有關中國傳統文化的感悟。

作為一名學生，寫好作文是非常必要的，作文，通俗來講就是撰寫文章。很多人寫作文時都非常迷茫，一篇好作文除了要有好文筆以外還要有明確的思想。高分作文怎么寫才能讓人眼前一亮呢？經過搜索和整理，小編為大家呈現“[寫作參考]作文：有關中國傳統文化論文2(示范文檔)”，歡迎閱讀，歡迎收藏。

摘要：傳統孝道是中國傳統文化的核心觀念和主要特征，是社會生活的根本，它貫穿于人們生活的各個方面。在現代社會里繼承和提倡孝道對社會主義精神文明建設、和諧社會的構建有著重大的現實意義。

關鍵字:傳統孝道繼承提倡現實意義

孝，中華民族的傳統美德。百善孝為先，在傳統中國社會，孝道倍受儒家文化推崇，被看著是人倫之始、眾德之本，它不僅對家庭和睦、社會安定起著促進作用，而且對國人的衣食住行、生活方式與民俗、藝術也產生重要影響。在孝道的歷史演變過程中，雖然其具體內涵發生了部分轉變，泛孝主義的強度與廣度也逐漸衰減，傳統孝道與現代孝道不能同日而語，但是在親子代際沖突加劇、孝道觀念淡化、社會未富先老狀況出現的現代中國，孝道仍不失為調節家庭人倫關系的一項重要倫理規范。以傳統孝道為核心內容的孝文化是中國傳統文化一項很重要的內容。孝道是中國傳統倫理的核心觀念，是中國人的一種道德意識和立身、處世的基本準則，也是傳統社會治國安邦的重要方略。作為中國傳統文化的核心，孝道文化在中國歷史發展過程中的積極作用是多方面的：從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。孝道的思想可以規范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。中華民族文化博大精深，源于諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。

在現代社會中，我們應該學會用敏銳的目光去剖析其利弊，棄其糟粕、取其精華。同時，新孝道的建立和發展，應在繼承傳統孝道精華的基礎上，增添適應劃時代社會的經濟環境、政治環境、文化環境和教育環境的新內容。在建設當代社會孝文化的過程中，實現由傳統孝道向現代新孝道的創造性轉化是至為重要的。新的孝道觀不是憑空產生出來的，它首先來自于傳統孝道觀的歷史繼承。當今，我們應當拋棄那種不論對錯無違于父母的愚孝，而體現子女晚輩對父母前輩的感恩意識及贍養行動的優秀文化傳統則要發揚，要吸取傳統孝道善良篤厚的精神，大力倡導孝道所形成的中華民族尊敬老人的倫理觀念和老有所養的傳統美德。營造家庭內部良好的倫理道德氛圍，良好的家庭道德氛圍對當代人新孝道觀的確立是至關重要的。子女們若從小生活在溫馨和諧的家庭氛圍中，全家人團結友愛，那么在他們的個性形成過程中就極易樹

立起高度的責任感，具有愛心和同情心，同他人就易友善相處，這自然對孝道觀的形成是有益的。重塑現代的新孝道要注意處理好四個原則性的關系，一是孝敬和贍養父母及老人子女有義務，但養不能是建立在父尊子卑、父主子從的人格不平等關系上的，而應是產生于父慈子孝的平等雙向基礎上的。子女孝敬父母老人不應是因為律條的規定和社會輿論的壓力，而應是出自對父母老人的親情和感恩的自覺行動;子女除了在物質生活上滿足老人的需求外，更要注重精神贍養。從另一個角度上說，贍養老人僅僅依靠其子女也是不夠的，社會也應承擔其責任，老有所養應該有社會保障。二是傳統的舊孝道只是愛與敬并重，但是在以父權為基礎的權威主義下，父母的管束甚為嚴苛，子女對父母雙親往往是敬畏多于親愛。但自進人現代社會以后，權威主義逐漸勢微，父母管束日漸寬松，子女對上親的畏懼漸少，親愛的感情自覺滋生。三是新孝道更應強調自律性。現代社會中，個人獨立自主的傾向很強，他律的孝道雖為子女接受，也難以產生預期的效果。在這種教育過程中，父母應該放棄以權威的方式訓練子女盲目的服從和外表的恭敬，改以理喻的方式教導子女理解善待父母及其他人的重要性。四是新孝道還應提倡互益性，這是人格平等的具體兌現。傳統孝道本身有明顯的重孝輕慈傾向，從人際互動的觀點看，這種單方面的觀點和做法在傳統社會中有必要，但在現代社會中卻難繼續有效。也就是說，父子良好關系必須是雙向的互動，父母與子女之間在互相關愛、互相尊重、互相幫助、互相理解的關系中互相受益，相得益彰。

在當今中國進行孝的道德教育，是十分必要和有意義的。

第一，提倡孝道，倡導孝敬父母，是當今社會生活所必要，是符合中國國情的。我國目前處在社會主義初級階段，生產力水平還比較低，國家的社會保障水平還不夠高，這一切決定了我國社會還需要保持家庭養老的傳統，使他們老有所養、老有所醫、老有所學、老有所樂，從而得到精神上和感情上的慰籍。因此，提出弘揚孝這一中華民族的傳統美德，對于解決我國進入老齡化社會面臨的社會問題，無疑是大有裨益的。

第二，提倡孝道，倡導孝敬父母，是培養人道意識的起點。我們要依據人們實際道德的不同層次，提出不同的要求，采取相應的辦法，愛父母對幼兒、青年來說是道德教育的起點，對于那些冷漠、粗野、愚昧、自私，連父母都不愛的人，也應首先進行愛父母的啟蒙教育，激發他們的道德情感，喚起良心，促使他們迷途知返。

第三，提倡孝道，倡導孝敬父母，有助于培養人們的感恩意識。筆者認為從孝敬父母開始，一個人不能報答父母的養育之恩，連對雙親都不知感恩，還能指望他去對其他人感恩嗎?我們應當樹立這樣的觀念，凡是給我們予關懷、愛護、幫助、照顧、支持的一切人，都要對他們表示感恩滴水之恩，當以涌泉相報，應當成為我們生活中的一種價值觀。如果人人都樹立了感恩意識，我們的家庭、鄰里親戚、朋友和社會中人與人的關系，必定是親善、融洽的。

第四，提倡孝道，倡導孝敬父母，有助于克服個人主義、利己主義的泛濫。在新的社會環境中，人們的價值觀念發生了顯著的變化。其積極方面暫且不說，就其消極方面而言，個人主義和利己主義被許多人奉為生活的信條，金錢至上、實用主義滲入家庭中。因此，我們有必要從根本上加以改變。

最后，提倡孝道，倡導孝敬父母，有利于穩定社會秩序，發展社會經濟和文化。愛父母、敬老人是道德教育的起點，也是道德修養的起點，它既能展現出一個人的道德品質，又能反映出一個社會的道德風貌。如果我們在道德教育中以孝為先，提倡孝道，由尊敬父母進而推廣一到全社會的尊老愛幼，整個民族的文明素質提高了，社會風氣就會大大改觀，社會環境就會安定詳和，社會主義的精神文明和市場經濟就必然能得到進一步的繁榮發展。

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[參考作文] （文章）救救傳統文化

相信身為學生，對于作文是非常熟悉的吧，寫作文可以鍛煉我們的文筆，提高表達能力。寫作文時常常被要求中心明確，寫好作文除了要多加閱讀以外還要多加練習。您是否正在為寫作文而發愁呢？小編為此仔細地整理了以下內容《[參考作文] （文章）救救傳統文化》，希望能為您提供更多的參考。

古人折柳送別，贈詩互勉，道一聲珍重；我們隔著屏幕發出冰冷的留言。古人舟車勞頓，山水迢迢，赴一面之約；我們乘坐高鐵、飛機，來去瀟灑自如。現代科技讓傳統人文多了一份冷漠，少了詩意與溫情。面對現代文明的沖擊，救救傳統文化的孤立無援。

救救傳統文化中的深情厚誼。古人的友情是莫愁前路無知己，天下誰人不識君的慷慨豪情；古人的愛情是此情可待成追憶，只是當時已惘然的午夜夢園；古人的親情是何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時的殷切等待。我們在交往中卻是相顧無言，即使近在咫尺也用微信交流，圖一時的方便，造就世界上最遙遠的距離。隔著屏幕，朋友既看不見你擔憂的神情，也聽不見你語氣中的焦急，與朋友在網絡上的交談，是比不上面對面的眼神交匯的。有時間給老朋友寫封書信，把多年的陪伴寫進一筆一劃里。

救救傳統文化中的山水田園。波音客機數小時帶你跨過高山和大海，穿越春夏秋冬，但高空中的飛行既聽不見鳥鳴也看不清山川。古人騎一毛驢不在乎何日到達，不計較風餐露宿，但他們知道哪里是草長鶯飛，說得出何處柳暗花明。現在，到處都是高樓大廈，看不清高遠的天空；到處都是別墅林立，看不見錯落的山水。現代文明將世外桃源真正地變成了古書中的記載，將阡陌交通，雞犬相聞變成了夢中才有的情景。

救救傳統文化中的莊敬自敏。這是一個人人都想活出飛揚個性的時代，人人都將自己貼上我就是我，是顏色不一樣的煙火的標簽，把沖動當作真性情，把刻薄當作善辯，把無知當作天真。見賢思齊焉，見不賢而內自省也，古人時刻提點自己，修彌不足，仁、義、禮、智、信是他們人生中的不懈追求，為求智而吾日三省吾身，為求義而鞠躬盡瘁，死而后已，為求信而一言既出，駟馬難追。在貧窮的過去，他們恪守師道，敬畏三綱五常，他們謙遜而隱忍地活著，自大的現代人讀不懂其中的堅持與不易。

科技的意義在于溝通與分享，并非人人都能物盡其用。面對傳統文化的困境，接過文化傳承這把火炬是我們每個人的責任。

【寫作參考】 優秀傳統文化作文分享其七

作為一名學生，寫好作文是非常必要的，寫作文可以讓我們即使不說話也能表達自己的想法。很多人看到作文題目時想不出怎么寫，一篇好作文起碼要做好和讀者共情。你印象深刻的高分作文是哪一篇呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“【寫作參考】 優秀傳統文化作文分享其七”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

靜佇于窗，掬一捧墨香，于波光中瀲滟神思，茶韻裊裊，暈染了這浮世喧囂。頭頂的燈光有些刺目耀眼，有些暈眩，恍若剎那間時空錯足，跌入曾經與詩經結緣的日子，閉了眼，一片安謐，只聞聲，流水的潺潺，燕子的呢喃......

江南，一座厚重淡雅的小城，一朵小花伴著城中的一縷陽光，透露出慵懶，亦不乏它的歡顏。我的母親便生于這座小城，有著水鄉女子氣味，閑暇時光，總愛執一支素筆，品一杯清茗，記下輕柔心事。更喜看書，或是傳奇人物的傳記，或是古文化典籍。

四五歲起母親便開始教我誦詩經，背唐詩，奇妙的是，稚嫩的我更喜歡誦讀詩經而非唐詩，雖不懂其的含義，只是頗感它的朗朗上口，更喜它的輕快明了的調子，讓我布滿愉悅之感。這些清脆的調子如石橋一般，連接著我與詩經的緣分，堅固，持久，永恒！

十二三歲時，母親再一次拿出了詩經與我共讀，此時的我，在被輕快的樂調吸引之時，更是為其柔美而似懂非懂的語句所迷醉，母親便會告訴我它的含義和那一段段明媚的離愁。

那一天，蝶舞燕飛，泥暖花開，恰是相約的好時節，一名女子從晨曦中走來，滿臉明媚，盼著她心心念念的人兒。等了許久，蝶已飛走，燕子也已經不見了蹤影，可她等候的人，卻還是未至，她回了家，提筆寫下飽含思念于怨憤的詩句：“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮。”說是怨憤，不外幾分，更多的，恐怕仍是思念了吧，不然，怎么會連他的玉佩，衣襟也寫得一清二楚，這得是多么深的思念啊，這等女子，是令我敬佩的，敢愛敢恨，大度瀟灑，不似平常女子，不敢主動邀約，她是瀟灑的，愛便是愛了，主動邀約也不是不可，約后不來，也無大礙，相思于筆尖，寄托于紙上便可。

那一月，蒹葭如潮，碧水清潭，恰是相遇的好時節。清俊的男子在蘆葦叢間尋找著，找著那心心念念，或許只是一面之緣的女子，河的對岸，霜天一色，迷迷茫茫，像是阻隔了他們的屏障，她會在對岸吧，他已尋覓了許多地方，卻不見她的身影，甚至是一抹氣味都無法捕獲，對岸，或許是他殘留的但愿了，他苦苦的追尋，逆流而上，不顧河水的湍急，但這河卻實是崎嶇，仿若被激怒的王母，用發間閃著寒光的簪子，劃出的銀河一般，但他卻執著的相信，上天既已予他驚鴻的一瞥，便不會留下蕭條的一生，所以，他努力著，堅持著，尋覓著，他那既定的緣分。這份堅持，試問，幾人能達，勇敢的男子，努力吧，她一定在不遠的前方！

那一季，花開不敗，葉落不衰，恰是相守的好時節。男子喜于言表，女子笑顏如花，這景倒也是聰慧的，桃花愈發絢爛的綻放，那團團簇簇和深壓的花枝，無一不展現著綻放之勢。，應是激動了吧，應是愉悅了吧，看著那緘默了許久的等待，終于迎來一世的相守，怎能不為他們興奮呢，這家庭必定是和輯穆睦的，詩中寫道：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家，“都可以想到，當他們都老了，清風依舊與細雨纏綿，葉子仍是與花兒相伴，他們白發蒼蒼，坐在桃花旁，共賞夕陽，花，仍是映得臉頰微紅，一如最初的樣子容貌。

稚時，于古樸江南讀詩經，濃濃的水韻與其叮咚輕快的旋律將我包抄，豆蔻至今讀詩經，已身于繁華的南國，轂擊肩摩與潺潺清泉的交橫，浮囂與寧靜的交錯，或許才可真正的徹悟，于子衿中守候，守候那些勇敢，決然的女子，以一種堅守的姿態，經營者我們的家園；于蒹葭中追尋，追尋那些堅持，頑強的男子，以一種不服輸的立場，堅守著今天的幸福；于桃夭中祝福，祝福那些輯穆，幸福的家庭，以一種溫馨美滿的氛圍，溫熱著這方土地。

輕風襲來，絲絲的涼意使我重回清明，茶韻相隨，手中詩經仍在，嘴角一彎，素筆敘下迷蒙心事，我還會繼承讀它，千遍亦不厭倦，愿為詩經，沉吟至今。

熱門作文: 有關中秋傳統的作文模板

我們的作文乘載了年少的時光，通過寫作文我們可以防止忘記重要的事情。很多人在看到作文題目時不知道該怎么寫，一篇好作文除了要有好文筆以外還要有明確的思想。那么有哪些優秀的高分作文是能給我們參考的呢？請您閱讀小編整理的《熱門作文: 有關中秋傳統的作文模板》，希望您可以借鑒參考！

有人喜歡喜氣洋洋的春節，有人喜歡熱熱鬧鬧的端午節，還有人喜歡舉國歡慶的國慶節，而我最喜歡的.仍是家家團聚的國慶節。

相傳中秋一詞最早見于《周禮》，農歷八月十五，在一年秋季的八月中旬，故稱為中秋。唐朝初期，中秋節稱為固定的節日。它成為我國最主要的節日之一，也是僅次于春節的第二大節日。

中秋節那天月亮圓滿，象征團聚，因而又叫團聚節，一輪圓日高掛天空，仿佛一個金黃色的大圓盤。它灑下皎潔的月光，像輕紗一般溫柔。月亮一會兒鉆進云朵里和云朵說靜靜話，一會兒跑到樹爺爺旁邊聽他講故事，一會兒又露到大家眼前，讓大家細細觀賞，真像一個既害羞又淘氣的小姑娘。看著絕美絕倫的月亮，不僅讓我想起了嫦娥奔月的神話故事。

中秋節除了賞月，吃月餅也是必不可少的，下面就讓我和大家講講月餅吧，月餅外形繁多，有圓形的，有花朵形的，還有車輪型的。口味也是應有盡有，有火腿味月餅，有蛋黃味月餅，還有杏仁果味月餅

這就是我國第二大傳統節日中秋節。聽了我的先容，你是否也對中秋節有了了解呢？

[作文借鑒] 作文：關于發揚傳統文化的作文寫作范例

大家接觸到作文的頻率是很高的，在下定決心時就可以把自己當時的心境用作文寫出來。很多人寫出來的作文總是干巴巴的，一篇好作文能夠讓閱讀的人身臨其境。怎么才能寫出一篇優秀的高分作文呢？請您閱讀小編輯為您編輯整理的《[作文借鑒] 作文：關于發揚傳統文化的作文寫作范例》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

小時候，我每次看到別人家窗戶上貼著窗花，我就特別喜歡。大一點我知道了那叫剪紙，屬于中國傳統文化遺產之一。在學校里，老師也讓我們學習過剪紙，可是沒有多少人能剪得好，而我很喜歡剪，剪得都是些簡樸的圖樣。

媽媽的好朋友家阿姨有一次在我家玩，看到我在剪紙畫，問我會翦喜字嗎？我說會，阿姨說，她家女兒結婚，讓我去她家剪幾個喜字。第二天阿姨家姐姐還親身跑到我家接我過去，我覺得自己剪得不好，可是姐姐說，沒事，你就當玩了。我去了，拿著紅紙真的剪了幾張，貼在新柜子上，放在床上的枕頭和被子上。我看到窗戶上和門上都貼著特別好看的剪紙，都是龍鳳呈祥的圖案，真好看，也不知是誰給剪得。我看著漂亮的剪紙，真但愿自己也能剪出這么好的圖案。后來我還在書上電腦里，自己也慢慢地學些，真的很不收留易，不外每年過年家里的窗花，我都自己剪。

剪紙是中國民間流行的一種歷史悠久的鏤空藝術，每逢過節或者新婚喜慶，人們都喜歡將錦繡的剪紙貼在窗戶。門上，烘托節日的氣氛。作為子弟我們應該弘揚傳統文化把這門藝術傳承下去。

優質作文：中國傳統節日作文之三

我們會將難忘的事寫進自己的作文，寫作文就是需要真情實感的表達內心的想法。很多人看到作文題目時想不出怎么寫，一篇優秀的高分作文是非常引人注目的。到底如何才能寫一篇優秀的高分作文呢？小編特地為您收集整理“優質作文：中國傳統節日作文之三”，供大家參考。

一年一度的端午節時，有劃龍舟、包粽子、吃粽子、包艾葉等活動，去年的端午節，至今讓我記憶猶新。

太陽剛剛升起時，我就已經在廚房里忙碌了。奶奶教我要用兩片粽葉，把粽葉的兩端拿著，雙手交叉，一只手拿著粽葉底部，填上1/4的糯米，然后搖動，再填上一點糯米，放上一塊調好料的豬肉，再把糯米填到5/6的位置，這是因為用高壓鍋蒸時粽子不會“炸”出糯米，再雙手交叉把粽葉封起來，最后用繩子從左到右栓起來，粽子就完成了。嗯？包粽子這么簡單，我來試試！于是我拿起兩片粽葉，雙手交叉，包成了“漏斗”，我再填上糯米搖了搖，糯米從底部漏了出來。于是我把糯米倒掉，把粽葉弄緊，我再次填上糯米，糯米沒有漏出來后，填上肉和糯米，把頂端粽葉雙手包起起來，請奶奶幫忙把繩子栓起來，我做的第一個粽子就完成了。我又用同樣的方法做了四五個粽子，呵呵！做粽子不是很難嘛！

粽子下鍋了，三四個小時后，粽子煮好了，廚房里飄來一股股粽葉的清香。按奈不住的我三兩下解開粽子的繩子，大口吃起粽子，糯米軟糯香甜，肉聞起來香，吃著很松軟，簡直太好吃了！這個端午節我不僅學會了包粽子，也品嘗了自己動手做出的粽子的美味！

推薦作文： 關于端午節傳統文化文章

學生時代的我們經常會寫作文，生活中一些難忘的經歷就可以通過作文記錄下來。對于作文許多人都有不知如何下筆的感覺，優秀的高分作文是需要勤奮的練習才能寫出來的。那么優秀的高分作文我們究竟該如何才能寫好它呢？下面是小編整理出來的《推薦作文： 關于端午節傳統文化文章》，供大家參考，希望有用。

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是大致相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都掛艾葉菖蒲，賽龍舟，飲雄黃酒……

端午節又怎能少了粽子呢?每到端午前后，在株洲城鎮上可以買到各式各樣的粽子。鄉下，人們一般都用翠綠的粽葉包粽子，通常是用玉米、紅棗、紅珠豆、花生、包谷、花豆、大豆、臘肉等攙和在用木堿灰和槐米浸染過的糯米中，用粽葉包裹成三角或小寶塔形，再用棕葉線扎緊，五個一串，放入鍋中煮熟即可。清香撲鼻，令人食欲頓生。到端午節這天，株洲城鄉家家戶戶在房屋門口用葛藤沿大門懸掛，將艾葉、菖蒲、桃枝或草棘刺插在大門兩邊，意寓祛病除邪。家里自配雄黃酒，全家大小輪流嘬飲少許。

香噴噴的粽子熟了，黃澄澄的雄黃酒釀好了，“賽龍舟的船”也準備好了，端午節也就隨著風而來了。彩繪的龍舟，整齊的著裝，如潮的人群，那熱烈的場面實在令人悠然神往。

我可愛的家鄉，一年四季，節日不斷：春天，春節的腳步姍姍來遲;夏天，一起慶祝黨的生日;秋天，國慶的禮炮絢爛奪目;冬天，過小年的氣氛感染全城……一年三百六十五天，歡樂不斷。

【熱門寫作】 我眼中的傳統文化作文范文4400字季度范文精選

寫好一篇作文對于學生是非常重要的，通過寫作文我們可以記錄下重要的事情。寫作文時常常被要求語言流暢，情感真摯，為了寫好作文我們不妨多看看別人的佳作。那么一篇作文要怎么才能寫好呢？下面的內容是小編為大家整理的【熱門寫作】 我眼中的傳統文化作文范文4400字季度范文精選，供您參考，希望能夠幫助到大家。

古往今來，悠揚文化，而今，去了何方？——題記

浩瀚如云，那一首首綺麗的佳篇不知撩動了多少人的心弦;佳期如夢，那一闋闋仄仄平平的詩詞不知動容了多少人的意愿;凝眸望遠，那巍峨巨章，滾滾詞藻，不知激蕩著多少壯士。

可如今，如今的地球村，便輕而易舉地開工動土，將流淌了幾千年的悠揚打斷根莖，讓現代，真正現代了。

餓死文人的世紀

當不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”的滄海桑田時;當那搖落漫天芳華的梧桐兼細雨不再映入眼簾時;當峨冠博帶，長袍輕袖已成齏粉時——疲憊了的心，該怎樣才能釋放？

沒有去處!人，赤裸裸的暴露在光怪陸離的大千世界，沒有去處!文化，又豈是說去就去的，古往，又豈只是高樓大廈堆砌而成的？

季羨林大師曾倡議“國學”乃根本。中國的根，便在這兒，中國的魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫讓，文人騷客，在其心之初，夢之萌的地方，畫上休止符。

沒有的世界

我念，那紅酥柔夷，香脂粉腮，定是難得的尤物;我信，那一枚紅葉寄相思，蜀女的愛連梧桐葉也載不動的刻骨銘心，定是時空再移，也難再有的佳話;我憐，桃花血淚，落紅流水，定是咳斷了心肺，也訴不盡哀怨的相思——五千年，便就錘煉了多少凄艷、哀絕的佳話。

這些，你舍得丟嗎？舍不得!

錢鐘書不知倡議過多少次了，王國維大師也不知提過幾遍，就連最“潮”的教授也倡議——人之根本，樹之種粒，文化，丟不得!

黑夜寂寥，無人對月懷吟，邀玉盤，端酒觴時，這黑夜，真就黑了，沒了心中的那抹光，暗下的，又豈只是世界？

由此觀之，文化，不該丟，也不能丟。

莫忘，當聽到“本草綱目”時，也要想想天青色雨下，一把紙傘，撐起的一顆千年執拗的心。

莫忘，當吃到不知油滾了幾遍的炸雞炸蝦時，一枚艾葉，還香著，一艘龍舟，還游著。

莫忘，當一切都充斥著尖端科技時，這遠古而來，早已泛黃的紙頁，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，緩步輕移，等一縷香，看一縷魂，悠長了，幾世的纏綿。

文化于我,而今，依舊在我心中，永駐。

莫失，莫忘。