輕，遇風傾覆，要有重的東西放上啊！”陸績聽了，便搬了一塊二米高的大石頭壓船平安返里。抵家后他將此石作為紀念物置于庭院中，稱為“兼石”。

這兩個故事講的都是一個道理：不要被錢誘惑了。

電影觀后感格式范文(篇6)

經過幾天的培訓，今天晚上組織了我們在會議室欣賞電影《叫我第一名》這部影視作品，看完整部電影，我的心情久久不能平復，帶著憂傷而又夾雜著幸福。

這部影視作品采用回憶穿插式播放的鏡頭來闡述了主人公布拉德科恩，他是一位妥瑞癥候群的患者，在生活中會不自覺的肢體發生抽搐和一些怪聲，周圍的人總是帶著異樣的眼光看著他，在校期間班級以及學校的同學也都是在嘲笑和欺負，甚至他的老師和校長都不能接受這樣的他。他的休學，他的不理解，都在他的母親的含辛茹苦的關懷下慢然的冰釋，特別是那位校長，梅爾，用鼓勵的方式讓他在一場音樂會上勇敢地面對大家，終于同學們都接受了他。最終，他以優異的成績，出色的完成了學業，面對工作，他依然選擇的教育行業，做一名教師。最后，他成功了，而且成為了一名優秀的教育者。

在這部影視作品的整體中，我感受到了很多：面對弱者，正如布萊德所說一樣，“我只希望大家不要用異樣的眼光看我”，我們在社會中要學會去關懷和鼓勵甚至幫助他們。在我們的生活中，我們要勇敢的面對，努力地生存，樹立人生的目標。不要讓任何事情，阻擋你追求夢想的腳步，如果我放棄，就是向那些錯看我的人屈服。也千萬不要讓任何事情擋住你追求夢想的腳步，去投入工作，享受人生、快樂玩耍和陷入愛河。

看完這部電影，我感覺自己的人生修養還是那么欠缺和不足，生活中，我們總是對一些微不足道的事情自怨自艾，埋怨生活，埋怨不公平。生活本是曲折不平，沒有一帆風順，也沒有什么康莊大道，有的只是通過我們一步一個腳印的流著汗水的開辟出來的道路，對于生活，我們要不斷的學習和努力，盡量的完備和武裝自己，工作中要堅持不懈的奮斗和追求更精備。保持一顆不被擊敗的心，樹立目標，期待美好的明天，為之而去勇敢的奮斗，保持積極樂觀的生活態度。

電影觀后感格式范文(篇7)

第一章通俗的譜系

電影理論家尼克布朗尼認為最復雜，最有力的流行形式，總包含傳統倫理體系和新國族意識形態之間的互相妥協，這種形式能整合兩者之間的情感沖突的范圍和力量，通俗文化在本質上就是一種映寓傳統道德內容，而又與定的政治經濟存在緊密聯系的審美文化。

通俗文化文學成為早期中國電影創作中經典敘述的先文本。解構印刷文化和大眾話語建構，使通俗文學投合了小市民讀者的口味，顯示傳統在都市文化構成中虛擬價值和都市民間的多層次性。中國電影與中國現代通俗文化的關系發展由錯位雜合到互滲融合經歷了四個螺旋式的發展階段：

第一階段從二世紀初到20世紀30年代初的初創和實驗期，龐大的市民消費群體的興盛和通俗文化為電影的發展注入強大動力。第二個階段，從30年代初到40年代末，稱為協調和重構期。其中張愛玲的小說和40年代戰后電影市場化元素在電影話語類型的選擇，影片制作過程中發揮著關鍵作用。第三個階段，從50年代到70年代，稱為更新和雜錯期。第四個階段，從80年代到90年代，成為確立和完善期。

第二章理論空間與歷史

20世紀中國電影的三個重要時期，三四十年代，50年代、80年代開始的中國當代電影，影戲論與社會派，影像論與人文派，夢幻與浪漫派貫穿中國電影理論話語的總體歷史演變與傳統中。

電影的觀念與選擇——社會藝術與價值（社會派）、文本獨創性與時代觀念史（人文派）、電影知識話語的意義（周國平認為，20世紀70年代末以來，作文中國社會發生著深刻的變化，從精神層面看，體現在一方面意識形態弱化，正失去對人的精神的操縱的功能；另一方面是本來意義的精神生活的覺醒，成為更多人內心的渴求）

第三章在歷史的邊際選擇與建構

重點是對1945—1949電影的梳理和透視。分為重建階段：電影發展的困頓與生機；選擇與對話階段：對新的電影生長點的尋求；轉折階段：走變化和生長的道路

第四章視覺政治的意義

分析1945—1949社會上存在的進步電影，（與商業電影和正統電影同時存在的電影形態之一）。

其一進步電影泛政治批判：社會性話語與電影話語的融合、對邊緣化解構與顛覆、

第五章電影的雙面鏡：正統電影和商業電影（兩者形成歷史的互動與對話）

其一正統電影常例與變例

其二商業電影多元化獨白商業性趨赴

正統電影和商業電影把自身意義建立在與他者差異之下，不斷在無盡的能指鏈上滑動，落腳于觀眾這一活力之源，使自己在具有特色的追求中走向成熟與豐富。

第六章轉換與位移（變）

轉換：新時期的新語境與突圍、代的群體與話語形成新時期的電影，借電影語言的創新和造型探索、電影本位之思表達一個民族的渴求與心聲。強調主體的位置與個體覺醒反叛。

70年代末—80年代中一代，電影語言現代化，電影要大講電影的藝術性、表現技巧、美學和電影語言，從電影結構、鏡頭運動、造型手段和表現形式四個方面逐一談起。

80中之后的一代，重視影像的敘事策略和敘事表現功能及畫面造型。

第六代過于自戀，主觀化一味表達自我，影響觀眾拓示。有實驗性探索性和反叛意識。

第七章當代電影的成長與話語空間的拓示

指出中國當代電影的趨勢與發展理路：超越市場藝術二分法的思想方式，回到電影自身，用心和電影對話，和觀眾對話和自己對話，互相歧異而互相關聯的電影實踐要以尋求體驗感受，并確立中國性為基礎，或者說中國的現代性為基本要務。

第八——十三章夏衍蔡楚生湯曉丹桑弧孫瑜費穆的導演論剖析

第十四章電影文化史的兩個母題

電影怎樣向世界說話、戲曲文明戲與電影。

第十五章性格命運與電影知識分子的自我書寫

黃佐臨桑弧《虛情假鳳》的播出事故和炒作，喜劇是帶著希望面對生活中的絕望。孫瑜《武訓傳》藝術以公眾福祉為目標，用思索體驗世界引以為創作者內心鍥而不舍的力量，表達自我，關聯民間視野。謝鐵儷憬悟并超越藝術生命中歷史遭際的空虛與傷痛。

電影觀后感格式范文(篇8)

今天，我看了《少年雷鋒》這部電影，大概描述一下它的主要內容。

在雷鋒很小的時候，他爸爸英年早逝，哥哥疲勞過度而死，因此，雷鋒家里很窮，但過的還可以。但是有一天，悲劇再次降臨，雷鋒未滿3歲的妹妹被餓死，接著他的媽媽又被大財主**，自殺而亡。后來，雷鋒被好心人收留，在好心人的幫助下，他成功上了小學。

看了以后，我的感受很深。這部電影的主角雷鋒大家都很熟悉，但是我沒有想到他的童年生活會如此凄慘，而且連上學都上不起。這種情況和我們無憂無慮的生活真是天差地別啊！

在童年時期，我過著衣來伸手，飯來張口的豐衣足食的日子。而雷鋒卻過著吃了這頓而沒有下頓的日子。他是如此珍惜來之不易的上學機會，而我卻是不懂得上學的好處。這使我想到了一件事：那是我上小學一年級的前一天晚上。媽媽叫我睡覺，我死活不答應。為什么呢？因為那時的我十分討厭上學，而且以為只要不睡覺，就可以讓明天不能到來，媽媽無論怎么勸都無濟于事。結果我第二天成了一只“熊貓”。我這樣討厭學習的行為與雷鋒的行為真差遠了，他是如此的喜歡學習，而我卻不珍惜童年的讀書時間。

在以后，我們一定把雷鋒當作學習的榜樣，不會把“差生”當成我的榜樣。