文學類演講稿（集合十九篇）_文學類演講稿
發表時間：2024-11-24文學類演講稿（集合十九篇）。
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中考現代文文學類作品復習教案 ? 復習目標： 1.了解本考點的常見題型。 2.把握本考點的主要內容。 3.掌握解題的一般思路。 4.引導學生掌握解題技巧。 5.幫助學生總結解題規律。 復習重點難點： 1.掌握解題的一般思路。 2.引導學生掌握解題技巧。 3.幫助學生總結解題規律。 復習過程： 一、考點概述：參考《考試說明》 記敘類文本（散文 小說）閱讀 （1）詞句理解：理解文中重要詞語、句子的含義。 （2）文意把握：把握文章的內容 把握文章的思路。 （3）要點概括：基于理解語句、把握文意的基礎之上。歸納語句、語段、全篇文章的意思，概括中心意思。 （4）內容探究：分析文章結構，分析作者觀點。. （5）作品感受：感受作品形象，感受作者情感，品味語言，感受表達技巧，作出簡單評價。? 二、常見失分原因： （1）對閱讀提示不夠重視，出現答非所問的現象。（審題失誤） （2）要點不清，語言組織混亂。 （3）對文章主旨提煉不準確，回答不恰當，過于隨便。 （4）照抄原文與把握主旨來回答不注意分寸，靈活性差。 三、答題技巧指導：細化“考點概述”，融合講解一些答題技巧。 （一）內容感知 1、概括文段內容：直接用文章中的關鍵詞句或者用自己的語言進行概括。 方法：抓關鍵詞，要點要全面，可按找主謂賓的方法（及修飾語）進行概括。 格式：誰（在何時何地）做何事。或者什么地方發生什么事。 2、主旨把握： 方法：看題目、人物（事物）、事件，進行綜合、概括。 格式：本文記敘了（描寫了、刻畫了）……的故事（事跡，經過等），表現了(贊美了、揭示了)……的思想（性格、精神），抒發了作者……的感情。 3、結構分析： ①記敘的順序：順敘、倒敘、插敘 ②記敘線索及作用 線索：（1）核心人物（或人物的特征）（2）核心事物（或事物的特征）(3)核心事件（4）時間空間（以時間推移或空間變換）（5）所見所聞（6）作者的思想情感 作用：是貫穿全文的脈絡，把文中的人物和事件有機地連在一起，使文章條理清楚、層次清晰。 ③過渡句在文章中的作用（承接上文、開啟下文、承上啟下、為后文作鋪墊、埋下伏筆） （二）詞句在具體語言環境中的意義和作用。 1、聯系具體語言環境，借助上下文去推測，判斷詞語的特殊含義。 方法：首先必須正確理解詞語所在的語境。其次聯系具體語言環境，借助上下文去推測，判斷詞語的言外之義。 2、關鍵句子的深層含義 方法：首先要從本句入手，注意修飾限制成分； 其次要看句子所在的`語段，注意與這相鄰的上下句和與之對應的解說句；再次，結合段意理解句子，準確性更高。 技巧：含義要結合文章主旨中心去分析，表述要準確、通順。 要做到詞不離句，句不離篇。 3、重點語句和關鍵詞語的作用 技巧：作用要從兩方面考慮：從結構上： 常起承上啟下過渡、總領下文或總結上文的作用、設伏筆、作鋪墊的作用；從內容上：常有開篇點題、深化中心、點明主旨（畫龍點睛）的作用。 （三）表達方式、表現手法和寫作技巧 1、記敘文中的主要表達方式有：敘述、描寫、議論、抒情 其中描寫可分為――人物描寫（肖像、神態、語言、動作、心理）、環境描寫（自然、社會）、場面描寫、細節描寫。 環境描寫：格式：寫出了環境（或某事物）的××特點；渲染了××的氣氛；烘托了人物××的心情（命運）；為下文的××作鋪墊；推動情節發展。 人物描寫：表現人物性格，刻劃人物形象，推動情節發展，揭示文章主題。 細節描寫：是對文章中細小的環節或情節進行描寫。起到烘托環境氣氛、刻畫人物性格和揭示主題思想的作用。增強文章的形象性、生動性和真實感。 其中議論的作用：引發讀者思考，點明人物或事件的意義，增強文章的感染力。突出中心，升華主題，起到畫龍點睛的作用。 其中抒情的作用：抒發作者真摯深沉的情感，引發讀者的感情共鳴，使文章具有強大的感染力。 2、表現手法 （1）修辭手法： ①比喻――形象生動、簡潔凝練 ②擬人――賦予事物以人的性格、思想、感情和動作，使物人格化，從而達到形象生動的效果。 ③夸張――突出特征，揭示本質，給讀者以鮮明而強烈的印象。 ④排比――條理清晰，節奏鮮明，增強語言氣勢。 ⑤對偶――形式整齊，音韻和諧，互相映襯，互為補充。 ⑥反復――強調某種意思，強烈抒情，富有感染力。 ⑦設問――自問自答，引人注意，啟發思考。 ⑧反問――態度鮮明，加強語氣，增強語言氣勢。 （2）對比――通過比較，突出事物的特點，更好地表現文章的主題。 （3）襯托――以次要的人或事物襯托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特點、性格、思想、感情等。 （4）諷刺――運用比喻、夸張等手段和方法對人或事物進行揭露、批判和嘲笑，加強深刻性和批判性，使語言辛辣幽默。 3、寫作技巧： 欲揚先抑――先貶抑再大力頌揚所描寫的對象，上下文形成對比，突出所寫的對象，收到出人意料的感人效果。 首尾呼應――使情節完整、結構嚴謹、中心突出。 設置懸念――意料之外，情理之中，能激起讀者急切心情，使文章跌宕起伏，為下文蓄勢。 4、佳句點評：點評文中優美、精辟的語句，體會語言的生動性和形象性。（抓住修辭、句式體會語言之美、內容之美） （四）探究作品的內涵，有自己的獨特的評價和鑒賞，能寫出自己的見解和閱讀收獲。 技巧： 1、要有明確的感點，要聯系社會生活、個人實際，要有深入的議論。 2、表達時最好要有標志性語言。在答題時可以用“我認為……。比如……”這樣的標志性語言。 3、表達內容要緊跟時代步伐，貼近生活實際。 4、要有正確的人生觀、價值觀 5、語言要通順，表達要流暢 五、結合考試要點評講記敘文練習炊煙 趙豐 ( l ）許久，沒有見過鄉下的歡煙了，不免有些思念。 ( 2 ）鄉下不會沒有炊煙，少了炊煙的鄉好就缺乏生氣。清晨，東方顯出魚肚白，鳥兒從窩里飛出，露珠在莊稼的葉子或草尖頗動，歡煙散淡在一座座老及的上空，擁搶那乳白色的展霧。農人們扛著鋤、吹著牛走出村莊，伴看雞鳴、構吠、蟲啼開始了一天的勞作。正午的陽光下，炊煙似有似無，農人頂著陽光回村莊，一埃縷淡淡的炊煙牽動著他們的饑腸。“老婆晌午給咱做啥好吃的？干面？攪團？有沒有油波辣子？”這時，炊煙就成為他們生活的渴望。黃昏，在玫瑰色晚霞的映襯下，炊煙有了色彩，牧歌晚唱，牛羊歡叫，鳥兒歸粱，農人們荷鋤而歸。 ( 3 ）土墻、木門、青瓦、楊樹、炊煙。那時如果在村子里，我的目光里就呈現出這么幾樣東西。把這些東西拼接在一起，就形成了記憶中鄉村的影像。如果遠離村子，就只剩下炊煙了。我在孤坐，仰躺，眺望炊煙和風的游戲。炊煙離開煙囪后，就成了無家可歸的流浪兒。歡煙在哪兒落腳，這是我所掛念的。我不知道詩人、畫家、音樂家之類的藝術家的靈感從何而來，我一直疑心陶淵明沒有享受過真正的鄉殲生活，不然《桃花源記》 為何沒有描寫炊煙的詩句？缺失了炊煙的桃花源，該是何等的落寞。 ( 4 ）炊煙在城市是一種污染，在鄉下卻成為一種風景。城市的風景雖然時于現代人類有著巨大的誘惑，但城市給人類以現代生活享受的同時又有著諸多的弊端，噪音、污染、交通擁擠、人情淡漠… … 讓城里人厭煩和無奈。無怪乎在鄉村生活得久了的人過不慣城里的生活，他們嗅 質了雞鴨畜禽的尿尿味，聽慣了牛羊蟲鳥的鳴叫聲，看慣了村舍炊煙的繚繞，兩只腳板走在泥土上才覺得緒實和舒適。 ( 5 ）炊煙標志著平民意識。起碼，它帶給我是淡泊的心境，還有遠古的想像。原始人發明了火，從而促進了人類文明的發展，但這“文明”卻滯留在了鄉下。城里人早已開始用電取暖，做飯。液化氣和煤氣雖然也產生火，只是沒有炊煙。鄉野莊稼收獲之后的桔桿、枯柴取之不盡，用之不完，成為生活在鄉野之人燒火的原料。這種情況可能還要持續相當長的一段時間，因此炊煙在鄉好仍然繼續充當著風景的角色。既然這樣，鄉下人對炊煙的感情還會曠日持久。( 6 ）留戀著鄉野炊煙的人，自然無法擺脫禁錮在身上的平民意識。如今，我生活在小城，眼中迷失了炊煙的影子，偶爾會感到失魂落魄。到了假日，我會興致勃勃地去鄉下欣賞炊煙的景致，清洗被站污了的靈魂。這種感情，既有對曾經被炊煙彌漫過的少兒時代的懷戀，更有一種對返攻歸真的人生態度的守望。 ( 7 ）我知道，留戀著鄉下的歡煙，就是在堅守著一種精神。 ? （選自《 長安》 年第4 期，有側改） 7 ．作者在第（3）段中為什么提到陶淵明的《 桃花源記》 ？( 3 分） 8 ．本文主要是寫鄉下的炊煙，為什么在第（4）段中還要寫城里人的生活？( 3 分） 9 ．作者為什么說“留戀著鄉下的炊煙，就是在堅守著一種精神”? ( 3 分） 10 ．在第（2 ）段中，作者生動地描繪了清晨、正午、黃昏三幅優美的畫面，請選擇其中一幅，從描寫內容及表達作用兩方面作簡明的賞析。（4 分） 答案： 7 . ( 3 分）作者提到《 桃花源記》 是為了強調炊煙是鄉村不可缺少的部分，有了炊煙，鄉村才會有生氣。（意思對即可） 8 . ( 3 分）通過寫城里人的厭煩和無奈，襯托鄉村生活的踏實和舒適，表達作者對炊煙和自然淳樸生活的喜愛。（意思對即可） 9 . ( 3 分）因為作者對鄉下炊煙的留戀，就是對少兒時代的懷戀，更是對返璞歸真的人生態度的守望。（意思對即可） 10 . ( 4 分）答案要點：緊扣景物描寫或人物活動進行賞析，突出炊煙給鄉野帶來的生氣，表現出作者對鄉野生活的情感。（意思對即可） 示例：作者通過對清晨飛鳥、露珠、炊煙、晨霧以及農人開始勞作時情景的描寫，展現了一幅優美恬靜、充滿生機、富有生活氣息的鄉村圖景，表達了作者對鄉村生活的喜愛之悄。 ? 感知母愛 鄧笛 編譯 我對于她的第一感知就是那雙手。我不記得那時我幾歲，但我知道我的身體和靈魂與她的雙手緊緊地聯系在一起。那雙手是我母親的，她是一個盲人。 我記得，有一回，我在餐桌上畫一幅畫。“媽媽，看，我的畫。” 我畫完后歡叫道。“喔，太好了。”媽媽答道繼續忙她手上的活兒。 “不，我要你用手‘看’我的畫嘛。”我固執地說。她走到我? 文學類演講稿 ?
【摘要】
本文在分析漢語言文學課程教育與大學生人文素質教育培養關系的基礎上，探討了目前大學生人文素質教育過程中存在的問題，提出了在漢語言文學教學中優化人文素質教育的策略：加強教學內容的篩選;積極開展教學實踐活動，培養學生健全人格;創建良好的人文環境。
【關鍵詞】
高校;漢語言文學;大學生;人文素質教育;優化策略
漢語言文學教學不僅僅是文學知識點的學習與掌握，更多的是對民族文化精髓的感悟。有利于提升大學生的內涵與修養，樹立正確的人生觀與價值觀，提升綜合素質致力于建設中國特色的經濟建設、文化繁榮。本文就以漢語言文學與大學生人文素質教育為基礎展開了討論。
一、重視高校漢語言文學中的人文素質教育的意義
1、有利于綜合素質的提升
高校漢語言文學課程的開設，一方面是為了培養大學生系統的漢語言文學知識體系，扎實的理論基礎，而更重要的是為了培養新時期大學生文學素養與人文情懷。在大學生日益增多，畢業生就業形勢與壓力日益嚴峻的情況下，用人單位需求人才的標準已不僅僅是要求理論知識的掌握，文學知識點的熟悉，而更多地是綜合素質的要求，尤其是實際操作能力，既分析問題、解決問題的能力。在漢語文學的課堂上，積極發言、表達自己內心的思考與意見，培養自己良好的口才與人文素養;撰寫優秀的文章予以發表，鍛煉自己堅實的文字功底;在參與辯論賽、模擬招聘會的過程中，積極參與、充分準備，不斷培養自己的思辨能力。為將來走向社會奠定基礎，做好充分的準備。
2、有利于人文情懷的培養，情操的陶冶
較高的審美能力、高尚的道德與人文情懷，是一個人高雅情操、優質生活品質的重要體現。閱讀優秀的文學作品，可以感受到歷史的更替與興衰，在滾滾歷史長河中諸多英雄人物為了民族的興旺、國家的強盛死而后已，在燦爛的文化里永垂不朽。還有一些感人的文學作品，作者通過描述自己的人生經歷，反映了當時社會的政治、經濟、文化的發展情況。高尚的人文情懷有利于培養人們對生活的熱愛之情，鼓勵人們用愛、用心、用熱情去生活與工作。尤其在一些理工院校，更應該在漢語言文學教育過程中，注重理工院校大學生人文素養的提升。因為理工科學生的專業往往偏重于技術性與專業性，具有容易枯燥、難度大等特點。除了漢語言文學課堂的時間，課外很少去了解、閱讀文學作品。導致了部分理工院校學生的情商較低，在與人交往過程中，往往只顧自己的感受，不能換位思考去理解他人的心情與想法。
二、漢語言文學教育中人文素質培養存在的問題
1、部分大學生缺乏健全人格，理想信念迷茫
部分大學生在步入大學校園后，由于受到周圍環境的影響，逐漸產生了攀比、奢華的心理。還有些同學由于自律意識較弱，自制力不強，整天沉迷于網絡游戲、網絡交友、網絡商城等各種虛擬的環境中，無法自拔。久而久之，有些大學生產生了心理障礙，不愿與別人溝通交流，迷失了自己進入大學校園的遠大理想與信念。有時為了達到自己的目的，在各種利益的驅使下，不擇手段，觸犯了法律，從而誤入了人生歧途，這些都是大學生人文素質存在問題的重要體現。
2、重理論知識,忽視人文素質的培養
在新時期的今天，傳統的漢語言文學教學方式已不能適應新的教學環境與內容。傳統的漢語言文學教學方式仍然體現出了只重視理論知識、課本知識，缺乏課堂互動與實踐性不強等特點，忽視了人文素質的培養。新媒體時代，大學生的閱讀習慣與漢語言思維習慣由于受到多媒體的影響，都發生了一定程度的影響與改變。在網路時代的今天，在漢語言文學的教學過程中，教師應該注重漢語言與新媒體之間的融合，加強課堂上教師與學生互動的效果，注重新時期大學生正確漢語言文學思維方式與習慣的形成與培養。同時，培養學生系統理論知識的同時，注重分析問題、解決問題實踐能力的培養，將漢語言文學的教學與現實生活緊密結合,從而提升大學生的人文素養與綜合素質。
3、知識結構更新速度不適應市場需求
一是課程的設置方面。如今大部分的高校漢語言文學專業的課程設置仍然沿用傳統的單一模式，未將豐富的漢語言知識與其他學科的知識進行有機的融合，單純的漢語言知識不利于大學生綜合素質的全面提升，制約了符合社會發展所需要復合型人才的培養。二是學生實踐能力的培養的不足。實踐能力是大學生應用所學的理論知識分析問題、解決問題的能力，是其綜合素質的重要體現。漢語言文學專業的大學生的實踐能力主要是指較強的文字功底與公文寫作能力，敏捷的思辨能力，良好的與人溝通與表達的能力，也是人文素養，綜合素質的重要體現。然而，實踐中所培養出的大學生只重視文學常識的記憶，理論知識的掌握，工作后解決實際問題的能力不強。因此，漢語言文學有必要完善漢語言文學的課程設置，優化學科建設，不斷提升漢語言文學專業大學生的實踐能力、人文素養與綜合素質。
三、漢語言文學教育中優化人文素質培養策略
1、加強教學內容的篩選
教學內容是教學目標的主要體現，教學內容的合理篩選，將能夠確保漢語言文學教學的實際作用，促進學生人文素質的提升。漢語言文學是大學語言文學教育中的重要科目，漢語言文學范圍較廣，涵蓋內容較為全面，為保證實際教學效果，必須要有針對性的進行篩選和增添。首先，漢語言文學教學內容應該盡量滿足學生的興趣和需求，按照學生興趣和愛好進行教學內容的篩選，以提升學生的學習積極性。
2、積極開展教學實踐活動，培養學生健全人格
目前大學生人格方面存在一定的缺陷，對于大學生的學習和生活都起到一定的影響，對于學生的未來發展也是極為不利的，因此，在實際教學過程中應該加強對教學活動的制定，為學生培養健全的人格。為此，在漢語言文學教學中，可以多組織一些教學活動，比如演講比賽、詩詞比賽以及場景教學等等，讓學生主動去開展相關交流活動，在學習和知識鞏固的過程中去交流和溝通，消除學生不良心理問題，促進學生的健康成長。
3、創建良好的人文環境
學校是大熔爐，學生能不能成為一塊好鋼，環境很重要。漢語言文學的教育不應該只是在課堂中，還應該在課堂外。要鼓勵和支持學生自發地成立學生社團、漢語言文學組織、詩歌文學社等方式，對漢語言文學進行探討和運用。還可以組織一些詩歌朗誦、文學創造比賽等方式，讓學生愛上漢語言文學的魅力。在漢語言文學教學過程中，注重大學生人文素養的培養,有利于提升漢語言文學大學生的綜合素質，實現其應有的人生與社會價值。漢語言文學的畢業生面臨巨大的就業壓力與挑戰，首先自己要認識到自身的優點與不足之處，在日常的學習和生活中，抓住一切鍛煉的機會，不斷提升自己的人文素養與綜合素質，其次，高校需要建立完善的漢語言文學授課體系，加強新時期大學生心理健康、個性培養、人文情懷的提升，在高校漢語言教學過程中，展開人文素質教育的實效性的引導。
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由“范式”所形成的各種理論表述或理論語詞，使得“范式”成為目前文學研究中的一種重要的話語資源。在當今文學研究多元化的時代里，原來所堅守的宏大敘事、本質論等話語模式在一定程度上形成了定勢思維及理論表述的局限，找尋新的但又不會造成束縛的文學研究視野和方法成為學者標舉“范式”而較少使用“模式”的原因所在。程光煒在《文化研究:中國現當代文學史的多樣觀察》一文中認為，傳統的現代文學已沒有空白，唯有文化研究、媒介等是文本意義新的增長點。歐陽友權也認為，新的電子媒介是文學研究新的增生點。兩位學者都認為文學研究的方法或模式必須進行轉換，強調從新的研究范式來研究文學。雖然在具體的應用中，范式與模式兩個詞在意義使用上的差異并不大，但我們還是預設了兩者之間的差異:模式更在于模式的已然生成性，使用者處于不自覺的狀態;而范式則強調自覺性，或者說使用者具有自覺的“范式意識”，且還具有革命性的內涵———托馬斯?庫恩在談及范式轉換時說:“當每次科學革命改變了經歷革命的共同體的歷史視角，那么，視角的改變將影響革命之后的教科書和研究著作的結構。”受思維習慣等因素所致，某種具有革命性的“模式”或方法我們會稱其為“范式”。因此，我們在提到某種范式時多強調其“未生成性”，也即某種范式本身具有較大的可塑性和較強的生命力。這是“范式”成為學者語詞新寵的一個原因。“范式”一詞之所以能成為文學研究中重要的理論話語，還與知識資源的更新方式有關。知識資源之所以需要更新，是因為原有的理論方法、思維方式、話語模式不能適應相應研究領域的發展需求。知識資源的更新最明顯地體現在話語模式或者理論語詞的更新方面。然而，知識資源需要得到一定“共同體”的認可，體現新知識的語詞同時也要具有一定的普適性。因此，這些語詞的內涵就需要從它最先使用的學科領域中延伸出來，成為諸多學科領域可以共享的語詞，這就是語詞的遷移現象。語詞的遷移是當今文學理論跨學科研究中最重要的語言現象，當某一語詞由某一領域遷移到另一個領域來使用時，該詞的主要內涵不變，且與新領域的知識資源相結合，為新領域研究中的理論增生提供話語表述模板。比如，原本是心理學范疇的“精神分析”一詞，被廣泛運用到其他學科，形成了諸如精神分析社會學、精神分析文學理論、精神分析哲學、精神分析倫理學等學科或研究方法。范式也是這樣的語詞，與各種文學研究視角相結合形成了各種范式，具有一定的理論建構價值和方法論意義，盡管“范式”一詞在使用中呈現出一定的隨意性。
文學研究表述中“范式”話語的充斥，使得我們在文學研究過程中面臨著一種范式語境的壓力，即只要所強調的語詞內涵類似于模式的話語都用“范式”來代替，無形中就形成了一種用“范式”話語表述的行文范式。這一范式的形成，體現并強化了這樣三個意義:一是“范式”話語是我們現在標舉研究文學新角度或新方法的語詞表征，或者學術創新的語詞表征。童慶炳主編的《文學理論教程》中指出了兩種現代文學批評模式:語言學批評模式和心理學批評模式。但隨著“范式”話語的流行，這兩種文學批評模式被稱作是語言學范式和心理學范式。誠如我們前面所說，范式與模式的內涵是有差異的，但在具體的使用過程中，兩者之間的界限消弭了。因而，在文學研究范式的相關論述中，就可能缺乏真正的理論建樹意義，而僅僅停留在語詞的堆砌上，最終使得文學研究變成一些具有家族相似性的論文或著作:到處都是“范式”。二是由范式所衍生的“范式轉換”成為當前文學研究理論、問題、對象以及方法自我調節機制的明顯表征。庫恩認為，“范式”是“指那些公認的科學成就，它們在一段時間里為實踐共同體提供典型的問題和解答”。這就強調“范式”本身的時效性，“范式”及“范式轉換”為文學研究提供了開放性的視野。范式轉換是針對舊的文學研究模式不能適應新的文學現象的一種能動調節機制，在這種機制下，文學研究可以突破原有的模式，為文學研究繼續進行的可行性提供理論基礎，同時也能讓人們從歷時性與共時性的層面對文學研究的現象、方法有動態的全面的把握。三是由“范式”話語所形成的文學研究范式，在當前具有哲學意義和方法論的意義。文學研究范式所具有的哲學性內涵是指范式可以是一種整體的把握方式，可以從形而上的層面對文學研究有一個宏觀的認知;所謂方法論的意義是指文學研究范式具有形而下的層面，即范式可以作為一種具體的研究手段或方法來解讀具體的文學作品。所以，文學研究范式本身就具有了形而上和形而下的雙重意義，或者說文學研究范式可以既是微觀的也可以是宏觀的，可以既是理論的也是實踐的，這是文學范式現在可以暢行的重要原因。上述的三個意義，其實都具有當下性，正如不同時期的文學研究中會出現新的理論語詞一樣，“范式”只不過是當今學術話語的新寵。當“范式”的革命性內涵漸漸趨于程式化，喪失了其陌生化效果的時候，有關“范式”的論文論著所形成的研究范式也就失去了真正的范式功能。此時的范式只是理論言說者的一種無意識表達，其所具有的理論增生功能也將趨于消亡，“范式”話語可能會失去其自身存在的理由。當有關范式話語的理論表述處于自動化狀態時，“范式”一詞是否會真的消亡?“新近流行上帝死了，上帝死了的神學也被發掘出來，可是上帝死了之后更多的神再生出來，替代一神教的不是無神論，而是多神教。同理，小說死了以后，它留下來的不是一片空白，而是你爭我奪，不斷增生的一大群次生文類，每一個都在大喊大叫，要求獲得承認。”這應該也是當前文藝學學科的生存狀態:一種研究思路或者范式所造成的局限性日益明顯時便會受到種種質疑，從而會有新的研究思路或方法出現，但先前的研究思路和方法并不會消失。因而“范式”一詞在文學研究中被新的語詞所取代，但范式所指的模式、思路或方法并不會消亡。我們知道，一種話語的使用代表著一種價值。“范式”這一話語也不能例外。那么“范式”究竟具有怎樣的表征功能?張旭東指出:“文本總是會產生行話套話和新奇的流行說法來代替舊的說法。在我看來這些都是值得重視的癥候，借以窺探某一歷史時刻的集體性是什么，它的需求是什么，它的矛盾性何在，它的問題何在等問題———這些突然變得時髦的意識形態似乎總是會以某種方式對上述問題給出解答。”“范式”的行話套話性的意義表征了文學研究過程中所形成的“術語”壓迫性，即每個觀點的言說者都需要在一定的話語框架中表達自身的想法，這當然與我們的學術體制有密切的關系。而學術體制又是我們這個時代整個社會體制的一個組成部分，也反映著我們這個時代的意識形態。因此，一系列“范式”話語所形成的范式是我們這個時代意識形態的表征，借用范式話語而形成的文學研究范式也是我們這個時代意識形態的表征，這就需要對由“范式”話語所形成的表述的范式重新進行審視。
二、有關“范式”的反思
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1. “但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？
A 、月亮 B 、姻緣
答案：A
2. 王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是：
A、新婚 B、 搬家 C、妻子生了個男孩 D、考試通過
答案：C
3. “床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？
A、窗戶 B、 臥具 C、井上的圍欄
答案：C
4. 1932年，清華大學招生試題中有一道對對子題，上聯“孫行者”，下面下聯中最合適的是：
A、胡適之 B、周作人 C、郁達夫 D、唐三藏
答案：A
5. 下列哪個成語典故與項羽有關？
A、隔岸觀火 B、暗度陳倉 C、背水一戰 D、破釜沉舟
答案：D
6. “近朱者赤，近墨者黑”所蘊含的道理和下列哪句話最相似？
A、青出于藍，而勝于藍 B、 蓬生麻中，不扶而直
C、公生明，偏生暗
答案：B
7.“天時不如地利，地利不如人和”出自：
A、《孟子》 B、《莊子》
答案：A
8.文學史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰？
A、李賀 B、李商隱
答案：B
9.唐代詩人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”的詩句是：
A 、獨行潭底影，數息樹邊身。 B、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
答案：A
10.“水”字屬于下列哪種漢字構成方式？
A、象形字 B 、表意字
答案：A
11.現在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個成語最初指的是什么？
A、文章 B、畫作 C、樂曲
答案：C
12.京劇《貴妃醉酒》是根據哪部古代戲曲改編而成的？
A、《桃花扇》 B 、《長生殿》 C、《牡丹亭》 四D、《南柯夢》
答案：B
13.下面哪句話出自《孟子》？
A、水能載舟，亦能覆舟 B、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
C、民惟邦本，本固邦寧 D、獨樂樂，與人樂樂，熟樂？
答案：D
14.“諱疾忌醫”典故中的君王是：
A、齊桓公 B、蔡桓公
答案：B
15.“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩中的“我”指的是誰？
A、杜甫 B、李白
答案：B
16.我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？
A、人口數量 B、 政治地位
答案：B
17.“一門父子三詞客，千古文章八大家”這幅對聯中提到的“三父子”是：
A、曹操、曹丕、曹植 B、蘇洵、蘇軾、蘇轍
C、班彪、班固、班超
答案：B
18.孔子提倡中庸之道的理論基礎是：
A、陰陽五行 B、天人合一 C、道法自然
答案：A
19.下面哪個成語和曹操有關？
A、畫餅充饑 B 、望梅止渴
答案：B
20.成語“白駒過隙”比喻：
A、速度飛快 B、時光飛逝
答案：B
21.“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩描寫的是誰的愛情故事？
A、牛郎和織女 B、唐明皇和楊貴妃
答案：B
22.陛下是古時對君王的尊稱，其中“陛”的意思是：
A 、宮殿的臺階 B、天的別稱 C、玉璽
答案：C
23.“信言不美，美言不信”體現出：
A、懷疑精神 B、辯證法思想
答案：B
24.“文章千古事，得失寸心知”是誰的名句？
A、李白 B、杜甫
答案：B
25.“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”是誰詠贊項羽的名句？
A、辛棄疾 B、李清照
答案：B
26.下列選項中與“亡羊補牢”意思最接近的是：
A、人無遠慮，必有近憂 B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏
C、往者不可諫，來者猶可追 D、失之東隅，收之桑榆
答案：B
27.“美”字最初的含義是：
A、羊大即為美 B、戴著頭飾站立的人
C、土地里生長的花朵 D、遠方茂盛的森林
答案：B
28.孔子為自己的教學定睛“孔門四教”，具體指的是：
A、修身、齊家、治國、平天下 B、文、行、忠、信
答案：B
29.以下兩位誰曾經中過狀元？
A、范仲淹 B、文天祥
答案：A
30.俗語說“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個指的是防御武器？
A、 干 B、戈
答案：B
31.《尚書》中的“尚”是什么意思？
A、上古 B、崇尚 C、官名
答案：C
32“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語出《三國志》，這是誰說的？
A、諸葛亮 B、曹操 C、劉備 D、周瑜
答案：C
33.“一問三不知”出自《左傳》，說的是哪“三不知”？
A、天文、地理、文學 B、事情的開始、經過、結果
C、孔子、孟子、老子 D、自己的姓名、籍貫、生辰八字
答案：B
34.“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？
A、《醉翁亭記》 B、《岳陽樓記》
答案：B
35.“水則載舟，水則覆舟”是誰的名言？
A、老子 B、荀子
答案：B
36.下面哪位詩人是“初唐四杰”之一？
A、王維 B、王勃
答案：B
37.王實甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是：
A、司馬相如 B、崔鶯鶯 C、 白居易 D、杜甫
答案：A
38.“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎“是誰的詞句？
A、岳飛 B、辛棄疾
答案：B
39.“會當凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩人登上了哪座山發出了這樣的感慨？
A、黃山 B 、泰山
答案：B
40.“詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花”說的是哪位歷史上的哪位才女？
A、朱淑真 B、秦良玉 C、 李清照
答案：C
41. 古人用“父母教，須敬聽；父母責，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自：
A、《弟子規》 B、《三字經》 C、《千字文》
答案：A
42.“大材小用古所嘆，管仲、蕭何實流亞”是出游的一句名詩，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物？
A、韓愈 B、辛棄疾 C、龐統 D、宋玉
答案：B
43.“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病”玉對黛玉的第一印象，其中“靨”是指：
A、酒窩 B、眼睛 C、嘴角 D、 腮幫
答案：A
44.“弱冠”指的是男子多少歲？
A、十五歲 B、二十歲
答案：B
45.“入木三分”這個成語原本是用來形容什么的？
A、文章 B、書法
答案：B
46.下列古代名曲哪一首是琵琶曲？
A、十面埋伏 B、 高山流水
答案：A
47.“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統美德，這句話是誰最早提出的？
A、孔子 B、孟子
答案：B
48.成語“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代計量單位，其中“咫”和“尺”哪個更長？
A、咫 B、尺
答案：B
49.《詩經》是我國第一部詩歌總集，《詩經》里面包括多少首詩？
A、三百首 B、三百零五首
答案：B
50.下面哪個成語與秦始皇有關？
A、指鹿為馬 B、奇貨可居 C、圖窮匕見
答案：C
51.“海上升明白，天涯共此時”是誰的名句？
A、王勃 B、張九齡
答案：B
52.李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是什么季節的景色？
A、晚春 B、仲夏
答案：A
53.成語“機不可失”出自張九齡之筆，它的下句是：
A、時不再來 B、 失不再來
答案：A
54.孔子為什么“三月不知肉滋味”？
A、讀到一本好書 B、聽到一段好樂曲
答案：B
55.“桃李滿天下”的“桃李“指什么？
A、朋友 B、學生
答案：B
56.《康熙字典》成書于哪個朝代？
A、秦朝 B、清朝
答案：B
57.“烽火連三月，家書抵萬金”古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機構是：
A、尚書省 B、中書省 C、門下省
答案：A
58.西湖的白堤的得名與哪位詩人有關？
A 、白居易 B 、李白
答案：A
59.文人對各種植物有自己的偏愛，陶淵明喜愛菊花，北宋文豪蘇東坡則說過：寧可食無肉，不可：
A、居無松 B、居無竹 C、居無梅 D、居無菊
答案：B
60.孟子說：“不以規矩，不成方圓”，這里“規矩”的意思是：
A、法律條文 B、美德善行 C、圓規曲尺
答案：C
61.“一琴一鶴”所形容的是：
A為政清簡 B、平安長春 C、淡泊名利
答案：A
62.夕陽無限好，只是近黃昏”是誰的詩句？
A、李商隱 B、駱賓王
答案：A
63.《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是：
A、《金陵記》 B、《石頭記》
答案：B
64.成語“一衣帶水”中的“水”原指：
A、黃河 B、長江 C、淮河
答案：B
65.“問世間情為何物，直教生死相許”這句詩是誰寫的？
A、元好問 B、柳永 C、 晏殊
答案：A
66.孟子說：“君子有三樂”，下列哪項不在其“三樂”之列？
A、父母俱存，兄弟無故 B、仰不愧于天，俯不作于人
C、鄉人無不稱其善也 D、得天下英才而教育之
答案：C
67.唐代邊塞詩人王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”指的是誰？
A、張飛 B、關羽 C、衛青 D 、李廣
答案：D
68.下列民間愛情故事起源年代最早的是：
A、《白蛇傳》 B、《梁山仙與祝英臺》 C、《唐伯虎點秋香》
答案：B
69.蘇軾在《念奴嬌？赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物？
A、諸葛亮 B、周瑜 C、曹操
答案：B
70.成語“請君入甕”，“請”的是誰？
A、來俊臣 B、周興
答案：B
71.周敦頤在《愛蓮說》中把菊花形容為：
A、花之君子者 B、花之隱逸者
答案：B
72.“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是誰的名言？
A 、孔子 B、屈原
答案：B
73.神話故事“夸父逐日”出自哪部書？
A、《山海經》 B、《世說新語》
答案：A
74.“頃刻間千秋事業，方寸地萬里江山；三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”描寫的是：
A、下棋 B、戰場 C、戲臺
答案：C
75.《二十四史》是我國古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：
A、《漢書》 B、《史記》 C、《三國志》 D 、《左傳》
答案：B
76.孔子弟子中擅長做生意的是誰？
A、子路 B、子張 C、子貢 D、顏回
答案：C
77.元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：
A、天空 B、大海 C、草原 D、高山
答案：B
78.唐詩“東邊日出西邊雨”的下一句是：
A、道是無晴還有晴 B、 也無風雨也無晴
答案：A
79.“苦心人，無不負，臥薪嘗膽，三千越申可吞吳”描寫的是誰？
A、伍子胥 B、勾踐
答案：B
80.下面哪句詩的作者離開家的時間更長？
A、人歸落雁后，思發在花前 B、兒童相見不相識，笑問客從何處來
答案：B
81.《在水一方》的歌詞來源于：
A、《詩經》 B、《陌上桑》 C、《楚辭》 D 、《孔雀東南飛》
答案：A
82.“塞翁失馬”這一典故出自：
A、《淮南子》 B、《莊子》
答案：A
83.中國古代最大的一部百科全書是：
A、《永樂大典》 B、《四庫全書》
答案 ：A
84.“洛陽紙貴”比喻作品風行一時，廣為流傳，這個成語與以下哪部著作有關？
A 、左思的《三都賦》 B、司馬相如的《長六賦》
C、班固的《兩都賦》 D、張衡的《二京賦》
答案：A
85.“紅娘”今指代為愛情牽線搭橋的人，請問她最早出現在哪部文學作品中？
A、元稹的《鶯鶯傳》 B、王實甫的《西廂記》
答案：A
86.《三國演義》中的“三英戰呂布”的“三英”指的是：
A、趙云、張飛、關羽 B、劉備、關羽、張飛
答案：B
87.我們常用“社稷”來指代國家，其中“社”字代表的是：
A、土地之神 B、五谷之神
答案：A
88.“皰丁解牛”形容做事得心應手，“皰丁”指的是什么？
A、一個年輕力壯的廚師 B、一個名叫“丁”的廚師
答案：B
89.“少壯不努力，老大徒傷悲”出自：
A、《長歌行》 B、《短歌行》
答案：A
90.下列哪個成語和“道聽途說”詞意更接近？
A、空穴來風 B、三人成虎
答案：B
91.《紅樓夢》的作者曹雪芹是家喻戶曉的文學家，“雪芹”是他的：
A、名 B、字 C、號
答案：C
92.下面哪句話是孔子說的？
A、有朋自遠方來，不亦樂乎？ B、天下興亡，匹夫有責
答案：A
93.《論語》是孔子編著的嗎？
A、是 B、不是
答案：B
94.下列那兩部著作被譽為“史學雙壁”？
A春秋和國語 B史記和資治通鑒
答案：B
95.爆竹聲中一歲除 春風送暖入屠蘇 屠蘇指：
A、蘇州 B、房屋 C、酒 D、莊稼
答案：C
96.《大風歌》大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉出自誰之手？
A、項羽 B、劉邦
答案：B
97.下面哪項最貼切形容了“君子之交淡如水”這種關系？
A、兩人很少聯系，但一直都是好友
B、兩人交往不含任何功利之心
C、兩人的友誼平淡如水
答案：B
98.男孩要向暗戀已久的女孩表白，你會建議他用下面那句詩？
A、此情可待成追憶 只是當時已惘然
B、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時
C、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
D、愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔
答案：D
99.“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”是誰最早提出的？
A、孔子 B、韓愈
答案：B
100.成語黃粱一夢中的黃粱指的是：
A、高粱 B、玉米 C、小米
答案：C
101.美字最初的含義是：
A羊大即為美 B藏著頭飾站立的人
C土地里生長的花朵 D遠方茂盛的森林
答案：A
102.尚書中的尚是什么意思？
A上古 B 崇尚 C官名
答案：A
103.勿以惡小而為之，勿以善小而不為 語出三國志，這是誰說的？
A諸葛亮 B曹操 C劉備 D周瑜
答案：C
104.一問三不知出自左傳，說的是哪三不知？
A天文地理 B事情的開始經過結果，C孔子孟子老子 D自己的姓名籍貫生辰八字
答案：B
105.蘇軾在《念奴嬌？赤壁懷古》中提到了羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅，羽扇綸巾形容下面哪位人物？
A諸葛亮 B周瑜 C曹操
答案：B
106.成語請君入甕請的是誰入甕？
A來俊臣 B周興
答案：B
107、周敦頤在愛蓮說中把菊花形容為：
A花之君子者，B花之隱逸者
答案：B
108、下面四句話中，意義與其它三句不同的是：
A、合抱之木生于毫末 B、九層之臺起于累土
C、千里之行始于足下 D、一日之行在于清晨
答案：D
109、以下哪個字不含“黑色”的意思？
A、玄 B、皂 C、青 D、蒼
答案：D。
解釋：玄、皂、青都有“黑色”的意思，蒼是“青色”、“灰白色”的意思。
110、小王模仿古人填了一首詞，寫完后發現正文剛好100字，請問他用的是哪種詞牌？
A、滿庭芳 B、雨霖鈴 C、念奴嬌 D、水龍吟
答案：C。解釋：念奴嬌又名為百字令。
111、小明要出國考察，小華問他要去哪，小明說：“給你個上聯，桃李爭榮日，下聯就是我要去的地方”他要去的國家是：
答案： 桃李爭榮日
荷蘭比利時
112、小明把數學書上的公式全都背熟了，但做起題來還是摸不著頭腦，這就是孔子所批評的：
A、學而不思則罔 B、思而不學則殆
答案：A
113、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”請問，其中的“闌珊”是什么意思？
A、零落，暗淡 B、繁密，燦爛
答案：A
114、成語“文不加點”是形容：
A、古書的一種排版方式 B、寫作技巧純熟，文思敏捷
答案：B
115、《韓非子》中有許多寓言直到現在還廣為人知，下面哪個寓言出自《韓非子》？
A、刻舟求劍 B、螳臂當車 C、掩耳盜鈴 D、濫竽充數
答案：D
116、唐代詩人顧況曾對白居易說：“長安米貴，居大不易。”但他在看完白居易的一篇詩作后，馬上轉變態度，說：“有才如此，居易何難！”顧況稱贊的是白居易的哪句詩：
A、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍
B、野火燒不盡，春風吹又生
C、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色
D、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
答案：B
117、“楚河”和“漢界”在今天的哪個省？
A、湖北； B、河南； C、河北； D、湖南。
答案：B
118、“樂府”最早是指：
A、音樂機構； B、文學體裁。
答案：A
119、詩詞句子填空
a我本楚狂人，？歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。（答案：鳳）
b、明月不？離恨苦，斜光到曉穿朱戶。（答案：諳）
c、淚眼問花花不語，？紅飛過秋千去。（答案：亂）
d、六朝舊事？流水，但寒煙衰草凝綠。（答案：隨）
e、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無？。（答案：計）
f、山不厭高，海不厭深。？公吐哺，天下歸心。（答案：周）
120、《史記》中孔子被記在了哪種體例里？
A、表； B、本紀； C、世家； D、列傳。
答案：C
121、《水經注》是綜合性地理著作，同時還具有極高的文學價值。“飛清”、“頹波”等詞都是《水經注》首創，這兩個詞所描述的自然景觀是：
A、彩虹； B、溶洞； C、海市蜃樓； D、瀑布。
答案：D
122、金圣嘆擬逐一批注“六才子書”，但只評完兩部，其中之一是《水滸》，另一部是：
A、《莊子》； B、《離騷》； C、《杜詩》； D、《西廂》。
答案：D
（清金圣嘆以《莊子》、《離騷》、《史記》、杜甫律詩、《水滸傳》、《西廂記》為“六才子書”，并加評訂。）
123.成語黃粱一夢中的黃粱指的是：
A高粱 B玉米C小米
答案：C
124.尚書的內容按照今天的標準來看，和以下哪個最相近？
A名家日記 B名家散文集 C公文總集
答案：C
125.白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓，詩人上的是哪座樓？
A鸛雀樓B岳陽樓
答案：A
126.除了“毛遂自薦”，與毛遂這個人有關的成語還有：
A刮目相看 B脫穎而出 C不速之客 D后生可畏
答案：B
127.詩經》分為風雅頌三部分，其中記載宗廟祭祀樂歌的是：
A風 B雅 C頌
答案：C
128.近日頗懷風樹之悲表達的心情是：
A工作不順 B長輩去世 C朋友遠行 D懷念家鄉
答案：B
129.歐陽修在醉翁亭記里面說：風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。其中四時指的是：
A春夏秋冬 B子卯午酉
答案：A
130.下列兩大民間神話故事中，故事成型時間較早的是：
A嫦娥奔月 B牛郎織女
答案：A
131.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，出自唐代詩人李白的一首送別詩，他送別的這位故人是誰？
A杜甫 B孟浩然 C 王之渙
答案：B
132.海內存知己，天涯若比鄰出自哪位詩人之手？
A張九齡 B王勃
答案：B
133.木蘭辭是樂府雙壁之一，那么樂府雙壁的另外一個是：
A陌上桑 B孔雀東南飛
答案：B
134.假如你的一首五絕詩被雜志社采用，按照正文部分每字5元來計算，你應得多少稿費？
A50元 B100元 C200元
答案：B
135.一身歸朔漠，數代靖兵戎，若以功名論，幾與衛霍同，這位人物是誰？
A蘇武 B班超 C王昭君 D文成公主
答案：C
136.山重水復疑無路，柳暗花明又一村出自誰的詩作？
A陸游 B陶淵明
答案：A
137.成語聞名遐邇用來形容名聲很大，其中的邇表示
A遠 B近
答案：B
138.如果按照流傳至今的作品計算，我國上寫詩最多的詩人是：
A李白 B杜甫 C李商隱 D陸游
答案：D
139.凡有井水處，即能歌柳詞 中的柳指的是誰？
A柳永 B柳宗元
答案：A
140.《洛神賦》歌詠了洛神的美貌，它的作者是誰？
A班固 B司馬相如 C曹植
答案：C
141.很多古代文人都有自己的號，易安居士是誰的號？
A白居易 B李白 C歐陽修 D李清照
答案：D
142.字字看來皆是血，十年辛苦不尋常，說的是哪部名著的成書過程？
A儒林外史 B聊齋志異 C紅樓夢 D二十年目睹之怪現狀
答案：C
143.成語勾心斗角原本形容：
A音樂動聽 B人有謀略 C建筑精巧 D官場險惡
答案：C
144.青梅竹馬，兩小無猜，這個典故出自哪位詩人的詩？
A白居易 B王維 C李白 D李商隱
答案：C
145.天時不如地利 地利不如人和 出自
A孟子 B莊子
答案：A
146.史上被稱為小李杜的是杜牧和誰？
A李賀 B李商隱
答案：B
147.鄂爾多斯在蒙古語中是什么意思？
A大草原 B生產羊毛的地方 C眾多宮殿 D美麗的地方
答案： C
148.古人創作講究精益求精，唐代詩人賈島就曾有過辛苦的創作經歷，他“二句三年得，一吟雙淚流”的兩句詩是：
A“獨行潭底影，數息樹邊身” B“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”
答案：A
149.水字屬于下列哪種漢字構成方式？
A象形字 B表意字
答案：A
150.成語白駒過隙比喻：
A速度飛快 B時光飛逝
答案：B
? 文學類演講稿 ?
有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海上漂行更讓人心醉神馳，渾然忘俗的呢？那滿載思想的小舟便是書――名家經典。它帶著我漂過知識的海洋，智慧的溪流，駛向誘人的港灣，神秘的小島，未知的遠方。
名家經典真是個奇妙的東西，那上面一個個鉛字就像一塊塊具有魔力的磁石，拽引人們的眼睛和靈魂。無論何時何地，只要一卷在手，都能使你忘卻世俗繁華，融入別樣的人間仙境。
炎熱的夏天，擺一張藤椅在電風扇下，隨手揀一本清雅的散文，一頁頁慢翻，伴著風扇的風聲，不一會兒，心靜人自涼，漸漸進入清幽的佳境。也曾在那獨處的假期中，白晝難度時，往陽臺的沙發上一坐，只需一杯白水，一兩樣可口的食品，手執一卷好書，邊吃邊看，好不愜意。或是在那緊張考試后的空兒，燒壺開水的間隙，抽出解一兩道數學題的工夫，賞一篇優美而豁達的詩文，這真是絕妙的休息。不過，最動人的，還是在臨睡前的寂靜時分，枕著松軟的靠墊，借著孤獨的燈光，沉浸于給人無限遐想的書旅，渾不知夜有多深，更有多長。猛然驚覺，往往已是夜闌星稀。
這些都是經典書籍給我的感受，它是良師，我最好的朋友，隨著時間的流逝，它同我的情結不斷加深，它融入我的生活，與我同行。一首《采葛》我自幼會背，卻未曾參透其意。直到送好友到車站，好友依依惜別之后，回到清靜的家中，窗外街燈昏黃，秋意襲人，我又吟起《采葛》中的那句“彼采葛兮，一日不見，如三秋兮”。瞬間，我分明覺出內心深處徒生的無奈與傷感。這一剎那，我懂了，我終于明白了什么是“采葛”，什么叫友情，什么是生命。
? 文學類演講稿 ?
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學們找到了理論與實踐的最佳結合點。尤其是我們學生只重視理論學習，往往在實際工作崗位上發揮的不很理想。通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環節中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化，對于教育事業有些基本的了解。在實習中我收獲了很多，主要有一下幾點：
首先，工作要有熱情和信心。其實，不管在哪個行業，熱情和信心都是不可或缺的。熱情讓我們對工作充滿激情，愿意為共同的目標奮斗；耐心又讓我們細致的對待工作，力求做好每個細節，精益求精。激情與耐心互補促進，才能碰撞出最美麗的火花，工作才一能做到最好。
其次，在工作中要積極主動，掌握主動權。當你可以選擇的時候，把主動權握在自己手中。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。機會是要靠自己去把握、爭取的，勇敢的“主動請纓”會為你贏得更多的機會。只要勤問、勤學、勤做，就會有意想不到的收獲。
? 文學類演講稿 ?
一、選題的目的與意義
亦舒是當代著名的言情家，她與倪匡、金庸被并稱為“香港文壇三大奇跡”。亦舒的作品，深受讀者喜愛，二十多年經久不衰，一度出現過這樣的說法“臺灣有瓊瑤，香港有亦舒”。然而，亦舒充滿強烈的現代都市氣息的作品，以洞察世情的目光，簡潔優美的筆調，穿梭于傳統與現代之中，其鮮明的女性形象塑造與藝術感染力使其自成一家。雖然亦舒主攻言情小說，但寫的卻是當代香港女性的于情感上對人生的思考，以及女性意識的覺醒。本文在香港的歷史性與現代性的基礎上研究發現，解讀亦舒小說女性形象的鑰匙既不是性格，也不是性別，而是人物的文化身份。通過剖析她們悲劇性生存體驗背后的心態，論文發現了她們價值觀系統與文化身份的特殊結構：她們顯在的價值立場是現代的、商業化的;潛在的價值立場卻是傳統性的。現代價值觀以理性方式存在，傳統價值觀以無意識、非理性方式存在。從而通過亦舒筆下女性無法沖破的傳統回歸和現代的叛逆來探究香港都市女性的心理和生存狀況，以及她們如何適應時代變遷的，從而表達作家對這一女性的真切關懷。
二、概述國內外研究成果
國內關于亦舒小說研究，主要概括為：
1、研究香港文學的專著：目前出版的幾部香港文學史、小說史，如劉登翰主編的《香港文學史》、王劍叢的《香港文學史》等，都有研究亦舒的章節。
2、直接研究亦舒的論文：從統計的《人民大學復印資料》《索引》中提及的文章，再查閱九十年代以來幾篇專門研究亦舒小說的論文，如張秋蕙的《徘徊在傳統與現代之間》、李莘的《超脫入世言情寓理》等。
3、研究港臺相關女性作家的論文，如鐘曉毅的《論香港女作家筆下的愛情模式》等。此外就是研究亦舒小說的主題還停留在少數所謂“代表作品”解讀階段，且多單由先驗視角(如女性主義)和先驗命題(現代人寂寞)出發，把亦舒小說簡單化，狹窄化，由此得出的對亦舒小說總體特征的描述不可能準確。
而對于亦舒的愛情觀，研究者有相左的意見，主要分歧在于愛情觀是偏于現代還是偏于傳統。在我看來，亦舒的愛情觀是比較矛盾的，這主要來自于她所接受的文化影響，一方面亦舒深受傳統文化和道德影響，另一方面又有極強的現代意識，分析亦舒的小說，這種矛盾性可以從不同階段，不同的情感故事中把握。如王劍叢認為：“她的愛情觀是悲觀主義的，對愛情持懷疑和害怕的態度。”[1]錢虹分析了亦舒對獨身、同居等現象的態度，認為亦舒的愛情觀是比較現代和開放的[2];張秋蕙則認為“亦舒的愛情觀反映的仍是女性‘尋找男人’的主題，在精明能干的表面，甘愿為愛情犧牲的女性美的，仍是她們性格的主宰。”
學者們分析亦舒小說的女性意識時，見解也有分歧。主要在于：她是不是一個自覺的女性主義者。鐘曉毅在《亦舒傳奇》里認為亦舒是個女性主義者，“她在作品中描述了獨到的、真實地女性經驗，將女性的命運，她們的心理和生理的……真實而自然地反映出來。”[4]林芳玫認為亦舒不具有女性主義意識，“因為社會結構與社會制度對整體女性的影響并不在她的討論范圍內。”[5]
綜觀近二十年國內的亦舒研究，亦舒作為香港文學的獨特性得到了一定重視，這些研究文章在總體上都肯定亦舒小說有一定的意義。例如作者們從小說的女性形象、愛情觀、思想主題和語言等方面進行研究，由此得出比較一致的結論：亦舒的小說擁有極香港和極都市的味道;重視女性的思想、智慧、獨立人格和自我價值;愛情觀浪漫而不脫離實際，敢于直面現實人生;孤獨和寂寞是小說中突出的情節主調;小說常常以悲劇結局，揭示了人性深層的悲劇;語言則簡潔凝練、潑辣直率，富于藝術性。
三、本人的預期突破創新
女性作家關懷女性問題，無疑在藝術背景上，還是歷史情景中，都是合理選擇。亦舒的小說，著力描寫女性，關懷的是女性命運和女性意識，所以她筆下的女性，或傳統，或現代。對亦舒小說女性形象的研究，我想從傳統與現代性的綜合上來解讀。而解讀這兩者的聯系，首先，我是從趙稀方的《小說香港》分析亦舒小說中的女性如何傳統性與現代性的。“對香港文化身份的探討與分析是《小說香港》最具理論個性與閱讀吸引力的部分之一。作者的研究思路得益于從新歷史主義和后殖民主義理論中受到的啟發，關注“歷史的文本性”與“文本的歷史性”之間的關系，強調從新的歷史意識出發去辨識復雜的歷史問題。”[6]從新歷史主義探討的是亦舒小說中香港女性無法擺脫的傳統束縛，主要是對歸屬感和身份認同的尋找，這決定女性無法沖破女性他者的姿態與男性站在同一水平線上。而后殖民主義對香港的影響，主要是在價值觀和文化上，這種影響帶來一股極強的現代意識。亦舒小說中女性生活在殖民性帶來的西方女權意識、商業競爭和道德淪陷的香港都市，其現代性主要表現在金錢觀、愛情觀和事業觀上。其次，本文也想通過亦舒的生命體驗，而不是單從文本出發來研究其筆下女性的傳統與現代。最后，就是從新時代知識女性的心理來探討亦舒筆下女性傳統與現代性的表現與意義。總之，本文想通過這三方面的分析，來挖掘香港現代都市女性真實地生存狀態和生活圖景，也體現亦舒對現代女性矛盾性的真切關懷。
四、研究思路和論文主要內容
本文主要從傳統和現代性兩方面來研究亦舒小說中的女性形象，分析她筆下的女性產生。
這兩種特性的原因和意義。論文采取由淺入深，層層推進的方式來解讀亦舒小說中女性形象的傳統回歸和現代叛逆。
首先，從趙稀方的《小說香港》和香港的特殊性來挖掘亦舒小說中女性的傳統回歸。趙稀方的《小說香港》從新歷史主義和后殖民主義理論出發，認為香港人一直在尋找一種歸屬感和身份認同。正因為香港的歷史性，有著濃厚的中國文化與道德傳統，使亦舒的小說創作無法擺脫這一特殊地域和文化與道德的沿襲，其作品中的女性也不得不為找尋歸屬和身份認同而回歸傳統，因此小說仍以“女性尋找男性”為主題，其中女性的自我覺醒，人生價值的規定，還是有一個先在的尺度——男性標準，所以，現代女性骨子里依然有傳統文化的束縛，體現在女性的溫柔多情，性格的依附妥協，以及對傳統文化的留戀和家庭的回歸。另外，以趙稀方的觀點來看，香港也曾深受殖民文化的浸染，殖民主義帶來的西方思想，使香港人的價值觀和生活方式發生巨變，香港由此成為最具現代氣息的大都市。現代的香港社會分工更細，適合女性的崗位更多，女性參與社會能力更強，但殘酷的商業競爭和道德淪喪，加上男性不會以平等的眼光正視女性，社會對女性的歧視沒變，女性所受的強大經濟壓力沒變。在這種現代意識濃厚的氛圍中，女性極力爭取獨立自主，但卻無法擺脫傳統意識和男性世界帶來的壓力，這使得女性內心十分矛盾，而亦舒小說中的女性就是在這種矛盾與糾結中掙扎。由此看來，亦舒筆下的女性受到香港的歷史的傳統性和殖民的現代性雙重壓力，盡管她們是事業上的“女強人”，個性鮮明，女性意識強烈。外表越堅強的她們，內心就越脆弱，并且她們的脆弱來自于始終不敢背離愛人與家庭太遠，她們害怕孤獨、寂寞，害怕被拋棄，而喧囂和繁雜的都市社會讓她們更加找不到自我，所以這些女性不得不做“新潮女性嚴重庸俗平凡的女人”——尋找理想男性和回歸家庭，以此獲得另一種生活方式。
其次，從香港的現代性造就了知識女性和都市女性要求個性解放和人格獨立中，我們發現亦舒筆下的女性不再是傳統范疇的依附性，而是掌握了經濟獨立的職場精英。此外，亦舒也投入了自己的生命體驗，將時代女性的獨特經驗、群體感受、生存困境、矛盾心理以非常感性而生動的形式表現出來，使凸現的女性意識成為貫穿于她小說的靈魂。而且她把女性意識探索的目光由婚姻家庭投向了外部的世界，把追求事業、實現人生價值、創造生命輝煌作為其內在需求的核心，把女性意識升華到以女性的社會參與、人性自由和精神建樹來實現女性解放的更高層次。這種獨特的女性書寫，賦予了現代女性一種叛逆意識，她們不羈于傳統的束縛，不斷為實現女性人格的自我完善，張揚時代女性的獨立自主奮斗，足以表現在她們對金錢、愛情、事業的看法。對待金錢，亦舒小說中的女性表現的更加實際和超然;對待愛情，她們持懷疑態度，并用客觀而冷峻的眼光視之，她們清醒的知道愛情既美好也易逝，兩性之間的情感必須以經濟獨立為保障，以平等的兩性關系為前提;同樣在事業上，亦舒筆下的女性也是巾幗不讓須眉，工作對于這些新女性，不僅僅只是謀生的手段，更是展現自我價值的舞臺。這就是亦舒小說中女性區別于傳統的現代性。
最后，亦舒小說女性形象的亦舒魅力，就在于她們的傳統與現代性，盡管她們生活在現實的矛盾中，但卻展現了香港女性真實的生存狀態和生活圖景，也體現了亦舒對現代女性的真切關懷。
五、研究方法
本論文擬用一下幾種研究方法：
1、文獻研究法：查找研究香港文學和亦舒小說的專著和博士論文、碩士論文及相關文獻書籍等，對亦舒小說中女性形象的傳統與現代性的研究。
2、瀏覽法：瀏覽各個網站(如中國知網等)，亦舒論壇等查找研究亦舒筆下女性形象的相關資料。
3、比較研究法：通過查閱研究亦舒及其作品的相關資料，依據一定的標準，對兩個或兩個以上有聯系的事物進行考察，尋找其異同，以此來分析女性形象。
六、參考文獻
[1] 王劍叢《香港文學史》[m]，百花洲文藝出版社，1995年版。
[2] 錢虹《香港女作家婚戀小說選》[m]，中國友誼出版社，1990年1版一印。
[3] 張秋蕙《徘徊在現代與傳統之間》[n]，中山大學學報(社會科學版)，1991年02期。
[4] 鐘曉毅《亦舒傳奇》[m]，廣東人民出版社，xx年1月版。
[5] 林芳玫《權力與美麗》[ol]，維基百科：
[6] 轉引自趙稀方：《小說香港》[m]，生活?讀書?新知三聯書店出版，xx年5月。
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在整個小學教育階段，學生對兒童文學作品的學習和閱讀貫穿于課內學習和課外閱讀當中，兒童文學也滲透在小學教育的多種活動中。有效開展并指導兒童文學閱讀，是每一位小學語文教師必須深思的問題。
一、目前小學語文教育與兒童文學的現狀
兒童文學教學一直是中小學語文課程建設和語文教學中的核心話題。兒童文學又是小學語文教育的重要資源，是現行小語教材的重要組成部分，教材中約有80%是兒童文學作品，如有童話《小馬過河》《小公雞和小鴨子》《凡卡》等，有寓言《我要的是葫蘆》等，有兒童散文《秋天》《北京》等，有兒童故事《爺爺和小樹》《蘭蘭過橋》等，有兒童詩《植物媽媽有辦法》《四季的腳步》等。今年，甘肅省教科所和省小語會組織了兒童文學閱讀教學現場課競賽活動，開展此項教學活動，是為了引導教師從兒童文學角度透視小學語文教材和課外兒童文學作品，根據課內外不同兒童文學作品的文本特征，有針對性地組織教學活動，取得了可喜的成績。但從課堂教學中，兒童文學對孩子的影響并不樂觀，究其原因主要有以下幾方面：
1、教師對兒童文學的理解不深，大多限于對其結構、段落大意、主題、字詞的理解分析，沒有理解其背后的歷史背景、故事的真正含義（包括外延書籍）。
2、教師的文學素養缺乏，忙于應試，不能靜下心來提高自身的文學修養。
3、社會上普遍的快餐文化也直接影響兒童文學的創作和質量。高質量的兒童文學作品的數量、種類遠遠不能滿足中小學生之需求，浮躁與功利也體現在一些作品中。
4、有些兒童讀物過多地強調對少年兒童的快樂教育，忽視了兒童對貧窮苦難挫折之認識、面對困難的勇氣和堅韌之影響，帶來的直接后果是成年后走向社會不能很快面對各種困難和挫折。
二、兒童文學在小學語文教學中應有的作用
小學語文教育階段，更強調的是“育”，重點是為兒童向少年成長過程中人格健全、價值取向奠定一個良好的基礎。《義務教育語文課程標準》明確指出：語文課程應致力于學生語文素養的形成和發展，而語文素養的形成是一個潛移默化的過程，相當程度來自于文學的熏陶，小學生年齡6~11歲，由于生理和心理特征及所接受教育的程度，適合這一年齡段兒童閱讀理解的文學多為兒童文學，優秀的兒童文學因其語言淺近生動、主題單一明朗，富于故事性和趣味性而深受兒童喜歡，兒童文學對兒童身心健康成長的重要性不言而喻。除了識字習文的基礎教學，還應加強精神層面、良好習慣、知識和興趣、綜合素質等諸方面的引導和培養。
1、精神層面之引導
優秀的兒童文學作品，對兒童精神層面有著潛移默化的影響。將人類普遍的價值觀、美學觀通過讀物以涓涓細流的方式流進在兒童心田滋潤發芽。真正做到將語文教學中兒童文學作為“育”的重點。此類經典作品如高爾基的《童年》《在人間》，魯迅的《一件小事》，當代曹文軒的《草房子》《山羊不吃天堂草》《紅瓦》等，秦文君的《男生賈里》《女生賈梅》，丁阿虎的《今夜月兒明》，韋伶的《尋找的女孩》《神秘信物》等。同時也要選擇描述苦難挫折、愈挫愈勇的兒童讀物，如講述貧困農村孩子成長歷程的報告文學、短篇小說、散文等，培養孩子人文情懷和敢于面對艱難、困苦、挫折、煩惱的勇氣，給小讀者以道義之力量和智慧之啟迪。在美育的同時為其人格和價值觀的形成打下精神層面的基礎。
2、良好習慣之養成
少年兒童階段是其良好生活、學習習慣、社會公德形成的黃金時間，兒童行為習慣的培養直接影響兒童的性格和人格的塑造。培養高尚的情操、塑造完美的人格是素質教育的終極目標。學生通過對兒童文學作品的閱讀和欣賞，會不由自主地被作品中的藝術形象所感染，認識到什么是真正美的事物，從而得到心靈的陶冶。我們欣喜地發現，現在少年兒童在遵守社會公德和社會秩序上要遠好于他們的父輩，這就是教育的力量。當下《大耳朵圖圖》《大頭兒子小頭爸爸》等電視劇都是頗受兒童喜愛的作品。將現代生活需遵循的社會公德和秩序融入生活中的點點滴滴是作品的一大特點，使學生懂得不僅要在學校守秩序、有公德、講禮貌，而且回到家庭還要用自己的行為影響自己周圍的人。
3、知識和興趣之萌芽
現在知識類、科幻類的兒童讀物非常多，既有國內作品也有國外作品，涉及自然科學和技術基礎常識的方方面面，甚至還有邏輯思維類的作品。根據學生不同年齡階段選擇不同讀本，作為小學語文教育的重要組成部分，激發學生對自然科學和技術的興趣和好奇心，充分發揮學生的想象力。這就對語文教師提出了更高的要求，不僅限于語言文字的教學，還要廣泛閱讀學習中外兒童文學作品和日新月異的新科技知識，只有這樣才能滿足學生對知識的渴望，才能與時俱進，才能對學生的興趣萌芽培養有重要作用。
4、綜合素質之培養
全社會都在講素質教育，現在教育的主要問題是重視知識的教育，忽視“人”的培養。教育的根本在于“育人”，因此，從語文課本中的兒童讀物到課外閱讀的選擇，教師要有自己的眼光，因人施教、有教無類，只要教師“走心”，就一定會有成效。
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其次，一個老師想上好一節課，那么他必須身兼數職。在他的身上要有多種知識的綜合。“備好文本”就是這樣要求我的。“備好文本”的第一步是要我有設計者的才干。文本的知識是零星的部件。只有發現其中的結構聯系才能把他們捏成為一個知識的體系。而這個知識體系的創造者、設計者就是老師。“備好文本”的第二步要求我融入當地生活和環境的能力。通過觀察和了解才能使學生更加容易的接受文本。語文生活化的問題我覺得在現階段做得不是很到位。“備好文本”的第三步我認為在教學過程中要有很好的表達能力。如果我們說話時東一句西一句就會讓學生不知所云。相反，如果我們開口就能旁征博引就會吸引住學生進入情境進入文本的興趣。“備好文本”的.第四步我認為是做好引導學生進入文本。在我的75天的教學實習的時間里我覺得故事的引入最能吸引學生。比如我在12月 10日上的公開課一樣。“四川小毛孩”的故事就能很好很生動的引用到文本中來。其中在說故事的細節上要盡量做到生動感人。
最后，上好語文課必須要有很好的課堂機智。也就是要“備好課堂”。在我教學的過程中我有這樣一個發現：如果我用講授的方式上課的話會有很多同學睡覺。并且課堂也非常的混亂。而當我運用討論探究式教學時學生就很活躍，課堂效果也很明顯。并且我發現如果能抓住學生的話題進行教學那是最好的。比如我在上《犟龜》時就由學生的一個問題：“龜，王八，而王八最笨了。”我就抓住了著個“笨”字讓他們再結合文本去探討。最后在對比中的出“犟”的本質。所以原本要用3個課時的內容我只用了兩個課時就上好了。而效果比預期的要好很多。除此之外我認為“備好課堂”要注意的一個話題是教師的狀態問題。學生喜歡的是快樂的老師。因為他們想在語文的課堂上尋找快樂。在這里我深深的感受到其中的利害關系。在上公開課那天由于自己的緊張造成了表情的過于嚴肅和語言的顫抖，這是很不好的。這使我在想表揚學生時由于語言把握的失控而給聽課老師誤認為是批評學生。所以，“備好課堂”那就是要有一顆快樂的心。
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文學類開題報告的格式范文
開題報告是隨著現代科學研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要而產生,下面為大家分享了文學類開題報告的范文，歡迎借鑒！
一、問題的提出
在寫作課上，我們經常可以看到這樣的情景：有的學生雙手托腮，緊皺眉頭不愿寫；有的大腦空空，無從下手不想寫；有的置之不理，毫不在意不愛寫；有的覺得平平淡淡，干干巴巴不好寫……對作文感到頭痛的同學，往往在寫作中無話可說，語言干癟，內容空洞。其實，他們對寫作的恐懼心理和抵觸情緒，源于他們對寫作缺乏參與的興趣和動力。
蘇霍姆林斯基指出：“激發和發展學生的興趣是教學成功的前提。”興趣是一種渴求認識、探索、創造、表達的情緒意向活動。對于學生來說，思維初開，面對未知的、充滿朦朧色彩的神奇世界，眼前的“個個”、“處處”，時時那么新鮮、那么誘人，腦海中會不斷萌生一個個稚嫩的小問號，并樂于直觀探究，要看一看，說一說。順著這種強烈的好奇心、求知欲，容易引發興趣的小火花。可見，在習作教學中，注重興趣的激發、培養，是一條提高學生寫作能力的捷徑。
二、研究目標
1、如何充實生活，激發習作興趣
2、如何在練筆中，培養習作能力
3、如何評價作文，樹立習作信心
三、理論依據
世界著名詩人歌德曾說：“世界是那樣的廣闊豐富，生活是那樣的豐富多彩……我的'全部詩都是應景即興詩，來自現實生活中……”心理學研究表明：學生的學習興趣與學習信心成正比。
四、研究所遵循的原則
1、激發興趣原則，在教學中要力求形象、生動、有趣，充分運用各種手段，來激發起學生高昂而持久的樂趣。
2、發揮主體作用原則，學生是認識、發展的主體，教師要充分發揮學生的主體作用，激發他們獲得學習的成功感。
3、過程激勵原則，教師要充分運用評價手段，創造成功條件，對學生的發現、進步予以鼓勵，要注重客觀性，真實性。
五、研究的方法
行動法
實驗法
文獻研究法
六、研究的對象和范圍
XXXXXX全體學生
七、研究步驟
第一階段：20xx年8—9月 ?醞釀并確立課題，尋找、收集相關的資料。
第二階段：20xx年9—2010年5月 聯系實際，開展教學研究，全面實驗，積極探索。
第三階段：20xx年6月 總結，撰寫論文。
八、研究成果
(一)充實生活，激發習作興趣
1、讓學生在“玩”中發現素材，培養興趣。
愛玩是人的天性，游戲是學生最正當的行為，讓游戲滲入到作文訓練中，或者說讓學生在游戲中寫作，和文章一起游戲，玩中學寫，寫中再現玩趣，寫作也就成為最稀松平常的事了，學生有話可寫，有情可抒，有感可發，和寫作一起分享游戲的快樂，再也不會感到作文是一件痛苦的事。
2、讓學生在生活和大自然中發現素材，培養興趣。
世界著名詩人歌德曾說：“世界是那樣的廣闊豐富，生活是那樣的豐富多彩……我的全部詩都是應景即興詩，來自現實生活中……”在這段話中，歌德明確指出了生活是寫作的源泉。絢麗多彩的生活，不也正是孩子們濃厚的興趣所在嗎？小學生年齡小，對他們而言，只有感興趣的活動才會積極地、自覺地去參與，才會有更為鮮明、深刻的情緒體驗。著名作家孫梨也說過：“作家不是教室里培養出來的。”
3、讓學生在實物、實境的造型美中發現素材，培養興趣。
世界是個萬花筒。在小學生周圍，處處都有具體可感的實物實境，其造型優美獨特：線條的粗細、曲直，形態的方圓、動靜，色彩的明暗濃淡，聲音的清脆悅耳，都給人美的注意和感受，如心愛的玩具、漂亮的器物、綠的草、紅的花、流的水、飄的云等等。在習作教學中，可采用“人人爭當小問號”、“人人爭當小發現”等活動，使學生積極地投入觀察，攝掠“個個”、“件件”、“樣樣”抓特點，談功用。
（二）在練筆中，激發和鞏固寫作興趣
“興趣是一個人最好的老師。”在興趣的指導下進行寫作訓練會事半功倍，因此通過培養學生的寫作興趣來提高學生的寫作水平，無疑是一個很好的途徑。
1、課內練筆，激發興趣
學生對寫作有沒有興趣，與教師如何教有很大關系。學生寫作，感到無話可說，興趣索然，這是因為他們還不懂得從生活中收集作文的材料。其實，孩子們的生活內涵是很豐富的，家庭、學校中每天都會發生許多有趣的事情，有讓人高興的，有令人難忘的，用小學生的眼光和語氣把這些事情寫下來，就會是一篇感情真摯的作文。因此，我引導學生把這些看到的、聽到的隨時記錄下來，學生以后寫作時就會有事可敘、有情可抒、有感可發。
2、課外練筆，鞏固興趣
課外練筆，是提高學生寫作水平的一個有力措施。如果將作文局限于課堂作文，顯然是不夠的。課堂作文多系命題作文，學生不管有無作文的動機、需要、材料，都必須完成，這就容易使學生失去寫作的興趣，甚至會使學生對寫作產生畏難情緒。
課外練筆則相對不受限制，學生可以自由地寫出自己的所見所聞，抒發自己的愿望、愛憎、好惡，陳述自己的觀點。由于課外練筆不受命題作文和寫作方式的限制，因而比較靈活。
（三）重視正面評價，樹立習作信心
心理學研究表明：學生的學習興趣與學習信心成正比。因此，在教學中，重視正面評價，增強學生的習作信心十分重要。
總之，在作文教學過程中，只有首先努力激發學生的習作興趣，才能進一步引導他們熱愛寫作，諸熟門徑，讓那些貌似“老大難”的作文都成為“小兒科”。
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歡迎大家準時收聽本期的“校園之聲”節目，我是施笑容，我是黃佳佳。
新年的腳步漸行動漸遠，經過一個寒假的休整，如今，我們帶著希望，又踏上了新的征程。
正如雄雞的鳴叫，新一天帶著微笑和清新在大地上降臨。
坐在課桌前，我想大家一定是斗志昂揚，因為我們的心中懷有一份美好的憧憬。
是啊，生活賦予了我們每個人不同的財富，關鍵是如何把握自己擁有的那一份。
如此，你才能贏得屬于自己的那一份生命芬芳。
同學們，也許，你昨天曾擁有輝煌，但那已成為枕邊一段甜蜜的回味;也許，你昨日曾遭受挫折，但那已成為腮邊幾滴苦澀的淚痕。
忘記以前的成功與失敗，我們只需要把經驗和教訓銘刻于心。
時常聽別人哼唱，自己也時常哼唱著姜育恒的那首《再回首》，惟獨對“曾經在幽幽暗暗反反復復中追尋，才知道平平淡淡從從容容是最真”這一句不愿認同。
“孤獨王子”唱得未免太超然了--一生反復追尋，就只得出了平淡是真的結論。
時常聽別人哼唱，自己也時常哼唱著姜育恒的那首《再回首》，惟獨對“曾經在幽幽暗暗反反復復中追尋，才知道平平淡淡從從容容是最真”這一句不愿認同。
“孤獨王子”唱得未免太超然了--一生反復追尋，就只得出了平淡是真的結論。
生活得最好的人，不是壽命最長的人，而是最能感受生活的人。
除了你沒有走進理想的大學，除了你沒有把握住一次幾乎成功的愛情，除了你心中那份虛榮于倨傲，你對生活究竟有多少正確的感受?生活究竟給過你多少真正的重荷于不平呢?沒有!只因為在當代的中國，在我們這個文盲、半文盲數以億計的國度里，大學生既被社會過高的期待，也過高地期待著社會，只因為我們不能正確地估計自己，也不能正確認識社會。
那種求平淡的心態，仍是不思進取的借口。
于是，你曾經也想要有所作為，卻不知道從何做起，跟著感覺走，在各種誘-惑面前遠離本真狀態，被泥沙俱下的時代大潮裹挾著四處漂流。
當你疲倦地走過無數個三百六十五里，你才發現留在身后的除了那份平淡，什么也沒有。
不再回頭的，不只是那古老的辰光，也不只是那些個夜晚的星群和月亮，還有我們的青春在流逝著。
四年，我們有幸擁有著這四年，但多少人的四年已一去不返;更還有多少人在為能擁有這四年而埋頭于題海和各種各樣的模擬考試中呢、當初我們從他們這種狀況中走出來，走進許多人夢寐以求的大學，難道就是為了追求“平平淡淡是最真”嗎?
在我們四年的每個日子里，傾注了親人的多少關懷和溫暖，他們流淌著辛勤的血汗，默默地支持著子女的選擇，他們惟一的希望就是我們能自己走自己的人生之路。
還有，在許許多多的眸子里時時刻刻地流露著對我們的期待，期待我們能用知識建構大腦、用我們的手去為人們描寫更美的生活。
在親人面前，在那些關注我們的人的面前，我們又有什么理由去認為“平平淡淡是最真”呢?難道我們付出我們的金色年華，揮灑著父母的血汗僅僅是為了換取這份平平淡淡嗎?僅僅是為了換取一張各科都過了60分的畢業證嗎?小到為了每個家庭的付出，大到為了那如水流逝的時光，我們怎么就可以輕易認同“平平淡淡”才是真呢?
最欣賞把撒哈拉沙漠變成人們心中的綠洲的三毛，也最欣賞她一句話:即使不成功，也不至于成為空白。
成功女神并不垂青所有的人，但所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是一份平淡，不是一片空白。
記得有一天和班上幾個新近參加美術班學習的女生談起了她們學習美術以后的感覺和收獲。
她們告訴我:并沒有什么大飛躍，但確實已學會了怎樣用心去觀察一個事物。
也許她們永遠成為不了畫家，但是我贊嘆她們的這份參與意識和嘗試勇氣。
說到這里有人會說:我的確平凡得很，無一技之長，不會唱不會跳，更不會吟詩作畫，注定這四年就這么平淡了。
世上不過只有一個天才貝多芬，也不過是只有一個神童莫扎特，更多的人是通過嘗試，通過毅力化平淡為輝煌的。
毅力在效果上有時能同天才相比。
雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑著自己的耐力默默前行。
不要再為落葉傷感，為春雨掉淚;也不要滿不在乎地揮退夏日的艷陽，讓殘冬的雪來裝飾自己的面紗;歲月可使皮膚起皺，而失去熱情，則使靈魂起皺。
感謝大家再一次鎖定文學欣賞,我是播音。
時間的齒輪總是在不斷滾動，轉眼間,年也將成為我們回憶中的一部分。
當時間的長線拉回到新年的第一天，那在新年里許下的愿望你還記得嗎?當我們回望來時的路時，那深深淺淺的腳印還清晰嗎?本期的文學欣賞，我們一起來重新跋涉歲月之河，收集遺落在歲月中的點點滴滴，把他們串聯成溫潤如珍珠的美好回憶。
今天漫步在農大，看著身邊的人來人往，滿臉是那樣的朝氣蓬勃，心里一個小小的聲音告訴我，每一個人正青春年少，是了，無需再去抱怨中學時代機械的學習耗費掉了年輕的歲月，我們現在，亦身處在人生最美好的時候，風華正茂、鮮衣怒馬，可肆意高歌，可針砭時事，用少年青春最獨具的魅力，張揚鮮明而秉直的個性。
青春短暫，韶華易逝，現在我們當作的，就是珍惜青春，珍惜這段美好的時光。
珍惜青春，不是簡單的一句口號，空喊出口而無實際行動，珍惜青春，是不辜負這青春的年華，趁著自己身體矯健、思維敏捷，為自己的將來、為國家的將來拼搏奮斗。
珍惜青春，是把自己的每一分、每一秒都融入于提升自我、學習積累的過程中去，不去花天酒地、虛度年華，不去做一切可能讓自己在未來悔恨的事情，踏踏實實，一步一個腳印的前進。
李大釗曾經說過，一生最好是少年，一年最好是青春，讓我們攜起手來，共同書寫青春美好的篇章，揚起理想的風帆，在未來的海洋上，踏歌前行，夢想永存。
前幾天收到你的來信，內心莫名一陣悸動，那藏在過去的點點滴滴，瞬間從信封中洋溢出來。
依稀還能記得，春風微醺，楊柳菲菲時節，你送給我的那首詩“可憐相思不相見，只愿飛絮寄相思。
又恐楊花載不動，只見飛絮不見情”。
現在依然透過紙張體會到那你遣詞時的用心。
還能清楚的記得夏天的晚上經常與你一起散步，月光皎皎，斑駁的樹影，深深淺淺，像一個個跳動的音符。
依稀記得黃昏中與你一起玩耍的場景，夕陽把我們的影子拉長，同樣也拉長了幸福。
過去那些由你們相伴的點點滴滴，我會一直把他藏于心間，直至這一切凝結成琥珀一般的回憶。
欲望的毒素讓生命之河波濤洶涌，塵世間的誘惑的繁蕪復雜，讓前方的路愈發崎嶇。
迷失在人生的十字街口，此時多么需要一個人，能此時在那個大雪紛飛的日子里，緊緊握住我得手，在我迷茫無助時，給我的鼓勵，與扶持，陪伴我度過那段焦躁不安的青春年華。
如果說有些風景只能走出去才能看的清楚，那些有朋友相伴的日子便是需要走出去才能欣賞到的這種風景。
那些嬉笑怒罵得快樂時光，那些與你們并肩奮斗的日子，那些你們給我帶來的感動，隨著時間的流逝而愈發清晰。
也許所有的一切都可以隨著時間的流逝，而逐漸模糊。
而有對朋友的那份的感激，會隨著時間的流逝而愈發強烈。
感謝你，因為你們我的世界充滿了溫暖的色調，而因為你們，我再也不會踽踽獨行。
同樣也是你們我學會理解與寬容以及------愛。
冬去春來，歲末年初，又到了一年結束，一年開頭的時候。
不知不覺，抬起頭的剎那才猛然發現，日歷撕了一頁又一頁，宛若紛飛的落葉，消散去再無蹤跡。
而時間就像指尖的沙礫，悄無聲息地緩慢流淌，淺淺細流，時時斷續，匯入昨日的彷徨、迷茫、歡喜與張揚。
我們無處去尋回它，過去的日子踏著輕盈的步伐，還未來得及同它打聲招呼，便只能轉身望向它的.背影，一天又一天，一年又一年，我們早不再盼望長大，卻時常慨嘆，怎么又過了一歲?
誰還記得舊日的時光，舊日的我們?在耀目的陽光下盡情嬉戲，在清涼的微風中奔跑追逐，那時候的我們不曾想象到今日的景象，只滿心歡喜的度過著一段又一段可以盡情揮霍的日子，大學的象牙塔，對我們而言，好像天邊一般的遙遠，我們憧憬，我們渴望，為之不懈奮斗，努力追逐。
站在今天，回望昨天，有的記憶已經模糊，有的卻依舊歷歷在目。
一晃我們已經走過了這么多年，一晃我們已經走過了這么遠。
在這條以時間為軸，蜿蜒出來的路上，我們哭過、笑過，曾經與人牽手、比肩而立，也曾經踽踽獨行，孤獨前進，遇見過溫暖的陽光、和煦的春風，也遭遇過刺骨的寒冷，傾盆的驟雨狂瀾……
然后我們停下腳步，在紛飛的霰雪中停下來，一年已經走到了頭，而我們是否又有什么改變?褪去青澀稚嫩，更加成熟可靠;不再軟弱哭泣，學會堅強自立;能夠在跌倒時自己爬起，能夠更加理性、更加淡然的去看很多事情……
凝視著過去，時光永不停滯的流逝，我們看不見，也抓不住……然而，總有些什么是它留下，饋贈于我們的，那些寶貴的經歷，那些難忘的回憶，那些悄然在我們身上發生的改變……定是時間化作的另一種形態，于我們心底留下的痕跡。
盡管還處在寒冷的冬季，仍然擋不住對春的期待與向往，因為冬天來了，春天真的不會遠了。
想象著被禁錮了整整一個冬天的大地，在某一個時刻突然蘇醒。
那時，我們一起相約去追隨春的腳步，留住短暫的春天吧。
遠離城市的喧囂，什么工作，學習，那些都是與我們不相關的詞語。
丟掉昨天的喟嘆，拋棄明天的彷徨。
就讓純潔渲染著能你我的雙眸。
彼時，我們一起去山野間盡情奔跑，追趕風的足跡。
站在山崗，眺望遠方。
看春風拂過山野，剎那間，娥黃的綠。
是誰的臉頰綻放這如花的笑靨點綴在嫩綠的山坡上。
彼時，臺城楊柳依依，當第一場春雨穿越空間的界限，滴落在青石板上，由消失在歲月中。
了無痕跡，恍惚間看到幸福的痕跡。
彼時，我們一起去長白山，一起小心翼翼的撥動山水融化后的第一股清流。
冰涼的溪水從指間劃過，悄無聲息滋潤干涸一冬的。
向兒時一般盡情嬉戲，打碎著你水中的倒影，激起漣漪無數，隨心中的清流滌蕩而去。
? 文學類演講稿 ?
作者：巴勒斯
本書描述一個毒癮者漫游紐約等城市的令人膽寒的故事，批判了美國社會的荒誕、墮落和腐朽，向讀者展示了一個人間地獄般的美國。作者使用了一種稱為“剪裁法”的寫作手法，風格新穎獨特，并夾雜了大量典故、方言、俚語、黑話、雙關語、文字游戲等，給讀者一種全新的閱讀體驗。
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? 文學類演講稿 ?
1.古今中外，無論文學家，詩人，有很多人都選擇了以自殺的方式來結束自己的人生，比如王國維，屈原，海明威，海子，三毛等等。那么你如何看待文人的自殺的行為呢?
2.李白的《將進酒》中說道“自古圣賢皆寂寞”，你怎么看待圣賢的寂寞，他們為什么感到寂寞。
3.夏中義先生在他的著作中說道中國的封建文化史是從屈原的死開始的，到王國維的死而結束的。但是歷史上他們兩個人一個死的熱鬧，為什么會出現這樣的現象呢。
4.王國維美學是中國二十世紀美學從傳統美學走向相待美學的過度。那么王國維的美學精神的轉折天現在哪兒?意義和價值在何處體現。
5.談談你對王國維美學的三重境界的理解。
還有兩個題目一下忘了，下次記起的時候在打上!
? 文學類演講稿 ?
導語：在畢業論文的寫作過程中，指導教師一般都要求學生編寫提綱。從寫作程序上講，它是作者動筆行文前的必要準備；從提綱本身來講，它是作者構思謀篇的具體體現。下面小編整理了文學類的畢業論文提綱，歡迎參考借鑒！
題目：漢代文學中的神話研究
摘要
ABSTRACT
目錄
第一章 漢代文學中神話的文化淵源 第一節 上古神話的和諧觀念與漢代宇宙觀 一、上古神話和諧觀念與漢代宇宙觀的形成 二、漢代和諧宇宙觀與神系的建立 第二節 漢代文學中的神話與經傳 一、神話歷史化傳承于經傳 二、神話怪異記載傳承于經傳 三、經傳對文學作品中神話合法性的認同 第三節 漢代文學中的神話與諸子百家雜說 一、墨子的鬼神信仰與漢代文學中的神話 二、諸子百家傳聞記錄與漢代文學中的神話 三、《莊子》、《列子》與漢代文學中的神話 四、縱橫夸飾文風與漢代文學中的神話 五、諸子進化神話觀與漢代文學中的神話 第四節 漢代文學中的神話與多元地域文化 一、燕齊文化 二、巫楚文化 三、各地神秘文化 四、漢代神秘文化的淵源 第二章 漢代文學中神話的時代背景 第一節 神道設教：大一統政權的隱喻和象征 一、神話與政治隱喻和象征 二、漢代帝王天命神話的新變 第二節 讖緯經學：博士文人群體與漢代神系的建構 一、漢代博士文人群體的形成與讖緯的起源 二、讖緯與漢代神系的建構 三、讖諱與漢代符瑞文化的`繁榮 四、博士文人群體與神話的闡釋與傳播 第三節 神仙信仰：漢代社會的一種生存狀態 一、求仙思想 二、祛災求福 第三章 漢代文學中神話記載的動因和旨歸 第一節 漢代文學中神話記載的動因 一、興廢繼絕 二、雅好博物 第二節 漢代文學中神話記載的旨歸 一、追古頌今：漢代文學中神話的現實觀照--以封禪為中心的考察 二、聊寄吾心：漢代文學中神話的情感寄托--以游仙為中心的考察 第四章 漢代文學中神話的生成與摹擬 第一節 祭祀儀式與漢代文學中神話的產生 一、祭祀儀式與神話之關聯 二、廟堂祭祀與漢代文學中的神話 三、民間祭祀與漢代文學中的神話 第二節 漢代文學中神話的摹擬創作 一、騷體中神話的摹擬 二、漢賦中神話的摹擬 三、樂府中神話的摹擬 第五章 漢代文學中神話的發展特征與文化嬗變 第一節 漢代文學中神話的發展特征 一、神話與歷史的雙向互動 二、神話的讖緯化 三、神話的世俗化 四、神話的仙話化 第二節 漢代文學中神話的文化嬗變 一、從神巫文化到史官文化 二、從本儒用道到亦儒亦道 就業方向 （1）就業方向 主要到新聞文藝出版部門、高校、科研機構和機關企業事業單位從事文學評論、漢語言文學教學與研究工作，以及文化、宣傳方面的實際工作。 （2）就業方向職業的崗位職責 既能從事漢語言文學的研究、教學工作，同時，又能文化宣傳、新聞出版、文秘及行政管理等方面的工作。 （ 積極的心態，必備的'技能，廣博的知識，善于觀察和創新的能力，具有人文的眼光，團結合作的意識，認真負責，熱情并對工作充滿激情，交際能力強。 （ 目前來說，總體供大于求，但需求量比較大。如果你具有一定的寫作能力，較強的分析、研究能力，對文學及寫作又比較感興趣，可以選報本專業。近年來，漢語言文學專業的學生就業形勢一直比較平穩，不那么熱門。 就業現狀 漢語言文學專業本科生畢業后有如下發展： 升學：考取研究生比例為20.14% 就業流向：國有企業就業為5.04%；中初級教學單位16.55%；其他企業就業為14.62%；三資企業為2.90%；其他靈活就業12.59%；機關為3.24%；其他事業單位2.10%；出國及退學1.68%；自由職業2.18%； 就業率：84.92%。 專業介紹 漢語言文學專業作為一門古老的學科，是中華民族用來了解中國歷史，研究中華文化的一門工具，從而提高我們自身素質，對社會發展有著極其重大的人文價值和社會科學價值。 漢語言文學專業是中國大學史上最早開設的專業之一，出現于教授、作家、記者、劇作家，對中國人文科學做出了極大的貢獻。 就目前我國高校漢語言專業的分布來看，大致可分為師范類和非師范類兩大類，它們在培養方式和方向上有所不同，但專業課程上是相近的。 培養目標 本專業為全國、特別是少數民族地區培養具有扎實的漢語言文學基礎知識、基本理論和較深厚的文化素養、較廣泛的社會與人文學科基礎理論與知識、較強的漢語言文學表達能力、初步的漢語言文學的研究基礎，能夠在文化、宣傳、出版、教育、新聞媒體、公共關系等領域從事相關工作及繼續專業深造的人才。 本專業學生主要學習漢語和中國文學方面的基本知識，受到有關理論、發展歷史、研究現狀等方面的系統教育和業務能力的基本訓練。 畢業生應獲得以下幾方面的知識和能力： 文學的基本理論； 歷史、哲學、藝術等學科的相關知識； 3．具有文學修養和鑒賞能力以及較強的寫作能力； 政策和法規； 5．了解本學科的前沿成就和發展前景； 資料查詢的基本方法，具有一定的科學研究和實際工作能力。 專業主要課程 現代漢語、古代漢語、中國現代文學史、中國當代文學史、中國古代文學史、外國文學史、文學概論、語言學概論、比較文學原理、民間文學概論等。 摘要：小學階段，兒童文學與語文教學有著極大的關系，但是對當前大多數的教師來說，并沒有真正認識到兒童文學對小學生文學素養培養的重要性。本文著重分析了當前兒童文學教學中存在的主要問題以及解決問題的措施，希望對今后兒童文學教學有所啟發。 關鍵詞：小學;語文教學;兒童文學;文化素養 一、兒童文學在小學語文教學中的地位 文化素養是在不斷的學習過程中潛移默化形成的。對小學生來說，他們的年紀較小，接收、領悟事物的能力有限，最適合他們閱讀的文學作品是童話。此類題材的文學作品為小學生們創造了奇幻的世界，在滿足他們好奇心的同時還能提升他們的想象力。在小學語文課程中，童話類的作品占有很大的比重。兒童文學可以有效地激發小學生的好奇心和閱讀的積極性，是學生接觸文學作品最有效的載體。在語文新課程標準中，著重強調了提升小學生語感和文素養。何為文化素養?即小學生通過語文學習，正確地理解和使用語文知識，豐富自己的語言，確保識字認字、閱讀、寫作及口語交際等實際需要的能力之外，提高思想品德修養，形成健全的人格，德智體美全面發展。兒童文學作為小學生最早接觸到的文學作品，對于小學生思維能力的培養及文化素養的提升起到潛移默化的作用。因此，在小學語文教學中，兒童文學資源的開發利用至關重要。 二、當前兒童文學教學中存在的主要問題 (一)兒童文學教學偏重說教功能 目前我國對于兒童文學教學的認知還不夠全面，兒童文學教學偏重說教。教師們將兒童文學教學作為一項任務，用來鞏固小學生的語文知識，并沒有站在兒童的角度，結合兒童的認知和理解水平，理解文學作品所傳達的文學內涵，使小學生愛上文學學習。 (二)教師閱讀面窄，兒童文學知識掌握不夠全面 大多數的小學教師閱讀范圍比較窄，對于兒童文學的知識掌握不夠全面，所以在小學文學作品教學過程中，經常會出現教學偏離兒童文學本質內容的現象。教師由于掌握知識的缺失，對于兒童文學教學多是采用參考教學用書的方式，但是教學用書中對兒童文學方面的介紹又非常少，在此教學方式之下，小學生很難對此產生興趣，導致兒童文學教學難以開展。 (三)學生課外閱讀文學作品少，影響課內學習 通過調查發現，當前小學生在課外閱讀方面花費的時間和精力較少，80%的小學生課外閱讀不夠理想，課外閱讀作品的種類和數量明顯偏少。隨著科技的不斷進步，小學生多數通過觀看動畫片接觸兒童文學作品，此種方式可以讓小學生更為直觀地了解到文學作品所要表達的內容，卻失去了通過文學閱讀，提升小學生想象力和思維能力的機會。雖然教師也會向小學生推薦課外讀物，但內容還是僅限于跟課文相關的作品，不能滿足小學生的閱讀需求。課外文學作品閱讀的缺失，不利于小學生文學素養的提升，對于小學生的課內學習起不到幫助作用。 三、改善小學文學教學的措施 (一)教師應遵循小學生的認知規律 小學生有自己的世界，認識和思考的角度與大人不同，有獨特的認知規律。所以教師在進行兒童文學教學時，應當循序漸進，多從小學生的角度出發，挖掘小學生的興趣，培養他們學習文學作品的積極性，讓他們自己解答文學作品中的問題。避免出現死記硬背，給小學生灌輸固定思維模式和標準答案的現象。作為小學語文教學必不可少的一部分，教師在進行兒童文學教學時，一定要把握小學生的認知規律，從小學生的角度出發，給他們打造一個純粹的學習兒童文學的教學環境。 (二)提升小學語文教師的文學修養 若要成為一名優秀的小學語文教師，兒童文學方面的教學一定要做好。對小學語文教師來說，要提高兒童文學教學能力，不僅要充分了解兒童文學課程的內容和語言的表達技巧，還要進行兒童文學作品閱讀學習，提高自身的文學素養和理解能力。只有掌握了足夠的兒童文學知識，才能將所要傳達的內容予以清晰明了的講解，用豐富的文學知識去培養、熏陶并且影響小學生，讓小學生更快地掌握所要學習的知識。 (三)加大小學文學教學探究力度 由于閱歷和接觸事物有限等原因，小學生理解問題跟成人存在一定的差異。小學生普遍的思維模式是形象思維，導致他們在學習兒童文學作品時，關注點主要是故事的情節，對于作品所要表達的深刻內涵不能及時領會。但是這并不會妨礙小學生們對文學作品的欣賞。相反，兒童文學中精彩的故事和情節有利于小學生想象力的提升，更易滿足他們的好奇心，滿足想要探索未知世界的心情。教師完全可以抓住小學生對兒童文學的好奇，激發他們學習閱讀的興趣，讓他們學會自主學習文學作品，提升文化素養。通過上述內容，可以清楚地認識到小學生學習兒童文學作品，并不是簡單讓他們了解兒童文學的故事情節，而是可以有效提升小學生文化素養，提升小學生的思維能力。因此，作為小學語文教師，要不斷豐富自己的專業知識，用文學的氣質活化語文。 參考文獻： [1]劉秀梅.以故事接龍培養學生文學素養的實踐探索[J].現代教育科學：小學教師，xx，(6). [2]孫偉.凈化語言環境為文學素養教育創設條件[J].現代教育科學：小學教師，xx，(6). [3]徐和娟.在碰撞和交融中提高文學素養[J].成才之路，xx，(19). 1、教學工作實習內容：主要有鉆研教材、備課、編寫教案、試講、上課、實驗等主要教學環節，以及輔導學生、批改作業、講評試題、組織課外學習活動等輔助教學環節。剛開始的時候，主要是聽指導老師和其他老師的課，完成對學生的認識和了解，為我下一步教學環節作了準備。 十天后，我開始全面接手教學工作。這期間我完成了三個單元的教學活動。在整個教學過程中我以“新三維”即知識與技能、過程與方法和情感態度與價值觀來指導自己的教學實習。這讓我在教學實習中取得了很好的效果，在各單元的測驗中得到了較大的提高。最讓我自己感到欣慰的是學生轉變了他們原先的學習態度，他們由原來的不喜歡語文到喜歡再到主動的提出要成立學習興趣小組。課堂上也由原先的被動的接受知識到主動的去參加各種教學討論和探究活動。 2、班主任工作實習內容：沒有誠摯的愛，就沒有成功的教育。班級就是一個大家庭，班主任既是嚴師，更是慈母。具有雙重角色的班主任，不僅要關心學生的學習，還要關心他們的衣食住行。班主任愛學生，學生也會愛班主任，從而樂于接受教育。所謂“親其師，信其道”，讓愛的紅線成為聯系師生之間感情的橋梁和紐帶。 我的整個班主任實習工作總的來說包括了解實習班級學生學習、生活、活動、紀律等基本情況，聽取實習班級班主任工作經驗的介紹，并在其指導下制定實習期間班主任工作計劃，做好班級日常管理工作，開展好思想品德教育工作，主持主題班會，開展有目的、有意義的課外活動，做好個別學生的心理輔導工作，家訪工作等等。 首先，在做班主任工作中要做好學生的心理健康教育。心理健康教育是農村教育中現存的一個很大問題，現在大多數的農村寄宿制學校的學生都是留守兒童，他們的成長過程中缺乏父母的真切關懷，缺乏一種正常的家庭教育。因而造成了他們心理的不穩定，甚至是叛逆的心理。其中在此期間我不斷的找他們談心，逐步加強他們的心理健康素質。 其次，在做班主任工作中一個重要的關系必須要處理好，這個關系就是與家長的關系。“家訪”是其中的關鍵。我在幾次家訪的過程中學到了很多。家訪是學校教育與家庭教育的橋梁。通過家訪讓我知道了一些學生性格形成的關鍵。這有助于我對學生進行教育教學工作。并且我認為通過家訪可以讓學生感受到我們的真愛。這樣才能使學生從本質上、內心里真正的接納我們。與此同時，通過學校與家長的全面配合才可能使學生健康的發展。這種了解三方的教育才是完整的教育。 3、教育調查的內容：通過對白旄鎮初級中學的基本情況、歷史與現狀的調查，我充分了解到了學校辦學特色的形成過程；對于該校優秀教師的先進事跡、教書育人的經驗、教學方法和教改實驗有了大致的認識；此外，還加深了我對各種層次學生的心理、生理特點、學習態度與方法、知識結構、智能水平與思想道德品質等狀況的了解，為以后從事教育事業奠定了良好的基礎。 文學類個人簡歷模板、大學生個人簡歷網下面提供一篇文員大學生簡歷模板為寫簡歷時參考。大學生個人簡歷網還為求職者推薦這份漢語言文學簡歷模板為模板，更多的`專業簡歷與求職信在大學生個人簡歷網。祝每位求職者好遠！ 近一年的銷售助理經驗，熟悉電子商務流程，日語流利，英語良好，熟悉office辦公軟件，為人勤奮好學，不怕吃苦，有較好的文字寫作功底，有較強的學習能力工作經驗 1、負責公司日常行政工作。 2、負責網站信息整理和發布，維護公司網站； 3、完成日語網站的推廣任務； 技能專長： 更多相關文章：文學碩士生求職簡歷模板、漢語言文學專業簡歷模板、語文學個人簡歷表格? 文學類演講稿 ?
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