高中語文優秀教案模板人教版(必備13篇)。

作為一位不辭辛勞的人民教師，常常要寫一份優秀的教案，教案是備課向課堂教學轉化的關節點。教案要怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《勸學》教案，希望能夠幫助到大家。

高中語文優秀教案模板人教版 篇1

20xx年本人堅持認真備課、上課、聽課、評課，及時批改作業、講評作業，做好課后輔導工作，廣泛涉獵各種知識，構成比較完整的知識體系，嚴格要求學生，尊重學生，發揚教學民主，使學生學有所得，不斷提高，從而不斷提高自我的教學水平和思想覺悟，并順利完成教育教學總結如下：

一、激發學生學習興趣，提高學生語文素養

語文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學科。在新課改的大背景中，學生的自主學習，培養學生的創新本事，已成為教師關注的熱點，討論、交流、探究等學習方式已成為課堂的主流。我在語文課堂教學中，力求做到讓學生變得鮮活，讓學生學得興致盎然，使學生在語文學習中享受學習的樂趣，從而發展學生的語文素養。

(一)、注意新課導入新穎

“興趣是最好的教師”。在教學中，我十分注重培養和激發學生的學習興趣。譬如，在導入新課，讓學生一上課就能置身于一種簡便和諧的環境氛圍中，而又不知不覺地學語文。我們要根據不一樣的課型，設計不一樣的導入方式。能夠用多媒體展示課文的畫面讓學生進入情景，比如在教《《三峽》》一文我展示有關三峽的畫面，播放有關“三峽”的歌曲，從視覺和聽覺調動學生的情感;也可用講述故事的方式導入，采用激發興趣、設計懸念……引發設計，比起簡單的講述更能激發學生的靈性，開啟學生學習之門。

(二)、培養積極探究習慣，發展求異思維本事

在語文教學中，閱讀者對語言意義、語言情感、語言技巧的感悟，在很大程度上與學生的生活經歷、知識積累、認識本事、理解水平有關。為此，在語文教學中，構建語義的理解、體會，要引導學生仁者見仁，智者見智，大膽，各抒己見。在思考辯論中，教師穿針引線，巧妙點撥，以促進學生在激烈的爭辯中，在思維的碰撞中，得到語言的升華和靈性的開發。教師應因勢利導，讓學生對問題充分思考后，學生根據已有的經驗，知識的積累等發表不一樣的見解，對有分歧的問題進行辯論。經過辯論，讓學生進一步認識了自然，懂得了知識是無窮的，再博學的人也會有所不知，體會學習是無止境的道理。，這樣的課，課堂氣氛很活躍，其間，開放的課堂教學給了學生更多的自主學習空間，教師也毫不吝惜地讓學生去思考，爭辯，真正讓學生在學習中體驗到了自我價值。這一環節的設計，充分讓學生表述自我對課文的理解和感悟，使學生理解和表達，輸入和輸出相輔相成，真正為學生的學習供給了廣闊的舞臺。

二、重視朗讀品評感悟，讓課堂教學“活”起來

語文課本中的每一篇課文都是文質兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運用的.精妙，思想表達的深邃，見解闡述的獨到，都是引導學生感悟的重要資料。而由于課堂教學時間的有限，課文中的精彩之處沒有可能引導學生一一感悟。為了使這些精彩給學生留下整體印象，我們能夠在閱讀中抓重點，引導學生對語言文字反復誦讀，以悟出語言豐富的形象內涵，意義內涵，情感內涵。同時，讓學生在感悟的基礎上，引導學生居高臨下地對課文進行品評，在品評中深化理解，升華認識，填補空白。如在《三峽》的閱讀教學中，我是這樣引導學生這樣品評：“學習了這篇課文，你認為文中什么地方給你留下了深刻的印象請你選擇其中的一點說一說。”此時的學生充分表述他們的真實感受，引導學生選擇自我閱讀感悟的精華，進行具體表述，讓他們在各自品評中進一步升華認識。

三、注重課內外結合

美國的一位教育家指出：“課堂的外延與課外的外延相等。以課堂學習為核心，能動地向學生的學校生活、家庭生活、社會生活等各個生活領域自然延伸和拓展，使課堂訓練與課外行為訓練構成有序、趣味、有力、有效的結合，取得語文教學的整體效益。”在課程改革實踐中，我們已把語文教學的觸角伸向了廣闊的天地。讓學生閱讀《水滸傳》等課外書;經過這些收集與閱讀，為深入理解課文資料奠定了基礎。

此外，注意學科間的整合。比如教《《三峽》》一文之前，我讓學生利用地理學科查找有關三峽的資料。讓學生從不一樣角度，采用不一樣的途徑獲得知識，培養本事。

本學期我雖然盡了自我的職責和本事去完成了教學工作任務，也取得了必須的成績，但離黨和人民的要求還有必須距離，今后我將繼續加倍地努力工作，為全面提高學生的語文成績而努力奮斗!

高中語文優秀教案模板人教版 篇2

一.教學內容：

《勸學》

二.學習目標：

1.掌握積累常見的文言實詞、虛詞、通假字及其他一些古漢語知識。

2.翻譯全文。

3.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持有的態度的論述，從而樹立正確的學習態度。

三.目標重點：

1.了解荀子有關學習的論述，明確學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”、“專心致志”的道理。

2.掌握文中出現的重要的古漢語知識。

3.準確翻譯。

四.目標難點：

1.第一段中五個比喻之間的關系。

2.荀子在《勸學》中勸人們學習的內容。

五.走近作者：

荀子(約公元前313──前238年)，名況，戰國時期趙國人，思想家，教育家，文學家。當時人們尊稱他荀卿。韓非、李斯都是他的學生。

荀子是戰國后期儒家的代表人物。他反對天命和迷信，肯定“天行有常(規律)，不為堯存，不為桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上，他主張禮治法治并用。一方面仍很重視“王道”，提倡“禮義”;同時主張“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑賞治理國家。在人性問題上，他針對孟子“性善論”提出“性惡論”。他特別強調后天學習的重要性，反對“生而知之”的先驗論。他認為人的知識、品德不是天賦的，是后天經過禮義教化、學習改造獲得的。

荀子文章說理透辟，結構嚴謹，氣勢渾厚，多用排比和比喻，素有“諸子大成”的美稱。已由語錄體發展為標題論文，標志我國古代說理文趨向成熟。荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為辭賦之祖。

探尋背景：

荀子處于我國封建制取代奴隸制、全國大統一的局面即將形成的舊中國末期。他曾在齊國都臨淄今山東淄博的稷下學宮講過學，做過楚國的蘭陵(今山東蒼山縣)令。后失官失居，著書立說，教授學生。《勸學》是荀子從事教育活動的經驗總結，勸勉人們努力學習，“積善成德”，成為有知識有修養的人。《荀子》這些觀點，從認識論上講，符合認識客觀事物的規律，具有唯物論的因素。從政治意義上講，適應了當時新興地主階級對于人才的迫切需要，具有歷史進步意義。

六.語篇結構分析

全文共四段

第1段：提出中心論點：學不可以已。

第2段：論述學習的意義在于能夠提高自己，改變自己。

第3段：論述學習能夠彌補不足的作用。

第4段：論述學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。

七.疑難問題探析

1.第一段中的五個比喻，都論述了學習的意義在于提高自己，改變自己。它們是平行并列的關系嗎?請分析說明。

從論證思路上看，本段可分為兩層：(1)前兩個比喻說明人只要不斷學習，就能得到發展、提高;(2)后三個比喻說明人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”。這兩層非平行并列的關系，而是延伸拓展，逐漸深入的。前兩個比喻和后三個比喻的關系也是如此。

2.提問：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢?是學習文化知識嗎?

課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人“惡”的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始?惡乎終?曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德規范的實施不正印證了這一點嗎?劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。

附錄：荀子《勸學》一詞多義

1.于：

(1)寒于水(比)

(2)善假于物也(介詞，不譯。引進作用)

(3)取之于藍(從)

2.而：

(1)君子博學而日參省乎己(遞進關系，并且)

(2)則知明而行無過矣(遞進關系，而且)

(3)終日而思矣(表修飾)

(4)而見者遠(表轉折)

(5)鍥而舍之(表假設或承接)

(6)積善成德，而神明自得(表承接)

(7)青，取之于藍而青于藍(連詞，表轉折關系，卻)

(8)鍥而不舍(表假設，如果)

(9)蟹六跪而二螯(連詞，表并列)

3.者：

(1)假舟楫者(代詞，指……的人)

(2)不復挺者(……的原因)

4.焉：

(1)風雨興焉(兼詞，“于之”，意為在這里)

(2)圣心備焉(語氣詞)

5.利：

(1)金就礪則利(形容詞作動詞，變鋒利)

(2)非利足也(形容詞的使動用法，使……快，走得快)

6.之

(1)不如須臾之所學也(音節助詞)

(2)青取之于藍，而青于藍(代詞代青)

(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強(定語后置的標志)

(4)非蛇鱔之穴(的)

7.假

(1)善假于物也(借助)

(2)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(假裝)

(3)以是人多以書假余(借)

(4)因求假暫歸(假期，休假)

(5)假以雄權(授予，給予)

8.疾

(1)順風而呼，聲非加疾也(強)

(2)君有疾在腠理(疾病)

高中語文優秀教案模板人教版 篇3

教學目標：

1．朗讀課文，正確掌握句中的停頓。

2．利用課文注釋和工具書讀懂課文。

3．理解文章的主要內容和中心思想，體會人物語言的情味。

教學重點：

通過朗讀和翻譯理解課文的內容和主旨，積累文言詞語。

教學難點：

體會人物語言的情味。

教學過程：

一、創設情境，導入新課學生齊讀此詞，導入新課

南鄉子·登京口北固亭有懷

宋辛棄疾

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

二、誦讀課文，品評人物

（一）讀準字音，讀出節奏（學生在自由朗讀后，挑戰無標點而讀）初權謂呂蒙曰卿今當涂掌事不可不學蒙辭以軍中多務權曰孤豈欲卿治經為博士邪但當涉獵見往事耳卿言多務孰若孤孤常讀書自以為大有所益蒙乃始就學及魯肅過尋陽與蒙論議大驚曰卿今者才略非復吳下阿蒙蒙曰士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎肅遂拜蒙母結友而別

學生挑戰后，明確停頓，再讀課文。

初，權/謂/呂蒙曰：“卿/今當涂掌事，不可/不學！”蒙/辭以軍中多務。權曰：“孤/豈欲卿治經/為博士邪？但當/涉獵，見/往事耳。卿言/多務，孰/若孤？孤常讀書，自以為/大有所益。”蒙/乃始就學。

及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結友/而別。

（二）讀懂文意，讀出感情。

根據情景，補充對話。小組合作，分角色朗讀課文。提出不能理解的句子，揣摩語氣。

權曰：“卿今當涂掌事，不可不學！

蒙曰：“ ______________。”（辭以軍中多務）

權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”

蒙曰：“______________。”（蒙乃始就學）

魯肅大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”

蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

（三）齊讀課文，根據提示，嘗試背誦。

提示：

初，權謂____曰：“卿今____掌事，不可不學！”

蒙_____軍中多務。

權曰：“孤______卿治經為____邪！

但當_____，見___耳。

卿言___，___若孤？

孤常___，自以為____。”

蒙乃___。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，

大驚曰：“卿今者_____，非復_____！”

蒙曰：“______，即更刮目相待，大兄________！”

肅遂拜___，____而別。

三、大膽想象，深入探究

“刮目相待”后，請結合文章最后一句，想象魯肅有何表情、動作、語言？這說明了什么？

四、課堂小結，暢談感受

1、請用“傷仲永，我悟到蒙，我懂得。”的句式，談

談學習了《傷仲永》和《孫權勸學》的感受。

2、教師明確

高中語文優秀教案模板人教版 篇4

一、導入新課

儒家經典《論語》中有句話：“子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話表現了被后人譽為“萬世師表”的孔子虛心好學的精神。可以說從師學習是一個亙古不變的話題。中唐時期的大文學家韓愈在他的文章《師說》中就為我們深刻探討了這一話題。

初中階段我們已經學過柳宗元《捕蛇者說》、韓愈《馬說》、周敦頤《愛蓮說》等帶“說”的文章，那么“說”這種文體有何特點呢？

“說”是古代的一種議論文體。古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。“師說”意思是：解說關于“從師”的道理。

問：大家通過預習，誰來回答一下，本文的中心論點是什么？

明確：“古之學者必有師。”

二、師生朗讀，涵詠其中

（1）教師示范朗讀、背誦

（2）學生自讀（2分鐘。要求：讀準字音，注意停頓，讀出語氣和語勢。）

（3）學生代表朗讀，師生共同糾正（3人，每人一段）

（4）教師領讀，學生感悟。

（5）學生代表朗讀（還是原來的三名同學）

（6）學生齊讀課文

初步感知：概括每段主要內容

（一）總論從師的道理（正面陳述從師的必要性和擇師標準）

（二）批判當時士大夫恥于從師的不良風氣（正反對比論證）

（三）援引圣人從師的態度，進一步闡述師道、師生關系（舉例論證）

（四）說明寫作原因

三、第一段（正面陳述）

（一）學生質疑，師生共同解決

解決重點實詞虛詞、特殊句式

（二）通過朗讀，用原文回答下列問題

（1）提出中心論點：古之學者必有師

（2）概述教師職責和任務：師者，所以傳道受業解惑也。

（3）表明從師必要性：人非生而知之者……終不解矣。

（4）提出擇師標準和原則：生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎。無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

四、第二段（正反對比論證）

本段以感嘆發端，攜著批判的鋒芒。“師道”唯其失傳“久矣”，則今日扭轉世風更難！

（一）此段與上一段是怎樣聯系的？

通過針砭時弊，從反面論證第一段所提出的中心論點。

解決重點實詞虛詞、特殊句式

（二）第二段三組對比

古之圣人，今之眾人；擇師教子，自身恥師；巫醫樂師百工之人，士大夫之族

五、寫作動機（韓愈為什么要寫這篇文章呢？）

介紹作家作品及創作背景

課文最后一段鼓勵李蟠

《師說》是韓愈的代表作之一，是他35歲時在長安任國子監博士時寫的。唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子監。他們無論學業如何，都有官可做。文章針對當時士大夫恥于從師學習的惡劣風氣，闡述了“師”的作用和標準以及從師學習的重要性和從師應持的態度，提倡能者為師，不恥下問、教學相長。

韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。

六、課外拓展

1、韓愈強調的“師”和今人有何不同？

“師者，所以傳道受業解惑也”

“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”

韓愈所說的“師”有其獨特的含義。既不是指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙老師，而是指社會上學有所成，能夠“傳道授業解惑”的人。

2、作者在文中提到的教育思想有哪些，有何局限性？

對教師職責的明確規定/擇師的態度和標準/用發展的眼光看待師生關系

（強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等）

局限性：學的是“六藝經傳”，習得是儒家之“道”

七、熟讀課文，力爭背誦。

完成課時作業

高中語文優秀教案模板人教版 篇5

這個學年，我擔當高二年13、14班語文老師。我寵愛本職工作，認真學習新的訓練理論，嚴格要求同學，敬重同學，發揚教學民主，使同學學有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學水平和思想覺悟，下面是我本學年的工作總結：

一、備課

開學初，在備課組長的指導下進行集體備課，仔細聽，認真記，領會了并有所體會精神實質。不但備同學，而且備教材備教法。依據教材然后依據要求，提前兩周備好課，寫好教案。平常做到周前備課。備課時認真鉆研教材、教學參考，學習好大綱，虛心向同年組老師學習、請教，做到學習別人的優點，克服自己的不足。力求吃透教材，找準重點、難點。并利用多媒體教學吸引同學留意力，課后準時對該課作出總結，寫好教學后記。

二、上課

上好課的.前提是做好課前預備，不打無預備之仗。上課時認真講課，力求抓住重點，突破難點，精講精練，這樣使得講解清晰化，條理化，精確化，條理化，精確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入到到淺出運用多種教學方法，從同學的實際動身，留意調動同學學習的主動性和締造性思維，使同學有舉一反三的力氣。培育學困生的學習興趣，有難度的問題找優等生；一般問題找中等生；簡潔些的總是找學困生回答。

三、輔導

我利用課余時間對同學進行輔導，留意分層教學，為不同層次的同學進行相應的輔導，以滿足不同層次的同學的需求，避開了一刀切的弊端，同時加大了后進生的輔導力度，不明白的急躁講解，準時查缺補漏。并與家長聯系，準時溝通狀況，使家長了解狀況，以便在家里對孩子進行輔導。總之，要通過各種途徑激發他們的求知欲和上進心，讓他們意識到學習并不是一項任務，也不是一件苦痛的事情。

四、作業

依據減負的要求，我把每天的作業經過細心地選擇，有針對性，有層次性，適當地留一些有利于同學力氣進展的、發揮主動性和締造性的作業，同時對同學的作業批改準時、認真，分析并記錄同學的作業狀況，將他們在作業過程消逝的問題作出分類總結，進行透切的評講，并針對有關狀況準時改進教學方法，做到有的放矢。

當然，由于本人的學問水平有限，在訓練教學工作中有很多不足。在今后的訓練教學工作中，我將更嚴格地要求自己，努力工作，發揚優點，改正缺點，開拓前進，爭取取得更好的成果。

高中語文優秀教案模板人教版 篇6

一、說教材

《七顆鉆石》是義務教育課程標準實驗教科書三年級下冊第五組中的一篇精讀課文。這篇課文是俄國作家列夫.托樂斯泰的一篇童話。描述了地球上發生了大旱災，許多人和動物都焦渴而死，一個小姑娘抱著水罐出門為生病的母親找水，愛心使水罐一次又一次地發生神奇的變化，最后水罐里涌出了一股巨大的清澈又新鮮的水流，寄寓著作者的道德期盼和某種社會理想：無私廣博的愛能帶來意想不到的奇跡，愛心能為世界創造美好的未來。

二、說教學目標、重難點

1、教學目標：

知識、能力目標：會認8個生字，會寫15個字，正確讀寫詞語。

過程、方法目標：抓住重點詞句，從水罐的一次次變化中，體會愛心而神奇力量。

情感態度和價值觀目標：懂得關心別人，用愛心對待生活。

2、教學重點：讓學生感受愛的巨大力量，培養學生舍己為人的高尚品質。

3、教學難點：理解作者的寫作意圖

三、說學情

美妙的童話吸引著眾多的孩子們。孩子們從課文中、課外書中己讀過很多的童話故事。因此，有學習本文的過程中，學生不會感到陌生和吃力，只要教師做適當的引導，學生就應該很容易理解和掌握。

四、說教法、學法

教法：教無定法。《新課標》要求教師不能再在課堂上充當主導者，而是應當把課堂還給學生，讓學生真正成為學習的主人，教師充當的應是同行者、陪伴者，在本課的教學中，我主要選用“合作探究”和“讀中感悟”的教學方式，采用情感朗讀理解法、創設情境法等方法，引導學生自學、討論和交流，使學生主動參與到探究過程中。

學法：與教法相適應，以學生為主體，讓學生在教師的引導下，通過質疑、探究、感悟、朗讀四結合學習法，最大限度的發揮學生的主動性、發展性和創造性。

五、說教學過程

(一)創設情境，激發興趣

1、同學們，你們見過鉆石嗎?鉆石是比金子還珍貴的東西。今天，我們說來學習一篇與鉆石有關的課文。

2、板書課題，齊讀課題。

(二)初讀課文，感知內容

1、檢查生字、詞預習情況，為學好課文奠定基礎。

2、快速閱讀課文，要求把課文讀通順、讀流利。在最短的時間內感知文章大意。指名說課文大意，引導概括主要內容。這一設計意在訓練學生快速捕捉文章主要信息的能力，培養學生良好的閱讀習慣。

(三)再讀課文，初探故事背景

1、指名讀第1自然段，從哪里看出這是一個大旱災?

2、抓住重點詞“干涸”“焦渴而死”體會。

(四)品讀課文，探究中心

1、用自己喜歡的方式讀2—3自然段，找出你覺得非常神奇的地方。

2、交流匯報：讓你覺得神奇的原因。

3、學貴有疑，學到這里，鼓勵學生質疑：讀到這里你有什么疑問?

4、交流匯報，教師順學而導以下句子：

(1)當她醒來……清澈新鮮的水

a、是什么力量水罐發生了神奇的變化?

b、小姑娘得到水后，心情怎樣?喜出望外是什么意思

(2)她以為……還是滿滿的?

a、創設情境：小姑娘你干嘛那么匆匆，以至絆倒啊?

b、絆倒了，水卻未灑，水罐又一次顯示神奇的力量的原因是什么?

(3)本頭做的……銀的

a、本頭的怎么會變成銀的呢?

b、文章有兩處對小狗的描寫，你能模仿它的當時的語言嗎?通過想象，體會愛的力量。…

(4)當母親把水又遞給小姑娘時，母愛使水罐由銀義變成金的。

(5)后來水給了誰?水罐為什么又會發生變化?

5、有感情地朗讀

語文學習的性質要求我們既要進行扎實的語言文字訓練，又要進行有效的人文教育。此設計從課文的整體入手，品析文本重點詞句，使學生明其義、品其義、悟其情，實現工具性與人文性的'統一。

(五)引伸延展，讓愛層層遞進

學到這兒，學生對課文己有了很深的理解，明白水罐發生這么多的變化，是愛的力量的作用，但對作者的意圖還不甚理解，所以我向學生提問：“為什么七顆鉆石會飛上天變成七顆星星呢?“

讓學生明白讓愛的光芒照亮世界的每個角落，照進每個人的心中;只在心中充滿愛，就會發生奇跡，由愛而生的七顆鉆石變成的星星，就是告訴人們，讓愛成為你心中光明的指路燈。

六、板書設計

19、七顆鉆石

神 變出了水來 愛

奇 絆倒水未灑 心

的 由木變成銀 的

水 由銀變成金 力

罐 鉆石 水流 量

這堂課的板書設計，形象直觀地概括了本節課的主要內容，便于學生理解，進而輔助教學，提高了效率。

七、說設計理念

《語文課程標準》指出：“閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替的學生的閱讀實踐。”讓學生在自由寬松，但又有方向指引的氛圍中自主學習，讓學生在讀中悟，在悟中提升理性認識，在提升后促進感情朗讀。我想這是對本篇情感味較濃的課文增進體驗的合理途徑

高中語文優秀教案模板人教版 篇7

在多年的語文教學中，我深刻體會到，每一位高中語文教師都希望自己的教學是完美的，然而在實踐操作中，并不是我所想的那么美好。語文教材的人文性、工具性的特點，語文教材的博大精深，教學改革的深入等等，對于語文教師來說都是一項挑戰，很多時候，不能很好地駕馭課堂教學。這就需要教師做一個有心人，在教學中不斷發現、研究、完善和創新，一步步地達到自己理想的教學境界。

一、讓學生明白語文學習的重要性

語文是一門文學藝術，無論學什么東西，首先都是通過文學來理解的，也是通過文學來表達的，所以一個人的文學程度，決定著其對所學的理解能力和表達能力，以及對自然事物及其現象的認知能力。所以缺乏文學知識的人，無法做到通過事物的現象看本質，不會舉一反三，不會處理身邊的事情和問題，不會調解矛盾，找不到事情的奧妙所在……其實就是不懂得邏輯推理的人。

像現在很多人得了精神上的疾病，就是因為看不到事情的本質，自己找不到解決的辦法，又不能表達出來，只有悶在心里，久而久之積累成疾……如果他的文學好，就可以用語言表達出來，能夠把事情說清楚，也會明白其中的`道理，自己勸解自己，不至于悶在心里而積勞成疾。當人們明白其中的自然哲理，自然而然就明白重視文學的重要性了。如果再讓他們看看古今中外那些文人墨客，哪有得這種病的？就會更增加他們的重視度了。當人們認識上去了，都重視了，家長就會督促自己的孩子學習文學，孩子本身也會主動去學習文學，教師自然也會好好教了。可以說，提高認識，是學生學習的第一步，有了學生的配合，教師才能在此基礎上順利展開教學。

二、多媒體課件在語文教學中的使用

信息科技的發展，已經遍及到各個領域，多媒體信息技術融入教學領域，帶來了現代化的教學模式。多媒體教學與語文學科的整合打破了傳統的黑板加粉筆的單一教學模式，并互相補充，最大程度地優化了課堂教學，形成合理的教學過程。

以往的教學單靠教師的灌輸式講解，往往比較抽象，語文教材豐富的內容不能得到很好地體現。學生一直是死記硬背地被動學習，漸漸對學習不再感興趣，缺乏了學習的積極性，嚴重影響了學習效率。而多媒體是利用各種電教設備，把聲音、圖像、文字、視頻等信息進行綜合處理、管理和控制，將多媒體各個要素有機集成，并通過交互界面完成一系列隨機性、交互操作的新信息技術。

多媒體呈現了逼真的教學情境，讓學生真切地感受到語文課文的人文性、工具性，從中受到情感的熏陶。比如，在學習《登泰山記》時，我精選了一組突破。

配以簡要的介紹文字，制作在課件的開頭，作為導入。學生為這些風格各異的著名大山的瑰麗景象所吸引、震撼，不少學生在嘖嘖驚嘆中拿起了筆，在他們的知識寶庫里又添下了一筆對大自然偉大神力的記述。

多媒體強大的視聽功效，刺激了學生的感官神經，更符合學生的感性認知規律，通過直觀生動的電視畫面反映出來，化抽象為形象，化靜態為動態，化復雜為簡單，大大縮短了學生與學習、欣賞和應用內容的感知距離，有利于激起學生興趣。使學生興趣盎然地投入語文學習，這是傳統教學中粉筆加黑板所無法比擬的。

中學語文教材中的許多經典文章，都很適宜用多媒體進行教學，讓學生在聲情并茂、情境結合的多媒體所提供的環境中學習，更利于他們正確朗讀，形成語感，增進對文章的理解。例如，教學《春》時，我讓學生在音樂聲中，一邊聽多媒體的朗讀，一邊欣賞春的畫面，效果自然比教師范讀或單純地聽錄音朗讀要好得多。

三、提高教師的自身素質

作為一名優秀的語文教師，不僅教學功底扎實，而且有著豐厚的文學底蘊。在課堂上博聞強識總能帶給學生美的熏陶和享受。比如，課文中穿插歷史小故事、舉一些幽默的事例可以吸引學生。而且，課堂教學生動、有趣，語言精練、幽默，板書清晰有條理，學生喜歡聽課，教學成績自然也不錯。在課堂下，教師的博學多才能解決不少問題，課間我們常常能見到教師身邊圍著不少學生，而那些學生中不僅有問語文問題的，還有問英語或化學等其他科目問題的，實在讓我們驚詫。就是同事間偶爾聊天，這樣的教師的話語也常常能一語中的、抓住要害，又或引得大家開懷大笑。

教師對待工作要認真負責，不能拖延，敷衍。尤其是現在教師們往往一個人要帶好幾個班，學生多，任務重，更要提起十二分的精神。我有一位同事，她總是認真地備課、上課，忘我地批改作業，她的桌面每天都有一摞摞堆積如山的聽寫本、作業本、練習冊，這一座座小山常讓她沒有時間抬頭，經常犧牲午休時間，甚至晚上回家后還要挑燈夜戰。

教師要把愛獻給每個學生，讓愛的雨露流進學生的心田。前蘇聯教育家馬卡連柯所說：“沒有愛，就沒有教育。”教師對學生的愛，是樸實的、無私的。比如，我每天都早早來校，督促學生早讀，觀察學生的狀況，一旦發現有沒到的或身體不舒服的學生，馬上通知家長，及時解決問題。課間，我總愛多留在教室一會，跟學生談心，了解他們學習或生活上的問題。中午午休時，常去教室關心學生。長此以往，我和學生之間的感情密切，交流增多了，關系非常融洽。

教師要尊重學生，能用欣賞的眼光看待學生。我們常常能在辦公室聽到有的教師稱贊自己的學生，總是自豪地向同事們講述自己的學生所做的令人滿意的事，然后自然地說：“這孩子，真是不錯。”即使是學生犯了錯誤，教師們也是平等地跟學生交流或者叫來家長商議解決，絕不像有些教師那樣批評學生時歇斯底里地吼叫。這樣才能平和地解決問題，對學生是寬容的、開明的。正因為這樣，學生才能尊重教師，對教師的工作給予最大的配合，課上認真聽講，積極回答問題，和教師一起進行教學互動等。師生之間互尊互敬，學生對教師心服口服。

總之，教育是一項長期的系統工程，不是一個固定的機械流程，教師作為執教者，要努力提高自身素質，必須腳踏實地一步一個腳印地走好。這樣才能靈活地應對各種教學因素，提高教學質量。

高中語文優秀教案模板人教版 篇8

一、說教材。

《觀潮》這篇課文是義務教育人教版小學語文四年級上冊第一組第一課。這組課文是圍繞“自然奇觀”的專題來寫，《觀潮》是這組課文的第一課，起著非常重要的引領作用。本文通過作者對潮的生動描寫，讓我們看到了大潮的奇特、雄偉、壯觀，更讓我們領略了大自然的魅力，體會大自然那種魔術般的神奇。編者選編這篇課文的目的，一是為了使學生通過閱讀感受錢塘潮之“奇”，激發學生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的情感；二是為了引導學生一邊讀書一邊想象畫面，并通過品味重點詞句、重點語段，體會課文在表達上的特點。

按照農村中年級學生的特點：知識內容廣泛了，很多事情都處于好奇，似懂非懂，開始有獨立性，自尊心逐漸增強，思想從單純走向復雜，開始有自己意向。

按照我對新課標的理解，我認為完成這篇課文的學習應該達到以下幾個目標：

1、感受大自然的壯觀，受到美的熏陶，能把自己的閱讀感受與他人交流。

2、邊讀書邊想象畫面，能聯系上下文或結合生活實際體會詞句的含義。

3、有感情的朗讀課文，背誦課文地3、4自然段。

4、認識7個生字，會寫13個生字。正確讀寫“寬闊、籠罩、薄霧”等詞語。

為了完成以上的教學目標，我要突出引導學生感受錢塘潮的神奇壯觀這個重點，突破體會課文中有關語句，想象課文描繪的大潮景象這個難點。

二、說教法。

四年級學生好奇心強，求知欲日益增加，但他們的認識能力有限，對文字描寫的景象難以形成深切體會，所以，我采用創設情境法、多媒體輔助法進行教學。閱讀教學中，朗讀是最重要、最經常的練習，因為在朗讀的過程中可以理解課文內容，體會作者的思想感情，還可以培養學生的語感，所以，我還將采用朗讀法進行教學。

三、說學法。

在新課標的理念中，學生是學習和發展的主體，老師是學生學習的組織者和合作者，老師的任務不僅僅是教是知識，更主要的是教給學生學習的方法，使他們在自主能動的學習過程中發現學習的快樂，所以，我將讓學生采用自主探究法進行學習。

四、說教學過程。

按照我對農村學生的了解，我認為本課可分為兩課時來完成。第一課時的教學任務是初讀課文，了解課文大體講了什么，引導學習生字，并且學習第3、4自然段。第二課時的教學任務是引導學生通過聯系上下文讀懂重點詞句，感受錢塘江大潮的壯觀，受到美的熏陶，同時學習作者的描寫方法。由于時間關系，我著重談談第一課時的教學設計意圖。

（一）質疑導入，激發興趣。

課一開始，我就提問：同學們，你們見過潮嗎？因為我們這里遠離大海，可能大部分學生沒有見過，所以我就以課件的方式播放錢塘江大潮的畫面，讓學生形象地感知。教師解說：我們剛才看到的就是錢塘江大潮，錢塘江大潮自古以來被稱為天下奇觀。想知道為什么嗎？今天老師就帶著大家一起來學習《觀潮》這篇課文，找出答案。

板書：觀潮（齊讀課題）

俗話說：“好奇之心，人皆有之”，利用懸念激人好奇，催人思索，往往能收到事半功倍的效果。疑問、矛盾的心理有利于調動學生積極主動地思維，是啟發學生進行思維活動的有效途徑，為下一步的學習做好鋪墊。

（二）檢查預習情況，學習生字。

中年級的課文篇幅比較長，如果讓學生按照教師揭示的教學目標及學前指導進行課前預習，這樣會有事半功倍的效果。所以，我讓學生在課前養成預習的學習習慣。

預習的基本內容是這樣的：

1、大聲朗讀課文，邊讀課文邊畫出本課的生字，遇到難讀的多讀幾遍。

2、遇到不認識或不懂的詞語，通過或聯系上下文理解詞語的意思，還不能解決的做個記號請教老師或同學。

3、思考再讀課文邊讀邊想，提出不理解的問題。

過渡語：昨天老師已經布置預習了，預習得怎么樣？老師來檢查檢查。

1、采用多媒體的形式出現本課的生字詞，以檢查的形式，指名學生讀一讀，當讀到“罩”時教師強調翹舌音讀到位，讀到“鼎、崩”時強調后鼻音讀到位。接著，讓學生齊讀鞏固字音。

2、讓學生說說那個生字記起來有困難，如“鼎”字，筆畫復雜，字不常見，我用字理來講，“鼎”是古代煮東西的鍋，上部裝東西的部分演變成“目”，下部的'三根支架演變成下部分，如果不用字理來講的話學生很難理解。

3、讓學生通過開火車讀、賽讀、男女生讀等多種形式進行鞏固生字詞。這樣，多種形式的讀，既充分激發學生學習的主觀能動性，又在學習中培養學生的自信心。

（三）初讀課文，理清脈絡。

過渡語：剛才同學們的生字掌握得太棒了，老師真高興！接著讓老師看看你們更棒的表現，好嗎？

1、教師范讀課文，要求學生認真聽，正確聽出節奏、停頓和速度。

因為要提高學生的朗讀水平，教師的范讀十分重要。課文中有些地方需要以讀代講，有些地方不讀好就不能理解好課文內容。有時朗讀還可以營造氣氛，讓課堂氣氛達到最高點。這就需要教師本身研究朗讀，朗讀好課文，把學生的注意力吸引過來，師生才能情不自禁地共同進入角色。

2、學生模仿老師朗讀的方法進行朗讀，要求讀出正確的節奏、停頓和速度。

3、指名學生朗讀課文，同時要求其他學生認真聽，然后評一評同學讀得好不好？好在哪里，不足在哪里？

在這評價的過程中，正是學生主動學習的過程。他們為了評價別人而主動學習，既掌握了知識，又鍛煉了學習的能力。

4、教師及時肯定：“同學們讀得真不錯，接下來讓我們找找文中描寫得具體形象的句子，再來讀讀好不好？”作為一個教師，我們不要吝嗇自己贊美，賞識的語言，多給學生表揚，激勵。因為教師正確使用激勵語言，能更好地挖掘學生的潛能，幫助學生認識自我，建立自信。

如“過了一會兒，響聲越來越大，只見東邊水天想接的地方出現了一條白線，人群又沸騰起來。”“浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰馬齊頭并進，浩浩蕩蕩的飛奔而來。”這些句子讓學生展示讀，教師再指導讀。

5、讓學生選擇自己最喜歡的讀書方式自由朗讀課文，想想作者是按照什么順序來寫錢塘江大潮的？從整體入手，把握文章的思路即觀潮的順序。

（教師隨機板書：潮來前潮來時潮頭過后）

這樣讓學生談談自己的閱讀感受，理清課文的脈絡，知道了作者是按照潮來前、潮來中、潮來后順序來寫錢塘江大潮的。我們知道每個同學都是一個獨立的個體，他們對課文都會有不同的感受，所以他們匯報的過程就是一個充滿個性化的，體現他們自己從課文獲取知識的過程。

在這個環節，通過教師范讀、學生模仿讀、指名讀、自由讀、展示讀等多種形式指導朗讀，這樣層層深入，保證了讀的時間，保證了讀的形式，保持了讀的興趣。這樣的讀為深入理解課文打下基礎。

（四）品讀重點段，深入感知。

1、指名朗讀課文第二自然段，說一說這一自然段講的是什么？

讓學生找出文中表示時間、地點、人物的詞語。

2、引導學生結合第一幅插圖理解“人山人海”的意思，并說說“人山人海”說明了什么？

3、再讀：體會江面的特點和人們此時的心情。

（五）感情升華，拓展訓練。

想想假如你在場會是什么心情？

這樣一來，既培養了學生的想象能力，又培養了學生的口頭語言表達能力。

（六）指導書寫。

中年級的教學目標主要是：

1、獨立識寫課文生字，能掌握大部分生字

2、通過老師指導，能夠掌握難寫、易錯的字。

所以，在這一課我就重點指導“蒙、薄、昂”這三個字，“蒙”中間的短橫不能丟，“薄”不能寫成左右結構，“昂”下半部分的左邊不能加點。

五、板書設計。

潮來之狀

觀潮演兵之形正面描寫

弄潮之勢

觀潮之盛——側面烘托

高中語文優秀教案模板人教版 篇9

一、教材分析

1、教材的地位和作用：

數列是高中數學重要內容之一，它不僅有著廣泛的實際應用，而且起著承前啟后的作用。一方面,數列作為一種特殊的函數與函數思想密不可分;另一方面,學習數列也為進一步學習數列的極限等內容做好準備。而等差數列是在學生學習了數列的有關概念和給出數列的兩種方法——通項公式和遞推公式的基礎上，對數列的知識進一步深入和拓廣。同時等差數列也為今后學習等比數列提供了學習對比的依據。

2、教學目標

根據教學大綱的要求和學生的實際水平，確定了本次課的教學目標

a在知識上：理解并掌握等差數列的概念;了解等差數列的通項公式的推導過程及思想;初步引入“數學建模”的思想方法并能運用。

b在能力上：培養學生觀察、分析、歸納、推理的能力;在領會函數與數列關系的前提下，把研究函數的方法遷移來研究數列，培養學生的知識、方法遷移能力;通過階梯性練習，提高學生分析問題和解決問題的能力。

c在情感上：通過對等差數列的研究，培養學生主動探索、勇于發現的求知精神;養成細心觀察、認真分析、善于總結的良好思維習慣。

3、教學重點和難點

根據教學大綱的要求我確定本節課的教學重點為:①等差數列的概念。②等差數列的通項公式的推導過程及應用。

由于學生第一次接觸不完全歸納法,對此并不熟悉因此用不完全歸納法推導等差數列的同項公式是這節課的一個難點。同時，學生對“數學建模”的思想方法較為陌生，因此用數學思想解決實際問題是本節課的另一個難點。

二、學情教法分析：

對于三中的高一學生，知識經驗已較為豐富，他們的智力發展已到了形式運演階段，具備了教強的抽象思維能力和演繹推理能力，所以我在授課時注重引導、啟發、研究和探討以符合這類學生的心理發展特點，從而促進思維能力的進一步發展。

針對高中生這一思維特點和心理特征，本節課我采用啟發式、討論式以及講練結合的教學方法，通過問題激發學生求知欲，使學生主動參與數學實踐活動，以獨立思考和相互交流的形式，在教師的指導下發現、分析和解決問題。

三、學法指導：

在引導分析時，留出學生的思考空間，讓學生去聯想、探索，同時鼓勵學生大膽質疑，圍繞中心各抒己見，把思路方法和需要解決的問題弄清。

四、教學程序

本節課的教學過程由(一)復習引入(二)新課探究(三)應用舉例(四)反饋練習(五)歸納小結(六)布置作業，六個教學環節構成。

(一)復習引入：

1.從函數觀點看,數列可看作是定義域為__________對應的一列函數值，從而數列的通項公式也就是相應函數的______。(N﹡;解析式)

通過練習1復習上節內容，為本節課用函數思想研究數列問題作準備。

2.小明目前會100個單詞，他她打算從今天起不再背單詞了，結果不知不覺地每天忘掉2個單詞，那么在今后的五天內他的單詞量逐日依次遞減為：100，98，96，94，92 ......

3. 小芳只會5個單詞，他決定從今天起每天背記10個單詞，那么在今后的五天內他的單詞量逐日依次遞增為5，10，15，20，25 ......

通過練習2和3引出兩個具體的等差數列，初步認識等差數列的特征，為后面的概念學習建立基礎，為學習新知識創設問題情站境，激發學生的求知欲。由學生觀察兩個數列特點，引出等差數列的概念，對問題的總結又培養學生由具體到抽象、由特殊到一般的認知能力。

(二) 新課探究

1、由引入自然的給出等差數列的概念：

如果一個數列,從第二項開始它的每一項與前一項之差都等于同一常數，這個數列就叫等差數列。這個常數叫做等差數列的公差，通常用字母d來表示。強調：① “從第二項起”滿足條件;②公差d一定是由后項減前項所得;③每一項與它的前一項的差必須是同一個常數(強調“同一個常數” )。

在理解概念的基礎上，由學生將等差數列的文字語言轉化為數學語言，歸納出數學表達式：an+1-an=d (n≥1)同時為了配合概念的理解，我找了5組數列，由學生判斷是否為等差數列，是等差數列的找出公差。

1. 9 ，8，7，6，5，4，……;√ d=-1

2. 0.70，0.71，0.72，0.73，0.74……;√ d=0.01

3. 0，0，0，0，0，0，…….; √ d=0

4. 1，2，3，2，3，4，……;×

5. 1，0，1，0，1，……×

其中第一個數列公差0,第三個數列公差=0

由此強調：公差可以是正數、負數，也可以是0

高中語文優秀教案模板人教版 篇10

教學目標

1、了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2、學習借鑒本文正反對比的論證方法。

3、積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。

4、樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

教學重點和難點

1、了解文章的整體思路。

2、學習本文正反對比論證的方法。

課時分配：

兩課時

教學過程

第一課時

一、導入并解題

初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。

“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

二、作家作品

韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優秀散文傳統、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、寫作背景

魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實意義。

四、初讀課文

1、學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。

2、教師板書需正音的字：

愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經傳（zhuàn）

郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）

3、請學生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。

五、分析課文

1、第1段

（1）補充注釋

①古之學者必有師。

學者，古今異義，今指學術上有一定成就的人，文中指求學的人。

②生乎吾前。

乎，在。

③吾從而師之。

師，以……為師，動詞的意動用法。

④吾師道也。

師，從師學習。

（2）理解分析

①本文的中心論點是什么？

“古之學者必有師。”

②教師的職責

“師者，所以傳道，受業，解惑也。”

③從理論上闡明從師學習的必要性。

“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”

④擇師的標準。

“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。共3頁，當前第1頁123

⑤從師的原則。

“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

（3）學生當堂背誦第1自然段。

六、布置作業

1、背誦第1段。

2、課后練習二、三、四。

第二課時

一、檢查作業

1、課后練習二、三、四。

2、補充講解

（1）通假字

①師者，所以傳道受業解惑也。

受通“授”。

②或師焉，或不焉。

不通“否”。

（2）虛詞

①之：

古之學者 之，助詞，的。

巫醫樂師百工之人 之，助詞

師道之不傳也久矣 之，取獨

句讀之不知 之，倒裝標志

作《師說》以貽之 之，代詞

②其：

其為惑也 其，代詞

今其智乃反不能及 其，人稱代詞

其可怪也歟 其，副詞，表推測

于其身也 其，人稱代詞

（3）詞類活用

①恥學于師 （形→意動）

②吾從而師之 （動→意動）

③句式

“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）

二、分析課文

1、第2段。

（1）請學生朗讀

（2）分析

①“師道之不傳也久矣”在結構上起什么作用？

明確：承上啟下。

②“師道”指什么？

明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。

③從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？

明確：

a、古之圣人

今之眾人

結論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”

b、愛其子

于其身也

結論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。”

c、巫醫樂師百工之人

士大夫之族

結論：“師道之不復，可知興。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

（3）背誦

2、第3段

（1）學生朗讀。

（2）分析

①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點？

明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”

②總結：“圣人無常師”語出《論語子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發，針對當時社會現實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。

（3）背誦。

3、第4段。

（1）分析：

①作者用哪些話明確表示了他的立場？

明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚。

“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。

②“古道”中的“道”指什么？

明確：儒家道德。

③本段的作用是什么？

明確：說明了寫作緣由。

（2）背誦。

三、本文寫作特點

1、語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。

例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

2、論證上有破有立。

例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）

第2段，師道不傳的原因。（破）

第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）

3、對比論證。

四、布置作業

背誦全文。

附：板書設計

師 說

韓愈

一、解題：說，一種文體。

二、韓愈及本文寫作背景

三、分析

論點：古之學者必有師。

論據：

“古之圣人”與“今之眾人”。

“愛其子”與“于其身也”

“巫醫樂師百工之人”與“士大夫之族”

四、寫作特點

1、有破有立

2、對比論證

高中語文優秀教案模板人教版 篇11

一、說教材

今天我所說的篇目是孫犁的小說《蘆花蕩》，它是八年級下冊語文的教學內容，具體編排在八年級下冊第一單元的第二篇。

八年級第一單元所選擇的都是戰爭題材的文章。戰爭的殘酷，中國人民的英勇氣概，都很容易引起學生的共鳴。教參提出，要在教學中注意引導學生深入體驗，感知生活，并進而受到感染，從而提高對戰爭的認識，培養愛國主義情操以及熱愛和平的情感，使語文真正達到“工具性和人文性的統一”。

孫犁的這篇小說《蘆花蕩》是精讀課文，為兩課時。我的設想是第一課時復述課文，熟悉小說情節，著重分析人物性格，體味這個英雄故事的傳奇色彩；第二課時了解文中環境描寫的特點，分析環境對刻劃人物形象的作用，并進行人物外貌，心理描寫的訓練。

《蘆花蕩》是現代小說家、散文家孫犁寫的一篇富有傳奇色彩的小說。講的是在抗日戰爭時期，在充滿詩情畫意的蘆花蕩里，一個年近六十的干瘦的老頭痛打鬼子，討還血債的英雄行為，顯示了我們民族的英雄性格。小說中主人公“老頭子”是作者著力塑造的一個人物形象。這個人物形象很豐滿、很真實、很可愛。“豐滿”表現在小說中運用多種描寫人物的手段，寫出了人物的各個方面，具有一種立體美；“真實”表現在作為一個大英雄，小說不僅寫其智勇雙全，而且寫其過于自信、自尊，寫他自責、歉疚；“可愛”表現在老頭子對待兩個女孩的態度上。孫犁在刻畫這個人物時從面到點，以“過于自信和自尊”為性格的核心，展開情節，老頭子的功與過都由此生發。正是因為作者沒有把老頭子塑造成“高、大、全”的完美形象，他才更有了幾份親切，他的英雄行為才更富有傳奇色彩。孫犁的小說正是擅長以生活中的平常人物為代表，展現后方人民看似平靜卻又十分艱苦的斗爭生活，表現普通群眾的人性美和人情美。從而傳達出中國人民的愛國熱情，傳達出中國人民戰勝敵人的堅定信念和昂揚樂觀的斗爭精神。

根據《課程標準》關于課堂教學要“整體考慮知識與能力、情感與態度、過程與方法的綜合”的要求及以上分析，本文的教學目標應該是：

知識與能力

①理清記敘的要素，把握故事情節。

②感知老頭子的形象，學習人物描寫的方法。

③揣摩景物描寫的妙處，品味課文的語言。

情感與態度認識

中國人民是不可戰勝的，培養愛國主義情感。

過程與方法

通過默讀迅速抓住記敘要素，初步感知人物形象；通過自主、合作、探究的方式以及朗讀把握人物性格特點，揣摩景物描寫，品味語言。

教學重點：

①通過分析情節感知人物形象。

②景物描寫及其作用。

教學難點：

景物描寫及其作用。

二、說教法學法

根據本節課的教學目標和重難點，我準備借助多媒體課件的教學手段，采用“激趣——感知——品讀——探究——延伸”的教學模式。課前讓學生查找收集資料，課堂上倡導“教師必要的牽引到放手到學生的自主、合作、探究”的學習方式的轉變，構建師生間和諧平等互動的語文課堂。

擬借助多媒體課件，采用聽讀、朗讀和默讀相結合的方法，采用“激發興趣→整體感知→品讀揣摩→遷移”的教學模式，感知、品讀中引導、組織學生自主學習，合作探究。

課前要求學生搜集作者的有關資料和抗日英雄的故事。

說明：采用多媒體輔助教學，主要是讓學生對人物活動的環境——蘆花蕩有一個直觀的了解，創設有利于課文學習的情境；采用聽讀、朗讀與默讀相結合的方法。

三、教學過程：

1、導入

多媒體展示相關圖片，教師有感情地說：

同學們，你們知道這是什么地方嗎？

這里水光天色，四季競秀：春光降臨，這里蘆芽競出，滿淀碧翠；每到盛夏，這里蒲綠荷紅，岸柳如煙；時逢金秋，這里蘆花飛絮，稻谷飄香；隆冬季節，這里堅冰似玉，坦蕩無垠——這就是被稱為“華北明珠”的白洋淀。

但六十多年前，這里卻遭到了日本侵略者鐵蹄的蹂躪！

自古燕趙就多慷慨悲歌之士。在黨的領導下，白洋淀人民積極投身到保衛家園的民族戰爭之中。在美麗的白洋淀里，演繹出一幕幕抗日的傳奇故事。如我們熟悉的《小兵張嘎》的故事就發生在這里。

今天我們就來學習一篇描寫發生在美麗的白洋淀里的傳奇故事的小說——《蘆花蕩》

說明：此導入，意在通過真實的圖片叩擊學生的心扉，激發學生對祖國美麗山河的愛，對侵略者的恨的情感，油然而生對英雄的敬意，從而激發閱讀的興趣。

學生根據搜集的資料簡介作者后，教師簡介寫作背景

2、配樂誦讀整體感知

學生在《十面埋伏》《平湖秋月》的音樂背景下以自已喜歡的方式自由閱讀文章，初步感受蘆花蕩，美麗的蘆花蕩里生活著哪些人？發生了哪些事？表現了作者什么樣的情感？閱讀文章，將自己對人、事情的感受說出來。

如：人物：一個具有傳奇色彩的英雄老頭/一對可愛而勇敢的姐妹/一群愚蠢的鬼子兵

事件：一次驚心動魄的護送/一場酣暢淋漓的復仇

情感：一份深沉的愛國情/一份屈辱的亡國痛并將對課文的整體感受用“這是一片的蘆花蕩的句式說話。（“書讀百遍，其義自見”，朗讀，閱讀永遠是對課文內容最直接，真切的感知，配上合適的音樂更容易讓學生和與文章進行直接的情感交流。通過自讀，學生初步感知文意，這樣的設計遵循漸進原理，由淺入深，為品讀課文作好鋪墊。）

3、合作探究感受傳奇

1）、比較小兵張嘎、李向陽，鐵道游戲隊等你所熟悉的抗日英雄，老頭子的英雄性格特色主要表現在哪些方面？作者主要從哪些角度來刻畫這個傳奇的人物形象的？你覺得這個老頭可愛嗎？（重點探究老頭子的人物形象）

2）、課文中哪些內容表現了老頭子“過于自信和自尊”的性格?這句話在全文中起什么作用?（重點探究老頭子的性格內涵）

3）、這篇小說怎樣渲染老英雄的傳奇色彩？（重點探究人物形象描寫藝術）（三個問題由淺入深，對課文人物形象和故事情節做全面探究，體味人物和情節的傳奇色彩。在品讀交流中，讓學生的思維互相碰撞，引起共鳴，產生更多的`火花。教師對學生的回答要給予鼓勵和肯定，讓學生體驗到成功的喜悅，在此基礎上，適當地引導和點撥，讓學生對本課的重點問題有更明晰的掌握。）

4、展開想象口語交流

引導學生仔細揣摩體會老頭子因沒有圓滿完成任務而產生的心理，從文中找出描寫老頭子心理活動的一段話，重點品讀并評析他的心理，在品讀中展開想象，如果自已是二菱，目睹老頭子的英雄行為會有怎樣的心理活動？出示畫面，請學和給老頭和二菱配上獨白式的畫外音。（課程標準要求學生對作品中的形象和環境能有自己的體驗，在交流合作中，參與說話，展開想象，學生的積極性高，表現欲強，這也符合活動原理。）

5、小結存儲體驗拓展

小結：在戰火紛飛的抗日戰爭時期，發生了許許多多的英雄故事，課文中的老頭子就是一個真實，可愛的老英雄，他以英勇的斗志和非凡的智慧保衛了自己的家園，贏得了勝利。從他強烈的愛國熱情和老當益壯的氣概中，傳達出中國人民戰勝敵人的堅定信念和昂揚樂觀的斗爭精神。他的行為告訴我們，英雄的中國人民是不可戰勝的！

延伸：敵人嚴密監視著葦塘，然而，“每到傍晚，葦塘里的歌聲還是那么響”，這響亮的歌聲喚起你怎樣的聯想和想像?你還能想到其他文藝作品中的戰斗歌聲嗎?在大家所熟悉的抗日戰爭歌聲當中結束。（語文學習要出于教材，但又不僅局限于教材，應向生活延伸。由故事，歌聲引發體驗，注重對學生人文精神的引導，學習英雄們不怕艱難，豪邁樂觀，斗志昂揚的英雄品格，培養愛國主義情感，相信：英勇的中國人民是不可戰勝的！讓語文課堂向更遠的方向延伸。）

6、作業布置課外延伸

摘抄課文中如詩如畫的景物描寫佳句。

比較閱讀孫犁的另一篇小說名作《荷花淀》。

高中語文優秀教案模板人教版 篇12

各位專家領導，早上好！

今天我要為大家講的課題是

我將要從教材、教學目標、教學重難點、教學方法、教學準備、教學過程等六個方面進行詳細闡述。

首先，我對本節教材進行一些分析

《 》是版小學數學新課標教材（ ）年級冊第（）單元（）的第（）課時內容；在此之前，學生已學習了（）,這為過渡到本節的學習起著鋪墊作用。而本節內容又是學習（ ）的基礎，因此，在（）（本單元或數與計算等內容）的學習中，占據（）的地位。

二、 教學目標

基于上述教材結構與內容分析，考慮到學生已有的認知結構心理特征及生活經驗，制定如下教學目標：

1知識目標：

2能力目標：

3情感目標：

三、 教學重點、難點

本著課程標準精神要求，在吃透教材基礎上，我確立了如下的教學重點、難點

重點：通過突出重點

難點：通過突破難點

下面，為了講清重點、難點，使學生能達到本節設定的教學目標，我再從教法和學法上談談：

根據新課標精神的要求，在數學教學活動中，學生是學習的主人，應獲得廣泛的數學活動經驗，而動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數學的重要方式，因此，我認為學生應采用這樣的學法：

1、積極投入到活動中，仔細觀察，更要多動手操作；

2、和其他同學一起合作學習，共同探究；

3、將知識與生活緊密聯系起來，學以致用。

教師是數學學習的組織者、引導者與合作者；“教”是服務于“學”的，與這些學法對應，教師該做的是：

1、準備大量的實物和模型，為學生的觀察、操作活動提供材料；

2、營造好學習氛圍，組織好活動，引導學生積極參與活動、主動探究；

3、適當指導，幫助學生提高。

四、教學準備

為了更好的達成本節課的課堂教學目標，老師需要做如下的教學準備：

1、《 》多媒體課件；

2、教具：

3、學具：

五、教學過程

接下來，我重點談一談本節課的教學過程：

本節課，我設置了（）個教學環節，一是：創設情境，激發學生興趣，導入新課；二是探索新知，解決問題；三是聯系生活，學以致用。四是小結評價，這里我著重講一下前三個環節。

在導入新課時，我采用（ ）導入，這樣導入的目的是：

第二個環節是探索新知，解決問題，這一環節是達成本節課教學目標的關鍵環節，為了分散重難點，便于學生掌握，我分成了（）個層次進行教學，逐步遞進；首先是（ ）學生活動，目的是：

其次是（）學生活動，目的是:

再次是（）學生活動，這樣做的好處是：

通過這（ ）個層次的學習，分散了重難點，增加了學生動手操作的活動，經歷了探索的過程，使學生獲得了廣泛的數學活動經驗，從而有利于達成本節課的教學目標。這是第二個教學環節

第三個教學環節是：聯系生活，學以致用。安排這一環節是引導學生將知識與生活聯系起來，感受（ ）數學知識的使用價值，激發學生學習數學尤其是（）知識的興趣，培養學生數學思考的意識和能力；同時，為了照顧到不同層次學生的實際情況，我設置了三個梯度的練習內容，一是判斷題，是本節課所學知識的再現，需要所有學生都要掌握的；二是運用知識解決問題，是對所學知識的靈活運用，需要中等以上學生掌握；三是拓展運用，這有一定的難度，便于學有余力的同學進行研究，同時也為下節課或（）知識作鋪墊和準備。

總之，本節課總體上是本著“學生是數學學習的主人，教師是數學學習的組織者、引導者與合作者”的基本理念，力求做到注重知識與生活的聯系；注重學生在活動中學習知識，通過學生親自動手操作，自然地完成學習過程，掌握知識，從而達到新課標的要求。

我的說課到此結束！不足之處，請各位專家給予批評指正！

高中語文優秀教案模板人教版 篇13

【教學目標】

分析《師說》一文所闡述的基本觀點。學習文章正反對比，有破有立的論說方法。掌握文言實詞“師、傳、受、惑、賤、圣、愚、足、攻、經”的意義和用法。

【知識講解】

一、關于作者

韓愈，字退之，唐代著名文學家，哲學家，古文運動的倡導者。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎；謚文，又稱韓文公。在文學上，他提出“文以載道”的觀點，與柳宗元同是古文運動倡導者，被列于“唐宋八大家”之首。其文論證嚴密，氣勢磅礴。

三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。

韓愈的思想淵源于儒家，但亦有離經叛道之言。他以儒家正統自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張并無二致。這些復雜矛盾的現象，在其作品中都有反映。

文學主張與創作

他認為道（即仁義）是目的和內容，文是手段和形式，強調文以載道，文道合一，以道為主。

提倡學習先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚雄諸家作品。

主張學古要在繼承的基礎上創新，堅持“詞必己出”、“陳言務去”。

重視作家的道德修養，提出養氣論，“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”（《答李翊書》）。

提出“不平則鳴”的論點。認為作者對現實的不平情緒是深化作品思想的原因。

在作品風格方面，他強調“奇”，以奇詭為善。

韓愈的散文、詩歌創作，實現了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。

論說文在韓文中占有重要的地位。以尊儒反佛為主要內容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴整，層次分明。嘲諷社會現狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠；長篇如《送窮文》、《進學解》，運用問答形式，筆觸幽默，構思奇特，鋒芒畢露。論述文學思想和寫作經驗的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。敘事文在韓文中比重較大。學習儒家經書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《頌》體裁，篇幅宏大，語句奇重，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物，寫法脫化于《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》。繼承《史記》歷史散文傳統的，如名篇《張中丞傳后敘》，融敘事、議論、抒情于一爐。學《史記》、《漢書》，描繪人物生動奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓志銘》、《清河張君墓志銘》等。記文學摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》、《貞曜先生墓志銘》等。但在大量墓碑和墓志銘中，韓愈也有些“諛墓”之作，當時已受譏斥。

抒情文中的祭文，一類寫骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規，如《祭十二郎文》；一類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。此外，書信如《與孟東野書》、贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯句詩序》之類，完全出于虛構，接近傳奇小說。韓愈散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻；或詭譎，或嚴正，藝術特色多樣化；掃蕩了六朝以來柔靡駢儷的文風。

他善于揚棄前人語言，提煉當時的口語，如“蠅營狗茍”（《送窮文》）、“同工異曲”、“俱收并蓄”（《進學解》）等新穎詞語，韓文中較多。他主張“文從字順”，創造了一種在口語基礎上提煉出來的書面散文語言，擴大了文言文體的表達功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂“不可時施，只以自嬉”（《送窮文》），對后世有一定影響。韓愈也是詩歌名家，藝術特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇，內容深刻；《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。但韓詩在求奇中往往流于填砌生字僻語、押險韻。韓愈也有一類樸素無華、本色自然的詩。韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍關示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》，七絕《次潼關先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。

后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷（766～780）以來的平庸詩風。但也帶來了講才學、發議論、追求險怪等不良風氣。尤其是以議論為詩，甚至通篇議論，把詩歌寫成押韻的理論，對宋代以后的詩歌產生了不良影響。

二、字、詞、句式解說

1、古今異義

古之學者必有師（學者：泛指求學的人，讀書人。今指有專門學問的人）

師者，所以傳道受業解惑也（“所以”是特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結合，相當于：“用來……的。”今作表示因果關系的連詞）

吾從而師之（“從而”是兩個詞，不是現代漢語作連詞的“從而”。從，跟隨；而，而且）

是故無貴無賤，無長無少（無：無論。今常用義為：沒有）師道之不傳也久矣（道：風尚。今常用義為：道路，道德，說）

今之眾人（眾人：一般人，普通人。今常指許多人）

句讀之不知（讀：句子中間需要停頓的地方，讀dòu。今常用義為：看著文字發出聲，讀dú）

蘇教版語文高一年級《師說》教學設計之十四由收集及整理，轉載請說明出處

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（“所以”是特殊指示代詞“所”與介詞“以”的結合，相當于“……的原因。”今常用作表因果關系的連詞）

小學而大遺（小學：在小的方面學習。今常指與中學、大學相對的“小學”）

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（不必：不一定。今義為：用不著，不需要）

如是而已（是：這，此。今常用作判斷詞）

2、通假

師者，所以傳道受業解惑也（“受”通“授”。讀shòu）

或師焉，或不焉（“不”通“否”。讀fǒu）

3、詞類活用

①名詞作動詞

吾師道也（名詞“師”帶賓語“道”，用作動詞：學習）

師道之不傳也久矣（名詞“師”表自動：從師。下文“則恥師焉”、“師道之不復”中“師”同此）

或師焉（名詞“師”充當“或”的謂語，用作動詞：從師）

不恥相師（名詞“師”表自動：學習）

②意動用法

吾從而師之（名詞“師”由一般只連接動詞不連接名詞的“而”與動詞“從”連接，用作意動：以……為師）

而恥學于師（形容詞“恥”帶賓語“學于師”，用作意動：以……為恥。下文“則恥相師”中“恥”同此）

孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘（名詞“師”帶賓語“郯子”、“萇弘、師襄、老聃”，用作意動：以……為師）

③形容詞用作名詞

師者，所以傳道受業解惑也（“惑”放在動詞“解”之后充當賓語，用作名詞：疑

惑的問題，糊涂的問題）

是故圣益圣，愚益愚（“圣”、“愚”處于主語的位置上，用作名詞：圣人、愚人）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（“圣”、“愚”處于賓語的位置上，用作名詞：圣人、愚人）

位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞“卑”作省略了的介詞“以”的賓語，用作名詞：卑賤的人，低下的人。“位卑則足羞”，是“以位卑者為師足羞”的意思。形容詞“盛”作省略了的介詞“以”的賓語，用作名詞：勢盛位高的人。“官盛則近諛”是“以官盛者為師近諛”的意思）

4、一詞多義

古之學者必有師（老師，名詞。下文“師者，所以傳道受業解惑也”、“惑而不從師”、“道之所存，師之所存也”、“猶且從師而問焉”、“而恥學于師”、“擇師而教之”、“彼童子之師”、“曰師曰弟子云者”、“圣人無常師”、“三人行，則必有我師”、“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”中“師”同此）

吾從而師之（以……為師。名詞的意動用法。下文“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”中“師”同此）

吾師道也（學習，動詞。下文“不恥相師”中“師”同此）

師道之不傳也久矣（從師，動詞。下文“則恥師焉”、“或師焉，或不焉”、“師道之不復，可知矣”中“師”同此）

師者，所以傳道授業解惑也（疑難問題，名詞。下文“孰能無惑”、“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”、“欲人之無惑也難矣”、“非吾所謂傳其道解其惑者也”、“句讀之不知，惑之不解”中“惑”同此）

于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂，形容詞）

師者，所以傳道授業解惑也（道理，名詞。下文“其聞道也固先乎吾”、“其聞道也亦先乎吾”、“吾師道也”、“道之所存，師之所傳也”、“非吾所謂傳其道解其惑者也”、“彼與彼年相若也，道相似也”、“聞道有先后”中“道”同此）

師道之不傳也久矣（風尚，名詞。下文“師道之不復，可知矣”中“道”同此）

余嘉其能行古道（道路，名詞）

孰能無惑（沒有，動詞。下文“圣人無常師”中“無”同此）

無

是故無貴無賤，無長無少（無論，連詞）

是故圣益圣，愚益愚（圣人；愚人。名詞。下文“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”圣中加著重號“圣”、“愚”同此）

愚

是故圣益圣，愚益愚（圣明；愚蠢。形容詞）

5、句式

①判斷句

師者，所以傳道受業解惑也（此句判斷格式為：“……者，……也）

道之所存，師之所存也（此句判斷格式為：“……也”）

彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（用副詞“非”表示否定判斷）

②被動句

不拘于時（用“于”介出動作行為的主動者“時”，表示被動，“于”相當于“被”）

③賓語前置

句讀之不知，惑之不解（“句讀”、“惑”分別是“不知”、“不解”的賓語，其均借助“之”字提前。這里的“之”，是賓語提前的一個標志）

④介詞結構后置

而恥學于師

不拘于時，學于余（“于師”、“于余”均放在動詞“學”后作補語，“于”相當于“向”）

師不必賢于弟子（“于弟子”放在形容詞“賢”后面作補語，“于”相當于“比”）

三、內容分析

第一段：正面闡述教師的作用、從師的必要和擇師的標準。

教師的作用：“師者，所以傳道受業解惑也。”

從師的必要：“人非生而知之者，”“古之學者必有師”。

擇師的標準：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

第二段：運用對比的方法，批判當時士大夫之族恥于從師的不良風氣。

三個對比對比作者的議論和抒情

正確的態度錯誤的態度

論據（一）（縱比）古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。今這眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

論據（二）（自相矛盾的事實相比）愛其子，擇師而教之。句讀之不知，……師焉。于其身也，則恥師焉。惑之不解……不（師）焉。惑矣。小學而大遺，吾未見其明也。

論據（三）（橫比）巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”鳴呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

與文章總論點的關系從批判反面現象中進一步闡發總論點

第三段：舉歷史名人為例，進一步闡明從師的必要和以能者為師的道理。

舉孔子的行動和言論來闡明道理，寥寥數語，卻又說得具體，有說明力。

第四段：贊揚李蟠“能行古道”，說明作《師說》的原因，又一次強調了自己的觀點。

本文的許多觀點在當時富有進步意義，在今天仍有借鑒作用，這些觀點是：

1、老師要教書，又要育人。（“師者，所以傳道受業解惑也。”）

2、人不是一生下來就掌握知識的，要從師學習。（“人非生而知之者”，“古之學者必有師”。）

3、能者為師。（“道之所存，師之所存也。”）

4、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。”

這些思想富有進步性。課文中也有些說法反映了作者的局限性。

1、傳道的“道”，為封建倫理道德。傳道的目的是維護封建秩序。

2、文中還是流露出看不起“巫醫、樂師、百工之人”的思想。