史鐵生散文讀后感1000字模板。

寫作與我們的生活息息相關，寫作文可以寫出自己喜歡的文字。有時一篇作文也是人與人拉近距離的方式，有沒有哪些優秀作文可以拿來作參考？經過整理，讀書筆記吧小編為你呈上史鐵生散文讀后感，歡迎你收藏本站，并關注網站更新！

史鐵生散文讀后感(篇1)

前幾天去舊書店淘書，買了一本《史鐵生披發文》。于我，一個從小就對語文不感冒的人來說，買披發文倒是件稀罕事。說到從理科轉文科，好象是大學之后的事。實在，高三的時候，就對披發文之類的挺感愛好了。那個時候在預備高考，幾乎天天都要做閱讀練習。讀的文章要么是大家的作品，樸實無華卻含義雋永；要么是不出名的人寫的，辭藻華麗而形式精美。我徐徐的能從文中體會點兒什么、參悟點兒什么，語文成績也越來越好了。實在，一直以來，語文課本上的文章都是經典之作；實在，按道理說，我應該很早之前就愛上閱讀。也許是課文后面的“背誦全文”讓我心生抵觸，也許是歸納中央思惟的教育讓我只感到枯燥，總之，比擬于對趣味數學的熱愛，語文確實受到了我的冷落。也因此，我一直都是個偏科的學生。語文和數學，兩大最最基礎的學科，少了其中任何一科，都只能是個瘸子。假如說數學帶給人的是縝密和智力，那么語文帶給人的則是細膩和聰明。好的文章，應該放棄邪念，專心來讀。“她出去了，就再也沒回來。”——《秋天的懷念》文章很短，但是卻把母親的形象刻畫得鞭辟入里。

對于史鐵生來說，應該沒有一個人比母親更重要了吧。但是，直到失去了，他才后悔，怎么以前一直都沒發現。“上帝從來不合錯誤任何人施舍‘最幸福’三個字，他在所有人的欲望眼前設下永恒的間隔，公平地給每一個人以局限。假如不能再超越自我局限的無盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。”

《我的夢想》家家有本難念的經，人人都有自己的不幸。在史鐵生看來，劉易斯應該是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。這不是站著說話不腰疼，也不是身在福中不知福，圍城，確確實實是每個人都會有的感覺。什么是幸福？幸福不是像別人那樣，而是不中斷的超越自己。有多少人能如史鐵生一般的達觀，難怪人們都說，固然史鐵生的身體是殘疾的，但是卻沒有人比他的精神更加健全。“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”“人真正的名字叫作：欲望。”“只是由于你還想活下去，你才不得不寫作。”——《我與地壇》這些話，怎么看都像是出自馬克斯·韋伯之口。你不用急著死，那是遲早的事。你一定想活，那就是欲望。人的名字叫欲望，在欲望的支配下，人怎么才能自由？只有把欲望當作目的，而不是手段。你想活著，就別為自己找那些個堂而皇之的理由，否則你就是活著的奴隸。你活著是為了什么嗎？不，是為了活著而必需做點什么。活著不是為了寫作，活著不是為了功名，活著不是手段，活著本身就是目的。假如你真想寫作，那就把寫功課當作目的吧，它也不應該是活著的手段。把目的本身當作手段，人才能自由。“苦盡甜來，對，這才是最為樞紐的好運道。”“過程！對，生命的意義就在于你能創造者過程的夸姣與出色，生命的價值就在于你能夠鎮定而又激動的賞識這過程的錦繡與悲壯。”

《設計好運》實在，痛苦與快樂，實在都是挺好的。快樂的好，在于曾經擁有；痛苦的好，在于即將得到。痛苦到了極端，也就只是剩下快樂了。我喜歡自虐，是由于自虐過后才能達到更上一層的快樂。純粹的快樂是沒有的，即使有也是無聊的。令人贊嘆的是，史鐵生居然可以如斯有條理有邏輯的將這樣一個道理講清晰。生命在于過程。生命的出發點是不能選擇的，生命的終點是無法改變的。我們所能決定的，唯有生命的過程。糊口的全部意義，也在于過程。能夠有多少體驗，能夠有多少收成，都在于過程。每多一份體驗，每多一份收成，都是生命過程的成就。所以我喜歡讓心靈有各種體驗，酸甜苦辣，都嘗一遍。所以我愿意去嘗試任何新鮮事物，無論收留易、難題、恬靜、艱苦，都試一下。注：《史鐵生披發文》，北京：人民文學出版社，20xx年3月初版。

史鐵生散文讀后感(篇2)

上帝奪去了他的雙腿，卻從未擊碎他堅強而善感的心；歲月悠久了昔日的青澀，卻從未消散那份柔軟與純凈題記

讀了史鐵生的文字，你會覺得是品過了一杯珍藏的清醴，回味清香悠長，在某個時刻，也許會應景地涌上心頭，不急不緩，恰到好處地催人淚下。因為文字充斥著感性，更因為理性的敘述，更讓人的心顫然一抖。

多舛的命運讓本就心細的他更加感性。翻開書，你會發現那字里行間，全都是感情就像是一碗炸醬面，醬汁沾染了每一根面條原諒我的俗氣，對于清貧的我來說，炸醬面確實很美味。不，也許這文字真的就如炸醬面，平白，卻深入人心。

靜夜時，閱讀著《插隊的故事》，我是九零后，沒插過隊。但讀著讀著，我似乎覺得那個年代同我并不遙遠，我甚至能感受到清平灣，仲偉，小彬這些景和人是我見過且親身經歷過的。那種啃著摻麩的窩頭想著燒雞味兒的日子，那種見了心愛的男孩女孩卻不得不遮遮掩掩的羞澀，那種忍受著十足的青春干勁被不平和心酸磨得一干二凈的痛苦我不知如何評論那個時代，因為畢竟我沒真正經歷，更多的苦痛細節我無法理解。也許，即使我經歷了那個時代，我也無資格評論，因為我于那段時光，只是一個平凡的經歷者，一個普通的記敘者。

更疼的是回憶。《插隊的故事》里，多年后，當年的少年少女再聚時，那種物是人非的蒼涼，冰了心。面對癱瘓，文字已經有些銳利。而在《原罪宿命》里，直接赤裸裸將無望表達了出來。這是小說，文中的我、那個莫非并不是作者本人，我告訴自己。但是，每個主人公都有作者本人的影子，更何況，他們的經歷如此相似。事故發生后的冥想，不是痛極后的麻木么？

我認為史鐵生感性，是因為還有他對母親的一份心。經典之作《我與地壇》中，他覺得自己沒能早些理解母親，沒能盡孝，愧疚之情溢于言表。可是，他能在母親有生之年重新振作起來，想必也是一種安慰吧。母親的愛永遠是博大無私的，她甚至可以為孩子心細地著想一切而忘記自己的存在。

而感性是與理性并存的，這才構造成一個完整的人。能將二者處理得十分得當的，便是一個識大體、有大愛的人。史鐵生便是如此。

感性的文字是用理性來表達的。《兄弟》《午餐半小時》里，便是對現實的辛利理智地揭露。如一根長矛，直指社會最陰暗亦最易被人忽視的一面。《兄弟》里，以一個善良女孩子的視角，表達了對貧苦家庭的一對兄弟的同情，更有對世事的無可奈何和對條條框框的思索。《午餐半小時》的文字則充分展現了史鐵生先生對光影和聲音掌握得敏感、到位，十分精彩。一群工人一起談話的場面映入眼簾。描寫了底層勞動人民的辛勞與期冀，以及社會的不公與欺壓。

其實史鐵生先生的文字基本都是感性理性交融的，但我覺得還是感性在前。因為里面有打破常規的想法，譬如說：愛情是兩個人相互理解，在理解之上而獲的自由；婚姻也許會讓有些人害怕，害怕失去現在所擁有的的美好；人活著，就是因為有個信念在支撐，不得不承認，只是每個人的信念不同罷了。信念消亡了，人亦不復存在，這和肉體無關，說的是精神世界

很多人喜歡史鐵生先生的文筆，覺得純凈柔軟，像是一大朵一大朵的棉花，在棉花下，又是一片貧瘠鋒利的土這是現實。再怎么美好的文字，都是建立在現實之上的，否則就是無病呻吟。這說的也是理性。

當今，很多年輕的寫手愛堆砌華麗的辭藻、賣弄文采，浮得像一片油，沒有質量。對此，我想說：去閱讀史鐵生先生的文字吧，深厚而純凈、柔軟而現實，那是一種實實在在的沉穩。相較而言，那便是一股清泉，干凈而有質量。

因為那其中，有感性，亦有理性。感性在前，理性跟上。

史鐵生散文讀后感(篇3)

《我與地壇》是史鐵生極具哲思的披發文集，一讀之下，給我帶來了深刻的人生反思，從史鐵生的身上可以看到一個殘疾人勵志后改變自己命運的歷程，其中也有對親情的思念和給我們帶來的啟發，那就是我們對親情的可貴往往并不是理解的很透徹，由于我們沒有經由一些人生中的磨難。

在史鐵生二十一歲那一年，他的雙腿由于病魔而成為了殘疾，這給一個風華正茂的年青人帶來了沉重的打擊，讓他無法接受這個突如其來的現實。之后的史鐵生變得焦急和頹廢，由于他找不到工作，糊口無法自理，而母親始終在莫莫的照顧著他，鼓勵著他，但因為這種殘酷的現實讓他變得心志消沉，也無法理解母親的發自內心的關愛。在母親的長期陪伴和鼓勵下，他長期呆在地壇，逐漸的，他從地壇的風雨四百年歷史中看到了頑強，也對自己的人生有所思索，于是開始勵志，決定在文學領域做出點兒成績來，經由了許多年的勤奮努力，他功成名就，成為了一位著名的文學家，可他的母親已經不在人世，正所謂子欲養而親不在就是這種情景，母親沒有能夠看到兒子成功的一天，史鐵生表示遺憾。

讀了《我與地壇》這本書，從史鐵生的身上，我看到了一個人勵志的經歷，他固然殘疾，但身殘志不殘，最后通過自己的努力成為了一個文化名人，這種勵志典范值得我們學習，由于我們都是身體健全和健康的人。

史鐵生對母親的回憶和后悔，讓我們看到了親情的可貴，但愿人間不要在泛起子欲養而親不在的窘境，為健在的父母盡一份孝心。

史鐵生散文讀后感(篇4)

第一次都史鐵生的散文是他的《我的夢想》。在此之前，我一直覺得散文總是十分晦澀，好似霧里看花，叫人讀不懂，對散文實在是沒有好感。但是《我的夢想》卻帶給我另一種感受，沒有虛情假意，沒有矯情做作，樸實的語言直達心靈。從此，我記住了史鐵生。

開學伊始，作業不算多，閑來無聊，便在此捧起了這本《史鐵生散文》。可能是在青年時突如其來的下肢癱瘓讓他對人生產生了更多的疑惑，更多的思考，在他的文章里，常常是一個問題連著下一個問題。這些問題串起了文章，雖然這些問題并不都能夠得到解答，有時甚至會發現自己又回到了原點，但這并不妨礙你在跟隨文章一起思考的過程中得到自己的收獲。

不可否認的是，他的許多文章我還是讀不懂（王文潔同學說《我與地壇》很感人，我還真沒這種感覺……差距啊差距），但在閱讀的過程中，我難得地感覺到了放松與平靜。一味地讀小說，那些或驚險、或離奇、或喜或悲的故事已經讓我們的心靈過于沖動，過于敏感。不如暫時放緩腳步，靜下心來讀一篇這樣的文章，放松一下，也為下一次啟程做好準備。

關于史鐵生的散文，最喜歡的應該是《好運設計》了。如果我擁有一個完美的人生該多好啊。這樣的夢想想必每個人都做過，但像作者這樣規劃得如此詳細的卻是不多見。然而，當你順利地擁有一切時，生命似乎就失去了它的意義。于是，之前的“好運設計”一項項地被推翻，“設計”了半天，到頭來卻發現：享受現在、熱愛生命、注重過程，這才是完美的人生。這個結尾可以算是俗了，但之前的鋪墊卻讓這一切顯得順理成章，而且富有內涵。

這本書我讀的很慢，也不需要讀得快，慢慢地讀，細細地思考，才會有所收獲。

史鐵生散文讀后感(篇5)

天天都會有人經歷生離死別：過去已經歷；現在正在發生；或者說將來即將面對。這是每個人一生必定會經歷的事情。逝去一位可敬的長者，在他的家人看來，也許只會在那幾個月里有難過、傷心的情緒，但在今后的掃墓過程中，可能只是淡淡一哭，之后就不再去在乎人的生老病死這一周期性的變化。試問這些當事人，你們可曾有思索過人為什么生而人又為什么死呢？可能有人會這樣說：這不就是正常的生理周期現象嗎，我們怎么可能知道為什么，不必再去費腦筋思索了。

這時候就會有一個人站出來抨擊你：人生下來就是贖罪的，他要來洗清他上輩子所犯下的罪孽，他是有任務并且有欲望而生的。這個說活的人就是史鐵生。關于生與死的問題，他已經思索過無數多個了，他是這方面的行家。他會天天問自己為什么要活下來，還有為什么會轉移死的話題來讓自己繼承擁有著生命。

有可能是由于他是個殘疾人，在成年之際經歷過人生的大劫難就是失去了行走能力，他所經歷過的困苦，比我們正凡人要多得多，所以才會對生與死的問題有自己獨到的一番見解。在他的作品的字里行間里，處處流露出他對生的但愿以及死的哀鳴。他是一個渴求擁有夸姣的生命，卻同時又不畏懼死亡的恐怖的人，他是一位坐在輪椅上思索的偉大作家。

也可以這樣說，是輪椅造就了今天的史鐵生，他的創作靈感大部門都是輪椅“賜賚”的。只有經歷過劫難的人，才能真正領悟到劫難所帶給他的不行與機遇，是值得去思索和捕獲的。

生命，在史鐵生的眼中，那可是極為寶貴的東西。也許在無法豎立行走甚至在坐上輪椅的'那一剎那，史鐵生仍舊是無法掙脫失去雙腿帶給他的痛苦與磨難，但是在他觸動寫作靈感的那一瞬間里，好像所有的苦痛，他都在那一刻有所淡然并隨之忘卻了。這對于他來說，是個多大的檻啊，但他終極仍是跨過去了，并且在寫作領域里有卓越的成就，他就憑靠著自己的氣力，成功了。在這成功的背后，是需要經歷過多少個夜晚冥思，經歷過多少次的重寫及修改，才能換取一個“作家”名號的。或許他并不在乎這些名利，他只專注于塑造強盛的內心世界，只沉溺于他廣闊無垠的對生命的思索中。

在《宿命的寫作》一文中，他這樣寫道：“我自己呢，為什么寫作？先是為餬口，其次為價值實現，然后才有了更多的為什么。”還有“至于寫作是什么，我先認為那是一種職業，又認為它是一種光榮，再認為是一種信奉，現在則更相信寫作是一種命運。”是的，寫作是史鐵生自己為自己選擇的命運。恰是由于他選擇了寫作，所以才沒有再去考慮且糾結于自殺，是寫作帶給他無窮的思索和輕松的糊口，他熱愛寫作，并且視它為自己生命的但愿。

在他的作品中，各個地方都流露出他對生命的渴想。由于他在生與死的抉擇中，他選擇了出色的活著，所以他才會對生命抱以由衷的敬意。他不愿意無精打采地活著，這才利用寫作來充實他的世界，一個屬于他和生命對話的世界里。他比任何一個人都渴想擁有生命，所以他格外珍惜與生命溝通的機會，他才會將好的作品以及他對生命的思索與我們世人分享。

他天天都在不中斷地思索、對話和寫作間流連穿梭著，可能是由于極少有人去關照他、愛護她，他的作品中才會透露出一絲絲的空虛以及蒼涼的感覺。我在品讀他的作品時，時常會嘗到他的內心既強盛卻又脆弱得不堪一擊。他太寂寞了，寂寞到在他的文字里都能品出他多美期盼著有人能聽聽他的訴說，能替他分擔一絲苦楚，能理解他內心的恐慌。

《對話四則》中的一問一答的方式，完美地對史鐵生的內心做了個詮釋，是他自己心里真正的內心獨白。對話中，史鐵生有說過是卓別林巨匠的幽默感挽救了他想死的心，他很感謝感動卓別林的樂觀和寬大曠達。“要是你正正經經地陷入了絕望，你不妨聽聽幽默巨匠的話。當然，使我沒去自殺的原因良多，但是我第一次平心靜氣地拋卻自殺的動機卻是由于聽了卓別林的勸，以后良多次都是這樣。幸好有一天我去看了那場片子，什么名字我忘了。一個女人想自殺，但被卓別林扮演的那個角色發現了。女人很埋怨他，發了瘋死地喊：‘你為什么不讓我死？為什么不讓我死！’卓別林慢悠悠不動聲色地說：‘著什么急？遲早會死的。’”

就像史鐵生在《答自己問》里寫的那樣，“純文學是面對著人本的困境。譬如對死亡的默想、對生命的沉思，譬如人的欲望和人實現欲望的能力之間的永恒差距，譬如宇宙終歸要毀滅，那么人的掙扎風斗意義何在等等，這些都是與生俱來的問題，不依賴社會軌制的異同而有無。”這種文學就是史鐵生畢生的追求所在，他就像是上帝派來的天使使者，他是上帝的寵兒，他能夠給予人們更多的生存但愿。在他的身上可以吸取上帝對生命的詮釋。

史鐵生在他的作品中有多次提及到他的母親，可能就是他的母親也同樣帶給他生的但愿，親手種下了一棵小樹苗，是棵合歡樹。