讀后感老師1000字匯總。

經(jīng)過整理，小編為你呈上讀后感老師。閱讀彌補(bǔ)著現(xiàn)代精神世界的匱乏，而閱讀了作品之后，我被其恢弘的劇情深深吸引住了。通過寫讀書筆記的形式，記錄下閱讀過程。我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容！

讀后感老師 篇1

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

給我印象最深刻的是蘇霍姆林斯基說的一句話：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢?這本書給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。

我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動(dòng)去做是事。想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識;有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時(shí)。我想教育的問題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富!

讀后感老師 篇2

《給教師的建議》讀后感心得體會(huì)800字：

老師們片面地認(rèn)為學(xué)生只要在每堂課上獲得了知識就是成功的，一味地把知識當(dāng)成了孩子們學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，而忽略了其他的重要方面。

獲取知識是最終目的嗎？

孩子來到學(xué)校的目的就是為了學(xué)習(xí)知識，這一點(diǎn)毋庸置疑。怎樣考核孩子學(xué)到了知識與否呢？就得靠提問、作業(yè)、測試等方法來檢驗(yàn)，所有的表現(xiàn)優(yōu)秀則是學(xué)到了知識，否則就是沒有。這就很容易誤導(dǎo)老師把注意力都關(guān)注在作業(yè)、考試分?jǐn)?shù)高的人身上。但有一點(diǎn)我們需要記住:我們的工作對象——學(xué)生是不斷變化的，永遠(yuǎn)是新的。

《易經(jīng)》第一卦《乾卦》中象卦第一句即為：天行健，君子以自強(qiáng)不息。這是說乾卦的形象就像天一樣，天的運(yùn)行是剛健的，所以君子需要自強(qiáng)不息。后半句還有一個(gè)字——自，說明一個(gè)人要變強(qiáng)，一定得自強(qiáng)，別人不能讓你永遠(yuǎn)強(qiáng)下去的。這跟孩子們的學(xué)習(xí)是一樣的道理，如果是老師、家長催著他們?nèi)W(xué)習(xí)，而沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自發(fā)性，他們的學(xué)習(xí)積極性是不能持續(xù)保持的。

如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對老師提出了一個(gè)認(rèn)識方面的考驗(yàn)。

知識既是目的，也是手段：

很多老師認(rèn)為：我把知識傳授給我了學(xué)生，他們能考出一個(gè)高的分?jǐn)?shù)就是功德圓滿，這樣的老師僅僅把“知識”當(dāng)成了教學(xué)的目的，忽略了學(xué)習(xí)的最終目的應(yīng)該是——運(yùn)用。“知識”只是讓學(xué)生們“知道”了某個(gè)知識點(diǎn)的定義、性質(zhì)等等，如果僅僅停留于此，他們則會(huì)對學(xué)習(xí)失去興趣。

老師要做的就是不讓孩子腦海中的“知識”變成靜止的、僵死的學(xué)問，而要經(jīng)常起作用于學(xué)生的腦力勞動(dòng)、集體的精神生活和學(xué)生的相互關(guān)系，起作用于生動(dòng)和連續(xù)不斷的精神財(cái)富交換過程。讀后感·讓學(xué)生在平時(shí)的腦力勞動(dòng)中，不是熟背、死記別人的思想，而是讓他們自己進(jìn)行思考，這種思考是一種生氣勃勃的創(chuàng)造。就像蘇霍姆林斯基在書中提到的學(xué)習(xí)語言的事例，他先講述相關(guān)詞和詞組的豐富含義和感情色彩，然后引導(dǎo)學(xué)生展開想象，說出自己的詞語，只有當(dāng)孩子們思維活躍和豐富起來，思考能力真正被培養(yǎng)起來，才能嘗到思索的無比快樂和認(rèn)識的極大喜悅。這樣才是把獲取知識這個(gè)目的進(jìn)行延伸，變成進(jìn)一步獲取知識的手段，才是真正的教育，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的、善于思考的學(xué)生，才能讓他們的學(xué)習(xí)興趣一直保持下去。

讀后感老師 篇3

本學(xué)期學(xué)校為每位老師發(fā)了一本――《給教師的建議》，以前常聽說這本書，但一直沒有看過，這學(xué)期能好好讀這本書，確實(shí)收獲很大。

蘇霍林姆斯基在書中根據(jù)自己的切身經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，為教師提出了100條建議，課上的、課下的、數(shù)學(xué)的、語文的等等，包含了教學(xué)中的各個(gè)方面，其中不論針對學(xué)困生還是程度號的學(xué)生，他都在多處提到了閱讀對于孩子的重要性，但今天我要和大家交流的是對學(xué)生不能“一視同仁”的問題。

在第89條建議中，提到：教師應(yīng)當(dāng)怎樣布置家庭作業(yè)的問題。課外作業(yè)應(yīng)當(dāng)是知識的發(fā)展和深化，是學(xué)習(xí)能力的改善，是掌握課堂知識的準(zhǔn)備，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在課外去觀察自然界的智力需要，不要把課外作業(yè)當(dāng)成課內(nèi)作業(yè)的量的追加，對家庭作業(yè)的個(gè)別化應(yīng)當(dāng)予以特別的重視。如果教師不給某些布置一些個(gè)別性的作業(yè)，那就說明他沒有研究過每一個(gè)學(xué)生的力量、可能性和能力。

在實(shí)際教學(xué)中，布置作業(yè)時(shí)，我們布置的作業(yè)，絕大部分都是針對全體學(xué)生，并沒有差異化的布置，其實(shí)，因各種因素的影響，每個(gè)孩子在學(xué)習(xí)上并不是一樣，有時(shí)甚至?xí)嗖钌踹h(yuǎn)，越是到了高年級，這樣的情況就越發(fā)的明顯，也就是我們說的兩極分化的現(xiàn)象。在作業(yè)的布置中，布置的內(nèi)容大部分都是針對中等左右的學(xué)生，并沒有對于兩頭的學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化或差異化布置作業(yè)，導(dǎo)致“吃不飽”、“吃不了”的兩極現(xiàn)象，很多老都應(yīng)該會(huì)在教學(xué)中遇到這樣的問題，這就需要在布置作業(yè)的時(shí)候不能“一視同仁”，那又如何差異化對待呢？

1、簡單化

基本布置作業(yè)方法不變，只針對“吃不了”的個(gè)別學(xué)生差異化布置作業(yè)，降低作業(yè)難度，鞏固基礎(chǔ)知識，慢慢提高。

這種方法實(shí)行起來容易，老師任務(wù)量相對較小一些，只需要針對個(gè)別學(xué)生布置作業(yè)就好，缺點(diǎn)是差異化還不夠精準(zhǔn)。

2、復(fù)雜化

根據(jù)學(xué)生程度分三類作業(yè)：“吃不飽”“剛剛好”“吃不了”，再根據(jù)著三類差異化布置作業(yè)，達(dá)到每一類都“吃的飽”“吃的好”。

這種方法實(shí)行起來復(fù)雜的多，老師的任務(wù)量也大的多，首先要先根據(jù)孩子程度分類，再布置差異化的作業(yè)，批改也會(huì)更費(fèi)時(shí)。不過差異化的作業(yè)對于不同程度的學(xué)生的提高會(huì)更有效。

不論采用什么方法，對于孩子的作業(yè)，不能“一視同仁”，應(yīng)該注意個(gè)性化、差異化的對待。

讀后感老師 篇4

有句話我一直非常喜歡“想給孩子一杯水，自己先要有一桶水。”閱讀對我們教師尤為重要。蘇霍姆林斯基在給教師的許多條件建議中都提到教師要提高自己的教育素養(yǎng)就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作一種精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)當(dāng)要不斷培養(yǎng)自己的閱讀興趣，要博覽群書，要能在書的面前靜下心來，要善于對書本的內(nèi)容進(jìn)行深入的思考。確實(shí)我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識只是滄海一粟，教師要不斷地提高自己的教育水平，方能在教學(xué)中游刃有余。蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一座精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”面對今年暑期即將迎來的部編版小學(xué)語文教科書，從現(xiàn)在起我要做一個(gè)持之以恒的讀書人，不斷的充實(shí)自己的知識儲備，使自己的知識涵養(yǎng)變得越來越廣闊，讓自己的一桶水永遠(yuǎn)取之不盡，用之不竭。

讀后感老師 篇5

《致教師》的每一篇文章，均由一個(gè)一個(gè)具體的問題開啟，傳遞著普通基層教師的境遇與困惑，苦惱與疼痛。

與其說那是某一個(gè)教師的問題，不如說是某一類教師的問題，甚至是所有教師的問題。我特別注意到《致教師》里那些提問者。他們中有的是剛剛走上講臺的新教師，有的是遭遇職業(yè)倦怠的老教師;有的奔波于城市，有的堅(jiān)守于鄉(xiāng)村;有的教語文，有的教數(shù)學(xué)……每一個(gè)提問者，都意味著不同的成長環(huán)境，不同的人生經(jīng)歷，不同的生命敘事。因?yàn)樗麄兊拇嬖冢吨陆處煛分械摹敖處煛辈辉偈强辗旱穆殬I(yè)人群，而是一個(gè)一個(gè)鮮活的“人”。

我也特別注意到所提的問題。有的叩問價(jià)值，關(guān)于信念、關(guān)于理想、關(guān)于幸福;有的探討幸福，關(guān)于讀書、關(guān)于研究，關(guān)于備課、關(guān)于班級建設(shè);有的問道人生，關(guān)于職業(yè)境界，關(guān)于生活情趣，關(guān)于處事為人;有的討論教育生活，關(guān)于儀式與細(xì)節(jié)，關(guān)于讀書與寫作，關(guān)于教室締造與期末慶典……

朱老師對于每一個(gè)“問題”的回應(yīng)，不是簡單的方法破解，而是思維方式的照亮。我們把朱老師的這種精神帶到我們的班級，耐心的回應(yīng)每一位提出問題的幼兒。

我覺得，教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。任何一個(gè)教育家都不可能離開前代人的教育財(cái)富。事實(shí)上，很多的教育家，只不過是把別人的財(cái)富應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現(xiàn)在不少教師找不到感覺，找不著“北”。作為一個(gè)教師，你跟其他專家不一樣，需要各方面的知識，一個(gè)知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他就越是把教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，他就非常失望。所以教師應(yīng)該完善自己的知識結(jié)構(gòu)。

其次，理想教師還應(yīng)該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨(dú)特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。可是我們一直主張師道尊嚴(yán)，鼓勵(lì)師生之間有距離感。中國教育傳統(tǒng)有很多好東西，也有很多不好的東西，過于強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)就不好。

教師還應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價(jià)值是一樣的。我們要鼓勵(lì)教師成為一個(gè)探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們。

總之，朱永新教授的《致教師》一書中還有許多值得我們?nèi)プ非蟮睦硐耄覀円欢ㄒΠ堰@些理想化為前進(jìn)的動(dòng)力，才能使教育步入科學(xué)的軌道，才能使教育在中華大地上結(jié)出更加文明燦爛的碩果。它也將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”，教育的未來充滿陽光。

讀后感老師 篇6

在從教的6年里我想的最多的是如何讓學(xué)生都喜歡自己所教的這門學(xué)科？沒想到書中竟給我了答案，首先我要充分的備課，備課是上好一堂課的前提。蘇霍姆林斯基指出“有經(jīng)驗(yàn)的教師都在努力做到這一點(diǎn)，在他的學(xué)生熱愛的那門學(xué)科方面，教師制度的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。”通過精心備課，在課堂上旁征博引，妙語連珠，才會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力和興趣。同時(shí)還要注意精心地設(shè)計(jì)課堂語言，如果你的語言素養(yǎng)很好，那么你的課堂可能會(huì)非常的輕松，學(xué)生聽得也會(huì)非常的明白，從而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提高課堂的效率。最后還要把學(xué)生當(dāng)成朋友，要贏得所有學(xué)生的愛戴。要真正的關(guān)愛學(xué)生，真誠平等地與他們進(jìn)行交流，從而自然而然地走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。尤其對那些成績落后的差生，一定要用欣賞的眼光去看待他們，只有這樣，那些所謂的差生才會(huì)與你更加親近，才會(huì)慢慢的愛上學(xué)習(xí)。相信我們的付出總會(huì)有回報(bào)，撒下的甘霖總會(huì)澆灌出燦爛的花朵。

蘇霍姆林斯基在書中給我們提供了百條建議，這些建議都是我們在平時(shí)所接觸的一個(gè)話題，一個(gè)個(gè)鮮活的教育案例，一個(gè)個(gè)感人至深的教育故事。通過閱讀這本書，我更能深刻地領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，也將會(huì)把自己得到了教育理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，使自己的教育教學(xué)得以有效的提升，從而影響每一個(gè)學(xué)生。

讀后感老師 篇7

最近學(xué)校發(fā)了《做最棒的老師》一書。這是教育局推薦的關(guān)于教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了作為老師應(yīng)有的教育觀、學(xué)生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及課堂教學(xué)的理念與實(shí)踐。把教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。讀著書，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服!

作為教師要注意教育的方法，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)失誤或?qū)處煵蛔鹬貢r(shí)，切忌簡單，粗暴，沖動(dòng)的“熱處理”，而應(yīng)控制自己的言行，用愛心去感化他們，使他們主動(dòng)克服錯(cuò)誤。這就需要向慈母一樣將愛播進(jìn)學(xué)生的心田。心理學(xué)還告訴我們：人際交往融洽、和諧是以真誠為前提的。“以心換心”以理解為橋梁。人與人之間便能得到思想感情的溝通。我們除了做好“嚴(yán)師”，“慈母”之外，還要利用課余時(shí)間和學(xué)生多接觸，推心置腹的和學(xué)生交談，成為學(xué)生的“摯友”。 總之，作為一名好教師必須以多種角色出現(xiàn)在學(xué)生面前。做一名好老師，就應(yīng)該做一個(gè)勤于思考的思想者、勇于創(chuàng)新的探索者、教育教學(xué)的研究者、教育理想的追求者。作一名好老師，一定要“做有心人、做有益事、以寧靜的心態(tài)腳踏實(shí)地的做事”;要有理想、有思想、有激情、很認(rèn)真、多讀書、會(huì)反思、有韌勁。我們應(yīng)該不斷實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主，在實(shí)踐中不斷增長才干，使自己盡快成為高素質(zhì)的教師，不僅是有學(xué)問的人，而且是有專業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)，不斷自我更新的人，工作有情趣，生活有品味，做人上境界。

啟示一:童心是師愛的源泉

教育者擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有

兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會(huì)被學(xué)生視為知心朋友，贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì)不知不覺地把老師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會(huì)對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。

啟示二:沒有愛，便沒有教育。

本書深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是書中流露出的始終如一的對學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。“愛”是老師永恒的教育理念，在沒有讀此書之前，我曾那么地自信自己是“愛”學(xué)生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學(xué)生嗎?我對學(xué)生的“愛”真的是無怨無悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因，站在學(xué)生的角度思考問題。

愛，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。

愛，“不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛”。

愛，不應(yīng)是對學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”。

愛，也不應(yīng)是對學(xué)生的縱容，而是“必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰”。

愛，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入

生活，和學(xué)生一起憂傷、一起欣喜”。

愛，不僅僅是只對自己所教的這幾年負(fù)責(zé)，而是“對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)”。

愛，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。

愛就是“一份純真，一份莊嚴(yán)，一份責(zé)任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。

“做最棒的老師”，是任何一個(gè)做教師的人的理想，可什么樣的老師才是最棒的老師呢?對于老師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來自于與學(xué)生們零距離的交流與接觸，而不是一堆一堆的大道理，一套一套的理論。試著與學(xué)生心與心的交流，你會(huì)覺得教學(xué)原來是如此精彩!

總之，浮躁的心、生硬的態(tài)度，永遠(yuǎn)也不可能換來心與心真誠的溝通，我會(huì)多試著從學(xué)生的角度考慮問題，用“學(xué)生的眼光” 看待，用“學(xué)生的情感” 體驗(yàn)，用真心、愛心、誠心、耐心，贏得學(xué)生們的尊敬和愛戴。

教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題。“教育的最高境界是不留痕跡的愛，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界。”

“十年樹木，百年樹人”。 我們既然選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，就要努力成為一名優(yōu)秀的教師。

讀后感老師 篇8

現(xiàn)在，很多人的理想非常遠(yuǎn)大，用一個(gè)詞形容就是雄心壯志。而《論語》中，孔子和他的學(xué)生談到理想時(shí)，卻不認(rèn)為理想越遠(yuǎn)大就越好，真正重要的是這個(gè)人內(nèi)心的信念。

這段話出自《論語·先進(jìn)·侍坐》,是孔子讓學(xué)生們各自說說自己的理想。子路、冉有、公西華都說出了自己的遠(yuǎn)大志向，只有曾皙和他們不同，曾皙曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也!”

這段話里，曾皙說，我的理想是到了暮春時(shí)節(jié)，就是陰歷的三月，穿上新做的春裝，在這個(gè)萬物復(fù)蘇的季節(jié)，陪同幾個(gè)成年朋友，再帶上一批孩子，大家一起去沂水中，把自己洗得干干凈凈，然后到沂水旁邊的舞臺上，沐浴春風(fēng)，最后大家高高興興唱著歌回去。孔子聽了他的理想，長嘆一聲說：“我的理想和你一樣啊!”

從這段話里，我們可以看出，好像曾皙做的都是日常小事，沒有什么舍己為人、治國安邦的大理想。但他的內(nèi)心非常充實(shí)。我曾經(jīng)看過這樣一個(gè)小故事。

一位青年大學(xué)畢業(yè)后，曾豪情萬丈地為自己樹立了許多奮斗的目標(biāo)，可是幾年下來，依然一事無成。所以滿懷煩惱地去找一位智者傾訴。當(dāng)他找到智者時(shí)，智者正在河邊的一間小屋里讀書。智者微笑著聽完青年的傾訴，對他說：“來，你先幫我燒壺開水!”青年見墻角里放置著一個(gè)很大的水壺，旁邊是一個(gè)小火灶，可是周圍卻沒有柴禾，于是便出去尋拾。他在外面拾了一捆枯枝回來，從河里裝滿一壺水，放在了灶臺上，堆放了些柴禾便燒了起來。可是由于水壺太大，一捆柴禾燒盡了，水也沒有燒開。于是他跑出去繼續(xù)尋拾柴禾，等拾到足夠的柴禾回來時(shí)，那一壺水已經(jīng)涼得差不多了。

這回他變得聰明了，沒有急于點(diǎn)火，而是再次出去尋拾了很多柴禾，由于柴禾準(zhǔn)備得充足，一壺水不一會(huì)兒就被燒開了。這時(shí)智者忽然問他：“如果沒有足夠的柴禾，你該怎樣把這壺水燒開?”青年想了片刻搖搖頭。智者說：“如果那樣，就把壺里的水倒掉一些!”青年若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。“你一開始就躊躇滿志，樹立了太多的目標(biāo)，就像這個(gè)大壺裝的水太多一樣，而你又沒有準(zhǔn)備足夠多的柴禾，所以不能把水燒開，要想把這壺水燒開，你或者倒出一些水，或者先去準(zhǔn)備足夠多的柴禾!”青年頓時(shí)大悟。回去后，他把原來計(jì)劃中所羅列的不切實(shí)際的計(jì)劃目標(biāo)一個(gè)個(gè)刪掉，利用業(yè)余時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識，兩年之后，他的計(jì)劃目標(biāo)基本上都實(shí)現(xiàn)了。

很多時(shí)候我們都希望自己能一次把水壺里的水燒開，其實(shí)這樣的想法往往讓我們事倍功半，浪費(fèi)了更多時(shí)間，卻達(dá)不到目標(biāo)。讓我們也像曾皙一樣，有一個(gè)平凡卻真實(shí)的理想。

讀后感老師 篇9

子曰：晏平仲善與人交,久而敬之。

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

子曰：晏平仲善與人交,久而敬之。這話有兩個(gè)解釋：一是晏平仲這人善于交友之道，與人相處時(shí)間越久，越讓人感到尊重;另一個(gè)解釋是晏平仲這人善于與人交往，與人相處越久，越對別人尊重。

對于第二種說法，我倒有一個(gè)切身的體會(huì)。

話說浩然居士到這單位兩年了，與一些同事漸漸熟識了。有一天一群同事沒什么事，在一起閑侃，其中一位同事姓蔡，當(dāng)時(shí)他拿我打趣，忽然我想起一事，記得以前看書，說有人給曾國藩寫過一副對聯(lián)：天子預(yù)開麟閣待，相公新破蔡州還。有人說以麟對蔡，對仗不工整，曾國藩?dú)鈶嵉卣f，蔡是靈龜，以靈對靈，有什么不工整?后來我查了字典，蔡字確實(shí)有龜?shù)囊馑肌?/p>

于是當(dāng)時(shí)靈機(jī)一動(dòng)。就拿他的姓名開涮，說“知道蔡姓的來歷嗎?古漢語中，蔡是龜?shù)囊馑?...”——朋友，你知道我說完后的結(jié)果嗎?對了，那人勃然大怒，不歡而散。回頭一想，這事確實(shí)是我不對，因?yàn)槲曳噶苏f話的大忌——沒有顧及人家的尊嚴(yán)。后來就找機(jī)會(huì)向這名同事表示了真誠的歉意。

語言就像是一把倚天寶劍，拿在武功高的人手里，可以行俠仗義，可以鏟惡除奸。但是最可怕的就是讓一個(gè)小孩子拿到這把寶劍，他可能會(huì)隨意揮舞，一不小心就會(huì)害人害己。

看看上面的現(xiàn)金句“一言可以興邦，一言可以喪邦!”這是對語言的重視，“敏于事而慎于言”這是對語言的態(tài)度。

在古代，有人主張干脆就少說甚至不說話，我想現(xiàn)在來看未免可笑。我們應(yīng)當(dāng)盡量成為語言的高手，讓它為我們的生活服用，只是與人說話時(shí)要慎重，不論是單獨(dú)談話還是在眾多的場合，都切記千萬不要信口開河，就像一個(gè)拿著寶劍的小孩胡亂揮舞!

另外還有一事要注意，中國人過去有句話講，“熟而忘禮”，這真是人的通病，我們對初認(rèn)識的人，一般來說都能做到慎言，但是一旦日久天長，相互熟悉了，有時(shí)就無所顧忌了。其實(shí)不管是熟人還是生人，說話時(shí)都要維護(hù)人家的尊嚴(yán)，要慎言。所以要學(xué)人家晏平仲“善與人交,久而敬之!”

這一點(diǎn)浩然也做得不好，說出來這些心得，與大家共勉吧!

子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”

《易經(jīng)》上說：“天高地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣。”不錯(cuò)，古人所言不虛，我們的社會(huì)并非平等，而是有貴有賤，有尊有卑。過去不是說三教九流嗎?就是說人也是分三六九等的。

何者為尊，有權(quán)者為尊，何者為貴，有錢者為貴。既無權(quán)又無權(quán)的小民，自然要自卑而下賤了。所以飯店的服務(wù)生見了經(jīng)理難免唯唯諾諾，門衛(wèi)見了大款總要點(diǎn)頭哈腰。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實(shí)在難得。

要我看，尊卑貴賤雖然是一種事實(shí)，但卻是最不合理的地方。老子說天地不仁，以萬物為芻狗。在上天的眼里，人都是平等的，每個(gè)的生的時(shí)候，沒有唅著金子出生的，死的時(shí)候，上帝也不會(huì)為大款高官派專車。所以在上帝的眼里人并沒有貴賤之分

我們?nèi)祟愄柗Q是萬物之靈，其實(shí)從億萬年的眼光看，我們?nèi)祟惡螄L不是宇宙中可憐的過客?宇宙永恒，人生有限，有這樣石火電光中論尊卑貴賤，有什么意義?

所謂的尊卑貴賤都是以勢力的眼光看的結(jié)果，其實(shí)一個(gè)人干什么，能做多大的官，發(fā)多大的財(cái)，自己能把握的不多，不能不承認(rèn)有很大的命運(yùn)因素。所謂富貴莫強(qiáng)求是也。但是從人性上來看，就是眾生平等，沒有貴賤區(qū)別。

可是現(xiàn)實(shí)世界，畢竟是一個(gè)尊卑的世界。這也是個(gè)事實(shí)。陶淵明當(dāng)縣令要接見上司，就得卑躬屈膝，可是他終于不愿為五斗米折腰，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學(xué)。多少有點(diǎn)消極逃避的味道。相比之下，子路既不躲起來隱居，又不卑不亢的與權(quán)貴交往，這樣的境界要更高。

怎樣達(dá)到這樣的境界?“不忮不求，何用不臧”是也，就是保持平常心，凡事通過正當(dāng)?shù)呐Γ艹晒统晒Γ怀晒退懔耍蛔龇欠葜耄蛔龇欠葜耄湍鼙３秩烁竦莫?dú)立。所謂人到無求品自高。

與西方人相比，中國的尊卑意識更強(qiáng)。還記得有一位作家出國后，看到白人青年器宇軒昂的干著清掃工的活，清理著草坪;看見門衛(wèi)不卑不亢地為大人物開門。覺得非常驚訝。其實(shí)如果承認(rèn)生命是平等的，這就沒什么好奇怪的了。不管人是干什么的，本質(zhì)都是一樣的，況且小人物能把自己的工作做好，不偷不搶，能安身立命、養(yǎng)家糊口就很了不起了，有什么好自卑的?這一點(diǎn)，我們真應(yīng)當(dāng)向人家學(xué)習(xí)。

所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴(yán)。生命是平等的，人性是平等的，為什么要自卑呢?小人物有小人物的命運(yùn)，但小人物也有小人物的自尊。我們沒有錢沒有權(quán)，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒權(quán)又沒錢，再?zèng)]有了尊嚴(yán)，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅恕?/p>

子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心欲,不逾矩”

讀后感老師 篇10

這段時(shí)間，我耐著性子讀完了這本書，感觸頗深，雖然以前對怎樣做個(gè)好老師，心里一直有考慮，但都是比較膚淺的感性認(rèn)識。這本書講述了在新課程改革下，教師實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的55個(gè)途徑，從反思、借鑒、研究到內(nèi)化、提升、行動(dòng)到最后的引領(lǐng)、協(xié)作、創(chuàng)新，從55個(gè)個(gè)實(shí)際途徑講述一個(gè)優(yōu)秀教師是怎樣才能真正做到為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生的。讀完這門書后我也一直在想，怎樣才能做一個(gè)好老師，我覺得這不僅是新上講臺教師要思考的問題，對每個(gè)老師都是一個(gè)永恒的題目。我個(gè)人從以下幾點(diǎn)去考慮了這個(gè)問題：

一、教師的任務(wù)是什么

時(shí)代在前進(jìn)，學(xué)科在變化，我們的任務(wù)在變化。在不同的時(shí)期，人們對教師的作用有不同的表述和理解。1993年，國家頒布了《教師法》，其中明確規(guī)定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。教書是講為學(xué)，育人是講為人;教書是廣義的，育人是全面的，包括德、智、體、美。

二、怎樣搞好教學(xué)

在我們少年宮這個(gè)校外教育，我覺得其教育體系和校內(nèi)教育是有一定的區(qū)別的，搞好教學(xué)我覺得在做好一些和校內(nèi)教育共性的教學(xué)準(zhǔn)備外，我們更應(yīng)該要從以下幾個(gè)問題去考慮：

(一)怎樣做到善于等待孩子開口

每一個(gè)孩子都是一個(gè)鮮活的生命體，他們有著自己的思想、情感和判斷力。孩子能在一次次的溝通中發(fā)展他們的自我意識，提高他們的處事能力，獲得有價(jià)值的情感體驗(yàn)。正視孩子需要溝通、渴望溝通、能夠溝通的現(xiàn)實(shí)，今天的老師要讓孩子說話，為師生之間平等、愉快地溝通做好最充分的準(zhǔn)備。

師生溝通時(shí)，老師首先需要給學(xué)生足夠的安全感，做好保密工作，讓學(xué)生認(rèn)為老師是一個(gè)可信任的人。有時(shí)候老師遞給孩子一張椅子、送給孩子一顆糖、臉上的一個(gè)微笑都會(huì)對營造良好的溝通氛圍起到最佳效果。老師要學(xué)會(huì)傾聽。因?yàn)檫@樣才能有機(jī)會(huì)更好地與學(xué)生交談，這樣的溝通才是真正雙向的。同樣，學(xué)生因?yàn)槔蠋煹恼J(rèn)真傾聽，感到自己被重視和理解，于是精神得到支持和鼓勵(lì)。

(二)100%家長滿意率從何而來?

作為一位校外教育者，一開始就必須要考慮和思考如何讓家長了解她的工作，這樣才能讓家長更好的了解和放心的把小孩放到少年宮來培養(yǎng)：

1。老師要與家長處于平等地位，尊重家長、設(shè)身處地為家長著想。良好的合作關(guān)系始于老師的態(tài)度。

2。老師要向家長了解情況，或者反饋小孩學(xué)習(xí)的情況，應(yīng)使用商量的口吻，讓家長感到尊重。

3。老師與家長交流時(shí)，多講孩子的積極表現(xiàn)，即使孩子犯了錯(cuò)誤，也不可當(dāng)著家長的面訓(xùn)斥孩子。

4。老師教育孩子要經(jīng)常征求家長意見，并形成一致意見。而對于文化水平不高的家長，老師要提供具體做法，但也要用商量的語氣，不要得理不饒人。

5。老師每月主動(dòng)和家長至少電話聯(lián)系一次。除了談孩子本月在少年宮學(xué)

(三)如何提高教師的人生積累

我記得有份報(bào)紙報(bào)道過在杭州天長小學(xué)，有一位不平常的年輕女教師陳甜。她連續(xù)兩年暑假，不跟旅行團(tuán)、不坐飛機(jī)、不帶朋友，只身奔赴西藏旅行。新學(xué)期開始，陳甜一走進(jìn)班級，學(xué)生們的眼睛就發(fā)亮了。我喜歡陳老師的科學(xué)課，因?yàn)樗姸嘧R廣，總能帶給我們許多神秘的經(jīng)歷，那是課本上沒有的知識!我覺得陳老師很勇敢，她經(jīng)常背上包一個(gè)人去闖天下!像陳甜老師這樣，充滿個(gè)性，展示自己對生活的熱愛，對生活的激情，對世界的向往。毫無疑問，學(xué)生們在這位老師身上體驗(yàn)到了一種人格的魅力。

以前，一本教科書、一本教參、一支粉筆，也許已經(jīng)能夠讓老師們自信地站在講臺上。但是今天，教師想要真正影響學(xué)生，必須有創(chuàng)造的智慧。老師要讓自己和孩子的世界和諧地融合在一起，這樣的課堂教育才能跳出文本的束縛。作為教師，要達(dá)成與學(xué)生精神世界的共生，就需要以自身的態(tài)度、情感、價(jià)值觀來影響孩子。因?yàn)樾Ｍ饨逃粌H僅是給孩子校內(nèi)知識的延生，而是要給他們終身學(xué)習(xí)的基石，還要告訴他們怎樣做事，怎樣做人。想要為孩子的生命打上鮮亮的底色，教師的生活積累自然是越豐厚越好。如果老師能把自己的生命都融入教育，能用自己點(diǎn)滴的熱情去擦亮每一個(gè)孩子的未來，能將自己對生活的激情點(diǎn)燃教育之燈，這就是當(dāng)代教師不可缺少的創(chuàng)新精神!

總之，校外教育是小社會(huì)，社會(huì)是大校園。人生的追求、理想，求知的渴望要在成長的過程中培養(yǎng)，在社會(huì)上磨練。教師要做學(xué)生的楷模，做學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

如何做個(gè)好老師?我覺得求真求善，于心無愧者，才是位真正的好老師。從事校外教育已經(jīng)有六年多了，我感受到作為一位老師的艱辛;感受到教師的職責(zé)重大;感受到老師在孩子們心中的神圣地位。今后，我要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。在校外教育這一平臺上，我要多向經(jīng)驗(yàn)豐富的老師多請教，要不斷的充實(shí)自己的理論知識，不斷的在實(shí)踐中探索。從學(xué)生走向老師這個(gè)職務(wù)，我不再是一個(gè)人，而是團(tuán)隊(duì)中的一員，在共同合作中更好的搞好教育。創(chuàng)新=問題+想象+實(shí)踐、檢驗(yàn)，就要不斷的提出問題，豐富想像，在實(shí)踐中成功。我會(huì)用愛與生命譜寫教育。

在接下來的工作中，我要用微笑迎接每一個(gè)兒童，親近小孩，讓學(xué)生喜歡我，喜歡呆在少年宮這個(gè)大家庭。其次，認(rèn)真學(xué)好教材，將教材吃透，把注意力轉(zhuǎn)向每一個(gè)學(xué)生，幫助學(xué)生在原有水平上提升。興趣是兒童最好的老師，在活動(dòng)過程中更要仔細(xì)斟酌，要能激發(fā)孩子的求知欲，讓孩子在快樂的活動(dòng)中不知不覺學(xué)到知識、發(fā)展能力。

時(shí)代在進(jìn)步，知識在更新，在今天也許只能馬馬虎虎地應(yīng)付當(dāng)一名普通教師，而明天就會(huì)被淘汰。我想：好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是動(dòng)態(tài)的，是不斷提高的，這就需要時(shí)時(shí)保持一顆進(jìn)取心，不求做得最好，但求做得更好。

讀后感老師 篇11

前不久，我在《小學(xué)語文教學(xué)》雜志上看了一篇《教師如何做課題研究》，正好我也在做個(gè)人課題研究，結(jié)合自己的實(shí)際情況，我掩卷沉思：教師搞課題研究是一個(gè)自我完善和自我成長的過程，在成長的過程中也發(fā)現(xiàn)了許多的不足與存在的問題。用一句話來總結(jié)那就是堅(jiān)持得不夠好。當(dāng)然，這個(gè)堅(jiān)持得不夠好并不是說我們沒有做，我們做了，但做的深度上不夠好。當(dāng)我們發(fā)自心底的想要做、必須要做的時(shí)候，我們才能品嘗到她帶給我們的快樂、幸福!為了更好的促自己成長，立足三尺講臺，研究課堂教學(xué)，不把課題研究當(dāng)作一陣風(fēng)，結(jié)題就了事，不斷反思不斷進(jìn)步，為了在實(shí)踐中做出更多的成績，我想對一學(xué)年來的幾點(diǎn)不足做一下反思、梳理：

一缺乏堅(jiān)持

在成功的道路上有一個(gè)名字叫堅(jiān)持，我們都能記住這醒目的話語。很多時(shí)候是行百里者半九十。時(shí)間倒流到前年九月，在學(xué)校教科室的倡議下我熱情洋溢，勇敢且成功地申報(bào)了《運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段增強(qiáng)課堂實(shí)效》個(gè)人研究課題。那個(gè)時(shí)候有點(diǎn)摸著石頭過河的感覺，但我們每個(gè)人都非常努力的做著課題。每堂課都盡力做好與自己課題有關(guān)的工作，但是由于忙的借口，讓我們逐漸激情勇退，這項(xiàng)工作的投入度與力度相對減弱。各種各樣的借口成了堅(jiān)持的絆腳石。我們都不會(huì)忘記奧運(yùn)會(huì)上，我國體操男團(tuán)在比賽場上完美的表現(xiàn)，我們都清楚在這成功瞬間的背后是他們?nèi)倘柝?fù)重、堅(jiān)持不懈的結(jié)果。

二缺乏深度

其一，造成課題研究缺乏深度的最主要原因是我們?nèi)狈λ乃伎肌Ｔ偻录?xì)追究還是我們處于被動(dòng)研究狀態(tài)，只浮于表面，在實(shí)際工作中我們有沒有遇到問題，在問題面前我們選擇的是什么?回避還是積極尋求解決的辦法。舉例而言，平時(shí)的課堂教學(xué)中有很多與個(gè)人課題有關(guān)的環(huán)節(jié)確確實(shí)實(shí)做了，心里也做好了整理的思想準(zhǔn)備，可是時(shí)間卻一天天過去，總以忙沒時(shí)間而懈怠、搪塞，常常這樣自我安慰，甚至有時(shí)候是任務(wù)迫在眉睫了，靈感也才隨壓力而來。課題研究工作是一個(gè)過程性很強(qiáng)的工作，我們只有把它時(shí)時(shí)放在心上，不斷的思考，不斷的實(shí)踐，不斷的積累，不斷的總結(jié)才能做得更好。

其二，我們在課堂教學(xué)中必須踐行。把在做課題過程中的點(diǎn)滴隨時(shí)隨地記錄下來整理好，這就是一筆誰也拿不走的寶貴財(cái)富。好多時(shí)候，我覺得工作好苦好累，自己付出了很多卻得不到自己期望的結(jié)果，甚至把上一節(jié)個(gè)人課題匯報(bào)課也當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)甚至是煩惱，總覺得耽誤了我手頭的很多實(shí)質(zhì)性的工作，其實(shí)，細(xì)細(xì)想來，這不正是在研究、在學(xué)習(xí)、在提高嗎?我們在踐行點(diǎn)滴的同時(shí)，也是在使自己不斷豐滿起來。讀了這篇文章，我真想告訴自己：多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)，少一點(diǎn)虛擬;多一點(diǎn)勤勉，少一些埋怨!