馬克思讀書心得。

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讀馬克思靠譜讀書心得 篇1

看過不少敘述和回憶偉大導師馬克思的書，如李卜克內西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴，周身充滿了無可比擬的熱量。

今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實，更能反映了馬克思的著作，這部書好像一組反映偉大導師的照片，我看見，一個偉大導師的成長過程，他拋棄了教援和法學專業，為了研究現實，他投身于革命實戰，他擯棄了魯格的空想主義，為了貧民，他呼出了向大地宣戰的口號，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。

是的，聰明的艾得加爾被時代所拋棄，空想的大學生們隱去了，獨有無產階級的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標前進，看來，黑格爾和柏林大學的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從這個故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學語言，他為了更好的運用語言競著迷一部中篇小說，他的各種文字的運用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰場，盡管他被當局通緝使他出逃了國外，但他高興，因為他至少在這個巨人的身上造成了嚴重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。

如果說燕妮是他親愛的妻子，那么圖書館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。

可以看出，馬克思是個平凡的人，并非什么超級天才，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實踐所分不開的，難怪，那些馬克思的朋友在誹謗馬克思時，把他描給成一個很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡單，因為他是一個很平常的人。

讀馬克思靠譜讀書心得 篇2

最近閱讀了《馬克思傳》。這是一本傳記，主要是先了解馬克思的人生，重新認識馬克思。

這本書讀起來通俗易懂，活潑生動。讀了這本書后，激起了我對了解馬克思的興趣，進而拜讀馬克思更多作品的欲望。

看了這本書，第一次清晰地認識到，馬克思主義是如此接近生活，如此的實在。馬克思也是一個再正常不過的人了。他和我們一樣也有作為人的正常需要，吃喝住行、戀人家人朋友、愛情親情友情;他和我們一樣也有作為人所具有的缺點，人格不完善、受感情限制等等。人有優缺點，馬克思同樣不可避免。他的生活是“奢逸”的(一旦他有了錢的話)，不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學校關禁閉;作者甚至認為，因為耶拿大學比柏林大學級別低，比較容易拿到博士學位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時常扣錯。他性情急躁，對人有時愛發脾氣，甚至大發雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結果三女婿是位登徒子，導致三女兒40多歲就自盡了。如果馬克思地下有知，必定會痛恨不已。

但這些都不足以否定馬克思是一個偉人，馬克思博聞強志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學、歷史、經濟、天文、地理、哲學等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴謹的治學態度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作。

馬克思是位精神上的偉人，但在物質方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模!

馬克思在他的自白上有這么一些我認為應該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認為自己的特點是“目標始終如一”。

過去我們總是把馬克思當成一個神，諱言他的弱點。其實，他思想與精神的光芒不會因為他作為物質性的人的真實性而被湮沒。馬克思仍然是一個偉人。 20xx年英國廣播公司評選千年最偉大的思想家時，馬克思仍然名列榜首。20xx年，英國評選英國歷史上最偉大的哲學家，馬克思也居首位。這更顯其偉大。

讀馬克思靠譜讀書心得 篇3

讀了《馬克思傳記》這本書，我們小組成員的心里都久久不能平靜，由衷地感受到受益匪淺，同時對偉大的馬克思先生多了進一步的了解及敬仰。

著著《馬克思傳記》由英國肯特大學政治學教授戴維麥克萊倫所著。文章講述了偉大的思想家、革命家卡爾馬克思的傳奇一生，給讀者展示了一個個人的、政治的和精神的主人公形象，同時讓讀者置身于當時的社會環境，深刻地體驗到馬克思主義的產生及其發展過程。1818年5月5日，馬克思在出生在德國最古老同時地理位置最優越的城市特里爾城，排行老三。從文章中我們可以看到馬克思酷愛知識，但并非是為了分數和獎勵。馬克思12歲時開始在特里爾讀中學，在這里受到了典型而純粹的人道主義的教育。在這期間，他的數學老師、希伯來語老師及他的歷史老師因為卡西諾事件而受到相應的處分，反動的副校長繆爾斯被認為反對當時流行的自由主義。從卡爾離校時只與其他老師道別而唯獨沒與繆爾斯告別可以看出他他是氣憤的，對繆爾斯是十分藐視的。這也反應了馬克思耿直、有獨立思想、感情分明的性格特征。我想正是因為他有這種獨立的性格，他才有自己明確的判斷力和自己獨到的見解吧，才能寫下那本深入工人階級了解工人疾苦，以深厚的文學功底寫出的深厚的《資本論》。也正是因為他有這種獨立的性格，他才能大膽剖析人類社會經濟發展規律，揭示資本家發家致富的來源于相對或絕對延長工人勞動時間，榨取工人剩余勞動力，總結出聞名全世界的利潤率和剩余價值論，以畢生精力創立了馬克思主義，為世界革命指明方向。

著著著著他這種獨立鮮明的性格更是讓很多人愛恨交織。愛他是因為他可以隨時開始男孩子式的玩鬧，怕他是因為它能夠毫不費力地寫諷刺詩文嘲笑他的對手。他曾輕蔑地談到：有一些農村來的笨人，他們準備投考教會學校，大多數人領取助學金。這一句話讓我想起來上次在校內上看到某一位電白區同學的個性簽名：雙休日過得真快，又要去村里那破地方見那些鄉下人了。我想任何一個有修養的人都不會說這樣的話，但這恰恰放映了他們不羈的性格。因而馬克思在學校期間也沒有交到長久的朋友，這也怨不得別人。但他也贏得了未來的妻子燕妮。只有燕妮真正懂得卡爾馬克思，而且用燕妮的話來說，馬克思正是他：孩童時期和青年時期的偶像。從這個角度來說，這也在啟發著我們一個道理：有著自己獨立的風格和造詣才能捕獲有才華女子的心，才能獲得彼此心理上的默契。

我們知道，事業的成功總是以付出作為代價。中年時期的馬克思為了事業，他曾幾次四處飄泊，幾乎淪為乞丐。盡管歷盡艱辛，受盡凄苦，但馬克思克服貧窮和困苦，

以驚人的毅力和堅定不移的信念完成了《資本論》。古語言：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。沒有堅毅的付出，踏實的努力，潛心學術，怎能做出一番成就來反觀我們當下，多少同學平時學習不用心刻苦下功夫，到臨近考試考核時才臨時抱佛腳，或者想走捷徑蒙混過關，又怎能考出理想滿意的成績呢

隨著對《卡爾馬克思傳》的深入閱讀，我們小組成員對馬克思的形象有了更近一步的了解。

著著著著麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個不同角度給人們展現了一個真實、生動且有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

讀馬克思靠譜讀書心得 篇4

紀念馬克思，就要學習馬克思。無論過去、此刻和將來，我們都要認真學習他的著作，學習他的立場、觀點和方法，并從他的生平業績和偉大品格中吸收智慧和力量。今年又是我國改革開放三十周年，這三十年改變了中國的歷史進程，改變了中國人的生活和思想，中國人的衣食住行都發生了根本性的改善，這是中國歷史上惠民最多的一次改革，被稱為中國歷史上“載入史冊”的最成功的改革。

這次改革的成功，證明了中國特色社會主義旺盛的活力，證明了黨的指導思想的勝利。三十年來，中國人民在中國共產黨的領導下，堅持以科學的態度對待馬克思主義，不斷根據變化了的實際，推進黨的指導思想，并用黨的指導思想的最新成果，指導改革開放的實踐。在全國人民熱烈慶祝改革開放三十周年的時候，蕭灼基教授寫的《馬克思傳》出版，對我們學習和進一步理解馬克思主義有著重要的好處。這一年，由美國次貸危機引發的金融海嘯，正在向實體經濟滲透，經濟危機的征兆頻繁出現，并向全球蔓延，給世界經濟帶來嚴重影響，這一事實，宣告新自由主義經濟理論和政策已經破產。與此相反，馬克思的《資本論》在西方發達國家又驟然熱銷，據《環球時報》20xx年11月12日的報道，20xx年《資本論》在德國柏林的銷售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我國，改革開放以來也以前有人瞧不起這部經典著作的好處，認為《資本論》所作的分析已經過時、甚至認為改革務必擺脫馬克思主義，把馬克思主義視為阻撓徹底改革的“繩索”。

而此刻，西方人都重新研究《資本論》，難道我們生活在社會主義國家的中國人，能夠不要馬克思主義的著作了嗎？

蕭灼基教授寫的《馬克思傳》與眾不同，它的特色鮮明：

第一，它是一部革命傳記。以馬克思的革命生涯為主線，該書共有13章，按革命實踐的先后順序排列，根據實踐的發展，闡述革命理論。

第二，在革命理論中突出經濟理論。該書的第八章、第九章用10萬字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1―4卷的基本資料。

第三，用通俗的形式介紹深奧的理論。馬克思的經濟理論從抽象上升到具體，初學的讀者往往感到不易理解，而蕭教授采用通俗易懂的大眾語言、獨特的敘述方式，使復雜的理論問題深入淺出。

讀馬克思靠譜讀書心得 篇5

讀完《馬克思墓前的講話》后，我覺得它在告訴人們的是：人類失去了當代所擁有的最重要的一個頭腦，國際工人階級失去了在緊要關頭都自然地去請教的中心點，我們今后該怎樣做？在這個講話的最后，恩格斯說：我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。是的，馬克思為世人留下了《資本論》巨著。他獨一無二地解剖了資本主義的過去、現在和將來，預言著人類社會應該存在的公正和公平的模式。應該承認，盡管這世界上有許多人視馬克思主義的理論為惡魔，但不管怎樣，馬克思沒有私敵。

馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍色的海洋，不是只看見汽車馬達的啟動和車輪的運轉，他看到了它們背后隱藏著的規律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真無邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透現實迷霧 和未來時空的火眼金睛。在他的世界觀里，這種眼光給人們以無比的震撼力，他的唯物史觀就是一個例子。物質資料的生產在社會生活中的決定作用，生產力的發展決定分工的發展，而分工發展的各個階段，同時也就是所有制的各種形式，分工的每一階段還決定個人與勞動材料、勞動工具和勞動產品有關的相互關系，社會存在決定社會意識，這些晶瑩剔透、好不含糊的見解成了人們重大的思想理論武器，過去的一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。

當人類進入工業社會后，馬克思并不是高興得忘乎所以，因為馬克思活著不是為自己，不是為少數人，他關心的是全人類。他的胸懷如此豁達，他的生活如此激情，是因為他的整個心都裝著全人類，他的血液里流的是全人類的靈魂。所以他不是一時半響的地懶洋洋地哼著人類贊歌，而是用他畢生的心血為人類謀福利。當資本主義工業資本把全球鬧得天翻地覆之時，把工業文明哺下到世界每個角落之時，馬克思沒有隨著資產階級一起 慶祝干杯，他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們----無產階級，這些占世界大多數的無產階級的處境讓他不得不為人類設想一個更好的社會----共產主義社會。

盡管馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人，但他的英名和事業將永垂不朽！馬克思所創立的唯物史觀的基本原理是建設有中國特色社會主義的重要理論依據。沒有了馬克思就沒有今天的中國特色社會主義。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中以簡練的語言概括了馬克思一生中的兩大發現之一，即唯物史觀的發現：正象達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，因而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是象過去那樣做得相反。這里，恩格斯簡明扼要地概括出了唯物史觀的基本原理：采取一定方式進行的物質資料的生產是社會賴以存在和發展的基礎，是人類社會其他一切活動的首要前提；生產方式決定社會的結構、性質和面貌；生產方式的發展和變化，決定著社會形態的更替，推動著一種社會形態向另一種社會形態的轉變；由一定發展階段的生產力所決定的占統治地位的生產關系的總和，構成一定社會的經濟基礎；經濟基礎決定著由政治、法律以及道德、哲學、宗教等構成的上層建筑，規定著它的性質、基本內容和發展方向。

馬克思不迷信權威、思考一切的思維品質，他偉大的創新精神和求實精神，無疑應該成為學生的精神養料。 馬克思所以能為人類作出巨大的貢獻，首先是他在青年時代其就立志為人類工作，并且具有目標始終如一的頑強意志。。我們今天改革的每一步推進都是對馬克思學說的真正發展，也是對馬克思最好的紀念。