關于教師道德的議論文1000字精選。

作文就是利用文字編輯文章的有效手段，其實寫作文就像我們說話一樣，運用他們的能力。如果想要豐富寫作語言，一定要注意平時的積累。網上有哪些作文值得推薦？為滿足你的需求，小編特地編輯了“關于教師道德的議論文”，不妨參考一下。希望你喜歡！

關于教師道德的議論文【篇1】

美國著名學者波斯納曾經提出：教師的成長=經驗+反思，實踐證明，教師若能在教育教學實踐中勤于反思，勇于反思，善于反思，則教師的專業發展和個體成長必將取得令人滿意的收獲。

我們要提高課堂教學水平，一方面要向他人學習，研究他人的教學方法經驗，另一方面也要善于自我認識，自我監督，以發現教學過程中的問題，認清教學中的不足，從而自我完善，尋求更合理更有效的教學方法。因此，教師在一堂課后，如能靜下心來認真反思一下教學過程和自己課堂教學的表現，如教態如何，板書怎樣，課堂結構是否合理，教學方法是否妥當，教學氣氛是否活潑等，這樣邊回憶邊反思，邊反思邊研究，你會對自己在教學過程中的機智應變等可取之處，會心地點頭微笑;你也會因自己在課堂中的小小缺憾和不足之處，而面帶愧色。經常這樣認真的“推敲”自己的教學過程，有利于根據自己的不足之處，有針對性的進行改正，就能針對自己的薄弱環節磨練敲打，不斷的總結自己的教學經驗，努力增強教學機智和課堂教學能力。

如何提高課堂教學質量?重要的一條是堅持執行教學質量分析制度，發現學生學習中的普遍問題。課堂反饋、課后練習、形成測驗，要盡量反饋出學生掌握知識的程度，要暴露出教學過程中存在的問題，對存在的問題要分析原因，制定改進措施，從而使教學質量不斷提高。

只要我們做一個有心人，練就一雙慧眼，那么自己教學中乃至身邊的種.種現象，都值得反思研究，我們可以反思對心理偏差學生的教育方法，可以反思如何避免學生中的抄作業現象，有的放矢地去反思，根據問題去學習、研究、實踐，從而能不斷的解決教育教學中的實際困惑。特級語文教師魏書生曾經說過，只要堅持每天寫一點教學筆記或心得，十年以后也許你就是一個教育家了。實踐表明，結合教學實際，注重提煉反思，寫好教學后記或反思總結，可以把自己點點滴滴的感悟聯系起來，進行經驗的歸納提煉，形成有見地的論文;可以糾正教學中的偏差，減少盲目性，增強科學性，從而取得教育教學的更大成效，以更好地促進自我的發展。蘇霍姆林斯基曾經說過：“只有教師思考的大腦才能教會學生思考的大腦，同時只有喜歡學習的教師才能培養出喜歡學習的學生”。

關于教師道德的議論文【篇2】

學習《中小學教師職業道德規范》心得體會

魏孫鏵

新修訂的《中小學教師職業道德規范》從原來的８條縮為６條，并在保留原來基本內容的基礎上，新增了一些可操作性強、描述更為具體的條目，對教師的職業道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對教師自身修養和素質的時代訴求。

通過學習，我充分認識到新時期加強教師職業道德建設的重要意義，理解了新修訂的《中小學教師職業道德規范》的基本內容，并將自覺用新《規范》來要求自己的言行，做新時期師德楷模。

一、做一名合格的人民教師一定要熱愛自己的教育事業。

只有抱著對教育事業的熱愛之情，才能全身心地投入到工作中，學生才能真切地感受到你對教育的執著、認真，你的這份熱情會在不知不覺中感染學生，讓他們多對學習投入一份認真，同時老師也會多贏得學生的一份尊重。在“愛崗敬業”一條中，倡導教師“志存高遠”、“樂于奉獻”，這在舊《規范》中是沒有的。《規范》第二條“敬業奉獻”，只有當教師把教育作為一項事業、作為自己的人生追求時，才可能默默奉獻、甘為人梯，這是教育工作的核心價值所在。

二、做一名合格的人民教師一定要以身作則，做學生的典范

孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不公對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率

三、做一名合格的人民教師一定要有愛心。

愛心是師德素養的重要表現。新《規范》第三條“熱愛學生”中，關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心”，無論在生活上還是在學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，多加鼓勵，培養學生健康人格，樹立學生學習自信心。

另外，新《規范》第四條“教書育人”中，明確提出要“實施素質教育”，并首次將“激發學生創新精神”列入其中。實施素質教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數作為評價學生的唯一標準”。相信隨著教育改革、考試制度改革的深入，這一點會越來越在教師對學生的評價方式上得到體現。新時代對教師的要求越來越高，《規范》第六條中提出“終身學習”：樹立終身學習理念，遵守教師培訓制度，不斷學習，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結構，潛心鉆研教育教學業務，不斷提高教書育人的能力水平。這個條目的提出，我覺得更有利于當前教師的發展和教育的發展。在任何教育體制下，教師總是充當著引領者的角色，教師的品行、內涵，代表著社會的文明程度。

關于教師道德的議論文【篇3】

教師的幸福是相對的。它相對于教師的付出，相對于教育的辛苦，相對于微薄的收入，相對于社會發展的苛求，相對于教育改革的催促。教師的勞動是辛苦的、清苦的，更是細膩的、嚴謹的。因而，只有那些勤于思索的教師才能跟上教育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴；只有那些善于不斷進取的教師才能體驗到教育的幸福。

教師的收入雖然微薄，卻時刻對學生懷有教育責任，他們才能苦中作樂；教師的工作雖然面對無盡的困惑，卻時刻胸懷教育良知，他們才能默默無聞于紛雜的浮躁之世，辛勤地耕耘，播種善良，播撒智慧。難怪近四百年前夸美紐斯感言：教師是太陽底下最光輝的職業！

教師的幸福就是教師在自已的教育工作中自由實現自己的職業理想的一種教育主體生存狀態。教師職業的特殊性決定了教師幸福的精神性——學生的道德成長、學業進步，進而對社會做出的貢獻，都是教師生命意義的確證；教師幸福的給予性與被給予性——在給予與被給予的中體驗精神性的“雅福”；教師幸福的集體性——任何一個學生都是教師集體勞動的結果，也是學生集體勞動的結果；教師幸福的無限性——教師對終身學生的影響，并贏得自己終身的記憶。這一切注定教師只把教師僅作一種職業看待，對教育缺乏一種事業的追求與理想是無法實現自己的幸福的，朱永新教授提出“教育理想”為什么那么倍受關注？我想也足以說明教育理想的缺失對教師幸福是“致命性”的打擊。對信仰和幸福的關系研究也表明，有信仰的人比沒有信仰的人更有幸福感。

因此我們呼喚教育理想的回歸，唯有懷有教育理想的教師才能真正體會到教師的幸福。作為一名教師，懷抱著教育理想踏上教育工作，需要保持一份靜心，慧悟妙思；保持一份良心，教書育人；保持一份真心，實現理想；保持一份幸福，體驗生命。

獲得與感受幸福就是一種需要磨礪和培養的能力，這份能力來自于對事業的追求，對自我的完善，對境界的提升。這時，幸福不再是經濟的豐厚回報，不再是職位的逐步提高，不再是別人的點頭肯定，它是我們心中懷著的夢想，是實現夢想的每一種體驗，是感動生命的每一個細節，是超越自我的每一點進步。心若在，夢想在，夢想在，則幸福在。

當然，教師的幸福是要有人來關心的。關心教師的身體健康，關心教師的學校生活，關心教師的成就需要。我真想奉勸教育行政官員們，你們在苛求教師的時候，是否也該給教師們多點關心，多點理解，多點尊重？

有一種態度叫享受，有一種感覺叫幸福，學會面帶微笑才能享受生活，懂得播種快樂才能收獲幸福！那么，親愛的老師：讓我們面帶微笑，讓孩子的心田充滿陽光，讓我們播種快樂，讓學生的明天更加輝煌，讓我們，也把微笑和快樂貯滿自己的心房。

關于教師道德的議論文【篇4】

教師是人類文化、科學知識的傳播者，是人類開發理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態。教師的職業是神圣的，擔負著培養、教育下一代人的艱巨繁重的任務，他們用知識的力量去激勵學生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生間友誼的橋梁。它不僅得到過崇高的贊譽，也被賦予過“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”“學而不厭，誨人不倦。”“躬自厚而薄責于人！”；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師三大任務是“傳道、授業、解惑”；十七世紀捷克著名教育理論家夸美紐斯強調教師應是道德卓異的優秀人物，要無限熱愛學生，反對學校中使人變得呆笨的棍棒紀律；葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表。”這些論述體現了對教師職業道德作用的重視。

面向21世紀，中國正在進行著一場全面深刻的社會改革。時代要求素質教育的目標是培養一代有創新能力，能自主學習，全面發展，具有健全人格和良好社會適應能力的一代新人。而要做到這一點，對于跨世紀教師的素質，特別是教師職業道德素質水平是至關重要的。因此，為了全面推進素質教育，加強教師隊伍建設，以勝任21世紀教育發展的要求，就必須切實加強師德建設，下面談談自己教師職業道德的一些粗淺看法。

關于教師道德的議論文【篇5】

自古以來，無論是鄉村惡霸，還是達官貴士，但凡見到自己的老師，無論在哪，一概點頭哈腰，拱手作揖。倘若你要究其道理，終離不開一個“德”字。老師以孔孟之道育人教書，學生由衷地被老師的道德而折服。但是現如今，學生與老師在學校之外的地方碰見，便形同陌路。這不正說明，當今的某些老師，在道德上出了問題么？

當今社會，各種教育手段日新月異、層出不窮。然這些手段的運用者，須是一位教學能力出類拔萃的頂尖教育人才。這是教育事業發展的重點，也是國家強盛的必由之路——即培養眾多的教育人才，大力發展教育事業。也正因為如此，盈千累萬的所謂的“教育人才”應運而生，真可謂“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”

不可否認，這些人在某種意義上，確實推動了社會的發展，為社會貢獻了自己的一份綿薄之力。所以，學生們的“他們用舌頭耕耘，用汗水澆灌，他們是世界上最辛勤的園丁，他們盼望我們的心田能開出最美的花……”都是可圈可點的句子。那是何等的芬芳燦爛啊！每個人都仿佛大地的一株草，允吸著細小而又晶瑩的露珠，織成翡翠一般的綠毯，倒映著藍天白云，雁兒歡騰箭般掠過的身影——之所以這樣，我才不可以讓那些枯黃的、病懨懨的草與之相爭搶養分！他們過于高大，蒼翠欲滴，幾乎勝過這世上的一切植木！

但是，這還是草么？

我之前說這些教學能力頂尖、道德素質卻過于低下的人，是“枯黃的，病懨懨的草”，但是我又說“他們過于高大，蒼翠欲滴，幾乎勝過這世上的一切植木。”這兩句話貌似矛盾，其實不然。若仔細尋味，便可知曉。許多教師過于追求自身的教學能力了，苦苦探尋那能夠使學生成績突飛猛進的方法，而忽略了自身的道德修養。我即使不說，想必任何一位敢自居“老師”的人都明白，孔孟之道有多重要。那是我們千年的財寶啊！透著久久的歷史古韻，搖響出專屬于中國的鏗鏘之聲，所沉淀的，都是宇宙的精華與奧妙。我們不該拋棄它！我們怎么能拋棄它？假使你是教育界的天才，桃李滿門。你潤物無聲，你大愛無疆，門下的弟子無一不成為老板、富商。但是，如果你沒有道德，教的東西只是“二次函數”“萬有引力”“之乎者也”，那么，你說的也都只是泛泛之談，沒有半點價值，回顧你的教學生涯，看不到一絲光芒，你也會不屑紀念。教出的學生，雖大富大貴，業有所成，但無不擱淺了人性的閃爍點——道德。我個人認為，他們與行尸走肉也沒有多大區別了。

而在各科的教師中，語文教師算是最倒霉了。他們大多數飽讀圣賢書，然所布的作業只能是“背一背”。他們想必也很無奈，但是卻沒有任何法子。就連教育廳也這么說：“中國畢竟是一個理工大國，自然理工科的更為吃香。”各種數據表明，中國的大學錄取也逐漸淪為理工科的競爭。中國傳統的文化居然死在數理化的腳下，我不由得如喪考妣。一個基本道德都失掉了的人，他腦袋里的其他知識，怎可彌補！

“教育教育”，教書與育人不應當是共同繁榮的么？為什么如此的側重于“教書”，而丟掉了尚未重要的“育人？”

教育事業走上了歪路，一些老師的“道德思想”走上了歪路，一代又一代的人走上了歪路——到最后，人們會不會解出這方程的原值，回到了“猴子”的原點？