心靜才能作文|心靜才能作文（匯集十八篇）
發表時間：2020-02-05心靜才能作文（匯集十八篇）。
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人常說，平淡是真，寧靜是福。可真正的平靜究竟是什么?是心靜如水。
夜幕降臨，我們把自己浸潤于寂靜的午夜夢回中，聆聽心之低語，你能感受到這份平靜如水的心情，是如此的愜意;透過朦朧的月光，你能發現這平靜如水的夜晚，是如此美麗。
當你不再十分在意成功和失敗，開始用一種平和的心態去審視走過的生命歷程，溫暖的陽光就會進駐你曾經滄桑的心田，和煦的春風就會拂干你曾經苦澀的心淚。
當你不再十分在意形式和外表，開始用靈魂觸摸欲望，思想便能安寧，愛恨情愁便能一一化解。
當你不再十分在意名利和金錢，就會開始珍惜自己的生命，就能做到享受生活，體會人性的至純至美。
當你不再十分在意擁有和索取，學會奉獻，學會放棄，就會把失去當作一種獲得，就能使快樂永隨。
其實，人，只要知足，便會心靜如水。
我們只能生活在世俗里，雖然繁雜、浮華的世俗難得安寧，但平靜能還我們一片湛藍的天空，一方悠閑的心靈凈土。
我，獨坐于此，傾聽音響里緩緩流淌出來的如水音樂，懷揣著真誠，用鼠標描摹平靜的模樣，感受平靜的召喚。生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，靜靜地流淌，任憑魚兒暢游，仍舊波瀾不驚。
人生不是得到，而是學到!
學會真誠，流真誠的淚水，露真誠的微笑，讓心思澄明，使言行磊落。如此，便不會內疚，不會心傷，不會抱憾。
學會堅強，不怕磨難，不怕殘缺和丑陋，不怕惡言和冷眼。如此，便能坦然處世，讓生命充滿陽光。
學會放棄，學會松手，學會知難而退，學會在恰當的`時機轉身。如此，便是智慧處事，便能少了很多負累，多了很多瀟灑。
學會用純凈的雙眼觀察社會，平靜做人，平靜處事。如此，便能心靜如水，心情如水。
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昨天看到一本書，作者就他自己的成長分享了幾點關于如何做好一件事的歷程步驟。
看似很簡單，可事后一細品，發現真的是大道至簡，很多成功的事情，正是由最初看似不起眼的小事，生活習慣所積累的！
首先，我們應該先讓自己坐下來，做事。沒錯，就是先坐下來，哪怕你做的事還不明確，有點三心二意，但請先讓自己有坐下來的這個姿勢動作。
然后，就是坐那一小時，這個期間你自然會漸漸地想讓自己做點什么，最好有意義的，就算最開始很不耐，煩躁，但告訴自己，才一小時而已嘛，就試試看。
接下來就是每天保持這樣的一小時。
當你習慣了每天這樣的堅持，甚至漸漸地會把時長往兩小時三小時延長。
這期間，如果你是一直是在專注做某件事，像閱讀，寫作，練字，學英語等等，你會發現，從最開始的只是“完成就好”，到漸漸地會追求質量，會想更上一層樓。
這個過程，你也學會了沉心靜氣，也會漸漸找到自己的喜愛且有所成長！
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文學大家楊絳先生在她100歲生日那天說道：“我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家。”
聆聽先生淡而有味的話語，我們感受到的是一種看透人生的平靜，心靈得到一種美的過濾。這種美，美在恬靜，美在淡雅，那是一種領悟生命的智慧和充滿內涵的悠遠，更是一種“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的安謐意境。
前些日子，偶遇一位女友，問及她現在的工作和生活，她說依然是守著安靜的環境，做著自己喜歡的事情，平平淡淡度日。她臉上總是掛著淡淡的笑，淡得幾分嫻雅，幾分飄逸。
透過她清澈的雙目，我看到她恬靜安詳的內心世界。對名利沒有任何追求，不善也不喜交際應酬的她固守著自己一方清凈的天空，最終在自己擅長的領域有所建樹，讓生活中那些獨處的日子開出了芬芳的花朵來。
我喜歡一句話：“每臨大事有靜氣。靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”看大千世界，繽紛繚繞；看茫茫人海，潮起潮落，忙碌穿梭的腳步中，只有內心保持安靜狀態，才能冷靜思考，正確判斷，平和處世，坦然地面對人生的各種挑戰。心靜是人生的一種從容之態，是精神不可或缺的園地，它促人思考，給人以智慧和力量。
現代浮躁的社會里，許多人急功近利就是在為命運奔波，為生活所累，這樣也很容易在眼花繚亂的物質里迷失自我，但只要把握好自己的內心，學會靜下心來，擁有一份從容淡定，就可以享受生命帶給我們的一切。
難得閑坐在陽臺的藤椅上，飲一杯香茗，品味紙頁上淡淡的墨香，用心享受陽光的撫摸，陶醉其中，心里仿佛春日的燦爛天空，瞬間變得亮麗生動，塵世俗念的愁悶，通通被一掃而光，心境也獲得了久違的寧靜，澄凈而釋然。
夕陽西下，喜歡只身一人站在窗前，任憑多情的晚霞紛紛點點灑在肩上，看云卷云舒，看鳥兒歸林，繼而于無聲處從容落筆，書寫屬于自己心靈的文字。
此刻，我不僅體味到那走過千山萬水后的溫馨與平靜，又體味到生命的本真和美麗，其實人生真正的成功和幸福就在于心中擁有那個“靜”字。
人靜心不浮，靜心能豁達。在生命的長河中，以仰頭看天的心境，辟一塊安靜的綠地，靜下心來默默耕耘自己的夢想，堅定自己的方向不回頭，總有一天，你會激發生命潛能，用繽紛鮮艷的生命之花，芬芳自己的歲月。
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1、杏花疏影里，吹笛到天明。一一陳與義《臨江仙·憶古橋橋上飲》
2、相見爭如不見，有情何似無情。——司馬光《西江月》
3、南風知我意，吹夢到西洲。一一佚名《西洲曲》
4、當時輕別意中人，山長水遠知何處。一一晏殊《踏莎行·碧海無波》
5、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題》
6、連理枝頭儂和汝，千花百草從渠許。——譚獻《蝶戀花》
7、有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。一一趙師秀《約客》
8、人生自是有情癡，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春》
9、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。一一《詩經·周南·桃夭》
10、遙知獨酌罷，醉臥松下石。——蘇軾《寄鄧道士》
11、落花人獨立，微雨燕雙飛。一一晏幾道《臨江仙·夢后樓臺高鎖》
12、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。一一曹操《短歌行》
13、舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。一一陶淵明《歸去來兮辭》
14、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。——李商隱《暮秋獨游曲江》
15、夢里佳期，只許庭花與月知。——馮延巳《上行杯》
16、春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。——韋莊《思帝鄉·云髻墜》
17、平生不會相思，才會相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
18、臥遲燈滅后，睡美雨聲中。——白居易《秋雨夜眠》
19、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
20、今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。一一柳永《雨霖鈴》
21、妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。一一朱廣馀《近試上張水部》
22、宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。——《詩經·女曰雞鳴》
23、他生莫作有情癡，人間無地著相思。——況周頤《減字浣溪沙》
24、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？——曹植《明月上高樓》
25、嗟余只影系人間，如何同生不同死？——陳衡恪《題春綺遺像》
26、結發為夫妻，恩愛兩不疑。——蘇武《結發為夫妻》
27、因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。——李涉《題鶴林寺僧舍》
28、醉歌田舍酒，笑讀古人書。——王維《送孟六歸襄陽》
29、自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。——徐干《室思》
30、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。一一辛棄疾《西江月》
31、云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。一一李白《夢游天姥吟留別》
32、夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。一一陶淵明《桃花源記》
33、只愿君心似我心，定不負相思意。——李之儀《卜算子》
34、關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《詩經周南關雎》
35、風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。一一吳均《與朱元思書》
36、郎騎竹馬來，繞床弄青梅。一一李白《長干行》
37、枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。——李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
38、一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。——柳永《晝夜樂》
39、三秋桂子，十里荷花。一一柳永《望海潮》
40、獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。——張可久《塞鴻秋》
41、尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔箇窗兒滴到明。——聶勝瓊《鷓鴣天》
42、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。——張先《千秋歲》
43、樹深時見鹿，溪午不聞鐘。一一李白《訪戴天山道士不遇》
44、尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。——歐陽修《玉樓春》
45、被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。——納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
46、相思相見知何日？此時此夜難為情。——李白《三五七言》
47、暑天倦臥星穿過，冬晝閑吟雪壓摧。——張镃《竹軒詩興》
48、我有一瓢酒，可以慰風塵。一一韋應物《簡盧陟》
49、采菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明《飲酒（其五）》
50、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——李商隱《無題六首其三》
51、問世間，情是何物，直教生死相許。——元好問《摸魚兒二首其一》
52、此情可待成追憶，只是當時已惘然。——李商隱《錦瑟》
53、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首其四》
54、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。——張籍《節婦吟》
55、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題》
56、小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。一一陸游《臨安春雨初霽》
57、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。——辛棄疾《摸魚兒》
58、死生契闊，與子成。執子之手，與子偕老。——佚名《詩經邶風擊鼓》
59、寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。——洪應明《菜根譚》
60、落花人獨立，微雨燕雙飛。——晏幾道《臨江仙二首其二》
61、郎騎竹馬來，繞床弄青梅。一一李白《長干行·其一》
62、一寸相思千萬緒，人間沒箇安排處。——李冠《蝶戀花》
63、清風明月無人管，并作南樓一味涼。——黃庭堅《鄂州南樓書事》
64、此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。——柳永《雨霖鈴》
65、凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人》
66、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。——白居易《長恨歌》
67、雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。——蘇軾《浣溪沙》
68、雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。——蘇軾《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》
69、是日也，天朗氣清，惠風和暢。一一王羲之《蘭亭集序》
70、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——柳永《鳳棲梧》
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心靜如水，是怎樣的一種境界，以前總是對這個詞充滿困惑。人是活動的，心跳、呼吸、無時無刻不處在動態之中。又如何水一般平靜？
不解、迷茫。
終于有一次，看到一位太極拳大師表演拳法。只見其掘氣凝神，一招一式如行云流水般，拂起的微風，飄散的落葉，整個環境都仿佛與之融為一體。剎那間，心靈一下被震撼了。
之后，大師講解習武要領，只說了四個字“心靜如水”。
心中又一次被震撼。心靜如水，原來就是這樣。外在的如何的活動都不影響，只要心靜，那么就會與自然融為一體。無論干什么即使是籃球場奮勇拼搏，或是戰場上沖鋒陷陣。只要保持心靜如水，成功近在眼前。
英國經濟學家凱恩斯在談到成功一詞時說：“我看見水開了高興得像個孩子似的叫起來，馬歇爾也看見水開了，卻心如止水的坐下來制造了一臺蒸汽機”。
現代的生活中，節奏一天比一天快，每個人都為自己的理想奮斗著。事業、學業、家庭，每個人都為此疲于奔命名，為了成功，人們像被上了發條的機器娃娃一樣，一刻不停的奔波。于是內心早已不平靜，少了一份細心，多了一份主毛躁，少了一份耐心，多了一份狂暴。終日風風火火，好像做了很多，但其實一件出沒做好，離成功越來越遠。
在學術界，許多被冠以“大師”、“專家”級別的人物爭相嘩眾取寵。對問題沒有進行深入的思考與調查就直接發表，爭相走在最前列；許多作者，為了應付出版社，寫了些無病呻吟的作品，大肆炫耀，于是成功也離他們而去。
洗盡鉛華，擦去浮塵，那些真正的大家正是以如水一般靜的心態去做研究，沒有名利，不要虛榮。正如錢鐘書，他始終不接受媒體的采訪，心靜如水，淡于人們的視線，于是一總經典著作為世人所喜愛。
心靜如水，一種凡人難以啟及的高度。如蔚藍的天空，又如聳立的高山，以自己犀利的目光去洞悉世間的一切，挖掘平凡的美麗。
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并非現在心靜如水，而是，想要自己開始進入心靜如水的狀態了。
就這樣，聽著沒有歌詞的輕音樂，其實也是不錯的。然后這樣，剛好找到手感，感覺打字挺爽，然后對著電腦，沒有頭緒地亂敲打，漸漸告訴自己，該平靜了。
昨天看完了一本關于中學生的書，反正就是說要心態好啊，然后不可以被情緒化啊，然后不要談戀愛，和朋友搞好關系，記得學會做筆記，要厚臉皮，不懂就問，還要學會選練習。
其實非常佩服《職場是場技術活》里面的許諾的，什么技能都會的感覺。第一次，她操起林凡的車就開走了，自己就很驚訝跟妹妹說，真的好厲害，會開車就是這么瀟灑。后來又知道他會潛水會游泳，因此心情不好的時候有個可以發泄的方式，后來又知道他會拳擊，因此可以和男神待在一起，那種感覺真的很棒，所以我也開始感慨說，瀟灑的人總是那些有能力的人吧。后來還知道他會騎馬，那一刻，我就開始感慨了說，當一個演員真的不容易，要學這么多的技能。
是啊，羨慕每個有能力又瀟灑的人，我想瀟灑的人終究是一個有能力的人吧。就像莫言說的，當才華配不上野心時就得靜下心來學習。我想，像我這個向往瀟灑卻沒有能力的人，是該靜下心來好好地學習了。
空間再也刷不了大家的動態，是的，漸漸地，我們從每天要發好幾條說說到最后一個月發幾條說說，再到后來一年都懶得發說說，然后空間的動態怎么也刷不動。我們正處于厭煩這個網絡時代的時期吧。就像今天早上看到的，曾經人們覺得現實太嘈雜跑到網絡世界里去找清靜了，現在人們反過來了。我想也是。大家都在曬各自的學校，是啊，又一個開學季，這個暑假，什么新技能也沒有學會，愧疚！
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當昨天晚上的我帶著女兒一起邊沿著城市的霓虹燈下，通紅的街景和燦爛而又喧嘩的車輛穿梭在城市的馬路上，熙熙攘攘的人群，而我牽著女兒的手走在這茫海的人群里，踉蹌的步伐沉重而又迷茫……
風靜靜的吹亂了我的發絲，而我卻茫然的不知所措，追尋著自己的腳步希望能讓自己不停下來任自己思緒隨著汽車的喇叭聲飄遠，靜止……不去想過多的不該想的問題。試著想吶喊，歇斯底里的狂嘯，可喉嚨里卻發不出半個字符，女兒看到了好多小朋友在廣場上玩耍興奮的跑了過去，真希望自己也是孩童般的笑臉無憂無慮。而此時的我眼里閃爍著淚花，無助而又孤寂的無法適從，好像飄到了世界的一個小小角落，卻找不到半點支助.。
時刻浮現著孤單，如影隨行的左右著，害怕著，害怕有一天被遺忘。看著廣場上的人流.笑聲朗朗，孩兒般的叫聲回蕩在我的腦海里，突然有一種完全被釋然的平靜，沒有了之前的浮躁，我可以應該和他們一樣談笑風生。不該自尋煩惱的去孤獨，去被某些情感所束縛著。該去面對屬于我的生活，我的人生。該放棄的時候還是要放棄，不能總是在這十字路口徘徊著，孤寂著。也許放棄是一種美，只要曾經的相遇是美好的，快樂的，開心的就足夠一輩子的回憶……
而我不能過多的強求生命中不屬于我的東西，我知道說起來容易，做起來難，但是我相信我會做到的。與其讓彼此的傷心.痛苦不如學會舍得。因為我知道最后還是一切都終了。不如揮發自如的放棄，對彼此都有個交代，也許是緣已盡，何必去強求。就讓彼此的心靈去解脫吧。曾經的相遇相識.相知.讓它留在美麗的回憶中……
該到放下自我的時候了，不能總是活在陰霾的生活里，從不后悔生命中有你的出現，也許是上蒼的安排，前世的回眸才能得到今生的那次相遇。但我今生無悔你的出現……
當今天我打開電腦的時候，一如既往的登錄QQ，上面已經顯示了好多QQ好友的頭像在閃爍著，熟悉而又陌生的好友突然讓我有種心靜的感覺，我的心靈已開始了一種平淡，從未有的這種平靜開始慢慢萌生。
喜歡面對著電腦哪怕一個人發呆也不會去想和朋友寒暄幾句，慢慢的喜歡這種淡淡的感覺，打開自己的空間在里面游蕩著，看看說說留言，有時候也會調侃幾句，聽著悠揚的音樂，使自己的心情盡情的去放松，自我的去享受，也不會在意誰在線，誰不在線的那種愿望。也許我真的變了，變的把一切看淡……
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上一周工作煩了，乏了，本來快快樂樂的事偏生出許多周折，又大半非自己的管片，乏。乏還生出了煩躁，生出了欲望。可能也是因為外人見著我努力很久的結果稱贊的多了，自己內心的欲望就被激發，想要的多自然煩躁。
剛剛煩到頂了，索性坐下喝喝茶。關了手機，打開音樂，天國的女兒。煮上水，暖壺，洗茶，注水，淋壺。看著《紅樓夢》里姑娘家兒拌拌嘴，寶玉黛玉調調情，一泡、二泡，不覺間心就靜了。欲望霎時間被天國的女兒和茶香撲滅，心里空了，靜了，如我在鼓浪嶼上閑散時寫的：閑靜自有閑靜語，花落深山兩不知。
坐到書房寫下剛才的感受：
書香茶香沁本心
不欲功名出紅塵
自在哪得心煩惱
天道如來無二人
仍是參的淺，心總是受到外境的影響。想到在束河的小旅店里，樹蔭花影里喝茶讀書時候的心境，與現在原是一般無二的`，卻與之前七八天所去甚遠。
我記得那天寫的小令，記下：
雨點碧潭悄入夢，風去杯住觳紋平。風去雨來本無意，任君行。
花間對坐深院靜，清茶半盞小庭空。仔細看花花欲動，嗅香茗。
唉……果如王國維所說，小令“易學難功”，功力不到寫的就做作，就矯情，就隔。才疏學淺哪！想來，姜白石的詞過于雕飾就顯得隔，東坡無論詩詞文畫都是臻于化境之后的返璞歸真，就那么簡單卻洗盡鉛華。“見山又是山，見水又是水”，何其難得？五柳之“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，王國維《人間詞話》所引“寒波澹澹起，飛鳥悠悠下”均此等好詞。
出了書房做到茶盤前面，用細砂紙慢慢打磨。我的東西自己做，慢慢磨掉棱角，讓它變得溫潤，重新包漿。讓它不再掛茶巾，那會減弱泡茶時的快感。磨完后就多了份感情，以后到什么地方我恐怕是會一直帶著它的。打磨完，倒了些茶在上面，用手慢慢的摩挲，快樂。
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故事：心靜如竹
南山寺中，僧徒眾多，其中有一個和尚年紀最小，資質也數他最差。小和尚終日苦思如何改變自己，卻不知該如何去做，心情愈加愁苦。
一日，小和尚終于鼓足勇氣，到師傅的禪房，向師傅道出了心中的疑惑。師傅并沒有回答他，而是領著他來到后山的竹林。
師傅緩緩地對小和尚說：你看這些竹子和地上的蕨草，皆由為師幾年前栽種。剛開始種下它們時，蕨草很快便長得蔥郁茂盛，而竹子卻毫無聲息。一年又一年，年年如此，但我始終堅持澆水、施肥。
看小和尚疑惑不解，師傅又繼續講道：直到第五年，竹子才拱出了嫩芽，弱不禁風。但只過了六個月，它們便長到齊人高了。竹子用五年的時間來扎根，才有了今日的蒼翠。人亦如竹，你只有心靜如竹，定性扎根，方可有所造化。
小和尚如醍醐灌頂，頓悟了師傅的教誨。
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當你想一個人靜靜的呆一會，靜靜的看看書，但卻發現根本靜不下來，不到幾分鐘注意力就開始轉移，東想西想。
這是為什么？
現代人在追求“爽點”的時候，卻失去了“靜點”，失去了進入安靜的心理基礎。
一、現代社會快節奏“植入”意識的結果。
一線城市生活節奏快，過馬路用跑，做事火急火燎，人們講求效率——“時間就是生命。”但在四線城市或者農村，社會節奏就會慢很多，人們也沒有那么講求效率。
不一樣的社會環境中人們有不一樣的性格表現，這是外部規則影響了人們的意識，又稱“外化”，或者社會控制。
現代心理學關于控制點的理論：“控制點也叫控制源，指個體認識到的控制其行為結果的力量源泉，如果這種力量源泉來自學習者的外部，稱為外部控制點（源）:如果來自學習者自身內部，稱為內部控制點(源)。”
從類人猿開始，人們以“習得”替代“本能”，推動社會不斷提高，同時也將自我的意識控制點從內部逐漸交了出去。
看一個例子：一般認為，隨著科技發達，人們會越來越多的從家務活上解脫出來，獲得更多的自由時間。實際上情形剛好相反。
當這些讓生活更方便的家電不斷的被發明出來后，人們耗在這方面的時間反而更多了。澳大利亞原著民家庭婦女每周用在家務上的時間是20小時，美國的農村家庭婦女則是52小時，而最為發達的擁有各種自動化設備的美國城市家庭婦女，用在家務上的時間反而最多，達55小時。
社會科技為人們供給方便的過程，也在不斷提升要求。于是人們更不滿足，所以消耗的時間也更多。
由于外部世界的頻率高，并且經過外部控制點傳遞進人們的意識里，使得意識的頻率與其同步，這也是我們為什么放不下，舍不得，靜不住的原因。身體的脫離并不表示意識的跳躍能夠停下來，因為控制點根本不在我們手里。當你一個人坐在無聲的屋子里時，你只會感覺不適，情緒在不停的波動，意識里充滿了這個社會的節奏。
二、安靜環境與現代城市環境的不一樣，引發人類本能中的防衛機制。
任何生物本能中，都需要對它所生存的環境有所認知，并且構建自身與環境的相互關系。人類的成長也是一樣，潛意識不斷的累計信息，構建對于所處生存環境以及自身與生存環境的關系的認知結構。熟悉的環境被標記為“安全”。
現代社會是一個喧鬧的群居社會，人類具有社會性、群居性更多的時候講究群居。“群體”和“熱鬧”成為認知中“安全環境”的兩個要素。
而安靜而無人的環境是一個“陌生事物”。在潛意識里，對于所有的陌生環境都必須加以警惕。這種警惕所分泌出激素，讓人產生不適——焦慮、恐懼，提高人們的注意力，以增加在陌生環境的應對本事。
所以，有些人在喧鬧的肯德基、麥當勞里反而能跟專注的工作，就是這個原因，喧鬧的群體環境供給了安全感，潛意識解除戒備，把注意力集中于工作或者學習。
所以，如果你有這樣的問題，最好不要獨處，這會降低你的學習和工作效率。到人群中去，圖書館、咖啡廳、肯德基等等，才能找到你的“靜點”。
這個問題怎樣解決——動中求靜。
既然我們已經是外部控制點的狀態，那么調整自我，就必須放棄內在的調整方式，改為以外部環境來調整自我，以外入內，以環境調心。用一個頻率較低的環境帶著自我的意識頻率逐級的往下降，降頻。
“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”
靜，從來不是無聲，更不是孤獨一人。團體的插花、做素食、野菜采集、徒步、喝茶、喝咖啡。。。等非競技性運動、自然活動，都是十分好的降頻方式。
“動中求靜”，就是現代人的修行。
整個降頻的過程，不僅僅是意識頻率降低的過程，也是傳統文化里的“歸心”。歸心之后，意識的節奏逐漸被自我掌控，能動能靜，既能融于人群，也能獨處一室。
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世間一切皆無常，天地之無常:天崩地裂，滄海變桑田；人生之無常:生老病死，個中變化全不由人；情感之無常:悲歡離合，其中不乏有性情中人被情所傷，為情所困，深陷其中不能自拔，最終傷心亦傷身。然人始終是一種情感動物，喜怒哀樂本是人之常情，那么我們該用怎樣的心態面對人生呢？老子曰:“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。生活中任何一件事情都不是決對的，好事壞事相互依存，互相轉化。壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果，塞翁失馬焉知非福。我所以們要做到的是一種淡定，從容，不以物喜，不以己悲。在人生的旅途中，沒有人永遠都是一帆風順。起起落落、坎坎坷坷也都在所難免。對不同的生活際遇，我們應以樂觀、豁達的態度來看待。得意之時，淡然處之；失意之時，泰然處之。有時候換個角度看世界，一切都會海闊天空。讓心有規律的跳動，氣定神閑，寵辱不驚，閑時聽聽音樂看看書，忙時忙而不亂，用心把工作做好就可以了，累時美酒伺候，待酣暢后定會美夢連連！《無常經》佛曰：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
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春水初起，盈盈潤潤，窗前是楝樹、遠山、草地與白云，此時若有一爐火，再研一方墨，便是再好不過了。
找來紙硯筆墨，眼前的人間煙火被紙上的水墨撐開了，再往近一點兒的地方，望見幾日前綻放一樹的梅顧自萎了，一只紅尾鴝呆落枝上，清寂安享此刻時光。我打開窗戶，與那一樹殘梅對看，春風卻是溫柔的，輕輕一碰，殘瓣紛飛如雪，如美人偷潸遺下淚痕，有一種盛大的靜美。
清晨，去集市買碗，人群喧囂，一個農婦打扮的婦人坐在小板凳上，面前是一擔瓷碗。瓷碗粗糙彎曲的線條，沒有夸張的花紋與刻意的塑造，卻有侘寂的光華與寧靜。越過喧鬧與嘈雜，我仿佛聽見來自器物的聲音，散發著泥土芬芳的氣息，簡素而靜美。
陪母親去聽一出戲，劇場里鑼鼓喧天，唱詞里唱著——人生繁華如夢渺。那一刻的憂傷，令周遭靜寂得仿佛聽見生命呼吸的聲音，讓人癡了，醉了，莞爾，不禁要流下動情的眼淚。而此刻的安靜與憂傷，如寫在水上的字，第二筆尚未落下，第一筆便隨之流向遠方，獨一無二不可重回。
也許，走到歲月一隅的時空里，會于一處風景中頓悟安靜與憂傷的美好，正如我在清晨里遇見的一樹枯梅、一擔瓷碗、一曲唱詞。它們只在它們的時空里安靜等待，如一朵正當好的花，遇見會遇到的人。
黃昏時分，獨自一人走出居所，遠處灰色的屋檐下綻放著桃紅的花朵，細雨襲來，走進一處寂靜的小巷，屋檐下開著微小的花，一只蜜蜂撲著紗一樣的翅膀在細雨中飛舞，安靜而輕盈。我就這么一個人立在巷中，在這段沉默無言的時光里，恍然懂得，生命更深層的需要是擁有一顆安靜的禪心，去感知覺觀內心真實的情愫。
看米勒的畫，不論是耕耘、放牧、落日與山野，都給人一種安靜的情感，木門、舊窗、鄉村、孩童，都閃爍著斑駁時光的印記。畫中人即使是勞動者的不修邊幅，也是心懷感恩，在生活的重壓下，內心還有一份信仰支撐著，即使生活慘淡凄涼，神采里卻仍然保持著寧靜、祥和、熱情與期待，自處于當下的侘寂時光。
在紅塵俗世里，也許我們總會在某個獨立靜止的時空里懂得，靜守一樹花開，陪伴一朵花落，找到最初的自己，安守心中的禪靜與簡素，在與心靈的對話中，關注生命的覺醒，心靜在禪間，于生命里種一朵熠熠生輝的花兒，令煩瑣的日子充滿詩情畫意。
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靜靜的，好像進入了真空中，一切都是那么的真切，那么的祥和，那樣的讓人向往，那樣的讓人留戀。
靜靜的，走在沒人的小路上，草兒在向我點頭問好，風兒在向我揮手示意，心兒在告訴我這就是幸福。
靜靜的，細雨在漫天的飄著，滋潤這干渴的小草，撩動著池塘里的小魚，花兒也對著小雨微笑，樹兒也攬著飄霧起舞。啊，大自然多美好啊！
心靜的，讓人能聽到心跳的聲音，回歸自然，回歸心的天堂，讓一切都更如愿，更完美。
一首靜靜的鋼琴曲，在雨霧中回轉，秋的私語回腸蕩氣。拉住了秋的衣襟，請求它多停留一會，再把那翠綠擁抱。
靜靜的，曇花在夜里開放，不想讓人看到她的嫵媚，靜靜的，星月在夜里交談，不想打擾夢中的燕兒。
心靜如水，這乃是做人的一種愿望，一種逃避現實的幻覺，愿我們每個人都以一個平和的心態去面對人生，水本無靜心自靜，泰然自若笑秋風。
流動的水，沒有一刻是靜靜的，他在不停的追逐著，形成了一道道波光粼粼的浪花，彰顯著水的美麗。
愿我們的人生都能如水，平淡中帶著一點波瀾，寂靜中帶著一朵浪花，讓我們的生活更加豐富多彩吧！
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我坐在教室里，第三排靠窗戶的方位，靜靜地解一道道物理題。班里只要三個人，我、M、Q。滴答的掛鐘聲，成堆的復習資料，如同這個國際只剩下這兩種事物存在，安靜的快要窒息了。
今天是2月21日，元宵節，放假的第三天，我仍舊早早的來到了教室，那個被教師稱作“最適合超越自我”的當地。
什么時分我成了這個姿態，安靜的連我自己都不知道自己了。什么時分我成了這個姿態，在課上像棵松相同直立著身子不再犯困了。我反反復復地思考著這些問題，是高考的壓力仍是一種責任心？沒有答案！記住在英語課上，藍花大媽忽然側過頭來對我說的一句話：“你太壓抑自己了。”是嗎？我沒有說話，僅僅輕輕笑了一下，眼角卻有點酸痛的感覺，是想哭么？或許吧，可我硬是忍著沒有流淚，由于在朋友眼里，我一向都是個傻傻呆呆，愛笑，愛耍小性質的女生。
像一只貓相同蜷縮著身子，沉默無語，下課的時分我仍然默默地解題，暗無天日，灌不進一絲柔雨和暖風，有的時分，想要把自己的一切都掏空了，看看在我的國際里除了安靜還有些什么，是書本仍是幾部無聊的電視劇仍是幾場NBA球賽或者是文娛八卦……揣摩著，很空無，毫無條理……
9：30，窗外傳來了鞭炮聲和鑼鼓聲，我國的風俗，更是這個小鎮仍然保留著的景色，我知道，那些聲響后邊還有美觀的秧歌、心愛的大頭娃娃、舞獅隊……或許在舞龍的群隊里還會找到老班、老五、戴哥、和珅那幾個兇猛人物的心愛身影，但是我沒有出去，腳僵住了，和腳下的那片土地融為一體，寸步難移，我笑了笑，呵，我不屬于那個國際。
正午回家的時分，不可思議的有點涼嗖嗖的感覺，想起了某位教師說過的那句“心靜天然涼”，不過如同用錯了時節。
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社會提高加速會造成工作中、升學壓力提升。社會發展上很多人都早已處在壓力之中，精神的高寬比焦慮不安造成人體也出現了多多少少的問題。有的人經常覺得情緒很心浮氣躁，心不能夠靜下心來專心致志做某一件事。出現了這類狀況應當立即心態調整，或是根據春游等方法釋放壓力自身。
清除浮（煩）躁的方式：如今大家四處奔波，十分忙碌。精神高寬比焦慮不安，心態變化無常，茫然心浮氣躁苦悶，難以獲得一會兒的清靜。在這類情景下的邏輯思維通常亂成一團，不足理性。
處理該類難點的合理方式是：最好是每晚人靜的情景下，放一點緩解雅致的舒緩音樂，兩腿盤腿，雙手放到腿上，手掌心朝上，靜座一會。雙手合十，拇指、無名指相對性，其他三指相握，眼睛微閉，視線輕輕地看著無名指尖。
一曲舒緩音樂把人的大腦歌曲帶進一個幽靜的全球。靜座一會兒，讓自身內心里的一桶攪渾的水清靜出來，臟物飄在河面，細沙沉到水下，正中間的水最清爽，那才算是自身真實的清爽、全透明、沒有環境污染的內心那！過慮掉一天甚至一生的心浮氣躁和苦惱。到最終人的大腦空靜一片空白。這時十分的開心歡樂。
完畢是輕輕地搓搓手，搓搓臉，也有美容護膚的實際效果。能夠調節自身的心態和情緒。學習培訓、工作中起來實際效果很好。由于你的人的大腦愈來愈聰慧。人生道路同花順全是在此刻出現的。靈活運用用途自身的內心才算是真實開心幸福歡樂的人生道路！以上瑜伽健身作法對調養人的大腦，醫治神經衰弱，心態調整，調節情緒，清除浮心煩等精神、心理狀態層面的問題有特效。內心平靜，心才明，靜以養神……
強迫癥等神經癥病人和郁躁狂、輕躁狂等心理障礙病人，遭受比較嚴重傷害到后，就把自我包囊起來，時刻處于嚴實的防備下，在一切正常的日常生活去發覺去認知各種各樣可能性，并為這類可能性去焦慮情緒害怕。
而自身過去的工作經驗又讓自身對自身的這類情景十分不滿意，了解自身在作些無利的事兒，不甘心白白的消耗歲月，所以也造成焦慮情緒和不自信心態，在那里多種的工作壓力下，感受不上輕簡便松開心，享有不上日常生活的幸福歡樂和幸福，所以沉醉于自身反復磨煉所感受出去的痛楚覺得中，用心理學的專業術語叫不斷加強。深陷其中，產生邏輯思維和心態的自動化技術，最終無法自拔。
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幸福沒有那么容易，才特別讓人那么著迷；
人往往更多的時候是無奈的，在永遠占著絕對領導地位的生活面前再怎么堅強的人也不得不俯首稱臣。不平等的情況充斥在現實生活中，在我看來人生來就是不平等的。人若真是生而平等，那么因家境、機遇帶來的種種又該作何解釋？
現實是殘酷的，你除了見招拆招之外別無他法，又或者你被生活一舉擊敗，在跌落谷底時你會發現人在現實面前是那么的蒼白與無力！
在成功的門前，進入的方法絕不是單一的，說白了也就一句話：“各憑本事，不擇手段。”赤裸裸的競爭，毫不掩飾的溜須拍馬，甚至不惜犧牲尊嚴來換取所謂的名與利。
在飛速發展、日新月異同時又物欲橫流的現代社會，是與非、美與丑、善與惡交織存在著。我們就像迷途的羔羊，困在其中不得出路。特別是在今天社會思想觀念和人們價值取向日益多樣化的情況下，只要稍有不慎就可能造成一失足成千古恨的局面。面對如此的是非、善惡、美丑，只有心中留有一方凈土，做到心靜自然方可把持住心中的正義之舟，保持清醒的頭腦時刻準備著為捍衛正義而戰。
安靜的心可以用有失必有得的觀點去看待人與人之間的不平等；安靜的心可以用理智的眼睛明辨是非、真假、善惡；安靜的心可以用無限的勇氣去挑戰一切事物，絕不退縮；安靜的心可以用溫柔與愛憐去親近身邊的人；安靜的心可以用敏銳的嗅覺探察出世間的美好動人；安靜的新可以用最堅強的意志來堅守住心靈的凈土。
對一顆顆蓬勃跳動的心靈說聲：“噓！”，那么縱使有再多的坎坷都將化成華麗的背景，成為通向成功的奠基石。
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天氣微涼了許多，我坐在車內無心望著沿途的黃土風貌，迫不及待地趕往那許久不去的釣魚之處。
田地里的玉米已垂下了沉甸甸的棒子，一道道金黃色的顆粒總會跳進人的視野里，還綠的秸稈也正在風里衰落；山洼里的綠蔭成林，卻不是那種繁茂的原始森林，偶偶那親切的黃土便會穿行其中、衍出其里；草叢里的野雞總會在汽車即將到來的時候向山上飛去，水壩里的野鴨、山鶴也會向對岸游去，激起一道道波紋向四周散去；一處荒廢的監獄里雜草叢生，高高的哨崗上空無一人；一處緊關的大門里蹲立著兩條黑狗正目光專一的盯著門外，也許這里還有服刑之人……正午的陽光明媚，進入又一段平坦的路上時，道路兩旁的楊樹則整整齊齊的一字排開，再加上人工綠化的涂料（從樹根處至向上一米左右的白灰處再夾添著兩道紅色），所謂直徑通幽。那枝頭長年累月的'相互私語已將天際的打擾隔離了，而我正好在路上，卻夾雜著煩躁。
幾番周折，汽車終于停在了一處小水壩旁，那野生的水草塞滿了整整一池的水，西北方向盡可見蘆葦叢生。幸運的是，壩中有幾個被清開的下釣位置。于是，我們開始了垂釣。
不久，一大片白色的云頭從西南方涌涌而來，漫過了山頭，進入了水里。直立的魚漂在三五分鐘內就已有了動靜，可惜太斷續，滑口。在小水壩南側上方有一小山峁，峁下接連大山處有幾棵濃密的樹，樹下的野草叢像是被人工修剪過，如草坪般平整，且又有曲線的輪廓。我們三個各處一地，執竿于水里，觀察著魚漂的一舉一動。在那山峁上，還有一人正在盡情地開他的演唱會。說句實話，我心里實在是等不及魚的上鉤，再不同過去那般耐心，可以靜心垂釣一整天也不覺得心急。此刻，我只感覺身上像有幾條蟲子在蠕動，不由得將竿提起、放下，或張望著遠處的一草一木，將思緒游弋在天地之中。
人生的路上，每個年齡段有每個年齡段的想法，每個年齡段也有每個年齡段的現實，但最起碼在我們的心里，至少要留有那份真正屬于我們自己的寧靜。這種寧靜就如那蓮一樣，立于萬物之中卻出淤泥而不染、濯清蓮而不妖，靜看世間花開花落和云卷云舒。其實，人并不忙，總有空閑的時光，只是在歲月的奔波之中誤將心過于忙累了，總急于了一時的煩躁，以致于真正地迷失了內心深處的那一份獨家的心靜，卻不曾察覺，直至到頭來的一聲長嘆。
一個小時左右吧，在一人的提議下，我們收拾好東西返回。在回去的路上，一只野雞在路邊似乎被啥東西纏住了，我們急忙停車下去之后，車后的它卻已不見了蹤影。幸運的是，在周圍草叢中的一番細心查找之后，我們捉到了它。 ( )
汽車依舊繼續著前進，我依舊望著這一處處熟悉的景象在承后啟前，只是不同來時，心里回歸了那份寧靜。
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一直不太喜歡熱鬧，總是擔心太熱鬧的生活會占據生活的全部。
然而心里又很明白，不管世界有多么的熱鬧，熱鬧也永遠占據著生活的一小部分，熱鬧之外有我的一個位置，一個安靜的位置。
而安靜的地方當然不僅是靜夜，靜夜里也會有輾轉反復不能入睡的人，關鍵的是能否做到心靜似水。
多數時候，自己是做不到心靜的，那些遠遠近近的朋友，那些煩煩擾擾的鎖事，更容易在安靜的時候涌上心頭。而越是這樣，就越容易想靜下心來，心無旁騖的看看書，寫寫字。心里很清楚，捧一本書，如果心不靜，再好的書也讀不進去，更不用說領會其中的妙處了。但是心靜又怎能強求呢，它是一種境界，一個不知道自己要什么的人，必定總是在心轅意馬的狀態，或者是強作歡顏。
梭羅的生活只需要三把椅子，淡泊而純粹；居里夫人的生活只需要兩把椅子，寧靜而專注，多余的椅子，會讓我們的心靈深陷于人事的侵擾、盛名的渲染而無法突圍。有時候看古裝的武俠電視劇，發現一個有趣的現象，其中很多老尼姑都叫“靜心師太”，想來，大概這些師太也都難做到心靜如水吧。
劉若英的歌大多數都是靜的，娓娓道來，每一首歌都是一個故事，需要細細的聽，靜靜地和著她的節拍。因為這是一個用心唱歌的女人，安靜而清靈，在繁俗的外面，唱自己的歌，愛自己的愛，表述著一種“愿得一心人，白首不相離”的無奈。所以心靜未必安靜，安靜也未必心靜。
一生中多數時間流離的陸游，在他的一首不太知名的小詩中表述出了少有的悠閑，“兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭”，不由的讓我們看到在那個開滿黃花的鄉間，一個老翁與兒童共折黃花嘻戲流連的情景，這也許是他一生中少有的心靜之時吧。
寫完這些東西，忽然間有了些釋然的感覺，生活自不必強求，順其自然方能心靜如水，該嘻戲的時候嘻戲，該對峙的時候對峙，該安靜的時候安靜……
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