[薦]秦腔讀后感合集。

閱讀優秀的作品，總能讓人停不下來，閱讀完作者寫的作品后，其實內心對于生活的感悟越來越多。我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感，寫作品讀后感內容都應該有什么呢？欄目小編為網友們搜集和分享了秦腔讀后感，歡迎您閱讀本網頁的內容！

秦腔讀后感 篇1

為君歌一曲，請君為我傾耳聽

翻開《秦腔》，一股濃濃的鄉土氣息撲面而來。

《秦腔》一書，主要寫清風街上農民生活的變化，書中涉及一百多個人物，有總是傻乎乎地和植物講話的引生、獻身黨和人民的老校長夏天智、退休回家的老干部夏天義、心地善良的白雪……圍繞著“秦腔”，眾多形象各異的人物一一展現在我面前。

隨著現代工業文明的入侵和滲透。漸漸地，人們似乎忘記了自己的根，遺失了精神家園。印象最深的一個情節是：

丁霸槽酒樓開張，請來秦腔劇團，演員在臺上“自娛自樂”，而臺下的觀眾參差不齊的打瞌睡，但，當夏中星抱著吉他在臺上唱起流行歌時，臺下竟掌聲如雷。那一刻，源遠流長的秦腔，似乎成了用完的手紙，被人們丟棄乃至遺忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天義暴跳如雷，呵斥人們已忘了本，忘了秦腔，可最終也只能徒留一聲嘆息。

這樣的情景多么熟悉。猶記起兒時與外婆坐在戲臺下，看著穿古裝的演員們在臺上長袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我卻昏昏欲睡，我實在是耐不住它那一字一句的抑揚頓挫，慢悠悠地唱腔和動作，總滿足不了我急切、躁動的看戲心理。

電影《霸王別姬》中說：“戲如人生。”似乎靈魂只有經過了歲月的鍛造和淬煉，才看得懂戲，才懂得那一字一詞里暗藏著的綿長的情思和豐富的韻味。

某次偶過鄉村的戲臺。“地老天荒情鳳永配癡凰，愿與夫婿共拜相交杯舉案”……長平公主此時的愛與恨、痛與悲、喜與歡，交織纏綿，在這一刻如流水般蜿蜒淌出，流過我幾近荒蕪的心田，那一刻，我似乎聽到花開的聲音。這是經典粵劇《帝女花》。原來，這是我的根，它扎根于生我養我的故土，早已融入了我的生命，我又怎能輕易地丟掉它？！

王開嶺說：“我們唱了一路的歌，卻發現無詞無曲。我們走了很遠很遠的路，卻忘了為何出發。”在工業越來越發達、生活節奏越來越快的今天，別忘了，在繁星點點的夏夜，搬張凳子，靜靜坐在戲臺下，去傾聽，來自千百年前的先人的吟唱——那或許是我們躁動的靈魂的安眠曲！

秦腔讀后感 篇2

《秦腔》讀后

山東有莫言，河南有劉震云、閻連科，陜西有賈平凹、陳忠實。

賈平凹是那么的愛他的家鄉。如后記所述，要為家鄉樹碑，他是惶恐的。文筆如此好的作家，在面對家鄉，也難免不敢輕易下筆。前面提到的幾位作家，都是土生土長的鄉土作家。他們的作品里總有家鄉的痕跡。

賈平凹并非一味的夸贊生養自己的地方，這篇文章里，充滿了各類不堪的事。這類敘述甚至超過了所謂正面的陳述。但，閱讀的過程中，會時刻感受到賈平凹先生對故鄉那份真摯的熱愛。如題《秦腔》，賈平凹先生把對故鄉的愛寄托在家鄉戲曲身上。在悲傷時、高興時、激蕩時，文中總會伴隨著秦腔曲目的演奏。另外，和陳忠實一樣，賈平凹先生也對秦人愛吃辣子進行了多次強調，來贊揚秦人骨子里的那股不服輸的蠻橫架勢、那股硬勁兒。

夏天義和夏天智是全文的兩個核心人物。夏天義是典型的老一輩兒人，生在土里，活在土里。對土地有著著了魔的熱愛。在那個農村人逐漸離開土地的背景下，夏天義是憤恨的。最終，隨著夏天義戲劇性的死在土里，全文結束。

文章也是那個年代中國農村的一個縮影。農村有他善良的一面。然而也充斥著各種不合理。但正如前面所說，賈平凹平靜的接受這一切。他愛那片土地。

就以那句著名的詩歌結束吧。

為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛的深沉！

19年3月10日15點09于3F502

秦腔讀后感 篇3

《秦腔》讀后感600字！

好久都沒有認真的讀完一本文學作品，這次終于通過每天晚上堅持讀一點點，用一個月時間把小說《秦腔》讀完了。

花了一段時間把《秦腔》讀完，感覺收獲很多。小說講清風街在改革這二十多年的過程中的興衰、人物的親屬關系、不同年代的領導決策出現的分歧。以夏天義和君亭為代表的村干部如何在農村社會形式劇變的大環境下，轉化自身思想，做官為人的蛻變過程。夏天義作為老派干部的代表與生長在新環境下的農村干部君亭在治村決策上面的種種摩擦，同時夾雜著兩人是叔侄的親戚關系，使得小村的發展在改革的浪潮中一波三折，同時也折射出農村經濟發展過后傳統價值觀喪失的種種無奈。

在此過程中，農民對財富的追求也描述得淋漓盡致。作者在文中是以一個身份低下，整天游手好閑被唾棄的農村懶漢形象出現。“我”有一定的自我思考，對白雪的愛情也是真真切切，卻活的窩囊畏畏縮縮，對白雪做出出格的事情，導致人們的厭惡。其實，到現在我還一直有點不明白，“我”曾經知道白雪嫁給夏家，是因為夏家經濟殷實及夏風的名氣，為什么“我”沒有想過辦法去改變自己的經濟狀況呢，只是苦等老爸的撫恤金和單相思白雪。白雪是誰，當然是村里面最漂亮姑娘，還唱得一口好秦腔，不過嫁給夏風后，生活并沒有想象中的美好。

這主要是兩人文化差異太大所決定的，夏風是省城公務員，思想水平和眼界自然跟農村里的想法不太一樣，在秦腔日益衰敗的環境下，視秦腔如生命的白雪當然深受挫折，在失去工作過后尤為表現的強烈。對新生事物不能立即適應的白雪，終于在生出一個畸形胎兒后與夏風決裂，最終也導致了婚姻的破裂。

家族的興衰、子孫的百態、村落的繁衍勾畫出農村畏縮的影像，人人都同清風鎮人一樣辛勤勞作、對待流言參與其中樂此不疲。這就是農村人的生。

秦腔讀后感 篇4

除了想要一觀這出從京劇移植來的名作，更聽說藝術總監，著名京劇表演藝術家、梅派傳人董圓圓老師也特意從北京趕來西安觀看指導。

所以早早到了后臺，后臺一如既往，熱熱鬧鬧滿是煙火氣，看到被人群和相機簇擁著的圓圓老師，她笑意盈盈，禮貌又謙和。圓圓老師的出現讓人生出來莫名的安心感，可能因為知道有她指導，戲肯定好，有她坐鎮，今晚絕對會是一個紅紅火火的開場。

開戲前圓圓老師接受采訪表示：希望這部戲能給陜西的觀眾帶來耳目一新的體驗。

的確，這部戲做到了，感謝國家京劇院和西安秦腔劇院的重視，感謝全體演職人員的付出，無論是演員的表演還是舞美服裝，都帶給我全新的視聽享受，掌聲和叫好聲已經說明了一切。

還要感謝圓圓老師的指導。

結束之后跑到側幕看有沒有什么能幫忙的，發現大幕拉閉，觀眾散去，演職人員還認真待著在臺上，這是一個幾乎都是年輕人的團隊，他們等待著圓圓老師的指導。

這時候我才知道，圓圓老師是帶病堅持觀看指導的。

她身體的不適是可以看出來的，站在舞臺中間講話時有些微微顫抖。舞臺上的燈光又大又刺，照得人發暈，但是圓圓老師神采奕奕，言笑晏晏，她的背影仿佛要融化在燈光里，和舞臺融為一體了。

我看到了一個演員對事業的敬意，對舞臺的熱愛，對藝術的傳承。十幾歲開始看戲，喜歡梅派的我們總是親切地稱呼圓圓老師二師姐。十幾年來見證了自己喜歡的演員們最好的時光，現在又見證了她們傳播、傳承著自己藝術的美好。

你知道她有多努力么并非是粉絲的強盜邏輯，只是作為這項藝術的愛好者，作為粉絲看到的幕后遠比旁人要多。

自一六年伊始，至今三年有余，雖然京劇《安國夫人》取得了巨大的成功，已經成為國家京劇院的保留劇目，但是要將它完美和諧地和秦腔結合，中間經歷了種種艱難曲折。在多方努力和付出之下，才有了今天呈現在觀眾面前的完整的秦腔《安國夫人》。無論是京劇還是秦腔，《安國夫人》這部戲凝聚了太多圓圓老師的心血。從排戲骨折手術，到練功手腕腱鞘炎打封閉再到帶病堅持遠赴西安觀看指導，一點一滴無不體現了她對藝術的執著與熱愛。

謝幕講話她說雖然跟你們在一起時間不多，但我真的感受到你們全身心投入在這個戲上，今天有這個結果是靠大家的努力。言語中她激動到哽咽，而她自己對待藝術何嘗不是全身心投入呢

坐在臺下時總是心懷感恩之心，因為深知舞臺上熠熠生輝的她們在臺下付出了多少。我一直堅信角兒身上散發的光芒不僅僅是我們觀眾眼里自帶的，那是舞臺生命在燃燒而發出的光芒，并最終和舞臺融為一體。

想對我心愛的戲曲藝術和心愛的演員們說：假如你老了十歲，我們當然也同樣老了十歲，世界也老了十歲，一切都還是一樣。

秦腔讀后感 篇5

秦腔《馬前潑水》觀后感

聽完爛柯山下故居中朱買臣中的一段唱后，屬下端盆上來，此刻，我不去想這是一個悲劇。我并不喜歡用悲或喜這樣單純的字眼來概括一個劇，原因是在我所理解的生活中，悲和喜從來都是共生共存的，生活的情形更多的是介于悲喜之間的復雜。

但接下來這一幕，我是在近乎頭皮發麻的狀態下看完的。面對著妻子的尸首，轉身以后，朱買臣瞬間須發皆白，高音板胡與嗩吶共奏的悲涼音樂在此刻縈繞，這一劇的悲劇意蘊達到了極盡的詮釋。

聚是愛情，散是故事，生活是打著愛情旗號聚散離合的戲劇，再美好的愛情終究敵不過生活中的柴米油鹽，日復一日的細碎一天可以，一日三餐，一年四季，天天如此，再激動的情愫也終會被生活的瑣碎磨的沒了耐性。毫無疑問，《馬前潑水》的大多數版本中主角都是女性，但這部劇將著力點放在男性朱買臣身上，女性的欣喜與悔恨與朱買臣的人生亦步亦趨，這是生活的現實使然。這部穿著古裝的秦腔劇目關注的是赤裸裸的現實，完全是一部現代家庭關系中，女性愛情理想與現實婚姻生活的真實反映。

《紅樓夢》中說：女人是水做的，女人屬水，總要有所依傍，她要為愛停留，她像蒲公英，落到哪里，哪里就是家，她必須有愛情和家庭的滋潤。男性不同，他是雄鷹，社會的功名是他與生俱來的宿命。無論時代如何變遷，終究逃不過這宿命，恰如上帝在伊甸園中的寓言一般。如果說崔氏在愛情萌芽之初，是基于對朱買臣個人前途考量的目的，是女性擇偶觀念中的功利心體現，那婚后生活的甜蜜則是愛情與平淡的家庭生活最好的詮釋，這目的合乎情理，諸如“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”“夫榮妻貴”的思想是中國傳統婚姻倫理中的正統，這平淡更是合乎情理，因為沒有比家庭更能讓人感到安逸的地方了。但人生中總是充滿了無奈，劇中朱買臣作為士子他所經歷的屢試不第的況味人生，與崔氏對理想婚姻生活中極大落差的不滿，則是故事中最大的沖突，這緣分因愛而生，也因愛而斷。

人生的悲傷來自于不被理解，來自于希望點燃后被無情的熄滅。哀莫大于心死，所以崔氏在池塘邊投水自盡的那一段唱詞中：我好恨，我好恨，恨我當初鬼迷心，直落的覆水難收。唱罷并以死亡結束生命，這一刻女性的意識覺醒，是以死亡為代價的，難免讓人唏噓嘆惋。

悲劇震懾人心的魅力是在一瞬間爆發的，看似團圓的喜慶結局卻被擰巴的人性瞬間翻轉，但又充滿了合理性，我想改編者并沒有試圖去與人和解，覆水難收，他選擇了回歸生活的悲劇宿命。

潑水時，霎那間，志得意滿。卻為何，一路走來，心不安。

愛情關系中，相愛從來相殺，人們從未覺醒。

戲劇是表演故事，若沒有這兩位主演精湛、入情的表演，恐怕觀眾也就沒有這么多感受了，這是我們戲曲的終極魅力所在。

有幸看到這么一部好戲，在此對陜西省戲曲研究院青年團的藝術家們表示誠摯的敬意。

觀劇有感，是為記。

秦腔讀后感 篇6

起初對《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學獎的效應。小說的主人公我，是眾人眼里的另類。《秦腔》中我是個瘋子，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。《秦腔》以我(即瘋子引生)的視角描繪了清風街的全景圖，有風俗民情、有世事滄桑、更有人生命運之起伏。書中塑造的男女老少各色小人物，無不性格鮮明，幾乎每一個都可以在社會里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實。清風街的風云變遷，難道不是中國農村的一個縮影?

讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結局是很悲哀的，清風街的賢人夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛者鄉村傳統文化的夏天義也遭遇天災，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風街，也為我的家鄉。小時候在農村，很喜歡那些節日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節日，都是小孩子們最開心的時候。鄉村的節日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴神秘，遠非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠的老人們。

可是歲月不饒人，當年的小孩已經成人，時過境遷，節日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風格，感覺過于粗俗，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實，這樣的語言風格才吻合主人公的性格。除了語言風格過于粗俗，故事情節的鋪排也有點紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關吧，因為引生是個瘋子，他發瘋時思維就不太清楚，他的講述顯得紊亂也就不足為怪了。

掩書而思，《秦腔》中鄉干部強行收繳農業稅費而引發的群眾沖擊政府事件，讓我有些義憤填膺，恨不能跳進書中，去砸了那些暴吏的腿腳。農民自古以來是中國社會中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時候才會一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。

秦腔讀后感 篇7

秦腔讀后感（一）

看完了賈平凹先生的小說《秦腔》。看了后怎么說呢，沒有太多的悲喜哀怒。書中，作者沿襲了他一貫的文字風格，即特有的賈氏行文筆調。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。

然而，個人感覺這本書有點虎頭蛇尾，前半部分精美絕綸，到了后面則多少有點毛糙。特別是夏風和白雪的孩子沒**這一情節，感覺有點嚴重失真。且不說這樣的事會不會在現實中發生，單單這一情節，即與作品中沒有太多的關聯。夏風，這個從農村走出去的年輕人，雖然從思想上開始脫離小農思維，但在大的方面還是繼承了農村人的優良品質的。再說他的父母，在村中也是威望極高的人，還有白雪，看完作品，我實在想不出他的孩子沒**的原因。賈是不是想用這一筆來繼續吸引讀者的眼球，增加作品的性？

看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細揣摩，這兩部作品存在著關聯。《秦腔》在時代上是可以和《平凡的世界》對接的。然而，路的作品在表現社會變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對而言，《秦腔》在這方面則遠不如，賈試圖從清風街的變化來表現時代的變遷，來表現這種變遷給農村，農民，農業帶來的影響，可是，我們細讀后發現，他卻沒有把這種變化很深刻的揭露出來。我們也可以通過文字的描寫，看出賈在創作中的矛盾心理。在關于這部作品的創作經歷中，作家幾次談到了內心所受的折磨，我想，很有可能就是關于這部分的取舍不定。《秦腔》橫空出世，好多評論家都給與了極高的平價，說其是一部史詩般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩的價值。

應該說這是一部悲劇氣氛較濃的作品。可以看出賈氏對過去農村生活還是有向往的，他對于農村、農業、農民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對于同新認識新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。

我一直感動于賈氏敢用最原始的語言表現最真實的農村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應該說這部作品在高度上應該和《白鹿原》是平起平坐的。

秦腔讀后感（二）

起初對《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學獎的效應。小說的主人公我，是眾人眼里的另類。《秦腔》中我是個瘋子，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。《秦腔》以我（即瘋子引生）的視角描繪了清風街的全景圖，有風俗民情、有世事滄桑、更有人生命運之起伏。書中塑造的男女老少各色小人物，無不性格鮮明，幾乎每一個都可以在社會里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實。清風街的風云變遷，難道不是中國農村的一個縮影？

讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結局是很悲哀的，清風街的賢人夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛者鄉村傳統文化的夏天義也遭遇天災，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風街，也為我的家鄉。小時候在農村，很喜歡那些節日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節日，都是小孩子們最開心的時候。鄉村的節日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴神秘，遠非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠的老人們。

可是歲月不饒人，當年的小孩已經成人，時過境遷，節日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風格，感覺過于粗俗，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實，這樣的語言風格才吻合主人公的性格。除了語言風格過于粗俗，故事情節的鋪排也有點紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關吧，因為引生是個瘋子，他發瘋時思維就不太清楚，他的講述顯得紊亂也就不足為怪了。

掩書而思，《秦腔》中鄉干部強行收繳農業稅費而引發的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳。看來我是有嚴重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對公平正義的維護。農民自古以來是中國社會中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時候才會一改柔弱性格奮起反抗。而我于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，微笑著看著我，多少留下了些許默默溫情。

小說以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與小說的主旨緊密關聯的。秦腔，即農村，即土地。秦腔越來越沒人聽，劇團倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現得比孝子賢孫還要賣力。農村越來越沒人愿意待，土地越來越沒人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農田大面積荒蕪。秦腔的式微與農村的困境，都因時代的發展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實變得浮躁。太過于沉重了，說點其他的吧。賈平凹在小說敘述中用了很多怪誕手法，比如我能看見每個人頭頂的火焰，我能與我面對面地站在一起，我讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合我瘋子的精神狀態，也貼合了農村人崇神信鬼的心理習慣，頗有些傳奇色彩。

秦腔讀后感 篇8

《秦腔》是賈平凹第十二部長篇小說，它以一個陜南村鎮為焦點，講述了農民與土地的關系、農民的生存狀態，通過一個叫引生的瘋子的眼光，書寫了對農民沉重的負擔、農村耕地的喪失以及農村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國農村20年的歷史，集中表現了鄉村價值觀念、人際關系和傳統格局巨大而深刻的變化，是一卷中國當代鄉村的史詩。

賈平凹的這部小說以切身的體驗、散漫的敘述和細微的描寫展示了作者的家鄉在近幾十年的人生百態。其中秦腔是小說中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說的整個系統。 秦腔一方面是作者所關注的中國傳統文化的象征，它在當今的發展的工業文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著秦腔的失落和它的忠誠守護者夏天智的下葬而被拋棄。在現實的生活層面，秦腔已經變成了鄉下宴席上的文化點綴和出版社文物發掘的對象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經現代文化教育出來的新型知識分子夏風，不僅不喜歡秦腔，甚至認為那是一種落后的文化形態而遠離它。拋卻了原來的生存方式，新的生存方式卻沒有建立起來，在這個新舊交替的時代，清風街的人們無所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉一直是賈平凹思想和情感依戀的對象，如今他說我清楚，故鄉將出現另一種形狀，我將越來越陌生。我決心以這本書為故鄉樹起一塊碑子。故鄉從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉情結將就此結束。

在當代文學中，能夠以如此藝術手筆刻畫出中國農村現實的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨特性增添中國當代文學史的厚度。這部小說與他以往的小說有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現。他用原生態敘述，流連式的畫面展現了故鄉的千姿百態。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農村真實生活的原生態作品，甚至取消了長篇小說慣常所需的一些敘事元素，他認為這是他長期以來一種寫作試驗。而李建軍就此對他的這種說法大加批評，說他的這種有意取消長篇小說慣常所需的一些敘事元素后， 必然會使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物。因此，他對這部新作口誅筆伐，再次引發爭論。

針對《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細節。小說從夏風和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個性，最后以眾生無所著落的凄涼結局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構思出一個個完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。

我們寫小說，看小說，都對小說的故事有一種殷切的期待，長期以來，故事性就成了我們閱讀小說時無意識的期待視野。但現在，小說發展到了今天，故事性是否依然是它的一個必需元素呢？我們不得不反思，是不是還有更多的可能呢？我們知道在日益進步的工業文明帶來了人們生活方式的變化，與此同時這種生活方式的變化直接體現在人們休閑方式的改變。曾經的那種完整故事的小凄涼結局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構思出一個個完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。小說敘述和閱讀是否依然能夠得以維持呢？

今天文學受到冷落的一個重要原因就是小說受到了來自電視、電影、網絡等視覺文化的沖擊，曾經的小說讀者，轉移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺文化了。那么，以故事為依托的小說究竟還能走多遠？我們知道，一部小說是很難去與一部電影、電視連續劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過觀感體驗性好的圖象來傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。

面對這種沖擊，我們是否還堅定地認為只要有引人入勝的故事情節的小說，就可以叫得上我們所認可的優秀的小說嗎？當然不是。恰恰相反，依賴于故事建構起來的小說究竟還能走多遠，是一個值得考慮的問題。許多西方現代的小說，就有突破小說故事性、建構一種新的小說敘述的趨勢，這也是他們的一種有意識的創新和突圍，力圖找到一種新的適合于時代的小說敘述方式。從這個角度來說，《秦腔》的出現是很有意義的一種嘗試。

秦腔讀后感 篇9

好久都沒有認真的讀完一本文學作品，這次終于通過每天晚上堅持讀一點點，把上次從圖書館借的一本小說《秦腔》讀完了。上次在圖書館借書的時候，就一直惦記著要借一本有深度的小說回去研究，結果在二樓發現一本獲得矛盾文學獎的小說，也就是這本《秦腔》，再一看是賈平凹寫的，所以就借回來作為睡前讀物。其實，原來就一直對矛盾文學獎的小說頗有好感，從《塵埃落定》，《白鹿原》一路讀下來感覺是一本比一本寫的精彩，覺得這類書比當前某些書還是要有深度些。賈先生的書以前沒有多讀，只讀過一本叫《天狗》，感覺文字寫得樸實，注重描述細節來襯托環境，對人物心理也描述得非常到位，關鍵是能夠站在一個比較客觀的角度來反應每個人的行為，不是刻意的描述出每個人的好與壞。所以不同人從不同的角度來看，可以得出不同結論，這也是他小說高明所在。

花了幾個星期把《秦腔》讀完，感覺收獲很多，但具體指哪方面，又說不上來。小說像是講故事一樣敘述性的描述了一條街道（又叫村）在改革這二十多年的過程中的興衰。以夏天義和君恒為代表的村干部如何在農村社會形式劇變的大環境下，轉化自身思想，做官為人的蛻變過程。夏天義作為老派干部的代表與生長在新環境下的農村干部均恒在治村決策上面的種種摩擦，同時夾雜著兩人是叔侄的親戚關系，使得小村的發展在改革的浪潮中一波三折，同時也折射出農村經濟發展過后傳統價值觀喪失的種種無賴，在此過程中，農民對財富的追求也描述得淋漓盡致。作者我在文中是以一個身份低下，整天游手好閑的形象出現的。我有一定的自我思考，對白雪的愛情也是真真切切，只是比較安于生活，所以生活一直都沒有什么起色。其實，到現在我還一直有點不明白，我曾經知道白雪嫁給夏家，是因為夏家經濟殷實，為什么我沒有想過辦法去改變自己的經濟狀況呢，只是苦等老爸的撫恤金和單相思白雪。白雪是誰，當然是村里面最漂亮姑娘，還唱得一口好秦腔，不過嫁給夏風后，生活并沒有想象中的美好。這主要是兩人文化差異太大所決定的。夏風是省城公務員，思想水平和眼界自然跟農村里的想法不太一樣，在秦腔日益衰敗的環境下，視秦腔如生命的白雪當然深受挫折，在失去工作過后尤為表現的強烈。對新生事物不能立即適應的白雪，終于在生出一個畸形胎兒后與夏風決裂，最終也導致了婚姻的破裂。

作者以秦腔作為農村傳統觀念的代表，表露出了在農村社會體制和觀念劇變下，面對傳統遺失的無能為力和對新生事物無法判斷的彷徨！