讀后感超越自卑11篇。

讀書筆記吧特別整理來自網絡的讀后感超越自卑，歡迎閱讀，希望你能喜歡。書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠最黯淡的生活道路，讀完作品，我們也會被作者的感慨所驚嘆。我們可以寫篇讀后感，把自己和作者深刻共鳴的地方也寫進去。

讀后感超越自卑 篇1

一年以前遇到過這本書，當時讀了幾頁便放棄了。一年以后再重新拿起來，有一種相見恨晚的感覺。可見，讀書也是要靠緣分的，然書可再讀，人難再遇。

我對心理學方面的書讀之甚少，也知之甚少。很早以前，通過某本書了解過弗洛伊德，到底也沒有用心記過相關理論。

《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個體心理學。關于自卑——阿德勒認為，每個人都有不同程度的自卑感，而優越感則是自卑感的補償。但自卑感的存在并不是一件壞事，因為它激勵了人不斷追求卓越，克服自身的障礙，在有限的生命空間內發揮出最大的價值。可以說，正是由于人類會有自卑感，才會有不斷取得發展和進步的不竭動力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑，是因為我們想要變得更好”。如果我們勇往直前，便能通過直接、實際的方法改變我們的生活，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感。

我最喜歡他關于婚姻的態度，對于婚姻，阿德勒也持有一種平等合作的態度，他反對傳統要求的妻子對丈夫的順從，認為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎，夫妻二人都應該關心對方勝過關心自己，從而建立一種友好的伙伴關系。雖然這個“伙伴關系”聽起來似乎有點不近人情。但其實婚姻真的是一種長達一生的合作，是兩個平等的人在人生路上的陪伴和結合，在家庭地位上并沒有高低之分。

“個人意義沒有任何價值，真正的生命意義存在于個體與他人的交互作用中。”突然想起，“奇葩說”關于social的一個辯題，人怎么可以不social呢？即使名聲地位到達一定高度的人，在未成名時也是需要social的，否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的聯系的社會中，如果我們選擇孤獨，便等于選擇了死亡。

“我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子，帶著我們的經驗認知去感知事物，得到的是經過我們的思維處理后的事物。世界即如此。所以，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界。”這個觀點似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關系時相似的。每個人對于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射，一個人的精神思想是與其人生態度相一致的。

里面有個沒有注明出處的調查說，教師的孩子往往學習并不優秀，醫生的孩子常常產生精神問題。后者不知道，前者根據我的經驗倒是有一定的事實依據似的。至少我是這樣，在脫離父母監督的高中，便走向了不歸路，大學簡直放飛了自我。雖然沒有太差的結果，但是明顯自己應該可以做的更好。三水同學應該也算吧，只是他比我幸運一點，高中還是有監督的，到了大學也是渾渾噩噩。

關于夢境，人的人格在夢中和清醒時都是一致的。只是夢境中，人比清醒時更為放松，人格受到的障礙和防御減=少，能夠更真實地表現出來。一個人在夢中的表現也是他人生態度的體現。不管是夢中還是現實中，一個人處理問題的方式總是一致的，但是夢對我們的生活模式提供了支持和維護。夢是我們生命意義的另一種表達方式，同時也有利于我們生命意義的塑造和達成。

關于教育，阿德勒也著重強調一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學會更好地合作。還有孩子的成長問題，從環境和基因方面，從心理和生理方面來講述的；還有工作方面，任何工作都是有價值的，還有犯罪問題等等。我感覺這本書適合多個年齡段的人看，少年可以從中改善自己的情緒；青年人可以樹立正確的婚姻觀；中年人可以在有適合自己的育兒觀。

最后以這句結尾，“每個人都應該有自己的人生，我需要過好自己的人生，這是我的責任。我應該成為自己人生的主宰”。

讀后感超越自卑 篇2

阿德勒認為，人這一生必須面臨的三大制約：

一、我們都必須生活在這個星球上，目前并沒有更好的解決辦法，人類與地球上的各種資源必須共存，所以我們必須處理好人與自然的關系，善待這個地球。

二、這個星球上，除了我們自己，還有其他人，一切組成這個星球的人類體系。所以我們必須與周圍人相互關聯，因此要處理好人與社會的關系。

三、人類有男有女，這同樣是個人和社會得以維系必須考慮的問題。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個問題。即兩性關系。

因為有這三種制約，便有了接下來的三大問題：

一、既然我們的星球上的資源是有限的，那我們應該怎樣做才能讓人類獲得永存？

二、在茫茫人海中，我們應該怎樣定位，才能達到與人合作的目的？

三、如何進行自我調整，以適應“兩性關系”？

而這一切的表現形式都可以體現在三個方面：職業、人際關系、兩性關系。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內容。如果一個人既沒有工作、又沒有朋友、也沒有家庭和伴侶，是否可以說他是活著的，然后這種真空狀態應該是很難的，我們總會與這個社會發生點什么。而選擇這種生活方式的人，必是將活著視為一個充滿危險的事情，盡量避免一切的外來接觸，進行自我封閉，最后只有與現實不斷失聯，生存機會也會越來越少。

相反，如果一個人擁有一份充滿成就感的工作、值得信賴的朋友、美滿的婚姻。他將活著視為一個“創造性”的過程，于是他的生活充滿了各種機遇，即使遇到困難，也有超凡的勇氣去解決。

因此，阿德勒認為：真正的人生是懂得關注他人、讓自己成為社會大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉作貢獻。“

一葉障目不見泰山，其實若非仔細想過，我們很難看到自己處于地球、社會這個大家庭中，大家都是利益相關的個體，我幫助了你，你幫助了他，他又幫助了我，都是息息相關的形成一個社會運作系統循環，才會推動社會向前，推動自己向前。而不是自我封閉的個體。

但是大部分人都是專注于自己的內心，自己的世界，一切以自己的感受、利益為出發點。

讀后感超越自卑 篇3

接觸到的大多數朋友都說心理學是一門理論性非常強的學科，在翻看了奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》后，我才發現心理學的另外一面，它也是一門應用性學科。

《自卑與超越》一書中，阿德勒以平易輕松的筆調，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響，以及個人如何克服自卑感，將其轉變為對優越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。

阿德勒說，當一個人面對他無法應付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，此時出現的便是自卑情結。自卑，是每個人成長過程中都會出現的情緒。

書中作者提到童年對人的影響，如果童年時期常常被父母忽略，得不到應有的愛與關心，長大后會很內向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出改變，給予孩子足夠的愛與關心，并鼓勵他，增強他的自信心。

相反，過于寵愛孩子則會讓孩子依賴父母，以自我為中心，當然別說與其他人合作了，離開了父母，當他發現自己并不是所有人的中心，他便會接受不了，產生自卑心理，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒有合作意識，所以很難獲得很大的成就。

阿德勒認為每個人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個人潛意識中都有自卑感的存在，消除自卑最好的方法，便是建立優越感，優越感來源于自卑，建立優越感便能培養自己超越自卑的能力。

生活中，我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優秀，讓自己過更好的生活。在理想的情況下，我們能通過這種自卑心態的驅使改造環境、改善自己，從而獲得安全感、建立優越感，然而在某些情況下，我們為了擺脫自卑而選擇錯誤的方式和錯誤的目標，最后，自卑就會演變成為各種心理障礙和心理疾病。

心理學類書籍在教會大家不斷認知自己的同時，也在不斷鼓勵大家改善自己。

自卑與超越，是一場自己與自己的角逐，是一次與自己內心的真實對話，是一個自己向自己學習的過程，更是另外一種與自己息息相關的人生。

讀后感超越自卑 篇4

《自卑與超越》讀后感

類型：實用型為主兼具理論性

試圖解決的問題：通過自卑情結為中心的精神分析，幫助讀者更好的認識自我，并以此來指導生活。

生命意義：阿德勒通過對生命意義的探討，認為真正有價值的生命意義，必須建立在與他人合作，并對人類做出貢獻的基礎上，這也正是阿德勒最為核心的觀點。

阿爾弗雷德·阿德勒

我一開始，并不認同他的觀點，當時我認為，人的生命意義是由自己去界定的。萬事萬物本沒有價值，都是人為進行歸因賦予其價值，它才擁有意義，同樣的事物對于不同的人來說，存在不同的意義，同樣的一件事情，內傾或是外傾，情感功能為主導或是以思維功能為主導的人都會有不同的價值判斷。佛教早就有諸法無我的觀點，即生命本身便是毫無意義的。放到整個宇宙尺度上，似乎的確如此，甚至這個世界本身是否真實，我們都無從知曉！有一個著名的數學上的悖論，假定虛擬世界的確存在，而真實世界只有一個，虛擬世界可以有無數個，那么我們所現在所處的這個世界為真實世界可能性幾乎為零！既然如此，我何不不去在意他人的價值判斷，追尋屬于自己的意義呢？

然而，現在的我認為我原來的看法有失偏頤，誠然，上述的人中不乏閃耀炫目的人，但更多的卻是自私自利的茫然追逐著，掙扎在自己封閉的內心世界中，名為幸福的口袋，卻依然空空如也，身為人卻擁有神的視角，這很好，只是這條路艱難險阻，且不被他人理解，人自私的只關注自身，則毫無疑問是個錯誤，馬克思曾對人下過這樣的定義：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它一切社會關系的總和。這句話真是一針見血，人是一種群居性動物，我們的祖先生活在惡劣的環境下，善于合作，愿意為集體做出貢獻的個體，才能活下來，這種將個體奉獻于整個人類集體與他人合作，并在為人類做出貢獻的同時，得到個人價值的實現這種生活方深深地根植在了我們人類的基因，如果你學過動物行為學的話就會發現，許多動物都會有利他行為，這種利他行為其實只是一種延續物種基因庫的機制，即，這是一種自然規律的體現，這也難怪，神經官能癥患者大多缺乏合作，極度自我。我想，那種為了別人而奮斗，追逐的生活一定是幸福的吧！

靈與肉

第二章的主要內容是，身體與靈魂是不可分割的整體，認知影響感知，感知塑造認知。這很容易理解，正如王國維所說：一切景語皆情語，萬物皆著我顏色。阿德勒將其運用于精神分析之中，并把它作為這本書的重要原則之一，這里的認知則主要指的便是上面的對生命意義的理解上，由于這個理論，阿德勒認為，對于患有神經官能癥的患者，光通過說理來使其恢復正常是極其沒有效率的，因為他們對生命意義的理解，會影響他們的感知，即使你向其灌輸觀點，也必然會遭到抵觸，即使有效果，也多半是暫時的，而且無法從根本上解決問題，神經官能癥患者多半是不懂合作，不愿意為其他人做出貢獻的，所以治療神經官能癥的關鍵，在于使他們養成與他人合作，為集體做出貢獻的人生意義，這種方法雖然能從根本上解決問題，但在實際實施中有巨大困難，一個人對世界的認知，對生命意義的理解，往往在生命的早期早已形成，（這點阿德勒與榮格有分歧，認為一個人的人格在出生后不久便已形成，而阿德勒認為一個人的人格在兒童時期最終形成）相比而言，森田正馬的禪療法，操作起來，相對而言簡單，但對患者的悟性有所要求，森田正馬對神經官能癥的治療總結起來是八個字：順其自然，為所當為，讓患者在癥狀來時不去理會，順其自然，自然能夠擺脫苦惱，感知會影響認知這點也相當重要，神經官能癥患者，若是將自己限制在自己的一方小天地中，不去與外界接觸就更不可能養成與他人合作的精神，而將心理能更多的分配到關注自身中，讓病情加重。

自卑感與優越感，也是阿德勒精神分析的重要原則，他認為所有人都有著與生俱來的自卑感，而人的一切行為都是為了追求優越感，并引入一個重要名詞，自卑情節：自卑感或缺陷感引起的應激狀態，心理逃避，和對虛構的優越感的代償性驅動力，每個人都存在自卑情結，每個人對生命意義的不同理解，往往會使人對其產生不同的應激，錯誤的應激背后往往是為了達到患者所期望達到的目的，而本人往往沒有自覺，舉例來說，神經癥患者往往通過使自己陷入某種癥狀來逃避競爭，并通過與自己內心的對抗中取得優越感。（比較閱讀：森田正馬認為神經官能癥是有疑病素質的人在雜念的產生后誤認為是病態并產生精神固執！）

阿德勒之后分別從學校、家庭、犯罪、工作、個體與社會、愛情與婚姻等多個方面對我們的生活進行指導，中最主要的要義還是培養具有合作精神的人，也啟示了家庭教育與早期學校教育的重要性，教育是最好的培養孩子形成良好的合作精神，形成對世界人生的積極的認知的方法，而當前的教育方式無疑是令人揪心的，學校重點培養的不是孩子的合作精神，反而是把重點放在了不能輸在起跑線上的競爭意識，這對孩子未來心理健康的發展，有潛在的危險。我認為對教師與家長應該提出更高的要求。

讀后感超越自卑 篇5

阿德勒阿弗雷德.阿德勒是著名的心理學家，在他寫的《自卑與超越》一書中提到：我們每個人內心深處，都或多或少存在自卑情結。如果說全人類都感覺我們特別棒、特別優秀，那就不會出現各種發明創造，也不會有人類的進步。

美好的生活是一件完整的毛衣，無論你多熱愛，都不能把自己編織進去，否則就會是個多余的線頭，會被無情的剪掉。關鍵是超越的方法是什么呢?如果用錯了方法，結果會很糟糕。

有一類人，小時候受過傷害，自卑過，那他就特別想出人頭地。所以，當長大后，他會拼命賺錢，為了賺錢不擇手段，甚至會傷害與周圍人關系。因此，社會中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的高官。

曾經熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時，滿屋子都是錢。他認為只要有了錢，才能彌補曾經的自卑。

還有一類人，被人欺負后很自卑，為了讓別人害怕他，他會去欺負別人，虐待別人，嚴重者甚至暴力犯罪。心理學家阿德勒說過：所有暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已沒有有效方法去解決自卑問題時所選擇最簡單易行的超越辦法。

還有一類人，他認為自己做不好，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場恐懼癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如：有一個小伙子20多歲還尿床，檢查身體沒有問題，但就是克服不了，因為他認為自己沒有長大，用這種方法去逃避對自卑的感受。

所以，用錯了抗拒自卑的方法，會出現各種各樣的問題，甚至心理疾病。阿德勒說，唯一正確的方法，是將自身的價值與社會的價值聯系在一起，為社會解決問題、合作、關愛他人，來實現自身價值的增長。讓自己感覺到對社會是有用的，提升自己在社會中的價值降低自卑感，如此才能過上安定與幸福的生活。

阿德勒給年輕的我們指明了一條人生之路，無論我們是上班族、創業者，還是自由職業者，我們都要時刻感受到與社會的連接。這樣我們才過得更有價值、更充滿幸福感。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內心永遠感覺空虛、寂寞。

讀后感超越自卑 篇6

這本書在我讀大一的時候，老師曾向我們推薦，我嘗試閱讀了很多次，但卻由于其文字枯澀難懂而逐漸失去了閱讀的興趣。通過線上聆聽該書的解讀，我愈發冷靜的開始思考自己的生活本質，自己的成長歷程。

每個人心里都有著或多或少的自卑情結，難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的生活中，體現在每個言行舉止里。也許這會變成一種苦難壓垮和摧毀一個人，也許這也會成為一種升華和造就。關鍵之處就在于個體如何對待自卑情結，尋求超越的'方法，合理化自己的自卑情結。

這本書是阿德勒所著，他曾追隨弗洛伊德，但二者在理論上的分歧卻十分明顯，縱使他們一并被劃入經典精神分析流派。精神分析流派強調于人成長的背景，兒童時期的創傷容易導致性格的缺陷。在自卑的時候，我們會感到無助，沒有安全感，無法準確的認識自己。這種種都可倒推回我們潛藏于內心深處的記憶。只有清晰的認識了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能夠超越自卑。

日常生活中，自卑的體現往往可見于為人處世之際，拼命尋求優越感，合作能力很差，無法與他人和諧共進。超越自卑，就需要改變，重新認識世界，解讀問題，與社會連結，努力創造自己的價值，建立信心才會給自己帶來安全感，從而建立自卑的屏障，超越自卑。

讀后感超越自卑 篇7

作者以悲天憫人的情懷著述此書，想要幫助更多的人們，正確面對缺陷，處理人生問題，避免人生失敗。他認為人生問題都可歸于三類：職業，交際和兩性。而對這三類問題的錯誤回應，是由于人們對人生意義的錯誤解讀，從而樹立了不恰當的人生態度，最終導致不當行為。作者指出，人類從出生就開始對人生意義探索，從出生就想弄清楚自己的力量和自己在周圍環境中的地位。成人中的失敗者，大部分是因為在童年時期沒有對人生意義形成正確認識，并讓這種錯誤一直發展。之所以沒有對人生意義形成正確認識，樹立正確人生態度，是因為人們為了擺脫與生俱來的自卑感走上了歧路，不是通過發展與人合作的精神，而是追求不合理的優越感，如戰勝假想敵，詆毀別人或自我中心。

推演至此，作者進一步十分明確指出，只有學會與人合作，為人類發展貢獻自己力量，才能形成正確人生態度，走上人生的康莊大道。即“真正的人生是懂得關注他人，讓自己成為社會大家庭中的一員，并積極為人類的福祉作貢獻。”這其中與人合作在童年時期就要得到培養。如果沒有在童年時期養成良好合作精神，容易誤解人生意義，不會發展責任感和獨立性，就無法面對人生的困難和挫折。

家庭和學校是培養合作精神的重要場所。在家庭，母親首先要讓孩子信賴她，然后將這種信賴延伸到父親身上，再延伸到整個社會。父親要關心妻子，與妻子合作，共同承擔養育孩子任務。父母要平等對待每個孩子，不寵溺或冷落任何一個孩子。在學校，教師不僅要教會孩子謀生的'本領，還要教育孩子有為社會作貢獻的思想。教師要和學生親密相處，警惕自己對孩子思想的限制。總而言之，家庭和學校的責任就是把孩子培養成社會中的一員，讓其成為人類平等中的一員。這樣，孩子今后才有勇氣和信心面對人生的挫折，處理好職業，交際和婚姻三大事情，才可以做有益于社會的事情，自身就不再有自卑和挫敗感。

掩卷而思，有些想法不禁涌上。

一、人的精神為肉體運動指明方向，肉體反過來會影響精神。那么，對待孩子的行為要謹慎。當孩子行為出現錯誤，不要急于否定，而是要想方設法理解這個行為背后的意義，它有什么目標，承載什么情感。只有越了解行為背后的目標，才能越容易和孩子發生共情，從而更好幫助孩子改正自己思想上的錯誤，最終引起行為的真正改變。

二、作者提供了兩條理解一個人的途徑，早期記憶和夢境。夢的解析，對于未受過專業訓練的普通人比較難操作，但我門可以通過自己或他人的早期記憶，更好覺知自己和理解他人。因為“記憶都不是偶然存在，每個人都是記憶認為有用的東西，并用記憶告訴或提醒自己。”我門可以依據早期記憶，嘗試判斷人對自己地位的認識，如是否弱勢，是否安全，是否受到重視等。（以后孩子談對象，可以給他建議多多了解對方兒童時期的早期記憶，呵呵）

三、我門的文化氛圍從學校開始就是基于競爭。自卑心理的產生往往是由于不恰當的比較，家長的焦慮也往往因此而起。超越自卑，關鍵調整價值尺度，每個人都有自己的特殊價值，只要我們所做的事情不影響他人，我們有承擔起我們自己的人生責任，我們就可以“仰不愧于天，俯不怍于人”。

讀后感超越自卑 篇8

每個人其實都會自卑，因為每個人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現狀提升自己的滿意度，還是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變呢？通過閱讀《自卑與超越》，我們可以發現自身的價值與意義。

《自卑與超越》是個體心理學先驅阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個人的童年不同的經歷和成長環境去分析個體心理的變化以及對生活的看法。

人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢？原因在于，每個人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關于有關自卑的“補償性”觀點：我們都向往優越，而自卑所引發的壓力感將驅使我們向優越的方向產生“補償性行為”。在這個岔路口，如果你選擇不斷挑戰自我，嘗試繼續解決問題，那么你將會完成自我的超越；而若是被自卑情緒牽著鼻子走，任由它的擺弄，獲得優越感的行為將會“奔向沒有生命意義的側面，真正的問題被無視和排除”。你將在無形中為自己設限，“退縮、停滯，一心避免失敗，而不是爭取成功”。

其實每個人都會產生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優點進行比較時自然就會有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據個人的認知來決定。對于心態樂觀的人來說，自卑會讓他認清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在意識形態上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于發展。

我們的靈魂深處有著永遠無法被填滿的不滿足感。自卑正是來源于此，滲透了我們在成長和社會生活中的各個階段。任何心理問題，都不是簡簡單單的暗示與說教就可以解決的，個體之間差異的復雜性與生活的多元性，都令心結的打開格外艱難。

書中還有重要的一個觀點就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現自我價值。

《自卑與超越》這本書幫助我們對身體接收的印象產生積極地、有利于發展的觀念。思想與行動一直是捆綁在一起的，想要拋開現實進行人格上的加強是絕對無法實現的。對此，阿德勒在其理論體系的哲學基礎上，提出了貫穿全書的行動方案——答案很簡單，只有兩個字，希望大家可以在閱讀的過程中尋找到它，理解、認同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過程中，能夠獲得全新的、超越的自己。

讀后感超越自卑 篇9

如果你問一個人“你自卑嗎？”多半別人可能會說“不，我不自卑。”可是每個人心里或多或少會有一點自卑。可能不是在現在，是在過去。也可能只是針對某一方面。但這種情結不會伴隨一生。人非常聰明，會尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結。尋找自己的優越感。

我的自卑感是從上大學開始的，這種自卑源自于對比。來自小縣城，一心只知道讀書，在見識到了廣闊的天地時感覺到自己的渺小。別人會討論自己從來沒聽說過得名牌衣服、會用自己從來沒見過的護膚品、會討論各種自己不知道的時事要聞、會在講臺上自信滿滿的用英文演講、會在辯論會場上激情澎湃、會嘲笑我帶著東北口音的英語發音、會第一時間把院系的各大要聞，各種關系打聽的清清楚楚。這對一個每天只知道學習，完全沒有抬頭看過世界的高中生來說是巨大的沖擊，可這只能是沖擊。

我憑借多年學習積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個月像剛學英語的孩子一樣糾正每個發音。每天早上六點起床去河邊讀英語。找各種機會練習英語交流。參加口才藝術課程，參加辯論賽徹夜準備。制定一年的提升計劃。泡在圖書管理看各類之前沒聽說過的書。聽VOA，參加社團，積極投身其中，學習法語。軍訓時也不放松。一切都那么充實，一切都在像好的方向發展。

就在我覺得一切變得越來越好時一件事情發生了。我戀愛了。這種從未體驗過得感覺讓我放棄了一切計劃，每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發生了，我失戀了，這次打擊是致命的，讓我對自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當初那個陽光自信，積極向上，永不服輸的自己。我愿意分享著六年苦苦掙扎的經歷，以及慢慢找回自信的過程。

這件事之所以會產生致命的打擊是因為它第一次讓一個優等生意識到，這個世界上不是所有事情努力就會有結果。終有自己無論怎么努力都無法改變的事。例如自己不能理解為什么一個跟自己談戀愛的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個前女友有足夠的底氣給自己打電話叫板。我當時給自己唯一的解釋就是他不愛我，并且漸漸的意識到讓一個不愛自己的人愛上自己是不可能的。這種關系過于消耗人的能量，只能果斷舍掉。

關系是舍掉了，但是這段關系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產生了深深的無力感，讓我覺得有些事情你再努力都沒有用。2它讓我覺得自己不可愛，讓我覺得任何了解自己的人都不會喜歡自己。不敢在別人面前展現真實的自己，生怕自己哪句話說錯了別人就會討厭自己。

自卑感的獲得是一瞬間的事，但是把它驅逐出去卻是一個漫長而艱辛的過程。不會因為別人告訴你你很棒就變得自信。也不會因為看了一些雞湯和道理就能重得自信。他是一個一點點建起的過程。就像建一座房子，需要一塊磚一塊磚的壘上去，直到有一天自己抬頭發現自信的小屋已經建起來了。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行，有的磚代表家人的理解與支持，有的磚代表別人的肯定與表揚。可能開始有很久都壘不起一塊磚，也可能有一天突然明白了很多事，壘了很多磚。

對我來說你最初的自信重建，環境很重要。在一個相對平和溫暖的環境里一點點的建立自信。從剛開始的聽別人說，自己不敢插話，到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位，同時不斷的提升自己的專業和業務能力，確保言之有物，至少做到準確，專業。讓自己一點點的，從小的困難克服到大的困難。是打怪升級的過程。幸運的是又遇到了一個引我上路的人生導師。漸漸的這段自卑的經歷就這么過去了，而我也對自己有了更清晰的認識和定位，不會因為某個人的話和態度對自己產生懷疑。

自卑是一種經歷，克服自卑是重新認識自我的過程，是超越的過程。相信每個人都能克服內心對自己的不認同，接受所有人都有缺點也有優點。沒有人是完美的，相信即使不夠完美，人生也可以很精彩。

讀后感超越自卑 篇10

花了幾個星期的時間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了。《自卑與超越》是阿德勒從個體心理學觀點出發，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學術價值。在本書中，作者提出：每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現時的地位感到滿意；對優越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關鍵在于正確對待職業、社會和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯誤的道路；家長和教師應培養他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認識"奉獻乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。

首先，作者阿德勒的成長并非是一帆風順的。阿德勒1870年出生于維也納郊外一個米谷商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛音樂，但是他卻認為他的童年生活并不快樂，不快樂的原因來自他的哥哥，他覺得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻是個友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當醫師。長大后阿德勒進了維也納大學，1895年得到了醫藥學位，兩年后，他和來自俄國的留學生蒂諾菲佳娃娜結了婚。蒂諾菲佳娃娜是個飛揚跋扈、能言善辯的女性，最關心她祖國的社會革命。她特立獨行和阿德勒所處階級的保守風氣并不十分協和，阿德勒在他的回憶錄里說：男女平等這件事，說比做容易得多。由此可見，他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不過后來兩人倒也能相敬如賓，白首偕老。

阿德勒曾經熟讀弗洛伊德所著的《夢的解析》一書，他認為它對于了解人性有莫大的貢獻。有一度，他曾在維也納一本著名的刊物上，寫文章辯護弗洛伊德的觀點，結果弗氏寫信給他，邀請他加入弗氏所主持的討論會――有人因此認為阿德勒是弗氏的學生，其實大謬不然，他們是并駕齊驅，等量齊觀的。雖然他的觀點與弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集團。此后，他即成為這一集團的領導人之一，飽受弗氏的贊譽，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學會的主席，及心理分析學刊的編輯。1907年，阿德勒發表了《由缺陷引起的自卑感及其補償》，而使其名聲大噪。他認為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個人，使人自甘墮落或發生精神病，但是在另一方面，它還能使人發奮圖強，力求振作，以補償自己的弱點。例如：古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經過數年苦練竟成為著名演說家；美羅斯福總統，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶曉之事。有時候，一方面的缺陷也會使人在另一方面求取補償，例如：尼采身體羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫下了不朽的權力哲學；宴嬰身材矮小卻成為齊國宰相。諸如此類的例子，在歷史上或文學上真是多得不勝枚舉。這些人都曾經有過自卑，并超越了自卑，他們所獲得成就彌補了他們生理的缺陷，這就是阿德勒的補償心理理論。

那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結了以下幾點：

1、自卑，是個人對自己的不恰當的認識，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時往往會出現焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應。一個人如果做了自卑的俘虜，不但會影響身心健康，而且會使聰明才智和創造能力得不到發揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個重要的心理健康問題。

2、充分認識自己的能力、素質和心理特點，要有實事求是的態度，不夸大自己的缺點，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當的追求目標。特別要注意對缺陷的彌補和優點的發揚，將自卑的壓力變為發揮優勢的動力。

3、要相信自己的能力，學會在各種活動中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經過努力也能做到。認準了的事就要堅持干下去，爭取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。

4、不要總認為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會輕易小看你。能不能從良好的人際關系中得到激勵，關鍵還在自己。要有意識地在與周圍人的交往中學習別人的長處，發揮自己的優點，多從群體活動中培養自己的能力，這樣可預防因孤陋寡聞而產生的畏縮躲閃的自卑感。

讀后感超越自卑 篇11

我們發現一個現象：在現行教育體制下，孩子在入學前已經在競爭方面做了很多準備，而合作方面卻非常匱乏。在入學后的生活中，我們也在不斷地鍛煉他們的競爭能力，對于孩子來說，這是件不幸的事。假如他可以擊敗別的孩子名列前茅，他的不幸未必會比落于人后的孩子少。無論是哪一種情況，他都會只將焦點停留在自己身上。他將只關注怎樣獲得對自己有利的東西，而不會想到奉獻和施舍。這就好比在一個家庭中，每個成員都是平等的個體，應該凝聚起來，處于一個班的同學也是一樣的。只有采用這樣的方式，才會讓孩子們產生好奇，并覺得合作是快樂的。

其實，對教育造成很大阻礙的，并不是孩子本身所具有的各種限制，而是他認為自己具有哪些限制。如果讓一個兒童知道自己的智力較低，他就會喪失信心，我們就無法提供鼓勵并幫他扭轉自己的想法，或者消除他所認為的自己具有的各種限制。

我們知道，是沮喪和恐懼阻止了興趣的發展，而不應歸咎于遺傳就可以對其進行訓練，來彌補缺陷。每一種非凡的能力都是通過堅持不懈的努力和發自內心的興趣得到的，而不是來自于遺傳。

就算我們身邊1一個人被無情地驅使著為成功而努力，任何挫折對他的自尊都是一種嚴重的威脅；結果就產生了孤立無援感、不安全感及自卑感。如果市場的變遷決定人的價值，那么，人的尊嚴感自豪感、就被摧毀了。