你如一顆啟明星，照亮了前行的道路，你的隕落，萬人悲痛。你就像一團熾熱的火焰，在寒冷的冬天燃燒，你的熄滅，人們的憤怒。你的事跡永遠都在流傳，那最后一聲“天”的哀痛，又有誰懂？

也許，我懂。

在落滿灰塵的圖書館里，我找到了你。輕輕拍去覆滿飛塵的封面，“李大釗傳”四個字映入眼里。我想，我找到了你。

很小的時候就聽過奶奶講你的故事，在年幼懵懂之中，就對你產生了印象——你是一個好人，你是一個英雄。隨著時間的一去不返，我入了學，學***史，才真正開始了解你，了解你的事跡，了解你的為人，更了解到你身上那種凜然正氣。

輕輕打開書，在字里行間中，去尋找更多關于你的事：你出生在不斷瀕臨崩潰的晚清；你在五四運動的背景下走上救國救民的道路；你的成績很出色，你的文學水平也很好，你十分推崇馬克思主義，你是中國共產黨的奠基人。

這是你們的歷史，你們的時間是用來進行革命斗爭的。我笑了，年少的你就有如此遠見，也真是應了那句“英雄出少年”呢。

你和魯迅先生有同樣的去東方的經歷。也許在改革開放的日本，你發現了中國清朝的腐朽和封建主義。你們不斷學習知識，貪婪地吸收西方國家的發展和改革經驗。也許在那個時候，你已經樹立了建立一個新社會的愿望！隨著帝國主義半殖民地的深入，你們越來越渴望一個沒有壓迫、沒有斗爭、充滿自由與和平的美好嶄新的社會，每個人都可以互相幫助、互相愛戴，都有美好的情懷。

你開始了革命，可當時你的力量那么微小，怎能與那個龐大的**所抗衡。于是你被學校除了名，而你竟一點也不后悔，你一直都認為，個人的學業與民族的命運相比是微不足道的，可是，就當你的人生翻開了嶄新的一頁時，帝國主義軍閥的魔爪伸向了你，你的行為早就惹惱了他們，他們早就把你視為眼中釘，只是，這一切來得太快太快，你的未來版圖還沒有來得及勾上朱砂……

你**了。我不知道你在人生的最后三天是如何過的，在那非人的監獄，彌漫著血腥、腐臭與骯臟，書中沒有寫，作者不愿多描述，或者，作者也不愿意描述那樣悲慘的景象。只有那一句話，你被釘了竹簽子。

釘竹簽子？我訝然了，那十指連心的疼痛怎可以用肉體之軀去承受？我唯一可知的，就是那很疼，很疼。

我不知道你是怎么忍受的，但你一句話也沒說。三天后，帝國主義者和北洋軍閥對你的不屈不撓和令人敬畏感到憤怒。他們決定摧毀你，他們會用殘酷的絞刑來摧毀你為更美好的未來而努力工作的人。

4月28日，春暖花開。四月，這是一個多么美好的季節啊。可惜，它早就不是了，它早就被抹上了血腥與腐臭，即使花開了，又有什么美好？

那些花，長在紅土里，嬌艷綻放。那原本怡人的香氣，也令人們心生厭惡。

你帶著枷鎖，走向了生命的終結。絞刑臺下，那一雙雙黑色的眼眸中，是悲哀。絞刑臺上，那一張張丑惡的嘴臉，是高興。你，走了。

悄悄地合上書，我感嘆你是中國的悲劇，一個時代的遺憾。你為了這一切，付出了這么多，你所渴求的，不過是美好的未來，孩子們的笑臉如花，中國的崛起，可惜，這一天，你沒有等到。

我站起，又拍了拍書上的塵埃，比起那些現代人所推崇的歌星，影星，你，被人們忘記了，忘記的太久太久。我苦笑了一下，把書放回原處，然后走出了長長的圖書館。“我不會忘記你的，你為了現在付出得太多。

”我想。

出了圖書館，天已經黑了。華燈初上，一切如花似錦。

李大釗讀后感（二）

在抗日戰爭的戰場上，有許多戰士為了自己的理想獻出了生命。他們今天為我們付出了一切，包括他們的生命。但在抗戰時的一位地下黨領導，他為了獲取更多的情報，替在前線的戰士們少一點死的危險，多一絲生的希望，他不顧危險，在敵人的眼皮子底下工作，我真替他的勇氣感到自豪，但危險也是有的，因為敵人也是狡猾的。

在4月6日，軍閥張作霖的爪牙來到了李大釗同志的家中，抓捕了李大釗同志，并將他的家眷也抓進了監獄，但在監獄劊子手的嚴刑逼供，威逼利誘下，李大釗同志守口如瓶，沒說一句話，束手無策的敵人只好殺了他，但敵人放了他的家眷。就這樣李大釗同志被敵人處以絞刑。我從中體會到了革命志士為革命拋頭顱撒熱血的革命精神，我也體會到了李大釗同志堅貞不屈、熱愛祖國的精神。

我想中國的每一個士兵、每一個干部、每一個老百姓、每一個血淋淋的中國人都是這樣。在我們的生活中也有這樣的人，比如邊疆戰士，前線的抗日志士等都是一心為國的人，在國家危難之時，為國捐軀，他們一定是先驅者。各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。

詹天佑先生說的是，我們應該做的很好，所以請為這個目標努力。

李大釗的故事 · 第10篇

XXX指出，不忘初心，方得始終。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。李大釗是中國共產黨的創始人之一，在其短暫的一生中，其言其行充分彰顯了“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心。

“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心，是激勵李大釗前行的不竭動力。1927年4月，李大釗被捕后，對自己的一生進行了總結：釗自束發受書，即矢志努力于民族解放之事業，實踐其所信，勵行其所知，為功為罪，所不暇計。可見，為民族謀解放、謀復興，為人民謀幸福生活就是李大釗為之奮斗一生、死而無悔的初心。19，李大釗投考天津北洋法政專門學校。之所以報考該校，就是因為，“釗感于國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”。19，李大釗東渡日本，進入東京早稻田大學學習，“留東三年，益感再造中國之不可緩”。留日期間，李大釗積極投入到反對“二十一條”斗爭中，站在反袁斗爭的第一線。

“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心，亦是李大釗革命思想和實踐探索的靈魂所在。19，李大釗發表《我的馬克思主義觀》一文。該文既是中國人比較系統地介紹和分析馬克思學說的開山之作，也標志著李大釗已經由一個民主主義者轉變為一個馬克思主義者。

李大釗在接受馬克思主義后，通過運用馬克思主義分析中國實際，深刻地認識到中國落后、民族衰落的原因是外國列強的入侵。李大釗認識到，廢除不平等條約，求得民族解放只是走向民族復興的第一步。他進一步闡明，中國要走向復興絕不能走資本主義道路。在他看來，要以馬克思主義為指導，走社會主義之路。

李大釗對于馬克思主義的探究，絕不是書齋式的純學術研究，而是堅持以解決中國實際問題為取向。為“達到建立一恢復民族自主、保護民眾利益、發達國家產業之國家之目的”，李大釗以大無畏精神投入到國民革命的實踐活動中。

當前，在開展“不忘初心、牢記使命”主題教育中，學習和繼承李大釗為堅守初心、踐行使命而進行奮斗和犧牲的精神，具有重大的現實啟示意義。

第一，堅定理想信念之心。XXX強調指出，理論上清醒，政治上才能堅定。堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規律的深刻把握之上。

李大釗之所以能夠做到初心不移，首要原因就是他對馬克思主義有著深刻理解和認同，并在此基礎上通過深刻把握歷史發展規律，實現個人的理想信念與歷史發展規律相一致。從而真正做到了自己所說的，為理想信念“勇往奮進以赴之”“癉精瘁力以成之”“斷頭流血以從之”。在實現偉大夢想進程中，廣大黨員干部不忘初心、牢記使命，就應學習李大釗精神，堅定理想信念之心。

第二，筑牢對黨的忠誠之心。對黨絕對忠誠是黨員首要政治本色和政治品質。在創建北京共產主義小組過程中，李大釗以奉獻精神表現出了對黨的忠誠。為解決黨組織經費緊張這一現實問題，他當眾宣布每月從個人薪俸中拿出80元作為黨組織活動經費。在獄中，面對敵人的審訊，李大釗保守了黨的秘密，嚴守了黨的紀律，充分展現了他對黨忠誠的品質。在中國特色社會主義進入新時代條件下，為了實現“兩個一百年”的奮斗目標，全體黨員干部都應學習李大釗精神，筑牢對黨的忠誠之心。

任何時候任何情況下，黨的領導干部在政治上都要站得穩、靠得住，對黨忠誠老實、與黨中央同心同德，聽黨指揮、為黨盡責。

第三，修煉一塵不染的干凈之心。李大釗的一生雖然短暫，但他始終堅持修煉自己一塵不染的干凈之心。在物質生活方面，李大釗始終堅持過“簡易生活”。

不僅如此，李大釗更加注重修煉自己一塵不染的思想道德。李大釗一入北大即加入蔡元培發起成立的進德會。李大釗夫人趙紉蘭年長他6歲，是其祖父為其包辦所娶。李大釗始終對夫人溫柔體貼。

一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。我們共產黨人更應該強化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。可見，在實現中華民族偉大復興的征途中，廣大黨員干部都應該學習李大釗精神，在物質、精神等方面自覺修煉一塵不染的干凈之心。

第四，永葆投身偉大事業、不斷奮斗的擔當之心。在半殖民地半封建社會的中國，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，首先就必須求得民族解放，即“打倒帝國主義，恢復平等地位”。當然，完成這一偉大事業是充滿危險的。為此，就必須永葆投身偉大事業的擔當之心。李大釗對于自己因此可能遇到的危險、受到的迫害，毫不在意，“為功為罪，所不暇計”。

在新時代，要實現中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。這在客觀上也要求廣大黨員干部如李大釗一般，永葆勇于投身偉大事業的擔當之心。

李大釗為實現自己的初心和使命，付出了艱巨的努力，并因此獻出了自己生命，是廣大黨員干部永遠學習的榜樣和楷模。

李大釗的故事 · 第11篇

革命先驅李大釗淮南市龔集中學龔群也許，歲月能改變山河，但歷史將不斷證明，有一種精神永遠不會失落。崇高，堅貞和無私。它將超越時空，成為人類永恒的追求。也許，時間會沖淡記憶，但人們絕不會忘記，20世紀20年代有這樣一位共產黨員，他的信念，他的人格，他的情操，是千萬人的心靈為之震撼。他，就是中國共產主義運動的先驅李大釗先生。他把自己的全部生命奉獻給了祖國，奉獻給了人們，是真正的為人類而活。他是一位進步的知識分子。早在日本留學期間，他就參加過抗議斗爭，極力反對日本帝國主義提出的滅之中國的二十一條;在回國期間也曾于陳獨秀、胡適等人高舉民主和科學兩面旗幟，向封建禮教提出全面挑戰試問現在的人們，有誰可以向李大釗一樣，年紀輕輕，卻有著憂國憂民的情懷和為人民著想的一顆真心?有誰不是永遠把自己排在第一位，永遠為自己的切身利益作斗爭?相比之下，我們是多么的慚愧呀!那我們又有和理由不去學習他呢?他，是一名優秀的共產黨員。三一八慘案后，北京籠罩在白色恐怖之中。在這懷舊極端危險和困難的情況下，他沒有退縮，仍堅持為黨工作。仍繼續為黨工作，仍繼續為人民服務。被捕后的他在獄中受盡了非人的折磨，狠毒的敵人們甚至竹簽釘他的手指，但他始終嚴守黨的秘密，堅貞不屈。這是多么的大義凜然啊!十指連心，平時，被針不小心眨一下手指的我們就會大喊大叫，誰又會想到用簽釘自己的手指呢?然而李大釗正是在這樣的情況下，都沒有向敵人屈服過，這是多么偉大的壯舉啊?他，更是一位令人敬佩的大英雄。當儈子手把絞繩套他脖子上的時候，面對十九位即將遇難的同志，面對死神，他不但沒有畏懼，而且還慷慨即昂地說：不能因為反動派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產主義，我們已經培養了很多同志，如同紅花的種子，散遍各地。我深信共產產主義在中國、在世界，必然得到最終的勝利。他死的是那么悲壯，那么坦然。因為他是為人民而死，為共產主義而死的。他對這個世界沒有任何虧欠，是真正的為人民而生，為人民而死的大英雄，我們應該永遠記住他!這就是李大釗，一位進步的知識分子的形象，一位優秀的共產黨員的典范，一位活在我們心目中的英雄，一位在中國歷史上永遠璀璨的明珠!龔集中學七一班

李大釗的故事 · 第12篇

李大釗遺稿的整理出版，常提及李樂光和魯迅，而忽略了趙玉、周作人和曹聚仁的不懈努力……

李樂光的父親李子恒是李大釗的同鄉、同學和摯友。李樂光在清華讀書時，李大釗將之視同己出。李大釗曾把自己的文稿做過初步甄選，打算出版。但隨著時局的變化，他把這些文稿都交給了李樂光。

李大釗犧牲后，李樂光繼續搜尋李大釗的遺稿，他一邊教書、做地下工作，一邊進行《李大釗全集》的抄錄編輯工作。為了躲避敵人的搜查，他先在清華的地窖里，后又到一個醫生家里，接著又在其岳母趙玉家進行遺稿的錄編。

白天，趙玉把這些文稿埋在院中幾株向日葵下；夜深人靜時，再將文稿取出交與女婿。李樂光每抄錄完一部分，再交趙玉去埋好，夜夜如此。岳母趙玉和妻子趙蘭成為李樂光的得力助手，趙玉還成為他的秘密地下交通員。

1933年農歷八月初一，國民黨憲兵破門而入，抓走了李樂光和趙蘭。此時書稿已編成四冊，趙玉怕書稿被搜走，連夜在房檐下挖坑。她怕亮光照到墻外，摸著黑挖幾下，舀一勺土，劃根火柴看看，直到天亮才把坑挖好。這時，又發現罐子小，書稿盛不下，她用剪子剪去了書稿上端的邊，才勉強把它們塞進去。

后來，她把文稿完好無缺地交給了李大釗的女兒李星華。如今，這批珍貴的遺稿珍藏在河北省樂亭縣李大釗烈士紀念館內。

李星華拿到書稿后，把它送到了周作人手中。作為李大釗生前的同事，周作人迅即聯系了上海群眾圖書公司，把原稿的一、二兩部分，交給了出版家、著名編輯曹聚仁先生。

曹聚仁對遺稿進行編輯加工后，準備以《守常全集》為書名出版，并請魯迅作序。但由于白色恐怖，終未能出版。1939年4月，北新書局以“社會科學研究社”名義印刷出版，但很快就被租界沒收。1949年7月，北新書局再次重印，更名為《守常文集》（上冊）。

書稿的后兩部分，周作人一直完好地保存著。新中國成立后，周作人的兒子周豐一將書稿帶回北京，交給時任北京市委宣傳部長的李樂光。1959年，人民文學出版社出版了《李大釗選集》。

李大釗的故事 · 第13篇

“鐵肩擔道義，妙手著文章。”這幅對聯正是李大釗一生光輝足跡和心路歷程的寫照。李大釗短短38歲的一生，不但用他的鐵肩擔負起了20世紀人類歷史的道義，還用他的一雙妙手撰著了馬克思主義理論的新 篇章，傳播和發展了馬克思主義。我們不禁要問，李大釗在其短暫的38個春秋里為什么能夠問鼎知識的峰巔，鑄就人生的輝煌?我個人認為，最重要的原因就在于他具有堅定的馬克思主義信仰，強烈的社會責任感和使命感，具有解放無產階級和全人類的崇高的共產主義理想。

李大釗是如何認識和判斷20世紀中國和世界的歷史的呢?他認為20世紀是無產階級解放的世紀，是包括婦女解放在內的人類的徹底解放的世紀。他在1919年1月5日的《新紀元》中說：“這個新紀元是世界革命的新紀元，是人類覺醒的新紀元。”“我們應該趁著這一線的光明，努力前去為人類活動，作出一點有益人類的工作。”在這里我們可以看到，一種強烈的社會責任感和社會擔當意識。

如何解放自己呢?解放的主體是誰?他在《真正的解放》中說：“真正的解放不是央求人家‘網開三面’，把我們解放出來，是要靠自己的力量。”《解放后的人人》中說：“放過足的女子，再不愿纏足了。剪過辮的男子，再不愿留辮了。享過自由幸福的人民，再不愿做專職皇帝的奴隸了。”

李大釗所理解的解放就是馬克思在《論猶太人問題》中所說的“徹底的解放”。這首先表現在，他說的解放是包括婦女解放在內的所有人的解放。1919年10月15日他在《婦女解放與Democracy》中說：“有了婦女解放，真正的Democracy才能實現。沒有婦女解放的Democracy，斷不是真正的Democracy。”

其次，他所說的解放是一個包括“物質”解放和“精神”解放在內的人的全面的解放。他在1919年10月發表的《我的馬克思主義觀》中說：“不改造經濟組織，單求改造人類精神，必致沒有效果。不改造人類精神，單等改造經濟組織，也怕不能成功。我們主張物心兩面的改造，靈肉一致的改造。”

李大釗所理解的解放實質上就是人類的解放，是全面的解放。人的解放的基礎是經濟解放、物質解放。早在1919年李大釗就提出了“兩種文化運動”的主張，“一個是精神改造的運動，一個是物質改造的運動”。他說：“共產主義非只主張政治的改革，其中尚含有經濟的革命。社會革命為整個的革命，非部分的革命。”

李大釗關于人類解放的思想，是對時代問題的解答，是對時代發展趨勢和發展規律的把握。李大釗對時代大勢的認識，對時代精神的把握和踐履，表明他具有強烈的時代意識，具有“與時代共進退的革命擔當精神”。

李大釗精神是什么?我認為李大釗精神包含五個方面，這就是與時代共進退的擔當精神，與勞工大眾共命運的平民精神，從實際出發研究和發展理論的創新精神，身體力行的實踐精神以及舍生取義的革命精神。

馬克思主義作為無產階級和全人類解放的科學，它的使命就是實現以無產階級為代表的勞動群眾的解放，其學說的立足點和出發點就是廣大人民群眾。

閱讀李大釗的著作，我們會發現，“人民群眾”在李大釗的思想中具有根本性的、基礎性的地位。李大釗在1912月寫的《唯物史觀在現代史學上的價值》中說：“我們要曉得一切過去的歷史，都是靠我們本身具有的人力創造出來的，不是哪個偉人圣人給我們造的，亦不是上帝賜予我們。將來的歷史，亦還是如此。”這就堅持了群眾史觀，反對了精英史觀、英雄史觀和宗教史觀。在這樣的視野下，世界就是群眾的世界、平民的世界，歷史也就是群眾創造的歷史、平民創造的歷史。所以，他說：“現在已是我們世界的平民的時代了，我們應該自覺我們的勢力，快趕聯合起來，應我們生活上的需要，創造一種世界的平民的新歷史。”

他認為，孫中山的失敗就在于他一度看不到人民群眾的作用，找不到革命的依靠力量。在與《莫斯科工人報》記者的談話中，李大釗說：“如果南方政府不尋求工農的支持，敵人可能不費什么力氣就把它推翻。”和孫中山不同，中國共產黨一開始就把工農群眾看作是革命的依靠力量。李大釗指出：“中國共產黨的任務是要向工農大眾解釋國內戰爭的起因和意義，……中國共產黨將把這些群眾組織起來，以進行階級和民族的決戰。”

為說明工人和農民在中國革命中的作用，李大釗在1924年九月、十月間又寫下了兩篇文章，《中國內戰與中國農民》和《中國內戰與工人階級》。

李大釗還對工人階級做出了考察，可貴的是，他明確提出了無產階級領導權的問題。他提出“全國的革命者聯合起來”，但聯合起來的先鋒隊是工人階級。他在《中國內戰與工人階級》中說，在這一革命過程中，工農大眾，尤其是工人階級，已經日益覺醒。“在共產主義宣傳的影響下，中國無產階級開始懂得了誰是他們受苦受難的罪魁，誰是他們的敵人;它開始意識到自己在中華民族革命和世界無產階級革命中的責任。”“中國工人團體、共產黨同全體工人一道，應當成為反對國際帝國主義斗爭中的先鋒隊。”

李大釗還提出了知識分子應該走與工農相結合的道路的思想。早在1920年他就指出：“我們很盼望知識階級做民眾的先驅，民眾做知識階級的后盾。知識階級的意義，就是一部分忠于民眾做民眾運動的先驅者。”這就是“知識階級的勝利”!

李大釗在研究中國社會問題時，把眼光首先投向了工農大眾，認為工農大眾是中國革命的依靠力量，中國工人團體、中國共產黨是中國革命先鋒隊，中國革命要想取得成功就必須依靠他們。

馬克思主義中國化最早開始于誰，在學界存在較大的分歧。我認為，最早倡導馬克思主義中國化的應該是李大釗。

早在1919年8月17日李大釗在《再論問題與主義》中，已經較為明確地提出了馬克思主義中國化的思想。他說：“我們的社會運動，一方面固然要研究實際的問題，一方面也要宣傳理想的主義。”李大釗所講的社會運動，就是要用“理想的主義”作指導，來“研究實際的問題”，不僅如此，他還進一步認為理想和主義是共性，但其應用則表現出特殊性，因而會因時間、地點和事件的不同而不同。他說：“大凡一個主義，都有理想與實用的兩面。把這個理想適用到實際的政治上去，那就因時、因所、因事的性質情形，有些不同。社會主義亦復如此。”“一個社會主義者，為使他的主義在世界上發生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應用于環繞著他的實境。”一個學說離不開“環繞著他的實境”，離不開“時代環境”。學說會隨著時代和實境的變化而變化。

他針對胡適把學說說成是“死的”的觀點，指出：“材料雖是死的，若是用當也未嘗不可把他變成活的。”把死材料“變成活的”內容，就是要把馬克思主義應用于中國的實際，創新和發展馬克思主義。

他在191月27日提出了“中國的社會主義”的說法。反對簡單地發展“實業”，認為“在現存制度下不可能發展實業”，唯一的出路就是改變舊制度，“發展社會主義實業”。為了達到這一目的，李大釗提出要“深入研究中國與社會主義的關系及其實行的方法”。這是李大釗馬克思主義中國化思想的重要體現。

李大釗在《社會主義與社會運動》中，提出了一個很重要的思想，就是作為“共性”的社會主義與作為“個性”的各國實際之間的關系。他認為，社會主義會因“各地各時之情形不同，務求其適合者行之，遂發生共性與特性結合的一種新制度，故中國將來發生之時，必與英、德、俄……有異。”

從實際出發、從自己的國情出發的思想，李大釗早在19就提出來了。他于1914年11月10日在《甲寅》雜志第一卷第4號上發表了《國情》一文，主張“憲法”要依據中國“近今之國情”，而不能依據“往昔之國情”。

這都表明李大釗是馬克思主義中國化第一人，同時也表明他具有一切從實際出發創新和發展理論的求實精神。

XXX說：“精通的目的全在于應用。”我們認識和解釋世界的目的是改造世界。李大釗不僅提出了自己的學說，更重要的是踐履了自己的學說，用他自己的話說就是“本著主義作實際的運動”。1919年五四運動中，李大釗積極投入這場偉大的愛國運動，上街散發傳單，并積極奔走聯絡社會各界營救被捕入獄的陳獨秀，成為這場運動的重要領導人之一，并組織成立了馬克思學說研究會，系統地介紹、宣傳和研究馬克思主義的科學體系，批駁各種反馬克思主義的錯誤思潮，推動馬克思主義在中國的廣泛傳播。

他說：“因為有了假冒牌號的人，我就愈發應該一面宣傳我們的主義，一面就種.種問題研究實用的方法，好去本著主義作實際的運動，免得阿貓阿狗、鸚鵡、留聲機來混我們，騙大家。” “一面認定我們的主義，用他作材料、作工具，以為實際的運動;一面宣傳我們的主義，使社會上多數人都能用他作材料、作工具，以解決具體的社會問題。”在李大釗的影響、引導下，XXX、周恩來、鄧中夏、高君宇等一批先進的青年知識分子，逐步接受了馬克思主義，走上了共產主義的道路。XXX對美國記者斯諾說：“我在北大當圖書館助理員的時候，在李大釗手下，很快地發展，走到馬克思主義的路上。”

李大釗身體力行的實踐精神，還表現為他所具有的舍生取義的大無畏的革命精神。他在獄中為了保護同志而包攬了全部責任，身受酷刑，仍堅貞不屈。奉系軍閥不顧社會各界的譴責和社會名流的呼吁，于4月28日使用“三絞處決”法殘酷殺害了一代英華，整個過程持續了整整40分鐘。

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《論語·泰伯》云：“天下有道，以道殉身;天下無道，以身殉道。”李大釗生于天下無道的時代，為了無產階級和人類的幸福和解放，身體力行，舍生取義，以身殉道，忠實地踐履了自己的理想和信仰。這是李大釗精神的一個重要內容，也是愛國、進步、民主、科學的北大精神的重要內容。

李大釗創新和實踐馬克思主義理論的活動，使得他成為中國最早的馬克思主義傳播者，成為20世紀初中國的“普羅米修斯”。今天我們學習和弘揚李大釗精神，就是要學習他的擔當精神、平民精神、創新精神、實踐精神、革命精神，做堅定的馬克思主義者，只有這樣才能為中華民族的偉大復興，為黨、國家和人類的發展做出自己的貢獻。

李大釗的故事 · 第14篇

沐浴著今日和平的春風，走進肅穆的李大釗紀念館。面對無產階級革命先驅李大釗的塑像，91年前那個刑場上第一個走向絞架從容就義的身影再次清晰。曾經，我們在課堂上讀他，大義凜然，舍生取義;曾經，我們在心底里讀他，革命先驅，精神領袖;而今，我們依然未忘，英雄不死，信念不滅。

又是一年清明祭，緬懷先烈致蒼天。在李大釗的家鄉，在這片熱土之上，今日之人，正在以另一種方式傳承著大釗精神，延續著英雄的使命。

“逢君已恨晚，此別又如何?大陸龍蛇起，江南風雨多。”4月3日，清明節前夕，唐山市樂亭縣大黑坨村大釗故居傳來朗朗的詩文誦讀聲，來自大黑坨小學的師生們舉行了“吟誦大釗詩文，傳承大釗精神”的詩文誦讀會。據了解，大黑坨小學每年開學或清明之際，都會組織全校師生來到李大釗故居，開展“開學第一課”活動和各種形式紀念大釗的活動。大黑坨小學還專門成立了“大釗班”，將紅色教育理念融入教學中。

在大釗故居，無論老人孩子，每每面對前來參觀大釗故居的客人時，都會因為是李大釗的家鄉人而升騰起自豪感。

說起大釗后人，就不能不提到李大釗故居管理處副主任趙書明。趙書明現年39歲，是李大釗夫人趙紉蘭弟弟的孫子，他從小就對李大釗的革命道路如數家珍，并且引以為豪。“其實，我的親爺爺也是一名革命烈士，他和大釗爺爺不僅是同鄉，還是同學，并且深深受到大釗爺爺的影響而走上革命道路。1942年，爺爺為了掩護冀東抗日力量而光榮犧牲。”趙書明說，從小到大，大釗爺爺和親爺爺的革命事跡一直激勵著自己，心中充滿了榮譽感和自豪感。長大后，成為了一名共產黨員，在學習工作中以身作則，嚴于律己，時刻以黨員的高標準要求自己。“如今，我在李大釗故居已經工作了近，這也源于我對大釗爺爺的敬仰和大釗精神的指引。”趙書明說，大釗精神需要像他一樣的青年去傳承，這種信仰永遠不會褪去。

和趙書明一樣，李大釗紀念館的講解員王蒙和小安都對大釗精神有著深刻的理解。“大釗爺爺的精神從小就激勵著我，我是樂亭人，我很自豪，就是因為這樣的情結我才成為了一名大釗紀念館的講解員。”小安已經在李大釗紀念館工作4年，每年的清明節前夕和七一，都會接待大量的參觀者，一天最多講解七八場，她說，再累都值得。

同樣是講解員的王蒙，幾個月前在大釗故居擔任講解員，如今已經懷孕的她挺著大肚子依然沒有離開她熱愛的工作崗位。“我的孩子還沒出生就可以受到大釗精神的熏陶，感受到英雄的偉大，長大后一定會成為大釗精神堅定的傳承人，成為一個品德高尚有追求有理想的人。”

如今，在李大釗的家鄉——大黑坨村，“鐵肩擔道義、妙筆著文章”的牌匾風雨堅守，600歲老槐樹下歲月的光影，故居青磚黛瓦之上古樸的氣息，讓這片熱土百年傳承的大釗精神愈發煜煜生輝。

時隔百年，李大釗為無產階級革命英勇捐軀的革命精神依然照耀著中國大地。英雄不死，信念不滅。

素婉的花籃，低沉的音樂，清明前夕，李大釗紀念館迎來了一批又一批的前來祭奠的人們。他們向革命先驅李大釗的塑像敬獻花籃，莊嚴宣誓，他們在解說員的引領和講解下緬懷先烈，銘記英雄，重溫革命先烈的偉大功績，銘記英雄為之流血犧牲的偉大理想。

來自樂亭縣高平中學七年級的632名學生排好整齊的隊列，兩名學生手捧花籃緩步走向館內李大釗塑像，肅立，鞠躬，莊嚴宣誓。“每年春天，我們都會組織新生來此祭奠革命先驅李大釗，同時進行愛國主義教育。”高平中學七年級德育主任王金軍告訴記者，該校非常重視德育教育，特別是愛國主義教育和李大釗精神的傳承。

“看到這些珍貴的歷史照片和革命文物，我深受啟發，我會更加珍惜今天的幸福生活，勇于擔當，不忘初心，一路向前。”高平中學七年級學生張翔宇一邊參觀一邊細細記錄。

灤縣第二中學青年志愿者們也向李大釗塑像敬獻花籃，并莊嚴宣誓。志愿者代表李璐擲地有聲地表達了同學們的心聲：“作為當代中學生，我們生在新社會，長在紅旗下，沒有經歷過血雨腥風的戰爭年代，我們要加倍珍惜革命先烈用鮮血和生命換來的安定祥和的美好生活，我們要努力傳承革命先烈偉大的愛國主義精神和敢于擔當的責任意識，用豐富的文化知識武裝頭腦，用強烈的愛國主義精神豐滿心靈，勤奮學習，加強修為，完善人格，把自己培養成為對國家、對民族、對社會有所作為、有所貢獻的人。”

唐山市邊防支隊宣傳干事仁曉東帶領“十九大”輪訓班成員前來參觀李大釗紀念館。“每年我們都會組織現役官兵來這里進行參觀，作為軍人，更應該擁有崇高的信仰，大釗精神正是指引我們不斷前進的燈火。”仁曉東說，唐山市邊防官兵為保沿海治安穩定，堅守偏遠地帶，這需要有堅定的信念和執著的追求，更要有勇于犧牲和奉獻的精神。仁曉東表示，每一次來到李大釗紀念館都會被革命先烈的精神所感動和鼓舞，這更堅定了作為軍人的信念，一定要銘記為中華民族和中國人民做出貢獻的英雄們，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

在李大釗的故鄉，大釗精神浸潤在每一個領域，對于一個企業，一座城市的經濟發展同樣起到精神引領的重要作用。

來自唐山港集團股份有限公司的50名員工代表來到李大釗紀念館祭奠英烈。唐山港集團團委副書記趙亞楠介紹，清明前夕，集團30多個公司舉行了傳承大釗精神志愿服務活動。以來，該集團成立志愿服務隊，如今已有1500多名成員，每個月都會組織志愿活動。“一個成功的企業，離不開精神和文化，企業員工不僅需要過硬的專業技術能力，正直向上的品格，更需要執著的信念和無私的奉獻精神。我想，作為大釗家鄉的企業，我們有責任傳承大釗精神，有責任成為城市發展的力量擔當。”

青山埋忠骨，史冊載功勛。

今日陽光下的我們，必不忘英雄的流血犧牲，必不忘先烈的英勇無畏，因為英雄的光芒始終為我們照亮前路。

李大釗的故事 · 第15篇

1、我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。

2、凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。

3、凡事都要腳踏實地去作，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。

4、人生最高理想，在于求達真理。

5、最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。

6、知識是引導人們看到光明和真實境界的燈燭。

7、我以為世間最可貴的就是今，最易喪失得也是今。因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴。

8、為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。

9、為世界進文明，為人類造幸福，以青年之我，創造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。

10、人類的生活，必須時時刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴張傳衍，流轉無窮，把那陳舊的組織腐滯的機能一一的掃蕩摧清，別開一種新局面。

11、過去與將來，都是那無始無終永遠流轉的大自然在人生命上比較出來的程序，其中間都有一個連續不斷的生命力。一線相貫，不可分拆，不可斷滅。

12、求樂的人生觀，才是自然的人生觀，真實的人生觀。我們應該順其自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強虛偽境界，把真正人生都歸于幻滅。

13、兩性相愛，是人生最重要的部分。應該保持他的自由神圣崇高，不可強制他侮辱他，污蔑他屈抑他，使他在人間社會喪失了優美的價值。

14、青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時代奮斗，與經驗奮斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也。

15、青年之文明，奮斗之文明也。與境遇奮斗與時代奮斗與經驗奮斗。故青年者，人生之王人生之春人生之華也。

16、吾人在世，不可厭今而徒回思過去，夢想將來，以耗誤現在的努力。又不可以今境自足，毫不拿出現在的努力，謀將來的發展。宜善用今，以努力為將來之創造。

17、誰對時間越吝嗇，時間對誰越慷慨。要時間不辜負你，首先你要不辜負時間，拋棄時間的人，時間也拋棄他。

18、凡事都要踏踏實實去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度做事，則功業可就。

19、知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。

20、我以為世間最可寶貴的就是今最易喪失的也是今因為它最容易喪失，所以更覺得它可以寶貴。

李大釗的故事 · 第16篇

（1）我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。－－李大釗[勞動名言]

（2）兩性相愛，是人生最重要的部分。應該保持他的自由、神圣、崇高，不可強制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人間社會喪失了優美的價值。－－李大釗[社會名言]

（3）為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。－－李大釗[民族名言]

（4）人生最有趣的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求，是在時時創造新生活。－－李大釗[人生名言]

（5）人生的努力，總向光明的方面走，這是人類向上的自然動機。－－李大釗[人生名言]

（6）人生最高理想，在求達于真理。－－李大釗[人生名言]

（7）我們應該順應自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅－－李大釗[人生名言]

（8）人生最高理想，在求達于真理。－－李大釗[理想名言]

（9）鐵肩擔道義，妙手著文章。－－李大釗[理想名言]

（10）以青春之我，創造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。－－李大釗[青春名言]

（11）青年之字典，無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。－－李大釗[青春名言]

（12）青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，與經驗奮斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。－－李大釗[青春名言]

（13）為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。－－李大釗[青春名言]

（14）兩性相愛，是人生最重要的部分。應該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不要強制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會喪失了優美的價值。－－李大釗[愛情名言]

（15）青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，與經驗奮斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。－－李大釗[青年名言]

（16）青年呵！你們臨開始活動之前，應該定定方向。譬如航海遠行的人，必先定一個目的地，中途的指針，只是指著這個方向走，才能有達到目的地的一天。若是方向不定，隨風飄轉，恐永無達到的日子。－－李大釗[青年名言]

（17）青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。－－李大釗[青年名言]

（18）吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“將來”，以耗誤“現在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“現在”的努力，謀“將來”的發展。宜善用“今”，以努力為“將來”之創造。－－李大釗[時間名言]

（19）最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。－－李大釗[時間名言]

（20）時間就是生命，浪費了時間就是犧牲了生命。－－李大釗[時間名言]

（21）昨天喚不回來，明天還不確實，你能確有把握的就是今天。－－李大釗[時間名言]

（22）世界上最可寶貴的就是“今”，最容易喪失的也是“今”，因為他最容易喪失，所以更覺得他寶貴。－－李大釗[時間名言]

（23）凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。－－李大釗[真理名言]

（24）人生最高之理想，在求達于真理。－－李大釗[真理名言]

（25）人生最高理想，在于求達真理。－－李大釗[真理名言]

（26）凡事都要腳踏實地去作，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。－－李大釗[真理名言]

（27）青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。－－李大釗[思想名言]

李大釗的故事 · 第17篇

滿腔熱血李大釗讀《李大釗》有感中國共產黨成立以來，我國出現了許多堅貞不屈、對國家和人民非常忠誠的人。他們有的甚至為了祖國的未來而犧牲了自己的生命。這其中最然我欽佩的就是李大釗了，我覺得他這一生可謂是壯烈而轟動的。他早期東渡日本去東京旱稻田大學政治本科學習，他一回國就到北京大學任教授，積極投身于正在興起的新文化運動中，成為一員主將，可見李大釗對祖國非常關切，時時刻刻都記掛著中國，在1920年初，李大釗與陳獨秀相約，在北京和上海分別行動，籌建中國共產黨。1921年7月，中國共產黨在第一次全國代表大會召開，宣告成立，李大釗與陳獨秀成為中國共產黨的主要創始人，雖然中國共產黨成立了，他一開始努力的目標實現了。但他還要為了國家冒著危險去北京開展聲勢浩大的支持孫中山北上，反對北洋軍閥ZF的斗爭，這時李大釗與趙世炎等人組織了5萬余人的示威，有力的支持了上海人民的反帝斗爭，這一舉動可以看出他的勇敢，不怕受牽連，以大局為重，而后在1926年3月，李大釗在極端危險和困難的情況下，積極領導并參加了三一八運動，號召人民拿出五四精神，勇敢抗戰，不分界限的聯合起來。但在1927年4月6日，遭遇不測，被逮捕。在獄中，他備受酷刑，但始終嚴守黨的秘密，大義凌然，后來被絞死，臨死前，李大釗慷慨激昂：不能因為反動派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產主義，共產主義必然得到光輝勝利，他高呼：中國共產黨萬歲，就犧牲，死時才38歲。我認為他身上有許多精神值得我們學習，他的勇敢，堅貞，鎮定自若，愛國。。。他的勇敢純粹從愛國出發，而不是沖動。我們要勇敢不用沖動，沖動只有一事無成，沒有任何意義，如果我們能夠學習他，那以后不論遇到什么困難都不怕了，堅持自己的信念，努力追求，就會取得成功。

李大釗的故事 · 第18篇