蘇東坡思想總結(實用十篇)
發表時間：2020-05-25蘇東坡思想總結(實用十篇)。
?? 蘇東坡思想總結
一提起蘇東坡，人們便想起他的“明月幾時有，把酒問青天……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”近讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，知道蘇東坡是一位有名的廉吏。只不過他的“文名”太盛，蓋過了他的政聲。他曾歷任數州地方行政長官(知州)，辦過許多惠民工程，如興修水利、平抑物價、美化環境等，因此深得民心，堪稱“百姓之友”。后來，徐州等地還建起了“仰蘇堂”。
蘇東坡在海南遇赦北歸，途經潤州(今鎮江)之時，總結自己數十年仕宦生涯，寫了一首24個字的詩：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”這個簡之又簡的“生平論”，只字不提他“居廟堂之高”，以及兩任翰林學士的輝煌，也不提他在麗都大府炫目的政績，甚至不屑回顧，而把幾次貶官、處于“江湖之遠”的貶所，視為建功立業的疆場。
“官閑無一事，蝴蝶飛上階。”一首古詩里如是形容蘇東坡的貶官生活。果真如此寂寥么?非也。請看他貶謫“三州”的政績：當他的人生之舟擱淺黃州時，不因自己無權而無所作為，而是堅持做有益于民的好事。當他了解到百姓因賦稅繁重養不起兒女而溺嬰時，建議官府“收養棄兒”(《與朱鄂州書》);同時著手籌備成立了民間組織，一年內救活嬰兒百人。人生之舟擱淺在惠州時，看見惠州百姓過湖采薪耕作很不方便時，與惠州知州詹范商量后，趕緊領著百姓又筑起了一道“蘇堤”。
“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。”蘇東坡的人生之舟擱淺海南儋州時，已是一位無居所無糧吃的老翁，日漸消瘦的他，瞧著儋耳鄉民多取塘溝積水飲用、往往致病而死的境況時，他就拄著竹杖，動員黎族同胞同他一起試驗打井。申請不到磚石，他就把準備冬天買糧的錢挪了出來，從瓊州府城雇請兩名“巧匠”，依照他的勘測指點，終于打出了深井。從此，百井俱咸的黎寨，逐漸都有了干凈水吃。黎族同胞事后都贊頌他：“東坡翁真神人也!”
總結自己一生功業，蘇東坡以“黃、惠、儋”三州“功業”為榮，這是因為他是在有職無權、形同流放，同百姓打成一片時作出的奉獻，所以彌足珍貴，且值得永久懷念。
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今天，當提到蘇東坡時，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩人和散文作家，唐宋八大家之一。然而他不僅詩作得好，同時也是一位杰出的書法家。但相比之下，蘇詩更為著名。
蘇東坡生于宋仁宗景佑三年，卒于徽宗建中靖國元年。他在北宋最好的皇帝當政期間長大，在一個心地善良但野心勃勃的皇帝在為期間做官，在一個十八歲的呆子榮登王位之時遭受貶謫。所以讀《蘇東坡傳》同時也是在了解關于北宋盛衰的一部史詩。提到蘇東坡，就不得不提到一個和他有很大關系的人——王安石。眾所周知，王安石是當時很著名的詩人，而且還是蘇東坡政治上的對頭。在當時的腐朽政治之下，王安石為了實施自己那套社會改革新法而不擇手段，將倡異議之人全予罷黜。然而廣事宣傳新政的結果卻是：在五谷豐登的年月，農民的生活卻苦不堪言，他們為了躲避官兵的追殺不得不逃離鄉里。然而蘇東坡只能為他們呼天求救，但是卻無法一施援手。由此可見，當時淳儒賢臣遭到迫害、小人當政的朝廷是多么可怕啊！
蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，是由于他對自己的主張原則始終堅定而不移；他詩文書畫上的卓絕之美。蘇東坡很巧妙地描寫了他自己的為文之道，其行止如“行云流水”。也許，用“能使讀者快樂”六字來評價蘇東坡的作品最恰當不過了。
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蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數次因詩而**、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。
在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢？
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢？僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！
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蘇子愀然、蘇子快哉、蘇子喜、蘇子悲……中國自古以來，有哪一個大詩人、大文豪、大書法家、大畫家比他還享受人生的一切、身旁的所有美景和手中的酒?
蘇東坡，子瞻，一個多么身負絕世之才的人，向前一瞻，便有一片大好前途。這樣一個才子，總是被嫉妒、顧忌他的人誣陷、欺辱，他怎么還能這般逍遙自在如流水?——因為他既有儒家的仁者之心、熱情愛人，又體現道家的逍遙自得、超然物外;他不僅是個人人贊揚喜愛的文學、藝術家，也是一個“大哲人”!當“同行皆狼狽”時，只有他不覺得;當其他人都看不見秋天月夜里，涼風輕拂、草木之影交錯的美，只有他與張懷民這兩個閑人享受著這秋天、月夜與涼風;當“春江水暖”時，也只有鴨子與蘇子先知道呀!
蘇軾是個自在的人，他大喜，也大悲：“十年生死兩茫茫”的痛，令他淚流千行、年年斷腸——但是流完淚，過不久，你又會看到蘇子自個兒回家吃東坡肉去了;蘇軾也是個思念的人：在思念弟弟時，他問了：“何事長向別時圓?”——但是他得不到月亮的回答后，又自己下了結論：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”然后寬慰地說了一句：“但愿人長久，千里共嬋娟。”他真的是個鋒芒畢露的人，然而，他的不加修飾、直率，甚至有一點沖動的個性也給他鬧了許多笑話——有一次，他和朋友佛印說他要去一個寺殿，替皇帝寫祈雨文，佛印說也想見見那里的盛況，蘇東坡便叫佛印扮了寺里的侍者，魚目混珠。怎料得到當天神宗見佛印相貌堂堂、器宇不凡，變賜了個法號給佛印，結果佛印弄假成真，成了真和尚。
蘇子曾說：“有道難行不如醉，有口難言不如睡。”我想，就是他這么率真自適的個性，才讓他不管被貶到黃州、惠州、儋州或任何更偏遠的地方，他都能帶著“也無風雨也無晴”的心境，“一蓑煙雨任平生”!也因為如此，千年以來，才有那么多人喜愛他、崇拜他，我也是!
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我們分析蘇東坡不同時期的詩歌。
人生到處如何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
古代做詩講求押韻亞得自然，這一點不難辦到，但是大家都在尋找意外、悅人、清新的思想應和，用規定的韻腳表達。詩句必然連貫。就像縱橫字謎一般，越是越困難的韻腳，若是能毫不費力的完成，知趣也就越高。
而這一篇是青年的蘇東坡和子由規定用“泥”“西”做韻腳完成的一首詩，不難從中看出一位風華絕代的詩人的雛形。當我寫完這首詩時，一個年輕詩人的形象浮現在我的腦海中。他那修長的身形，帶著不卑不亢的神色，屹立在山巔。
我能從中感受到蘇東坡的遠大抱負，并繼續挺胸。我覺得這應該是蘇東坡最前沿的時候。然而，這些棱角不知何時何地何地，然后隨著歲月的流逝逐漸消失。
其一：除日當早歸，官事乃見留。執筆對之泣，哀此系中囚。
小人營糇糧，墮網不知羞。我亦戀薄祿，因循失歸休。
不須論賢愚，均是為食謀。誰能暫縱遣。閔默愧前修。
其二：平生所慚今不恥，坐對疲氓更鞭棰。
道逢陽虎呼與言，心知其非口諾唯。
居高志下真何益，氣節消縮今無幾。
這兩首詩奈蘇東坡中年所做。一首贈給**，一首送給友人。一首直接，一首委婉。
但無一例外，他們都表達了蘇東坡對受害者苦難的嘆息，他為自己無能為力而感到羞愧。在這兩者之間不難看到別的東西嗎？經過幾十年的官場打拼，蘇軾的棱角不知何時已被磨平，之間依稀時的崢嶸。
取而代之的則是成熟屬于蘇東坡的成熟也包含這一絲無奈暗嘆天道的不公。一衍生機終還未尋到。但這絕不代表著他會圓滑會趨炎附勢，他依舊還是那個蘇東坡赤子之心從未改變。
可他終究是豁達的。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
在這句話中，我們可以深切地感受到，蘇東坡被貶謫到蠻荒之地時，他并不后悔，他的鋒芒從未在世界的沉淀下消失，變得內向。九死不悔任豁達的大笑：“此等奇遇吾生難求。
”等待年暮之后，時光荏苒，佳人已逝。隨著摯愛的逝去當初的意氣風發早已殆盡，而自始自終從未改變的是蘇軾這名偉大詩人的精神和他那桀驁不遜的靈魂！
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你見過什么樣的蘇東坡？是著峨冠蓄飄逸長胡的東坡，還是“揀盡寒枝不肯棲”孤獨的東坡，或是“竹杖芒鞋輕勝馬”超脫凡俗的東坡？
結果，超乎你的想象，翻開《蘇東坡傳》，品讀專屬林語堂先生的文風，仔細審視這位從古書上從課本中從笑談中熟悉的文人，再熟悉的背影也變了一幅模樣。
林語堂先生自云“我寫蘇東坡并沒有什么特別理由，只是以此為樂而已。”林語堂先生不愧為一代大師，蘇東坡是千百年來我國多少文人的理想，給巨人寫傳先不提敬仰而談“為樂”，好是瀟灑！樂山以北，四十英里之外，便是眉州的眉山鎮，這里有一個極杰出的文學世家———“三蘇”。蘇軾出身于書香門第，小康之家，兒時便展現出極高的文學才華。蘇軾年紀輕輕便高中，人生可謂順風順水，然而一場王安石變法改變了他的命運。他被貶謫，飽嘗謫居之苦，年老又被貶又遇大被赦，客死常州。
曾經做過朝廷高官，家庭美滿幸福，朋友眾多且志趣相投，被貶后悟出人生哲理，快然自足，這樣的人生誠然令人欽羨。然而揭下他的光環和面紗，我在林語堂先生筆下唯見一個普通平凡、典型而又不失特色的樂天派。
他是個固執的人。他堅持著自己的思考，縱然看破新法的成與敗，在贊同與反對之間左右，故為當權派不容，也屢遭保守派迫害。為了自己堅信的真理，或許要付出生命的代價，這是烏臺詩案教會他的，也是成長中我們學到的重要一課。被貶黃州，蘇軾不是立刻過上了務農讀書的愜意生活，他的心里是抗拒的，他說“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”《記承天寺夜游》中，他寫道：“但少閑人如吾兩人者耳。”是釋然嗎？不免有些自嘲吧，自嘲身世？自嘲年輕時氣盛？自嘲些什么？這就不得而知了。
在黃洲孤燈下痛苦地掙扎中，他倒向了宗教的懷抱。余秋雨先生認為，宗教在東坡突圍中有很大的作用。東坡先生并不是清教徒，他信儒也信佛。元豐三年六月他的別弟詩中說自己是磨盤上的螻蟻，又如旋風中的雨毛，他開始沉思自己的個性，所以轉向了佛教，然而心中篤信儒教教義的他畢竟“佛”不徹底。林語堂先生一語道破：“所謂解脫一事，只不過在獲得了精神上的和諧，他就不須完全離開社會才能獲得解脫了吧。這就是為什么儋州可以“放杖而笑”卻又“環視天水無際，凄然傷之”了吧。
我無意深究哲學，我除了看見一位固執、平凡而又日漸成熟的蘇軾，我還見到一位純真的蘇軾。多少人還能被貶后興致勃勃地蓋房子，酌枕藉而眠和醉臥山坡怡然自樂呢？年老時還會為白蟻死去而哭泣，入仕多年還心腸慈悲，是何等的純真啊！故東坡詩、散文、字畫均有此風，他像清風一樣度過一生，也像清風一樣吹拂后人。
合上《蘇東坡傳》，我見到了這樣的東坡：固執、平凡、純真、達觀。正如林語堂先生所言：“他的人品道德構成了他名氣的骨干，他的風格文章之美則構成了他精神之美的骨肉。”
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暑假里，讀林語堂的《蘇東坡傳》。這本號稱二十世紀四大傳記之一的書由百花文藝出版社零四年再版，連同零零年的初版共發行46000冊。這樣的發行量或許只有教科書才能做的到，一般的暢銷書也是很難望其項背的。
其實，此事也不足為怪。試想不論是林語堂還是蘇東坡在如今只要提起，總會引起一陣旋風，他們有各自忠實的粉絲，而如今雙劍合壁，那么殺傷力絕對會是災難性的。當然，這本書不靠名人效應取勝。
這本書是根據林語堂先生的英文著作thy gay genius 翻譯而來，或許是因為翻譯者的水平，更或者中西方文化語言的差異，該書的行文較為直白，語言樸實，有些地方如講述傳奇故事一般娓娓道來。但是這樣的書的寫作方式并非如寫**般天馬行空的信口胡諏，林先生堅持以史實為依據，義理、考據、辭章交揉運用，做到了把書寫的生動有趣又不失真實嚴肅。誠如譯者所言，這樣的傳記作品是“令人延佇望之” 的。
這本書分為四卷。前兩卷分別介紹蘇東坡的童年、青春和**時代；第三卷描寫了他在反對派中的一些逸事和他在王朝中的一些成就；第四卷講述了蘇東坡生命的最后七年，從降級到流放，再到野生的瓊崖島，再到朝鮮死亡。事實是歷史的，傳記作者在敘述的時候加以選擇，加以強調“同時憑借頭腦中的想象力而重新創造，重新說明那活生生的往事。”清晰的向我們展現了這位“元氣淋漓，富有生機的人”如何從要憑借“胸中千字，筆頭萬卷”來致君堯舜，到“心似已灰之木，身似不系之舟”消極的富有傳奇色彩的一生。
其間有親情、友情、愛情，有“風雨對床”之期，有“生死兩茫茫”之恨！經人所經，歷人不曾歷！
縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉。他說：
“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”、“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢”、“小舟從此逝，江海寄余生”。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發現，他的人生態度是樂觀，是積極向上的。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女寫詩，與僧侶交談，為人們祈雨，四處游歷。
從他的著作中，我們可以聽到人類情感串的振動，它們是快樂，快樂，夢幻般的覺醒和順從的寬容。他身上有一股道德的力量，非人力所能扼制，這股力量，由他呱呱落地開始，即強而有力在他身上運行，直到死亡封閉上他的嘴，打斷了他的談笑才停止。他頭腦敏銳，思想透徹，著作優美。 作為一個勇敢的人，他永遠不會為自己的利益動搖或因普遍觀點而改變。
他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯。他雖生性倔強、絮聒多言，但是富有捷才，不過也有時口不擇言，過于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套，動筆為文則自然典雅。
喜歡讀蘇東坡，源自于學生時代誦讀的那些耳熟能詳的詩句：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長久，千里共嬋娟”……覺得他寫的詩清新、豁朗，而又富含人生哲理。
喜歡讀蘇東坡，也源自于工作后誦讀的那些宋詞：《江城子》中的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”讓我唏噓不已。透過字里行間，仿佛看到那滿臉灰塵、鬢角如霜、孤零零地站在明月下思念死去的妻子；還有《水調歌頭》中的那個把酒問青天的他；《赤壁賦》中抒豪邁的他，《卜算子》寫寂寞的還是他。
蘇東破的一生飽經憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。我們之所以愛蘇東坡，是因為他一生受了很多苦。中國有一句諺語，就是說一個人如何，要“蓋棺定論”。
人生如夢，一出戲演得如何，只有在落幕之時才可以下斷語。
蘇東坡的人生充滿希望和崇高精神。人的生活就是心靈的生活，這種力量形**的事業人品，與生俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態，正像他在一處碑文中所說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。
故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。”
感慨他的多才多藝是我們后世每個人都做了的.模仿他風格的文人也在不停的涌現.然終究沒有蘇東坡第二.
而通過他曲折的一生,看到那中完美性格才真讓人唏噓不已,把人字以及人立于天地間的意義詮釋的如此清楚.
詩人、詩人、畫家、書法家、葡萄酒實驗家、工程師、瑜伽士、佛教徒
一個優秀農民的孫子，一個詩人的兒子，一個寬容的父親和一個合格的丈夫
一生為官,但卻遭人妒忌,多次被貶,出生四川,開封為官,然后是曲折的路.陜西-河北-山東-浙江-江蘇-湖北-廣東-海南-江蘇(去世).朋友除了**還有和尚,道士,農民,歌妓......
什么支持一個人實現這樣的生活？樂觀的性格
一個人的生命就是他的靈魂。 只有心地快樂，思想開心的人才能有這樣的生活
我們需要什么？認識自己，培養自己，肯定自己，展示自己。只有尊重自然，我們才能自然
在這個物欲橫流的時代，讀這位豪情詩人，會讓我們雙目清澈，內心澄明，從而被他的人格魅力所深深折服。
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一蓑煙雨任平生
有人這樣評價一位歷史名人：他開辟了一個波瀾壯闊的人生境界，其中有苦難，嘆息，笑噱，但更多的是一種佛陀拈花似的微笑，一種由高貴品性和苦難人生歷程鍛鑄的寧靜和澄明，一種凡人難以步趨的瀟灑和從容，一種在苦難中體證生命價值的深沉，一種飽經憂患仍對人生與社會保持熱情的豪邁與豁達。他就是蘇東坡。
我早就渴望進入這樣一個文學巨人的行列。
相對悠閑的寒假開始了。我喜歡假期，因為我可以隨意讀一本我喜歡的書。
陽臺上，陽光灑滿周圍，捧著《蘇東坡傳》，隨著文字回到了那個古老的年代，一個身影緩緩向我走來……
多情造就了他的豪邁，豪邁造就了他的豁達，豁達造就了他風雨無阻的一生。
我從《飲湖上初晴后雨》中讀出了鐘情山水的蘇軾，
我從《題西林壁》中讀出了善悟的蘇軾，
我從《水調歌頭》中讀出了曠達的蘇軾，
我從《記承天寺夜游》中讀出了豁達的蘇軾，
我從《浣溪沙·蔌蔌衣巾落棗花》中讀出了親民的蘇軾，
我從《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》中讀出了樂觀的蘇軾，
我從《江城子·密州出獵》中讀出了一個豪邁的蘇軾，
我從《江城子·十年生死兩茫茫》中讀出了一個重情的蘇軾等。
蘇軾溫柔多情。“點點是離人淚。”他毫不掩飾內心的傷感，甚至有時還會有“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行”的經歷。天人永隔的離別，刻骨銘心的思念，肝腸寸斷的痛苦，宛若小溪般靜靜地流淌，一直流到天盡頭。一位至情文人，不在乎“男兒流血不流淚”的名言，不理會“男兒有淚不輕彈”的勸諫，他訴說著他靈魂深處淺淺的相思，淡淡的哀愁。
他大筆一揮，在紙上留下了自己的相思苦。
蘇軾奔騰豪邁。他曾在波濤洶涌的赤壁下高唱：“大江東去浪淘盡，千古風流人物。
”“亂石穿空，驚濤拍岸”正合他意。他不拘泥于細節，只喜歡風景如畫的江山。他有博大的胸懷，沖天的豪氣，造就磅礴的詩篇，氣勢好似一落千丈的瀑布，慷慨激昂。
真是“人如其詞，詞如其人。”滔滔江水流不盡的是他的豪情壯志……
蘇軾一生風雨，一生坎坷。烏臺詩案，不禁令人感嘆：“多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一樽還酹江月。”然而，無論他身在何處，他的名字都在那里的人們心中留下烙印。世道扭曲如何？
孤獨一生又如何？“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
”淡淡的一笑，接受住所有的打擊。“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？”他把豁達鋪灑，讓它成為生命的一部分，似酒般爽快。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”他把樂觀宣揚，將被貶的痛苦轉化為理性的思索，不讓自己在名利場中迷失了方向……
我何其有幸，能在千年之后細吟你的詩詞，留下滿口余香；可以悲觀寂寞，崇拜你的豁達，尋找一個清泉在你心中；能在失意落魄時與你對話，尋找一份面對挫折與困難的坦然和從容。
“誰怕？一蓑煙雨任平生！……”
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水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴，
云散月明誰點綴，天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲，
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
大江東去，浪掏盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。
定**
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!持節云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在?一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場。
思量，能幾許?憂愁風雨，一半相妨。又何須抵死，說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》。
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。
我一直覺得，蘇軾是中國文學史上一顆璀璨的巨星，只有李白可以與之相比。兩人同樣都是滿腹經綸的天才人物，李白放蕩、東坡豁達;李白浪漫、東坡豪邁;兩人的一生也都是跌宕起伏，李白空有滿腔抱負卻報國無門，大部分時間都在漫游憑吊中度過;蘇軾雖少年成名卻也命運多舛，北宋政治上的兩黨之爭讓他屢遭貶斥，常常過著顛沛流離的`生活;然而值得慶幸的是，他們所處的逆境帶給他們的不是沉淪，相反將他們文學上的天才完全地激發了出來，于是有了李白那瑰麗奇絕的長詩，有了東坡那豪邁奔放的名詞，讓我們陶醉于其中樂而不返。
前段時間看百家講壇蘇軾的專題講座，對他的一生經歷有了較為詳細的了解，使我更加喜愛這位大文豪，他認真，畫墨竹之時時講究“胸有成竹”;他風趣，曾作詩取笑好友陳季常的夫人是“河東獅吼”;他是性情中人，侍妾朝云因說他有“一肚子的不合時宜”而被他引為知己;他懂生活情趣，所以才有后世名滿天下的“東坡肉”;他那曠放樂觀的人生態度和豁達超脫的精神境界讓我由衷地尊敬和佩服。蘇軾留下的膾炙人口的詩詞很多，我各節選了比較著名的十首，詩里面我最喜歡“和子由澠池懷舊”和“六月二十日夜渡海”兩首，充滿著對人生的感悟;詞里面最喜歡“念奴嬌?赤壁懷古”、“水調歌頭?中秋”和“江城子?乙卯正月二十日夜記夢”三首，念奴嬌是游赤壁時的詠懷之作，大氣磅礴;水調歌頭是中秋大醉后的思親之作，意境深遠;江城子是懷念妻子王弗的悼亡之詞，深情凄涼，均可謂千古之絕唱。
?? 蘇東坡思想總結
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近日拜讀《蘇東坡突圍》，有感頗多。以赤壁起，以赤壁終，中詳述蘇東坡入圍，突圍，反省與升華，可謂酣暢淋漓。
作者首先提及的是入圍的過程。我想這大概是一句話可述——木秀于林風必摧之。
蘇東坡是文壇領袖，詩名遠揚，亦在官場徜徉，名動一方。文壇如林，諸樹爭高中，終是最高的一株。
對于林而言，一木獨秀有兩種解決方案。第一，讓這株木帶領整個樹林齊頭并進，以保眾人心中的、整片樹林的“平衡”。是的，木秀于林，一定是達到了其他樹木難以匹及的高度。蘇東坡之才情，言是冠絕古今豪放一脈怕也并不過分。令眾樹逐之，又從何談起呢！過去的文壇大能，又如何放下促狹的臉面！更何況，辭藻的堆疊終究只是掩飾，剝去時光后，那一份璀璨的豁達方顯彌足珍貴。這一點，斷絕了追逐的希望。
那么，就只有一種辦法了一一
把這株通天樹，砍掉。
這樣，林的平衡便省心省力的保住了。至于林有沒有更高些，更進步些，誰關心，誰又看得清？
正因如此，站在歷史上的后人再觀時，才扼腕嘆息，時人怎么就不懂得珍惜呢。殊不知，失去歷史的青云，我們也會跌入底層，望天時，只看見被普通的樹一一那些在時代洪流下不值一提，看起來卻很高的樹一一盡數擋住。通天樹在或不在，誰看的清？誰能在乎？
這樣的，蘇東坡入圍了，可我在想一一誰在這個“圍”之外呢？
每一棵樹其實都被無數的樹圍著，也協力圍住了無數的樹。無需刻意，若樹與樹同高便是同志，若異軍突起便自然成了圍困之局。要被一圈樹群起而攻之了，東坡也在疑惑：怎地如此多人來圍我？不，只是因為他太高，高處不勝寒。你早就已經被困，他們只是在等待總攻的時機。
于是，你被捕，你入獄，屈打成招，強詞奪理。一切如同靜止的死亡線，昏昏沉沉的向前走著。樹林已經得勢，要砍去一棵樹如探囊取物一一明目張膽自然不行，但是樹下，有著林蔭暗域。
樹們歡呼，樹們歌唱，樹們認為自己終于又站在了頂端，通天樹倒下了，在地面，他遇到了赤壁。
在此，他一一這棵倒下的通天樹一一開始了反省。他后怕，怕自己的倒下連累了手足相連的小樹一一他的親人與摯友。他深知無法回頭，因為自己曾經舒展枝葉的天空已經被周圍的樹占據。他亦不愿回頭，因為他深知頂層空氣的惡臭。
可他沒有選擇在地面腐朽，像許多許多曾經倒下的通天樹一樣，再也不看一眼世俗，故步自封，蒙上眼，失去洞察的眸光，回歸大地與泥土。他沒有，他選擇在赤壁醞釀，蒸餡，升華，最終變得——成熟。
就在下面吧，笑看頂層的爭吵，淡看遮天的周旋，再無需小心翼翼的爭搶舒展枝葉的空間，也無需疲于應對四周的圍。就在這里吧，在這里扎根，在地面樸實的瘋長、蔓延、伸展。他帶著還在匍匐的小草，一起透過頂層的封鎖，用這一抹瀟灑的靈魂，去看天。
至此，他突圍。
而那些小草，望著天，一點點長成了樹。他們擠到頂層，向著歷史，向著青云大喊：那棵通天樹一直都在。
青云上的后人亦笑：是的，一直都在。
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