讀書筆記|高中歷史必修教案(經典十一篇)

高中歷史必修教案(經典十一篇)。

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一、興起的社會背景

1、魏晉南北朝：佛教道教廣泛傳播使儒學的統治地位受到巨大的沖擊。

2、隋唐：“三教合一”，各家思想互相滲透。

3、宋代：儒學吸收佛教、道教思想，形成新儒學體系理學。

二、宋明理學

1、程朱理學。北宋程顥、程頤（《二程遺書》）和南宋朱熹（《四書章句集注》）。朱熹是繼孔孟之后中國古代最重要的儒學思想家，宋朝理學的集大成者。

（1）內容：①“理”是世界本原。“理”體現在社會上是儒家道德，體現在人身上就是人性。②把握“理”的方法：“格物致知”。③“存天理，滅人欲”（實質是維護封建道德規范和等級秩序）

（2）歷史地位：程朱理學，特別是朱熹的學術思想對我國封建社會后期影響很大，還遠及日本、朝鮮和歐洲，形成“朱子學”學派。

2、陸王心學。吸取佛教禪宗思想，把理學發展到新階段。

（1）內容。陸九淵是南宋理學家，認為“心即理也”，心是天地萬物的淵源。提出“發明本心”是求理的方法，反對“格物致知”。王陽明（王守仁）是明朝中期儒學的代表人物，認為人心是世界萬物本原，宣揚“心即理”“宇宙便是吾心”等主觀唯心論的宇宙觀。提出“致良知”學說，認為“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成為圣賢，進一步發揮儒家的“仁”的思想。

3、心學與理學的關系。

（1）心學是理學的新發展，心學是明朝時期的理學。

（2）相同之處：①思想上：都屬于唯心主義；②目的上：都要求克服私欲，維護封建統治的社會秩序。

（3）不同之處：把握“理”的方法。

三、評價：

消極：用三綱五常維系統治，壓抑、扼們的自然欲求，產生了消極影響。

積極：重視主觀意志力量，注重氣節、品德，講求以理統情、自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起積極作用。

四、宋明理學的特點。哲學化；以道德為哲學核心；佛道化。

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我們稱古希臘是民主政治的搖籃。古希臘語中民主意思是人民掌握權力。今天的民主通常是指與_相對立，少數服從多數的人民(或公民)當家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認公民一律平等，承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等權利。

一、說教材

1.教材地位：

《古代希臘民主政治》是人教版課程標準實驗教材第二單元《古代希臘羅馬的政治制度》的第一課內容。是整個歷史教材中的亮點之一，它帶給我們耳目一新的感覺。本課內容主要講述古希臘民主政治在特定歷史環境中產生、發展、輝煌及衰退的過程，給我們展示了一幅不同于中國古代_政體的另一幅燦爛的政治畫卷，讓我們去親自感受西方的民主政治制度在人類政治歷史發展歷程中地位和重要影響。

2.課標要求：

《高中歷史新課程標準》對這一節內容作了這的要求：了解希臘自然地理環境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產生的條件。知道雅典民主政治的主要內容，認識民主政治對人類文明發展的重要意義。

3.教學目標：

根據新課程標準的具體要求，結合本課在整書知識體系中的地位和學生的認知水平，確定這一課的目標：

知識與能力：

1)掌握重要概念城邦、雅典民主政治等

2)結合歷史材料分析雅典民主政治的特點。認識雅典民主政治的價值和意義在于為后世提供了一個最值得參照的政體形式，為人類文明中的政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，并從歷史發展的高度來理解民主政治對于人類文明發展的作用和意義。

3)分析雅典民主政治與其地理環境和城邦制度的關系，懂得每個國家政治制度的形成與其國情、經濟發展等因素相關。

過程與方法：

通過展示背景材料，生成問題，讓學生運用歸納、對比、概括、探究等方法來感悟歷史，即感知新知識——思考問題——合作、探究問題——體會歷史，進一步培養學生的歷史思維能力和團結合作精神。

情感、態度、價值觀：

體會地理環境對古代希臘民主政治形成的影響;感受雅典民主政治的輝煌及對后世產生的影響;理解希臘奴隸制度是把雙刃劍的含義;體會人類文明的源遠流長。

4.教學重點、難點：

重點：地理環境對希臘民主政治的影響;伯利克里改革的內容、作用。

難點：雅典民主政治的特點、實質;古希臘民主政治的作用和影響

二、說學情

高一學生在初中學習九年級上冊歷史時已經對古希臘雅典城邦的民主制度有了一定的了解。但由于初中階段不重視對歷史學科的學習，因此對相關內容的印象比較模糊,而且學生對政治文明的內涵還不甚明了，對古代西方的歷史更是陌生，加上本課涉及內容繁多，知識比較深奧難懂，從高一學生的認知水平出發，達到課標要求確有難度。因此我們應力求將知識化繁為簡，化難為易，以靈活多變的教學形式將知識深入淺出地傳授給學生。另外，本課涉及的民主政治話題可能會使部分學生產生片面理解或是偏激言論，這時就需要我們的正確疏導，幫助他們形成健康向上的世界觀。

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中國社會主義建設道路的探索

1、社會主義建設在探索中曲折發展

(1)中國社會主義制度建立的基本標志

1956年農業、手工業和資本主義工商業社會主義改造的勝利(三大改造的完成),實現了生產資料所有制的深刻變革,初步建立了社會主義基本制度,進入社會主義初級階段.

(2)中共八大提出的全黨全國人民的主要任務

1956年中共八大提出的全黨全國人民的主要任務是：集中力量解決國內的主要矛盾,即人民對于建立先進工業國的要求同落后的農業國現實之間的矛盾,人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要之間的矛盾,把中國盡快從落后的農業國變為先進的工業國.

它集中體現了中國共產黨在探索中國建設社會主義道路方面所取得的初步成果.

(3)“大躍進”和人民公社化運動

原因：由于中國的社會主義實踐剛剛起步,人們對于什么是社會主義、如何建設社會主義等問題在理論和思想上缺乏深刻認識,從而導致社會主義道路的探索過程開始出現曲折和失誤.

開展：1958年,在急于求成和片面強調經濟建設發展速度的錯誤思想指導,“大躍進”運動在全國范圍內展開,接著全國農村大辦人民公社.

危害：“大躍進”和人民公社化運動,使以高指標、瞎指揮、浮夸風和“共產風”為主要標志的“左”傾錯誤嚴重泛濫,社會生產力受極大破壞.

2、偉大的歷史性轉折

(1)家庭聯產承包責任制的主要內容及其作用

主要內容：“包產到戶”“包干到戶”(在土地公有制基礎上把土地包給各家各戶使用,農民分戶經營,自負盈虧)

作用：家庭聯產承包責任制是中國農村經濟體制的一次重大變革,極大地調動了農民的生產積極性,從根本上改變了農村的經濟形勢和社會面貌.

(2)國營企業改革的原則

政企分開、所有權和經營權適當分離的原則.

(3)我國對外開放格局初步形成及特點

形成：①1980年在廣東的深圳、珠海、汕頭和福建的廈門設立經濟特區.

②1984年開放大連、秦皇島、天津、煙臺、青島、連云港、南通、上海、寧波、溫州、福州、廣州、湛江、北海14個沿海港口城市.

③1985年起,在長江三角洲、珠江三角洲、閩東南地區和環渤海地區經濟開放區;海南島為經濟特區.

④1990年,開放上海浦東地區.

到20世紀90年代初,初步形成了經濟特區—沿海開放城市—沿海經濟開放區—內地的對外開放格局.

特點：多層次、有重點、點面結合的對外開放格局.

3、走向社會主義現代化建設新階段

(1)建立社會主義市場經濟體制目標的提出

1992年12月,中共十四大明確中國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制.中國的改革開放步入一個新的階段.

1993年11月,中共十四屆三中全會通過關于建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定,使中共十四大提出的經濟體制改革目標和基本原則具體化.

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1、官營手工業的發展歷程：

a夏商西周：官府壟斷;

b春秋戰國：繼續發展;

c西漢以后：煮鹽、冶鐵、鑄錢收歸官辦

2、發達的原因：國家權力的支撐

官營手工業的發展概況：

冶金業：

①原始社會晚期：掌握冶銅技術

②商周：青銅鑄造進入繁榮時期，司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器

③西周晚期，有鐵器

④兩漢：高爐煉鐵和炒鋼技術，東漢杜詩發明水力鼓風冶鐵工具

⑤南北朝：灌鋼法。中國鋼鐵冶煉技術和產量在16世紀以前一直領先世界。

制瓷業：

①商朝：原始瓷器

②東漢：青瓷

③北朝：白瓷

④唐朝：形成南青北白兩大制瓷系統

⑤宋朝：瓷窯遍布全國各地，出現五大名窯

⑥明清：種類豐富，青花器、彩瓷、琺瑯彩，江西景德鎮被譽為瓷都。

絲織業：

①距今四五千年，有絲織品

②商朝：織機

③西周：斜紋提花織物

④西漢：長安東西織室有數千工人

⑤唐朝：吸收波斯織法和圖案風格

⑥宋朝吸收花鳥寫實風格

⑦明清：蘇杭設織造局，緞成為清朝絲織品的代表。

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1、日本侵華：盧溝橋事變——日本全面侵華的開始，中國全面抗戰的開始

日本罪行：屠殺中國人民;在占領區推行“治安肅正運動”“治安強化運動”“清鄉運動”，進行殘暴統治。

3、國共抗日：

4、勝利：1945年8月15日，日本宣布無條件投降。

5、意義：

(1)抗日戰爭是百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰爭;

(2)是世界反法西斯戰爭的重要組成部分，對世界反法西斯戰爭的勝利做出了重大貢獻;

(3)為新民主主義革命的勝利奠定了基礎;

(4)抗戰勝利后，中國收回了寶島臺灣，國際地位空前提高。

6、抗戰勝利的原因：以國共合作為基礎的抗日民族統一戰線的領導;中國人民的浴血奮戰;世界反法西斯同盟的支持。

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識記素稱發達的官營手工業、艱難經營的民間手工業、中國古代手工業享譽世界

官營手工業的發展概況：

②商周：青銅鑄造進入繁榮時期，司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器

⑤南北朝：灌鋼法。中國鋼鐵冶煉技術和產量在16世紀以前一直領先世界。

⑥明清：種類豐富，青花器、彩瓷、琺瑯彩，江西景德鎮被譽為瓷都。

3、資本主義萌芽的出現：a根本原因：社會生產力和商品經濟的發展b江南一些手工業部門出現資本主義性質的生產關系c標志：機戶出資、機工出力。

e清代：根據歐洲商人的訂單，專門燒制西餐用具和魚缸。

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三、古代中國的思想、科技與文化

31.百家爭鳴出現的背景和意義。

(1)背景

①經濟：井田制瓦解、封建經濟發展的大變革時期，為學術文化的繁榮提供了物質條件。

②政治：周王室衰微，諸侯、士大夫崛起。

③階級：“士”在社會政治活動中活躍，受到各諸侯國的重用。

④文化：學術下移，出現私人講學，為學術繁榮提供了輿論陣地。

(2)意義

①在眾多領域內所形成的思想理論，對后世文化學術的發展產生了極大的影響。

②各家構造了中華民族傳統文化的基本精神。(儒家思想孕育了我國傳統文化的政治理想和道德準則;道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎;法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器)

③“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對社會的發展起了巨大的推動作用。

32.春秋戰國時期的儒家思想。

★孔子的地位、思想主張、影響。

(1)地位：春秋時期的思想家、政治理論家和教育家，儒家學派創始人。

(2)思想主張

①思想核心：“仁”和“禮”，其主要內容是“仁者愛人”和“克己復禮”。

②政治主張：提倡“為政以德”;也不排除在以“禮”治國的同時，逐步改良政治。

③鬼神觀：主張對鬼神敬而遠之，把探討和解決人世間的實際問題放在優先地位。

④教育思想：教學原則—有教無類;教學方法—因材施教;學習方法—學思結合，“當仁不讓于師”。

(3)影響

①當時：孔子的思想在諸國爭霸和社會變革的時代并未受到太多重視。

②長遠：漢代大一統之后經過歷代學者的發揚和統治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流。

★孟子的地位、思想、著作及其地位

(1)地位：被尊為“亞圣”，地位僅次于孔子。

(2)思想

①核心：“仁政”學說。(含義：要求統治者以仁愛之心對待人民，以德服人。)發展：提出“民貴君輕”。

②性善說：提出人性本善說，認為人一生下來就有仁、義、禮、智等天賦道德意識。

③義利觀：強調先義后利，舍生取義。

(3)著作及其地位：《孟子》;“四書”之一。

★荀子的思想及其影響

(1)思想

①樸素的唯物思想：提出“天行有常”和“制天命而用之”的觀點。

②主張“性惡論”。憑借后天教育可以使人由惡變善。

③治國思想：應以禮教為主，主張禮法并施。

(2)評價

①荀子的思想雜取百家，與孔孟的思想并不完全一致。

②作為戰國時期百家思想的集大成者，其學說對中國哲學具有深遠的影響。

33.春秋戰國時期的道家思想。

★春秋時期老子的地位、相關著作、思想、影響。

(1)地位：是春秋時期重要的思想家，道家學派創始人。

(2)相關著作：《道德經》：又稱《老子》，是戰國時期道家學派整理老子思想的著作。

(3)主要思想

①哲學思想：認為“道”是天地萬物的本原，提出“天法道、道法自然”;哲學中包含著豐富的辯證法思想，主張只要“守靜”，就可以“以弱勝強”。

②政治主張：倡導政治上“無為而治”。

(4)思想影響：道家學派對中國文化，包括哲學、倫理學以及中國人的思維方式、道德人格產生了深遠影響。

★戰國時期道家莊子的觀點：“齊物”“逍遙”“天與人不相勝”。

34.列舉墨子的思想并給予評價。

(1)主張：“兼愛”“非攻”，“尚力”“節用”“節葬”。

(2)評價：代表下層勞動群眾，特別是手工業者利益。

35.法家韓非的主要思想及其影響。

(1)思想

①政治主張：法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家。

②歷史觀：認為歷史是發展的，主張變法革新。

(2)影響

①其思想適應建立統一的中央集權政治體制的需要。

②在西漢以后的1000多年中，與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。

36.董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”的背景、特點、內容、影響。

(1)背景

①客觀上，隨著社會穩定，經濟發展，黃老之學不能適應強化中央集權形勢發展的需要;漢武帝即位后，進一步開拓發展大一統事業。

②主觀上：儒家學說整合出了一套為中央集權服務的新的理論體系。

(2)特點(新的主要體現)：漢代新儒學是董仲舒以《公羊春秋》為基礎，融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成的新的思想體系。

(3)內容

①中央集權方面：提出“罷黜百家，獨尊儒術”，維護大一統。

②君主專制方面：新儒學的基礎是“天人感應”學說。一方面神化皇權，宣揚“君權神授”;另一方面提出人君必須遵循天道，實行仁政。

③倫理綱常方面：提出實行“三綱五常”。

(4)影響

①政治上：有利于鞏固大一統國家和穩定統治秩序。

②思想上：從西漢時確立了儒學在中國傳統文化中的主流地位。

37.什么是理學?其本質是什么?分析宋明理學產生的背景、列舉其主要代表人物及其主張、簡述其影響。

(1)含義：宋代儒家學者吸收佛教和道教思想而建立的以“理”或“天理”為核心的新儒學體系。

(2)本質：從哲學的高度論證專制統治和封建等級秩序的合理性。

(3)背景：魏晉南北朝時期佛教、道教迅速傳播，儒學面臨危機;出現“三教合一”。

(4)代表人物：北宋—程顥、程頤;南宋—朱熹(理學的集大成者，著有《四書章句集注》)、陸九淵;明朝—王守仁(王陽明)。

(5)主要內容

①程朱理學：“理”是世界萬物的本源;“理”體現在社會上是儒家倫理道德;把握“理”就要“格物致知”(接觸萬事萬物才能明“理”)。

②陸王心學：陸九淵認為“心即理也”，“發明本心”以求理;

王守仁提出“致良知”(認為良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復良知就能成為圣賢)。

(6)影響

地位：理學是宋明時期的儒學主流，對我國政治生活、文化教育和社會教化等方面影響深遠。

①消極：理學強調三綱五常和名分等級的永恒性，用以維系專制統治，壓抑、扼殺人的自然欲求。

②積極：理學重視主觀意志力量，注重氣節、品德，強調人的社會責任和歷史使命，又凸現人性的莊嚴。

38.分析明清之際進步思潮出現的時代背景、主要代表人物及其主張、進步思潮的影響。

(1)背景

①經濟上：商品經濟和資本主義萌芽的發展。

②政治上：專制統治腐敗，人民起義風起云涌;市民工商階層的興起。

③思想上：程朱理學、八股取士嚴重束縛了人們的思想。社會拜金逐利風氣盛行，傳統的道德觀念受到猛烈沖擊;近代科學的傳入，開闊了人們的視野。

(2)主要代表人物及其主張

①李贄：對程朱理學大加鞭撻，否認孔孟學說是萬世至論;認為人皆有私，每個人都應順其“自然之性”，使個性得到自由發展;提出“萬物皆生于兩”的社會發展觀，搖撼了“存天理，滅人欲”的理論基礎。

②三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的思想

◆政治上：反對專制暴君政治、鼓吹早期民主思想。

(黃宗羲認為臣君平等、提出了種種限制君權的理論和設想、倡導言論自由、建立監察和咨詢機關學校。)

◆經濟上：反對重農抑商，提出“工商皆本”。

◆思想上：“經世致用”，提倡務實學風和行為;(顧炎武)

建立起完整的樸素的唯物主義思想。(王夫之)

(3)進步思潮的影響

①明清之際進步思想家對理學的反思，為儒學的發展變革注入了新的活力。

②這股帶有早期啟蒙性質的進步思潮，對君主專制統治造成了強烈的沖擊，給后世民眾以深刻的啟迪。

③立足現實、學以致用的觀念也為后世理論聯系實際的學風提供了重要的思想源泉。

39.古代中國四大發明的發展過程，認識四大發明對世界文明發展的貢獻。

40.古代中國的天文學、數學、農學、醫學成就。

(1)天文學

①戰國時期：甘德、石申的《甘石星經》是我國最早的一部天文學專著，書中的《石氏星表》是世界上最早的星表。

②東漢張衡：發明了渾象儀;提出地球是圓形的見解，比歐洲早1000多年;發明了測定地震方位的候風地動儀。

③唐朝僧一行：與梁令贊共同創制黃道游儀，用它發現了恒星位置的變動，在世界上是首次;實測子午線的長度。

④元代郭守敬：制成新型渾儀——簡儀，比歐洲同類發明早300多年。

(2)數學

①算經：春秋時期時出現九九乘法口訣;春秋戰國時發明了籌算計算法;元代發明簡便高效的珠算法。

②《九章算術》(成書于東漢時期)：總結了周秦到漢代的數學成就;書中記載了當時世界上最先進的數學運算方法。標志著我國以解決實際問題為主要內容、以算籌為計算工具、運用十進制計數系統的古代數學體系的形成。

③圓周率：南朝宋齊之際的祖沖之將圓周率精確到小數點后第七位，在3.1415926到3.1415927間，這一成果領先世界達1000年之久。

(3)農學

①北朝賈思勰的《齊民要術》是我國現存最早最完整的農書，書中總結我國北方人民長期積累的農業、畜牧業生產經驗，提出了因地制宜、多種經營的寶貴思想。

②元代王禎的《農書》，記載重點在生產工具改革方面。

③明代徐光啟的《農政全書》系統總結歷代經驗、吸收最新實踐成果，充分汲取西方農業科技思想和方法，開展農業科技實驗，體現了科學性、創新性和先進性。作者因此被譽為“中國近代科學的先驅”。

(4)醫學

①《黃帝內經》：編撰于戰國，成書于西漢，是中國現存較早的一部醫書，奠定了中醫學理論的基礎。

②東漢張仲景的《傷寒雜病論》：系統論述了“望、聞、問、切”四診療法;成為中醫臨床醫學的經典，張仲景也被后世稱為“醫圣”。

③東漢華佗：精于方藥針灸，擅長外科手術;發明了最早的麻醉藥劑“麻沸散”;發明了中國早期的體育保健體操五禽戲。

④明代李時珍的《本草綱目》：系統總結了中國16世紀以前的藥物學成就。創立了當時世界上最先進的分類法，體現了生物進化的思想。推進了世界生物學的發展，被譽為“東方醫學巨典”。

41.中國古代科技發展的特點及高度發展的原因，16世紀后中國沒有產生近代科學的原因。

(1)特點：在內容上，具有很強的實用性;研究方法上，大多是對生產經驗的直接記載或對自然現象的直觀描述，具有較強的經驗性。在應用上，主要服務于生產和鞏固統治的需要。

(2)中國古代科技高度發達的原因：統一多民族國家的鞏固和發展、農耕經濟的高度繁榮;中央集權國家的支持和組織;政局穩定、經濟繁榮、道路暢通;個人作用和勞動人民的智慧。

(3)沒有產生近代科學的原因：自給自足的小農經濟固有的分散性和狹隘性;封建統治者實行“重農抑商”“閉關鎖國”政策;明清統治者實行文化專制主義;教育的落后。日趨腐朽的封建制度是阻礙中國近代科學出現的最根本原因。

42.指出中國古代漢字的發展脈絡和演變趨勢。

(1)發展脈絡：甲骨文(商代)→金文(商周)→篆書(秦代)→隸書(漢代盛行)→楷書。

(2)演變趨勢：由繁到簡;逐漸個性化、平民化。

43.魏晉南北朝時期、隋唐時期、宋代、明代中國書法藝術的特征及其形成的條件和表現。

(1)魏晉南北朝時期

①特征：漢字發展為自覺的書法藝術。

②條件：豐富的漢字準備了材料;對漢末危機的深刻反思;士人群體的逐漸形成;筆墨紙張等文具的改進。

③代表：王羲之的行書“飄若浮云，矯若驚龍”，其行書《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。

(2)隋唐時期

①特征：書法藝術達到了新高峰，書法理論日趨成熟，既有狂放不羈的草書，也有注重規范法度的楷書。

②條件：隋唐一統。

③代表：草書：張旭、懷素;楷書：歐陽詢、顏真卿(著有《多寶塔碑》)、柳公權。

(3)宋代

①特征：推崇魏晉書法風范，追求個性而忽略法度，倡導有意無法。

②條件：宋代重文，市民階層興起，社會生活豐富多彩。

③代表：書法藝術出現各具情態的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家。

(4)明代

①特征：更加強調個性化的創造。

②條件：社會進一步平民化、世俗化。

44.繪畫起源、演變的過程，魏晉時期、盛唐、宋代、明清出現不同繪畫特征的原因及其表現。

(1)新石器時代：出現了我國繪畫藝術的源頭。

(2)戰國時期：出現了用毛筆繪制在絹帛上的作品。代表作《人物龍鳳圖》。

(3)漢代：帛畫充滿了珍禽異獸、神仙魔怪，浪漫、神秘又不失古拙。

(4)魏晉時期

①特征：開始出現凸顯個性的文人畫，主要是人物畫，提出“以形寫神”的繪畫理論。

②原因：士人群體的追求體現在文學藝術作品中。

③表現：東晉顧愷之，代表作是《女史箴圖》。

(5)盛唐

①特征：重視法度，表現出了雍容華貴的盛唐氣象。主要是人物畫。

②原因：唐代的政治統一和經濟繁榮，推動了文化的發展。

③表現：吳道子是盛唐畫風的代表人物，他的作品被譽為“吳帶當風”，代表作是《送子天王圖》。

(6)宋代(分文人畫和民間風情畫兩大類，要分別掌握)

★特征一：文人山水畫從注重寫實變為更加注重意境。

①原因：文人階層不斷壯大;理學的興起使其更注重內心的修養。

②代表：南宋馬遠的《山徑春行圖》。

★特征二：出現了許多描繪民間風情的作品。

①原因：商業興盛、城市發展;市民階層興起;文化的普及，民間文化日益繁榮。

②代表：張擇端的《清明上河圖》。

(7)明清時期(分文人畫和民間風情畫兩大類，要分別掌握)

★特征一：文人畫：風格奇特、藝術風貌不拘成法，與傳統畫風形成強烈的對比。

①原因：時代變化、社會動蕩。

②代表：朱耷(八大山人)的《松鷹圖》。

★特征二：民間風情畫發展

①原因：商品經濟和資本主義萌芽的發展;城市的發展;市民階層的擴大;民間文化日益繁榮;小說成為雅俗共賞的文學讀物;印刷術的發展。

②表現：刻書坊用木刻版畫作為小說的插圖;出現年畫、布貼畫、剪紙畫。

③特點：百姓喜聞樂見，形象生動，充滿濃郁的生活氣息。

45.中國古代繪畫的特點和作用。

(1)特點：形成兩大風格：寫實和寫意;融詩、書、畫、印為一體;講求神似、意境和氣韻;注重個人主觀性情的抒發，表現手法靈活、自由。

(2)作用：在啟迪民族的自尊心和自信心等方面起到了潛移默化的作用。

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一、過程設計

導入:請一學生閱讀上節課課文的倒數兩個自然段:“公元前361年,秦孝公繼位。那時,各諸侯國會盟,拒絕邀請秦國參加。秦孝公受到很大刺激,認為這是莫大的恥辱,決心發憤圖強,實現富國強兵。在這樣的時代氛圍中,商鞅輾轉來到了秦國,輔佐雄心勃勃的秦孝公進行了改變秦國乃至整個中國歷史進程的變法運動。”

通常課堂教學的導人新課,是注意本節課與上節課的銜接,沒有必要就不必使用電化教學手段。這段課文闡述了秦孝公急于變法的細節,完全可以做開場白。

問題1:秦國變法的決心來自哪里?

學生能想到決心來自國君秦孝公。教師要進一步說明變法是自上而下的改革,成敗決定于國君,成果能否延續則要看變法的內容是否符合歷史發展的趨勢。

商鞅是衛國公子的兒子,他姓公孫,應該叫他公孫鞅,或衛鞅,后來他率秦國軍隊打敗了魏國,秦孝公把商這個地方賜給他,封號“商君”,《史記》中有一篇他的傳記,司馬遷按封號取名“商君列傳”,后人習慣上叫他“商鞅”。小小的衛國實際上是大魏國的附庸,地域都在現在的河南省,因此,商鞅應該算是河南人。他起初投身于魏國丞相的門下。

故事1:魏國丞相公叔痤非常賞識商鞅的才干,公叔痤病危時,魏惠王親自來探望,問:“您要有個三長兩短的,誰能接替您呢?”公叔痤說:“商鞅雖然年輕,但是個難得的人才,可以把全部政務交給他。”魏惠王沉默不語。公叔痤讓左右的人都出去,又對魏惠王說:“大王不用他,一定要殺了他,不能讓他去別的國。”事后,公叔痤本著先國君后臣子的原則,把原話又告訴了商鞅,讓他趕緊逃走。商鞅卻不以為然,說“魏王不聽你的話起用我,又怎么會聽你的話殺我呢?”結果正如商鞅所料,魏惠王認為公叔痤的建議很荒唐。

問題2:魏國丞相舉薦商鞅代替自己,又建議魏王不用就殺了他,說明什么?

商鞅真是個人才啊,你看,他對自己命運的判斷很準確,面臨被殺頭的危險,還那么從容,一般人做不到。說明他判斷能力強、心理素質好,有政治頭腦,有政治智慧,是一個可以擔當重要政治責任的人。

上述故事教科書只講了一半,完整地講這個故事,意在介紹商鞅這個人的特征。商鞅長的什么模樣?史書沒記載,教科書里的畫像也是根據他的性格想象的,一幅冷面孔,看上去堅毅、果敢。商鞅是變法的主角,因此必須讓學生首先了解這個人。以往教學大都忽視人物的個性,講王安石變法,不講王安石這個人,講張居正改革,不講張居正。盡管考試很少涉及人物的個性,但這是使學生產生學習興趣,進入歷史情境進而理解歷史的“藥引子”。商鞅的個性特征和政治智慧與他后來能夠推行改革有直接關系。

但是,他要發揮自己的政治才能,在當時只有一個渠道──把自己推薦給一個能夠賞識自己、重用自己的國君。于是他跑到現在的陜西,投奔決心發憤圖強的秦孝公。

故事2:一個河南人跑到陜西來想當官,成就一番事業,難度不小啊。商鞅也得走門路,怎樣打通的關系?史書沒有記載,這已不重要了。他通過秦孝公的親信景監求見。第一次見孝公,他大講“帝道”,即:黃帝、堯、舜等統治經驗。孝公聽了昏昏欲睡,事后很生氣地斥責景監:你怎么介紹這樣的混入?我怎么可能用這樣的人呢!景監挨了訓,責備商鞅。商鞅卻說,我在試探他的想法呢,要求再次接見。5天后,第二次見孝公,商鞅大談“王道”,就是夏禹、商湯、周文王的治國方略,秦孝公耐心聽下來,但不以為然。事后又責備景監,景監又責備商鞅,商鞅說,我還沒說到正題呢,請再安排接見。第三次商鞅分析了當時的形勢,說到戰勝各國、富國強兵的話題。秦孝公對景監說,這個人行。我還要和他談談。商鞅就爭霸之道、強國之路,再次與孝公交談時,孝公越聽越入迷,不知不覺地挪動雙膝,湊近商鞅(那時還沒有椅子。席地而跪坐)。兩人一連談了幾天,孝公還不滿足。

問題3:司馬遷就這件事評論說,談帝王之道本來就不是商鞅的本意。是不是很有道理啊?可是商鞅為什么不直接切入正題呢?

這是一個引導想象的問題。學生可能會有各種猜測,比較合理的解釋包括,試探孝公的誠意、志向、價值觀念;商鞅是在總結歷史經驗啊,夏禹、商湯、周文王如果按照帝道行事,就不會出現夏商周三代了。落點應強調:時代不一樣,社會發生了很大變化,就應該選擇新的政策。

問題4:為什么秦孝公對帝王之道不感興趣?但他還屢次接見商鞅?

這是教科書提出的問題。教科書上說“秦孝公求賢若渴”,學生可以想到。為什么不感興趣?就是時代變了,按照老辦法解決不了新問題。

這個故事有情節,可以激發學生的想象。問題設計成兩個,意在說明兩個人的思想一致,這才能夠結合。用足這個故事還有另外一個目的:引導學生進入歷史情境思考問題,改革都是要改變傳統中不適應當前形勢的政策;自上而下的改革關鍵在于主政者,他們的思想決定改革的力度。

故事3:秦孝公決心任用商鞅進行變法,但又怕輿論非議,于是讓商鞅與守舊大臣們對話。大臣甘龍認為:“依照民俗而施政,不費力就會成功;沿襲成法治國,官吏習慣,百姓也平安。”商鞅說:“你這是凡夫俗子的言論。你這類官員可以當官守法,但是不能與你討論變法問題。”大臣杜摯又提出:“沒有百倍的利益,不能改變成法;沒有十倍的功效,不能更換舊器;效法古代不會有過失,遵循舊制不會出偏差。”商鞅回答說:“治世不一道,便國不法古。商湯和周武王因為不遵循舊制才成就大業,夏桀、商紂因為不改舊制而亡國。違反舊制不能否定,因循守舊不值得贊美。”辯論的結果更加堅定了秦孝公變法的決心,商鞅被任命為“左庶長”,主持變法。

問題5:“治世不一道,便國不法古”,這是商鞅留傳后世的名言,意思是說,治理國家沒有一成不變的辦法,有利于國家發展就不能拘泥于舊制度。孝公安排商鞅與大臣們對話的目的是什么?這些辯論和推進改革有什么關系?

設計這一問題,是讓學生認識改革需要作充分的輿論準備,估計學生可以想到。可能想不到的是,自上而下的改革,阻力首先來自上層,教師應強調這一點,以便認識其他改革。改革者意志堅定也是不可或缺的,改革的征途不會因為一次辯論而一帆風順。最后指出:“治世不一道,便國不法古”成為后世改革的依據。

故事4:變法的法令擬好了,但沒有公布。商鞅派人在城中人流較多的市場南門,立起一根大約6米多長的圓木,布告:“誰能將此木搬到市場北門,賞十鎰黃金。”一鎰按照20兩計算,就是200兩黃金,一兩約折合今天20克多一點,(也有說合31.25克),至少4公斤的黃金!太多了,沒人相信,也就沒人去試。“誰能搬,賞五十金!”有個楞小伙兒扛起木頭搬到北門,沒想到,立馬就得到五十鎰黃金(20多公斤啊)。這事能不傳開嗎?

問題6:《史記·商君列傳》中記述了這件事。可是,這么多黃金的賞賜,秦孝公多心痛啊。司馬遷說的是賞“十金”“五十金”,春秋戰國時,黃金的單位有時論“鎰”,有時論斤。一鎰20兩、一斤十六兩,怎么算也不少啊,《史記》會不會有夸張的成分?

這樣的問題會引起學生興趣。司馬遷生活在公元前135—前93年,這個故事應該發生于商鞅變法開始的那一年,公元前356年。變法的起始時間寫在板書上。司馬遷追記200多年前的事,從時間上說,《史記》對這件事的記載已不是原始材料。司馬遷是嚴肅的史學家,他寫這個故事肯定有依據,至于細節是否完全準確,可以存疑。在學生發言后,這樣解釋,目的有二:一、變法開始的時間容易讓學生記住;二、對史料要看是否是當時人的記載,這是滲透歷史重證據的意識。

就這個故事還可以提出一個問題:這件事流傳開來的效果是什么?

學生馬上反應“取信于民”。僅僅是“取信”嗎?還有“令行禁止”的作用,等于布告天下,千萬別拿政府的法令不當回事,不信你就試試?11912年,##在你們這個年齡曾作文《商鞅徙木立信論》,“三嘆”商鞅這一做法,還得了100分呢。文章怎么寫的,同學們可以上網找找看。

準備工作都做完了,開始變法。看教材:商鞅變法首先是發展農業,廢除井田制,“開阡陌封疆”就是把標志土地國有的阡陌封疆去掉;以法律形式承認土地私有,允許土地買賣。鼓勵耕織,生產粟帛多的,可免除徭役。粟,是當時主要的糧食作物;帛,指絲織物。還有,因懶惰而貧窮的要罰為官奴。再看后一頁:強制推行一夫一妻小家庭政策,到立戶年齡而不分居的,加倍征收戶口稅。

承認土地私有,那么生產積極性就能夠提高;配之鼓勵耕織的政策,產量就可以增加。因懶惰而貧窮,全家都要失去自由,這就逼著懶人干活。強制到年齡分戶,史學家考證,17歲就要另立門戶(你們這個年齡),也有說以身高5尺、7尺定年齡,不分戶就要多交稅。這些都是以農求富的政策。

問題7:這些政策使農業發展起來,秦國稅收增加了。農民有哪些稅收負擔項目?

教材沒有說明,估計學生回答不完整。確認土地私有,是要按畝征稅,實物稅包括糧食和帛,免除徭役說明農民要出徭役,還有戶口稅。可以再追問:怎么理解秦國的土地私有權?學生肯定語塞。結合學生的經驗啟發:你家的房屋是私有的嗎?要不要每年繳稅?稅額多少?結合古代國家強制分攤到土地上的賦稅負擔,說明土地私有不是現代意義的私有權概念。

統一度、量、衡,也是一個高明的經濟政策,好理解。有時間可說明那時度、量、衡與現在標準的差異。

新法觸動了很多人的利益,獎勵軍

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功政策的推行,使沒有軍功的貴族就要失去貴族身份。編戶制和連坐法的推行,老百姓也不適應。新法推行第一年,有上千人到秦都“上訪”,這時又發生了太子犯法的事情。

故事5:商鞅知道后說:“新法不能順利推行,就是因為上面的人帶頭犯法。”太子違反了什么法令,司馬遷沒寫。太子是國君的繼承人啊,總要留點兒面子,不好動刑,商鞅就嚴懲太子的兩個老師,一個削掉鼻子,另一個臉上刺字涂墨。這無疑會產生轟動效應。第二天,秦國百姓都服從新法令了。

問題8:這個故事說明什么?

學情分析:

我校屬于二級達標學校。進入高二下學期,文科班的歷史課時增加,目標更加明確:一切為了高考。但是從整體上看,文科班學生的素質并不理想:課前預習情況很不樂觀;課堂上大部分同學倒是會做筆記,但課后是否會根據筆記復習梳理知識點就要打一個大大的問號了;部分同學課堂紀律堪憂;學習普遍停留在死記硬背的階段,不愿意開動腦筋多想多問;作業完成情況喜憂參半……第一次教高二年段,也是第一次要面對高考教學,經驗不足,因此深感責任重大、壓力巨大。如何在講清知識點的同時讓同學們對歷史學習產生興趣,愿意付出努力學好歷史,是一個艱巨的挑戰。

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高中歷史必修知識點歸納

（一）政治—由奴隸社會到統一的封建社會：

1、夏商周是奴隸社會的形成，發展，鼎盛時期，井田制和分封制是奴隸社會的基本制度。

2、春秋時期的諸侯爭霸，戰國時期的兼并戰爭，各民族的融合，封建經濟的發展促進了統一趨勢的出現。

3、生產力的發展，土地關系的變革，春秋時期的改革，戰國時期的變法，百家爭鳴理論促使奴隸社會向封建社會過渡。

（二）經濟—奴隸經濟到封建經濟

1、夏商周奴隸社會的農工商業有了一定的發展；井田和貢賦制度是奴隸社會的生產關系。

2、春秋戰國時期，鐵器牛耕使用和推廣，井田向私田過渡，齊國的“相地而衰征”，魯國的初稅畝推動土地私有化；戰國時期的變法，尤其是商鞅變法徹底廢除了奴隸制生產關系，建立了封建社會的生產關系。

（三）民族—華夏族為核心的民族融和

中原華夏族，周邊的匈奴，東胡，戎，羌等，通過戰爭和交流，加速了民族融合，有利于國家走向統一。

（四）文化—封建文化的百花齊放百家爭鳴：

1、孔子和老子分別創立了儒家和道家學派，反映了春秋時期奴隸制度瓦解的狀況。

2、戰國時期，形成了“百家爭鳴”的`局面，墨家，儒家，道家，法家分別從不同的立場和角度發表對社會變革的看法，提供不同的哲學，倫理和治國思想，對后代影響十分深遠。

3、春秋戰國時期，天文歷法，物理和中醫有了相當發展，許多成就位居世界前列。

高中歷史必修知識總結

一、商鞅變法的背景，目的，性質，內容和評價。

背景：

（階級—新興地主階級和奴隸主貴族矛盾深刻，紛紛要求改革建立地主階級統治；（理論—法家理論初步形成，要求改革變法加強集權；（5）直接—秦孝公的支持和商鞅的策略。目的—富國強兵，爭霸天下。

性質—地主階級的封建化改革。

內容：經濟上重農抑商，獎勵耕織，廢井田，開阡陌；政治上廢特權，行軍功受爵，廢分封，行縣制；思想上燔詩書而明法令，加強思想控制；社會上令民為拾伍，實行連坐。—全方位地廢除了奴隸社會的經濟政治制度，確立了封建社會的經濟政治制度。

評價：

積極—廢除了奴隸主貴族特權，促進封建經濟發展；加強新興地主階級中央集權；使秦國強盛起來，為統一六國奠定基礎。消極—嚴刑峻法和文化高壓政策，對后世有不良影響。

二、封建社會初期治國思想的演變和終結。

演變：

法家獨尊—戰國時期，百家爭鳴中形成了多種學派，其中法家主張改革，法治和中央集權，符合當時歷史發展的趨勢，被秦國利用來作為治國的主要依據，建立了統一的集權國家秦朝，但法家失于暴政，秦朝二世而亡。漢初用道—秦朝亡于暴政，漢初天下凋敝，西漢采用了黃老無為思想，恢復經濟，出現了文景之治。但道家思想不利于中央集權，出現了王國問題，威脅西漢統治。

漢武尊儒—漢武帝加強中央集權，董仲舒改造了儒家思想，吸收法家和道家，主張君權神授，天人感應。漢武帝采納改造后的儒學為治國思想，”罷黜百家，獨尊儒術”。至此，儒家為主（表），法家為輔（里），佐之以道的治國思想形成。

認識：中國治國思想由儒法道佛組成。儒家有利緩和矛盾維護統治，法家有利加強專制集權，道家恢復經濟，佛道麻醉人民。

高中歷史必修知識

儒家思想的演變歷程、現代價值。

（1）春秋創立—孔子提出仁，禮，主張以德治國，主張逐步改良。

（2）戰國發展—孟子仁政，重民，反對苛政，保證農時，寬刑薄稅。

（3）秦朝摧殘—秦始皇焚書坑儒，儒家由民間轉入地下。

（4）西漢獨尊—董仲舒改造，吸收法道，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家成為封建社會的官方正統思想。

（5）宋朝系統—朱熹吸收佛道思想，將儒學發展為理學，提出”存天理，滅人欲”的主張，實際是為封建綱常辯護。儒學系統化，但也逐漸失去活力。

（6）明清受批—四書五經僵化了思想，李贄指責批判孔子，揭露道學虛偽；黃宗羲反對君主專制提倡法制；顧炎武提倡經世致用；王夫之提出樸素辨證，發展的思想，主張革新。

（7）近代崩潰—在戊戌變法后開始受到批判，新學的傳播，科舉的結束都是對儒家的打擊；新文化運動中徹底被批判，儒家失去了其主流地位；1949年后儒家受極左思潮影響，被當作封建糟粕完全否定。

（8）新的曙光—新時期以來，儒學對東南亞，東亞等國經濟發展，社會穩定，發揮了積極作用。

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【教學目辬】

一、知識目辬：

知道古代中國農業的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農業經濟的基本特點。耕作方式的三個時期、原始社會的土地制度、夏商周時期的井田制及瓦解的經過、封建土地所有制的形成及發展、特點、屯田制、均田制、封建社會時期的國有土地和私有土地的形式、土地兼并、水利工程修建及翻車、筒車的發明;小農經濟的特點及對社會的影響、精耕細作技術的表現。

二、能力目辬：

理解生產力的發展是農業耕作方式形成及土地制度演變的根本原因;運用歷史理論分析中國古代土地制度演變的原因和中國農業經濟的特點。

三、過程與方法、情感態度與價值觀：

學生歸納總結、設問探究、演示農業發展過程;明確中國古代農業長期處于世界前列，是中華文明的經濟保障;勞動人民勤勞和智慧，是歷史的創造者，但是在階級社會，農民受到沉重的剝削和壓迫，生活困苦;了解生產力的發展是推動社會發展的根本原因，是否有利于生產力的發展是歷史評價的根本辬準，樹立正確的發展觀。

【教學重點難點】

重點：農業生產的發展

難點：男耕女織的小農經濟

【教學過程】

【講授新課】

一、 早期農業生產的出現——從刀耕火種到鐵犁牛耕

閱讀教材第一部分，思考：

①中國古代農業是怎樣完成從刀耕火種到鐵犁牛耕的演變的?

②推動整個發展過程的根本原因是什么?

(一)從刀耕火種到鐵犁牛耕

1、中國原始農業

(1)起源：中國是世界農業起源地之一，農業起源最早可追溯到距今一萬年左右。中國是世界上最早培植水稻和粟的國家。距今七八千年時，中國原始農業已相當發達。

(2)耕作方式：原始農業的主要耕作方法是刀耕火種。一種非常落后而久遠的耕作方式

刀耕：用石斧、石錛除草

火種：焚燒雜草，形成木灰肥，再進行播種

人們發現被火燒過的地方，莊稼長勢好，于是砍去樹木，鏟除雜草，曬干后放火焚燒，灰燼成了天然的肥料，即可播種

(3)人們生活：為了尋找肥沃的土地，人們不得不經常遷徙。耕種一兩年后，隨著肥料耗盡，地力明顯下降，只能把它撂荒，另尋新的耕地，人們不得不經常遷徙，生活十分艱苦;這種方式也嚴重破壞環境

2、商周時期的農業

(1)農業工具：出現了青銅農具，但木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是人們進行農業生產的重要工具。那時候的農具，都比較粗笨簡單。

最早的松土和挖土的耕作農具：

耒：是削尖的木棒，后發展為雙尖的木叉。

耜：形狀像現在的鏟和鍬。有木耜、骨耜和石耜

(2)耕作技術提高：已經懂得開溝排水，除草培土，用雜草漚制肥料，治蟲滅害。

這樣，土地可以連續耕種，土地的利用率大大提高。

(3)農作物種類：西周時期，農作物種類更加豐富，有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等，后世的主要農作物多已具備。(五谷豐登)

(4)人們生活：隨著農業生產的發展，人們的生活也從頻繁遷徙開始走向定居。中國農業獨立發展，自成體系，奠定了中國古代農業社會的基礎。

(二)農業生產的根本原因

中國古代農業耕作方式的發展根本原因是生產力的發展。突出表現為生產工具的改進和施肥、灌溉技術的掌握和提高等。

生產力的發展是推動社會發展的根本原因，是否有利于生產力的發展是我們評價歷史現象的根本辬準。

二、精耕細作的傳統農業

1、耕作工具的進步：鐵犁牛耕的發展

春秋戰國時：開始使用鐵農具與牛耕并逐漸推廣

西漢時：耦犁(西漢趙過)與犁壁，東漢時已推廣到珠江流域

隋唐時：江東出現曲轅犁，我國耕犁已相當完善，為后世所沿用。

2、耕作技術的進步：

春秋時期：壟作法

西漢時：代田法

西漢趙過推行的一種適應北方旱作地區的耕作方法。在同一地塊上的田壟隔年代換﹐所以稱作代田法。

魏晉南北朝時：北方的耕耙耱技術形成，南方水田也采用耕耙技術。

3、耕作制度的發展：

兩漢：以一年一熟為主

宋朝以后：江南形成了穩定的一年兩熟制(稻麥輪作)，有些地方形成一年三熟制，土地利用率大大提高.

4、水利工程與灌溉工具的應用

(1)水利工程：

戰國的都江堰

漢朝的漕渠白渠龍首渠

(2)灌溉工具：

曹魏時的翻車

唐朝時的筒車

宋朝出現的高轉筒車

明清時的風力水車

試從農具進步的角度來說明生產力的進步。

1、從材質方面看，從最初的

石、骨、木、蚌器等到后來的青銅、鐵等金屬農具;

2、從制造工藝方面看，從打制到磨制再到冶煉、鑄造;

3、從牽引動力方面看，從人力操作到畜力再到自然力牽引。

4、犁耕、播種、灌溉技術的進步

生產工具的進步反映了精耕細作農業技術的提高，反映了我國人民適應改造自然的勇氣和智慧。

三、小農經濟的艱難成長

設問：我國農業耕作方式經歷了怎樣的變化?為什么會有這樣的變化?

1、耕作方式的發展進步

商周時期：大規模簡單協作

春秋時期：以家庭為單位的個體農耕(主要耕作方式)

2、形成的條件：

①鐵犁牛耕技術的出現和普及

②封建土地所有制的確立

3、特點：

①以家庭為生產、生活的基本單位，具有分散性

②農業和家庭手工業相結合，自給自足，少有交換，具有封閉性

③注重精耕細作，相對簡單的生產工具、長期不變的生產技術和容易滿足的社會心理狀態，具有落后性

小農經濟是我國封建社會農業生產的基本模式，是兩千多年中國封建社會生存和發展的經濟基礎。

4、發展的條件：

①鐵犁牛耕的普及，生產技術的提高，促進了小農經濟的發展。

②小農經濟之下，農民不同程度地擁有一定數量的生產資料，擁有一定的生產自主權，能支配一部分勞動產品，具有生產積極性。

③小農經濟規模小，促使農民努力提高耕作技術，盡可能地提高單位面積產量，促進精耕細作的農業的發展。

④封建政府為保證財源，明智的統治者大都采取重農政策。

5、影響小農經濟發展的不利因素：

①小農經濟規模小、條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力，抗御天災人禍的能力十分薄弱。

②由于小農經濟規模小和條件簡陋，加之封建剝削的沉重，農業始終維持著簡單再生產，頑固地保持著自給自足的自然經濟形態。

③封建政府統治的腐朽、剝削的沉重及社會的動蕩。歷代封建王朝的后期，隨著統治的腐朽，每遇災荒疾疫，多數農民家庭就會陷于破產，大規模的農民戰爭醞釀、爆發。隨著封建王朝的更替，部分田地回到農民手中，封建王朝吸取教訓，調整政策，小農經濟又開始了一個新的輪回。

在整個中國古代社會，自然經濟始終在中國封建經濟中占主導地位。自然經濟的牢固存在，是中國封建社會發展緩慢和長期延續的重要原因。

5、小農經濟的弊端有哪些?

①自耕農經濟脆弱，抵御天災人禍的能力非常有限;以自給自足為生產目的，生產規模很難擴大。

②隨著人口增加和土地兼并激化，人地矛盾日益突出。

③土地的過度開墾，導致人類生存環境的惡化。

【教學探究】

A、古代中國農業的基本結構與特點

1、主要耕作方式——鐵犁牛耕。

2、主要組織方式——男耕女織(以家庭為單位從事生產勞動)

3、主要生產特點——精耕細作

4、土地制度的基本特點——封建土地私有制。

B、中國古代農業的耕作方式是如何發展變化的?

刀耕火種——“石器鋤耕”時代——鐵器、牛耕的使用和推廣

C、對小農經濟的評價：

(1)積極性：

①小農經濟調動了農民生產的積極性，是推動精耕細作技術發展的的主要動力;

②小農經濟是封建王朝財政收入的主要來源，關系到封建經濟的繁榮和封建政權的安危;

(2)局限性：

①自然經濟始終在中國封建經濟中占據主導地位;自然經濟的牢固存在，是中國封建社會發展緩慢和長期延續的重要原因。

②農民承受沉重的封建剝削，最終階級矛盾尖銳，導致農民起義爆發。

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重點：秦朝中央集權制度的形成

難點：秦朝創建中央集權制度的作用和影響

1、秦朝是中國歷史上第一個統一的、中央集權的封建國家。

2、中央集權制度的形成

(1)皇帝制度：①皇帝稱號的由來②皇帝制度：皇帝獨尊、皇權至上、皇位世襲③皇帝制度的核心內容：皇權至上、皇帝獨裁

(2)中央政府的三公九卿制和地方推行郡縣制

①秦朝中央官僚機構的特點：

第一、它是以皇權為中心的中央行政體制

第二、充分體現出家天下的特點。(封建時代的統治特點國與家同治)

②廢除分封制，實行郡縣制，是建立中央集權制度的根本性變革。

郡是秦朝中央政府轄下的地方最高一級行政單位。

3、鞏固統一的措施：①頒布秦律②統一度量衡、貨幣和車軌③統一文字

4、秦朝中央集權制度的影響：

(1)對秦朝的影響：①有利于封建經濟文化的發展;②初步奠定祖國疆域，鞏固國家的統一③形成以華夏族為主體的中華民族。④建立了地主階級對廣大人民的專制統治，秦朝的暴政造成人民處境的惡化。

(2)對后世的影響：

秦朝建立的中央集權專制統治的政治制度具有很大的開創性，它奠定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強與完善。

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