論語閱讀心得(優選十七篇)_論語閱讀心得
發表時間：2024-09-07論語閱讀心得(優選十七篇)。
▲ 論語閱讀心得
《論語》是集合了孔子生平講學和門下弟子言行的一本智慧語錄，其中所體現的先賢圣人的思想，貼近普通人的現實生活，點明了人生的真諦。千年時光并沒有改變人生的本質，無論過去還是現在，生命的絢爛最終將歸于平淡，充實而自在的生活才是人生最大的幸福。
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”是說學了能按時溫習，不也很高興嗎?有志同道合得人從遠方來，不也很快樂嗎?別人不理解我，我卻不抱怨，不也是君子嗎?子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”是說你十五歲有志于學習，三十歲自立，四十歲遇事不疑惑，五十歲懂得天命，六十歲聽到什么都能理解，七十歲隨心所欲而不越出應有的規矩。人的一生不要虛度，要立志做大事。
從《論語》這本書中，我學到了很多的人生道理：待人要真誠，不要花言巧語;孝敬父母，尊敬兄長，這是一種美德;學習要老老實實，不要不懂裝懂等等的人生大道理。
《論語》這本書是一本好書，它可以幫你悟到人生中的許多大道理。
▲ 論語閱讀心得
今天，爸爸買了一本《論語》。剛開始，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閑著沒事，我隨手翻了翻，覺得有點趣，就靜下心來認真地讀了幾篇。我是越來越喜歡這本書了，其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道：“學而時習之，不亦說(同悅)乎?”意思是說“學習以后，能在一定的時候溫習它，不也感到很興奮嗎?”這正是我學習上應該做到的。
在學校，老師天天都會給我們講授很多知識。我沒有過目不忘的本領，時間一長，就會忘記許多。假如經常翻開書溫習一遍，就能牢牢地記住。記得有一次聽《超強記憶學習法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來，下課時用三十秒回憶本堂課學習的重點;一天下來，花三分鐘回顧這一天學習的重點;一周下來，花十分鐘回憶本周學習的重點;一個月下來利用一小時回憶本月學習的重點。他所說的正是“學而時習之”的道理，學習的樂趣正是因為記住很多知識而得到快樂，也就“不亦說乎?”了。
這就是我的讀后感。
我愛讀書，更愛讀《論語》這樣的好書。
▲ 論語閱讀心得
古人云：“人非賢圣，孰能無過?”父母犯錯是很平常的事，子女如何對待犯錯的父母是一門不平常的學問，從小處說，它是家庭的教育問題，從大處看，它直接影響到了一個民族的存亡問題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”它的意思是父母有錯，要好言相勸，聽不進時，要尊重他們，要任勞任怨。”看到了這句話，我思續萬千，于是暑假里的那一幕霎時間浮現在了我的眼前。
那是一個炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一個大包，奇癢無比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過敏疹又發作了，一進家門，外公見到我著副尊容大發雷霆，二話不說就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎?”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛生間給我沖洗眼睛并上了藥，這時我疑惑不解地問媽媽：“媽媽，平常您批評我時，總是那么嚴厲，可這次外公錯怪了你，你都那么地溫順，這是為什么呢?”媽媽沒有回答，過了一會，她指了指窗外，我乍一看，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風擋雨的，傾斜的大樹支撐并加固，這時媽媽語重心長地對我說：“你就是那棵小樹，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹。”“我懂了，我懂了，你對我嚴厲是想要我成才，而你對外公溫順是報答他對你的養育之恩，盡到孝的責任!”我搶過媽媽的話茬說道，“對，對你說得很對，”媽媽點了點頭，“你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時，我恍然大悟，于是飛奔回大廳對正在生氣的外公說：“外公啊外公，你錯怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的，是蚊子咬的!”外公不好意思地對媽媽說：“你怎么不早說，你看現在多不好意思啊!”“沒關系，沒關系，”媽媽淡淡一笑地說，“給你罵幾句有算得了什么?”家庭里又恢復了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無怨的寫照。
孔學是中華民族民族精神中的瑰寶，是民族思想的精華，幾千年來，它教育大家，要尊循“忠。孝。仁。義”，準則行事。這句話告訴我們，為人子女，一定要報答上一輩的養育之恩，對父母要奉行孝道，在父母犯錯的時侯，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下，容易失去孝心，這句話告訴我們：應該忍辱負重的精神，寬容的態度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”我還悟到了其實孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養自己對父母有孝心——報恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸懷，用報恩之心對待社會，對待大自然，對待祖國，用坦蕩，樂觀的精神，接受撮折接受挑戰，無怨無悔為社會為人類，貢獻自己的聰明才智，建設一個和諧安定的中，讓世界變得更美好!
▲ 論語閱讀心得
讀論語閱讀心得篇1<\/h2>
記得作家曹文軒曾說過：一本好書就是一輪太陽。太陽，能照亮我們的靈魂，照亮我們的世界。為女兒選擇哪輪太陽呢?思前想后，我慎重地選擇了《論語》——悠悠華夏五千載的文化源頭。
對于我的選擇，女兒與老公并不贊同。女兒不認同的理由很簡單“不好玩!”老公的理由也很有力“太深奧了!”正在我躊躇之時，同事推薦了一本書《教女兒學論語》。作者也是一位有卓見的爸爸，為了給孩子奠定良好的文化素養，他不僅給深奧的語句注音、解釋，而且還結合孩子的生活進行了個性化的詮釋。他的解讀雖然將論語淺顯化了，但亦給孩子提供了一道美味的文化大餐。得之，我甘之如飴，亦很慶幸能讀此佳作。
果然，拿到這本書時，女兒不再畏懼了，反而饒有趣味。拼音，掃除了字詞障礙，甚至還積累了更多的字詞。注釋，相對深奧些，可是有時讀讀下文的講解，女兒就樂滋滋的，也有一知半解的理解了。每一節每一段，如同歷史場景重現，孔子和他的弟子如同話劇演員和歷史的舞臺上栩栩如生，展示各自的性格、思想和命運……如孔子說，“人不知而不慍”，即使人家誤解你不賞識你，你都看得開，不郁悶也不抱怨，這就像個合群的君子了。對此，女兒頗有感觸，因為她有時也會與小伙伴發生一點兒小別扭，讀到這里，她似乎找到了心靈的陽光：要做君子，大度!
第一道難關通過了，還有第二道理解。《論語》篇章短小，非常適合孩子誦讀，但是背誦起來還是挺枯燥的。于是，我決定與女兒一起學習《論語》。結合她每天背誦的句子，略微點撥，交流感受。
例如讀到“孝”，我把前前后后的幾則闡述結合起來分析：你瞧，孔子可不是一個老夫子，而是一個非常聰明的老師。當不同的弟子來問“孝”道時，孔子就因材施教。子夏問孝，孔子說：孝之難就在于孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。孟懿子問孝，子曰：“無違”，是說不要違背父母的意愿。孟武伯問孝，子曰：“父母，唯其疾之憂”，是說對于父母最擔心是他們的身體健康。讀到這些，我們不僅被孔子的智慧所感染，更被孔子的用心所感動:那就是《論語》談孝并不是像后世統治者所宣傳的那樣，使孝成為一種外在、教條的、束縛人的東西，在他心目中，孝是人內心深處親情的自然流露。
在我的循循善誘之下，女兒斷斷續續地背誦著《論語》。不知不覺間，慢慢也達到了一定的數量。女兒的心又開始慢慢浮躁了，又亂發脾氣，認為沒必要全背。我聽了聽女兒的心聲，也覺得非常有道理，有時孔子的話語是有歷史背景的，有時是闡述政治的，這些對年幼的孩子來說，的確太枯燥了。于是，我便有意識地選擇一些修身養性、為人處世的語句來背誦，盡量繞開一些太枯燥的文字。漸漸地，女兒在耳熏目染之下，也能饒一兩句有哲理的話了：與同學交往，是“三人行必有我師焉”;遇到難理解的問題，也會以“知之為知之，不知為不知”來推辭了;遇到難以抑制的事，也會說一句“是可忍孰不可忍”。看到女兒的變化，我暗暗欣喜：陽光從錯開的門縫間射進，溫暖開始充溢世界了。
俗話說“教學相長”，在陪伴女兒讀《論語》時，我也再次重溫了經典，獲得了更多的感悟。讀《論語》，就是一次旅行——漫長卻不苦悶。彌留在字里行間的智慧，充滿著睿智的魅力：“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，“君子欲訥于言而敏于行”的質樸與豁達，“人而無信，不知其可也”的明達與誠懇……道不盡，言不窮，《論語》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚，如此的莊重而深邃!讀《論語》，就是一場洗禮。那一句句精奇犀利的言語，那一則則平實卻韻味深遠的文字，讓原本枯槁的心靈得儒學的甘霖以滋養，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪。讀《論語》，就是一種享受。《論語》的字字精華沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體內，純化了身心，頓覺一陣清香滌蕩胸懷。
我和女兒的《論語》親子共讀依然在路上，可我卻并不著急，因為我明白，對于《論語》的閱讀，我們永遠在路上。無論什么時候讀《論語》，我們都會有新的人生體會。我并不想讓女兒從中覓得修身、齊家的孔門秘籍，或傳達到什么高度，唯一的祈愿是：閱讀經典，潤澤生命!
讀論語閱讀心得篇2<\/h2>
?論語》為政篇第一句話是：子曰：為政以德，譬如北辰居其所，而眾星共之。
政，就是治理，為政，就是制定規范，執行規范，對國家而言，就是法律、政策，對企業而言，就是規章制度。規范以道德為宗旨，那么就像北極星一樣，自己不動，星辰則圍繞著北極星，大家都圍繞著規范，執行規范，落實規范。
為政以德并非是孔子的理想，而是他發現的規律。
道德，古往今來，古今中外，其實有很多的不同，因為道德的本質是規范行為的觀念，這種觀念對大家都好，或是對大多數人好，禮義廉恥，都是道德，一個人有禮義廉恥，對別人而言就是好事，就有好處。境遇不同、環境不同、人群不同，道德觀念自然也會有不同。在一部小說中看到，西伯利亞極寒地帶，嚴冬時候你走在街上，敲任何一家人家的門，人家都會開門迎接你，進門烤火吃東西，然后再走。這個道德的由來，是因為太寒冷了，人走在外面很快就會凍僵，因此家家都接納趕路的人，那可是救命啊，這個觀念就不太可能在北京、紐約形成。不過，無論道德的內容有多少或多大的`不同，對別人有好處，對大家有好處，這一點是共同的，以往是如此，今后也還會如此。
為政以德，這里的德，就是那種給別人帶來好處的德，法律、政策，規章、制度，給大家帶來的是好處，大家自然會圍繞著這些規范做人做事，那不就是很好的管理局面嗎?可事實往往并不是如此，這又是為什么呢?
首先，為政以德的德，并非都能讓人理解，一個對大家都好的事，未必對某一個個體的人是好事，任何規范都會對不良行為進行制約，不良行為危害了別人，危害了大家，制約它就是為政以德，然而不良行為卻往往會給個人帶來好處，比如任性而為，率性而為，不是很爽嗎?
其次，也是更為關鍵的，為政以德的德，要很好的體現，不僅僅在于規范的內容，還在于實施管理的人，必須是道德修養足夠的人。我聽說有管理者要求部下要五加二，讀后感。白加黑，這話不僅可笑，也是道德修養不夠的典型表現。一張一弛，勞逸結合，有工作有休息，這方面的法規和規章都體現了為政以德，五加二，白加黑，就完全違反了這個德。常說的，經很好，被念歪了，念歪了的現象其實很普遍。有位研究《論語》的先生把“為政”與“執政”分開來，為政，就是制定規范，執政，就是執行落實規范，為政以德需要有足夠道德修養的人來實施才能落地。把為政與執政分開的看法還是很有道理的，《論語》為政篇的大量內容，說得都是管理者的修養問題，談理解人民需求，談孝，談提升道德修養的道路，這大概就是孔子的良苦用心所在。
讀論語閱讀心得篇3<\/h2>
?論語》是我國儒家思想的前年經典絕學，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們如何正確對待已經學過的知識;在“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產生疑惑等等。
然而，如果我們仔細閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。
例如：“自行束修以上，我未嘗無誨焉。”它的意思是：學生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認為，當今社會的師生關系融洽，學生尊敬老師，老師愛護學生，這些都不需要物質來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時封建社會的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也。”意思是說，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說話，態度和悅;君子在場時，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。
此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。”(意思是說朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮)中，我們可以很清楚地看到，當時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。
當然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
讀論語閱讀心得篇4<\/h2>
我與孩子制定了寒假計劃，每晚誦讀論語20分鐘，今天，我在當當網上買的臺灣《國學基本教材》論語卷也到了，晚上我們打開了它，開始讀了起來。
德行類第一單元是論道德，分為五章，第一章內容如下：
子曰：“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣!”(《里仁》第四.一五)
我和兒子分別讀了一遍 ，兒子說：“我讀不懂什么意思。”
我說：“我也讀不懂什么意思，咱們來看看注釋吧!”
注釋：
1.參 姓曾，名參，字子輿，魯國南武城(今山東費縣西南九里)人，小孔子四十六歲，與父親曾皙都是孔子的學生。
2.一以貫之 以“一”來貫通我所有的道。
3.唯 對長上恭敬的應答之詞。
4.忠恕 朱熹《論語集注》：“盡己之謂忠，推己之謂恕。”推己，謂推己及人。
再讀一讀析論：
“道”是最高的理想和方法，因此它的內涵比較復雜。孔子心中最高的道是“仁”，而“忠恕”是通向仁道最基本可行的門徑。“忠”是盡自己的全部能力，“恕”是推己之心來對人。“仁”是至高之德，不易曉解，而“忠恕”之道是學習者當下的功夫，人人可以盡力。因此曾子以“忠恕”之道來解釋孔子的“吾道一以貫之”，應該是很適切的。
讀完以后，兒子還是一臉茫然，我說：“我也不是很明白，咱們再來看看本章的章旨為：曾子以“忠恕”來解釋孔子的“一以貫之”之道。我們再讀一遍課文，先看看文中的人物都有誰?”
讀完后，兒子說：“有子、參、曾子、門人。”
根據注釋參與曾子是不是同一個人?
是，應該是子，曾子，門人。
對，本文中的子又是誰呢?
當然是孔子啦。(反應倒很快)
文中三個人物的的關系是什么呢?
曾子是孔子的學生，門人也是孔子的學生，應該與曾子是同學。
那我們能不能把課文內容改變一下，把孔子當做宋老師，你是曾子，門人就是你的同學，看看課文內容能改成什么?
兒子興趣大增，把課文改為：
宋老師說：“盛澤西，我的方法就是一以貫之。”我說：“是”。宋老師出去了，我的同學問：“老師說的是什么意思呢?”我說：“老師的方法，就是忠恕啊!”
那忠恕是什么意思呢?
兒子搖搖頭。
咱們再看一下析論：。“忠”是盡自己的全部能力，“恕”是推己之心來對人。“仁”是至高之德，不易曉解，而“忠恕”之道是學習者當下的功夫，人人可以盡力。是不是說人人都可以盡力學習仁道，用對待自己的心來對待別人，不要把自己不喜歡的事強加在別人身上。現在是不是對課文內容有了進一步了解，那看看你能不能把它改成現代文。
好的，我試試。
改后如下：
孔子說：“參，我是以“一”來貫通我所有的道。”曾子說：“是。”孔子出門，他的學生問曾子說：“老師的道是什么?”曾子說：“老師的道，就是忠恕啊!”
改的不錯，現在明白了課文的內容，背誦就會很容易了，看我們誰能把課文的內容背下來。
我們很容易的背會了課文。看來在理解的基礎上進行記憶是很容易的。
最后，我問兒子，通過今天的誦讀，你有什么感受?
兒子說，剛開始覺得很難，不過慢慢體會，就懂了其中的含義，也覺得有趣了。也讓我明白了用對待自己的心來對待別人，不要把自己不喜歡的事強加在別人身上的道理。我以后還會堅持誦讀的。
那就讓我們互相監督吧!但愿我能與孩子一起進步!
由于本人也是初學《論語》，有錯誤之處望大家給予指正!
讀論語閱讀心得篇5<\/h2>
第一部分是《論語》與“對話錄”。《論語》書名之意說法不一，它主要記載的是孔門師徒言語形式的對話錄。論，是論纂之意;語，則為語言。今人趙紀彬考證諸說，認為“論”字有整理、撰次之義，“語”是二人相等而說，有論難、答述之義，因此，論語就是整理、撰次的對話，《論語》一書就是對話錄。
中、西方世界的文化源頭都出現了相同的對話體。一方面是這個媒介形塑的結果，紙質媒介的缺乏使口語交流成為主要的載體;另一方面是古典時代的人與人渴望溝通交流的需要使然，它并沒有把人視為客化的一種認知對象，而是強調主體之間相互商量來涵詠人生。縱觀《論語》，因為對話的主題涉及到孔子與弟子，弟子與再傳弟子等人，可以說《論語》是孔門的集體之作。
第二部分是孔子的歷史形象。分為三大類。第一是“中國最可愛的人”。孔子及其代表的文化內涵豐富而深邃，當深切的體認到孔子思想的原創魅力與孔子其人的人性的偉大之時，絕對的崇拜、無條件的皈依，視孔子為文化偶像，情不自禁的加入了數目龐大的追星的大軍。孔子被視為至圣先師，因此，孔子就成為中國最可愛的人。第二是“中國最可塑的人”。第三是“中國最可憐的人”。
這次的聽課，讓我更加深入的了解了孔子，進一步走進了《論語》這本書。
讀論語閱讀心得篇6<\/h2>
每當一個人讀完一本書，心里就有了想法，如："這本書的道理，是誰寫的，這本書你的意思等……"你們讀過論語嗎?如果不知道論語，那你看看我對論語的心得，就能理解論語了。如果你已經讀過這本書，那你也來看一看，當是復習。
論語這本書里面有很多句子，這本書是孔子和他的學子們一起創造的。我特別喜歡“知之為知之，不知為不知，是知也"這句話。
論語這本書里面也有很多句子，如：“知之為知之，不知為不知，是知也;敏而好學，不恥下問;默而識之，學而不厭，誨人不倦;我非生而知之者，好古，敏以求之也;學之不盡，猶恐失之;吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也等句子。
這本書我很喜歡孔子，因為他非常有學問，他的學子也很聰明。
這本書值得我們學習，你知道孔子是多少年出生?是多少年去世的嗎?如果你不知道，那我來告訴你吧，孔子，前551年一前479年。
這本書很好看，你們可以去書店買。
家長巜論語》心得
論語是孔子及學弟行言的書，孔子死后，由他的子弟及再傳子弟記錄而成。這是一本十分值得去閱讀，去品味的書。這里面記載了孔子關于政治、哲學丶教育、倫理、文學藝術各個方面的言論。
子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。讀了這句話，我有很深的感悟。是的，我們在學習上能不恥下問，虛心請教別人，就一定會有所提高。可是有的同學認為問別人會顯示出自己的笨不聰明，這是不對的。連孔子這樣的知識淵博的人，也請教過別人，我們就不能嗎?孔子認為，什么人都不是生下來就有學問的，所以他遇到不懂的問題總是虛心向別人請教。
論語這本書讓我受益匪淺，讓我從中得到的樂趣不計其數。它真的是一本值得我們用心去閱讀的書。
讀論語閱讀心得篇7<\/h2>
初讀《論語》，或是無法參透，或是略有所悟，或是心有靈犀，但那種“知其不可為而為之”的精神，那種循循然善誘人的教學方法，那種謙謙君子之風，卻總能讓我心存快慰，欲罷不能。于是不止一遍地讀她，品她，悟她，盡管只是片言只語，但字字珠璣，如行云流水，簡約精煉：或睿智從容，如天之遼遠;或縱橫開闔，如飛瀑流瀉;或恬靜悠然，若和風習習……面對《論語》，我猶如面對一位巨人——從古至今，它的精深博大，言簡意賅，讓人有高山仰止之感。我邊讀邊記，邊記邊思，在品味與欣賞中，我像一株干渴已久的禾苗，忽然遇到了一場痛快淋漓的甘霖，舒枝展葉貪婪地汲取其中的養料。越走近孔子，愈發感覺孔子教育思想的博大精深。透過文字，我和智者正面晤對，聆聽他“任人唯賢”的人才觀念、“不憤不啟、不悱不發”的教學方法、“志于道，據于德，依于仁，游于義”的教育主張……
讀《論語》，令我感念至深的當屬孔子的“學而不厭”。孔子“學富五車”，卻一生“敏而好學，不恥下問”，用行動踐行著“學而不思則罔，思而不學則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些教育思想激勵了無數教師，也照亮了無數心靈。孔子的精辟言論，不正是一種謙虛、嚴謹、勤奮、自勵的治學態度嗎?再想想自己，雖然也很敬業，無日不在思索如何使學生的學業更加進步，但是卻很少從“學”上下功夫，以至事倍功半，職業倦怠感日增。其實，我們的教育生活本可以達到一種清風朗月、高山流水的境界。“學”以教之始，只需我們把心思放到學習上，向前人學、向同事學、向學生學，我們就會發現那“潺潺小溪、綠草茵茵”的精神家園。正所謂“善學者，師逸而功倍，又從而庸之;不善學者，師勤而功半，又從而怨之”了。
讀《論語》，讓我心靈震顫的當屬孔子的“誨人不倦”。他的 “有教無類”令人感動，也讓人倍感溫暖。《論語?為政》中記載了孔子對其學生顏回的觀察：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”孔子正是在觀察學生，了解學生，尊重學生的基礎上，對他們因材施教。的確如此，正如世界上沒有完全相同的兩片葉子，我們面對的學生都有著各自的特點。作為教師，只有深入細致地了解、尊重學生的個別差異，方能“因材施教”。于是我想方設法、通過多種渠道，走進學生心靈，開展“周記對話”，健全“班級檔案”，開展 “教師贈言”，開設“心語班刊”，給每一個孩子平等的呵護，在“春風化雨”般的教育中，享受“誨人不倦”的大樂!“有禮者敬人。敬人者，人恒敬之。”孔子和學生的關系也是歷代師生關系的典范，他們既像父子，亦像兄弟，更多的則是像朋友。正是在這種亦師亦友的關系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子10年弘道，誨人不倦，終得桃李遍天下，三千弟子，七十二賢人 。仁者愛人，愛眾親仁，應成為我們的立身之本;學而不厭，誨人不倦更應成為我們的為師之道啊!
“書香能致遠”，的確如此!讀《論語》，為人師，就讓我們在圣賢的光芒下且思且行，以淡定從容的心態把握人生，用思想的清泉充盈心靈，用經典的睿智之語指引前行的方向。為人師，讀《論語》，讓我更確信：做好教師這一職業工作，必須用愛播種，用心耕耘。
讀論語閱讀心得篇8<\/h2>
初看《心得》是在《百家講壇》節目中，看到于丹用一種泰若的淡定來細解這本古書時，我迷上的不僅是書的內容，更是于丹講解時的感覺，但當她用論語精髓來破解現代人的迷惑時，我深深地陶醉其中，內心平和而滿足。
這本書深入淺出地結合現代生活、社會、人、道理，把《論語》的精髓“仁”、“儀”、“禮”、“信”表現的淋漓盡致。全書深入淺出，用通俗的語言講解《論語》，講解孔子及三千弟子對儒道的理解和詮釋。行云流水，簡簡單單，字里行間無不流露出中庸、謙虛的行事之道。讀《心得》，不僅僅只是讀《論語》的儒家哲學，也是在透過《論語》看于丹老師的心境，從她的悟中品味她的內心世界，品味她對生活、工作、人生、朋友的態度。古人云：“觀明鏡以正衣冠”，而讀于丹則可以更加了解自己，讓自己的修為更加長進。
其實，人生活在世間，家庭、工作、朋友是我們的中心，而與其相處的道理奧妙頗深，這本書可以給予我們很多借鑒的道理，甚至可以說捷徑，幫助我們更好處理各種事情。于丹教授精辟的講解和深刻的體會，給我帶來很大的啟發，在工作中，我們努力，我們上進，但有時也許不被領導認可，但我們充實的是自己，內心是安逸的；在生活中，我們盡好自己的職責，也許生活回饋我們的和付出不成正比，但我們努力生活了，這就夠了；對待親人、朋友，我們付出尊敬和真誠；總之，踏踏實實地做人、認認真真地工作、以誠相待地交友；學會放棄、學會舍得、學會寬容、學會立志，這樣，就會使我們自己的內心變得完美而強大，才會更容易地接近真正的成功，才會從容地享受生活中的美滿與幸福。
▲ 論語閱讀心得
在現代的社會里，處處都應存在著誠信。對于一個國家而言，誠信可以說是立國之本;對于一個企業而言，誠信可以說是立業之本。對于每個公民而言，誠信可以說是立身之本。
寒假期間，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經典著作里，遺留著古人燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀的新社會，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領著人民朝著未來，文明跨步前進。
《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個月包退，兩個月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧!”在許多電視頻道中，經常看到這排山倒海的場面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一種種廣告產品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實不然。在前幾個星期，電視欄目里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結了電視廣告的種種特點，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個典型事例。廣告里介紹的一個號稱“排毒基”洗腳盆，聲稱只要你把腳放進去，并撒上一點鹽，就可以把你體內里各個部位的毒素統統地排出來。從電視屏幕上，分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費者發現，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會變得渾濁不堪。看來，這毒素根本不是人體里散發出來的。記者通過調查，才發現：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發生電解反應所產生的。
無論是在生活、社會里的哪一個角落，都應保留著最為珍貴的誠信，才能取得別人對你的信任。失去誠信，就相當于一個健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒有了誠信，宏偉的企業項目將面臨失敗!沒有了誠信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠信，世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無信，不知其可。”
這《論語》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質!決不允許任何虛假的玷污!讓我們共同祝愿：讓誠信永駐人間，讓誠信保留最真實最美麗的容顏!
歲月悠悠，古老的中國擁有五千年的歷史。在飛逝而過的五千年中，這龍的故土上出現了多少杰出的人物。如酒仙詩人李白;地動儀的發明家張衡;數學家祖沖之;偉大的設計師詹天佑……但是，有一位學術精湛的學者，他的許多有見地的思想，直到今天都令我們無法忘卻，影響了一代又一代的中國人，他就是儒家學派代表人物——孔子。他的第子根據他的言行舉止寫出了響譽世界的《論語》。下面是我讀孔子《論語》的一些感想：
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”孔子認為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會為非作亂或者驕奢_逸。只有仁者安于仁，智者也會行仁。這種思想是希望人們注意個人的道德操守，在任何環境下都做到矢志不移，保持氣節。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”孔子認為，一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題。孔子這些思想時至今日對我們仍有很大的教育作用，我們生活在一個不愁吃穿的年代，作為學生的我們應該樹立遠大志向，能享福也要做好吃苦的準備，不要被學習中的困難嚇倒，搞好學習，報效祖國。
孔子一身以仁德為道，一生安貧樂道。而我們現在呢?亂扔垃圾的現象隨處可見。讓我們來見證一下吧，國慶期間，全國各主要旅游景點游人散去后留下的是可觀的垃圾，神圣的天安門廣場，留下了九噸垃圾：香口膠，零食袋，紙屑等遍布廣場。XXXXXX大東海景區三公里海灘遍布五十噸生活垃圾;XXX高速公路上遍地也是垃圾……與之對比鮮明的是像XXX這個人口密度很大的全世界有名的旅游城市或像新加坡等國家，人們無論在大街還是小巷都很少找到一片紙屑。作為深受儒家學派思想影響的中國人，我們的傳統美德到哪去了呢?
子曰：“已所不欲，勿施于人。”孔子認為自己不情愿做的事情就不要推給他人去做。日常生活中我們應該想想別人，學會關心他人，尊重他人，理解他人。小悅悅事件的發生，震撼人心，全國上下議論紛紛。她被車撞倒后，有十八個路人陸續經過，竟然都視而不見。他們本來可以挽救一個活潑可愛的生命，可他們都選擇了放棄。然后，小悅悅又被一輛車二次碾壓之后，才被在路邊撿垃圾的陳阿婆發現，并把她送進醫院搶救。幾天后，小悅悅離開了這個美麗的世界。夏洛能編織出愛的大網，孔子為了見患了嚴重感染病的弟子回最后一面，可以不顧自己的安微。這不是我們常說的道德嗎?已所不欲，勿施于人，那些怕被人說而不管小悅悅的人，就可以把死亡和痛苦留給小悅悅來承受?孔子教導我們要心善如水，我想請問：對奄奄一息的小悅悅熟視無睹就是善嗎?
孔子的一生安貧樂道，學而不厭，誨人不倦，以詩、禮、樂修身成性。讓我們攜起手來，共同學習德、智、仁、美樣樣精通的孔子!傳承中華民族的美德并讓之發揚光大。
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論語十二章閱讀練習及答案
（一）閱讀《論語》十二章完成5-8題。（14分）
《論語》十二章（節選）
①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
③子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
④子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
⑤子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
5．解釋下列句中加點的詞（4分）
（1）不亦說乎 （2）人不知而不慍
（3）吾日三省吾身 （4）不逾矩
6．翻譯下列句子（4分）
（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？
（2）溫故而知新，可以為師矣。
7．“吾日三省吾身”從 、、三個方面反省自己，從中可以看出古代治學的人非常重視 的修養。（4分）
8．經過了兩千多年，孔子的話仍然閃爍著奪目的光彩。請從中選擇一則，談談對你的啟發。（2分）
答案：
5.（1）通“悅”愉快 （2）生氣，發怒； （3）自我檢查，反省 （4）越過，超過
6.（1）有志同道合的`人從遠方來，不也快樂嗎？
（2）復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
7.忠 信習品德
8.略
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對于《論語》，我想，只要是一個中國人，都已經耳熟能詳。《論語》集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。現在我很多時候也總是喜歡拿起《論語》，在心中慢慢品讀它的真諦，了解做人的道理、人間之處事，學習的思路。
而我認為《論語》帶給我的最大的影響，是學習這一方面。
還記得讀過這樣一則令我難忘的句子，子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”，這正是印證了現實生活中一個很簡單的道理：“學習是自己主觀上決定的。”
孔子這句話為我們揭示了一個怎樣才能取得好的學習效果的秘密，那就是對學習的熱愛。不同的人在同樣的學習環境下學習效果不一樣，自身的素質固然是一個方面，更加重要的還在于學習者對學習內容的態度或感覺。
對于知識，我們應該秉承著探索的心態去面對，去真正的喜歡學習，愛上學習，才能明白學習的重要性。而孔子的“知之者不如好之者”正是對于這一觀點很好的詮釋，與其了解知識，不如愛好知識。我們說，愛有一層定義是：“是出于主觀的，為了目標事物向好的、正確的、健康的方面發展而付出的情感或行為。”，真正的熱愛學習，正是學習的良好境界，這時，孔子話鋒一轉：“好之者不如樂知者。”頓時，我茅塞頓開——對于生活，我們需要活得自在，活的有情趣，當我們熱愛知識的時候，并不一定說熱愛能讓我們活的自我，只有當我們以學習知識“為樂”才是最理想的境界。也就是說，“樂之者”的這種境界，就是我學了一種知識，做了一份職業，在終極穿越的過程中不僅是這個行業成全了我，而且由于我自己的心智成全了這個行業，在這種相互成全中，我獲得莫大的享受與歡樂。這是一個大境界。
誠然，從小到大我們每天都在學習著，但是我們對于學習真正的態度能有孔子這么豁達、這么開闊么?人生在世，固然要學習，學習可以提高一個人的素質、修養、道德很多方面，但是我們真正是為了這方面而學嗎?答案是否定的，在現實生活中，學習已被我們奴隸化，認為學習是為考試、是為了老師、家長。我們的同學中，很多很憎恨學習，每天到了學校，無所事事，老師上課不認真聽講，對于學習可以說是馬馬虎虎，這就是因為他們對于學習夠狠本不看重，自己主觀上不喜歡學習，那么即使是老師再怎么勸說、家長在怎么開導，也是無濟于事。
因此，我們應該樹立長遠目標，有自己的人生追求。生活、學習中，我們應廣泛涉獵，多嘗試、體驗一些對我們成長有益的事物，并留心每一個自己感興趣的細節。了解了自己對哪門功課有興趣，然后，潛心鉆研相關知識。當你認真學習了這門功課并取得了一些成績，你會發現它給你帶來了無窮快樂!那么你對這門功課也會愈加熱愛。你也就成為“樂之者”了。
我想，對于學習態度這方面的解釋，孔子這一句話，足矣。
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閱讀下面兩個文段，完成1619題。（共8分）
（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（劉禹錫《陋室銘》）
（二）子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
（選自《論語》）
注：1回：即顏回，孔子的弟子。 2不堪：無法忍受。
16．解釋下面句子中加點的詞的意思。（2分）
（1）有仙則名 名：
（2）惟吾德馨 德馨：
17．用現代漢語寫出下面句子的意思，注意加點的詞。（2分）
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
18．用《陋室銘》中的句子填空。（1分）
空山無人，水流花開二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；勝固欣然，敗亦可喜二句，極手談（下圍棋）之妙境：__________________________，__________________________二句，極交友之妙境。
19．劉禹錫和顏回一居陋室，一在陋巷，對此，他們的態度如何？體現了他們怎樣的精神品質？（3分）
答案：
16．（1）出名（或：著名）（1分）
（2）品德高尚（1分）
（共2分）
17．沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累
（答出句子大意1分，兩個加點詞語解釋正確1分。共2分）
18．談笑有鴻儒 往來無白丁（1分）
19．劉禹錫：陋室不陋 顏回：不改其樂（1分） 安貧樂道（意思對即可。2分）（共3分）
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閱讀下面的文言文，完成題。（9 分）
《論語十則》選段
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。？（《為政》）
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）
小題1:對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．溫故而知新新：新的理解與體會。
B．誨女知之乎女：通汝，人稱代詞，你。
C．擇其善者而從之善：優點。
D．其恕乎其：代詞，它。
小題2:下列句子中加點詞的意義或用法相同的一組是（ ）
A．故時有物外之趣。溫故而知新
B．溫故而知新任重而道遠
C．驅之別院知之為知之
D．可以為師矣徐噴以煙
小題3:下列對文章理解有誤的一項是（ ）
A．《論語》是記錄孔子及弟子言行的一部書，是儒家的經典著作。《論語十則》有的談求知的態度，有的談求知的方法，有的談修身做人。
B．“溫故而知新”談的是學習的方法，在孔子看來只要溫習了舊知識就一定可以成為別人的老師。
C．“士不可以不弘毅”的原因是“任重而道遠”。
D．孔子在“歲寒”這一則中用比喻的手法強調了君子在惡劣的環境中保持自己高深的節操。
參考答案：
小題1:D
小題2:C
小題3:B
小題2:試題分析：A、所以舊的知識 ；B、連詞，表順承連詞，表并列；C、代詞，代蛤蟆代詞，代對待知與不知的態度；D、憑借用。
小題3:試題分析：B、“溫故而知新”談的是學習的方法，在孔子看來新知識與舊知識具有前后相連的關系，只有掌握好舊的知識，在學習新知識的時候才會得心應手。
