看見讀書筆記集錦。

讀書筆記吧小編今天為大家推薦的是一篇優秀的“看見讀書筆記”文章閱讀，作品為讀者帶來的生活感悟是頗多的。我們和作者進行了一段觸碰心靈的對話后，通過寫作的方式來記錄自己的閱讀的過程，也許你正在收集整理作品讀后感吧？不放棄總能找到適合自己的資料！

看見讀書筆記(篇1)

讀完《看見》，內心是百感交集。柴靜通過她所看見的形形色色的人與事，向我們呈現了她看到的社會。黑與白，喜與悲，抑或介于黑與白之間的灰，介于喜與悲之間的”無”。“一個國由人構成，一個人也由無數他人構成。”現在我們看手機刷新聞，除了親友之間的互動，關注之人的動態，以及天下大事外，許許多多像我們一樣的普通人，卻總是被有意無意地忽略，看不見他人，又如何能更深地認識自己？

書中有一段話，時至今日，我始終不能忘懷：聚會上，朋友說，你現在做的題目太邊緣了，大多數人根本不會碰到這些問題。作家野夫說：“那是因為我們已經不是大多數人，在很大程度上已經免于受辱了。”是的，我不是沒有在新聞上看見那些人間慘劇，可我始終認為，那是極少數的情況。因為不論是我還是身邊的人，沒有誰遇到過那些事情，所以我們都十分自然都去忽略那概率幾乎為零的“不可能事件”。可事實上呢？沒有發生在自己身上或自己身邊，自己從沒遇到過，就意味著不存在了嗎？書中有一章節“沉默在尖叫”，講的是家暴。家暴相對于書中提到的其他慘劇，算是一個比較“接地氣”的話題了。家暴是什么？我理解的無非便是夫妻之間的矛盾爭吵，氣急之下的過激行為。何為“過激”？我心中并無明確的定義。或許是扇臉，用腳踹……我能想到的也僅是這些了。然而，書中觸目驚心的描寫讓我充分的理解了“過激”這個詞。書中寫到：“但直到我們采訪時，在中國，一個男人仍然可以打一個女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用槍抵住她的后背，強暴她的姐妹，毆打她的孩子。他甚至在眾人面前這樣做，不會受到懲罰——只因為他是她丈夫。”這才是，在我們看不見的地方，真正過激的行為。我還是心存一絲僥幸，說不定，這只是極少數的情況呀，大多數夫妻都是恩愛的，再不濟，也不至于家暴至此。抱著這種僥幸心理，我繼續看了下去。可事情卻并不是我想象的那樣，事實是全國2.7億個家庭中，24.7%的女性在婚姻中曾遭受家暴，約“四分之一”。全國每年約有40萬個家庭解體，其中，25%緣于家庭暴力。特別是在離異者中，暴力事件比例則高達47.1%。68.6%女性服刑人員經歷過家暴。而可悲的是，即使這么驚人的數據擺在眼前，人們似乎也并不關注這些遭受虐待的婦女們。只有出現像書中提到的李陽家暴妻子，或者前段時間的蔣勁夫家暴女友事件，這樣一躍成為熱點新聞時，人們才會重新審視這一問題，站在道德制高點上譴責那些名人。殊不知在我們看不見的地方，還有多少人飽受其害，又有多少類似的事每天都在上演！

人常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹。”所以“要想‘看見’，就要從蒙昧中睜開眼來。”

看見讀書筆記(篇2)

這種不公平的規則是由于在一個群體的生活中微妙的教育，言語和行為。雖然口號是開放、平等的，但我們心中仍然有所謂的標準，這讓我們不知不覺地帶上了一副有色眼鏡。

避免排斥別人的方法便是設身處地想想，站在對方的角度思考，那么避免受人排斥的方法是否存在呢？現在這個問題仍然沒有解決，這取決于你的想法是否對團隊有害。

但現在人們的思維方式仍然有益些多余的規則。即使是有益的想法，如果與公眾不同，也會被忽視。這時，我們只需要無視別人的意見，堅持自己的路，繼續走下去。

如果你發現自己與別人不同，你不必害怕或急于改正，因為你是你，不是這里的每個人。人類是復雜多樣的。它不僅是人類的特點，也是推動進步的重要條件。

——同樣是《看見》，兩個人的理解會是大同小異，還是大相徑庭，又會擦出怎樣的火花？

2、《看見》讀后感

深藍色的封裝，一位極具親和力的女子和幾位老人的合照，白色的加粗體——“看見”二字映入眼簾，署名：柴靜。

我第一次拿到這本書時，在打開強盜專頁之前，我用自己的無知來判斷，這是一個記者對他輝煌人生的自我贊揚。但當我合上這本書時，我發現我錯了。這是作者柴靜個人成長經歷中犯錯誤、推翻、質疑、重建的一部作品。

透過《看見》，讓我從更深的層次了解到了柴靜。盡管她身材嬌小，但令我敬畏。

在所有人都在人心惶惶，內心起伏不定的“非典”時刻，只有她——柴靜，主動申請去非典現場了解最真實的現狀。只有她，在所有人都對“非典”心生畏懼的時候，她說：“我不怕它，我憎恨它。

”也只有她，在所有人都已經被非典纏得心不在焉的時候，還會關心別人，不管自己有沒有被病菌附上身。

這，就是柴靜。她誠實，她真誠，她體貼別人。。。這就是為什么人們羨慕她，欣賞她。

也許，柴靜她付出過太多。幾年前，她說：“我關心新聞中的人。

”幾年過去了，她實現了自己的諾言。她去過許多地方，認識了許多人。她試圖用她最真實的自我回報世界，因為她知道：

你想怎樣報告一個國家，你必須報告你自己。

也許人們應該像柴靜一樣對待這個世界，充滿真誠和正直，少一些欺騙和愚弄。坐在天橋底下的乞討者，有些正是正值工作的大好年華的年輕人，卻因自己本身的懶惰與懈怠，將自己喬裝成四肢不健全者，上街乞討。

在他人給予的信任面前，他們是否會有一絲的愧疚，抑或者是一如既往的視而不見？這就是一個真實，正直的世界？

事實上，世界還是一樣的，但你可以從地表看到地下。

--實的，在別人的信任下，我們能不能把一個真實的世界還給別人，用平凡的眼光審視世俗世界。所以對于這本書，其他學生會有其他的見解嗎？拭目以待。

3、《看見》讀后感

起初，我并不了解柴靜，但讀完了《看見》，卻是對她多了一份敬佩之情。

在二十章中，講述的都是柴靜的親身經歷，她用一個個平凡的故事，講述了一個記者從業十年來的點點滴滴，講述了她的成長和蛻變，也讓我們從不同的角度了解記者這個與眾不同的職業和這個社會。

書中記載了柴靜從愚昧無畏到理解平靜；從失去自我到找到方向。沒有任何的夸大和說教，只是娓娓道來，只是不帶偏見的表述，卻自有動人心扉的力量，如此平凡豐富，如此深刻。

書中提到的“非典”一章，讓我記憶猶新，記錄了當實的真實情況。“但我管不了那么多，心里就剩了一個念頭，我必須知道。”這句話是文中最令我受到觸動的一句話。

那個集中病患的天井，就是四周樓群間的一塊空地，一個樓與樓之間的天井，加個蓋，就成了個完全封閉的空間，成了輸液室，發熱的病人都集中到這里來輸液。

我無法想象到到這里需要多少勇氣。那沉悶的、帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體。病房里凌亂的床單和四條腿的椅子意味著絕望的撤退。

但是對于一個記者來說，她很少感到恐懼：“有一些比這更強烈的感情控制了人。”——盡管，她活在每天早上測量體溫以確保自己并非感染了非典這樣的噩夢之中。

在書中，沒有刻意選擇標志性的事件，也沒有多大的宏觀視角，但是卻用平凡的眼光觀察、發現來描繪了真實的事件，卻更能打動人心。想要“看見”，就要有一顆平凡的心和善于發現的眼。

看見讀書筆記(篇3)

記憶中應是第三次看這本書了，第一次是大學的自習室里，第二次是在回鄉的動車上。

每次都越看越慢，柴靜的沉靜和銳利讓人想通過她的筆端一個猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鳴。

這一切一切，都獲益于陳虻。

夫子言，益者三友，友直、友諒、友多聞。

他頭也不回地走在前頭，一邊敲打著她：“你就是個網球，我是個網球拍，不管你達到什么高度……”

當她投入到忘乎所以時，他會說

“你的問題是你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認識事物了。”

他總能用他的思辨，告訴她應該不偏不倚的感受事物，應該不唯書、不唯上、只唯實。

“你認為對的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告訴你怎么改，我是要激發你自己改的欲望。”但你要投入了，他又要把你往外拉：“不要過于熱衷一樣東西，這東西已經不是它本身，變成了你的熱愛，而不是事件本身了。”

你點頭說對對。

他又來了：“你要聽懂了我的每一句話，你一定誤解了我的意思。”打擊得你啞口無言，他還要繼續說：“你別覺得這是丟人，要在這兒工作，你得養成一個心理，說任何事情，是為了其中的道理，而不是說你。我的話，變成你思維的動力就可以了。”

討厭的是，他永遠是對的。

具體業務上，他教會柴靜如何更專業、更全面的思考問題：

該如何挖掘一個新聞，解讀它的深意，把與它相關的層面最大程度的展現出來。

陳虻在會上公開批評我：“你告訴人們剖腹產是錯誤的，自然生產如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有？誰有權利決定剖腹產？醫生和家屬。怎么決定？這是一個醫療體制的問題。還有沒有比這個更深的層面？如果你認為人們都選擇剖腹產是個錯誤的觀點，那么這個觀點是如何傳播的？人們為什么會相信它？一個新聞事實至少可以深入到知識、行業、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個層面？”

是呀，那一代人，長在紅旗下，閱讀的文字、接受的思想都是被美化到了極致的。

他后來說：“其實誰也沒教給他，但是在意識當中我們所拍的片子就是要歌頌一個人物，對這個人物有利的要描寫，對這個人物所謂不利的就要免去，這就是一種觀念，一種意識。”

所以即使是意外也是我們應當用心觸摸的，越全面才能獲取越深刻的真實。

他說：“在認識這個事件的時候，有一個干預它的事件發生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實，你失去了一次認識它的機會。”

他用他冰冷、獨到的思辨告訴她與我如何才是寬容和理解。

每次談，我都氣急敗壞——有這樣的領導么？你管我呢？

過陣子明白點的時候，臊眉搭眼再去問他：“人怎么才能寬容呢？”

他說：“寬容的基礎是理解，你理解嗎？”

后來我做節目，常想起這句“你理解嗎”，才明白他的用意——寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。

這種冰涼像一把銳利的刀子劃破她腦海中固有的思維，化成水慢慢浸潤著作者對事情的體味。

陳虻說“寬容的基礎是理解”，我慢慢體會到，理解的基礎是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強大了才能變軟”。

那么，對于我呢，亦或者是我們呢？

我想，大概是對獨立之精神、自由之思想的追求吧。

但是，他最后說的一句話十年后仍然拷問我。

“你有自己認識事物的坐標系嗎？”

我想，不單單是要問自己有沒有，還要問自己為何要建立？

他說過，死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當于死。他所期望的，是我能繼續他曾做過的事——就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。

那末，我們該如何建立呢？

“你必須退讓的時候，就必須退讓。但在你必須選擇機會前進的時候，必須前進。這是一種火候的拿捏，需要對自己的終極目標非常清醒，非常冷靜，對支撐這種目標的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環，甚至脫靶都沒有關系。環境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，這就是運作的策略，但你不能失去自己的目標。那是墮落。”

看到這段話的時候我似乎整個靈魂都在震顫著，我眼里滿是一個曾經充滿朝氣的少年，徘徊在終極目標的模糊后，一天一天的得過且過。

“不要墮落。”他說。

陳虻，到底是個怎樣的他？

不管什么節目，都得一期一期地做，做完貼在博客里聽大家意見，陳虻當年希望我們每做完一個片子，都寫一個總結：“這不是交給領導，也不是交給父母的，也不是拿來給大家念的，就是自己給自己的總結。”

他的寂寞不是孤單，是沒完成。

她以為她失去了他，但是沒有。

十年已至，如他所說，不要因為走得太遠，忘了我們為什么出發。

他之于她，亦師亦友。

“不要墮落。”他說。

是為記。

看見讀書筆記(篇4)

由于最近比較忙，看了接近兩個月，終于把《看見》看完了。感觸頗深。其實感受最深的是文章所采用的細節，幾乎所有的東西都是從細節方面著手寫的，覺得更有畫面感，更感動。

現在讀完這本書后總是想寫一篇讀后感來紀念一下，但是受這本書的影響，總是不敢提筆，總想要更深入的去了解一些東西。

“第二章 那個溫熱的跳動就是活著”

XX年，非典那年。當時還在小學的我并沒有多么的恐懼，一個是因為當時我所在的小城市并沒有發現非典的病例，還有可能就是當時真的太小了，對于“生命”這個詞還沒有太多的理解。只是覺得每天都在檢查體溫，很新鮮的每天上學都拿著體溫計，甚至很開心的放了一個小長假。而對于當時每天在電視上報道的今天的死亡人數新增了多少，對于小區新增的門禁都不是很感冒，因為他并不影響我和小朋友之間的玩耍，不影響我寫個作業，看個電視。等到自己長大，漸漸地淡忘了這件事情，也少了一份大災之后的思考和認識。而直到我看了這個第二章，我才真真實實的開始反思當時的情景，才真正體會到了生命的可貴，才真正的對生命有了一分敬畏與珍惜之情。

當我看到說“在整個病區里，只有三個病人，沒有醫生，沒有護士，沒有鞋底在水泥地上的摩擦聲，沒有儀器轉動的聲音，沒有金屬托盤在什么地方叮當作響，這個病區沒有任何聲音”的時候，我的眼睛是控制不了的干澀感，整個人像是喘不過氣來的難受，我不知道那三個病人當時是怎樣的心里狀態，但是我可以想像的到他們眼神里的那種絕望，那種被社會拋棄的苦痛。生命對每個人來說都只有一次，當他們孤單的躺在床上的時候是不是已經害怕到了不害怕的地步，絕望到了沒有任何的思想和感覺。

很多人都說是從非典那個時候開始認識柴靜這個人的，才開始認可這個勇敢的記者。其實我原來對柴靜的認識還遠不及此，知道我看到這本書，看到這篇文章我才深深的感受到他的勇敢。里面有一句話我印象特別的深刻，就是他們從醫院錄完當天非典的狀況，回到酒店之后一個人的一句話——“覺得么，像是《卡桑德拉大橋》里頭的感覺，火車正往危險的地方開，車里的人耳邊咣咣響——外面有人正把窗戶釘死。”在那個時期，每個在醫院的人，無論是病人、醫生、護士還是在醫院采訪的記者，都像“火車里的人”，說不上絕望，卻肯定做好了死亡的準備。

醫院里的醫生，基本都不怎么采取防護措施，就是簡簡單單的戴個藍色的薄口罩，采訪時他們的回答是“我們靠精神防護”。這又讓我想到了前面有人曾經問過柴靜，說你害怕非典嗎，柴靜的回答是：“我不怕它，但是我憎恨它。”不知道為什么，看這一段的文章的時候感覺在當時在醫院里的人們回答所有的問題都是那么的短促，雖然短促，但是直入人心。短促到讓你更加尊敬他們的堅強，尊敬他們的勇敢，也更增加了自己對于生命的認識，對于生命的敬畏。

“第七章 山西山西”

其實，在剛剛讀完這一章的時候并沒有多么大的感觸，感覺就是身為公眾人物對于環保這個熱門話題的呼應。直到我看完另一本書《額爾古納河右岸》我才真真切切的明白這個話題的深度。這一章開頭的一幅和妹妹柴敏小時候在紡織廠的照相館里拍下的照片。下邊寫到“我媽在工廠的理發店給我燙個卷發，隔了這么多年，腦袋上包個黃色蛇皮袋的燙熱感還有，是文明讓人不舒服的啟蒙。”

文章中談到了山西很多地方嚴重的污染問題，具體的情況真的`是讓人很心疼。讓我想到了《額爾古納河右岸》里的一首鄂溫克族的人的歌：

“熊祖母啊，

你倒下了，

就美美地睡吧。

吃你的肉的，

是那些黑色的烏鴉。

我們把你的眼睛 ，

虔誠地放在樹間，

就像擺放一盞神燈!”

可能有很多人不是很理解這首歌里的話，但是看過這本書的人肯定會很理解。當時的情景是這樣的，其實這本是一首很普通的歌曲在鄂溫克民族，但是到了后來，伐木工人去了山上他們砍了大量的樹，讓山上的很多動物和植物都沒辦法生活，包括鄂溫克這個古老的民族。政府開始讓鄂溫克人下山，下山的理由是，你們在這里生活，你們到處遷移，你們的馴鹿到處走動，會破會這里的植被。于是這個僅存的酋長的女人以這首歌回應了這些人。

“第十九章 不要問我為何如此眷戀”

這一章給我印象最為深刻的就是作者柴靜與她的同事老范、老郝之間那深深的友誼。其實到現在為止，對于什么樣的人會成為真正的朋友，自己還是不是很清楚。我覺得這是一個沒有固定答案的問題。也是一個沒有必要去弄懂的問題，而什么樣的人能夠成為真正的朋友也沒有什么必須的條件。而我們唯一要做的就是珍惜身邊的朋友，因為在一起的時間不是我們說了就算的，不知道什么時候會出什么樣的狀況，幾年之后現在的朋友都到了什么地方，從事什么樣的工作都是無法預知的，到時候我們是否還是關系很近的朋友也是未知的，所以我們唯一需要做的就是珍惜。也沒有必要去羨慕說誰誰有一個什么樣的朋友，因為我們也有他們沒有的朋友。

其實文章中的感動之處還有很多，每一個事件都會去插敘很多別的事情，每一個事情又有著很多細節的感動。只能等著自己在經歷了更多之后再慢慢回味這些感動。細細品味，你會有不同的收獲。

看見讀書筆記(篇5)

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《沉默在尖叫》這篇讓我看到了社會上的部分女人深受家暴的影響，不得不或是無意識地采取了“以暴制暴”的方式與施暴者抗衡。她們自入了“家庭”這么一個社會單位后，便是在艱難存活，整日擔驚受怕，文章中幾乎每個被施暴者都認為那個自己舉起武器殺死施暴者的那天自己將命不久矣，她們或是為了家人，或是為了自己，幾年或十幾年的沉默中她們終于尖叫，發出了自己的聲音。

當今，仍有許多家庭有著家暴的現象，被施暴者有苦難言，她（他）們沒有方法保護自己，也不知道該怎么尋求幫助，柴靜寫道“在中國，一個男人仍然可以打一個女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用槍抵住她的后背，強暴她的姐妹，毆打她的孩子。他甚至在眾人面前這樣做，不會受到懲罰——只因為他是她的丈夫。”多么可笑，也多么可悲，似乎在我們的社會上，女性就一定要被家庭束縛，對丈夫言聽計從，只能做沉默的個體。正因為這樣落后的思想，導致了更多家庭的悲劇。也由此可見，在我國，對家庭暴力的預防或懲戒這一方面的法律法規并不完善或是懲治力度并不大，仍有欠缺。

“家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關上后，在這里人們如何相待，多少決定了一個社會的基本面目。”我們不要讓自己的沉默在最后迫不得已時尖叫，面對家庭暴力，我們都該勇敢應對，沒有什么是沉默能解決得了的，也沒有什么是暴力解決得了的，只有在合法的道路上，用法律制服施暴者，才能讓自己在家暴的漩渦中慢慢解脫。

看見讀書筆記(篇6)

《看見》這本書中給我留下深刻印象的是《那個溫熱的跳動就是活著》這一章，

它描述的是非典時期的故事。平凡的文字中間，沒有過多的渲染感情的辭藻，卻能輕易帶我們進入那個大鍋一樣的北京。沒有讓強求柴靜做這期節目，甚至連她自己也不能確定能不能做出來，能不能播。“但我管不了那么多，心里就剩了一個念頭，我必須知道。”那個集中病患的天井，就是四周樓群間的一塊空地，一個樓與樓之間的天井，加個蓋，就成了個完全封閉的空間，成了輸液室，發熱的病人都集中到這里來輸液。二十七張床幾乎完全挨在一起，中間只有一只拳頭的距離。白天也完全靠燈光，沒有通風，沒有窗戶，只有一個中央空調的排氣口，把病菌傳到各處。那些病患大都是SARS的感染者。我無法想象來到這個地方需要多大的勇氣。那沉悶的、帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體。病房中凌亂的'被褥和四腳朝天的椅子，意味著逃命般的撤退。但是對于一個記者來說，她很少感到恐懼：“有一些比這更強烈的感情控制了人。”——盡管，她活在每天早上測量體溫以確保自己并非感染了非典這樣的噩夢之中。

書中有一張照片給我印象非常深刻，柴靜蹲在地上，為一個哭泣的男孩擦拭眼淚——那是雙城時間中一個失去及姐姐的男孩。這個飽受非議的鏡頭讓很多人懷疑她是不是“表演性主持”，甚至有人因此戲稱她是“新聞戲劇主義”的代表人物，

其實，柴靜表現的是最純粹的真實，讓很多不習慣真實的人感覺她不真實。這樣的真實用冷漠的視角去看待，自然也就蒙上了矯揉造作的影子。之所以書中常有有這樣的真情流露，因為她希望一本書是關于‘人’，而不是關于‘我’。

十年之間，從非典、汶川地震，到家庭暴力和藥家鑫案，幾乎都能發現柴靜的身影，而如華南虎照、征地等剛性的調查報道她也多有制作。在書中，她作為講故事的人，記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細節，為時代留下私人的注腳。

正是透過這些注腳，我們才得以真正地看見。

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看見讀書筆記(篇7)

有人說讀書就是在跟作者對話，《看見》里，柴靜最初認為新聞可以有溫度，到后來覺得新聞應立足于準確不應有記者自身的態度，再到融合與解脫。不論是看到作者本身的變化還是中國歷史長河中的點點滴滴都是件很有意思的事情。它的確是在一件一件慢慢告訴我，所以想回復它。

非典那年是我上小學的時候，那時候對于生死或災難沒有多少概念。兒時的童話會告訴小朋友，人死后會變成除了人之外的另一種形式在世上循環。那時只知道大家突然都帶起了口罩，然后學校天天謠傳著要放假在家隔離的消息，但也僅限于謠傳而已。有一次，下午放學，自己獨自走在回家的路上，路過一個醫院的時候，在醫院門口看到了一個好大好大的蝴蝶，是我從來沒見過的蝴蝶，心里就在想這會是誰？那時，陽光穿過梧桐樹葉，灑在地上一片斑斑駁駁，人聲很少，空氣寂靜，像無數個反反復復的日常。確不知道，在某處的其他地方躺著面無表情的人，不知他在想著些什么。

初中語文老師點評作文，有講過一句“要做一支會思考的蘆葦”。大意指即使隨風搖倒，也要守住自己的認知吧。但有時候，會覺得很難接受或理解超脫于自己生活經驗總結的事情，所以很難將心比心，也很難直接吸收別人的經驗轉化為自己的前車之鑒，以至于周邊朋友會說“我都經歷過，也告訴你了應該怎樣，為什么你非不聽，果真，該走的路一步不能少”。經歷之前也確實不解，經歷之后才有那么或多或少的感同身受。所以漸漸理解了那句“我不一定認同你說話的內容，但是我堅決捍衛你說話的權利”。有時候覺得不要人云亦云，不要絕對化任何事也是一種極大的善。

地點本身是不涉及情感的，因為一個地方有了一些人或一些事，便被人賦予的情感。每次走在以往有生活足跡的地方，便總會不自覺的想“我以前在這里發生了什么事，遇到了哪些人，我們做了些什么，那時充斥的是怎樣的心情”。

一次和朋友談論電影，她說她最喜歡的電影是《泰坦尼克號》，于是重看了一遍，年紀小一些的時候，在電影里看到的更多的是超脫世俗與生命的感情。再大一些之后，觸動更深的是船沉時，知道自己命運結局的小人物，坦然面對結局時人生最后幾幀極其溫暖感人的鏡頭。人是這個社會單元最小的集合，很喜歡柴靜采訪里體現出的即使是個很宏大的主題，也可以捕捉到細微。

之前也有人給我說過，現在很難見到有工匠精神的人，德國汽車之所買的好是因為其質量，而其質量好是因為其零件質量好。其實很多事情，很多問題與答案只差了再多問一個為什么？所以有時候答案浮出水面之前，漸漸的喜歡逼自己再進一步，再一步。若問從什么時候開始，我可能會說爭取從現在開始吧。就像他人所說，律師與律師的差別在于，準備案件時需要設想對方會怎么反擊，想到對方如何反擊后還要思索怎么回擊，循環往復，直到見底。

曾經有人問我“你想要什么？”我說“成功”他問：“那你認為成功是什么？”我說：“每個人的定義不一樣吧，我想要世俗的成功”后來覺得成功其實是比較級，沒有盡頭。

瑞士的社會保障體系很健全，所以教育和人們思想也很開明，義務教育后，孩子一般是根據自己的興趣愛好去選擇繼續就讀還是選擇職業技術類培訓并在后期直接就業。職業之間并無高低貴賤之分，選擇的依據完全是看自身興趣。

有人說雖然中國還是發展中國家但是中國肯定會急速發展，躋身發達國家，因為中國人太勤奮了。但不知為什么，我腦海里浮現了一個詞“內卷”。不過想來也是，如果沒有相應的保障體系，興趣在生存面前可能就顯得弱小了。所以就像柴靜所述，盧安克帶來的不是感動，他的那種自由帶來的是一種內心很安靜的思考，一種自我與自我的對話。

歷史的作用不只是讓人記住發生了什么，他也想讓人們思考當時為什么發生了這些事。想到了魯迅先生棄醫從文，醫可牽一發，文可動全身；想到陶行知先生舍棄優渥的生活投身農村教育，萬世師表。

這段故事是一個叫郝勁松的法律專業的人講的，他因為北京地鐵公司廁所收費5毛卻不開發票起訴了對方，最終其贏得了訴訟。很多人質疑這種小事是否值得如此干戈，他說“今天你可以失去獲得它的權利，你不抗爭，明天你同樣會失去更多的權利，人身權，財產權，包括土地、房屋。中國現在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個結果，大家會覺得農民的土地被侵占了與我何干，火車不開發票、偷漏稅與我何干，別人的房屋被強行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會落在你的身上。”不合理就是不合理，不在于標的是什么，標的的價值是什么，而在于事情本身，一旦拋卻了一點，下次可能就是線，再下次可能就是面，深以為然。

身邊的人有時會說，覺得你性情蠻冷淡的，我笑笑說雖然我很冷淡，但是你們很火熱呀。讀到這里，你會發現，這是一篇沒有邏輯體系不符合任何文體的隨感，甚至連文章結尾都沒有，但你們還能讀到這里，還不能說明你們很火熱嗎？

看見讀書筆記(篇8)

好久之前就已經買了《看見》這本書了，但基于各種原因，一直沒有好好翻閱過。假期這么長，總算可以花更多的時間去做自己喜歡的事了，比如說，花一個下午去看一本書。

柴靜的《看見》是多個章節構成的，可以說，每一章都講述一件故事，還有一些沒有在鏡頭前展示給大家的現實，更多的是作者本人的感受。于是乎，自己也仿佛親臨每一個現場，不再是一個傾聽者，而是見證者。很多時候，看著看著，內心不禁感到酸楚，我們會覺得社會不夠寬容，她無法顧及到每一個人，即便我們的經濟一直在增長，可不公平，腐敗等現象依舊還有太多太多。什么時候，才能讓那些社會的弱勢群體得到他們應有的一切，但愿這一天能早些到來。

對柴靜印象最深刻的就是她說的，“她關心新聞中的人”；十年過后，她確實做到了。成長的過程不就需要不忘初衷么？希望自己在以后的路上能始終牢記初衷，愿一切安好！

看見讀書筆記(篇9)

《看見》——就是從蒙昧中睜開眼

柴靜一直是我喜歡的主持人之一，她是那個拉著苦命女人的手感同身受的百合，也是為**中失去孩子抹去眼淚的康乃馨，是質問不負責任的高管的鏗鏘玫瑰，也是奮斗在非典第一線的傲骨雪梅。我喜歡她的真實，在熒屏上呈現一切，包括她的錯誤和弱點；喜歡她的堅持，堅持每一個事實，因為她想知道；喜歡她真誠、真摯地關注新聞中的人物，讓觀眾有一個清晰的判斷。看完《看見》，我更加明白作為一個新聞工作者應該具備的職業素質——準確，客觀，公正，平衡。

這些看起來簡單易懂，也容易想到的東西，卻因為現實而變得困難重重，我們經常會被表象蒙蔽，會為了輕松而使用技巧。但柴靜用這十年的工作經歷，一個新聞人的十年進階之路告訴我們，這八個字到底意味著什么，又到底怎樣去踐行。

準確。2003年非典留給我的記憶就是大白口罩和媽媽嚷著要我多喝些板藍根，而對于新聞也只有播報每天的感染人數和疾病已經受到控制。聽了柴靜的話，我又回到了那段艱難的日子。

她毅然進入非典病房，因為渴望真相，因為她需要知道，我們需要知道。4.22北京大學附屬人民醫院轉診病人29例，與公布的數字不同。

不僅如此，醫生和病人之前都在沒有消毒區和輸液區之分的“天井”里，也沒有防護服，而這時，**還在告訴大家可以不要戴著口罩出門。即使這樣的報道會讓大家變得更加擔心，原本空蕩的街道會更加空無一人，但是準確告訴她，也告訴我們，新聞是需要準確，需要讓大家看到事實真相的。在采訪非典期間，柴靜和那些醫護人員都沒有了基本的恐懼，因為那時有更強烈的感情控制著他們——隨時可能被奪走的生命和病人的恐懼擔憂。

但每個人都是堅強的，互相戰斗，互相鼓勵。柴靜說，她終于明白美國為什么在9·11后開始做娛樂脫口秀的節目，因為人們還能笑的時候是不容易被打敗的。**給人們帶去的不僅是事實真相的準確，而且也應該帶去希望，由事實準確而帶去的希望會更加不易落空和充滿力量，而在災難背后去帶個觀眾歡笑，也是**的責任。

客觀。小時候，我們都以為世界上只有好人和壞人，但事實上，若要認清真相，就要認識到，這個世界上只有好的事情和壞的事情。我們難以去分辨事實，因此我們要客觀的不去用感慨和感情的抒發來做判斷，而是去認識，通過事實和因果的不斷梳理，讓真相客觀的展現在觀眾面前，這就是求實的力量，是證據和邏輯的力量。

就如《鳳凰周刊》主編師永剛所說的“新聞記者有責任去記錄吃任何一種觀點的人，評判是**者自己的事情。”在柴靜采訪阿文被戒毒所賣去**一案中，他們關注于阿文的悲慘遭遇，聽取了臥底記者趙世龍的證詞，但因種種原因對“戒毒所從什么時候開始賣戒毒女，前后共有多少人被賣，非法收入又有多少”這些重要問題無法查到，像是雨過地皮濕，沒有滲入土壤，也不觸及根須。可能**會有偏見，任何人都有自己的價值判斷這也非常正常，但糾正偏見的最好方式就是讓意見市場流通起來，讓意見與意見較量，用理性去呼喚理性。

2009年，柴靜采訪了重慶一宗被部分工人舉報的土地違法交易案。在快要結束采訪的時候，大家都在猶豫是否要采訪核心人物，也就是操縱買賣的陳坤志。為了客觀地聽取對方的意見，記者聯系了陳坤志。

但令人詫異的是，他不僅從容的接受了采訪，并且認為自己是勞動所得，他說在事件中每一個人都是利益的訴求者，沒有一個人是正義的。隨著調查的深入，確實有些人不僅是受害者，而且從中獲利。這個世界，并不是一個黑白分明被分為被欺凌的弱者和使用暴力的劫掠者的世界，因此更需要新聞去還原事實，對每一方的論述都有警覺，讓這些語言互相爭斗，客觀的將真相呈現，不成為偏見的附庸。

公正。《看見》的封面是新聞調查的一張采訪的**，那是幾位滿臉皺紋的老農笑著圍坐在一起，一個小朋友毫不怯場地在大家面前玩耍。這個快樂的場面發生在一個叫開縣的地方。

在這幅和諧的畫面出現之前，這個村子的村民與**發生了沖突，**放手讓村民為自己負責。這個村一直想修路，于是村民便自己召集人，由坐在柴靜身邊的在村子德高望重的退伍老爺爺主持，老爺爺定了幾條規矩貼在祠堂門口：大家一條心的干，有意見就說，規矩定好就不反悔；如果你有機會在一個月內懺悔，那么就來揭發這份名單，然后再召開一次會議，但是你要為你的工作負責。

名單被取消了三次，但最后，他們決定從第一次達成的共識開始。修路之后，沒有人**也沒有人覺得不公平。實際上，這個村子里的大多數人都是文盲，很少聽說過基層民主，但是我們在這方面做得很好。我們有著幾千年的歷史， 刻意以過去為敵，照搬模式可能也存在一定問題，獨立的人用樸素的生活經驗也能將民主做得很好，從今往后我們將生活在自己親手創建的社會之上。

平衡。柴靜說，當她采訪那些做過壞事的人時，她總是在最候問你是否想表達你的道歉和懺悔。2009年在采訪電療治網癮的醫院時，她看到數個孩子在電擊后哭著下跪，拉著醫生的褲腳說，我愿意留在這里。

當柴靜問其中的一個孩子說“你真的愿意留在這邊嗎？電擊不痛嗎”，孩子的眼淚滑落說道：不痛，我愿意留在這里。

采訪醫生時，他們說他們下跪是因為感激。“他們是真的這么認為的嗎？”醫生微微一笑，“能裝一輩子不是也很好嗎？

”柴靜說，從這次采訪她才明白，強制性的行為，即使是善意的，也會造成普遍的虛偽。為了一個目的，甚至為了一個公正的目的，像輪子一樣碾過人是另一種暴力。這也許是新聞應該有的平衡點。新聞不是采訪者和被采訪者之間的挑戰，而是一種理解。

在這樣一個快節奏、競爭激烈的社會里，很多人關注技能和捷徑。柴靜也不例外，但她說技能往往會讓她受到懲罰。真正的技巧就是千萬別用技巧。技巧雖然容易，有固定的提問模式，有想要的回答，有戲劇效果，讓人看得過癮，有巨大的**力，但這并不是新聞。

新聞應該有深度。至少有三個層次的社會和工業知識需要探索。只有覆蓋的越深，人口就越多。柴靜也一步步成長。 有兩個必不可少的過程：看見和思考。

因為工作讓她遇到了這么多人，解構了她的偏見，成見，解構了她的生命，形成獨立開放，接近職業準則的做事方法。有時人們不必不回頭就撞到南墻。沒有痛苦，他們就記不起那段經歷。客觀、公正、準確、平衡，不只是概念，它需要在實踐中跌跌撞撞來體會，化成感受的一部分，人才能構成當下的自己。

看著一路走來的柴老，我學會了好多，也懂得了要多一份寬諒，于人于己，人總需要不斷成長。我總是看到自己的弱點和錯誤，總會覺得自己做得不夠出色，但也正像尤恩科里奇所說，如果人這么容易改掉自己身上的弱點的話，我們還要那么漫長的人生干嘛。寬厚不是容忍，是把你放在我的心里，像柴老一樣去關注事件、關注生活中的人，放下目的學會感受，這樣才能去靠近真相。

采訪不是評判是認識不是改造是明白。這樣點滴記錄十年的成長本身也是發現自己的過程，既同愛好新聞的許多年輕人分享了經驗，也是總結自己發現自己的過程。它讓柴老發現，這些人在她的生命中留下了怎樣的印記，她是如此幸運的同他們有著生命的往來，成長成了現在的她，使得在年老時能自問，我有沒有虛度。

柴老說“我可能做不到更好了，但是留下朱光潛說的那句話，此時此地此身就是此時你能做的事絕對不推遲到下一時刻；此地你能做的事，絕不想著換另外一個境地我再做；此身我能做的事情，我絕不妄想于他人來替代。”好一個此時此地此身，使我每每想起也熱血沸騰，立刻行動。

頭條新聞，穿西裝，發布重大新聞并要求壞人無話可說不是真正的新聞。新聞是準確，客觀，公正和平衡的。 它是為了讓真理在言語斗爭和尋求真理的力量中慢慢出現。還記得柴靜對教練李琰的那次專訪，節目結尾的黑屏字母是“not four years, it’s everyday”　不是四年，而是每一天。

的確，柴靜也不只是屏幕上的光彩，曾戰斗在非典第一線、活躍在兩會上的出色記者，而是真正關注新聞中每一個人的新聞人，她的十年是真實的“看見”。

看見讀書筆記(篇10)

由于時間的關系，本書看得斷斷續續，好在這本書是由許多個不同的采訪故事構成，每個獨立的采訪便是個故事，便是一次沉思，便是一個新的“看見”的過程，而在閱讀此書的過程中柴靜用她自己獨有的角度引領著我也來不停的思考著每個事件背后隱藏的意義。而不再只是以一個簡單的新聞觀眾來看而已，更多的是看見每件事最里面的東西。

整本書不僅描寫的是柴靜在工作中的成長，更多的是柴靜心靈上的成長。在書中通過描述其采訪手法的不斷修正，也是柴靜看待事件與人物態度的不斷修正與改變。從最初采訪中的咄咄逼人，學會站在客觀的角度，只做作為新聞記者該做的事情，揭露展示事實的真相，而不帶自己的主觀意見，不帶著一般大眾所擁有的對某件事的一個“態度”，關注新聞的核心，采訪只是為了新聞本質，在采訪過程中不帶個人過多情感與意見。

書中提到界定“觀察”的實質是：“不贊美，不責難，甚至也不惋惜，但求了解認識而已。”新聞需要的便是這種只在“觀察”的態度，記者做新聞保持獨立性、客觀性，只作為展示事件的一個方。

那我們作為觀眾在看新聞時，亦然要保持自己的獨立性，主觀性，而不是被他人，被各種評論給淹沒，這也是在我們的生命中不管看待何種問題都應有的態度，不被他人的思想所左右，不人云亦云，保持自己獨立的思維，辯證的看待問題，這樣我們才能看見事物的本質，看見那些隱藏的，看見那些觸動我們心靈的。

柴靜說她所理解的探尋就是要不斷相信、不斷懷疑、不斷幻滅、不斷摧毀、不斷重建，為的只是避免成為偏見的附庸。或者說，煽動各種偏見的互毆，從而取得平衡。我也愿自己的生活中時刻持有對各種論述、各種言論的警惕，保持自己思想以及思考方式的獨立性，使自己的生命在不斷的探尋中得到更多的成長與進步。

書中還寫“做新聞，就是和這個時代的疾病打交道，我們都是時代的患者，采訪在很大程度是病友之間的相互探問。”那個踩貓的女人，那些實施家暴的男人，那些為了反抗暴力殺死自己丈夫的女人，那個名叫藥家鑫的人……，正因為他們的靈魂“疾病”纏繞所以才會做出在“正常人”看來不可理解，也不可原諒的行為吧。

但是，每個人的處境不同，遭遇不同，思想不同，理解不同，面對問題的處理方式也不同。美國最高法院的**官霍爾姆斯說：“法律不是一個道德或是倫理問題。

它的功能是制定規則。規則的意義不是告訴社會成員如何生活，而是告訴他們當規則被打破時他們能期待什么。”，所以那些做出了極端行為的人，或許追其根本“情有可原”，有些也值得同情與憐憫，可最終還是會受到法律的審判。每個人都有自己的命運，有自己的郁積和化解，我們要學著去用積極的心態面對生活中的惡，也用自己的陽光去溫暖他人，采取正確方式排解自己積郁的同時，也用正能量去感化他人，**他人。

書中提到的每個節目，采訪都是一個社會面的體現，也更是當今社會各種疾病中的典型案例，我們從每個不同新聞事件中看到我們生活的當下中存在的各種問題，留守兒童，家庭暴力，土地政策，吸毒**者，殺人犯，政治問題等等。然而，我在這么多問題中看到的，更讓我思考的是教育問題。不管是學校的教育還是家庭的教育，特別是家庭，父母給予小孩的教育的影響是多么深刻與長遠，父母在對待自己孩子心理的呵護是何等的重要。

雙城故事中那些自殺的小孩，學校、家人對小孩心理變化的忽視。藥家鑫從小就害怕父親，面對父母的高要求，害怕他們的失望，他壓抑得太多，以至于面對被自己打倒的人，他會做出那種極端的行為，他說他害怕給父母帶來麻煩。

世界上許多事情沒有絕對的好壞之分。關鍵在于我們站在什么樣的角度，每個人的底線都不一樣。你怎么知道你的底線一定是別人的底線？所以不管任何人，你去告訴別人應該怎么樣去看，應該怎么樣去對待，這都是錯的方式。對一個人來說，保持我們的思想獨立是非常重要的。

看見讀書筆記(篇11)

以前我也曾質疑柴靜是否是表演式采訪。記得大學有次看《職來職往》，有個畢業生尋找一份記者的工作，嘉賓問她最喜歡的記者是誰，她說柴靜，嘉賓說她也是，然后我內心里不屑：“不就是一個在鏡頭前老端著，人們口中的名記么，要不要這么隨波逐流啊”。那個時候，每每在鏡頭中看到這么冷靜客觀理性的人，或者另一個極端——過激的人，我都會質疑，質疑他是否表演做作。透過這本書，我看到了一個有血有肉的、真實不做作的柴靜，看到了對于新聞、對于社會、對于人性深度思考的柴靜，也看到了一個個新聞調查背后新聞人所付出的努力和經受的壓力。返回看，或許我那時就是一種妒強的心理在作怪，因為我自卑，不會表達自己的個性，所以我看到自信的有個性的人，總會不自覺地散發出一種自己都能聞到的醋味兒。這也告訴我，不要只看表面就在心里埋下自己對一個人的喜惡，去了解他，了解他做的事兒，了解他的思想。通過《看見》，我看見了社會的百態，看見了制度的復雜，看見了人性的矛盾……柴靜是一名優秀的新聞人，媒體行業需要這樣的人，社會更需要這樣的人，這樣，我們蒙蔽的雙眼才能睜開，睜得更大，睜得更亮～