有關哲學故事讀后感1000字系列10篇。

踏入職場寫文檔是少不了的一步，模仿范文的重要性不言而喻。我們可以把看到范文靈活的運用到寫作中去。下面是小編為你精心整理的“哲學故事讀后感”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

哲學故事讀后感(篇1)

多年前那本由挪威作者喬斯坦·賈德所寫的知名的哲學啟蒙奇書《蘇菲的世界》剛剛被引進國內出版時，我還在中學里上學。當時對哲學是什么幾乎一無所知的我，用自己攢下的零花錢也買了一本來跟風閱讀。

只記得當年一把此書拿到手后便興致勃勃地開始閱讀，翻過幾十頁后，就開始后悔入手此書，書中的每一個字基本上都認識，所用的語言似乎也并不晦澀，但是其中的涉及到哲學知識的內容卻讓人看得一頭霧水，讀來實在是倍感無趣，再加上學業繁重，最后還是無可奈何的合上了書本。

或許是因為當時的自己年齡還小，心智未成熟的緣故，只覺得此書雖然號稱是西方社會公認的最優秀的哲學通俗讀物之一，一直以來被當作西方青少年哲學啟蒙書來看待，但那時的我就是很難將此書看下去，甚至在翻看的過程中不止一次的產生過困倦之感。后來曾試著在失眠時用此書來當做催眠的良藥，任是之前再精神亢奮，翻看這《蘇菲的世界》最多三頁便會產生困意，基本上是百試百靈。

所以當看到這本號稱是中國版《蘇菲的世界》，名為《給孩子的哲學探險故事》一書時，第一反應就是幫助睡眠的書籍是不是又多了一個選擇。不過在翻看過幾頁之后，徹底推翻了我之前對此書的認知。

同《蘇菲的世界》中的創作結構差不多。同樣是尚未成年的孩子通過與一位神秘人的文字交流所展開有關于哲學的探討故事。在整個過程中將古今中外那些知名重點的哲學知識巧妙的融入其中，讓讀者在閱讀的過程中不知不覺地去了解學習。但是這本出自于中國本土作家之手的《給孩子的哲學探險故事》明顯要比外來的那一本要吸引人的多，非但讓人在閱讀的時候沒有感到什么困倦之感，甚至還吸引的我迫不及待的恨不得一口氣全部讀完。

作者既然給他的書命名為《給孩子的哲學探險故事》，那么就必須要讓青少年們對此書能夠產生興趣。可哲學這東西給人的印象大多是深奧、枯燥、無味的感覺，所以不多花點心思，狠下點功夫是很難做到這一點的。

相比之下，此書作者所寫的文字的確是比那位來自于挪威的作者讀來更加讓人感到有趣一些。同樣是書中角色兩位未成年人的設定，《蘇菲的世界》中兩位少女存在于不同的世界，雖然彼此知道對方卻并無真正的交集，作文對于哲學知識的學習只是講述與探討。而《給孩子的哲學探險故事》中，作者安排兩個孩子奇奇與妙妙共同攜手一同闖關冒險。他們在一起經歷了一個個有關于哲學的探險游戲，每次都會弄清楚一個經典的哲學問題，并且還會搭配有相關哲學知識的六宮格小漫畫來進行輔助性解釋，這讓此書的趣味性也相對的提高了不少。

雖然俗話說這外來的和尚會念經，但是由于思想文化的差異，融入本土文化的內容反而會更加的容易讓人理解。《給孩子的哲學探險故事》一書的作者或許就是考慮到了這一點，所以在此書中我們能夠看到大量中國本土的事例與典故，例如亡羊補牢、刻舟求劍、拔苗助長……這些大多都是我們曾經知曉的故事。用人們所熟知的內容來解讀那些我們并不熟悉的哲學知識，讓知識的吸收與理解變得更加的容易。

哲學故事讀后感(篇2)

很有趣的一本書，如果書名叫做《哲學家的故事》可能更恰當一些。本書圍繞那些著名的哲學家講述了他們的生平、理論、成就以及影響，無論是精煉的文筆還是精彩的征引都為本書增加了可讀性，語言通俗自然卻又不失嚴謹，其中亦不乏作者本人風趣犀利的評判。摘錄兩段作者對尼采的犀利評述：

從此，他就有了雪萊的神經和卡萊爾對脾胃，以及藏在武士的盔甲下的一顆弱女之心。

“我把安詳和寧靜還給人們，它是一切修養的前提。”他寫道。可是天哪，一個人怎么可能把自己沒有的東西送人呢？

讀完本書后我意識到，認為哲學“不可理喻”“莫名其妙”的想法是多么的荒唐。哲學指向的，既是內在的自我，也是外在的世界，以及自我與世界之間不斷的對抗與妥協。對哲學的了解其實也是對我們生存之道的審視。

哲學故事讀后感(篇3)

讀書之《哲學的故事》讀后感2000字心得感想范文：

這本書是在許知遠采訪羅胖時偶爾得知，一個叫威爾杜蘭特的人，把從古到今的哲學家都一一介紹一遍。他們的生平，他們的主張，他們的思想以及他們的貢獻。對于我而言，小時候就對思想方面的東西有點點興趣，但是這些興趣也絕不至于讓我去讀一本尼采或是亞里士多德的著作。僅僅停留在覺得思想時一種很神秘的東西，思考是一件很酷的事情。在那么紛雜的世界里，有一群人，似乎已經洞悉了宇宙萬物的奧秘。而他們卻悄咪咪的不告訴我們，以一種晦澀深奧的語言，在他們的圈子里面交流著。這些人被稱為哲學家。

以前偶爾會在某處聽到，狄摩西尼說如何如何，叔本華說如何如何。這些古代哲學家總是在說一些精辟的話，仿佛從他們口中出來的只言片語就能指導這個星球乃至整個宇宙都可以奉行的方法。這也讓小時候的我對他們產生了很多神秘的敬畏。可是，還是那句話，興趣歸興趣，那么晦澀難懂的書，實在是沒有信心去哪怕看一眼書皮。多年前看《夢的解析》時都會有這種感覺。這種感受類似于每到假期都會去搜一些好電影，例如辛德勒名單或者羅生門這種電影清單，打算放假的時候提升提升自己的審美素養。可是真的到放假，打開電腦就還是復仇者聯盟或唐人街探案之類的輕松的電影。

還好有了這本《哲學的故事》讓我把那些糾結跟擔心拋諸腦后，一本四五百頁的書，就能讓你一窺古代先賢的思想，聽聽那些如雷貫耳的名字，康德，斯賓塞，笛卡爾，感覺就是一個字，炸裂！

話雖如此，這本書還是讓我看了接近兩年……以至于做筆記的時候，看前面的內容都覺得從來沒讀過，那些我以前隨書寫的筆記都像別人寫的。回頭看還是覺得這是一本值得多讀幾遍的書。

雖說是看完了，我還是不能很確切的弄清楚他們每個人學說的派系，是唯心論還是唯物論。但就我做過筆記的內容而言，都是對我有所啟發的。所以我也索性不去管他們的派系，反正我也不是做學問，只要感覺是觸碰到我的腦袋的東西，我就記一筆。正如威廉詹姆斯所主張的那樣，他的哲學是實用主義的，沒有實際意義的雄辯是沒有意義的。他引用了一首詩我很喜歡。

到了康德的唯心主義哲學，讓我感到振奮。唯心主義并不像以前我以為的那樣，只承認感覺主體而否認存在，它只是說物體的很大的一部分是通過感覺與認識的形式得以實現的：我們只了解轉化成觀念后的物質，而物體在這種轉化發生之前是什么，我們無法了解。科學畢竟還比較幼稚，它以為自己在與客觀的物體本身打交道。哲學要稍微復雜一些，它發現科學中的事物是由感覺、知覺和概念組成的，而這些東西并不是事物本身。叔本華說：“康德最大的貢獻就是把現象從物自體中分離了出來。”

二律背反一詞也是我“查了又忘”系列的常客，以前看到這種高深的詞匯都會百度一番，可惜沒有結構內容的支撐，這種知識很容易忘記。不過通過這次整理筆記，應該不難理解和記憶了。其實理順了很簡單，即我認為我是一個帥哥，和我認為我不是一個帥哥。根據人類僅有的認識世界的工具“因果律”來解釋，以上兩條命題都是成立的。我不是帥哥，可以有一萬條邏輯推理來證明；我是個帥哥，讀后感.也可以用一萬條邏輯推理來證明。這就是二律背反，它告訴我們，因果律就是有先天的缺陷，從絕對的客觀世界角度來說，我是不是個帥哥，人類是無法真正得出結論的。

讓我眼前一亮的理論基本上都來自于唯心論，比如柏格森。唯物主義一直在對精神的研究沒有什么進展。要解釋人的精神意志是由一個個粒子的運動造成的是一件困難的事情。當我看到他舉例說明：“一切物質源于宇宙大爆炸，然后產生原始星云。原始星云將成為最根本的原因，它導致了以后所有的事件，包括莎士比亞戲劇中的每一個情節和他心靈所承受過的每一種痛苦；那么哈姆雷特、奧賽羅、麥克白和李爾王的每一句悲傷的話，都來自遙遠的太空和遙遠的時代。”這顯然不可能，柏格森把心靈和物質分開了，不要再妄圖把心靈世界統一到物理物質里面。

讀到這里我輕松了很多啊。上學時“唯物主義”的學習確實給我們的思想造成了很大程度的傷害。

伯特蘭羅素在提到中國哲學的時候說道：那是一群有著不同智慧和哲學的人，白種人不像他們想象的那樣重要，如果歐洲人在戰爭中同歸于盡，也不意味著人類就滅絕了，甚至不意味著文化的終結，還有中國人呢。

在他們研究東方思想的時候遇到一些困惑，就是已經成為共識的概念怎么在地球另一端的文明卻不這么認為。他們奉行著另一套價值觀卻活的甚至比我們好。這讓他們反思的同時也讓我得到了啟示。馬克思分的“奴隸社會”、“資本主義社會”、“社會主義社會”，也就是一種說法而已。從我對“馬恩”懵懂的不明覺厲，到他們發現自己思想也有局限的時候，我才意識到多元化的重要性，以及它的必然性。

最后再引用原書一段作為結尾。希望我們熱愛的思想學科，不作繭自縛，應該指引人類走向光明。

哲學的職責就是用人類的知識來解決社會矛盾。哲學就像一位羞怯的老處女，死守著陳腐的問題和觀念，“卻把處理當代難題的重任交給了文學和政治”。今天，哲學在回避科學的同時，各門科學也紛紛離它而去，進入了豐富的世界。哲學猶如一個被拋棄的母親，孤苦伶仃，疲憊不堪，她失去了往日所有的財富。哲學怯懦地逃避著她的本職工作——人和人間的生活——退縮到被稱為認識論的角落里，時刻都有被法律驅逐的危險，因為法律禁止在搖搖欲墜的房屋里居住。然而，這些陳舊的問題已經對我們失去了意義。“我們不必解決，而只須跨越”。它們將在社會和生活變遷的熱浪中蒸發。和別的事物一樣，哲學的世俗化勢在必行，它必須根植于現實。以指導和解釋生活來維持自己的生存。

哲學故事讀后感(篇4)

《哲學的故事》讀后感500字！

作為一本入門書籍來說還行，但這本書實質上是面向西方普通大眾而寫的，可以很明顯地感受到在迎合西方的傳統價值觀和意識形態，在前半段仍能較為客觀完整的討論哲學的各個發展方向，對樸素唯物主義和原始共產主義有著較為客觀的評價，但后半部分則完全倒向了西方一神論下傳統哲學的價值觀宣揚，而對馬克思列寧主義只字不提，甚至連黑格爾、費爾巴哈、加繆和存在主義哲學也略過不提。

諷刺的是，在書的最后，作者也承認了現代哲學（或者說西方哲學）的發展背離了哲學的初衷，因此“哲學的世俗化勢在必行,它必須根植于現實。以指導和解釋生活來維持自己的生存。”同時也指明“未來哲學的職責就是澄清人們面臨的有關社會矛盾和道德矛盾的觀念。”“哲學就是一種普遍的、富有遠見的、能協調生活中各種矛盾的理論。”這不就是馬列主義的理論基礎嗎？在中國，是個大學生都要了解一點吧。因此，讀到最后，反而使我更加堅信馬列主義，堅信社會主義。

總而言之，作為一本入門讀物，只能說還行，視野不算廣闊，格局也不大，適合無基礎人群閱讀，大學以下或對哲學完全不了解的可以一讀。至于評分，明顯虛高了，畢竟在，至少哲學方面的書，只要是個外國人寫的，豆瓣文青都會打高分。

哲學故事讀后感(篇5)

這本《給孩子的哲學探索故事書》在結構上特新穎，作者竟然巧妙地講探險、故事、對話、漫畫、迷宮等孩子們感興趣的元素融合在一起。這樣枯燥的哲學課堂，一下之就變得有趣多了。

40節哲學課就有40幅不同的漫畫，更讓人驚奇的是這些漫畫的內容，它們都是貼近我們生活的故事。比如我們古代矛和盾的故事，或者孔子的漫畫故事，還有刻舟求劍的漫畫故事。

在看這本書的時候，你會一直感嘆怎么我聽過這些故事，咋就不知道這些故事里反應的哲學智慧呢？可見，哲學離我們太近了，熟悉到我們都遺忘了。

這本《給孩子的哲學探險故事》注重引導孩子去思考每個哲學問題。作者在拋給孩子一個問題的時候，還會交給孩子一個場景似的任務。在與哲學問題相關的場景中，孩子思考哲學問題的時候，身邊的場景中的事物給孩子以方向和提示。這讓孩子們有思考的方向，從而對于哲學問題有所感悟。

哲學故事讀后感(篇6)

人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。——亞里士多德

我有個朋友，大學時上的一流的文科大學，學的是冷門的哲學專業。畢業以后在所有同學都歡欣雀躍地奔向自己滿意的工作崗位時，她卻到處碰壁，找不到任何一份哪怕有一點點能夠匹配她大學生身份的工作。

我一度很同情她，在她身邊的人都開始迅速地掙錢、買房、結婚的時候，她最后默默地干著一個月2000多塊錢的工作，一個人租住一間小小的民房。我去找過她幾次，每次都在不同的房子里，最好的一次，她租住的房子是一室一廳的，帶了一間超級小的衛生間和一間超級小的廚房，然而，還是狹小巷子里的民房。

世界上所有的對立面都是相互依存的：沒有疾病，就無所謂健康；沒有饑餓，就無所謂飽脹；沒有疲勞，就無所謂休息；沒有邪惡，就無所謂正義；沒有壞，就無所謂好；沒有黑夜，就無所謂白天；沒有死，就無所謂生……

幾年后我有了自己的家庭，生活化為乏味的三點一線，我們便慢慢疏遠了。我在朋友圈里做了隱形人，而她仍活躍在我的朋友圈里，在我的生活一團困頓時，她的生活卻生機勃勃。她似乎變成了一個上天入地的美女，化著精致的妝容，跟著驢友們，翻山越嶺，看星辰賞日出，或者去到遙遠的城市酣暢淋漓地跑一場馬拉松。她朋友圈里的照片和視頻，是山尖翻滾的云海，是皚皚白雪映襯的暖陽，是地平面紅彤彤的晚霞，是蒼翠中潺潺流動的溪水，還有一群無憂無慮開懷大笑的伙伴。她曾跟我說，她不后悔學哲學，因為哲學讓她擁有了不一樣的看待生活的眼光。說這么多，我只是想說，每個人都擁有不一樣的人生，而所有人的人生都蘊含著一樣的哲學道理。

哲學，是智慧之智慧，它不神秘，也不無聊。它能啟發你對世界的關懷和好奇，賜予你提問、思辨、探索的力量，幫你尋找答案。哲學到底有沒有用，也是仁者見仁智者見智的問題，如果你讀過《給孩子的哲學探險故事》這本書，或許你對這個問題也會有不一樣的答案，或許你也會想給自己的孩子們講講生活里的那些哲學故事。

《給孩子的哲學探險故事》這本書的主角，你可能萬萬想不到，他們是奇奇和妙妙！有點穿越是不？這個寶寶巴士里的人物名稱似乎有點雷人，但讀下來，你會不由自主地被書中另外一個神秘人物吸引，這個神秘人物就是引領奇奇妙妙探秘世界的精神導師！《給孩子的哲學探險故事》從奇奇的神秘生日禮物開始，奇奇和妙妙開始了他們探尋“身世”和哲學奧秘的神奇之路。都說孩子就是一部行走的“十萬個為什么”，只問“為什么”，而問題的答案需要父母來回答。

如果有一天，你的孩子問你：“人為什么會死？”你怎么回答？如果你說“人固有一死”，孩子又問：“那反正都會死，為什么還要學習？為什么還要做自己不喜歡的事情？”你又如何回答？更高難度的問題，孩子問你：“世界的本源是什么？”你怎么回答，物質還是精神？與其給出“標準答案”，不如讓孩子學會如何思考，其實答案并不重要，重要的是思考的過程。相信在《給孩子的哲學探險故事》這本書里，家長們都能讀到作者對大家的期冀。你們一定會疑惑，如果將來一定會有更新、更好的理論出來，那我們現在學習這些舊的理論還有意義嗎？

當然是有意義的，如果說未來的雞蛋更大、更多，也更有營養，那么你現在餓了，是等以后的雞蛋生出來再吃，還是馬上就吃現在的雞蛋呢？

拿到這本書，如果不是被人提醒，我竟然沒發現藏在書皮下的哲學迷宮圖，和一本游戲手冊。《給孩子的哲學探險故事》用游戲的方式，一步一步探尋到正確的答案，而這些并不只是枯燥的文字，還有有趣的漫畫配圖和游戲攻略。作文說實話，我雖然有一個學哲學的朋友，也曾被她“蠱惑”著去讀了幾頁關于哲學的書，可對哲學的概念卻仍然是那么模糊。

《給孩子的哲學探險故事》給我上了40節生動的哲學啟蒙課，讓我懂得了，什么是主觀唯心主義，什么是客觀唯心主義，什么是形而上學唯物主義，什么又是辯證唯物主義？當然，哲學也不是這些空洞的概念，生活的哲學遠遠比這些定義有趣的多！這本《給孩子的哲學探險故事》就是用有趣的探險故事來解釋哲學的道理，它被譽為中國版的《蘇菲的世界》。

這個世界沒有什么是絕對的，相對的、矛盾的、辯證統一的，才是永恒的。而這個概念被深刻地融進生活中之后，如果你還能再看清楚世界的本來面貌，那你才算得上真正的智者。

哲學故事讀后感(篇7)

以前想學習哲學史時，聽說過WillDurant，但聽說應該看”更學術”的，因此與這本書擦肩而過。更學術的“那些東西，早就一點印象沒有了。幸運的是在比以往更需要活生生的哲學的階段，重新發現了這本更有活生生的人的氣息的哲學史。

《哲學的故事》的好處，就是它把哲學家從蒙塵的書架或高高的神龕上請下來，不板起臉來的說與己無關也似乎與誰都無關的東西，而是說“故事”。從中我們知道那些思想的來源和演化——歸根結底它們是來自于那些好奇、認真、追尋自由的人的沖動、努力和生活。

如果說學習哲學，是“為了把握事物的價值和前景，以免陷入日常生活的漩渦”，那么，就要去學習別人如何在瑣碎中達到了生命的完整，就是要從哲學家的完整的生活史和心靈史出發，去看那些思想如何產生，又如何引領他們的生活和心靈。

如果，學習哲學不是為了增加談資，不是為了用他人的話來刺激自己萎縮了的神經產生一點應激反應，那么，就應該要求和有血有肉、有情感有掙扎的哲學家有同情或崇敬之情的交流，做自然平等的交流。

從更宏大的歷史視角看，人類也許很渺小，哲學家的活動，就像一群小孩子在沙灘上壘起城堡。時間已過了很久，風雨和波浪已經磨損、摧毀了那些脆弱的城堡，亞里士多德的論證今天看來諸多說不圓的地方，斯賓諾莎的上帝已和那個在小閣樓里磨鏡片的猶太人一樣不在重要，伏爾泰的樂觀像是年輕人不諳世事時的大話和輕率的玩笑。但每一個尚有一顆敏感的心的人，看到前人留下的這些或完整或殘缺的沙之城堡，不會不驚嘆其精巧，不會不對建起它們所付出的天真努力肅然起敬，也不會不嘆息于它們的消逝。

我們已經觀看了這壯麗的露天劇場上的爭辯、戲謔、歡笑和淚水。讓我們記得這里說過的話，發生過的一幕幕，但也總是記得，呼吸是我們自己的，頭腦是我們自己的。讓我們懷著前人一樣的熱情出發。

哲學故事讀后感(篇8)

《哲學的故事》選取了15位哲學家，對他們的思想進行了概括、分析與評價。但這樣的書現在處于一種尷尬的境地。對專業人士而言，它太淺；對那些對哲學一無所知的人來說，它又和《理想國》、《純粹理性批判》、《存在與虛無》那些哲學原本一樣，讓人提不起興趣。然而，我覺得這樣的書非常必要，它猶如一把鑰匙，遞在每一個想要叩開哲學之門的人的手上。好比我在讀完這本書后，就很想讀一讀斯賓諾莎、斯賓塞和桑塔亞納的著作，因為《哲學的故事》對這三位哲學家思想的概括，引起了我的興趣。這本書如一個路標，指引我們去往也許自己根本還沒意識到的、向往的地方。

另外，我仍然在思考一個問題，那就是當今時代下哲學所處的位置。尤其在中國，哲學一詞的使用，似乎總是與雙引號形影不離。大家都在有意無意地嘲笑哲學，而嘲笑哲學的更深一層，則是嘲笑思考。這一方面自然源自多數人的愚蠢無知，另一方面也是哲學在實踐中存在的弱勢。可是，這種弱勢是哲學與生俱來的嗎？我覺得并不是，而是源自我們保持著一種“說一套做一套”的傳統。

我們說的是一種仿佛亙古不變的絕對真理，不可否認，這個真理是一種哲學。可在現實生活中，誰都知道這套玩意兒是怎么回事，也沒有人把那個真理當一回事。于是，哲學在我們心中，被扭曲了，被一群人為了權力而刻意地扭曲了。換言之，我們因此變成了一個不再信任哲學的民族。

無論是儒家的哲學，道家的哲學，還是西方的各種泊來主義，我們已經不再真的相信，更不會將之付諸實踐。而只是當做裝腔作勢、為自己開脫的工具。但這也從另一方面證明，哲學的實踐意義一直在潛移默化地發生著。說到底，我們不能因為自身的虛偽，而去嘲笑哲學，而去批評哲學脫離實際。如此而行的人，只能說，壓根不理解什么是哲學。

不過，我也意識到，無論怎么大聲疾呼，都無法將自己宣揚的沖進別人的心里。尤其是中國人，好聲好氣地勸是沒有用的，唯獨依靠強權的加持，將文化變成政策，寫作法律，才能真正在現實中發生改變、發揮影響。所以，從初中開始進行哲學教育，這種點子說再多遍也沒有意義。

而且，有人也會說，現在的初中政治課里，就有哲學的內容啊。這種“壓縮餅干”是沒有意義的，為什么從小學開始，音樂和美術就分家了，而到了中學政治與哲學卻還要混為一談呢？如果不從小讓孩子們理解何為哲學，何為政治，他們長大后就會成為那些從不關心政治，又總是嘲笑哲學的蠢材。靠一代又一代的蠢材，撐得起一座樓房嗎？要我說，我們可以不通音律，不會畫畫，但不能不懂政治和哲學，藝術的任務可以交給一小部分有天賦的人，但政治與哲學，關乎秩序與思考，則是我們每一個文明人的義務。

當然，以上這些論調只要還停留在論調的階段，就沒有任何意義。沒有意義的事只能暫時擱在一邊，而有意義的在于，我們這一代人，正處于青年和壯年的我們，不滿足于坐井觀天的人們，你們要醒來，要去補上缺了的政治課和哲學課。

我們可以不看電影，不看電視劇，不知道莫奈和貝多芬，但我們應該知道柏拉圖的洞穴理論，應該知道眾議院和參議院的區別，應該在需要你站出來時能夠挺身而出，指出哪一塊是漏洞，哪一條是歪理，而不是兩眼一抹黑，作文聽憑那些所謂的專家胡說八道，指東打西。我們可以拋棄文藝，讓政治和哲學武裝自己。在必須抉擇之時，我們應當拋棄美，而面向正義。

也許，深入政治與哲學，也可能誤入歧途。凡事都有風險，但我們要勇于探索未知的領域。寫書可能會有危險，但讀書沒有危險。這是一個懶惰的大時代，數字化的趨勢讓人倦怠于思考。可不思考的我們與畜生又有怎樣的區別呢？愚蠢、邪惡、懶惰，那將是純粹的墮落。我們已經沒有任何信仰，難道還要喪失思考的能力嗎？所以，哪怕是為了讓自己看上去更像個人，也得去讀讀哲學啊。

哲學故事讀后感(篇9)

上周去表姐家做客，又被她家小不點考住了。寶貝又在問：小姨，你說，世上是先有雞還是先有蛋啊？面對寶貝的問題，我真不知道該怎么回答，想起不久前看的一本書叫《給孩子的哲學探險故事》里剛好講到這個問題。

先有雞還是先有蛋，其實是一個哲學層面的問題，它涉及到生命起源和世界本質，引發人們探索世界和自己。哲學在我們大人眼里，都是枯燥無味的，哪里還敢想去探索世界和自己。

沒想到竟然有《給孩子的哲學探險故事》用通俗有趣的方式，引導孩子思考和探索世界、認識自己。《給孩子的哲學探險故事》是海天老師創作的一本哲學普及讀物，被譽為中國版《蘇菲的世界》。全書沒有通篇大論哲學原理，而是通過“自由男神”這一哲學啟蒙者引導奇奇、妙妙完成哲學探險任務，一步步闡明生活的哲理、感悟或思考，實現知識講解這一目的，進而讓哲學思維在孩子們的心里扎根。

哲學故事讀后感(篇10)

哲學早已深入我們的生活，在古代哲學是人類的全部智慧，它包括我們現在分類的數學、物理、生物等科目。現在的哲學是一個專業。有人曾采訪了100名哲學家，想要知道哲學的定義。下面4個總結大部分哲學家的回答。

1、Tzvetan Todorov：哲學是一種尋求智慧、過更智慧生活的方式。

2、Barry Smith：哲學是對現實之本性以及我們在其中的位置的基本、清晰、得當的思考。

3、Ray Monk：哲學是理解我們自身和這個世界的嘗試。

4、Jeff McMahan：我可以笑嗎？我不知道哲學是什么。

從上面的回答，我們可以看出來，哲學就是我們對于這個世界認知的智慧。就像《蘇菲的世界》一樣，我們渴望著將這些哲學的智慧能夠講給孩子聽，為他們以后的人生指明方向。這是人類傳遞思想的方式，也是牛頓所說的站在巨人的肩膀上看得更高更遠。作為家長，我們能做的就是讓孩子早點接觸哲學，啟迪他們的智慧。

這本《給孩子的哲學探險故事》是作者海天，原名李燦亮的作品。他通過講述一個14歲的男孩奇奇和女孩妙妙探險的故事，為我們展現了40堂關于哲學的課。每一堂課都是通過自由男神與兩個孩子對話的方式，將哲學的知識和概念闡述出來。一個個哲學問題，引發兩個孩子的思考和對生活的感悟。奇奇一邊探險一邊思考哲學問題，到了故事的最后，他不僅對哲學有一個籠統的認知，而且還解決了自己生活中一直困擾的問題。