馬克思觀后感。

看完一部電影后，我們會有自己的思考和理解。想必你有不少可以分享的東西，觀后感是要建立在觀的基礎上心有所感才能寫出來的，觀后感主要記錄的是我們看完后悟出的道理和真諦。那么問題來了，如何才能寫好作品觀后感呢？或許你正在查找類似"馬克思觀后感"這樣的內容，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

馬克思觀后感【篇1】

瑪麗和馬克思是兩個不同國家的人。兩個人有共同的愛好：喜歡看諾布萊一家。他們向往著自己可以像諾布萊一家人一樣有許多的朋友，和諧，快樂的生活。瑪麗在學校經常被欺負，而馬克思唯一精神依靠是他做的假人朋友。兩個人都渴望找到真正的朋友，緣分讓他們成為了終生的朋友。

瑪麗和馬克思相距甚遠，書信成為了兩個人溝通的橋梁，他們通過寫信相互傾訴著彼此的生活和心情。瑪麗的爸媽相繼去世，但她的夢想和鄰居卻彌補了他心靈的創傷。從此她過上了幸福的生活，而且她的學業也蒸蒸日上。他開始研究精神病，并寫了一本書，發表后她將書寄給了馬克思，并告訴他要去看他。由于馬克思有精神病，而且對此很敏感，堅決回絕了。馬克思自此始終不再回信，這使瑪麗感到心灰意冷，更糟糕的是瑪麗的丈夫和另一個女人相愛了。瑪麗的生活狀態從此落到了低谷。后來，馬克思詢問心理醫生后發覺友誼的珍貴，又寫信給瑪麗，并把它所收集的諾布萊一家的玩具全部送給她，兩個人的友誼自此后更加深厚。數年后，當瑪麗帶著她的孩子去看望馬克思時，馬克思卻在那天早上帶著和瑪麗多年的友誼，和對瑪麗深深地祝福，坐在那把交椅上帶著微笑走了。

電影的結局令人震撼，我情不自禁的留下了眼淚。馬克思將瑪麗寫得所有新、信全貼墻上，含笑而死，真的讓人感觸很深。百年之后我和我的朋友也會相繼離去，到生命終結的那一刻，當回首人生過程時，有一段讓人刻骨銘心的友誼是如此讓人滿足。

朋友是要求彼此用心呵護，彼此信任而互相訴說，相互維持的。我曾懷疑自己和朋友之間的友誼，甚至想放棄，但是我錯了，而且發現自己錯的很幼稚，世界上的人無數，但在茫茫人海中，你和她能成為朋友，靠的是緣分。緣分讓兩個陌生人相遇，信任讓彼此相知。珍惜眼前的友誼吧!就像瑪麗和馬克思的友誼一樣，雖然曾經有矛盾，但是終原諒了對方，友誼在恰當中維持，在磨合中成長，希望友誼地久天長！抓住時間的步伐，把握現在，珍惜友誼，它將是你一生的寶貴財富！

馬克思觀后感【篇2】

今年暑假，一個偶然的機會讓我得到了《馬克思的偉大一生》這本書，一時興起花了一個多月看完了這本書，獲益匪淺。馬克思不再是書本上的馬克思，不再是一種思想，他只是一個人，一個平凡無奇卻又讓人敬仰的人。下面讓我來帶大家更深入了解馬克思。

從小到大，我就被灌輸作為共產主義的先驅者和締造者的馬克思是多么的偉大。總覺得他是那么高高在上，是我們無法所觸碰到的“圣人”。然而，看了這本書，才發現馬克思是如此的接近生活，如此的實在。他也是一個在正常不過的人，和我們一樣吃喝住行、有戀人朋友家人、愛情親情友情；他和我們一樣也有缺點，人格不完善、受感情限制等等。

馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響，家庭環境，社會環境，個人性格，愛情，生活，事業，等等。這些可以被認為是偶然因素，終歸也將是必然因素。總體印象，馬克思的一生大部分時間是一個“自由撰稿人”，而且很多時候在“不太寬容”的“論戰”中，他與報紙、刊物結緣，以此為陣地，發表自己的生活見解。（檢討書大全 wwW.jT56w.cOM）

在書中，我們看到了一個畢生都在孜孜不倦學習的革命導師。馬克思也說：“沒有知識從來也不能幫助任何人”。他在倫敦最初十年間，即使生活艱難，他也每天去圖書館如饑似渴的進行學習和研究。他所積累的知識非常淵博，包括經濟學、法學、宗教學等各個領域，他也熟識德、法、英三種語言。他之所以能掌握如此多的知識，除了天資聰穎外，更重要的是因為他的勤奮拼搏、對知識的忘我追求以及勤于思考的學習習慣。這種嚴肅的學習態度、驚人的學習毅力、刻苦的學習精神貫穿他的一生，也值得我們好好學習。

我們同時看到了一個為實現個人理想而忘我工作的革命導師。事業中的馬克思是執著的、專橫的、偏執的、尖銳的。他在中學時就確立了自己服務人類的個人理想。從此在漫長的斗爭歲月中他積極努力奮斗。即使被國家政府驅逐，生活窮困，顛沛流離。他在批判的同時，他也不斷的吸收、改進。他曾說：“我還有這樣一個特點：要是隔一個月重看自己的東西，就會感到不滿意，于是又得全部改寫”。法拉格曾回憶說：“馬克思對待著作的責任心，并不亞于他對待科學那樣嚴格。他不僅從不引證一件他還未十分確定的事，而且在他尚未徹底研究好一個問題時，他也絕不談論這個問題。他絕不出版一本沒有經過他仔細加工和琢磨過的作品。也不能忍受把為完成的東西公諸于世的做法。”嚴謹治學是人類的崇高品質和優良傳統，值得我們繼承和發揚。

然而，整本書令我印象深刻的不是馬克思的那些個理論著作，為革命勝利奮斗的不懈精神，而是馬克思這個人的本身。他原來并不是那么遙不可及，他和我們一樣有缺點。他的生活是“奢逸”的(一旦他有了錢的話)，不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學校關禁閉；作者甚至認為，因為耶拿大學比柏林大學級別低，比較容易拿到博士學位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時常扣錯。他性情急躁，對人有時愛發脾氣，甚至大發雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結果三女婿是位登徒子，導致三女兒40多歲就自盡。如果馬克思地下有知，必定會痛恨不已。

但這些都不足以否認馬克思是一個偉人，馬克思博聞強志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學、歷史、經濟、天文、地理、哲學等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴謹的治學態度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作。

馬克思是位精神的偉人，但在物質方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模!馬克思在他的自白上有這么一些我認為應該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認為自己的特點是“目標始終如一”。

過去我們總是把馬克思這些偉人看成神一樣的人物，但讀了他們的傳記才知道他們和我們如此貼近，即使他們的思想境界離我們很遠。在了解這位平凡的人不平凡的人生中，讓我領悟到他的思想之所以如此偉大，是和他孜孜不倦的努力是分不開的。所以我們要好好學習這些偉人們的優點，提高個人的修養，拓寬知識面，不斷努力，從而成為一個有理想的好青年!

馬克思觀后感【篇3】

馬克思有幾個階段讓我覺得很值得去深入思考。第一個階段是他鉆研哲學的階段。第二個是他從哲學轉到歷史唯物主義，開始和現實結合起來。第三個階段是他對當時資本主義和未來共產主義的思考，以及宣揚無產階級崛起。第四個階段是他鉆研資本的規律，撰寫資本論。

第一個階段是馬克思對哲學非常的感興趣，以至于他一直在鉆研當時的各種哲學大師的著作。這里首先要說的一個問題是到底哲學是什么？我所理解的哲學是對這個世界的認識，是一種抽象的世界觀等，它不同于數學、物理學等等具體的學科，就是一種對世界的抽象的解釋。所以當去研究哲學的時候，就會發現它所探討的是宇宙的規律，而這種抽象的理解可以應用到各種具體的人事之中。就好像自己現在所非常喜歡的道家、佛家、儒家的思想，它們也是哲學的一部分，也在不斷的探討這個宇宙到底是什么樣子的。我很慶幸，因為我找到了道家的方向，順著這個方向，我很有信心能夠探究到實相是什么樣子的。

第二個階段是馬克思開始從哲學中脫離出來，然后開始去思考現實的問題，我覺得他的這個轉變是非常對的。因為哲學本身是有意義，但對于天下而言，如果這種哲學不轉化為有意義的現實的指導，那就沒有現實的意義。而我現在也是很明顯的從道家轉到現實來。因為之前自己有很長一段時間其實是沉浸在自己的小世界里，但是后來意識到這種真正深刻的是去在現實中去學習，所以說我很滿意現在的這個狀態。我知道道家始終是我根本的指引，然后經濟學也是我主要去研究的方向。而且我研究的不僅僅是去解釋這個現實，更重要的還是要去作用于這個現實。

第三個階段，也就是當馬克思對哲學的理解和對現實的理解達到一定程度的時候，就會發現他對這個世界的認知有了很不錯的深度了。他當時是發現了社會存在的階級，也就是資本階級和無產階級，兩者存在巨大的矛盾。而且他也看到了當時資本主義的不足就是建立在自私和剝削之上。所以馬克思判斷未來的社會，一定是消滅私有制和剝削的，到時候建立一個很美好的世界。但是我在讀的過程中，就有一個很深的感想，也就是自私和無私，利人和利己到底是什么樣的關系。其實他們是一個整體。而且像佛家和道家對現實的理解更加的深刻的話，會對因果等有更高深的理解，也就是利益他人的會獲得更多。所以從這個角度來看，當絕大多數人都意識到這個的時候，其實也就沒有自私和無私的區別了，而是一個整體。當我們在利益他人的時候也就是在利益自身。而且從現實來看，市場經濟已經證明雖然我們每個人都在為了自己，但卻建立了很穩定的社會。其實這也不沖突，因為現實中想要利益自己的做法只能是去利益他人。所以接下來的時代，我想更多的是去在利益他人上下功夫，如此未來的社會當大多數人都是有這個理解的時候，就能夠發現世界其實已經非常美好了。也正如老子最后一張所說“圣人不積，既以為人己欲有，既以與人己欲多”。

第四個階段，也就是馬克思革命失敗之后，把重心放到了資本的研究和資本論的撰寫之上。但是我在閱讀的過程中就發現資本論的撰寫的確是馬克思花費了巨大的時間和精力所撰寫的，只是篇幅如此浩瀚，對于現代的應用又能有多少呢？我沒有去讀，也不敢亂下定論。只是說這種研究的形式，我很喜歡曼昆的經濟學原理，因為是從問題的角度去闡述，每個問題的思考都很深入，邏輯很嚴密，而且整個框架都是非常的嚴謹，鏈接的也非常好的，就覺得整個社會的經濟學原理被編織成一個大網。所以我對他那種寫作思考的形式非常的喜歡，因為如此的邏輯強而且富有藝術的氣息。所以我就知道自己要從什么角度來學習經濟學并且以什么角度來思考了。

最后還有兩個感想，也就是馬克思的一生充滿了貧苦和斗爭。他的貧苦是因為他沒有對當時的世界造成有價值的服務，他是在做對未來很有意義的事情，所以他當時的生產力其實比較弱，對應的生活質量也就比較差。我是覺得作為男人，還是得先齊家，照顧好愛人和孩子，而且有更好的物質然后能更有效率的去做想做的事情。還有一個感想就是他的一生貫穿著斗爭，他在批判別人的同時也在被別人所批判，他想要消滅某個階級的時候，也一定會被某個階級所斗爭。如果是為了天下的話，那就不存在敵人了，每個人都是值得被尊重和關愛的。

馬克思觀后感【篇4】

這部電影看了三遍，主要講述了瑪麗和馬克思是兩個不同國家的人，一個來自美國，另一個人來自澳大利亞，兩個人有著共同的愛好，都喜歡看諾布萊一家，他們向往著自己可以像諾布萊一家人一樣有許多朋友，瑪麗和馬克思相距甚遠，在一次偶然的情況下，書信成了兩個人溝通的橋梁，他們彼此通過書信傾訴著對方的生活和心情。

電影中的瑪麗是一個9歲的小女孩，母親是個酒鬼，還偷東西，父親是工人，瑪麗沒有朋友，如此的無助，面對未知的世界，總希望從父母哪里獲得一些慰藉，然而父母卻活在他們的世界里，通過影片看到了馬克思一團糟的生活狀態，也讓我審視了在成年人的世界里，面對生活中的各種不安、焦慮和急躁。

我們在生活中結識很多人，也許是過客，也許是給予自己很多幫助的人，要感謝他們出現在我們的生命里，真正的友誼值得我們去感受。

聽課感悟：林老師講如何造就有出息的孩子？林老師交了很多方法，老師講到身心健康是前提，在課堂上老師讓互動的方式來表達，大家都把身心健康排第一，但事實上在實際生活中卻讓學習占位，還講了高峰體驗，培育自信，表揚的方式，非語言大于語言信息，這些方面還需要多多學習，能夠實現自我超越的狀態，慢慢改變，有機會變成我們希望的樣子。

馬克思觀后感【篇5】

七十年風雨兼程、七十年披荊斬棘，xx年10月1日，迎來了祖國七十華誕，北京天安門廣場前一群祖國的守護者，正莊嚴的接受全國人民的檢閱。余音繞梁，八日不絕，為加強青馬學員們之間的交流，10月9日青馬學會特召開70周年大閱兵觀后感、《大眾化的馬克思》讀后感心得分享會。康復醫學院青馬學會全體學員參加了本次分享會。

在分享會中，青馬學員們高漲的熱情、激昂的聲音無疑還沒走出70年大閱兵所帶給大家的驕傲。光陰荏苒，風雨兼程，作為新時代青年，我們要牢記時代交予我們的使命，為祖國發展貢獻自己的力量，為實現中國夢添磚加瓦，青馬學員們也紛紛發出了誠摯的寄語，祝福祖國越來越繁榮昌盛。

此次分享會，青馬學員們更加堅定了實現中華民族偉大復興的信心和決心，在今后也將把握住時代發展的脈搏砥礪前行，堅守自己的崗位，做好自己應該做的事，努力充實自己的知識海，為隨時響應時代、國家需要而時刻做好準備。

馬克思觀后感【篇6】

本來不想在考試的時候看一些影響心情的電影，但還是忍不住。每當考試之前要專心看書的時候就特別想看電影。一個字懶。

瑪麗和馬克思，一個南半球，一個北半球，一個東半球，一個西半球，因為一枚小小的郵票以及各自孤獨的心而連接在一起，最終成為知己。

影片的最后寫著：上帝賜予我們親人。感謝上帝，我們可以選擇朋友。

直到這句話的出現，我才煥然大悟，這是一部歌頌友誼而非親情的電影，所以里面關于親情的內容總是那么的令人悲哀，甚至連愛情也變得不堪一擊。

馬克思的童年的悲傷的，所以成年了的馬克思一直都是一個人，而且有著嚴重的心理障礙。瑪麗的童年也是悲傷的，一個意外產生的瑪麗，長著一雙泥巴色的眼睛，額頭上還有一塊粑粑色的胎記，這樣的相貌使得瑪麗很不自信而且交不到朋友。于是瑪麗和馬克思成為了無話不談的筆友。8歲的瑪麗總是有許多事情想知道，于是在心中談起了太多太多自己的想知道的事情，同時也向筆友也是自己唯一的朋友訴說自己痛苦的經歷。44歲的馬克思患有亞斯伯格癥，感覺世界很混亂，無法辨別表情，過于敏感而且有點神經質，喜歡解決問題，無法清楚表達自己的感情，每次收到瑪麗的信之后都會感到焦慮不安，但是這樣的馬克思還是會很耐心地一一幫瑪麗解決問題，而且推心置腹地將自己的情況告訴瑪麗。是瑪麗讓馬克思開始敞開心扉，是馬克思讓瑪麗感到自己不再孤單。是瑪麗讓馬克思不再停留在幻想的世界里，因為馬克思已經有了真正的朋友，不再需要幻想中的拉烏利先生啦，是馬克思讓瑪麗選擇繼續深造而且很好的完成了大學學業。

但是，就這樣，矛盾出現了，瑪麗把馬克思當成病例出了一本關于亞斯伯格癥的書。當瑪麗將書寄給馬克思的時候，馬克思憤怒了。他覺得被信任的人出賣了，這么多年來，他以為瑪麗會理解他，但是他好像錯了，瑪麗把他當成案例分析，這令他感到非常非常的震怒。當瑪麗收到馬克思寄來的打字機上的m字條的時候，她突然醒悟，自己做錯了，這樣的做法并沒有幫到馬克思，反而深深地傷害了最愛自己的朋友，于是瑪麗步入了他母親的后路，開始以酒為伍，開始對生活失去信心，開始愧疚的等待著馬克思的原諒。

但是真正的友誼是經得住考驗的，盡管憤怒，盡管失望，但終究會過去的，時間會洗刷掉一切，于是順理成章地馬克思原諒了瑪麗。同時萊恩也克服了自己的陌生環境恐懼癥救了正要自殺的瑪麗。

youramericanpenpal,maxjerryhorowitz.

沒有仇恨的世界是美好的，圓滿了，世界也恢復了平衡，從此馬克思的世界也有了紅色。

馬克思觀后感【篇7】

1986年，《中國社會科學》的內部刊物《未定稿》（第17期）發表了我的馬克思理論研究處女作《對所謂“馬克思主義普遍價值概念定義”的否證》、后由《光明日報（哲學版）》（1987年1月5日）公開發表。該文已成為我國價值哲學研究的重要文獻，甚至有專家將該文稱為國內價值本質及價值哲學方法論研究的首創者（王玉樑：20年來我國價值哲學的研究，中國社會科學1999年第4期）。從此，我這個77級同濟大學測繪專業畢業的理科生，走上了馬克思主義理論研究持續33年（1986-2019）的漫長道路。

33年來，除了很好地完成了本職工作（任中科院測量與地球物理研究所研究員，理學博士、博士后，發表科學論文120余篇、出版科學專著三部）之外，我發表了20余篇馬克思主義理論研究的論文、出版哲學專著兩部（《從否證到創新：馬克思主義剩余價值哲學初探》，人民出版社2011年6月；《資本論（哲學卷）手稿：馬克思主義剩余價值哲學提綱》，天津人民出版社2017年9月），初步研究建立了“馬克思主義剩余價值哲學”。也許會有人會問：一個理科生，研究馬克思主義理論干嘛？跟自己的績效和職稱沒有半毛錢的關系，難道是吃飽了撐的嗎？

從1986年到2019年，33年對哲學的發展來說并不算長，但對一個研究者的學術生涯來說則不算短，我們國家和整個世界在這33年中經歷了幾乎天翻地覆的變化和發展。之所以能把這33年的哲學研究生涯走下來，一不為職稱、二不為績效，確實是馬克思主義理論的學術魅力吸引了我，越研究越能感受到中國的社會主義實踐跟馬克思主義理論的緊密結合、越研究越被馬克思主義理論的真理性所折服。所以，做一個新時代的馬克思主義者，是我不可動搖的信念、也是我思想追求和精神依靠的唯一選擇。

馬克思觀后感【篇8】

馬克思傳記讀后感

最近閱讀了《馬克思傳》。這是一本傳記，主要是先了解馬克思的人生，重新認識馬克思。

這本書讀起來通俗易懂，活潑生動。讀了這本書后，激起了我對了解馬克思的興趣，進而拜讀馬克思更多作品的欲望。

看了這本書，第一次清晰地認識到，馬克思主義是如此接近生活，如此的實在。馬克思也是一個再正常不過的人了。他和我們一樣也有作為人的正常需要，吃喝住行、戀人家人朋友、愛情親情友情；他和我們一樣也有作為人所具有的缺點，人格不完善、受感情限制等等。人有優缺點，馬克思同樣不可避免。他的生活是 奢逸的（一旦他有了錢的話），不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學校關禁閉；作者甚至認為，因為耶拿大學比柏林大學級別低，比較容易拿到博士學位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時常扣錯。他性情急躁，對人有時愛發脾氣，甚至大發雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結果三女婿是位登徒子，導致三女兒40多歲就自盡了。如果馬克思地下有知，必定會痛恨不已。

但這些都不足以否定馬克思是一個偉人，馬克思博聞強志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學、歷史、經濟、天文、地理、哲學等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴謹的治學態度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作《馬克思傳》。

馬克思在他的自白上有這么一些我認為應該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是斗爭，他對不幸的理解是屈服，他喜歡的格言是人所具有的我都具有，他所喜愛德箴言是懷疑一切。他認為自己的特點是目標始終如一。

過去我們總是把馬克思當成一個神，諱言他的弱點。其實，他思想與精神的光芒不會因為他作為物質性的人的真實性而被湮沒。馬克思仍然是一個偉人。 2000年英國廣播公司評選千年最偉大的思想家時，馬克思仍然名列榜首。2001年，英國評選英國歷史上最偉大的哲學家，馬克思也居首位。這更顯其偉大。

讀罷《馬克思傳》的學生時代這一部分，說實話，里面的很多內容我都沒有看懂，可見我是一個多么淺薄的人。對于哲學，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關哲學的書籍，就是大一是同學推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。讀這本書的感覺就像在走迷宮，不停地繞啊繞卻怎么也繞不出來似的。這滋味并不好受，所以讀《馬克思傳》，我也只讀到了他的學生時代。

以前對馬克思的了解除了一些基本的文化常識，可以說是零。從小學到大學，所有老師都贊揚、崇拜馬克思，都用偉人一詞來形容他。說他思想多么先進，見解多么獨到，為整個社會人類進步做出了多大的貢獻。但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個圣人，高高在上。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個不同角度給人們展現了一個真實、生動且有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時候是令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上驅趕下來，更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團做成的而用更骯臟的手拿著的蛋糕。她們毫無怨言地忍受著驅趕、吃蛋糕，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從。看到這里，我就覺得好好笑。原來馬克思小時候這么頑皮，甚至還有點邪惡，讓姐們對他又愛又恨。但不可否認，他也的確很聰明，知道如何讓投其所好。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜出馬克思小時候一定讀過很多書。因為肚子里有東西，才講得出很多生動有趣的故事。調皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時候的性格應該就是如此的吧！

等馬克思上了中學，他的性格更是讓很多人愛恨交織馬克思傳記讀后感3篇作文。愛他是因為他可以隨時開始男孩子式的玩鬧，怕他是因為它能夠毫不費力地寫諷刺詩文嘲笑他的對手。他曾輕蔑地談到：有一些農村來的笨人，他們準備投考教會學校，大多數人領取助學金。這一句話讓我想起來上次在校內上看到某一位徐匯區同學的狀態簽名：雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉下人了。我想無論哪一個人看到，心里都會不舒服的吧！所以馬克思在學校期間沒有交到長久的朋友，這也怨不得別人吧。馬克思在離開學校前的一個行為讓我很有共鳴。他因為討厭當時的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨沒有理睬那個校長。其實作為學生，我們都有類似的經歷。因為不喜歡某個老師，所以他布置的作業老師馬馬虎虎地完成，上課也不會像其他課那樣認真聽講，教師節也不會寫張賀卡送給他。也許這種行為看起來很幼稚，但這的確就是我們內心深處的抗議。

馬克思是位精神上的偉人，但在物質方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模！

馬克思觀后感【篇9】

在英國倫敦郊外的海格特公墓，安葬著一代偉人卡爾馬克思。墓地上，馬克思的青銅頭像端放在花崗巖墓碑上方，墓碑正面刻著青年馬克思《關于費爾巴哈的提綱》中的名言：哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。這一墓志銘詮釋了馬克思主義的科學本質，也宣示了馬克思主義的歷史使命。近百年來，馬克思主義無論是在中國的傳播中，還是在與中國具體實際相結合的過程中，都體現了解釋中國的理論指導意義，體現了中國化馬克思主義改變中國的實踐指導意義。馬克思主義將永葆其青春活力，馬克思還活在當代世界。

《活著的馬克思》作為通俗理論讀物，力圖通過對馬克思的革命生涯、思想理論和偉大人格，向廣大讀者再現真實的馬克思、睿智的馬克思、崇高的馬克思，深化對馬克思主義解釋世界和改變世界內涵的理解，提升掌握和運用中國化馬克思主義的自覺和自信，增強堅持和發展中國特色社會主義的信心和信念。

《活著的馬克思》開始就以歷史的巨人為題，對馬克思誕生的時代、馬克思勤奮好學的青少年生活、為真理而奮斗的畢生經歷、實現人類思想偉大革命的實踐和理論過程等內容作了敘述，再現了恩格斯所言的馬克思的英名和事業將永垂不朽的意蘊。如果想到《活著的馬克思》主要作者程建寧將軍已是80多歲的老人，從1951年抗美援朝參加空軍以來，60余年堅持不懈學習和研究馬克思主義，就可以清楚，《活著的馬克思》所說所言，實際上會聚了他們對馬克思生平事跡的真情，蘊含了作者們對馬克思主義的信念。我讀《活著的馬克思》后，首先感受到的就是，只有馬克思主義真信者才能為之。

《活著的馬克思》接著以天才的頭腦為題，集中以馬克思(包括馬克思和恩格斯合作)的九篇經典著作為線索，對馬克思的思想精粹、馬克思主義的理論精髓作了闡釋。按照這九篇經典著作的寫作時間，對馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義理論作了既力求保持原汁原味的、又富有中國話語特色的闡發，在內容的準確性、敘述的完整性上花了很大的功夫。《活著的馬克思》的四位作者，幾十年來勤勉于馬克思主義理論學習，孜孜于馬克思主義經典著作研究，結合了他們在共和國建設和改革發展過程中積累的真知，實際是他們這幾十年來學習和研究體會的凝練，對后學者會有極大的幫助和啟示。以此來讀《活著的馬克思》，我深刻的感受就是，只有馬克思主義真知者才能書之。

《活著的馬克思》最后以偉大的人格為題，從堅定的理想信念、勤奮的學習精神、無謂的斗爭氣概、高尚的道德情操、真摯的革命友誼，真實地再現了馬克思的偉大人格。通過品讀馬克思的故事，確實如作者們所說的，能使我們對什么是理想信念、什么叫無私奉獻、什么謂奮斗終生等人生哲理會有新的感悟。馬克思的故事給我們的啟迪就在于：這是一面鏡子，更是一面旗幟。點滴中見高尚，平凡中見偉大，馬克思熠熠生輝的偉大人格，為我們樹立了人生的榜樣。《活著的馬克思》的作者，年長者83歲、年輕者63歲，平均年齡73歲，他們講述馬克思的故事，更多地融入了他們的人生感悟，也更多地包含了他們對實現中華民族偉大復興中國夢的真實情感。讀畢《活著的馬克思》，我相信讀者們都會有同感，只有馬克思主義真懂者才能述之。

馬克思觀后感【篇10】

許多事情的確是沒有調查就沒有發言權。

很小就被一直灌輸要“堅持馬列主義、XXX思想、鄧小平理論、科學發展觀、三個代表重要思想”，堅持社會主義道路不動搖等等思想，但現在仔細想來，對于它們的認知，還僅僅停留在它們的字面意思，對于其中的細枝末節，完全可以稱得上一無所知，在此之前，也從來沒有想過要深入了解，至多只是停留在書單上一直有《資本論》這么一本書。

因為從小的愛國主義教育太過頻繁，卻只是停留在較為淺層的地方，因為不了解因此不感興趣，也就對過多的指導感到興趣缺缺，甚至不耐煩。現在有了這么一個不得不了解的機會，總算讓我對馬克思主義的認知有了稍稍的增多，但也僅僅只是一點點。我的歷史老師曾經講過，在馬克思生活的時代，他們提出社會主義這個概念的時候，從不認為社會主義能夠在貧窮落后的農業國家首先建立起來，因為在他們最初看來，首先社會必須達到一定的物質財富的積累，才能為實現社會主義奠定基礎，直到蘇聯第一個建立起社會主義國家，才讓馬克思主義者改變了這個想法。

也是從蘇聯開始，陸續有國家看到了除了資本主義之外的新的道路可行，因此馬克思主義思想開始流行起來。這在最早法國巴黎起義的時候將馬克思主義第一次從理論走到實踐的時候，是不曾見到會有這樣的發展的。

固然，在最初的時候社會主義曾有段時間長期被以美國為首的資本主義國家抑制、抨擊、對抗。但是以斯大林為代表的蘇聯領導人以其強有力的政治和經濟手段，在短時間內迅速建立起一個能夠與之對抗的社會主義強國，甚至在1929年資本主義世界爆發經濟危機，政局隨之動蕩不安之時，蘇聯仍舊保持著高速的發展動態，這才讓資本主義世界開始思考，來蘇聯取經，最終制定了國家干預經濟的經濟手段。

固然，社會主義道路的發展歷史尚短，一些社會主義國家沒有經驗能夠借鑒只能自己逐漸摸索，也走了不少彎路，但是，只要堅持馬克思主義正確思想的指導，就能夠充分發揮其理論的正確性，社會主義國家就會有強大的發展動力。

馬克思觀后感【篇11】

通過閱讀馬克思經典著作，我加深了對馬克思主義基本理論的理解。通過本次學習，我深刻地認識到了馬克思主義的文化品格。

許多人僅僅把馬克思主義看成是一種意識形態的理論，而忽視其內在的文化品格。其實，馬克思主義之所以能夠成為意識形態，成為人們行動的指南，其內在的根本原因是它的科學性。在馬克思主義這里，意識形態性和科學性是辯證統一的。它既是一種意識形態，也是一種科學理論。我們只有深刻的認識到了這一點，才能心悅誠服的接受馬克思主義理論教育，不僅把馬克思主義作為指導思想來信仰，而且把它作為一種知識體系和科學方法來接受。

馬克思，1818年5月5日生于德國普魯士。他25歲時遷居法國巴黎。在大學里研究法學 歷史和哲學。大學畢業后，就開始了他一生的政治活動。他與恩格斯一起在革命實踐中共同戰斗，在革命理論上共同創造，直到1883年3月14日因病逝世。

《共產黨宣言》由馬克思和恩格斯于1848年2月共同起草，標志著馬克思主義的誕生。它第一次系統而完整地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流，揭示了資本主義必然滅亡和共產主義必然勝利的客觀規律，闡明了無產階級推翻資本主義建立社會主義和共產主義的偉大歷史使命。

引言中寫道：一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇 梅特涅和基佐 法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。

有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵為共產黨呢？又有哪一個反對黨不拿共產主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢？

從這一事實中可以得出兩個結論：共產主義已經被歐洲的一切勢力公認為一種勢力；現在是共產黨人向全世界公開說明自己的觀點 自己的目的 意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關于共產主義幽靈神話的神話的時候了。

為了這個目的，各國共產黨人集會于倫敦，擬定了如下的宣言，用英文 法文 德文 意大利文 弗拉芒文和丹麥文公布于世。之后被譯成了更多的版本問世。至今，在全國發現中文第一版本《共產黨宣言》只有11本，浙江兩本，上虞一本。在建黨80周年前夕，上虞市檔案館珍藏的《共產黨宣言》中文首譯本，再次引起社會各界的極大關注。這讓身為上虞的我，倍感自豪。