包身工讀書筆記(精選9篇)。

古語有云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，我相信每個人看了不同的作品之后，內心也一定會有所觸動，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？下面是小編為大家整理的《包身工讀書筆記(精選9篇)》，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

包身工讀書筆記【篇1】

人，是有思想的，有活力的。而這些被稱為賺錢的工具的包身工，人字在他們身上是體現不出來的，生活在舊社會的底層，受盡剝削、壓榨。思想已不屬于他們自己的，甚至喪失了做人的尊嚴也得不到老板起碼的尊重，這是怎樣的不幸與悲哀!

而且與他們有著同樣命運的非洲黑人，更是凄慘，隨時隨地死亡都有可能想他們逼近，他們經歷了販賣，毒打，吊死等一系列的苦難，然而非人的待遇使得他們的意志更加堅定，Martin Luther King于1963年發表了著名的I have a dream的演說。1964年迫使約翰遜總統簽署民權法案，并于同年獲諾貝爾和平獎。

可惜包身工有的只是任勞任怨，乞求的目光，再者也就是敢怒不敢言的心態，這就注定了他們的生活待遇也將一直持續，如果他們自身能團結，壯大力量，群眾一條心共同抗議這不公平的制度，或許還有一絲轉機。若力量再大一點，可以搞集體罷工威脅抗議，老板在利益的面前是會屈服的。再看這現實的包身工，有的也只是沉默，他們應該警惕不在沉默中爆發，就會在沉默中死亡!

年輕人應該了解舊社會的窮人兒童是怎樣的命運，更應珍惜今天的好生活，奮發圖強把我國建設的更強大，使老百姓的生活更美好。

包身工讀書筆記【篇2】

包身工這個名稱對于我們許多人來說確實是十分陌生的。再次讀完《包身工》這篇課文，我早已思緒萬千，有好多好多的感受一股腦地涌入了我的心田。里面所寫舊中國包身工的苦難生活，是我們今天的年輕人所難以置信的。誠然，這是一篇飽含血淚、令人嘆息的文章。

朋友，請問：清晨四點一刻天還未亮時您在干嘛?您一定會說，那么早還能干嘛呀?當然是在溫暖的被窩里了。是啊，我的答案跟您的一樣。但舊時的那些包身工們可沒我們這么幸福了，那時候的他們會被工頭像趕豬玀似的叫喊起來，從那充滿污濁空氣，像豬圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去為別人掙錢。可憐的包身工們一天的苦難生活就這樣開始了。

包身工們不僅住宿環境惡劣，飲食方面的待遇也特差。兩粥一飯是她們的伙食，所謂粥，是鄉下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴等煮成的。天啊!這是給人吃的東西嗎?連如今的涮鍋水都不如，再說正值發育時期十幾歲的小姑娘們整天吃沒營養的東西，整天無休止的做苦工，瘦弱的她們怎么能吃的消啊!然而，想想我們真的是深感慚愧。如今，我們有自己的人身自由，一天三頓都能吃上對于來說是美味家肴的飯菜，平時還可以花錢買五花八門的零食吃。和包身工相比我們簡直是生活在天堂里。朋友，當你要為自己的一己之私抱怨什么的時候，請想想那些處于水深火熱之中舊時的包身工們吧，這樣你就會覺得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。

我相信很多同學在家里都沒有干過很累的重活，甚至一些較輕的家務活。，即便我們自己想干，家長也不舍得去使喚我們，怕我們累，也是想讓我們多一點時間去學習。尤其是在我們得病的時候，父母更是百般的呵護我們。

寫到這里就又想起了那可憐的包身工們了。她們頂多也就十六七歲，正值青春大好時光，然而她們非但沒有享受到受教育以及人身自由的種種權利，還處處受虐待、受壓迫，被強迫著做超于自己體支的勞動，就連得重病也不能夠逃脫。忍受著封建勢力與帝國主義的殘酷欺詐，她們有著悲慘的命運，有著可嘆的遭遇。

由此，我們可以想到舊社會的黑暗。當然，很感謝我們的領袖毛主席為我們開辟了新的天地，更慶幸我們出生在這個光明的世界里。

朋友，讓我們攜手共進，不忘前恨，珍惜現在，共創更美好的未來!

包身工讀書筆記【篇3】

團結統一、勤勞勇敢、愛好和平、自由平等······這些都是21世紀的代名詞，然而生活在這樣完美的社會中的我們，不會想到曾有一群“蘆柴棒”過著暗無天日的木偶式的日子。如果他們生活在21世紀，那么······

假如歷史中的“蘆柴棒”生活在21世紀。

那么她會住在正真的洋房中，她會有成人期女孩所共有的害羞的感覺，她不會在馬桶上很響的小便，她也不會在離男人很近的地方公然的換衣服······

假如“蘆柴棒”生活在21世紀。

那么她必須不會見到一洋鉛桶漿糊一樣的薄粥，她必須不會天天嘗到用秈米、鍋焦、碎米和用來喂豬的豆腐渣熬的“粥”，她必須會根據21世紀的均衡營養要求，搭配一日三餐，雖然做不到山珍海味，但也能保證色、香、味俱全的清茶淡飯，絕不會營養不良，瘦得像蘆柴梗一樣。

假如“蘆柴棒”生活在21世紀。

那么她的身體就屬于她自我，她有選擇“做”或是“不做”的權利和自由，她的工資能夠自由支配，并且在她生病的時候，沒有人會用拳頭、棍棒或者冷水來強制她去繼續工作，她能夠到醫院去看醫生，還能夠請假休養。

假如“蘆柴棒”生活在21世紀。

那么她能夠穿自我喜歡的衣服，能夠用化妝品把自我打扮得美美的，能夠和好姐妹一齊逛街，也能夠去做個新潮的發型，還能夠看時裝節目及雜志，去追去自我的個性。

假如“蘆柴棒”生活在21世紀。

那么當她在外出工作，遠離他鄉時，她能夠經過信件將思念、祝福帶給遠方的家人和朋友，如果她有一部手機的話，她還能夠聽到日思夜想的家人的聲音，甚至能夠經過那個她永遠無法想象的盒子，與家人、朋友視頻通話，將她一瞬間帶回家人身邊，仿佛閉上雙眼，就站在那片故土。

假如······

如果，真的存在假如；如果，這些“假如”真能實現，那該有多么好！

然而，歷史不是童話，沒有那永遠完美的結局。逝者已逝，生者只能透過文字，撕開歷史、去緬懷，去祭奠······

為那些以往在“靜寂得像死一般的黑暗”中的人們；為那些，沒有光、沒有熱、沒有溫情、沒有期望······沒有律法、沒有人道下被“飼養”的包身工哀悼······

包身工讀書筆記【篇4】

讀了夏衍的報告文學《包身工》之后，我有一種說不出的壓抑。包身工的悲慘遭遇、苦難生活催人淚下，應對于資本家的剝削、壓榨，感到無比的痛恨，我信感今日生活的幸福。

我自豪，我們生活在一個偉大的國家，有光、有熱、有溫情、有期望！讓我們體會完美的新生活、新社會，珍惜今日，熱愛我們的新中國。

六十二年前的今日，包身工們正睜著一雙失神的眼睛，拖著沉重的雙腿在來回地工作著，一不細心，就會遭到一連串的打罵；而此刻和他們年齡相仿的我們呢？卻正坐在寬敞明亮的教室中，認真地聆聽著教師那循循善誘的教導，一雙雙明明亮的眼睛撲閃撲閃地時時迸發出智慧的光芒，這些也許是包身工們做夢也想不到的。

他們本是還會撒嬌的孩子，但黑暗的舊社會吞噬了他們的童趣、他們的幸福、他們的一切。伴隨他們的是殘酷的制度，惡劣的環境，非人的生活，有多少包身工冤屈地慘死在魔鬼般的工頭手下。

每一天早晨四點，“蘆柴棒”在“豬玀”的叫喚聲中，踩著緊張慌亂的步子，咳著喘著，去燒開一大鍋稀飯。我呢？起碼到五點半起床，吃了母親做的早飯，迎著朝陽上學去。“蘆柴棒”在暗無天日的工廠里做工，遭受精神與肉體上的雙重折磨，我卻坐在寬敞明亮的教室里如坐春風，理解著教師的諄諄教誨。當“蘆柴棒”得了重病時，一盆一盆冷水便是給他們的靈丹妙藥。而我一次小小的感冒，父母便要千叮嚀萬囑咐：千萬別忘了吃藥、打針，到學校更會得到教師的悉心照料。

在那知萬被壓榨的包身工中間，沒有光、沒有熱、沒有溫情、沒有期望……沒有人道。他們只擁有皮鞭的抽打，只是十六世紀封建制度下的奴隸！而我們生活在這樣一個溫暖的大家庭里，象花朵一樣在陽光、雨露下盡情開放，我們有的是溫暖，有的是幸福，我們生在福中要知福啊！

在這比包身工的生活條件優越很多倍的條件下，我們應當做些什么呢？認真學習科學文化知識，努力掌握科學技術，為現代化建設作出偉大的貢獻，便是我們的最終目的。

期望我們都做主宰生活的強者，不要做生在福中不知福的弱者。

包身工讀書筆記【篇5】

這篇文章，讓我感受真的頗深。

文章沒有籠統的介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是經過對具體事例的描述突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的悲慘命運。就是這么一篇文章的出爐，花費了夏衍先生很長的時間，經歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國人了解過去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時告誡人們要珍惜此刻的幸福生活。

文章中的許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個小時，而每一天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉下人用來喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們在這樣食不果腹、勞動強度如此之大的情景下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒有一點人生自由。看到那里，我不禁義憤填膺，熱血沸騰。我實在不敢想象那種場面，我更不敢說帶工頭是人！這不是人類所能干出的事！為了小日本的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！

在看看我們此刻的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個小時，我們有自由，能夠干自我想干的事，沒有人會隨便地揍我們。并且，我們能夠吃好的、穿好的，好有娛樂的時間！可就是這么好的條件，也有人不知足！！！經常能聽到有人抱怨午餐不好吃；經常看到有些人浪費寶貴的資源；經常看到有些人奢侈地買一些本不值得買或沒有多大用處的奢侈品這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的勢頭發展下去，國民就會墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠了。因為我們的國家擁有許多不支持國家和崇洋媚外的人。

僅有一個國家擁有真真尋求真理的人，能獨立思考的人，能記錄真實的人，能不計利害而為這片用鮮血換來的土地付出的人，能去捍衛憲法和主權的人；僅有一個國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們的人民不會被外人奴役；僅有一個國家能尊重培養這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們有信心讓明天更完美！

包身工讀書筆記【篇6】

在夏衍的《上海屋檐下》一書中，我讀到了《包身工》一文，這個名字讓我很感興趣。這篇報告文學是夏衍先生創作中的一個高峰，也是文學史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著名的作家，對文學寫作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。

他甘愿冒著生命危險，起早貪黑，深入紗廠親自體驗生活收集資料，經過幾個月的實地考察之后用真情實感寫出了這篇文章。在這篇報告文學中細致真切的描述了舊中國包身工的苦難生活，

無情地揭露了帝國主義和封建勢力殘酷壓榨中國勞動人民的罪行，抒發對包身工深深的同情，和對帝國主義、反動派的憤慨并嚴正警告的激情，和對新社會的無比熱愛。

那時候的中國十分槽糕，人民少吃沒穿，很多老百姓養不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽信“帶工”老板的花言巧語，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉下出來，而且大半都是老板的鄉鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進廠里，剛開始廠方把她們叫做“試驗工”和“養成工”。無論怎樣的稱呼他們都是舊社會中最廉價的勞動力，受人欺辱的最底層的可憐人。

文中對“蘆柴棒”這一角色生病的描寫是那樣真實，潑冷水后的“跳”，使這個場面描寫達到了高潮，外面刮著寒冷刺骨的風，“蘆柴棒”反射的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話，又表現了她的殘酷無人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對那個時期的殘酷了解的更加透徹。

文章對小福子受罰的敘述與描寫特突出了剝削階級的冷酷，她只因為整好了爛紗沒有裝起這一點小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩個小時，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會被餓飯、吊起等懲罰。文中的細致描寫充分表現了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時間長等特點。

夏衍的這篇文章內容充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說服力和感染力。讓我心中充滿對包身工的同情和對封建勢力的痛恨。包身工的處境和16世紀封建制度下的奴隸，受著同樣慘無人道的待遇。最后，夏衍先生利用黑夜、黎明堅定的表現了作者對包身工制度必然滅亡，新社會必然出現的信心。黑夜象征的是舊社會，黎明象征著充滿光明，沒有壓迫的新世界，表現了作者對新社會出現的堅強信念。封建勢力殘酷壓榨中國勞動人民的社會，已經一去不復返了，夏衍的文章震撼著我，要趕走帝國主義，要推翻殘酷的社會制度，多少人曾流過無數的眼淚、血汗甚至獻出的是生命。

今天的幸福生活不是無代價可以得來的，懂得我們現在的生活是多么地來之不易的。作為新時代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂而憂的精神，為了子孫更幸福的將來，擔負起責任，為新中國的發展奉獻自己的力量。

包身工讀書筆記【篇7】

在紗廠的工房，長方形的用紅磚墻嚴密地封鎖著的工房區域里，住著二千個左右衣服破爛而專替別人制造紗布的“豬玀”。

他們每天清晨四點就要起床梳頭洗臉吃早餐，然后不停地開始干活。

這就是“包身工”。每年，尤其是大災害時，這些在日本廠里的帶工就會勸說那些無力撫養他們子女的父母去把他們的子女帶走。包身費是大洋二十元，限期三年，生死疾病一聽天命，先付包洋十元。聽起來確實不錯，可真的是這樣子嗎?我說那些父母啊，你們可是把你們的子女推上一條死路。

住的是擁擠的工房，吃的是粥，粥可不是純米粥，是鄉下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的。就連那些在菜市場收集地菜葉，用鹽水一泡，就是他們難得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的機會，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是發工錢的日子才會有。而那些輪著擦地板的或倒馬桶的，連一碗都乘不到，連病了也不許躺在床上休息，老板很會可靠地為廠家服務，用拳頭、棍棒或者冷水強制他們做工。如果那些父母知道你們的子女的悲慘生活，你們還會簽那張包身合同嗎?也許，你們會問:“那父母知道他們的悲慘生活，不會去救他們嗎?”不是的，父母并不知道。因為老板把包身工與外界隔絕，還把管理權交給帶工老板，所以包身工就如文中所說的“罐裝了的勞動力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，絕沒有因為和空氣接觸而引起變化的發生。

看到這里，你是不是感覺很憤怒呢?接下來，你一定會憤怒到極點。

只要他們在工作上有什么差錯，工頭和巡回管理的女工就會毆打他們。還要是“盡管打，打死不要緊，只要不是罰工錢停生意。”你說，這老板有多殘忍。

兩粥一飯，十二小時工作，包身條約上寫著三年期限，能做滿的還不夠三分之二。

瘦的像根蘆柴棒，一天幾角工錢，而帶工老板在他身上撈取了十幾元。

為什么日本敢欺負我們，還不是因為當時中國弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始終會到來的。

包身工讀書筆記【篇8】

夏衍的《包身工》。文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結的時候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養者的中間，沒有光，沒有熱，沒有期望，……沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術、機械、制度，和對這種制度忠實地服務著的十五六世紀封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對上海工廠進行兩個月實地調查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書中的一個人物“蘆柴棒”印象很深，當時我上完課文時，心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人；同時又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強烈的社會意義，作者的筆法很冷峻，不僅僅深刻地反映了當時的現實，并且加入了自我的評論。異常是結尾那句話：

“可是，黎明的到來還是沒法可抗拒的；索洛警告美國人當心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”

由于對歷史背景了解得不透，我對這句話當時不能很好的理解開來。此刻來看，這句話應當是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想經過事實向人們昭示：人類社會最終是向前發展的，任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎！

包身工讀書筆記【篇9】

《包身工》這篇報告文學，寫出了舊中國血淚斑斑史，寫出了舊中國工人階級的苦難和深仇。我初讀此文后，浮想聯翩，思緒千萬，便寫下些許感想。

《包身工》通過夏衍紀實包身工人一天的生活，反映了日本帝國主義勾結封建勢力，用包身工制度來榨取中國工人血汗的滔天罪行，預示著中國工人奮起斗爭，摧毀包身制度的光明前景。這是這篇文章的主題思想。作者做了大量的調查和觀察，具體描述了包身工人的苦難生活。像鴿籠一樣的住宿條件，像豬狗一樣的惡劣飲食，像牛馬一樣的勞動強度。包身工的小弟小妹不是人，分明是豬玀。要打就狠狠地打，扣錢就一分不留的扣。任意奴辱，任意宰割，任意瘋狂地掠奪。這是舊中國人的一大過錯，也是侵略者在中國極惡不赦的行徑。中國這顆東方明珠，受盡凌辱沒有屈服，榨壓了血汗沒有低頭。中國的斑斑血容歷史為證。我們終于象一頭沉睡的獅子猛然間醒來，推翻舊制度，趕走列強，包身工的事例不會再出現了。現在的工人，沒有哪個是包身的，沒有叫他們豬玀的了。吃穿住行已不是他們的眉頭結了，真正做了社會主義時代的新主人。比如：在各地打工的少男少女，各個衣著華麗，風度翩翩的進入社會的各個階層，豈不是社會主義制度的一天優越?

《包身工》這是歷史的后頁，使我們的教科書，。人們永遠記住這種制度的罪惡，永遠不會忘記列強對中國勞動者血腥迫害。當我們回顧歷史，追思日本帝國主義在中國的倒行逆施，自然會想起想包身工這種丑惡制度下的勞動者。有了這個教訓，中華民族的精神才會振興，歷史的車輪就不會倒轉。