自卑超越讀后感。

讀后感是感性的，沒有固定的格式和技巧，在仔細的品味作品以后，感受到了作者的價值觀帶給我們的震撼是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。想必此時您也想學習如何寫好讀后感吧！讀書筆記吧編輯經過整理，為你編輯了自卑超越讀后感，請繼續閱讀本文相關內容！

自卑超越讀后感【篇1】

阿德勒在書中說，生活的意義在于對人和人類的幸福產生興趣，也就是說要對別人產生興趣。為什么？我看到這句話的時候就在想為什么，帶著這個疑問我通讀了全書。人生所有的問題都可以歸結于職業、社會和性這三個方面，而這三個方面都是要跟人打交道的，獲得一份適合自己的工作固然不錯，但實際上我們不是所有人都在從事自己喜歡的工作，不管這份工作是不是你喜歡和想要的，都不能避免的要跟人打交道，同事、領導、客戶，好的人際關系能給工作中的人帶來快樂，也更容易開展工作，這樣循環往復，工作越來越順利、心情越來越愉悅、人際關系越來越和諧，三者互相影響也互相作用。

社會性包括友誼、社會感和合作，合作是阿德勒書中提到最多的詞，學會與人合作，可以避免生病和犯罪，而一個人的合作精神是家庭教育的關鍵，父母在孩子處于嬰幼兒時期就應該教會孩子合作和對他人有興趣，因為四五歲孩子就已經形成了自己對世界的一套看法，也就是世界觀已經初步形成，罪犯、神經病患者都是因為有自己一套利己的世界觀，在那個世界觀里他們都是利己的，以自我為中心不考慮別人，而且他們認為自己的所作所為是合乎情理的。降低犯罪率的最有效方式不是酷刑而是教會他如何與人合作，教會他樹立正確的世界觀。

書中一直強調兒童教育的重要性，尤其是家庭教育，容易出現問題的有三種情況：1、身體有缺陷的孩子，因過分關注缺陷導致產生自卑、嫉妒、怨恨等不利情緒；2、被寵壞的孩子，認為凡事自己想要的就一定會得到，只關注自己，不考慮別人，在社會上無法滿足需要時會走向歧途；3、被忽略的孩子，本身不被重視，就會認為自己以為的都是敵人，用敵對情緒看待世界，他的世界又怎么會有美好呢。這幾種情況都可以通過良好的教育避免，但是作為父母，層次差別太大，并且沒有培訓父母的相關學校和課程，積極的家長會自學育兒知識來引導孩子，但大多數父母還是以自己的方式來解決，就像阿德勒所說，真正需要幫助的父母卻是那些最不愿意接受幫助的人。

學校教育作為家庭教育的補充和延伸，本可以在這方面做的很好，但我國的學校教育真的不如書中提到的維也納有些學校教育，在那些學校，老師會了解每個學生，對有問題的孩子會進行糾正，老師經過心理學專家的指導有針對性的教育孩子，有問題的孩子在學校得到幫助，恢復正常生活。

作為父母，深感孩子的教育太過重要，只有不斷的學習，完善自己，才能帶給孩子正確的影響力。

婚姻是一項工作，第一次聽說這樣的說法，婚姻生活要想美滿，夫妻雙方一定需要合作，還要持續對對方有興趣，要關心對方甚于關心自己，這些都是幸福婚姻的秘訣。愛情是兩性關系的起點，而婚姻并不是終點，婚姻是兩性開始生活、正式協作的起點。

好的婚姻對孩子的影響也是巨大的，通過觀察父母關系，孩子會形成自己對兩性關系的認識，對婚姻會更有信心。

為什么說生活的意義是對別人產生興趣？因為只有對別人有興趣，有想了解別人、幫助他人的想法，就不會因為只關注自己對他人沒有興趣而形成過于自私、自我，無法融入社會，不能與人相處的模式，世界上也就不會有那么多神經病患者和犯罪分子了。

自卑超越讀后感【篇2】

這本書的名字不應該叫《自卑與超越》，應該叫《自閉與超越》，它原來的名字《生命對你而言意味著什么》還比較切題。

書中圍繞“合作”一詞從不同層面，舉了很多例子來證明合作的必要性，人類群體需要合作，同伴需要合作，夫妻需要合作…

阿德勒與弗洛伊德最大的不同是，弗洛伊德對人格的解釋是基于性，人格發展始終與性相伴，人格背后是性的驅使。而阿德勒認為人格發展是為追尋一種優越感，人的很多行為其本質都是為了一種自我滿足的優越感，這種優越感是人幸福的源泉，人最大的優越感是來自對他人的奉獻，所以人需要合作，積極參與。也就是弗洛姆所說:“”人的存在不同于所有其它的有機體，它處于一種經常的、不可避免的不平衡狀態中。人的生命不可能以重復他的同類的生活方式來度過，他必須主動去生活。人必須積極主動，去面對問題，去參與社會，去奉獻而非索取，合作是互利共贏的，參與合作的人心理更健康，因為他不會囿于自身，他會把注意力放在他人身上，放在職業愛情上，謀求的是基于責任感的發展。

人類的延續和幸福需要合作。

此外，這還是一本教育心理學的書，因為阿德勒是醫生出身，后又從事個體心理學研究，在兒童心理發展的研究上有巨大成就，從書本也可以看出，他跟重視兒童在出生前五年人格的發展，特別強調父母(特別是母親)的養育作用。他認為人在往后的發展，所有的行為都能為人格解釋，而人格的形成是在兒童4-5歲的時候，所以對行為的解釋和改善需要分析兒童的早期生活，兒童早期形成的對生活的態度會體現在他往后的生活方式(行為方式)上。書中他有很多心理治療的個例來支撐他的觀點，但是科學性還有待商榷，一是個體不代表全體，比較片面，二是從特殊病例的兒童所推出的結論不足以代表全體兒童。畢竟有時代的局限性，阿德勒的觀點也是基于其所處的社會背景和個人經驗，雖然有些的觀點隨著時代發展已經過時了，但是其中的“合作”精髓和對兒童的教育還是具有重要價值，個體心理學是對弗洛伊德的超越。

讓兒童“合作”是解決兒童問題的重要方式，因為要培養兒童對他人，對社會的興趣。

自卑超越讀后感【篇3】

今天閱讀家庭的影響章節中關于父親和母親作用的陳述。雖然前述章節對于心理的分析，作為一個讀書不多的人看來足夠振聾發聵了，但是這一章節就完全暴露了他的邏輯不嚴密以及偏見，非常遺憾。

作者對于母親職能的理解和武志紅老師觀點中常用的“承接”“看見“有一些相似，不過他過分夸大了母親對于孩子心理的作用，其他因素也是通過影響母親來影響孩子。

這里還有一些明顯有偏頗的預設觀點和無法成立的推論。預設養育以及一切附帶條件都是女性的責任，預設女性就應該做家務，并且通過“潛能是通過社會責任感得到發揮的”來美化之。

“母親常常將孩子看作自己的一部分，有了孩子，她才會覺得自己是一個整體，才會感受到主宰生命的力量。”諸如此類。

我沒有孩子，和父母談過，將來生育也不是必選項，對這個發表觀點未免有些外行指揮內行，但是仍然要說一句，母親為什么會這樣？為什么需要孩子才能夠完整人生？為什么需要家務才能夠體現“社會責任”？如果是一個經濟基礎與社會職能都健全的女性，作者的觀點根本立不住腳。

他的確強調了女性地位平等在家庭中的重要性，但是這個目的是為了讓女性更好地心平氣和地履行職責，做家務撫養孩子，而沒有提到二人的分擔。實際職務的不平等，那么口頭平等就是空談，不過是哄騙罷了。

倘若我這樣說是過分追求形式上的平等，那么從作者當時社會環境來考慮，幾十年前女性的社會地位尚不如現在，將女主內男主外作為一種平等，那他是否像認為女性應該承擔家務一樣，認為父親應該負起家庭的經濟責任呢？不，他是這樣說的：“妻子沒有理由強迫丈夫承擔家庭中的全部開支。”可見一斑。

作者將男女不平等的社會現象誤認為本質，在根本性的概念錯誤上，是無法建立真正平等的觀點的，頂多提供表面上的平等名頭罷了。

我建議這一章應當把對父親的期待作為對家庭雙方的期待，作者認為父親應當“走出家庭過自己的生活“，應當“將人生的三大問題——事業、友情、愛情處理得當”，實際上這才是對一個完整的人應有的期待，他對母親的期待不過是如何更好地成為家庭附屬物，一個“第二性”。

不得不說這一章讓我對作者相當失望。

又及：另外，作者這里有一個用詞，“遺傳性格”。遺傳對基因與解剖結構的影響顯然存在，基因與解剖結構與人的性格乃至病理征的相關性也是現代醫學已經證實了的，那么遺傳和性格就可以放在一起了嗎？“遺傳性格”這個詞兒就可以成立嗎？

而且相關性的證實方法也存疑。這是我的知識盲區，無法討論了。

自卑超越讀后感【篇4】

用兩天時間讀完這本書。還是很有感觸的，書中剖析了一些行為背后的心理活動。例如自怨自艾，習慣性的抱怨生活不如意，或是對伴侶不滿。這些背后可能都藏著一個在幼年被寵壞的孩子，當他發現現實生活不是那樣予取予求時，自己又不愿意付出努力來獲取成功和能力提升。轉而開始消極應對，畢竟扮演一個弱者、受害者比努力生活改變現狀要容易多了。反觀自己生病時，雖然身體痛苦，卻真的感覺到了這個世界無微不至的關愛和溫暖。那個時刻自己的懦弱、自私都變得合理了。心里不能說是不受用的。甚至因為生病了，自己就賦予自己“我都這么可憐了，你們都得對我好”的內心。恨不得全世界因為我生病了，就停轉一個月，仿佛自己生病了，就掌握了對周圍人的控制權。真的害怕自己是因為潛意識里想要那樣的優越感，而“主動”得病的。

生活中、感情上，我也喜歡營造一些苦情的戲碼，極盡抱怨之能事。記得前幾年有一本書叫《不抱怨的世界》書中推薦了一種紫色的手環，當你想要抱怨時，哪怕只有一點點念頭。就把這個手環從原先的手換了另一只手上，每產生一次抱怨的念頭就換一次通過這樣的方式以減少人們的抱怨次數，控制負面情緒。大概經過兩天的訓練，我抱怨的次數非但沒有減少，還差點把兩只手都擼腫了。負面情緒只是外在表現的一種結果。表面上克制了抱怨，實際只是把一些不滿的情緒壓制到了潛意識里。這本書恰恰告訴了我們這些負面情緒產生是有目的性的。人們為了獲得心理的優越感，其實這里我覺得他所說的優越感是指一種對周邊人和事的控制權。或者是真的表現成優越，體現出我不需要控制其他的人，因為其他的人都不如我。又或者體現成自卑，用這樣那樣的形式把自己搞得很可憐。通過綁架對方的同情內疚來實現自己實際的掌控欲。

上周知乎心理周刊推薦了一篇文章，叫做放棄治療就是最好的治療。文中寫了這樣一類人，他們長期以來尋求被治療，但是他們要求治療的心理困擾，遠沒有他們說的那樣嚴重。他們只是不能接受自己是不完美的事實。在不斷尋求治療的過程中，他們是在為自己的不完美尋找出路。所以最好的治療就是放棄治療，當放棄治療時，意味著接受了自己不完美的事實，而那些急待解決的“心理問題”也就不存在了。看這本書時所產生的那些代入感，讓我有一種自己病得不輕的感覺，簡直無可救藥。但是誰又能說我的那些感覺，希望被關注，渴望被愛，不是人的本能呢？所以這些目的無可厚非，需要超越和改變的是達到這些目的途徑和方法。

書中強調與人合作才是人生的意義。真正在內心的平等對待他人，主動單純的付出、主動去愛，而不是以掌控對方為目的付出，對別人好不是為了，讓別人對自己更好。不貪婪，不過分索取。真正的以合作者的滿意為目的，獲取自己的身心健康。

作為一本心理學的書籍，在書中大量使用了神經病來代指精神病。很多時候不知道是自己理解的不對，還是翻譯者沒有注意二者的區別看得有點混淆。可能由于成書年代比較早，書中的有些觀點還是明顯帶著當時的時代烙印。但不妨礙這是本能夠剖析自己的好書。

下一個目標如何使自己成為一個樂觀的人！

自卑超越讀后感【篇5】

本書第一章《生活的意義》是全書的綱領，也是阿德勒個體心理學的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業、社會（既與他人的關系）和性（既為愛情和婚姻）。每個人都要面對這三大問題，而由此作出的反應表現出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團體的一份子，愿為人類幸福貢獻出自己的一份力量。

這一觀點，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。 阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產生，象先天的生理缺陷、人在面對現實社會產生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態的，關鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。

如果敢于正視自卑，會激發人的創造性力量，成為奮發向上的巨大動力。在達到新的境界后，又會發現新的自卑，于是向新的優越目標前進。這樣，在自卑與優越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的。

阿德勒還提出了“生活風格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實現生活目標的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現著他獨特的生活風格。“生活風格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產生這種錯誤生活風格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風格。

本書另一大優點是語言平實易懂，例子豐富生動，筆觸細膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。

自卑超越讀后感【篇6】

我有時候是很鴕鳥心理的。有些我不想知道的事，我是不會問不會理的，我覺得這樣過得開心點。而人生那么長這么短，開心是多么重要啊！

所以《自卑與超越》這本書斷斷續續的看了很久，因為開了頭我覺得必須要看完的，嗯我是有點強迫癥的。

沒有做過調查研究，自然也不好評判書中的觀點是對還是不對，但是作者很細心很詳細的觀察我們作為社會的人最重要的事情是要學會合作。

作者認為每個人在這個社會上的每一段關系，都是自己選擇的影響。從孩童開始，一個人的心理就決定了他這一生的態度。比如一個寵壞的孩子在以后的社會生活中很難跟別人合作，因為被寵壞的孩子自尊心都比較強，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時間，覺得就算出來社會大家也應該這么對待他。

這個確實是一個被寵壞的孩子的故事。但是被寵愛的孩子不一定都都是被寵壞的孩子。尤其是現在社會，有哪個孩子不是被寵著長大的呢，但是性情的培養還是最主要看家庭氛圍和家人的引導。如果一個每天爭吵的父母來跟孩子說要好好跟其他小朋友玩不要爭吵，那么這個小孩子不一定能做到。為什么呢因為孩子最大的天賦是什么呢，模仿。他們會模仿大人的做法說法，尤其是最親近的人。

所以一個網上的段子說，如果一個人善解人意處處為別人著想，那是因為沒人疼沒人愛。其實是因為這是人家的修養。

老勒還闡述了社會上主要的人際關系，比如家庭，工作等等，其實大部分觀點還是很感同身受的，印象很深的一個關鍵詞就是合作，也可能是因為反復出現的次數太多了。

確實是需要合作的，這本來就是一個互聯的社會，怎么可能單靠一個人的努力就能做出大事情呢。合作是提高效率的最有效途徑了，俗話說三個臭皮匠頂過一個諸葛亮嘛！這個也是我需要學習的.部分了，因為肥宅能有什么合作嘛，就是吃雞的時候咯……

　

自卑超越讀后感【篇7】

《自卑與超越》的作者阿弗雷德。阿德勒是奧地利的精神病學家、維也納醫學博士，精神分析學派代表之一，同時也是個體心理學的創始人，而這本書便是阿德勒的巔峰著作。

我一直認為，想要讀懂一篇著作，就必須了解作者的生平，因此在看這本書之前我特意了解了作者的經歷。可以說作者一生經歷了很多挫折，閱歷豐富，幼年患了佝僂病，5歲差點因為肺炎而送命，但是作者卻憑借著自身的努力考上了醫學博士，并且和弗洛伊德共同進行了精神分析學說的研究，所以這本書無疑是值得我們去仔細閱讀和揣摩的。

這本書一共有十二章，從生活的意義到愛情與婚姻。通讀全書，除了欣賞作者通俗易懂的語言和大量的事實論證之外，對作者的很多觀點也有著強烈的贊同感，不得不說確實讓人印象深刻。作者提到了合作的重要性，同時提出防止神經性疾病產生的唯一方法就是培養合作精神。看來合作除了能提高工作效率之外還有保持身心健康的功效。

關于心靈和肉體的關系，作者從個性心理學的角度進行了分析，認為心靈和肉體之間并不存在支配關系，這只是人生中的兩種表現形式。作者舉了個植物種子發芽生長的例子，說明了身體是基礎，生命在于運動，而精神的核心力量是有預知能力并指導自己的發展方向，植物就算知道自己即將被踐踏也無法移動，但是人卻擁有這種支配自己的能力，因而我們更應該重視和珍惜自己這種靈肉之間的聯系。

書中的觀點和案例實在太多太經典，在第三章中提到了自卑和優越感之間的聯系與沖突，雖然篇幅不長，但是足以點明《自卑與超越》這本書的中心思想。自卑心理是個體心理學的偉大發現，作者以神經官能癥患者舉例，說在這些自高自大的人心里，其實都有一種隱藏的自卑感，他們絕不會承認自己自卑，甚至認為自己比別人都強，但是事實上他們的卻飽受自卑的折磨。每個人都有著不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己的生活變得更好一些。

在作者看來，自卑感的表現多種多樣，我們不能認為表現安靜、乖巧、穩重的人就是有自卑感的人，而那些開朗外向的人就沒有自卑心理，如果我們只是單一的去看他們的行為，會發現根本沒有目的性可言，這也說明了生活中為什么很多人在做著千奇百怪的事情。當然，雖然每個人都有自卑感，但是同時人人都有對優越感的追求，并且具有唯一性，這種優越感對我們的激勵是作出社會貢獻的源泉。

正如前文之中所說，這本書有著簡單而又深刻的含義，在讀完這本書之后讓人更加清晰的了解了人生的本質和生活的意義。我們要試著發覺自己內心深處的自卑感，避免由于這種心理而造成的失誤，同時在追求優越感的激勵之中努力創造和實現自身的價值。

自卑超越讀后感【篇8】

人類存在的意義在于，必須與人類發生關系否則一切都變得沒有意義，我們說到木頭的時候，是跟我們有關的木頭，說到石頭的時候是跟我們有關的石頭。存在的意義，其本質是受自然限制的，并且這個限制或者是天生的，或者是前人傳承的，反正自然而然的就存在了。自然的限制，或者說每個人的聯系限制，主要包括三個方面：

1.資源的有限性，我們生活在一定固定的星球上，即地球，它本身的資源是有限的，我們的衣食住行，也包括由于我們欲望的不斷升級而希望的金錢與享受，總是有限的。物質的滿足程度無法趕上我們精神的愿望。我們必須通過某種職業的方式，去獲得至少是滿足我們生存的資源

2.必須，而且只有與他人合作，才能獲得或彌補資源上的不足，這就是合作，然后專業分工上的必要性，通過實踐我們知道，只有與他人不斷的合作，只有利用前人留下來的知識經驗與成果，我們才有機會擴大我們獲得資源的能力，才能使所獲得的資源超出我們生存的要求，以致于更多的更好的滿足我們的物欲。

3.對個體生命短暫的無奈以及對整個人類生命傳承的需要，我們必須與異性，建立婚姻與性的關系，這是整個人類為了持續生存而給予每個個體當然的歷史責任。這種責任做為一種自然的印記，已經固化或寫入我們的DNA及身體本能，我們的意志甚至無法控制的要去履行。

正是這種資源的有限性，造成了人們從遺傳的角度生下來就沒有安全感，怕失去一切得到的東西，這甚至是別人心理方面的不自覺暗示。但因為人類彼此理解的不透明性，因此容易產生自卑，但人們要最大化的獲得與占有資源或成果，卻又必須與他人合作，所以必須超越自卑，把曾經對他人的警惕性，變為理解他人的動力，從而成為自己優秀的工具。

自卑超越讀后感【篇9】

《超越自卑》一書是阿德勒的代表作品。阿德勒1870年出生于維也納郊外，自幼患有駝背，行動不便。五歲那年，患了一場幾乎致他死命的重病，痊愈后決心成為一名醫生。在之后心理學上的許多觀點都可以在他的童年時代找到蛛絲馬跡，也反向詮釋了他的觀點。在心理學領域上，阿德勒是與弗洛伊德齊名的精神心理學大師，但由于觀點的分歧與弗洛伊德分道揚鑣，水深火熱。阿德勒一生著述頗豐，這部著作完成于阿德勒最為成熟的時期。

本書總共分為12章，第一章生活的意義為全書的綱領。涉及了我們每一個大學生都會反復問自己的問題活著為什么？什么是生命的意義？之前我也時常在想，人終有一死，那么人生有何意義？不過始終思考未果。作者在書中說道他們只有在遭遇挫折后才會想起這樣的問題來。假若一切都一帆風順，他們不經歷逆境的考驗，這些問題絕不會提出來。突然發現是經歷的不夠，沒有經過歲月的沉淀，生命這個沉甸甸的詞對于自己來說是空泛的。楊慎是非成敗轉頭空，王維行到排水窮處，坐看云起時。都是在失意，挫折之后的感慨，也可以說是遍歷的人世的滄桑經歷了繁華，經歷了奮斗，見識了人世更深刻的道理，才收獲了豁達，收獲了人生對于自己的意義！

關于自卑感，阿德勒認為在生活中時刻都有可能發生，像先天的生理缺陷、人在面對現實社會產生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。或者說當一個人無法適應或者應對一個新問題的出現，并且堅定地認為自己無法解決，那么這時也會變現出自卑感。我想我們的一生都是在于這種自卑感做斗爭，因為人是社會性動物。阿德勒認為這種情感是正常的，并不是病態的，關鍵是如何對待這種自卑。利用自卑來逃避現實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。非常贊同大師的一個觀點：一個人在某方面有缺陷的人，會比優越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的哪一個，是內心最具有優越感的，在自我陶醉于優越感的同時，麻木、消沉、逃避，形成更大的自卑。小學初中高中都經歷過許多這樣的事情，某位同學英語成績不好，上課時被老師批評傷及自尊，于是發奮學習英語，最終英語成績穩步上升。這樣的例子數不勝數。

對于這種心理，首先要建立良好的心態，書中有詳細說道，就不在此贅述了。最重要最核心在于合作二字，包括婚姻也被阿德勒歸為一種合作。許許多多的問題都是出在不愿意合作、不懂合作上。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到生命的意義，實現自我價值。小隱隱于山，大隱隱于市。

自卑超越讀后感【篇10】

《自卑與超越》這本書，總地來說，是一本實用類書籍，書中從頭到尾都在敘述自卑產生的原因以及告訴人們如何幫助人們（尤其是兒童）克服自卑情緒的方法。

在作者看來，生命的意義就是：自我的提升；與社會的合作；兩性關系的和諧，即：職業；社交和兩性。這三個方面只要有一個方面出問題了，那我們就很難認定他是一名成功人士，他也很難感覺到幸福。

由三項中有兩項都是明顯關于和他人合作的項目可以看出來，生命的意義其實是對社會的貢獻，甚至自我提升一項都是要和他人合作我們才能真正地取得成功。

人類只有在社會中才能夠稱之為人，由此來看，這個觀點并不有失偏頗。

接下來便是自卑感和優越感的問題了，其實這都是源于童年時期家長或者教師對于孩子的態度所導致的'，家長過于溺愛，孩子就容易成長為一個優越感大于一般程度的人，就容易驕橫跋扈，控制欲會強于一般人，對于自己想要的東西會用一切手手段來達到目的，這也就是很多熊孩子之所以產生的原因。

而要是從小缺少父母的關注，或者父母過于強勢，孩子就會往自卑的方向發展，其特點就是猶豫不決，難以擔任領導職務。過于自卑的人和過于自負的人對于社會來說，都不是特別好的存在。

接下來作者還論述了青春期孩子出現的叛逆現象的原因和如何預防犯罪的原因。青春期孩子的身體趨于成熟，第二性特征日趨明顯，大部分兒童對于自己的未來還沒有規劃好，會出現對于未來的焦慮，除此之外還有成年之后想要獨立的愿望。兩種情感混雜在一起就出現了焦慮，因而會出現攻擊性強，情緒不穩定的情況。

因此一切的一切在書中都認為是在童年時期形成的，人類的童年對人類的人格塑造要比任何一個時期都要有效果。

說了這么多，個人認為本書的最基礎的知識便是你的經歷不是你之所以成為現在的你的原因，通過認識到自己的錯誤并進行底層價值觀方面的改進，失控的行為會恢復到正軌。也就是說：

反思日常生活適當的加以修正有助于我們過上幸福的生活或許叫正常的生活？

就像富蘭克林一樣，富蘭克林的童年也是非常不受重視的，他的父親由于經濟原因不讓他上大學，在哥哥的印刷工棚上班還不受待見（老板老給他找一些麻煩），而且年輕時候的富蘭克林言辭犀利，經常侮辱他的對手，因此也給他帶來了許多麻煩。

在這可以看出來，富蘭克林這種言辭犀利，不顧一切都要激怒對手的行為方式，很可能和他小時候在家庭中的經歷有關，由于缺少關注（其實這樣有失偏頗，在他匿名在報紙上發表的時候，他的文章倍受當時各大家的稱贊，不過這也是他去工作去的事了，富蘭克林也許是用這種方式來獲取關注，不過這也側面印證了富蘭克林激怒對手也可能是想引起別人的注意。），他的言辭犀利，差點丟失了性命。

不過有一些年歲的時候，富蘭克林給自己制訂了《13美德檢視本》（我這么叫），就是上面有十三種好習慣的本子，每天對比自己的行為，最后，富蘭克林成為了美國的開國元勛，美國憲法的制定人之一以及一百美金上的老爺爺。

我認為富蘭克林就是一個由童年的不幸經歷走向卓越的一個人，我猜測，富蘭克林童年時期的過于自負也是一種自卑的表現，因而說他完成了超越自卑的過程。

我們有很多人，由于童年時期家庭的原因，導致了性格上或多或少有些不如意，不過這并不構成你要如此對待你下一代的理由，我們無法控制他人，只能專注于自己。

因而，走向超越的方法就是貢獻他人，通過構建良好的兩性關系，社會關系以及自我提升，身邊的人會給予你更多的支持和鼓勵，因為多一個敵人不去多一個朋友啦，我推測多數人都是這么想的。

　

自卑超越讀后感【篇11】

嗯，我自卑過，也將一直自卑下去，仿佛一種習慣，沒有他，反而不知道去哪里。

我知道我自卑已經很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學心理的不是想弄清楚整個人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結于感覺知覺記憶這些實驗內容，而是想解決自己的問題。

書中講，人自卑的一個因素是生理缺陷。我想我是有的。小時候，我比較好強，認為別人有的，我也應該擁有，但是別人都長得很高，而我不是。身高的問題困擾了我很久很久，以至于我覺得大學特別滑稽的是全模擬隊個頭1米92的大懋和我一個宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡直就是在跑。究其原因，自卑來自比較，沒有比較就沒有傷害，比較的標準又都來自于社會的共識，所以啦，有社會就有自卑。雖然文中講的是個體心理學，但是怎么能逃脫社會的污。

社會這個污妖王產生了太多的壞水。比如貧窮，曾今有一年春節，家里都買不起取暖的煤炭了。那時候感覺無助到極點，自卑到骨子，也發奮的去努力，只為改變。所以說，自卑也是人們超越的一種動力來源。有人會說，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說的是，我們所想要超越的是曾經不堪的自己。每個人的發展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒有傘的孩子，只能是努力奔跑。

是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時候，最簡單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內心，讓他安靜，有時候直面現實——我雖然個頭矮，可我身上的擔子重啊。磨練的就是一種心境，這種時候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒？大家都知道否極泰來。幸好，在這種心境的騰挪輾轉的時候，我看到了自己內心的自卑根源，我開始學著去解決他。

自卑超越讀后感【篇12】

《自卑與超越》的三條主線：社交、職業、、婚姻，也正是每個人的一生當中所無法脫離的三個圈子。阿德勒說人類生活在“意義”的領域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了來自家庭的影響，學校的影響，他們所接受的教育使他們產生了不同的價值觀，這種價值觀繼而決定了他們對社會、對職業和婚姻的態度。

在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童；二、被驕縱慣壞的兒童；三、被忽視的兒童。這三種孩子會賦錯誤的意義于生活。他們所形成的錯誤觀念也會隨著他們的成長逐漸滲透到社交、職業和婚姻中。在與社會接觸的過程中，這樣的孩子會更容易犯罪；在對待職業方面，他們或許會將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿意的工作；另外在婚姻上，他們會因夫妻間無法做到真正的平等而無法擁有美滿的家庭。

從中，我們可以看見對生活的意義的正確理解是多么重要，它會影響人的一生。我們怎樣使心靈擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執行呢？書中，阿德勒多次提到“興趣”與“合作”。人類總習慣于把過多的興趣放在自己身上。現代的教育也證實了這點，人們太注重個人的成功，太強調我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會對孩子說：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩。”而不是“乖乖地把飯吃完，其他小朋友就可以和你一起玩了。”在學校的教育中，教師會對學生說：“現在努力學習，將來你就可以考上大學，以后就能找一份好工作。”而不是說：“現在努力學習，將來社會有用得到你的地方，你就可以以此來實現你的人生價值。”我們的教育培養的是以自我為中心的人。

現在夫妻的離婚率是越來越高了，不否認，其中，有的夫妻在一起的確是個錯誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發現自己并沒從這樁婚姻中得到自己想要的（金錢、歸屬感、共同的語言等），于是就決定了離婚。這些都可以說是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而忽視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時又不迷失自己，這與阿德勒所說的生活的意義就是奉獻是一致的。

另外，“合作”，學會合作是人生的必修課。人類的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力；工作中的合作，可使社會進步；婚姻上的合作，使人類得以繼續繁衍。這里，我尤其認識到了婚姻上合作的重要性。現代人的戀愛結婚自由有點讓人擔心，越來越多的單親家庭更讓人憂慮。失敗的合作導致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導致問題孩子的出現，問題孩子的出現便會給社會帶來不幸。而有著良好合作關系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結果是意見一致，并創造出美好幸福的家庭。我目睹過父母間的種種不和，每場爭吵最終以提出“離婚”來結束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，，我這一舉動似乎有點可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說法，因為我父母的婚姻關系已經快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。

相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學會合作”這兩個技巧的人類會更好地發展。