巴金《家》讀后感作文1100字8篇。

在進(jìn)行了收集與整理之后，欄目小編為大家提供了標(biāo)題為巴金《家》讀后感作文的文章。我們每個(gè)人都可以寫(xiě)作文，但是能否寫(xiě)好卻是一個(gè)未知數(shù)。通過(guò)寫(xiě)作，不僅可以提升我們的動(dòng)筆能力，還能讓我們有更好的語(yǔ)言組織能力。好的文章可以展現(xiàn)出我們自身的價(jià)值。希望這篇文章能為大家提供一定的借鑒和使用價(jià)值，也希望大家能分享出去！

巴金《家》讀后感作文 篇1

《煙花三月》是一篇主觀抒情性小說(shuō)，它是詩(shī)意、酒神、迷醉性的敘事，這個(gè)長(zhǎng)篇有上世紀(jì)八十年代的寫(xiě)作氣息，作家主體性張揚(yáng)，是一種內(nèi)在的酒神式寫(xiě)作。同時(shí)，這個(gè)文本在一定程度上用幽默筆調(diào)和游戲心態(tài)呈現(xiàn)出作者當(dāng)下生存狀態(tài)與理想主義之間的荒誕色彩。

長(zhǎng)篇小說(shuō)以煙花三月為主體意象，以我的意識(shí)流動(dòng)為主要的一個(gè)敘事動(dòng)力。文本以我尋找舅舅為敘事的線索，從對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活日常男女之情的敘寫(xiě)，進(jìn)入到對(duì)上一代歷史情境的想象與追憶。這部小說(shuō)一方面是對(duì)當(dāng)下日常生存?zhèn)€體主觀情緒的敘述，一方面又表達(dá)了作家個(gè)體試圖深入歷史情境的努力。文本從想象和追憶的視點(diǎn)進(jìn)入對(duì)于歷史情境的描述，在對(duì)作家夢(mèng)龍的詩(shī)性、才華與情感糾葛的敘述中，當(dāng)下、歷史與現(xiàn)實(shí)在想象中幻化成了一個(gè)頗具荒誕派戲劇的敘述情境。

《煙花三月》是雙線的敘事和復(fù)調(diào)的言說(shuō)。這個(gè)文本不是巴赫金意義上的復(fù)調(diào)敘事，還不能算是復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)，，但是它通過(guò)當(dāng)下和歷史的雙線結(jié)構(gòu)來(lái)言說(shuō)舅舅撲朔迷離的歷史身份。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)通過(guò)酒神式的迷醉和詩(shī)意性表達(dá)，塑造了我、夢(mèng)龍和舅舅三個(gè)互為鏡像的人物。作者并非著力于一個(gè)人物典型或者原型的敘事，而是以一種迷醉式的酒神精神來(lái)表達(dá)對(duì)于紅色歷史建構(gòu)者之一舅舅的追憶。作者我和夢(mèng)龍一方面生存在現(xiàn)實(shí)庸常的環(huán)境中，感受著現(xiàn)實(shí)生存經(jīng)驗(yàn)的耗損和無(wú)意義，一方面通過(guò)追憶賦予舅舅特別光亮的色彩，鮮亮美好的愛(ài)情與婚姻，個(gè)體深度參與歷史的偉岸和挺立，同時(shí)也建構(gòu)起舅舅時(shí)代闊大遼遠(yuǎn)的歷史情境。在極具主觀抒情性的筆觸中，三個(gè)人物和煙花三月的江南意象形成了頗有意味的相互映射，歷史與當(dāng)下在作者想象性的敘事中構(gòu)成了一個(gè)具有荒誕色彩的戲劇結(jié)構(gòu)。于此同時(shí)，作家在處理1990年代和上個(gè)世紀(jì)中國(guó)革命歷史情境的時(shí)候，還有必要進(jìn)一步呈現(xiàn)歷史與人性的復(fù)雜內(nèi)涵。

當(dāng)下長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作無(wú)疑是去觀念化的，而這部長(zhǎng)篇小說(shuō)恰恰有很多觀念性的表達(dá)。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)不是通過(guò)人物形象而是直接通過(guò)觀念去表達(dá)。作者通過(guò)主觀抒情表達(dá)一種抽象性的概念，在閱讀這部小說(shuō)時(shí)又有著1980年代長(zhǎng)篇閱讀的感受。比如我的形象猶疑徘徊，又時(shí)時(shí)有著執(zhí)著于文學(xué)創(chuàng)作的激情;夢(mèng)龍的形象則任性怪僻，有著面對(duì)失去靈感、親情、愛(ài)情的挫敗感，紫風(fēng)則是有些偏執(zhí)傾向的女權(quán)主義者，這些人物都帶著一種很輕盈膨脹的一種詩(shī)意的色彩。在長(zhǎng)篇敘事中，作者通過(guò)主人公的追尋，將筆觸從煙花三月的揚(yáng)州延伸到了水泊梁山和雪域高原，文本的地理時(shí)空又具有亦真亦幻的色彩。

這個(gè)長(zhǎng)篇在很大程度上體現(xiàn)了一種主體抒情性。文本敘述了我這一代人在個(gè)體與世界的融入過(guò)程中產(chǎn)生了很多痛苦。在這種痛苦中，通過(guò)藝術(shù)的一種升華，獲得了極大的藝術(shù)創(chuàng)作快感，具有某種酒神精神酒的迷醉感。酒神精神預(yù)示著情緒的一種宣泄，是拋棄傳統(tǒng)束縛，回歸原始狀態(tài)的深層體驗(yàn)。但是酒神精神更要承認(rèn)人生的悲劇性，它要比人生的喜劇、正劇或盲目的樂(lè)觀更高一層。酒神精神要強(qiáng)調(diào)對(duì)于膚淺虛假的樂(lè)觀主義予以抗拒或消解，這樣才賦予酒神精神更多的歷史景深感。小說(shuō)呈現(xiàn)出多側(cè)面的歷史鏡像與當(dāng)下的比較性關(guān)照。我、夢(mèng)龍這一代人對(duì)于舅舅那一代人所代表的紅色歷史敘事是否可以更多地和民間的知識(shí)分子敘事相對(duì)應(yīng)，增添更多歷史鏡像的摹寫(xiě)，體現(xiàn)長(zhǎng)篇文本的豐富性;如果從長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)人物原型的要求來(lái)說(shuō)，僅僅有著輕盈和膨脹還不夠，可能每個(gè)人物還擔(dān)負(fù)著一些重的東西，恰恰是這些重的東西，會(huì)給寫(xiě)作帶來(lái)更為深度的意義闡釋。煙花三月這樣一個(gè)意象如何在豐厚的揚(yáng)州人文歷史資源中具體化、細(xì)節(jié)化，通過(guò)這個(gè)意象透視出揚(yáng)州豐富的歷史人文精神，同時(shí)也具備作家個(gè)人深刻的精神印記。

巴金《家》讀后感作文 篇2

這個(gè)暑假我讀了許多課外書(shū)，但是我最感興趣的就是《巴金作品精選》，那里面有幽默風(fēng)趣也有傷心流淚。

其中《堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士》這篇文章我反復(fù)讀了很多遍，無(wú)數(shù)次濕潤(rùn)了眼眶。主要是記錄了師團(tuán)五連一名普通的中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士張謂良，雖然身負(fù)重傷，但是用堅(jiān)韌不拔的意志，連續(xù)堅(jiān)持爬行十天九夜，經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，克服了難以想象的各種困難，終于爬回自己陣地的真人真事。我特別喜歡他說(shuō)的一句話：只要我還有一口氣，我就會(huì)爬著回來(lái)。這個(gè)故事讓我深受感動(dòng)和教育。

張渭良戰(zhàn)士讓我明白了在軍人的字典里沒(méi)有膽小、懦弱、害怕這樣的字眼，以前的我很任性，遇到一點(diǎn)挫折就會(huì)嚎啕大哭作文。記得我剛剛開(kāi)始學(xué)騎自行車(chē)的時(shí)候，爸爸讓我先看他騎自行車(chē)的動(dòng)作，示范過(guò)以后，就讓我大膽的嘗試自己騎，由于剛開(kāi)始沒(méi)有掌握方法和要領(lǐng)，結(jié)果一不小心就跌倒在了地上。起來(lái)之后，我就開(kāi)始大哭大鬧，怪爸爸沒(méi)教好，賭氣說(shuō)我再也不想學(xué)了。現(xiàn)在想想，跟戰(zhàn)士相比，我簡(jiǎn)直無(wú)地自容，真想找個(gè)地洞趕緊鉆進(jìn)去。現(xiàn)在我改變了，我要像戰(zhàn)士一樣變得勇敢，變得堅(jiān)強(qiáng)，變得獨(dú)立。我再也不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就哭鬧，遇到一點(diǎn)困難就退縮。

張渭良戰(zhàn)士真的是我的榜樣，他說(shuō)到做到，積極向上，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，遇到困難堅(jiān)持不懈，懂得犧牲自我保護(hù)他人，這些品質(zhì)都值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。我要像戰(zhàn)士一樣勇往直前。

巴金《家》讀后感作文 篇3

每個(gè)作家都有藏在他努力實(shí)現(xiàn)文學(xué)夢(mèng)背后的故事，這些酸甜的往事，有利于啟示我們對(duì)人生智慧和精神思想。現(xiàn)在由我抒發(fā)對(duì)《泥土深情巴金》的慨嘆。

本書(shū)以蜀景之富饒山川引出古人之文武雙智，及一筆代過(guò)文人之風(fēng)騷，迎出一位杰出的文壇巨子巴金。他的生記讓我領(lǐng)略了封建社會(huì)的吃人現(xiàn)象，及他一次次失去親人的悲痛欲絕。因此，他以他文學(xué)夢(mèng)背后的故事注入只屬于他的情感，直至他的筆端。

在本書(shū)作者的文筆下小升麟(巴金的乳名)的往事浮現(xiàn)在我的眼前;仁厚形容小升麟的母親再合適不可過(guò)了。小升麟的母親雖然對(duì)他寵愛(ài)有加，但教小升麟做人卻從不怠慢。是母親教會(huì)他愛(ài)惜一切，不管是富是貧;是母親教會(huì)他向貧苦的人伸出援助之手;是母親教會(huì)他平等待人，不許擁有任何歧視。她作為巴金的第一任老師簡(jiǎn)直是無(wú)可挑剔!她告別人世間之后，已經(jīng)有了真摯之心的小升麟在下人之間尋找下一位人生路途中的引路人。

他是老周，老周受到了社會(huì)對(duì)他不公的待遇，但他認(rèn)清了很多事從不抱怨。忠實(shí)便是他的代名詞。他告訴小升麟許多道理，但做人要有信仰并忠實(shí)地依照自己的信仰活下去今我記憶深刻同時(shí)這也讓小升麟懂得了生命的意義并且更加熱愛(ài)生活。

世界以痛吻我，我愿報(bào)之以歌。用它評(píng)價(jià)巴金昔日的事情再合適不過(guò)了，同時(shí)這句話予以我感觸頗深。

是啊!小升麟在青少年時(shí)期盡力了父母雙亡的悲痛與苦楚。在封建社會(huì)的限制下，他生活的大家庭中早已遍著人與人之間的勾心斗角與自私自利，又何談?dòng)H情這一說(shuō)呢?但小升麟早已看淡7家族文事。聽(tīng)從大哥的話，發(fā)狠讀書(shū)，便手持詩(shī)書(shū)，踏上文學(xué)之路。

世界以痛吻我，我愿報(bào)之以歌。這句話融入的苦楚也呈現(xiàn)了豁達(dá)心理。尚若印進(jìn)生活里，為他人著想會(huì)成為日常中不可缺的一部分。自然的笑容掛在臉上;謙讓會(huì)刻進(jìn)骨子里;溫柔會(huì)成為眼睛的常駐嘉賓。風(fēng)水人情總會(huì)在人間流淌，給人不經(jīng)意的愛(ài)意。滿目瘡痍、傷痛會(huì)像海濤那樣滾滾不繼而我們會(huì)獻(xiàn)出高歌，無(wú)視那冰冷的傷痛。

在這個(gè)世上做人尤為重要。《泥土深情巴金》奉告我們做人要忠實(shí);要愛(ài)惜身邊的人;要擁有批判精神，要會(huì)換位思考。這樣我們的生活會(huì)更加夸姣!

巴金《家》讀后感作文 篇4

求巴金的家讀后感

首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁與他人，最終他深?lèi)?ài)的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。”可是，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)。“他不說(shuō)一句反抗的話”，如果說(shuō)是出于無(wú)奈，那么“沒(méi)有反抗的意思” 則完全是因?yàn)樗愿竦呐橙酰橙醯胶翢o(wú)疑義的聽(tīng)從著家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。

其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)帯＿@一特殊地位注定了他不能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺(jué)新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來(lái)的。作為一個(gè)封建大家庭的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡(jiǎn)單的為自己而活，他活著就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的規(guī)矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒(méi)有思想也沒(méi)有靈魂。

最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

覺(jué)新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。

覺(jué)新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來(lái)的。同時(shí)他又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物。“每天晚上，他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書(shū)報(bào)，連通訊欄也不肯輕易放過(guò)。他們有時(shí)候還討論這些書(shū)報(bào)中所論到的各種問(wèn)題。”他的思想雖不如覺(jué)民覺(jué)慧激進(jìn)，被稱(chēng)作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護(hù)者”，也常說(shuō)自己“喜歡托爾斯泰的‘無(wú)抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái)。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺(jué)得矛盾。”他正是在這種矛盾當(dāng)中尋找理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)。或許只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過(guò)早的老去。

巴金《家》讀后感作文 篇5

電燈光死去時(shí)發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無(wú)處不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。

風(fēng)在外面怒吼，猛烈地?fù)u撼著窗戶(hù)，把窗格上糊的紙吹打得凄慘地叫。

風(fēng)雪會(huì)長(zhǎng)久地管制著世界，明媚的春天不會(huì)回來(lái)了。

家中塑造了一系列有血有肉，鮮活的人物形象。也成功塑造了在革命的沖擊下，各種個(gè)體的不同形態(tài)，同時(shí)也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對(duì)以覺(jué)新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚(yáng)了如覺(jué)慧，覺(jué)民等具有新思想，新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構(gòu)起來(lái)的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛(wèi)道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個(gè)陰暗的角落。

家，真的是遙遠(yuǎn)的，封建的，觸不可及的。

覺(jué)慧的一句：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)。”表現(xiàn)了他是一個(gè)具有民主主義和人道主義思想的反抗者，封建大家庭中‘大膽而幼稚的叛徒’，一個(gè)充滿朝氣的典型，但同時(shí)他身上又難免有五四青年的歷史局限性和弱點(diǎn)。

“我不是奢侈家，不是命運(yùn)和自然的愛(ài)子。我只是一個(gè)勞動(dòng)者。我穿著自己的圍裙，在自己的黑暗的工廠里，做自己的工作。”這句話覺(jué)慧讀的氣宇軒昂而在覺(jué)新看來(lái)，卻異常安靜凄涼。因?yàn)樗麤](méi)有幸福，志愿做一個(gè)犧牲者。他凡事采取，“不抵抗主義”，逆來(lái)順受，委曲求全。

《家》中塑造了一系列有血有肉、鮮活的人物形象。也成功地塑造了在革命的沖擊下，各種個(gè)體的不同形象，同時(shí)也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對(duì)已覺(jué)新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚(yáng)了如覺(jué)慧、覺(jué)民等具有新思想、新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構(gòu)起來(lái)的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛(wèi)道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個(gè)陰暗的角落……

讀過(guò)《家》，從書(shū)中看到了珍貴的獨(dú)立人格，如果沒(méi)有了獨(dú)立的人格，在這個(gè)社會(huì)中就如同行尸走肉。

的確，現(xiàn)在行尸走肉已經(jīng)形成了一個(gè)群體甚至有些人明明很清楚自己在干什么，卻總是身不由己。但是我相信大家心中一定都會(huì)有一個(gè)不滅的信念，那就是：

推開(kāi)黑暗，追求光明！

巴金《家》讀后感作文 篇6

家，一個(gè)充滿愛(ài)的港灣。一個(gè)心靈創(chuàng)傷的慰藉，一個(gè)感情破碎的粘合。街上來(lái)來(lái)往往、匆匆而過(guò)的行人，不都是在為一個(gè)家庭而奔走嗎?

而巴金筆下封建社會(huì)中的家，讓人全身冷意。各房人之間勾心斗角，表面上滿面笑容，又是阿諛又是奉承，而私下卻相互不信任，互相說(shuō)著閑話、傳言。任用的丫頭，得不到尊重，有被少爺老爺強(qiáng)奸的，有了孩子卻又被解雇了，還有的就被當(dāng)作禮物一樣送給自己的老友，一條命還不如一只雞、鴨的命，雞鴨死了痛快，而嫁出去的丫鬟卻是被主子百般蹂躪。女人成了生殖工具，那個(gè)時(shí)候，女人除了生孩子，就是受虐待，纏小腳、沖喜、當(dāng)團(tuán)圓媳婦……都是女人受的虐待。而男人呢?一夫多妻，天然腳，喜怒無(wú)常，貪婪粗暴，我呸!懦弱的懦夫!除了你們，誰(shuí)還會(huì)擁護(hù)舊勢(shì)力?這么多的好處，還有傳宗接代，呸!“傳宗接代”?我看就是一群通曉“懦夫?qū)W”的衣冠禽獸。

這本書(shū)，就揭穿了封建社會(huì)深入骨髓的腐朽。那個(gè)時(shí)代，就如是一片黑暗，沒(méi)有一絲光明，所有的人都如行尸走肉一樣，每天都一樣，平淡又黑暗。每個(gè)人都忙于勾心斗角。但是，黑暗中的一絲光明，出現(xiàn)了，一些新青年在目送一個(gè)個(gè)如花的生命給腐朽做了陪葬品后，他們覺(jué)悟了，他們不能再忍受下去了。他們反抗了。新青年正為自由、理想奮斗著，舊社會(huì)這個(gè)黑暗世界，正被一絲絲光亮瓦解著，在舊社會(huì)化灰的那一刻，新青年含淚而笑，腐朽社會(huì)不會(huì)再吃人了，當(dāng)然，是在它用無(wú)數(shù)個(gè)年輕生命做了陪葬后。

我是多么開(kāi)心的生活在一個(gè)新社會(huì)上，沒(méi)有重男輕女，沒(méi)有吃人的禮教。這也許就是新社會(huì)的自由所在吧。那一份封建的腐敗，將會(huì)被新時(shí)代的潮水所淹沒(méi)，永埋在地下的深處。

巴金《家》讀后感作文 篇7

《家》里面我最喜歡的人物是琴，不僅因?yàn)樗胁湃A，更因?yàn)樗欠饨ㄉ鐣?huì)里剩下的唯一希望。

我佩服她。她與覺(jué)民的愛(ài)情不是利益的紐帶，不是遵循父母之命，不是誰(shuí)想攀附誰(shuí)。他們僅僅情投意合，僅僅因?yàn)閻?ài)而單純地想要相依相偎一輩子。

有人認(rèn)為《家》里德覺(jué)慧才是新時(shí)期的希望，但以我之見(jiàn)，琴乃唯一的光。覺(jué)慧是青年，有著青年的朝氣與不羈。但他在愛(ài)情面前，選擇了退卻。因?yàn)轼Q鳳畢竟是婢女，而他是少爺啊。也許在他心里，這就是他們之間的永遠(yuǎn)不可逾越。

不然當(dāng)他知道鳴鳳被爺爺送給了一個(gè)老頭，為什么僅僅想要向鳴鳳道歉，而不是爭(zhēng)取救回她?

但琴的愛(ài)情不是軟弱。當(dāng)她知道覺(jué)民被迫定親，她氣，她恨，她沒(méi)有哭。也許她是在怨為什么覺(jué)新不去反抗，不去拒絕那親事。她知道自己有多愛(ài)他，所以她愿意為他咆哮似的追求自己的幸福。

高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑話……這樣的家，還是家嗎?在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類(lèi)：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗?ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭(zhēng)取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。

梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。

看完后我暗自慶幸自己沒(méi)有生在那個(gè)人吃人的年代，我暗自慶幸還有琴的存在。

小說(shuō)的最后，覺(jué)慧終于離開(kāi)了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會(huì)。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見(jiàn)’，仍舊回過(guò)頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了。“讓人們看到了希望，看到了走進(jìn)新社會(huì)的希望.

巴金《家》讀后感作文 篇8

家巴金讀后感500字（1）

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。

覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。

小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。

《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。（趣祝福 zfw152.com）

家巴金讀后感500字（2）

今天我看了《家》，這是描寫(xiě)了舊社會(huì)中十分腐敗的高公館中發(fā)生的故事，最終結(jié)局是家破人亡。高老太爺病死了；婢女鳴鳳為了逃避婚姻，放棄了心愛(ài)的覺(jué)慧，跳湖自盡；覺(jué)新和梅真誠(chéng)相愛(ài)，可高老太爺把梅嫁出去了，梅得病后，病死了；覺(jué)新又被迫娶了瑞鈺，他的爺爺死了，賢惠的瑞鈺被趕到郊外草房，生產(chǎn)時(shí)，沒(méi)見(jiàn)覺(jué)新最后一面，難產(chǎn)死了；只有覺(jué)新差不多，他深?lèi)?ài)的琴，最終避免了也要嫁給別人的命運(yùn)。整個(gè)故事過(guò)程十分復(fù)雜！覺(jué)新買(mǎi)衣料遇見(jiàn)梅-----回憶往事-----覺(jué)慧反抗政府------覺(jué)慧梅林遇見(jiàn)鳴鳳------除夕游玩------亂軍進(jìn)攻，梅到公館-----覺(jué)新遇到梅說(shuō)話------鳴鳳將出嫁，逼死-----琴將被嫁----覺(jué)民出走-----梅死了------高老太爺生病------巫師鬧捉鬼-----琴不嫁-----高老太爺死了-----分家，瑞鈺因懷孕被趕走-----覺(jué)新不能看瑞鈺------瑞鈺死了-------覺(jué)慧離家。

唉，這個(gè)故事太傷感了。多么腐敗的舊社會(huì)呦！可憐的人兒！這個(gè)故事圍繞覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧而講的，他們是太陽(yáng)，要沖破黑暗的烏云；他們是雄鷹，要沖向光明的新世紀(jì)！這個(gè)故事很長(zhǎng)，內(nèi)容很多，一波三折，故事中可憐的人悲慘的命運(yùn)再次印證了舊社會(huì)的腐敗。唉，可憐的三個(gè)兄弟，你們的愛(ài)被斷送，可憐的兄弟！這腐敗的舊社會(huì)喲！我恨你！

這個(gè)故事表明了封建制度的黑暗與腐朽，憤怒地控訴了封建禮教的罪惡和殘酷，展示了舊社會(huì)必然崩潰和滅亡的命運(yùn)。

唉，舊社會(huì)多么腐敗呀！我們現(xiàn)在生活的新社會(huì)多么美好呀！