讀書筆記|詩經中對母親的名句（收藏16篇）
發表時間：2018-12-14詩經中對母親的名句（收藏16篇）。
▲ 詩經中對母親的名句
《詩經》和《楚辭》分別代表先秦時期北方中原地區和南方楚地的文化思想、藝術特色，是中國古典詩歌的兩大典范，兩面旗幟。我們現代形容一個人在某個領域獲得獨樹一幟的成就，會說他“獨領風騷”，風騷一詞在古代專指文學方面的建樹，“風”指的是《詩經》中的國風，“騷”指的是楚辭中的《離騷》。《詩經》、《楚辭》后世的所有詩人，他們的創作思想、創作手法，都是沿著“風”、“騷”這兩條道路不斷前進的。自這篇文章開始，我們將針對《詩經》開始一個全新的系列，從起源，篇幅內容，藝術手法等多個方面，聊一聊這部中國最早的詩歌總集。
一、詩經是怎么來的 詩經是一部古代詩歌總集，收錄西周建立之初到春秋中期的305篇作品，時間跨度達五百余年，這些詩歌基本沒有留下作家姓名，是經過有目的性的收集整理編纂而成，之后又經過孔子的匯總和刪減，最后形成目前305篇的規模。關于詩經的編集，主要有獻詩，采詩兩種形式。現代文學創作時有一個名詞叫采風，是深入基層體驗生活的意思。先秦時期政府部門為收集解輿情，有專門采詩的官員，到民間收集流傳廣泛的歌謠，匯編成冊。這就是“采風”一詞最原始的來源。而各個國家的公卿貴族會向國君獻上創作的詩歌，這些詩歌有的歌功頌德，有的諷刺諫言，也有的賦詩言志，這就是當時獻詩的形式。獻詩和采詩沒有明確的界限，也有一些從民間采集來的詩歌被呈獻給上級單位。除采詩和獻詩之外，還有一些詩歌是專門在宗廟祭祀等儀式上使用的，這些詩歌由音樂和祭祀單位專門制作，“專詩專用”，以上就是詩經的幾種不同的來源。 關于孔子“刪詩”一說，文學史屆歷來有很多爭議之聲。可以確定的是，《詩經》在刪改之前有三千甚至更大數量的篇幅，在春秋中頁的時期，經過“或刪其章，或刪其句，或刪其字”等形式，對《詩經》的文字、音樂進行整理修訂，形成我們如今看到的305篇的篇幅，也就是常言中的“詩三百”。這份修訂工作肯定不是孔子一人所為，當時的“編輯團隊”我們已經無法考證有哪些具體人員，但他們這次編輯工作，對《詩經》的完善，傳播和保存，起到巨大的貢獻。 二、詩經有哪些分類 傳統意義上，《詩經》的分類被古人定義為“風、雅、頌、賦、比、興”這六種，又稱為“六義”。“風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異詞耳”。（孔穎達：《毛詩正義》）即：風、雅、頌是詩的內容體裁，賦、比、興是詩的表現方法。上古時代歌謠的特點是詩文、樂曲、舞蹈相結合的，《詩經》的.成品在先秦時期，距離上古時代相對比較接近，風、雅、頌的分類其實就是音樂與用途上的分類。 風，本意是樂調，《詩經》中有鄴風，衛風，王風，鄭風，周南，召南等十五國風，基本上都是反映當地的風土人情。“風者，民俗歌謠之詩也”（朱熹：《詩集傳》）所謂國風，就是匯集各地的地方土樂。國風有160篇作品，其地域覆蓋相當于現在的山東、山西、河南、河北、陜西、湖北北部、安徽北部以及作為長江支流的整個漢水流域。 鄴風·靜女 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。 靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。（女通汝） 自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美（女通汝），美人之貽。 雅，是正的意思。“天子之樂曰雅”（《左傳》）雅就是朝廷的正樂。《詩經》中的雅分為《大雅》和《小雅》，《大雅》31篇，風格雍容典雅，多為贊美詩，贊頌統治階級的奢華生活，作者大部分是上層貴族；《小雅》74篇，風格生動活潑，有的表達中下層階級群體的日常生活，有些表達對上層階級牢騷不平的情緒，涉及生活的方方面面。 小雅·鹿鳴 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。 呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。 頌，是用于宗廟祭祀的舞曲。從音樂的角度出發，《頌》一般連歌帶舞，節奏緩慢。頌的篇幅不多，包括《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。值得一提的是，1996年，姜文，葛優主演的一部電影《秦頌》，就是運用詩經《頌》的概念，虛構高漸離為秦王嬴政作《秦頌》的故事，從這一點可以看出，頌的主要內容大多是宣揚天命，贊頌祖先的功德。 周頌·清廟 於穆清廟，肅雝顯相。濟濟多士，秉文之德。 對越在天，駿奔走在廟。不顯不承，無射于人斯！ 於（wū）：語氣詞。 肅雝（yōng）：雝通雍，莊重和順之意。 不（pī）：不通丕，強大之意。 承（zhēng）：承通蒸，興盛之意。 射（yì）：厭惡之意。 白話譯文： 美哉清靜宗廟中，助祭高貴又雍容。眾士祭祀排成行，文王美德記心中。 遙對文王在天靈，奔走在廟步不停。光輝顯耀后人承，仰慕之情永無窮。 我們目前看到的僅僅是作為《詩經》的文字，與文字相關聯的音樂以及舞蹈的內容，早已失傳。因此，僅站在文字的角度看待，我們會發現《詩經》中風、雅、頌三個篇幅中，有很多題材上的重疊。《大雅》中就有五首祭祖詩（按理說應該在《頌》的題材范疇），《小雅》中也有很多愛情和農事詩（這個題材按理說應該出現在《風》之中），在這樣的情況下，對于傳統的風、雅、頌的分類和學習就會出現諸多紊亂。 因此，現代的學者傾向于將《詩經》按照內容重新分類，大致劃分為：民族史詩，農事詩，戰爭徭役詩，政治美刺詩，燕饗詩，愛情詩。 1、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 美麗善良的姑娘，正是君子好對象。 2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 所戀的那個心上人，正在河水那一方。 5、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 譯：了解我的人，說我心中憂愁;不了解我的人，以為我有什么要求。 高遠的蒼天啊，我怎么會是這樣? 7、投我以木瓜,報之以瓊琚。 8、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏. 譯：當初離家去遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來奔家鄉，雪花紛飛漫天揚。 9、風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢? 10、有匪君子，如切如磋，如琢如雕。 譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。 11、言者無罪，聞者足戒。 譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。 13、投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。 這哪里能算報答，只是為了彼此永遠相好。 譯：沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。事情都有個開頭，但很少能到終了。 15、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。 16、執子之手，與子偕老。 譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。 18、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。 譯：大老鼠啊大老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我。發誓要離開你，到那舒心地。(這里把剝削階級比作老鼠) 20、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。 靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀。 21、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。 它咀嚼著一捆青草 ，那人如玉般美好 。 23、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。 譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會永遠傷悲。 24、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。 25、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 你離開我，總有一天你會后悔。 莫笑阮籍太猖狂，一字一句詠懷傷。 人生百年幾多悲，且看阮籍筆下揮。 凄寂深夜不能寐，彈琴無人知佳音。 金石之交旦夕絕，山盟海誓換離悲。 才華凋落仕不保，封妻蔭子夢化湯。 青春易逝人易老，富貴美好不能長。 黃金百鎰終有盡，萬事蹉跎空余恨。 不滿布衣可終身，不懼患害逐浮云。 日月更迭四時盡，親朋好友別離多。 一心宏圖游四海，迷途游子不識歸。 生活在魏晉之際的阮籍，政治的動亂鍛煉了他對世俗人生的觀察能力與思考意識。他的八十二首詠懷詩，句句凄涼悲愴，讀來讓人深深感受到人生的悲慘凄涼，甚至會對人生產生悲觀的認識。 第一首：凄寂深夜不能寐，彈琴無人知佳音，知己難逢，佳音難覓，人生孤苦。第二首：金石之交旦夕絕，山盟海誓換離悲，如金石一般堅固的情誼也會瞬間斷絕，回想之前的山盟海誓只能是徒增傷悲。第三首：才華凋落仕不保，封妻蔭子夢化湯，當個人的利用價值失去的時候，士人的仕途就不復存在，甚至是自身難保。第四首：青春易逝人易老，富貴美好不能長，時光易逝，青春不再， 美好的東西總是容易失去。第五首：黃金百鎰終有盡，萬事蹉跎空余恨，再多的財富也會揮霍盡，恣意浪費青春只能一事無成。第六首：不知布衣可終身，無懼患害逐浮云，無盡的欲望迫使人們追逐無限的身外之物，卻不知最終會惹禍上身。第七首：日月更迭四時盡，親朋好友別離多，聚少離多，長亭送別的離情別怨讓人傷悲。第八首：一心宏圖游四海，迷途游子不識歸，年輕氣盛時四處闖蕩，迷途難返時方感凄涼??詠懷詩八十二首，每首詩都表現出阮籍對人生悲劇的認識，時光易逝、生命短促、生離死別、知己難逢、才華易逝、仕途坎坷、迷途難返等等各種人生孤苦憤懣之事充滿阮籍的字字句句之中。詠懷詩八十二首將阮籍的人生觀完全表現出來，他看透世俗紅塵，人間百態，但他本人并非是消極的生存，他坦然面對生死與名利。“窮達自有常，得失又何求”，“貴賤在天命，窮達自有時”等等。這不是聽天由命，而是在一個動亂年代獲得一片心靈凈土的樂觀的思維方式。而詩中多次寫到登高望遠，也表現出他對遙遠的向往與希冀。人們常說阮籍嗜酒，窮途而哭，然“籍本有濟世志，屬魏晉之際，名士少有全者，籍由是不與世事，逐酣飲為常”，飲酒并不是他的真正人生，他飲酒的目的只是為了避禍而已，這對于生活在魏晉時期的人來說無可厚非。 詩人以詩言志，阮籍借詠懷詩抒發自己對世俗人生的不滿，也許阮籍的人生觀在現在看來有些悲觀，但處于魏晉玄世的他能用哲學的思維來洞察人生已是 十分可貴，是文學史的一大進步。 蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。 文王曰咨，咨汝殷商!曾是彊御，曾是掊克;曾是在位，曾是在服。天降滔德，女興是力。 文王曰咨，咨女殷商!而秉義類，彊御多懟。流言以對。寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。 文王曰咨，咨女殷商!女炰烋于中國。斂怨以為德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。 文王曰咨，咨女殷商!天不湎爾以酒，不義從式。既愆爾止。靡明靡晦。式號式呼。俾晝作夜。 文王曰咨，咨女殷商!如蜩如螗，如沸如羹。小大近喪，人尚乎由行。內奰于中國，覃及鬼方。 文王曰咨，咨女殷商!匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾! 文王曰咨，咨女殷商!人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世! 上帝敗法亂紛紛，卻是天下百姓君。上帝行為太暴虐，政令邪僻真可恨。上天生下眾百姓，他的命令不可信。人們開頭都不錯，很少能有好結果。 文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。如此暴虐太強梁，如此聚斂亂貪贓。如此居官在高位，如此執政太荒唐。天生這個傲慢人，你們助他興風浪。 文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。任用忠貞善良士，強暴之徒多怨望。流言蜚語相繼來，寇盜搶奪生內堂。小人天天詛咒你，無窮無盡遭災殃。 文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。你在國中亂咆哮，怨聲載道仍逞強。不明自己品德壞，前后左右無賢良。你的品德不自明，沒有輔佐無卿相。 文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。上天叫你別酗酒，從而效法不應當。儀容舉止失常態，白天黑夜貪酒漿。大喊大叫瞎嚷嚷，晝夜顛倒太荒唐。 文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。怨聲載道如蟬噪，又似開水和滾湯。大官小吏快滅亡，人們還是老主張。國內人民都憤怒，怒火延伸到遠方。 文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。不是上帝不善良。殷商不用舊典章，雖然沒有老成人，尚有成法作榜樣。這些你都不肯聽，國家將滅命將亡。 文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。古人曾經這樣講：樹木倒下根朝上，枝葉沒有受損傷，根兒斷絕已遭殃。殷商借鑒不太遠，想想夏桀怎樣亡。 001 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏 002 摞有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮 003 南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思 004 未見君子，怒如調饑 005 瞻望弗及，泣涕如雨 006 期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣 007 自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容 008 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求 009 冬之夜，夏之日，百歲之后，歸于其室 010 未見君子，憂心如醉。如何如何？忘我實多 011 有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱 012 月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮 013 匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭 014 七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚 015 桃之天天，灼灼其華。之子于歸，宜其室家 016 死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老 017 投我以木瓜，報之以瓊瑤 018 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙 019 式微式微！胡不歸？ 020 相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？ 021 叔兮伯兮，衰如充耳 022 墻有茨，不可埽也。中篝之言，不可道也 023 女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德 024 彼蒼者天，殲我良人，如可贖兮，人百其身 025 我生之初，尚無為；我生之后，逢此百罹 026 我生不辰，逢天憚怒 027 誰生厲階？至今為梗 028 乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋 029 乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦 030 欲報之德，吳天罔極 031 文王初載，天作之合 032 我送舅氏，日至渭陽。何以贈之，路車乘黃 033 委蛇委蛇，退食自公 034 不忮不求，何用不臧？ 035 常棣之華，鄂不鏵鏵。凡今之人，莫如兄弟． 036 兄弟鬩于墻，外御其務 037 夜如何其？夜未央 038 維桑與梓，必恭敬止 039 天生悉民，有物有則。民之秉彝，好是懿德 040 令儀令色，小心翼翼 041 既明且哲，以保其身 042 柔亦不茹，剛亦不吐 043 德輶如毛，民鮮克舉之 044 允文允武，昭假烈祖 045 黃發鮐背，壽胥與試 046 好樂無荒，良士瞿瞿 047 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑 048 螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮！ 049 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方 050 野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之 051 焉得諼草，言樹之背 052 視爾如莜，貽我握椒 053 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處 054 豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜 055 吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇 056 鳶飛戾天，魚躍于淵 057 彼有不獲稚，此有不斂穧；彼有遺秉，此有滯穗 058 既方既阜，既堅既好，不稂不莠 059 蔦與女蘿，施于松柏 060 鳳皇于飛，翔翔其羽，亦集爰止 061 誰謂鼠無牙，何以穿我墉？ 062 如切如磋，如琢如磨 063 出其東門，有女如云 064 轂則異室，死則同穴。謂予不信，有如嗷日 065 人之多言，亦可畏也 066 風雨如晦，雞鳴不已 067 彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮 068 迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶 069 揚之水，白石鑿鑿 070 錦衣狐裘，顏如渥丹 071 是究是圖，直其然乎？ 072 伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木 073 蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌 074 我視謀猶，伊于胡底 075 發言盈庭，誰敢執其咎 076 不敢暴虎，不敢馮河 077 如臨深淵，如履薄冰 078 如跛斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛 079 他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之 080 蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣 081 維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿 082 人亦有言，進退維谷 083 日就月將，學有緝熙于光明 084 白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也 085 思無邪，思馬斯徂 086 我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也 087 我思古人，實獲我心 088 南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂 089 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕 090 之死矢靡它 091 巧笑倩兮，美目盼兮 092 青青子衿，悠悠我心 093 宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好 094 言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲 095 豈日無衣？與子同袍 096 有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮 097 心乎愛矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之 098 殷鑒不遠，在夏后之世 099 維天之命，于穆不已 100 高山仰止，景行行止 “蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”這句耳熟能詳的名言，相信大家知道它出自于《詩經》，更多詩經經典讀書名言，你怎能錯過？ 豈曰無衣？與子同袍。 它山之石，可以攻玉。 執子之手，與子偕老。 我思古人，實獲我心！ 凱風自南，吹彼棘薪， 修我甲兵，與子偕行！ 赳赳武夫，公侯腹心。 靜言思之，不能奮飛。 人之多言,亦可畏也。 桃之夭夭，灼灼其華。 既見君子，云胡不喜。 青青子衿，悠悠我心。 河水清且漣猗。 高山仰止，景行行止。 赳赳武夫，公侯腹心。 靜言思之，不能奮飛。 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。 我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。 1、日居月諸，照臨下土。 2、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。 3、終溫且惠，淑慎其身。 4、凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。 5、衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。 6、君子陽陽，左執簧，右招我由房，其樂只且！ 7、七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。 8、維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。 9、燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。 10、絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。 11、有美一人，清揚婉兮。 12、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 13、參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 14、毋金玉爾音，而有遐心。 15、子興視夜，明星有爛。 16、高山仰止，景行行止。 17、有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。 18、及爾偕老，老使我怨。 19、溯洄從之，道阻且長。 20、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。 21、自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。 22、抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。 23、今夕何夕，見此良人。 24、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。 25、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。 26、行道遲遲，載饑載渴，我心傷悲，莫知我衷。 27、靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田。 28、靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。 29、江有汜，之子歸，不我以，不我以，其后也悔。 30、冬之夜，夏之日，百歲之后，歸于其室。 31、陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。 32、習習谷風，以陰以雨。 33、跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。 34、采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。 35、月月出皎兮，佼人僚兮。 36、桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家。 37、未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。 38、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！ 39、不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。 40、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。 41、挑兮達兮，在城闕兮。 42、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 43、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 44、巧言如簧，顏之厚矣。 45、昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴，我心傷悲，莫知我衷。 46、豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。 47、我行其野，芃芃其麥。 48、害浣害否？歸寧父母。 49、縱我不往，子寧不嗣音。 50、手如柔荑，膚如凝脂。 51、高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。 52、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。 53、心之憂矣，其毒大苦。 54、月出佼兮，佼人僚兮。 55、如彼歲旱，草不潰茂，如彼棲苴。我相此邦，無不潰止。 56、將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞；豈敢愛之，畏我父母。 57、天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孫保之。 58、轂則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。 59、今夕何夕，遇此良人。見而忘憂，風雨同程。 60、窈窕淑女，寤寐求之。 61、終朝采綠，不盈一匊。 62、上帝板板，下民卒癉。出話不然，為猶不遠。靡圣管管。不實于亶。猶之未遠，是用大諫。 63、永言配命，自求多福。 64、豈不爾思，子不我即。 65、所謂伊人，在水一方。 66、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 67、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？ 68、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？ 69、如切如磋，如琢如磨。 70、夙興夜寐，毋忝爾所生。 71、言笑晏晏，信誓旦旦。 72、窈窕淑女，鐘鼓樂之。 73、青青子衿，悠悠我心。 74、溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。 75、江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也悔。 76、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 77、死生契闊，與子成說。 78、維彼不順，自獨俾臧，自有肺腸，俾民卒狂。 79、女也不爽，士貳其行，士也罔極，二三其德。 80、林有樸樕，野有死鹿。 81、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 82、青春是你的衣領，悠悠的是我的心境。 《抑》，《詩經·大雅·蕩之什》的一篇。為先秦時代的漢族詩歌。全詩十二章，前三章，每章八句，后九章，每章十句。是一首衛武公自警自戒的詩。此詩諷刺的周王是平王，而不是厲王也不是幽王。《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。 抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。 無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。訏謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。 其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。 肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。 質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也! 無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不仇，無德不報。惠于朋友，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。 視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，尚不愧于屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格思，不可度思，矧可射思! 辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。 荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。 于乎小子，未知臧否。匪手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成? 昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。 于乎，小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。 儀表堂堂禮彬彬，為人品德很端正。古人有句老俗話：“智者有時也愚笨。”常人如果不聰明，那是本身有毛病。智者如果不聰明，那就反常令人驚。 有了賢人國強盛，四方諸侯來歸誠。君子德行正又直，諸侯順從慶升平。建國大計定方針，長遠國策告群臣。舉止行為要謹慎，人民以此為標準。 如今天下亂紛紛，國政混亂不堪論。你的德行已敗壞，沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩樂，繼承帝業不關心。先王治道不廣求，怎能明法利眾民。 皇天不肯來保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齊休。應該起早又睡晚，里外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭。整治你的車和馬，弓箭武器認真修，防備一旦戰事起，征服國外眾蠻酋。 安定你的老百姓，謹守法度莫任性。以防禍事突然生。說話開口要謹慎，行為舉止要端正，處處溫和又可敬。白玉上面有污點，尚可琢磨除干凈;開口說話出毛病，再要挽回也不成。 不要隨口把話吐，莫道“說話可馬虎，沒人把我舌頭捂”，一言既出難彌補。沒有出言無反應，施德總能得福祿。朋友群臣要愛護，百姓子弟多安撫。子子孫孫要謹慎，人民沒有不順服。 看你招待貴族們，和顏悅色笑盈盈，小心過失莫發生。看你獨自處室內，做事無愧于神明。休道“室內光線暗，沒人能把我看清”。神明來去難預測，不知何時忽降臨，怎可厭倦自遭懲。 修明德行養情操，使它高尚更美好。舉止謹慎行為美，儀容端正有禮貌。不犯過錯不害人，很少不被人仿效。人家送我一籃桃，我把李子來相報。胡說羊羔頭生角，實是亂你周王朝。 又堅又韌好木料，制作琴瑟絲弦調。溫和謹慎老好人，根基深厚品德高。如果你是明智人，古代名言來奉告，馬上實行當作寶。如果你是糊涂蟲，反說我錯不討好，人心各異難誘導。 可嘆少爺太年青，不知好歹與重輕。非但攙你互談心，也曾教你辦事情。非但當面教導你，還拎你耳要你聽。假使說你不懂事，也已抱子有兒嬰。人們雖然有缺點，誰會早慧卻晚成? 蒼天在上最明白，我這一生沒愉快。看你那種糊涂樣，我心煩悶又悲哀。反覆耐心教導你，你既不聽也不睬。不知教你為你好，反當笑話來編排。如果說你不懂事，怎會罵我是老邁。 嘆你少爺年幼王，聽我告你舊典章，你若聽用我主張，不致大錯太荒唐。上天正把災難降，只怕國家要滅亡。讓我就近打比方，上天賞罰不冤枉。如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。 《毛詩序》曰：“《抑》，衛武公刺厲王，亦以自警也。”但古人對此多有爭議。《國語·楚語》曰：“昔衛武公年數九十有五矣，猶箴儆于國曰：自卿以下至于師長士，茍在朝者，無謂我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。聞一二之言，必誦志而納之，以訓道我。在輿有旅賁之規，位寧有官師之典，倚幾有誦訓之諫，居寢有暬(xiè)御之箴，臨事有瞽史之道，宴居有師工之誦。史不失書，蒙不失誦，以訓御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三國吳韋昭注：“昭謂《懿》詩，《大雅·抑》之篇也，懿讀曰抑。”是以此詩為衛武公自儆之詩，而非剌詩。宋朱熹《詩集傳》也持此觀點，云：“衛武公作此詩，使人日誦于其側以自警。”而清姚際恒《詩經通論》駁《毛詩序》道：“刺王則刺王，自警則自警，未有兩事可夾雜為文者。”近人亦多以為此系刺詩而非自儆之詩。其實《毛詩序》之說并無大誤，只是措辭有些欠妥，如說成“衛武公藉自警以刺王”，就圓通無礙了。因為自儆與刺王兩事看似無關，實則“乃詩人之狡猾手法，恰當賅括在奴隸制社會詩人首創主文譎諫技巧之中”(陳子展《詩經直解》)。 至于所刺的周王是否如《毛詩序》所說是周厲王，宋代以來學者對此考辨已詳。宋戴埴《鼠璞》說：“武公之自警在于髦年，去厲王之世幾九十載，謂詩為刺厲王，深所未曉。”清閻若璩《潛丘剳記》說：“衛武公以宣王十六年己丑即位，上距厲王流彘之年已三十載，安有刺厲王之詩?或曰追刺，尤非。虐君見在，始得出詞，其人已逝，即當杜口，是也;《序》云刺厲王，非也。”他們都指出《抑》不可能是刺厲王。清魏源《詩古微》進一步分析說：“《抑》，衛武公作于為平王卿士之時，距幽(王)沒三十余載，距厲(王)沒八十余載。‘爾’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之詞，而刺王室在其中矣。‘修爾車馬，弓矢戎兵’，冀復鎬京之舊，而慨平王不能也。”魏氏認為此詩所刺的周王不是厲王也不是幽王，而是平王，我們覺得他的意見是正確的。 周平王就是周幽王的兒子宜臼，幽王昏庸殘暴，寵愛褒姒，最后被來犯的西戎軍隊殺死在驪山。幽王死后，宜臼被擁立為王。平王二年(公元前770年)，晉文侯、鄭武公、衛武公、秦襄公等以武力護送平王到洛邑，東周從此開始。其時周室衰微，諸侯坐大。平王施政不當，《王風·君子于役》、《揚之水》就是刺平王使“君子行役無期度”，“不撫其民，而遠屯戍于母家(申國)”之作。而本詩作者衛武公則是周的元老，經歷了厲王、宣王、幽王、平王四朝。厲王流放，宣王中興，幽王覆滅，他都是目擊者，平王在位時，他已八九十歲，看到自己扶持的平王品行敗壞，政治黑暗，不禁憂憤不已，寫下了這首《抑》詩。 詩的前四章為第一部分。首章先從哲與愚的關系說起。《詩經》的藝術手法，通常說起來主要有賦比興三種，此處用的是賦法，也就是直陳，但這種直陳卻非較常見的敘事而是說理。“靡哲不愚”，看來是古人的格言，千慮一失，聰明人也會有失誤，因此聰明人也要謹慎小心。普通人的愚蠢，是他們天生的缺陷;而聰明人的愚蠢，則顯得違背常規，令人不解。在衛武公眼中，顯然周平王不是一個傻瓜，但現 在卻偏生變得這么不明事理，眼看要將周王朝引向萬劫不復的深淵。衛武公多么希望平王能夠做到“抑抑威儀，維德之隅”啊，可惜現實令人失望。于是接下去作者便開始從正反兩方面來作規勸諷諫。 第二章衛武公很有針對性地指出求賢與立德的重要性。求賢則能安邦治國，“訏謨定命，遠猶辰告”二句便是求賢的效用，立德則能內外悅服，“敬慎威儀，維民之則”二句，便是立德的結果。第三章轉入痛切的批評，“興迷亂于政”、“顛覆厥德”、“荒湛于酒”、“雖(惟)湛樂從(縱)”、“弗念厥紹”、“罔敷求先王”，一下子列舉了平王的六條罪狀，可謂怵目驚心，仿佛是交響樂中由曲調和緩的弦樂一下子進到了音響強烈的銅管樂，痛之深亦見愛之深。第四章“首三句有挽回皇天之意，亦明其為王言之”(陳子展《詩經直解》)，再轉回正面告誡，要求執政者(從自儆角度說是衛武公，從刺王角度說是周平王)早起晚睡勤于政事，整頓國防隨時準備抵御外寇。“用戒戎作，用逷蠻方”兩句，顯然對幽王覆滅的隱痛記憶猶新，故將軍事部署作為提請平王注意的重大問題。 第五章至第八章，是詩的第二部分，進一步說明什么是應當做的，什么是不應當做的，作者特別在對待臣民的禮節態度，出言的謹慎不茍這兩點上不惜翻來覆去訴說，這實際上也是第二章求賢、立德兩大要務的進一步體現。后來孔子所謂的“仁恕”之心，以及傳統格言的“敏于事而慎于言”的道理，已經在此得到了相當充分的闡發，從這一點上說，衛武公可稱得上是一個倫理家、哲學家。在具體的修辭上，作者在純粹的說理句中，不時注意插入形象性的語句，使文氣不致過于板滯，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是對比中的形象，第六章的“莫捫朕舌，言不可逝矣”，是動作中的形象，第七章的“相在爾室，尚不愧于屋漏”與第八章的“投我以桃，報之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，實虹小子”以無角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聵，尤為神來之筆，清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》以之與《小雅·賓之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并論，說此詩“是無角者而言其有角”，《賓之初筵》是“有角者而欲其無角”，“二者相參，足見詩人寓言之妙”。 第九章至末章是詩的第三部分。在反覆申述哪些該做哪些不該做之后，衛武公便懇切地告誡平王應該認真聽取自己的箴規，否則就將有亡國之禍。“荏染柔木，言緍之絲”為詩中惟一用興法的兩句，興又兼比，拿有韌性的'木料才能制作好琴，而上等的制琴木料還應配上柔順的絲弦作比方，說明“溫溫恭人，維德之基”的道理，可謂語重心長。而作為對比的“其維愚人”、“其維哲人”幾句的弦外之音，無非是這樣的意思：大王啊，您聽我的話就是明主，您不聽我的話就是昏君，您可要三思啊!其言潛氣內轉，柔中帶剛。下面第十章“匪手攜之，言示之事;匪面命之，言提其耳”，用兩個遞進式復句敘述，已是后世扇面對的雛形，極其鮮明地表現出一個功勛卓著的老臣恨鐵不成鋼的憂憤。而第十一章連用四組疊字詞，更增強了這種憂憤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告語氣作最后的警告，將全詩的箴刺推向高潮。“取譬不遠，昊天不忒”，就如《大雅·蕩》的結尾“殷鑒不遠，在夏后之世”一樣，是痛心疾首的悲嘆。今天的讀者面對這樣的憂憤之詞，仍覺驚心動魄，不知當時周平王讀此詩會有什么反應?但不管效果如何，此詩“千古箴銘之祖”(吳闿生《詩義會通》)的地位當是無法動搖的。并且，除了從文學角度說《抑》自有其審美價值外，從語言學角度說，它又是一座成語的礦藏，“夙興夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可捫”、“投桃報李”、“耳提面命”、“諄諄告戒”等成語，都出自本篇。 采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。 靡(mǐ)家靡室,玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)啟居,玁狁之故。 采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。 憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。 王事靡盬(gǔ),不遑啟處。憂心孔疚,我行不來。 彼爾維何,維常之華。彼路斯何,君子之車。 戎車既駕,四牡業業。豈敢定居,一月三捷。 駕彼四牡,四牡騤騤(kuí)。君子所依,小人所腓(féi)。 四牡翼翼,象弭(mǐ)魚服。豈克日戒,玁狁孔棘。 行道遲遲,載饑載渴。我心傷悲,莫知我哀。 昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。 1．戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰------<> 2．前不見古人,后不見來者.念天地之悠悠,獨愴然而涕下------唐.陳子昂<> 3．白發三千丈,緣愁似個長------唐.李白<> 4．冠蓋滿京華,斯人獨憔悴------唐.杜甫<> 5．自是人生長恨水長東------南唐.李煜<> 6．問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流------南唐.李煜<> 7．抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁------唐.李白<> 8．十年一覺揚州夢,贏得青樓薄幸名------唐.杜牧<> 9．苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳------唐.秦韜玉<> 10．此情可待成追憶,只是當時已惘然------唐.李商隱<> 11．天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期------唐.白居易<> 12．別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲------唐.白居易<> 13．出師一表真名世,千載誰堪伯仲間------宋.陸游<> 14．羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關------唐.王之煥<> 15．莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦------宋.李清照<> 16．尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚------宋.李清照<> 17．此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭------宋.李清照<> 18．少年不識愁滋味,愛上層樓.愛上層樓,為賦新詞強說愁------宋.辛棄疾<> 19．人到愁來無處會,不關情處總傷心------宋.黃庭堅<> 20．悄立市橋人不識,一星如月看多時------清.黃仲則<> 21．今年歡笑復明年,秋月春風等閑度------唐.白居易<> 22．春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花------唐.孟郊<> 23．陶陶然樂在其中------唐.楊炯<> 24．白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉------唐.杜甫<> 25．卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂------唐.杜甫.同上. 峻茂：《離騷》：“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂：猶繁茂。 樂康：《九歌東皇太一》：“君欣欣兮樂康”。樂康：安樂貌。 齊光：《九歌云中君》：“與日月兮齊光”。 既明：《九歌東君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《詩經大雅A民》：“既明且哲，以保其身”――從這里演變出“明哲保身”的成語。 誠勇：《九歌國殤》：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”。誠勇：內心勇敢。《大戴禮記文王官人》：“誠勇必有難懾之色”。 凱風：《遠游》：“順凱風以從游兮”。凱風：和暖的風，指南風。 博衍：《遠游》：“音樂博衍無終極兮”。博衍：這里形容樂聲撥打廣遠、舒展綿延的樣子。 盛德：《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充實、充盛的德行。 賢俊：七諫沉江：“賢俊慕而自附兮”。賢俊：賢能杰出之人才。 逾明：七諫沉江：“叔齊久而逾明”。逾明：歷久而名聲日益顯著。 凌恒。《七諫自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境，只不過屈原寫的是北岳恒山，杜甫寫的是東岳泰山。 嘉志：《九嘆愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。 碩明：《九思悼亂》：“駐俟兮碩明”。碩明：天大亮。 俊彥：《九思傷時》：“覽往昔兮俊彥”。俊彥：杰出之士，賢才。 清和：《九思傷時》：“聲A兮清和”。清和：清美和諧。 承宇：九章涉江：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云氣旺盛而與屋檐相承接。 秉德：《九章橘頌》：“秉德無私，參天地兮”。秉德：秉持道德。 廣志：《九章懷沙》：“定心廣志，余何畏懼兮”。 高翔：《九辯》：“將去君而高翔”。三國蜀的一員武將和清代揚州八怪之一都叫高翔。 懷德：《九辯》：“鳥獸猶知懷德兮”。懷德：懷恩報德。《論語?里仁》：“君子懷德，小人懷土”。 顯榮：《九辯》：“處濁世而顯榮兮”。顯榮：顯赫榮耀。 《詩經》中的愛情名句點評 第一 詩經·國風·邶風 擊鼓 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個人;轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿。“執子之手，與子偕老”，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個?時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。 第二 詩經·國風·召南·關雎 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。 參差荇菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之;窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右冒之;窈窕淑女，鐘鼓樂之。 樸實而直接，沒有矯情的掩藏;對于美麗女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未來時的喜不自禁，讓每一個暗戀中的男子或女子都可以在這首詩中找到自己的影子。 第三 詩經·國風·秦風·蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 這首詩之所以傾倒眾人在于它用虛幻而絕美的景色代替了愛情的描寫;所有熱烈的追求，焦急的渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中;淡淡的憂傷和著蕭索的秋后，讓人不由自主地迷失。偶然間想起神話的歌詞“風中搖曳爐上的火，不滅亦不休”，我不知道會不會有“不滅亦不休”，但是的確如同“風中搖曳爐上的火”，飄搖而難以捉摸。更多詩經名句敬請關注習古堂國學網的相關文章。 《詩經》中的愛情名句 一：關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。 (遇見愛) 二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。(難愛) 三：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躇。(愛萌芽) 四：一日不見，如三秋兮!(相思) 五：青青子衿，幽幽我心。縱我不在，子寧不嗣音?(怨) 六：投我以木桃，報之以瓊瑤。(相愛) 七：髧彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。(許諾) 八：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(愛的人太遠) 九：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。(出嫁) 十：死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。(婚誓) 十一：摽有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁) 十二：女也不爽,土貳其行，士也罔極,二三其德。(多情) “蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”這是《詩經》中的經典名句。描寫了一位男子對女子的愛慕和追求。 愛情是人們的一種向往和追求，是一種不由自主的情感沖動，同時也是我們的一種自我選擇。而《詩經》是我國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的愛情文學圣典，留下了許許多多古代社會青年愛情的印證。 中華民族五千年的歲月，創造了許許多多燦爛文化，《詩經》是這些燦爛文化中的一顆耀眼明珠。《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的'光輝起點。它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻等各個方面都有所反映，被譽為古代社會的人生百科全書。《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國文化史上都占有重要地位，它開創了中國詩歌的優秀傳統。 《詩經》的出現，就像初燃的火焰，照亮了華夏人詩歌的淵源，《詩經》中的愛情故事被稱為“色而不淫，哀而不傷”，詩歌沒有過于刻意的雕鑿，只是用一只平時的筆寫下一些平實的事平實的情感，把先民的喜怒哀樂就此鮮活的表現出來了。《詩經》可謂“五經之首，文學之源”。 《詩經》中的愛情詩，緊貼現實生活，歌詠了禮制完善之初社會男女交往的清純、自然和本性。感情真摯自然，毫不掩飾的歌頌了對愛情的渴望，表達了古代勞動人民對愛情的強烈追求。 《詩經》中描寫的愛情，感情真摯自然，質樸純真，《詩經》中這些感人的愛情故事，共同鑄就了《詩經》的愛情核心：自由和專一。 《詩經》倡導自由戀愛。《詩經》時代，男女在戀愛、婚姻方面有一定程度的自由，特別是下層社會，男女戀愛和婚姻自由的程度就更大一些。詩經中的愛情往往是簡單的、真摯的、純粹的愛，愛我所愛，無怨無悔。他們不會娶考慮什么地位、名分、金錢或者社會輿論的譴責，雖然他們懂禮、知禮、守禮，為了真愛，他們可以不顧“父母之命，媒妁之言”。比如《詩經》中有一位姑娘，找到了自己的心上人。她不懼怕別人的議論和嘲諷，勇敢地同她所愛的男子一起“私奔”。由于男女雙方都很堅決，他們把封建禮教遠遠地拋在腦后，最終獲得了幸福的愛情。 詩經中的男女，不管如何戀愛，最終只有一個目的：結婚，這說明《詩經》中男女愛情的專一。如果兩個人分開了，就想念著要在一起，如果在一起了，就祈禱著永不要分開。他們可以一見鐘情，馬上就結合，比如《野草 蔓草》中的男子，行走在春天的田野上，迎面碰到一位素不相識的姑娘。他被姑娘的外貌美迷住了，于是，他大膽地向姑娘求愛，并同她結為伴侶。《周南 關雎》就是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時夢中不能忘懷，而又無法追求到。面對悠悠的河水，目迎水流中浮動的荇菜，姑娘美麗的身影時時閃現在眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現了幻覺，仿佛和那個姑娘結成了情侶，共同享受著協諧歡樂的婚后生活。“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷?風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不廖?風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?”這首詩寫的是一個女子在家盼望丈夫，結果丈夫真的回來了，女子非常高興，以至于連身上的疾病都好了。戀愛中的男女，大概看到愛人出現在自己身邊，都是快樂無比的。 追求愛情，千年如斯。但對于追求愛情的男女來講，要做到“自由和專一”的統一確實難上加難。頑強的追求婚姻愛情自由，寧肯以死殉情，表達了古代男女在愛情受到阻撓時的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈愿望。 “執子之手，與子偕老”。甚至在愛人不幸辭世后，他們仍牢記舊情，希望在另一個世界里繼續相愛。《綠衣》中的一位男子，沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合，相親相愛，如今妻子不在人世了，他感到失去妻子的痛苦，永遠也不會完結。他看到自己身上穿的衣服，是妻子親手縫制，他想到自己一有什么差錯，是妻子在身邊好言相勸。 《詩經》的單純與樸素，給我們提供了一個范本。《邶風 靜女》描寫男女約會：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，悅懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”一個男子在城中的一個角落等待自己的戀人，心情竟至急躁而搔首徘徊。戀人來了，送給他彤管、茅荑，他愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因為是美人所贈，主人公的感情表現得細膩真摯。表現了男子對于愛情的甜蜜和酸澀，也可以從側面看出當時女子對愛情的美好期盼。更多詩經名句敬請關注習古堂國學網的相關文章。 總之，從《詩經》中，我們可以看出這樣的愛情觀：勇敢追求愛情，對愛情的熱切渴望與追求表現坦白直率;追求戀愛自由、要求自主婚姻;崇尚忠貞不渝的愛情;對愛情有著癡迷、執著的追求;天真純樸，爛漫自由，熱烈而浪漫，對愛情的自由和專一。 《詩經》給我們展示了人類美好、純真的情感世界，折射出了古代那純正、健康的愛情觀，為我們現代人提供了榜樣。 整理相關2022春節晚會經典名句，在這個世界上，有一個人讓你覺得你的一生都在等待他；愛總是可以選擇的，但愛別無選擇，只能接受。接下來小編分享關于泰戈爾的經典名句收集了20條，總有大家喜歡的一句。 1、我更喜歡野開的枝頭玫瑰，累了就回家陪你。 2、其實，你不知道在我心里你最美麗。 3、沒有什么比等待更糟糕，當你甚至不知道你在等待什么。 4、賭婚姻：男人喜歡賭婚姻，女人喜歡賭愛情。 5、溫暖的清酒訴說著離別的憂傷，從此誰也不放手。 6、我們對陌生人是寬容的，對親密的人是苛刻的，所以我們不應該因為熟悉和親密而給我們的親人帶來更多的傷害。 7、你永遠不會看到我最寂寞的時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才是最寂寞的。 8、當世界上每個人都認為你是左傾的時候，我知道你是右傾的。 9、你不可能愛上一個你非常熟悉的人或事。愛情總是被帶到藏著秘密的地方。 10、真正的愛情，是：我愛你，你愛我，永遠沒有第三者！ 11、我只有一刻會溫柔，卻被狗吃了。 12、時間和擁抱，誰都負擔得起。永遠要給予，永遠不要放棄。一支煙，一部電梯，一場夢。 13、能逃避的只是背影，躲不開的是默默的情懷。 14、只有那些愛你的缺點的人才會全心全意地愛你。 15、我不知道你為什么突然對我忽冷忽熱，但我知道你一定是喜歡上了別人。 16、天上的香檳，一不小心淹沒了愛琴海。 17、無論你失去記憶，我都愿意陪你一起尋找過去的記憶，尋找新的記憶。 18、如果我決定不去愛，那就看你的了。 19、嗎？如果你傷了我的心，你就不能真正地和我說話。 20、想你的時候難過，想你的時候那難看的開心。 1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (詩經·周南·關雎) 2、昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。 (詩經·小雅·采薇) 3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經·王風·黍離) 4、如切如磋，如琢如磨。 (詩經·衛風·淇奧) 5、一日不見，如三秋兮。 (詩經·王風·采葛) 6、青青子衿，悠悠我心。 (詩經·鄭風·子衿) 7、所謂伊人，在水一方。 (詩經·秦風·蒹葭) 8、巧笑倩兮，美目盼兮。 (詩經·衛風·碩人) 9、手如柔荑，膚如凝脂。 (詩經·衛風·碩人) 10、人而無儀，不死何為。 (詩經·鄘風·相鼠) 11、言者無罪，聞者足戒。 (詩經·大序) 12、高山仰止，景行行止。 (詩經·小雅·車轄) 13、他人有心，予忖度之。 (詩經·小雅) 14、高岸為谷，深谷為陵。 (詩經·小雅) 15、他山之石，可以攻玉。 (詩經·小雅·鶴鳴) 16、靡不有初，鮮克有終。 (詩經·大雅·蕩) 17、投我以桃，報之以李。 (詩經·大雅·抑) 18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 (尚書) 19、滿招損，謙受益。 (尚書·大禹謨) 20、防民之口，甚于防川。 (國語·周語) 21、從善如登，從惡如崩。 (國語) 22、多行不義必自斃。 (左傳) 23、輔車相依，唇亡齒寒。 (左傳) 24、皮之不存，毛將焉附。 (左傳) 25、欲加之罪，何患辭。 (左傳) 26、言之無文，行而不遠。 (左傳) 27、不去慶父，魯難未已。 (左傳) 28、外舉不棄仇，內舉不失親。 (左傳) 29、居安思危，思則有備，有備無患。 (左傳) 30、人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。 (左傳) 31、曲則全，枉則直。 (老子) 32、知人者智，自知者明。 (老子) 33、知足不辱，知止不殆。 (老子) 34、信言不美，美言不信。 (老子) 35、將欲取之，必先之。 (老子) 36、天網恢恢，疏而不漏。 (老子) 37、民不畏死，奈何以死懼之。 (老子) 38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 (老子) 39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 (老子) 40、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子) 41、言必信，行必果。 (論語·子路) 42、既來之，則安之。 (論語·季氏) 43、朝聞道，夕死可矣。 (論語·里仁) 44、是可忍，孰不可忍。 (論語·八佾) 45、不憤不啟，不悱不發。 (論語·述而) 46、敏而好學，不恥下問。 (論語·公冶長) 47、己所不欲，勿施于人。 (論語·顏淵) 48、仰之彌高，鉆之彌堅。 (論語·子罕) 49、學而不厭，誨人不倦。 (論語·述而) 50、人無遠慮，必有近憂。 (論語·衛靈公) 51、學而時習之，不亦樂乎。 (論語·學而) 52、工欲善其事，必先利其器。 (論語·衛靈公) 53、往者不可諫，來著猶可追。 (論語·微子) 54、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 (論語·述而) 55、歲寒，然后知松柏之后凋也。 (論語·子罕) 56、學而不思則罔，思而不學則殆。 (論語·為政) 57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 (論語·子罕) 58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 (論語·子罕) 59、人誰無過?過而能改，善莫大焉。 (論語) 60、知之為知之，不知為不知，是知也。 (論語·為政) 61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 (論語·雍也) 62、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。 (論語·子路) 1、答：小雅.伐木 2、送我以木瓜，我以瓊琚報答。不僅是為報答，你我永相好！ 3、周.詩經 4、青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？ 5、出自《國風·邶風·擊鼓》，死生離合，你我不離不棄，這是我們約定的誓言。握你之手，陪你到老。 6、挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。 7、詩經中有關描寫愛情的句子、很美的 8、伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生？神之聽之，終和且平。伐木許許，釃酒有藇！既有肥羜，以速諸父。寧適不來，微我有咎。伐木于阪，釃酒有衍。籩豆踐，兄弟無遠。民之失德，乾餱以愆。無酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，飲此湑矣。 9、于嗟闊兮，不我活兮。 10、投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！ 11、投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！ 12、鴛鴦在梁，戢其左翼。君子萬年，宜其遐福。 13、蘆葦蒼翠茂盛，白露未干。我心中的人兒，在水的岸邊。 14、你青青的衣帶，使我魂牽夢縈。縱然我不去與你相會，你也不肯主動前來? 15、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 16、鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福祿宜之。 17、乘馬在廄，摧之秣之。君子萬年，福祿艾之。 18、蘆葦蒼翠茂盛，白露未消。我心中的人兒，在水中的沙灘。 19、所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 20、出自《國風·鄭風·野有蔓草》，有一個美人啊，眉目清秀傳神。 21、窈窕淑女，君子好逑。 22、《國風·鄭風·子衿》： 23、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 24、送我以木李，我以瓊玖報答。不僅是為報答，你我永相好！ 25、有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，與子偕臧。 26、乘馬在廄，秣之摧之。君子萬年，福祿綏之 27、投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！ 28、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 29、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 30、我在城門樓上獨自徘徊，一日不與你相見，宛若間隔了三月之久。 31、出自《詩經·秦風·蒹葭》， 32、送我以木桃，我以瓊瑤報答。不僅是為報答，你我永相好！ 33、蘆葦蒼翠茂盛，白露似霜。我心中的人兒，在水的對岸。 34、出自《國風·鄭風·女曰雞鳴》，和你飲酒，共同到老。與你彈琴，如此安好。 35、青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 36、宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。 37、有美一人，清揚婉兮。 38、你青青的衣領，使我憂思不斷。縱然我不去與你相會，你也不傳來音訊么？ 39、《國風·衛風·木瓜》： 40、于嗟洵兮，不我信兮 《詩經》中的經典臺詞 《詩經》以抒情詩為主流。《詩經》除《大雅》史詩和《小雅》、《國風》個別章節外，幾乎全是抒情詩。而且，從詩歌藝術的成熟度來看，抒情詩達到的水平也明顯高于敘事詩。以下是小編整理的《詩經》中的經典句子。一起來欣賞這些經典句子吧。 1、不去不來，可以考慮。 2.有一個漂亮的人，清陽婉兮。 3.元陽雨飛，畢志洛。 4、為知子者，雜戴為禮。 5.土匪是土匪，我是我，思念或思念，而我在，你在世界的盡頭。 6.采摘耳朵，不要裝滿筐子。當我懷孕時，我會四處走動。 7.相遇正是我想要的。遇見，遇見子。 8、對得起人，不怕天上。 9.我想說恩波，愿意先生病。 10.認識我比沒有生活還糟糕。 11、巧言如春，臉色厚。 12、愿有一日有女同車，顏如順華。 13.我的心是一塊石頭，我無法轉動它。我的心是狂妄的，所以我不能蜷縮起來。 14.山起而停，風景停。 15、青春是你的衣領，悠閑的是我的心境。 16、我去野，彭彭啟邁。 17.放鐘子熙，不比我，不樹莓；怎么敢愛他又怕我爸媽。 18.做出承諾而不考慮相反的情況。相反，如果你不去想，那就已經很荒謬了。 19.林有普月，野鹿有死。 20、畢七梁有胡穗穗。心里著急，兒子沒衣服穿。碧七里有狐碎穗。心中的煩惱無處可尋。碧琪這邊，有胡碎穗。心中的擔憂，兒子不服氣。 21、嘉嘉蒼白，白露是霜。所謂的伊拉克人是在水邊。 22、青青紫金，悠然我心。就算我不去，紫寧也不會猶豫吧？ 23、比奇里有狐貍穗穗。心中的煩惱無處可尋。 24、山之石可作玉。 25、清揚之子，揚其彥也。 26、顏顏笑著發誓。 27.像月亮一樣恒大，像太陽一樣升起。 28.青青紫金，長我心，不去紫寧不聽？青青紫培，我悠閑地想，我不去，紫寧不來？ 29、有流氓君子，到頭來也不能不屑一顧。 30、女人不幸福，學者盡心盡力，學者也很好，二德三德。 31、桃之夭夭，灼其花。兒子在家，很適合他家。 32、元飛飛上天，躍入深淵。 33、所謂的伊拉克人在水面。 34、美麗的女人，我向往。 35.奢侈沒有開始，但很少有結束。 36.天鵝是于飛，它的羽毛被壓制了。 37.在我生命的開始，無事可做。我出生后，會有很多痛苦。 38、燕燕玉飛，可憐的池七魚。 39、扛老，老讓我抱怨。 40、有流氓，有學有學，有思有磨。 41、初日送你，初二日是蘇烈。 42、七月火，九月衣。 43.不見重客，淚流淚。見狀復關，笑道。 44、天上是真的，那又怎樣！ 45.游哉哉，輾轉反側。 46、君子在職，不知道是什么人。 47、蕭小馬明，悠然靜。 48.我愛我的心，但我不是真心的。中央把它藏起來，我什么時候才能忘記它。 49、齊思雨，誹謗。甄嬛嬤嬤的后裔。katydid羽毛，胡茬xi。伊爾的后代。繩奚。齊思雨，依依希。伊爾的后裔是刺痛的。 50、德印不違，與姬兒同死。 51、五月思力動股票，六月沙集震動。 52.衰落，衰落，胡不歸？因為衛軍，胡衛虎中路！沒落，沒落，胡不歸？君之弓，胡在泥中！ 53、雨為零，殺了對方。星巖開車，在桑天說道。 54、鳳帝是于飛，羽翼盤旋，也是符于天。 55.誰想到了云？西方美女。他很漂亮，西方人很喜歡。 56、無愧于緣的千古言，多求福。 57、歡樂的日子還很少，那么多的日子和痛苦，彈琴酒唱，何必忘記憂愁。 58，完結身體之約永遠美好。秦瑟不再掌管，歲月靜好。 59、沒見君子，氣得餓了。 60、我過去了，楊柳依依。今天想起來，雨雪飛飛。 61、荀多愁善感，但無望。 62.晚上呢？葉未央。 63、美女，鐘鼓樂。 64、桃之夭夭，灼其花。兒子在家，很適合他家。陶之堯，其實有很多錢。兒子在家，適合他家。陶之堯，其葉真真。兒子在家，適合他家。 65、陶之藥，灼其花。兒子在家，家境適宜。 66、采摘耳朵，不是裝滿筐子。 67、新婚宴席，兄弟似兄弟。 68.家家菜菜，白露已不，所謂伊人，在水之泗，逆其而行，路障而右，自其逆行，飄于水。 69、終溫益，舒身于身。 70.魚在藻中，靠它的尾巴。 71.嬰兒，求求他的朋友。 72、詹碧橋，青竹猗猗。 73、君子在職，不用想。 74、誰說苦澀似荸薺甜。 75.第一眉是蛾子，笑起來很美，美眸很期待。 76、用木瓜選我，用瓊菊報答。 77、高岸為谷，深谷為陵。 78.有女同志車，顏如順花。會飛，會飛，佩玉瓊菊。 79、葛志談席，適用于中谷、圍夜期。 80，跟著它回來，路途坎坷，路漫漫其修遠兮。 81.嘉嘉蒼白，白露霜霜，闊袖飄飄，今何在？幾經滄桑，幾度猶豫。衣裳隱隱約約，終于變成了絕對的聲音。 82、野外有死面，野外有死面。有一個女人珍惜春天，奶油誘惑它。林有樸，野外有死鹿。純白草，有女子如玉。舒適脫衣，不覺尷尬，吠不尷尬。 83、我不會永遠受傷。 84、手如柳絮，皮如脂，衣領如蠐螬，齒如犀，眉如蟲。 85.伐木頂頂，鳥鳴。它來自山谷，環繞喬木。嗶它鳴，請它的朋友。 86.我過去了，楊柳依依。想想今天的雨雪靡。認識我的人都說我很擔心。那些不認識我的人，我想要什么。 87.心的煩惱是很毒的。 88、喜歡砍就喜歡協商，喜歡砍就喜歡磨。 89、生死約定寬，自成說。 90、知彼南山，言之悅耳。沒見過紳士，我很難過。 91、冬夜夏夜，百歲以后，屬于他的房間。 92.陶之堯，燒其花，兒子在家，適合他家。 93.夫妻相聚如鼓與鋼琴。 94、春天，魚兒與土地，相互滋潤，相互滋潤，不至于相忘于江湖。 95、懂我心的人說我很擔心。那些不認識我的人，我想要什么。 96.悠悠鹿鳴，野食蒿。 97.陶之瑤瑤，其葉真真。 98、橫門下，可留晚。海洋的秘密可以是快樂和饑餓。 99.如果你不想我，就沒有其他人嗎？ 100，寤沒味，淚流滿面。▲ 詩經中對母親的名句
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