最新《窮人》讀后感1000字匯總。

常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，人在閱讀的過程中，知識與能力在同步增長。在閱讀過一篇書籍后內心肯定有屬于自己的感悟，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇作品的讀書筆記了！怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？為此小編特意整理了“最新《窮人》讀后感1000字匯總”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

最新《窮人》讀后感 篇1

學了《窮人》一課，幫我的感觸很深。

這篇課文的作者是俄國作家列夫》。托爾斯泰。關鍵講了在一個寒風呼嘯的夜里，桑娜著急地等候出海打漁的老公回家的情況下，去探望得病的女鄰居西蒙，發覺西蒙早已早已去世了，2個幼年的小孩變成棄兒，桑娜把他抱回家了，與老公收留了2個孩子的故事。

原文中的漁夫和他的妻子桑娜是一對貧困的夫婦，她們早已擁有五個小孩，可她們還豁達大度收留了隔壁鄰居的2個棄兒。這篇課文主要表現了漁夫與桑娜的勤快、善解人意和樸實，并且，2個都是有一顆愛心。另外，從桑娜一家的生活體現了在沙皇的黑暗統治下，大家生活極其貧困。

見到她們，我想起了自身，自身生活服裝安心，游戲娛樂、生活、學習培訓都很順意，更應當像漁夫夫婦一樣協助柔弱。盡管無需像她們一樣收養孤兒，但也應當從一點點的瑣事學起，如捐贈貧困地區少年兒童，送她們學習用品，在公共性車里給老年人讓位、保護生態環境這些。我想讓自身也變成一個品格高尚，善解人意的人。m.wz2.com.cn

如果我們每一個人都能像漁夫那般，盡己所能，去協助大家，共度難關，品味到幫助他人的愉悅，那麼大家的社會發展可能更長治久安，生機勃勃。

最新《窮人》讀后感 篇2

盧周來不是著名的經濟學家，卻是少有的有良知的經濟學家。

經濟學家是一個尷尬的稱謂，特別是在中國。經濟學家行使自由言論的權利時，總是受制于利益。反過來，每個人，每個階層也都要為其言論在這個社會中的影響付出代價，而且這個代價是成比例的。

盧老師的特點就是能將利益限制降到最低，而支持他這份執著的是來自他對弱勢群體“偏袒”的人文關懷與對經濟學的哲學思考。有幸拜讀盧老師的《窮人經濟學》，故此抒懷。

《窮人經濟學》這本書收集了盧老師這位儒雅的`學者長期的書信，時評與隨筆，行文靈動活躍，觀點新鮮卻樸實，完全沒有學術論文那般晦澀難懂。內容上也沒有特定的脈絡架構，但可以捕捉到的兩條線路是：一，以經濟學視角分析弱勢群體，不只是窮人，還包括弱勢國家如中國；二，經濟研究與價值判斷的關系論述。

同樣出身貧寒的盧老師對“窮”的理解比一般人要來的直接和透徹，他純粹是出于本能而站出來給“窮人”說話爭取權利。

窮人為什么窮？

新自由主義學派的“窮人窮是之所以是因為懶惰”的論據十分單保僅僅是第一次工業革命遭遇巨變的歐洲農民就充分說明，更別提中國九億農民。

弗蘭克·奈特則以更現實的“出身，運氣，努力”學說闡述了競爭性制度下收入不平等日益積累的惡劣后果。出身最重要，運氣次之，努力的作用最校顯然，奈特的論點極具說服力。而“環境說”則是為了掩蓋“剝削說”而匆忙登場的，以致站不住腳。這一點在中國表現得相當明顯：一是改革開放需要一部分人犧牲；二是入世以來帝國主義以資本和技術為手段的隱形掠奪。

“其實貧困并不是一定意味著個人財產的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他們并不窮。貧困即不是東西少，也不僅僅是手段與結果之間一種關系。貧困是一種社會地位，貧困是文明世界的副產品，除非連同文明一起消除，否則我們將永遠消滅不了貧困。”

我們不能說馬歇爾·薩休斯在聳人聽聞，應該放下過去經驗的影響，理性后再講立常

文明是進步還是退步我們先不考究，但隨著文明的發展，“不平等的社會結構”使得社會進步的每一點成果都被“掌握實際權利的上層集團”所瓜分，而下層貧困階層的“分裂”又阻礙了他們為他們的共同利益而促進改革的努力——即“改革冷漠癥”。同時，貪污的腐敗的盛行，“政府越來越多地落入富人和權勢人物掌握之中”，使得原來不平等的社會結構更加剛性化，貧富越來越懸殊。

連馬克思也承認資本這“骯臟的血淋淋的”東西推進人類歷史發展的巨大作用，我們也沒理由一直抹黑它，反倒應該了解它利用它。可是有資本存在必然會誕生私有財產，從而帶來他們造就的不平等。那么，我們該如何將這種不平等減少到哈耶克說的“先天差別所許可的限度”呢？讓我們一起回過頭來看之前提及的“出身，運氣，努力”學說（其實后來奈特的學生布坎南又增加了“選擇”）便明白了。上面的提問就轉變成我們如何將“出身”的作用減到最小同時提供更多公平的機會使努力發揮最大的作用？無疑，答案是遺產制和教育。

羅素說：既然人們在歷史上曾經懷疑政治世襲制的合法性并取消這一制度，那么，我們今天也應該懷疑經濟上的私有財產繼承權并為取消這一制度而努力。

試想一下，富人的財產無法被子嗣所繼承而不得不捐獻給社會協助窮人接受教育，于是他們的后代又站在同一起跑線競爭，如此循環，卻沒有出現“君子國效應”，的確美好。但它因為處于精確，完全靜止的天地而顯得不現實。因此，我們應該在稅制上做工作：如50%的遺產稅，較高的起征點以及高的累進所得稅率。而政府則將財政預算的重心放在社會福利：社保，醫療和教育。雖然弗里德曼對美國公立學校的批評不無道理，但在我國，公立學校卻如荒漠甘露般珍貴，而且越多越好。教育產業化完全是站著說話不腰疼的人在睜眼說瞎話。

現在讓我們把思維轉到對經濟學的哲學思考。

接觸經濟學有一年的時間（大部分時間花在考卷上那千篇一律的答案），常常有這樣的疑惑：為什么經濟學不具備普適性？為什么要等到亞當·斯密的《國富論》問世了才奠定經濟學的基礎，使其獨立為一門學科？要知道，商品遠在哲學，數學等之前就隨人類起源而出現！在這本書中我知道，這在經濟思想史上稱為“海爾布魯納難題”。而更有意思的是“海爾布魯納難題”的中國版——50XX年的燦爛文明史，有諸子百家的思想盛宴，有四大發明的科技智慧，卻始終不能為世界貢獻一位重量級的經濟學家。時至今日，甚至被郎咸平取笑大陸只有不超過五位經濟學家。這一點是否值得我們去深思呢？也許這個時候有人會慣性地搬出“制度”，“意識形態“等來做課題，可是，我們為什么不能沉下來發現細節，從自己做起呢？

首先要提到近年來爭論不休的“經濟學家需不需要道德”？提兩個問題是這個論點形象化：一，為納粹服務的經濟學家該不該被詛咒？二，為特定的利益集團說話的經濟學家該不該接受審判？我的回答是：前者是無辜的，而且他們應該像隆美爾一樣被尊重。（這一觀點恐怕盧老師是不同意的）我認為，因為在他們的領域有一套職業規則，以純粹的經濟學觀完成價值判斷。即尊重自己的職業道德而不應滲入生活道德。而后者應該受到法律和道德的譴責。如中國的某些著名經濟學家被“資本”和“權力”階層收買后顛倒是非，為這些利益集團服務，置普通百姓于水深火熱。如“油價與國際接軌”。如“把土地全賣給我，我讓你們發財”。豈知厚顏無恥？

也許學過經濟學的會說：人類行為的規律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基礎上，而是建立在自利原則的基礎上。沒錯，“理性經濟人”都是自私的。

由此，經濟學與道德不可調和的對立便呈現開來。我們將其簡化地提問，即經濟學家是干什么事情的？他們是工人，按時按量交論文開講座拿工資；他們是經濟命脈的主導者，一個觀點就會引發社會劇烈反應。像這樣一個神圣的職業完全是有必要受法律監管的，而且一旦出錯便追究責任。所以這些神圣的工作者們講話的時候要先摸摸良心，而且寧可少說一千，不可錯說一句。

其次，經濟學家都是很有智慧的。因為他們可以用經濟學眼光來分析生活的點點滴滴。因為一切事物都是成本——收益的計算結果。以上說辭其實是一個有名的悖論，盧老師也給予了糾正，在他看來，“愛”和“民族大義”等事件是經濟學原理解釋不通的。如“田螺為仔死”。父母辛苦一輩子將孩子拉扯大而不求回報。盧老師確實很有儒學修養。但我們從長遠來看，孩子長大成人，獨當一面，或者我們可以假使他們為保家衛國等等光榮的事情做了貢獻，父母該有多大的滿足感。在外人看來會為他們不值，但在父母的內心，他們已經知足了，他們只希望孩子快高長大平平安安，他們一輩子的成本只在孩子長大那一刻帶來了效用。再比如抗敵或與歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他們“權衡”過成本——收益，并認為有“賺頭”。即使不幸死去，用生命換來祖國的統一或者社會的安穩，收益是大于成本的。之所以顛覆“人的一生都是成本——收益的計算過程”這一明顯的“悖論”，無非想表達，有些人很容易滿足。

最后我們帶著經濟學回歸原點。

從亞當·斯密《國富論》問世以來，經濟學作為一門學科不過二百多年的時間。而在此之前的6000多年人類文明史中，它還是與哲學，倫理學，數學，藝術和歷史學融合在一起。只是因為市場制度發展，才帶上這一門獨立的學科，不久又分裂出多個子學科朝著不同的方向前進。但我們相信，他們都有著同一個愿景，即朝著一種力圖精確化實證化的方向發展。當我們讓各派別的核心回歸，經濟學也就純粹地為解決各種制度下人類的生存之謎而存在。

《窮人經濟學》，盧周來，上海文藝出版社。

最新《窮人》讀后感 篇3

今天，我們學習了一篇名字叫《窮人》的文章。作者是俄國著名作家列夫·托爾斯泰。

文章主要寫了：在一個寒風呼嘯的夜晚，漁夫的妻子在屋子里縫補，他的丈夫不顧惜身體，冒著寒冷和風暴出去打魚。已經很晚了，丈夫沒有回來，她非常擔心，就提著馬燈走出門，想看看燈塔的燈有沒有亮，丈夫的小船能不能看見。這時，她想起了生病的女鄰居，就去看她。卻發現躺在床上的女鄰居已經死去，她的身邊還有兩個幼小的孩子。她連忙把孩子抱回自己的家里。可是，自己家也很窮，還有孩子，如果再多養兩個孩子，那生活……不知丈夫會不會同意。漁夫回來了，她把事情告訴丈夫，善良的丈夫和妻子決定撫養那可憐的孩子。

學完這篇文章，我明白了，有的窮人，雖然很窮，但他們有愛心，有道德，很勤勞。其實他們才是真正的富翁，他們是精神上的富翁。是世界上最美麗的人。

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懷念狼讀后感1000字匯總

讀書筆記吧編輯花時間為你編輯了懷念狼讀后感。閱讀是充實自我的絕佳途徑，讀作品，讓我們的臉上煥發光彩。當我們看完文章之后，腦袋里面想了很多東西，那就是讀后感的來源。在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁！

懷念狼讀后感 篇1

說的大了，也不是懷舊，只是看到的景物勾起舊的回憶。最近也在讀一本懷的書，賈平凹的《懷念狼》。

說道平凹，相信沒有不知道，至少陜西人都知道。這本書也曾經在新千年的書市上火過一把。我想，這和那會國力西北狼在甲A的強勢不無關系把。可如今，西北狼煙早已灰飛煙滅，剩下的只有這懷念。在書的尾頁的空白處，赫然寫著購于西安圖書大廈 2002.2.24 。時隔6年才第一次讀，也真可以算是懷念了。

小說在講一個故事。講故事當然誰都愿意聽，又何況是這樣一個奇異的故事：記者、獵人和爛頭在為商州尚存的十五頭狼拍照的過程中，發生了一連串血光之災，妖天奇遇比比皆是，詭事異象迭出不窮這是書本后頁那段內容簡介的大概內容，從這樣簡短的文字中，很難窺豹一斑，卻也能琢磨出個書的基調。翻了幾頁，整覺得是在看一懸疑奇幻小說，心思跟著情節被攪得翻騰。平凹的寫農村的故事，對于我這樣的城里娃，更是新鮮好奇。語言上土，但并不覺得陌生，不僅不讓人生厭，甚至土的有些可愛。不僅僅是這些，從開始以后，小說的沖突懸念就擺給了讀者：獵人是主人公記者的舅舅，這是記者在采訪的途中偶然發現的。而舅舅是曾經名震一時的捕狼隊的隊長，現在狼北捕殺的差不多了，此次出行則是陪這個記者記錄商州地區僅存的15只狼的生態狀況。爛頭則是捕狼隊的成員，同時也是一個不折不扣的常耍小聰明的盲流。這樣三個人聚在一起，自然生出眾多獵值得疑惑和期待的：獵人天性中是要獵殺狼的，現在卻要奉命保護狼；記者一方面想為商州地區生態平衡做出一些貢獻，另一方面有想要通過拍攝狼照片成名野心；爛頭想跟著這次出行緩解自己的頭痛病，也想趁機沾花惹草。子曰：三人行，必有我師。這三個人一路上的言行，卻道真是給我們這些讀者長了見識，可沒想到順藤摸瓜，結局竟是那樣。

合下書本，仔細想想，會有怎樣更好的結局呢？這樣一問，到把自己給噎住了。現在我們國家提倡和諧，就是矛盾對立統一的體現。這現代人的語言是越說越沒味，換作古語，就是相生相克，萬物皆逃不出這個理。狼是自然界生物鏈中重要的一條，斷了就會出問題。而獵人也是這鏈中的一條，他們為狼而生，狼沒了，自然也就無需多活著了。人見了狼是不能打不，這就是人。但人又不能沒有了狼，這就有是人。人是這樣矛盾，心里上懼怕誰的時候，想讓他快滾蛋，可等到真的沒了，自己那塊抵著不讓心塌的石頭也就松了，人自然就垮了。

小說主人公在最后大聲疾呼可我需要狼！。狼是消失了，可對狼的需求卻不可能從人心中抹去。往后的日子，要活著，活著下去，我們只有心里有狼了。這樣的狼，可以被放大，可以被多重理解。自然可以被理解為環保主義者口中的說辭（書中記者一開始就是這個想法），也可以被人么當作希望、目標卻解讀。自然，人失掉了這些東西不能活，夢想實現的時候可能恰恰也是人生價值落空的時候。

這樣一個狼與人的故事，落到后來只能是悲劇。我們力量太弱小，沒有辦法克服被社會、自然的異化。故事里說，會水的最后死在水里是一種灑脫的解脫，而這些獵人卻死不到狼嘴下，硬是在炕上活活被生活軟化死，那真叫悲哀。然而，獵人沒有死在炕上，卻死在人性中那脆弱不堪里，到另一個世界上尋求自然的平衡，不知這是喜，還是更大悲了。

懷念狼讀后感 篇2

賈平凹的《懷念狼》主要講的是在還未解放的時候，人們生活條件不好，連飯都吃不飽。沒有武器和精力防御狼。所以，狼成為當時人的一個大患。

一個村子受夠了狼的摧殘，就雇傭獵人，上山殺狼，于是，狼和人就開始了激烈的競爭。狼被人說成是非常邪惡、狡猾的東西。狼也經常下山到村莊搞破壞。

隨著生活條件的改善，以及科技的發展，狼在競爭中逐漸占下風，數量也急劇下降。

作者賈平凹在到那個村子進行考察時，碰巧遇見了當獵人的叔叔，從那里了解到了一些村子的情況。他發現，如今村子周圍的狼已經非常的少，只有十幾只，被當地政府保護起來，一一標上號。在村子里，他慢慢的發現，狼并沒有人們想象得那么兇殘，只要不招惹狼，它們不會主動攻擊人類。它們甚至還通人性。

讀完書，我就在思考，為什么人們把狼想象的那么狡猾邪惡呢？只是因為它們長的丑陋么或是曾經襲擊過人類嗎？

人是從黑猩猩進化而來的，也可以說。人類就是一種動物。人類社會講究平等，那為什么對待動物卻十分的私立呢？把對人類生產有用的昆蟲叫益蟲，而把對人類生產有害的昆蟲叫害蟲。人們和其他動物平等的生活在地球上，如果人不斷的消滅所謂的害蟲，就會破壞生態平衡，對自己和其他生物帶來毀滅性災難。

人類進入工業文明后，不斷的向地球索取資源。導致全球變暖、溫室效應等。不由的讓人聯想到20xx，但我可以說如果人類依舊破壞環境，破壞生態平衡，20xx遲早會來。

懷念狼讀后感 篇3

賈平凹先生是我喜歡的作家，喜歡他的文字，他的文字憨厚樸實，很接地氣，俗言俚語，典故傳說，俯拾皆是，有的文字土得掉渣，但韻味十足。看先生的文章有好長時間了，第一部是《廢都》，還有幾篇短文，最近翻出了他的文集，從中挑出了《懷念狼》，斷斷續續，讀讀停停，有所感悟。

《懷念狼》講的是商州城的故事，人物沒有幾個，以第一人稱敘述方式展開，在人與狼的容不得離不得復雜心態的描述下，生動刻畫了舅舅、子明與爛頭等幾個主要人物，中間穿插著各種人狼互幻的情節，該小說提出了人與生態之間尋求平衡的嚴肅命題沒狼的日子與有狼的日子一樣可怕，一個物種的滅絕將導致一系列物種的消失，人類在創造的同時卻斷掉了自己的退路。該小說發人深思，字里行間對憂患意識的呼喚尤其強烈！

狼本來是粗俗之物，被人丑化成兇殘陰險的化身，諸如狼狽為奸、豺狼虎豹、狼子野心、白眼狼等等都是對狼由恨而生的詞匯，在《懷念狼》里，我們對狼以及它代表的野生環境有了新的認識狼并不是永遠是狼，人也并不是永遠是人，滅絕狼的同時也殺死了人，人與狼只有在妥協中才能利益最大化。

讀完后，我對賈先生佩服之極，先生行文灑脫，看似粗糙拖沓，其實不然，不時噴涌的大白話讓一個個人物栩栩如生，活靈活現，爛頭的好色外加臟亂差，舅舅對獵人的戀戀不舍以及內心掙扎，富貴與翠花的調皮搞笑等等被先生的生花妙筆描寫得惟妙惟肖。我想，賈平凹先生對山區對底層對落后對愚昧對那片土壤的點點滴滴的愛意，就是他寫作的動力與源泉！

一方水土養一方人，讀先生的文章如吃著膻氣味較濃的羊肉泡饃、聽著粗獷的秦腔一樣，狂放粗野不失細膩，幾乎能聞到三秦的厚重與滄桑，醇厚的氣息讓人神思飄蕩，很是受用。

憨厚樸實的賈先生真是處處皆文章，丑陋的現實，罪惡的心靈，骯臟的交易都逃不脫先生的神來之筆的捕捉，他的筆猶如一張天網，真可謂一網網盡世間滄桑，雙掌撐起朗朗乾坤，真是佩服！

讀后感天堂孩子1000字匯總

書中蘊含著許多人類的智慧及思想，你可能也被作品這本好書深深吸引了。寫讀后感就像一次反芻，讓我把知識嚼爛咬碎，營養吸收得更好。以下由編輯為大家精心整理的“讀后感天堂孩子”，但愿對你的學習工作帶來幫助！

讀后感天堂孩子(篇1)

1天堂的孩子讀后感

看了《天堂的孩子》這部催人淚下的電影，我不禁思潮起伏……

這是一部法國電影，影片中的孩子出身于貧苦家庭，一次購物中，稍不留神丟了妹妹莎拉的紅鞋。從此，哥哥和妹妹只得合用一雙球鞋。偶然，在學校里，莎拉找回了自己的紅鞋，跟蹤到家時，卻發現女孩的爸爸是個盲人，兄妹倆走了……學校離家遠，當我看到莎拉心急如焚地大街小巷來回奔波，交換鞋子，我的心刀絞一般疼痛，我的鞋子琳瑯滿目：高貴的公主鞋，暖和的棉靴，軟軟的拖鞋，可愛的紅皮鞋，舒適的運動鞋……兩個多么善良、純潔、可愛的孩子啊，為了一個雙目失明的盲人，他們可以以慢了一秒就會遲到的速度飛跑……

一天，他參加了學校舉行的田徑賽。三等獎是一雙鞋子，他努力去爭取，鞋底爛了，腳上磨起泡，臃腫了，還沁出了血，想得個第三名，卻不小心得了個第一名，比起他們，我們的條件是多么好呀，無憂無慮，什么事也不用想！

2天堂的孩子讀后感

《天堂的孩子》又名《小鞋子》，是伊朗一部獲得奧斯卡提名的影片。電影講述的是一個貧窮家庭里一對兄妹圍繞一雙鞋展開的故事。

哥哥阿里在放學途中取回妹妹薩拉拿去修的鞋子，不慎丟失，而這雙鞋卻是妹妹唯一的一雙，為了免于父親的責罰，阿里央求妹妹不要將自己告發，并說服妹妹穿著自己也破爛不堪的球鞋去上學。兄妹倆的上學時間不同，妹妹下課時剛好是哥哥上課的時間，于是他們約定每天在一條巷子里換好鞋，然后各自回家或者去學校。

阿里為了不遲到，每天都拼命奔跑，結果還是經常遲到被教育主任抓住并要被開除，幸而平時學習刻苦，數學老師為其求情才沒有被開除。但妹妹還是覺得穿他的鞋上學不方便，有一次在奔跑途中掉進水溝里，要將此事告訴父親，這是阿里才告訴妹妹，如果告訴了父親，父親不僅要責罰他，重要的是父親還要借錢給妹妹買新鞋子，而他不想因此增加父親的負擔。

父親通過朋友的消息想去城里給別人整理院子賺些補貼，阿里為了能幫父親多賺些錢也跟著父親進了城，并通過自己的智慧幫父親找到了第一份活兒。

學校里通知有聯校的越野賽，獎品十分豐厚，阿里看到第三名的獎品有一雙運動鞋，于是為了妹妹，他決定參加比賽。到了比賽那天，他就抱著得第三名的念頭一直堅持了下來，卻不想快到終點時，始終在第三的他被另一個男生故意絆倒，落后了幾個名次，掙扎起來后他也顧不上什么只管拼勁全力沖向了終點，最終超越了所有的男生。當體育老師跑過來扶起癱在地上的他時，他問自己是不是得了第三名。當得知自己是第一名時，他無奈地低頭不語，傷心地哭了起來。影片最后是父親在集市采購的鏡頭，父親的自行車后座上明顯放著一雙女童鞋......

這就是整部影片的情節，電影的主要鏡頭集中在兩兄妹身上，尤其是阿里的心理，展示了在貧困家庭生長的孩子，除了兒童具有的天真善良的本質之外，更多了一層對貧困生活的安然，對父母的理解的早熟的心理。即使物質上貧困，他們的內心卻富有，他們的童年在物質缺失的同時，更多的是心理上的豐滿和充實。

這就是天堂的孩子，從來不因物質的缺失而少了童年特有的真純與歡樂。

3天堂的孩子讀后感

同樣是一雙鞋，卻給小阿里兄妹倆帶來了許多麻煩，但同時，它帶來更多的是兄妹倆之間的無比關愛與親情。

整部電影一直圍繞著阿里丟失了妹妹的鞋子所展開，懂事的兄妹兩個為了不給已經窮困的家庭再造成負擔，決定輪穿阿里的球鞋。小阿里為了再給妹妹買一雙球鞋將功補過，于是他與爸爸一同到郊區做園丁，賺到前后暗示爸爸給妹妹買雙新球鞋，可是，失敗了。但最后，阿里參加了一個長跑比賽，原因是第三名的獎品是一雙球鞋，一心想拿第三名的小阿里一不留神拿了第一名。失望的阿里脫掉他那雙早已泡爛的球鞋，把自己滿是血泡的腳浸在了水池里……

同樣是一雙鞋，可它帶給人們不同的命運。我對兄妹倆的遭遇感到同情，更被他們的執著打動、欣慰的是，父親給妹妹買了一雙新球鞋。或許有些人還體會不到其中的辛酸，但這付出的一切都是值得的。

妹妹的鞋子是美麗的，我們能感受到貧困生活中用金錢買不到的希望與溫暖。

4天堂的孩子讀后感

今天上課老師讓我們觀看了伊朗電影《小鞋子》。觀看的過程中，心中充滿了感動，感覺到我們的確有太多的細節在繁忙的現代生活中被忽略了。

電影的內容大致是：小哈里取回為妹妹修理的小鞋子時，不慎把這雙妹妹僅有的鞋子丟失了，為了免除父母的懲罰，他央求妹妹與他達成協議：每天妹妹上學時穿他的鞋子，然后下學后再換給他去上學。于是兄妹僅有的這雙鞋子每天就在兩個人的腳上交換著，能夠找回丟失的鞋子或者再擁有一雙鞋子的渴望在兩個稚嫩的心中與日俱增地堆積著，因為他們既要逃避父母以及遲到可能帶來的懲罰，又要承受換鞋帶來的種種不便，還要躲避對于他人鞋子的羨慕所帶來的折磨。哈里試圖和父親去城里打工掙錢，父親卻意外受傷，花去了本來答應給妹妹買鞋的錢治玻后來，哈里看到全市長跑比賽的通知時，終于哀求老師批準他參加比賽，因為比賽季軍的獎品中有一雙鞋子。在比賽中，哈里奔跑著，他的眼前晃動著妹妹放學后奔回來與他換鞋以及他換好鞋后奔向學校的腳步，他要取勝，他要獲得那雙鞋子，他在奔跑，在極度疲勞中奔跑，后來他跌倒了，為了勝利，他又不顧一切地爬起跑向終點并在混亂中率先撞線。當人們向小冠軍表示祝賀時，哈里抬起的卻是一雙充滿失望的淚眼。回到家中，妹妹難過地走開了，哈里脫下了自己的鞋子——它已經徹底地磨爛了，哈里把打滿水皰的腳泡在院內的池中，一群魚向他游來。而此時，他的父親正在回家的途中，在他的自行車上，放著買給哈里和妹妹的新鞋子……

小哈里究竟是一個什么樣的人呢我覺得，他是一個具有男孩的堅強和女孩的善良或溫情的雙面人，為什么這樣說呢當妹妹責怪他弄丟了她的鞋子的時候，小哈里似乎無情地把責任推開，而當妹妹離開后，他又總是在內心自責以及對妹妹深感愧疚，他是多么的疼愛他的妹妹，以致于他只要獲得比賽的第三名……

妹妹也給我留下了深刻的印象，雖然因為哥哥把自己的鞋子弄丟給自己的生活帶來了很多麻煩，但是除了她僅有的孩子氣，更多的是她對哥哥的寬容和家庭的理解。多么懂事的孩子啊，我的眼淚幾次徘徊在眼眶，這樣的電影，難道還不夠優秀嗎我認為對于真正的好電影來說，那些炫目的特技實在不算什么。而這樣的感動，這樣細膩的情感，才是世界最美麗的風景。

讀后感天堂孩子(篇2)

這個故事的內容大致是：小哈里取回為妹妹修理的小鞋子時，不慎把這雙妹妹僅有的鞋子丟失了，為了免除父母的懲罰，他央求妹妹與他達成協議：每天妹妹上學時穿他的鞋子，然后下學后再換給他去上學。于是兄妹僅有的這雙鞋子每天就在兩個人的腳上交換著，能夠找回丟失的鞋子或者再擁有一雙鞋子的渴望在兩個稚嫩的心中與日俱增地堆積著，因為他們既要逃避父母以及遲到可能帶來的懲罰，又要承受換鞋帶來的種種不便，還要躲避對于他人鞋子的羨慕所帶來的折磨。哈里試圖和父親去城里打工掙錢，父親卻意外受傷，花去了本來答應給妹妹買鞋的錢治玻后來，哈里看到全市長跑比賽的通知時，終于哀求老師批準他參加比賽，因為比賽季軍的獎品中有一雙鞋子。在比賽中，哈里奔跑著，他的眼前晃動著妹妹放學后奔回來與他換鞋以及他換好鞋后奔向學校的腳步，他要取勝，他要獲得那雙鞋子，他在奔跑，在極度疲勞中奔跑，后來他跌倒了，為了勝利，他又不顧一切地爬起跑向終點并在混亂中率先撞線。當人們向小冠軍表示祝賀時，哈里抬起的卻是一雙充滿失望的淚眼。回到家中，妹妹難過地走開了，哈里脫下了自己的鞋子_它已經徹底地磨爛了，哈里把打滿水皰的腳泡在院內的池中，一群魚向他游來。而此時，他的父親正在回家的途中，在他的自行車上，放著買給哈里和妹妹的新鞋子……

小哈里究竟是一個什么樣的人呢我覺得，他是一個具有男孩的堅強和女孩的善良或溫情的雙面人，為什么這樣說呢當妹妹責怪他弄丟了她的鞋子的時候，小哈里似乎無情地把責任推開，而當妹妹離開后，他又總是在內心自責以及對妹妹深感愧疚，他是多么的疼愛他的妹妹，以致于他只要獲得比賽的第三名……

妹妹也給我留下了深刻的印象，雖然因為哥哥把自己的鞋子弄丟給自己的生活帶來了很多麻煩，但是除了她僅有的孩子氣，更多的是她對哥哥的寬容和家庭的理解。多么懂事的孩子啊，我的眼淚幾次徘徊在眼眶，這樣的電影，難道還不夠優秀嗎我認為對于真正的好電影來說，那些炫目的特技實在不算什么。而這樣的感動，這樣細膩的情感，才是世界最美麗的風景。

讀后感天堂孩子(篇3)

《被天堂遺忘的孩子》是美國記者索尼婭納扎里奧寫的一部書稿。此書稿部分內容發表在《洛杉磯時報》，作者因此獲得美國新聞界最高獎普利策獎等多項大獎，具有世界聲譽。《被天堂遺忘的孩子》直譯“恩里克的旅行”，講述的是危地馬拉17歲少年恩里克因為思念母親，坐在火車頂上，橫穿整個墨西哥偷渡進入美國的故事。恩里克乘坐的列車被稱為“死亡列車”，在穿越墨西哥的過程中，需要面臨黑幫追殺、壞警察敲詐等危險，進入美國后還有可能被收押遣返。作者索尼婭納扎里奧的報道也同樣精彩和充滿驚險。

謀生與親情不可兼得，歷經艱難親情得以團圓，這類母題故事是很多的，震撼的是這本書所講述的都是真人真事，一切元素都存在于當代，卻又殘酷得陌生。從這部非虛構的作品中，我們能感到罪惡前的無助、親情下的無畏。讀此書時總是有一種讓人無法放心無法停止哀傷的感覺，隨著書中一幕幕驚悚的報道，令人不禁在靜夜閱讀中潸然淚下，一群從一生下來就仿佛被天堂遺忘的孩子，幸福的定義對他們來說除了溫飽外，可能僅僅只是希望父母親能陪伴在身邊，能感覺到被呵護著。盡管現實生活的殘酷使他們接二連三的遭受著挫折，但是他們太想念母親了、再也不能忍受“一個沒有母親的生日或圣誕節”，于是小小年紀就踏上了危險的尋母旅程，在他們的心中沒有向生命低頭的權利，只能前進。

書中所報道的那位男孩，正是因為抱著如此的決心，不顧一切的獨自踏上極度危險的旅程、穿越一片危機四伏的土地，只為了見自小就因為貧窮生活的因素，被迫離家到美國賺錢供養家庭的母親。長期以來，這樣母子分離的問題已成為了第三世界國家普遍的現象，如果沒有看到這本書，我根本無法得知在世界的另一個角落，發生在那一群無辜孩子身上的悲苦原形。對類似的職業新聞工作者我也產生了深深的敬意，很難想象作者在幾個月中追隨那些孩子冒險旅行的足跡中承受的痛苦，就像作者自己所說的“盡管我經常覺得筋疲力盡，心里悲痛無比，但我知道，我體驗到的痛苦與那些為了尋找母親而冒險偷渡兒童經歷的苦難相比，實在是小巫見大巫。”

由此我聯想到，在我們這座城市中那些來自貧困地區的打工者，他們中肯定有許多人因為忙于掙錢養家而沒有把子女接到身邊來，其實這些孩子是最需要父母關愛、呵護的，他們是多么希望父母能在身邊啊！我們的孩子是幸運的，讓我們為那些父母不能陪伴在身邊的孩子祝福，愿他們早日與父母團圓！

讀后感天堂孩子(篇4)

小哈里取回為妹妹修理的小鞋子時，不慎把這雙妹妹僅有的鞋子丟失了，為了免除父母的懲罰，他央求妹妹與他達成協議：每天妹妹上學時穿他的鞋子，然后下學后再換給他去上學。于是兄妹僅有的這雙鞋子每天就在兩個人的腳上交換著，能夠找回丟失的鞋子或者再擁有一雙鞋子的渴望在兩個稚嫩的心中與日俱增地堆積著，因為他們既要逃避父母以及遲到可能帶來的懲罰，又要承受換鞋帶來的種種不便，還要躲避對于他人鞋子的羨慕所帶來的折磨。哈里試圖和父親去城里打工掙錢，父親卻意外受傷，花去了本來答應給妹妹買鞋的錢治玻后來，哈里看到全市長跑比賽的通知時，終于哀求老師批準他參加比賽，因為比賽季軍的獎品中有一雙鞋子。在比賽中，哈里奔跑著，他的眼前晃動著妹妹放學后奔回來與他換鞋以及他換好鞋后奔向學校的腳步，他要取勝，他要獲得那雙鞋子，他在奔跑，在極度疲勞中奔跑，后來他跌倒了，為了勝利，他又不顧一切地爬起跑向終點并在混亂中率先撞線。當人們向小冠軍表示祝賀時，哈里抬起的卻是一雙充滿失望的淚眼。回到家中，妹妹難過地走開了，哈里脫下了自己的鞋子——它已經徹底地磨爛了，哈里把打滿水皰的腳泡在院內的池中，一群魚向他游來。而此時，他的父親正在回家的途中，在他的自行車上，放著買給哈里和妹妹的新鞋子……

這就是伊朗電影《小鞋子》。二十世紀末，伊朗電影以自己獨特的民族風情結合現代的.人文意識而在國際影壇引起注目。可以說，他們的電影是把西方電影意識和自己的民族傳統結合的最為自然和成功的。《小鞋子》便是其中之一。

在很多情況下，這部電影都被當作一部兒童電影來看待，這是一種誤讀。讓一個幼小的心靈去承受一個并不奢侈的渴望的沉重的折磨，這已經不是以童趣為主要特征的兒童電影所能承受的主題了。但是這種分類其實并不重要，重要的是這部電影極其完美動人。

最感人的是電影里的人文關懷氣息，導演以一種極其溫情的目光關注了一個普通兒童去以一種掙扎的方式實現一個夢想的全過程，這種溫情反映在導演以蹲下來的姿勢在平視一個孩子的眼睛，傾聽他的聲音，所以哈里和妹妹的語言是幼稚的，思維是幼稚的，行為也是幼稚的，但又是最自然真實的，這種自然使他們的夢想呈現出最純凈的色彩，也使他們的渴望具有了灼人的力量，當我們在不知不覺中同哈里一起在渴望那雙鞋子時，有一個念頭會突然闖進你胸膛：我們不都在不同的境況下丟失過不同的“鞋子”嗎我們這樣渴望過嗎我們這樣不懈過嗎

讀后感天堂孩子(篇5)

同樣是一雙鞋，卻給小阿里兄妹倆帶來了許多麻煩，但同時，它帶來更多的是兄妹倆之間的無比關愛與親情。

整部電影一直圍繞著阿里丟失了妹妹的鞋子所展開，懂事的兄妹兩個為了不給已經窮困的家庭再造成負擔，決定輪穿阿里的球鞋。小阿里為了再給妹妹買一雙球鞋將功補過，于是他與爸爸一同到郊區做園丁，賺到前后暗示爸爸給妹妹買雙新球鞋，可是，失敗了。但最后，阿里參加了一個長跑比賽，原因是第三名的獎品是一雙球鞋，一心想拿第三名的小阿里一不留神拿了第一名。失望的阿里脫掉他那雙早已泡爛的球鞋，把自己滿是血泡的腳浸在了水池里……

同樣是一雙鞋，可它帶給人們不同的命運。我對兄妹倆的遭遇感到同情，更被他們的執著打動、欣慰的是，父親給妹妹買了一雙新球鞋。或許有些人還體會不到其中的辛酸，但這付出的一切都是值得的。

妹妹的鞋子是美麗的，我們能感受到貧困生活中用金錢買不到的希望與溫暖。

讀后感天堂孩子(篇6)

金錢不是萬能的！因為他買不到溫暖人心的情親。

出生于一個平困家庭的孩子。弱不禁風的媽媽；考給別人端茶遞水，來養家糊口；瘦小的妹妹。但小阿里從不埋怨，因為他人窮志不窮，就圍繞著一個簡單，而又深邃的字愛。

我們應該以小阿里為榜，好好學習，不要做家中的小皇帝，小公主了而是要做家人的避風港，讓辛苦了一輩子的他們好好休息。做子女的總應向父母盡一份孝心。人活著總要懂得感恩。

阿里在買菜的時候，不易丟了妹妹僅有上學的鞋。他焦急萬分，但也無事于補。就為了一雙在我們現實生活中不起眼的鞋，而東奔西走地尋找。我們可謂是身在福中不知福，還不知滿足，你覺得慚愧嗎！當我看到阿里妹妹對鞋的渴望時，讓人倍感憐憫，有些引咎自責。平常生活中買對我們沒有絲毫聯系的東西，就可以把這些錢捐獻給他們買鞋了。他們就會高興的一夜睡不著覺。我們要珍惜現在的生活，人壽幾何？逝如朝霞。時無重至，華不在陽。

但在費勁了九牛二虎之力之后，獲得長跑參賽權，不禁歡天喜地，只要跑到第三名，就可以給妹妹一雙新鞋了。但在比賽中，滿腦都是妹妹渴望鞋的時刻，使他沖昏了頭腦，一不小心跑了第一名。

雖然他失敗了，但他是一個名副其實的大富翁。

[最新]南京南京讀后感1000字匯總6篇

我們在學習中，讀完書或文章，都可以去嘗試寫一寫讀書筆記或讀后感。我讀了幾本書，其中最讓我難忘的是作品這本書，它讓我受益匪淺，感動至深。一篇文章，可以找出許多感點，我們在寫讀后感時，可以不拘束特定的格式。可能你現在正在為作品讀后感而煩惱！讀書筆記吧編輯現在向你推薦南京南京讀后感，可能你會喜歡，歡迎分享。

南京南京讀后感 篇1

1937年12月的南京，彌漫著一種頹敗和絕望的氣氛。在淞滬會戰中冒死戰斗的將士們，到了南京都成了膽小鬼，強大的日軍磨滅了他們所有的反抗意志。宋希濂部擋在城門，卻擋不住潮水一般的殘兵敗將。十幾名日軍在教堂發現了無數難民，其中還有超多的中國軍人。日軍恐懼的叫援兵，可中國人根本無意抵抗，麻木呆滯的舉起了雙手，日軍的幾聲槍響就使他們徹底崩潰。遠景中，孫中山的銅像被拉到，一齊倒下的是整個中國嗎?

不是。殘兵連在廢墟中做著最后的抵抗，頑強的抵抗。最終，隊長陸建雄無力的說：兄弟們，守不住了，散了吧。沒有人離去，直至被俘。這群鐵骨錚錚的漢子在子彈穿透胸膛的前一刻齊聲吶喊：中國萬歲，中國不會亡。這偉大的一幕讓我不禁想起張自忠將軍犧牲前的話：只要我等堅決抵抗，以我五千年之浩瀚中華，絕不會亡于三島倭奴之手。中國是堅韌的，中國人的抵抗從來沒有停。

但在當時的南京，抵抗終不是主旋律。畫面中，無數投降的士兵和平民從各個方向被驅趕至一齊，被淹死，槍殺，活埋，燒死，如退潮一般倒下，畫面殘酷的令人目不忍視。南京，真正的地獄。南京已死，安全區是唯一一塊尚在茍延殘喘之地，拉貝以其納粹的身份保護了一小批難民。日軍發現安全區有超多女人便前來索要100個，江老師和拉貝無奈答應。當姜老師哭著說出這個決定時，妓女小江第一個站了出來：拉貝先生，我去。她從容的轉身，驕傲的回頭，以她特有的方式做著最勇敢的抵抗，證明著中國的頑強。

整部影片彌漫著一種殘酷的壓抑和絕望，只有結尾才稍稍燃起溫暖的期望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑，大笑，代表著中國的期望，明天雖然依舊殘酷，但期望已經傳遞下去。南京雖死，但中國人的團結與抵抗已經被喚起，既然投降已不可能，那么只有努力去贏得戰爭的勝利。

影片用超多的筆墨勾畫了角川這個形象，他有知識，有思想，天真而純凈。作為侵華日軍的一員，他的雙手無可避免的沾滿了鮮血，但他的內心始終在掙扎和思考。在心愛的百合子死去后，他最后完成了對自我的救贖放走小豆子，開槍自殺。我明白陸川想用角川來完成對侵略者的人性還原，證明他們的痛苦和悔過。但南京大屠殺中的三十萬冤魂，整個抗戰中死去的三千五百萬英雄，不是一句悔過，一顆子彈就能夠彌補的。每個人都會犯錯，有些錯誤能夠被原諒，有些則永遠不能。正如南京這倒深深的傷疤，會永遠留在中國心頭，永遠滴血。

南京南京讀后感 篇2

在歷史的天幕下，南京注定是那個最沉重最悲慘的一筆，多少設計的流逝，都無法沖淡那段血腥與殘酷的現實。72年過去了，中國人始終無法釋懷這份仇恨，每每提起日本，憤怒的眼神，讓世人明白，那是所有中國人心頭的一塊瘡疤，一塊永遠都無法愈合的傷。

設計在流走，時代總在發展，進入新世紀。撥開歷史的煙霾，那些凝重，恥辱的過去總在警醒著新一代的中國青年人要奮發圖強，振興華光。鳳凰涅槃，只有經過如火的歷練和血的洗禮，一個國家一個民族才足以重生，才足能強大，觀千千萬萬的民族史，哪一個不是在荊棘中前行！哪一個不是在炮火中強盛！何況中國？這條巨龍，這條驕傲的龍！

還深刻的記著這樣一個人的這樣一句話“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”譚嗣同在死亡面前，大意凜然。他堅信用血，用那奔騰的鮮血，用那永不停息的愛國鮮血，喚起沉睡的中國人站起身來，為祖國的將來而勇敢奮斗，拋頭顱，灑熱血，維德只是一點目標——強大中國，做的只因一個緣由——我們都是中國人。

我和我的祖國，一刻都不能分割，我們的身軀中流著相同的血液，跳躍著同一個心臟，同呼吸，共存活。我和你將永遠相生相惜。

隨著影片《南京！南京》的上映，人們開始爭議其導演和制片人創作的這個影片是否貼合歷史，反映的真實。其實，在我看來，一部影片怎可透徹地反映那些傷痛，它只是一個縮影，一個可撼動人心的縮影。重要的不是事件，而是事件后的深思。中國人是否看到了“落后就要挨打”的殘酷現實，是否堅定了洗血國恥的決心。不要忘卻歷史，但最重要的還是不要迷失當下的方向，用自己的腳步，為中國走下強大之路。影片的結尾以一個孩子和蒲公英作為結尾，畫面定格在一個孩子身上。預示著中國的將來是光明的，孩子就是希望，新一代的中國人將會挑起振興中國的重擔。那蒲公英，落到哪里，哪里就會生根發芽，是否也預示著中華民族那不屈不撓的精神。無論身處何種逆境，都不會消亡。

我堅信著我的祖國終會強大。

南京南京讀后感 篇3

南京海底世界位于明孝陵附近，位于中山陵四方城2號，由中國與新加坡合作建設，引進澳大利亞先進技術的融教育娛樂于一體的大型海洋生物展示場所。占地3、1萬平方米，建筑面積1萬多平方米。主建筑共4層。一層為水族館，有近萬條海洋魚類，品種3000種。游人可觀賞到千姿百態的魚群、碩大無比的海龜和兇猛的鱷魚、鯊魚。海豚館是華東地區最大的海洋生物表演館，本館投資1000萬人民幣，占地面積約1500平方米，建筑的頂棚由透明玻璃直射水面，讓我們的演員們盡情享受著日光浴。幽雅的海豚與聰明的海獅將為您帶來一場生動諧趣、精彩絕倫的海洋動物秀，莫不使您喜愛萬分！海底隧道是南京海底世界的主題部分，長74米，采用180度環形透明隧道設計，電動傳送帶載著您暢游海底。看，近在咫尺鯊魚還游在您周圍，碩大的石斑魚正張開大嘴歡迎您的到來。海底世界水族館，實現您漫游海底的夢想！南京首先是一個歷史悠久的城市，在中國的古代和近代歷史上都占有一定的地位，遠的是太平天國，近的是辛亥革命和南京大屠殺，這些地球人都知道，我也就不用多講了。

我說的是我眼中南京整體特色，南京的酒吧還有就是讓我到現在還在流口水的南京小吃。它是一個非常平和的城市，而且非常有包容性，從來不像上海一樣排外，如果你是到南京，在馬路上隨便找個人問路，都會操著一口可愛的南京腔為你指點迷津，更多的時候是邊上的人也會插嘴，一會就形成了一個小包圍圏，每個人都指手畫腳，七嘴八舌，簡直像開三中全會似的，為你說出最近的路線，最后，你感動之余說句謝謝，他們還會很大爺的回一句莫的似(沒事)，很明顯他們也會南京而驕傲，而幫人指路這種小事算得了什么。南京人的善良是很有名的，大大咧咧，從不計較，傻里傻氣，而且非常可愛，所以南京人都被稱之為大蘿卜。另外，很多人都說南京話是難聽，很粗很野，一個非常清秀的女子，一句南京話掉出來能砸死一堆仰慕者。呵呵，是的南京話的確有點放，但你不覺得這也很開朗嗎？這也正體現了南京人的直爽和沒有心機，有一說一，有二說二，對了，如果你要去南京，你就會發現南京人說話，一句話前總喜歡加上一個氨字，比如啊吃過啦，啊去看電影氨。這里有一個關于南京話很流行的笑話，獻給大家：有一個老外去吃餛飩，餛飩做好以后，老板娘就問他啊要辣油啊？，老外一聽大受感動，心想一個餛飩店的老板娘竟會說英語，中國人竟如此熱情。然后二話不說給了老板娘一個擁抱，回說Iloveyoutoo。

其中滋味看官自己品味吧，如果仍然不明白，就去南京吧！如果你想去玩，有紫金山可以爬，保你爬得很爽，而且，那里有N多條小路可以往上走，所以只要你眼明心細，不從大門入內，絕對是免費的，紫金山最美的時候是九月份，那時候山花爛漫，好看得要死，特別是孔雀園那里，一眼看過去似入花海，而且五顏六色，各種花都有，這對于北方長大的我來講，簡直是仙境，用一個英語單詞來形容就是amazing。除了紫金山還有珍珠泉可以玩，那時的門票是35塊，最有特色的是燒烤和劃竹排，那個只在電視上看到過的竹排自己也算是劃過了癮了，對了，記得竹排是每個人20塊。珍珠泉在浦口那里，就是說要過長江，在江北，不過不用擔心，從鼓樓那里有一條是鼓珍線從鼓樓直開珍珠泉，而且你要是有了珍珠泉的門票坐車就是免費的啦。當然玄武湖也很有名，但本人沒去過，也就無從談起，但聽去過的同學說，還是很不錯的，可以劃船，而且有那種兩個人一起騎的單車可以租，很適合情侶哦！然后咧，還有莫愁湖，總統府(國民政府原來所在地，太平天國府也在那里)對了，還有夫子廟(有秦淮八艷哦，那也只是傳說對于現在我我們來說，基本上沒什么影響。)，然后今年十月份十運會要在南京舉行，南京政府立馬建了個奧體中心，不過，還真的很好看吶，而且，地鐵也修好開通了，還有南京車站，真是的，想想就生氣，地鐵和南京車站都是從我開始上大學就開始修，結果，我走了，人家就建成了，地鐵沒坐上，車站沒看到，奧體中心連進去都沒有過。

哎，算了算了，反正，我以后還要去，再補上，也就是了。不要以為南京有點土哦，現代化的設施可是應有盡有，高樓大廈，大型超市，購物中心那可是都有的，買東西還得認牌子，你可以去夫子廟，新街口和湖南路，順便說一下湖南路可是全國無假貨模范街哦，還在中央電視臺報道過呢，這里主要賣的是年輕人穿的衣服，很有時尚感咧。更主要的是，這里有很多好吃的，這個我們最后做為壓軸戲再說！說到夜生活，我們首先考慮的是安全問題，會不會有人打劫呀？有沒有小偷呀？老大，這個問題你可以放一百個心，南京的治安是一級棒的，三更半夜就是一個女孩子溜達都不會有問題，當然你也別為了反駁我，專挑那陰暗小道走吧！反正我在南京這些年，夜路走的也不少，從來沒遇到過非法事件！大家也都這么說，怎么著都不會像廣州一樣，還沒來就把人嚇個半死！

南京南京讀后感 篇4

影片中最讓人難忘的場景應屬那個沉重慘烈的黃昏。國民黨軍隊，共產黨，抗日民眾，包括年幼的孩童都昂首挺胸地面對著日軍黑漆漆的槍口，奮盡全力地吶喊著，肅穆悲憤的面孔下是一聲聲“中國萬歲!中國不會亡!”。那一刻，時間仿佛凝結，有的只是中國人民團結一心的豪言壯語。然而，現實往往是殘酷的。席卷而來的槍聲，遍地堆積的尸骸，刺目的鮮血，以及侵略者嘲諷的面孔。

“落后就要挨打”這句話充分地展現了這場悲劇的原因。與此同時，侵略者的丑惡也同樣揭露在了我們的面前。但這個世界也還存在著像拉貝那樣的國際人道人士，正是有了這樣的無私的人，我們的世界才會在最黑暗的時候出現陽光，出現彩虹，出現希望。

而換位思考一下，當時執行屠殺任務的日軍所背負的是什么?一個國家所下達的“重任”?被政府所蒙昧住的市民熱盼的目光?還是早已遭受麻痹只知殺戮的心?那些囂張的軍國主義又有沒有想過自己的所作所為對這個世界所造成的危害?答案無需探究，歷史的來龍去脈就如同一面鏡子一般反射出所有質疑的真相。

1937年12月3日，三十萬人這個龐大的數字下包含著中國人民屈辱不堪的回憶，這是整個中華民族永遠難忘的一個日子。它猶如一座巨大的警鐘，警示著人們若再不自強，這個數字遲早將會重現。

南京南京讀后感 篇5

黑白的影片，抖動的鏡頭，一座滄桑的古城將我帶到了那段屈辱的歷史，讓我的心湖泛起層層漣漪，久久不能平靜。挹江門，南京的城墻，最初的抵抗，一群被拋棄的士兵，用自己僅存的力量與日軍抵抗。他們孤立無援，卻仍舊誓死抵擋，因為這是他們作為一個士兵，作為一個中國人的士兵應有的責任！可是，當“小米加**”碰上敵人兇猛的火力時，他們終還是敗下陣來。

他們成為了待宰的羔羊，等著著死亡的來臨。慘無人性的日軍，用五花八門的形式來屠殺中國人：關進廢棄的倉庫用火燒死；趕到大海中用海水淹死；埋在土中活活憋死；趕到荒野中用槍打死……這一切的一切都令人發指，令人痛恨。然而手無寸鐵的南京人民又能做什么呢？也許，他們能做的就是用自己的生命來掩護受傷的士兵；也許，他們能做的就是冒著當場被槍斃的危險，去解救那些被日軍拉上刑車的男人；也許，他們能做的就是當死亡來臨時，那一句響徹南京上空的“中國萬歲！中國不會亡！”。當然，也并不是每個人都可以為了自己肩上的責任而奔赴死亡，例如影片中的唐先生。唐先生是拉貝先生的秘書，與拉貝一起負責難民營的安全，然而當拉貝被迫離開時，他卻為了保護家人的安全而委身于日本人。

當他終于和日本人成為正式的“朋友”時，他的妹妹卻被日本人拖進了慰安所，他的女兒被日本人活活摔死，他的老婆因為被打暈而幸免遇難。他欲哭無淚，在萬念俱灰的情況下，他終于明白了：日軍是靠不住的，中國人只有靠自己！所以在拉貝的努力下，可以帶一個助手和一個助手的家人離開時，他毅然將生的權力讓給了另一個渴望生存的人。他留下來了，結果當然是被拉到刑場，然而此時的他卻沒有了一絲的畏懼。他臨死前那從容的姿態，連那個執行任務的日本軍官都不敢直視！中國人民是偉大的，在經歷了那段慘痛的歷史后，中國重新站立了起來！如今，我們已有了一個和平安定的生活，可是我們現在美好的生活卻都是那些愛國英雄用自己的血肉之軀拼下來的。我們要永遠銘記那段歷史，銘記那些為保護國家而犧牲的偉人們。同時我們也要時時鞭策自己，激勵自己，不要讓現在安逸的生活消磨了我們的斗志。我們要奮發圖強，讓中國在世界綻放更耀眼的光芒！高三:陳學美

南京南京讀后感 篇6

“起來!不愿做奴隸的人們，把我們的血肉······”炎黃子孫們，你們還會沉默嗎?不，你們不會。

影片《南京!南京!》講述了日軍在南京橫行霸道，殘害中國人民的不可磨滅的滔天罪行。日本人的鐵蹄踐踏著祖國母親的胸脯，刺刀上沾滿了兄弟姐妹的鮮血。此時，中華兒女沒有沉默，他們在準備爆發。影片中的妓女小江面對日軍的挑釁，她沒有退縮，更沒有束手就擒，而是勇敢地站了出來，與日軍對立，視死如歸。

泱泱大國，支離破碎。30萬祖國兒女的鮮血染紅了我們的雙眼。“不做東亞病夫!”“不做亡國奴!”沉睡的華夏被震醒，千千萬萬的炎黃子孫起來反抗，天下無數仁人壯士浴血奮戰，振興中華。

1945年8月15日，中華兒女用頑強的毅力、鋼鐵般的意志和保護家園的堅定信心使日本帝國主義被迫無條件投降中國人民洗涮了一百年來被挨打的恥辱。如今，中國已是一頭雄獅，傲然屹立于世界的東方，令世人矚目，祖國已迎來了一個嶄新的明天。

今天，我們雖生活在幸福安定的社會中，但我們也不能忘記落后就要挨打、忘記國恥。俗話說：“少年強則中國強，少年富則中國富。”作為青少年的我們，應該要擔起這個重任,要在學習上精益求精，不怕吃苦，報著“為中華之崛起而讀書”的信念，為祖國貢獻自己的力量。時刻牢記國恥，以此為動力，發奮圖強，努力拼搏。現在的我們只有靠知識不斷地來充實自己，完美自己。我們需要多一份責任，多一份希望，多一份吃苦耐勞的精神。長大后，用自己的專長，為祖國出一份力，盡一份心。

翻過歷史的篇章，讓那恥辱的一頁頁一去不復返。“位卑未敢忘憂國”讓我們用“攻城不怕堅，攻書莫畏難”的信心，揚帆起航，不忘國恥，發奮圖強!

關于《原則》讀后感1000字匯總

一篇引人注目的作品，可以讓人對真正的作品更感興趣，這個時候我們就可以寫一篇包含了個人感想感悟的讀后感。你知道讀后感究竟如何寫才能更好嗎？下面是小編幫大家整理的《原則》讀后感,建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

《原則》讀后感(篇1)

《原則》是超越這個時代的管理書。大部份看不懂個中玄妙。

很多人越看后面越來越覺得枯燥，感覺這只是大公司的問題，完全沒有參考價值。又有些人從片言只語中感覺到力量，把他看成是勵志書。某些大卡或者有心者總會在書中找到屬于自己的某些段子。所謂盲人摸象就是這個意思。我不否認這本書有好多閃光的句子，句句是真理，干貨滿滿。但這些都不是重點。

為什么這樣？《原則》這本書作者前面部分寫了自己的人生經歷，實際上這部分是不可缺的，從上世紀80年代起，達利歐就會把每一筆投資的交易邏輯記錄下來總結規律。后來，他將這些規律編寫成電腦語言，代入數據進行處理，以提高投資決策的效率。也是在這個的過程中，催生了橋水著名的“全天候交易策略”（All Weather Strategy，一種以經濟活動水平和價格水平為指標、適應所有經濟環境的資產配置策略），并使其一步步成長為全世界最賺錢的對沖基金。著名未來學家伊恩·皮爾遜(Ian Pearson)表示，人工智能(AI)可能比人類聰明數十億倍，將來人類要想繼續生存，必須要與計算機進行整合。橋水公司正是實踐人機結合最早、做得最成功、成為最大對沖基金公司。在我面前呈出一個畫面，就是川航3U8633航班機組在全自動駕駛狀態下突然出事故的反應，前擋風玻璃出現裂紋時機長馬上按飛行手冊，下降高度回航成都。之后駕駛艙右前座風擋玻璃罕見地突然爆裂，瞬間把副駕駛的上半身吸出了窗外，這樣特殊情況沒有預案！駕駛艙失壓后，劇烈的狂風還吹翻了飛行組件控制面板。平時可以作為判斷依據的很多數據板都已遭到破壞或者變得無法確認，飛行組件控制面板被破壞，就相當于飛機從智能汽車變成了手扶拖拉機，自動駕駛已經沒有可能，必須依靠手動來完成，好在，這對于駕駛軍機出身的機長來說，并不陌生。然后第二機長進來馬上拿出電子飛行包，翻出拉薩的失壓程序，告訴機長要飛的地方、要下高度到兩萬兩千英尺，最后按程序安全歸航。這個場景裏邊，飛機全自動就相當于橋水公司的算法，飛行員們就是他們公司的員工，飛行手冊或者叫電子飛行包就是橋水公司的原則。在這裏全自動飛行、飛行員及飛行手冊都缺一不可。正如人機合一的橋水公司三者的關系。因為重視這三者的關係，橋水公司短短時間裏面成為世界上最大的對沖基金。原則中第一的原則是“什么是真實”，因為算法不會騙人，只有人才會騙人。做到極度真實、極度透明。因為做到這些，這個系統才能運作正常快速的反應，橋水公司包括人在內就是這個系統已經成為一部機器，這副機器已經體現出他強大的威力。讓我想起了另一幅場景，柯潔在0:3輸比給阿法狗的時候痛哭流涕！是的，未來那間公司能夠與人工智能結合得最好，哪間公司就是這個時代的驕子！有關人工智能，作者聚焦到算法問題。算法是計算機做出決策的指導。算法可以來自人的編寫，也可以來自機器學習。兩種方式的核心不同是你是否理解算法。如果人編寫算法，你理解它，但是機器學習，它是不理解的。問題來了，沒有這種理解你覺得安全嗎？如果未來與過去相同，不理解算法也沒有問題，但是未來如果與過去不同，不理解算法就很危險了。人工智能的潛能很大，它可能會產生很多的知識，遠大于你個人可以創造的。正因如此，作者的習慣是，把所有的投資、管理原則輸入電腦算法，讓電腦通過高效計算做出決策，這樣產生的決策與人的真實判斷會更相近。這是橋水成功的關鍵。不是每間公司都是橋水，但所有人都可以寫下自己做決定的原則，把這些原則轉化為算法輸入電腦，讓電腦通過大數據來幫助而非取代人做出決策。如果你不知道如何把自己的思想轉化為算法，你可能會過時，就像現在你不知道如何讀寫一般。

橋水的算法還可以疊代進化，所謂創意擇優，最優想法至上，橋水有這樣一套系統，能夠把最優秀的想法能夠生出，持續改善系統。

哈哈，是不是我的讀后感與其他人不同呢？

因為作者從退休再度復出拯救公司，決定了他寫這本書。他寫這本書的就是：確保橋水公司有持續良好的業績，建造一臺“永動機”，即便自己不在也能很好運轉。這不僅僅涉及自己的退休安排，也涉及怎樣遴選、培訓和管理接班的新管理層，最重要的是，要把文化和價值觀傳承下去。其實這是每個創始人的夢想，也是企業管理的精髓。

為什么說這是未來的管理學？因為人機結合就是未來！未來公司的人他們實際工作中并不一定遇得到出色的管理者，這些人既不是哲學家、演藝人士，也不是實干家或藝術家，他們是工程師。人機結合的他們把機構當作機器看待，兢兢業業進行維護和改進。他們設計出流程圖，展示機器如何運作，如何對設計進行評估。他們開發出量化工具來評價每個獨立的機器部件（最重要的是人）和整部機器的運轉情況。他們不斷對設計和人員進行完善以便更好發揮作用。這就是未來！

《原則》讀后感(篇2)

在這個世界上，我們每個人都是獨一無二的存在，由于生長環境的不同，我們的性格也不一樣，原則也更不一樣。不知道大家有沒有看過這本《原則》呢?作者在書中講述了一些在生活和管理中比較重要的原則。網友是如何評價的呢?一起來看看吧!

這是一本離我很有距離的書，或者說是一本讓我有些蒙圈的書。

讀完之后，我竟很長時間不能get作者想表達的點，其中印象比較深的是：反饋環，創意擇優，極度透明，極度真實，可信度加權，工具量表等。

為什么說這本書讓我感覺沒什么收獲?

因為書中大量的、不管是生活原則還是工作原則，好像都不能直接運用到自己的生活中，只能說通過這本書，我看到了最頂級的金融公司里的頂尖精英們的生活方式、工作方式。往好的方向想，也是一種啟蒙吧。

最后，我想說的是我特別喜歡這本書的書名——《原則》。

這也讓我一直在反思到底什么是“原則”?

我想：“原則”意味著絕對的理性，用理性的眼光去認識世界，通過將感性的、直接的經驗變成一條條理性的，甚至冰冷的戒條來指導，規范我們的行為。

特別是犯錯之后的反思，不要畏懼犯錯，沒有錯誤你就沒有機會認識自己的不足，而更重要的是別忘了犯錯之后的反省，沒有反省你就不可能吸取教訓從而繼續成長，而最終把一條條反省之后寫出來的規則就成了你為人處世的原則。

而這“原則”的價值高低取決于你反省的質量，從而決定了你今后的成就。所以，從現在開始，把建立自己的“原則”看成一項特別重要的事兒，在不斷建立、更新自我原則的過程中不斷成長。

《原則》讀后感(篇3)

這本書提供了很多實用性原則，三個大標題分別是：作者的自傳、生活原則、工作原則，最重要的是【生活原則】，作者在生活原則的末尾、工作原則的開頭都檢索了關鍵內容，方便讀者查找。

我只看了自傳和生活原則。關鍵字：極度開放的頭腦像“專業”請教、多人合作＞個人、多傾聽但有自己的決斷、主要人格和次要人格如何影響判斷力等。

生活中太多不滿幾乎都來自於“同類情況的重演”，如果將這些事分門別類，也許會減少很多不必要的情緒波動。當你到達了更高一層的境界，你就會發現，你原來只是因為境界低才覺得之前包圍著你的那些紛至沓來的東西令人頭疼，但其實并沒有那么糟。生活中的大多數東西都不過是“同類情況的重演”。你的層次越高，你就越能有效地應對現實，塑造符合你目標的結果。而曾經看起來復雜得不可思議的東西，也會變得簡單。實現人生理想：1．有明確的目標。

2．找到阻礙你實現這些目標的問題，并且不容忍問題。

3．準確診斷問題，找到問題的根源。

4．規劃可以解決問題的方案。

5．做一切必要的事來踐行這些方案，實現成果。如何決策並決定：如何以最好的方式決策，并擁有勇氣做出最好的決定：（1）追求你想要的東西；（2）通過頭腦極度開放從失敗中汲取良好的教益；（3）不斷改變和進化，使自己能力更強，勇氣更盛。

《原則》讀后感(篇4)

《原則》這本書在年初很火，一直打算看一下，最近終于將本書提上了閱讀日程。說實話，看完后并沒有醍醐灌頂的感覺，有收獲但與之前的期待是不符的，原因應該是目前的我還沒有親身的實踐體驗，而且也不會立馬去用到書中的原則。

這是一本手冊，作者瑞?達利歐作為全球知名對沖基金的創始人，將一生中生活和工作中的原則進行了記錄和總結，橋水公司以這些原則為基石，參考、學習、執行和監督。作者在人生的晚年階段將這些原則公開，希望能給世界帶來幫助。

隨思

這本我讀起來還是有點無聊乏味的，就像在讀一大堆的公式定理，這很大一個原因是不太適合現階段的我。因此不能一味追那些經典好評的書籍，適合現在的自己的書就是好書，能有收獲的書就是好書。

作者如此強調原則，與作者的「把做事和投資決策的方法轉化成計算機算法」強烈信念有密不可分的聯系。極度透明和極度公開也是希望增強公司成員的確定性，減少不確定因素，畢竟是做對沖基金，一點差錯就可能導致傾家蕩產。相比當下重視相關性而忽視因果關系的機器智能，作者偏愛強調強因果關系的專家系統，這也是其經歷和行業所決定的。

結合自己的情況，說一些自己的感觸。

當你開始建立自己的原則，并在人生歷程中不斷調整、加固，慢慢你就會塑造出你自己，你自己和他人都能更好地認識你，幫助你更好的做出決策。

以前面對質疑和批評，總會本能地抗拒和拒絕，希望以后以更開放和謙遜的態度去對待，不要過分在意所謂的面子和自我虛榮。

建立一種坦誠的文化，出問題時及時找到錯誤去修補，并找出如何避免再次重犯的解決方案，而不是去隱藏問題。

《原則》讀后感(篇5)

站在巨人的肩膀上——《原則》讀后感1000字：

文：蔣武；達利歐認為，我們可以像看待機器一樣看待生活、管理、經商和投資，并將其系統化為一系列原則。《原則》一書闡述了他的原則的兩大基石——極度求真、極度透明，并介紹了以此為基礎的創意擇優，以及基于可信度評價的決策機制。在書中，他總結500多條原則，不僅幫助我們保持開放心態，更是對我們工作和生活的起到了指引作用，帶領我們站在巨人的肩膀上高站位高水準高效率實現目標。

通過學習《原則》，結合我當前工作實際，我認為正如機器，人也是可以向機器一樣去選擇自己的原則和標準，推動自身在工作和生活中完美生活。結合《原則》和工作履歷，如今擔任深圳分公司分管市場工作的副總兼東莞公司的經理，原來我也一直有著自己的原則。

一是群力群策創意擇優。十雙筷子抱成團，同理齊心協力才能效益最大化。工作中應善于利用團隊力量，充分調動個人能量，通過集中座談、分片討論、個別談話等形式，促進個人坦陳自己最誠實的想法，理性的表達自己的意見建議等想法，敢于正面分歧、理性思考討論，提高辯論質量，集思廣益、拓展思路，擇取最優決策實現團隊效益最大化。

二是極度求真和極度透明。求真、透明，即還原本真看實質，拋除雜志理性抉擇。當我們在現實中遇到問題，需要做出抉擇時，堅持極度求真和極度透明，找到解決問題最高效的辦法，贏得效益最大化。譬如工作，達利歐再次使用他的“五步流程”方法:

設定清晰的目標；2.找到妨礙目標達成的問題；3.診斷出機器的什么部分（那些設計或哪些人）運轉不正常；4.設計修改方案；5.采取必要的行動。

五步流程方法是達利歐認為的人的進化過程，也是他所認為的，我們達成目標的過程，在他看來，人生就是沿著這樣一連串“五步流程”向上的過程，而我們需要在極度求真和極度透明的原則里找到適合現階段的原則。

三是保持激情高效工作。激情，是高效工作的潤滑劑，是完美生活的助推劑。達利歐在《原則》中從打造好的文化；用對人；持續改善你的機器，也就是持續改善你的公司三個方面講述了每個模塊的小原則，達利歐的文化原則、用人原則、機器原則，加起來就形成了他的工作原則，而最核心的目標是：讓最好的想法能夠勝出，奉行的是“想法的精英主義”。

我們東莞公司有些自己的主體文化、規章制度、考核體系等等，而這些就是原則，工作中應該考慮這樣要求的根本在哪里，而不是埋怨要求的不合理。讀后感.有一句話說的特別好:“公司考核的存在有公司考核存在的道理，我們需要的是去踐行去維護去奉獻”，我認為這句話特別有道理，因為總公司這樣考核我們，我們就按照考核標準去做，只有這樣才能贏得公司效益最大化。同樣道理，只有在原則里工作和生活，才能充分享受奮斗和成功帶來的歡樂。

通讀《原則》，我仔細將自己的原則系統梳理成自身系列體系，團隊適應個人，工作適應生活，我相信只要我們每個人都堅持原則不松懈，善于取精華去糟粕，總有一天會站在巨人的肩膀上，一路欣賞最美麗的風景。

[參考]教師讀后感1000字匯總

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評。讀經典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。我想您對作者寫的作品，已經有了屬于自己的讀后心得，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。怎么寫作品的讀后感呢？下面是小編為大家悉心準備的“[參考]教師讀后感1000字匯總”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

教師讀后感 篇1

細讀《教師的挑戰》一書發現，不管是中國的，還是國外的，不管是當前的，還是之前的，所有的教育家在談論學習時都關注到了培養學生的興趣的首要性。本人多年的教學經歷也深深驗證了這一點。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，我國古代大教育家孔子說的這句話道出了學習的三種境界，其中“知之”屬于學習的最低境界，相當于我們經常講的“被動學”、“要我學”階段，“樂之” 屬于學習的最高境界，相當于我們經常講的“主動學”、“我要學”階段。如何使學生由學習的最低境界向最高境界轉化？我認為應是興趣，因為興趣是前提，是基礎，學生只有具備了興趣，才會在學習和探究中始終保持很高的熱情和內趨力，完成由學習的最低境界向最高境界的轉化。同理，如果教學時能把學生的興趣放在一個十分重要的地位，并設法激發他們學習的興趣，一定會收到事半功倍的效果。在高考這根指揮棒目前還無法改變的情況下，如何重視學習興趣，激發學習興趣，提高兒童說話學習的成效呢？下面幾點值得我們重視。

1.不用成人的標準要求孩子

每朵花都有盛開的理由，我們應該珍視生命旅程中的每一朵花，給他微笑，給他澆水，鼓勵他燦爛的開放。 在教學時，不要用理想化的標準格式別人，要以欣賞的眼光看待孩子，讓孩子感到與老師的說話是密切師生關系感受師愛。當孩子學習上遇到挫折時，要想到他們是孩子，不是接收器。教學過程中，孩子們感受最多的應是溫暖、友誼、尊重、快樂，收獲的是沉甸甸的喜悅。這其實是今后成功的底線。

2.讓孩子自己找到天才的感覺

北京有一所類似新加坡鄰里學校的“二十二中學”，學生都是基礎較差，其他學校不要的學生。可是在一名好老師孫維剛從初一教到高三的指導下，一班40名學生全上了大學，其中22人還進了中國最頂尖的清華和北大。

這個實例證明了我們的孩子潛力有多巨大，長輩們實在不應該過早地、草草地下“不行”、“不好”的結論。同樣的，要讓孩子想說，那我們就要把孩子的潛能發揮出來。我們不妨試試讓孩子說說自己10條自豪的理由，如：年紀輕，我自豪；身體棒，我自豪；心腸好，我自豪；跑步快，我自豪；懂禮貌，我自豪；寫字漂亮，我自豪；唱歌好聽，我自豪；不怕困難，我自豪等等。自信心是打開巨大潛能的金鑰匙。有了這鑰匙，孩子才會樂于學習，孩子的學習潛能才會像火山那樣爆發出來。“喚起自信”的同時，教師必須準備更多“尺度”來衡量，甚至必須為某些孩子量身定做一些特定尺度，孩子才能有更多的表現機會，獲得屬于他們的成功。

3.學會等待

精彩，需要教師的等待。

期待包含教師對學生的尊重、信任和寬容，可以喚起學生情感的共鳴，并且帶來課堂教學的生動和有趣。學生精彩的表現與教師熱切的期待是密不可分的，期待是過程，精彩是結果。

課堂上，我們有時總是追求表面的流暢，當提出問題后，從內心希望回答問題的學生少出錯、不出錯，最好能直奔主題節省時間。遇到有人來聽課，更是有過之而無不及，學生回答不上來或有困難時，我們就不那么沉穩了，顯得有些急躁，不愿意等待，或催促，或換人回答，還有甚者自問自答，學生哪有自己的體驗和感受呢？精彩也就無處可現。

我想，當一個老師在教學時，更多地了解學生的興趣，并盡可能地去呵護這種興趣，那不管是何種流派的課堂革命，都將所向披靡。

教師讀后感 篇2

埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們心情不好；埋怨學生難教育，常常是我們自己觀念陳舊。的確，經歷了“尊重‘五日談’”的教育歷程，已讓我深深感受到。有的孩子在日記中寫道：“雖然短短五天，我卻懂得了以前四年都沒學到的道理……”孩子的話未免有些夸張，可從他們稚嫩的話語中，我真切地感受到孩子們的思想更進了一步。

“談尊重”教育的成功，讓我深切感受到，“從生活中來，在生活中教育”這才是思想教育要走的路。往往書上的道理，對孩子來說，總顯得有些遙遠；生活中的點滴小事，孩子聽來卻那么親切，而孩子的“不懂事”不就反映在生活中嗎？

在生活中進行思想教育，老師要做到有“兩心”。一是留心。在與孩子們朝夕相處的日子里，老師要善于從一些小環節、小事件中覺察到可能大多數學生存在的思想問題，如“尊重‘五日談’”中對于陳某的不良表現，如果第二天教師簡單處理，就不可能涉及到其他同學也存在著的問題，隱患將越積越多。二是匠心。有發現還要有好的處理方法。我通過“家校聯系”在全班大面積調查；開展“明理”的班會，用故事、水、白紙、蘋果讓學生更直觀地感受，讓學生討論；寫下內心的感受，讓學生討論：寫下內心的感受；又召開表達學生心聲的班會等等，順著學生的心理過程，一步一步地讓學生用心靈參與，教育的過程就與學生心理歷程相融合。

在以上“兩心”的基礎上，很快就達成了學生的“動心”。學生的無知淺薄和疏漏原本就不是什么錯誤，如果將其當做“小辮子”揪住不放，那只能證明教師缺乏應有的雅量。畢竟學生只是孩子，教育他們走上正確的思想之路，正是我們教師所要完成的教育任務。陳某的變化過程不就是一個很好的說明？

“心的工程”就必須有“心的參與”。讓我們在生活中給孩子一個用心感受的過程吧！

教師讀后感 篇3

世紀老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使人心靈充實，眼界開拓。我閱讀了蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》這本書。書中深入淺出地把一個個生動的實際事例和精辟的理論展現在我們面前，盡管蘇老已逝去近四十年了，但其中的教育思想和教育實踐對于當今的我們仍有著非常大的指導意義和啟示。書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在你遇困難的時候及時以幫助，讓你充滿信心。

書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，是一本不可多得的教育名著。由于書中論述較多的是教師、學生、及閱讀。我把它們作為關鍵詞提出來。

關鍵詞之一：教師

蘇霍姆林斯基認為：教師的教育素養首先是指對自己所教的學科要有深刻的知識。而其重要特征的第一個標志，就是教師在講課時能直接作用于學生的理智和心靈。

同時，讀書，讀書，再讀書。——教師的教育素養的這個方面正是取決于此。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。古人常說“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”“腹有詩書氣自華”，作為一名以傳授知識為職業的教師來說，讀書更顯猶為重要。

另外，教師的教育素養的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。沒有扎實的心理學基礎，就談不上教育素養。他告誡我們，沒有個人的思考，沒有對自己的勞動的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學法的工作都是不可思議的。蘇老在一個案例中提到的那位非常受學生和聽課者歡迎的歷史教師說道：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”這其中的奧秘告訴我們，一些優秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識大海。由此可見，一些教育大家也好，我們身邊的教學榜樣也好，都源自于勤奮學習、刻苦鉆研及大量的積累。

關鍵詞之二：學生

蘇霍姆林斯基在書中談到：“在小學里學習的年代，是兒童在道德的、智力的、情感的、身體的、審美的發展中整整的一個發展時期，”“我希望孩子們成為這個世界的旅行者、發現者、創造者。我的教育理想就是：讓孩子們去觀察、思考和推論，體驗勞動的歡樂和為自己創造的東西而感到自豪，為別人創造美和歡樂并在此中找到自己的幸福，欣賞自然界、音樂和藝術的美，以這種美來豐富自己的精神世界，關心別人的痛苦和歡樂，像關心自己的事情一樣關心別人的命運。”四十多年前的一位教育大師提出的這些學生觀，和我們現在所說的“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”同出一轍。 就如同學校現在提出的雅行教育理念一般，我們培養學生養成良好的學習、行為習慣；我們帶領他們開展豐富多彩的實踐活動，從中得到鍛煉和提高。文學家陳之蕃曾說：“許多許多的歷史才能培養一點點傳統，許多許多的傳統才能培養一點點文化。如今，吃是文化，穿是文化，沒什么不能成為文化。可是，我們的文化主流呢？真的已經湮沒在市場經濟的洪流中了嗎？”雅行不僅僅是傳統文化的一部分，也是良好道德形成的重要途徑。

關鍵詞之三：閱讀

書中指出：“在小學里，獨立閱讀在學生的智力發展、道德發展和審美發展中起著特殊的作用。”“閱讀之所以能成為一種強大的教育力量，是因為人在贊賞英雄人物的道德美和努力摹仿的時候，就會聯想到自己，用一定的道德尺度來評價自己的行為和自己的為人。閱讀和面對書籍思考，應成為學生的智力需要。這一點對于培養思維素養也是極其重要的，沒有思維素養，也就不可能有對學習的渴求和不斷掌握新知識的愿望。”

記得林語堂曾有一句妙語：“太陽雖好，總要諸君親自去曬，別人卻替你曬不來。”照亮個體的閱讀必須是個性的、非強迫性的。這意味著閱讀興趣與習慣的培養就十分重要。閱讀興趣從何而來？來自家庭和學校教育的影響。然而我國的閱讀形勢不容樂觀。2004年，中國出版社協會做一項調查：我國有45%的家庭無一本藏書、無一個書柜；韓國有96、8%的家庭均有500本以上的藏書……由此不難看出，差距之懸殊，問題之嚴重。面對這樣嚴峻的社會現象，我們不能不說這是一種教育的缺失，作為教師我們除了前面講到的自身加強閱讀以外，更重要的任務是換起孩子們的閱讀興趣，并在課堂上引導他們閱讀欣賞文字。最近一段時間我在看畢淑敏的一本書《能否預知你今生的苦難》，看到一個小故事，我也曾經在學校德育工作會議上講過，今天借這個機會也講給大家聽聽：故事里有一個古董店的老板，他培養了一個非常了不起的學徒，這個學徒最大的特點是任何古董給他看一眼，他就能辨別真偽。有人感覺非常奇怪，就問老板原因，老板說我的訓練方法很簡單，就是在這個學徒進店的第一天起我從不給他看贗品，永遠用真品熏陶他，才使他練就了這樣的一雙火眼金睛。由此我想到了學生們的閱讀不也是這樣的嗎？我們不斷的去引導孩子們去讀那些好的文字，日復一日年復一年的堅持下去，對他們的文學素養一定會起到潛移默化的作用。記得有個學生曾經對我說過："老師，我最大的愿望就是有這樣一個家，前面住著李白，后面住著杜甫，左邊是朱自清，右邊是余秋雨。"我笑了，這是學生夢想中的家園，有何嘗不是我們的理想故土呢？學校將于下個月舉辦的大型古詩詞朗誦會也是為了這樣的一個目標，在坐的有很多語文老師，教會學生讀書，培養他們良好的閱讀習慣，帶領他們讀好書，好讀書是我們義不容辭的責任。每天早上帶領孩子們大聲的讀書，每天晚上讓孩子們大量的讀書，讓讀書成為一種習慣，當你走過一間間瑯瑯書聲的教室時，你的內心是否能夠涌動溫暖的喜悅呢？

盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像“場及時雨”，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗。

教師讀后感 篇4

最近，我在讀由鐘啟泉教授翻譯的日本佐藤學教授的專著《教師的挑戰》一書， 在實施生本理念的時期讀這本書，感覺到日本教學改革在教育哲學的認識上更為深刻：21世紀的教師面臨的挑戰是什么，那就是為所有兒童提供高質量的學習機會。我們的課堂正在發生著寧靜的革命——建立以傾聽和對話為基礎的學習共同體。這不但是師生的共同愿景，也是學校整體變革的基點，是保障每一個兒童學習權的挑戰。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現所有兒童的學習權力，盡可能提高兒童學習的質量。

讀著以上這段話，似乎已經感覺到了中國教育孜孜以求的所謂“公平”與“質量”，不僅僅是通過學校之間的教師交流來實現，更重要的應該是致力于提高我們的課堂教學質量，確保每一個兒童的學習權。前者是一種認為的假設，后者才是真正的可能。

因此，追求教育的公平與質量，并不是什么難以辦到的事情，完全可以從身邊的日常行為開始。

1、教學的基點是尊重和信賴每一個兒童。我們要尊重和接納兒童的多樣性和可能性。在這一點上，我們常常是說起來容易，要真正做到很難。隨著中國班學額的暴漲，50個學生基礎不一，個性不同，要關照到每一個兒童的確是一個不小的挑戰。我很羨慕日本的班級，學校規模不大，20多個孩子以U型排列圍聚來老師身邊，這樣的教學真是別樣的風景。中國教室里的學生多，怎么辦？我個人以為不是放棄合作學習，而是更有同伴相互學習的必要，只要我們平時訓練好小組合作的常規，不是沒有這種可能？廣西教育已經提供了這樣一個成功的樣板。

2、從相互的傾聽走向合作的交響。在佐藤學教授的這本書里，在不斷地重復著三個關鍵詞：傾聽——串聯——反芻。實際上這三個詞揭示了課堂教學的核心，教學從傾聽開始，這就意味著我們的教學從兒童的經驗出發，教師的作用就是不斷地調適不同層次學生的理解水平，要求迅速作出反應，或比較或爭論或整合或提升，正是在這樣的過程中，實現學生在原有水平上的發展。最后一個環節的反芻，在我看來這是一種學習的自我建構，它的意義在于把知識納入個人的經驗系統。由此我想到了一個時尚的詞——給力，課堂要給力，給學生發展智慧的力量，讓課堂上的每一次相遇，都能努力變成向難度挑戰的過程，成為學生智力生活中最美妙的交響。從這個意義上說“交響”，那就是思維的碰撞與交鋒，只可惜，在我們的腦子里，往往考慮的是本堂課的教學任務是什么，要教哪些知識，而常常忽略了活生生的兒童，忽略了兒童與身俱來的探索欲望和學習能力。

課堂有時看上去像大海一樣沉默，但在海底卻正在發生著劇烈的運動，而這種力量恰恰是難以抗拒不可估量的。

或許，我們的課堂教學風格正在發生著靜悄悄地變革。

教師讀后感 篇5

《神秘的女老師》的主人公是蜜兒，她曾經是孟小喬家的保姆，也是一個仙女，但是蜜兒最后走了，這是為什么呢？告訴你們吧，那是因為孟小喬泄露了她有魔法的秘密，所以蜜兒回又到了天上。

天上的神仙們略施仙術，把蜜兒的眼鏡增加了許多功能，成了“萬能眼鏡”；她那條垂著長長流蘇的大披巾，也增添了更多的法術；她那雙樣式奇特的船形鞋的鞋幫兩邊增設了一個機關，只要一跺腳，就會伸出兩個風火輪，蜜兒可以隨風而來，乘風而去。真是太神奇了！一個活了九千九百九十九歲的老仙人又送給蜜兒一樣寶物，一把尖頂的紫色傘，這把傘法力無邊，可大可小，撐開它，立即會騰起一片云霧，可以將蜜兒隱去。

蜜兒利用這些魔法，又變成了孟小喬的老師，她經常給學生帶來許多驚奇和驚喜。讓每個學生都感受到了學習的快樂。

這本書也給我帶來了很大的快樂，每當在看這本書的時候，我仿佛有一種身臨其境的感覺。

教師讀后感 篇6

讀書筆記——《不會說話的孩子想“說”什么》

最近，我在閱讀一本書名字叫《不會說話的孩子想“說”什么》。其中有一個章節談到“培養快樂、負責、有能力孩子的5個訣竅”。

在學習這5個訣竅之前，要先了解孩子天生就會使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。

訣竅1，允許孩子充分、合理地表達所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負面的情緒密碼。

訣竅2，盡可能鼓勵孩子多多表達好奇和開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動手撕扯。如果這本書不是那么珍貴，你不妨先觀察一會兒，看看孩子對撕扯所發出的聲音、撕扯時候的感覺、撕扯本身都有什么反應。或者你應該捫心自問，孩子是不是在模仿爸爸撕報紙的動作。然后，要讓孩子知道，你認可孩子的興趣，也對此表示欣賞：“這本雜志很棒，對不對?上面的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲。”如果你不想讓孩子撕雜志，那就那另外的紙換下它，同時要跟孩子說：“這本雜志不可以撕，這有一張紙，你可以隨便玩。”

訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設法消除因其負面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會哭，如果我們忽視孩子的這種表現，或者對孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會讓孩子誤以為你沒有明白他發出的情緒密碼，這樣不僅對孩子沒有幫助，反而會讓孩子越來越苦惱。在這種情況下，我們可以把孩子抱起來，讓孩子背對那個人，也可以請那個人把眼鏡摘下來，或者還可以問那個人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負面情緒。

訣竅4，用話語幫助孩子表達情緒密碼。例如，小孩子因為饑餓哭泣時，不要只是喂他，也要花時間同他說話：“我聽到了，孩子，你現在餓了對吧，我們找點東西來吃吧!”若孩子被汽車喇叭聲嚇到了，你可以跟他說：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了。”孩子開心地蕩著秋千，你可以用話語增強這種經歷給孩子帶來的正面感受，可以發出夸張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對不對?”這些語言描述不僅對孩子的感覺予以認可，同時也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。

訣竅5，理解孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機后面，想要看看那些奇妙的電線和插頭，這時爸爸平靜地說：“索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會有電，你碰它會受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎么回事。要不來玩這個好玩的球吧!”然后索尼婭走到爸爸面前，聽爸爸簡單描述了一下電線和電流的用途，就開心地玩球去了。這時爸爸不妨說一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你。”在這件事情上，首先，爸爸以平靜的語氣和孩子說話，并干預了她的危險舉動，盡管孩子不能完全聽懂爸爸的意思，但她明白說話的含義和語調。其次，他還給索尼婭提供了一種非常好玩的東西——球。最后，“謝謝你，我愛你!”他用這樣正面的語言對孩子的做法予以肯定，引導索尼婭在行為上做出改變并給予獎勵。這位爸爸所有的舉動和反應，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經驗，還會有助于她將來長成一個心地仁慈、態度冷靜以及情感和諧的大人。

體育讀后感范文1000字匯總

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評。閱讀作品后，一定有什么觸動了你，可能是某一瞬間，可能是整篇圍繞的意志和情感，讀后感的聯想要注意形式。一篇優秀的作品應該怎么寫？下面的內容是我們為大家整理的體育讀后感范文，請閱讀后分享你的朋友！

體育讀后感范文【篇1】

《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學叢書》中的一本。在閱讀這本書以后，讓我對教師專業化發展有了一個新的認識，特別是書中關于如何促進教師的專業成長的介紹更是給了我很大的指引作用。這本書是編者在新課程改革中積極探索、共同努力的結晶，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗，是體育與健康課程改革實驗區精神面貌的反映，也是課程改革階段性成果的標志。

這本書特別適合于在第一線工作的體育教師，因為書中的內容都是來自實驗區體育教師自己積累的經驗，是發生在第一線教師身邊的事情，是新課程改革中生動的故事。具體心得如下：

一、爭做反思型教師

在這本書中，不論是實施策略還是具體措施中都提到了自我反思對加快教師專業成長和發展的重要作用，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗，這將對我今后的成長有非常大的指導作用。

體育教師要提高自己的職業形象，就必須在教學實踐中以自己的行為表現，主動反思，做反思型實踐者，逐步推進自身專業發展。反思型教師不僅要具有課堂教學知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學方法、教學內容進行反思、研究和改進的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進行更廣闊的探究和反省的能力。即在反思更新發展再反思再更新再發展這樣一個無限往復、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態、開放、持續發展的狀態。

要想成為反思型體育教師需要我們在職業生涯中不斷學習與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當然的觀點，轉變那些不正確的假設、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實踐結合起來，不斷自我探究、自我發現、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。做法如下：

1、要將反思滲透教學的全過程。即教師要進行全面具體的課前準備，并在教學過程中對教學活動的內容、對象、過程進行計劃、安排、反饋、評價與調控，最后在課后對上的課進行回顧與評價，總結課堂教學的經驗，找出問題，分析原因，采取補救措施。

2、要講究科學的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。

3、經常記錄并剖析關鍵事件，以提高教師在教學過程中處理突變事件的能力，促進教師的自身的發展。

4、要進行系統的理論分析。幫助認識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎。

二、深化師生教育觀念改變

這本書中還涉及了教師自身素質的全面提高、教師教育觀念的轉變、教師角色行為的轉變、教師教學方式的轉變和教師主動參與教學內容的構建、教學方法的創建等多方面內容。

掩卷深思，作為中學體育教師，面對學生身心發展的關鍵時期，在注重學生的體質健康、體育知識、體育技能掌握的同時，要積極提煉體育的內涵與精神，并感化和指導十分喜愛體育運動的廣大學生，讓他們在增強體魄的同時，塑造健全的人格，形成良好的心理素質，進而領悟體育的內涵，指引自己的人生道路。

要引導學生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運動中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入卻是最關鍵的，運動的結果并不是最重要的，過程的體驗卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現出一個人的態度，呈現出良好的精神面貌，最終達到促進身心發展的最佳效果。而被動的參與是無效的，實質上也違背了體育的基本要求與精神。當然也要讓學生知道體育室中考科目之一，分數也很重要要計入中考總分的。

三、師生間的德育滲透

1、學生需要的品德教育。

體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悅身心的功能，能調節人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質，給人帶來快樂。要讓學生把積存的能量和緊張通過體育運動合理地釋放出來，放松自己的心情；既要讓學生參與到喜愛的球類運動當中去，獲得運動的快樂，也要組織學生從事一些器械類運動，因為它陌生，需要付出更多的勇氣和智慧，一個技術動作的嘗試和把握，這種體驗更深刻，成功的快樂能迅速地轉化為人的自信。再如長跑運動，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。

教師要幫助學生形成樂觀的心態。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水；什么事情最開心？通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰勝的對手；什么人最讓大家敬佩？是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來！天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚要使學生面對困難與挫折，能積極應對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。

更快、更高、更強，是體育的精髓，也體現了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，創造一個有一個人類奇跡的原動力。應該是面對現實，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運動成績的提高，每一個技術動作的改進，每一次拼搏中困難的面對、克服，去審視自己所蘊含的潛力，即是戰勝了自我的極限，超越了自我。在于拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利后也不會目空一切，努力達到勝不驕、敗不餒的境界。

2、教師應具備良好的情感

教師的每一個表情、每一個動作、每一個暗示、每一個眼神都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學生情感產生巨大的變化。師生情感和諧融洽，學生才能親其師，信其道，進而樂其道，學其道。要獲得這種情感氛圍，關鍵在于教師。教師是教學活動的組織者，在教學中起著主導作用。體育教師必須具備良好的、穩定的、最有利于教學的情感品質。

體育教師的具體情感包括：一、熱愛之情（包括對體育教育事業深切的熱愛和對學生真摯的熱愛）。二、期待之情（教師對學生深切的期待能對學生產生積極的心理效應，是學生上進的動力）。三、愉悅之情（教師帶著愉悅情感走進課堂并自始至終保持愉悅心情，能將學生帶進一個和諧、輕松、友愛的學習環境，對課堂氣氛、教育效果有重要意義）。四、寬容之情（寬容是縮短師生心理距離、消除師生間隔閡的良藥）。

讓我們攜起手來，共同在體育課堂上和三操活動中積極進取，為我校的健腦健體貢獻力量！

體育讀后感范文【篇2】

是什么充實了我們的生活？是體育；是什么強健了我們的體格？是體育；又是什么豐富了我們的生活？是體育……體育，是我們生活中必不可少的生活習慣，同時，關于體育的書籍更是甚多……

最近，我閱讀了一篇有關體育的文章——《體育頌》。它是“奧林匹克之父”顧拜旦創作的散文詩。這首散文詩共有9段，按順序依次排列下來，分別講的是：歌頌體育是天神的歡娛，是生命的動力，是美麗、正義、勇氣、榮譽、樂趣、活力、進步與和平的化身。《體育頌》是近代世界體育史的一篇經典著作，它是顧拜旦體育思想的體現，它是奧林匹克理想的升華。它以美麗的詩的語言熱情歌頌了體育的社會功能和人類的偉大理想。從古到今，從沒有見過有人像顧拜旦那樣對體育有如此崇高評價和深刻理解。如果想真正理解奧林匹克運動，就必須首先學習顧拜旦體育思想；如果想了解顧拜旦體育思想，就必須讀懂他的不朽詩篇《體育頌》。

體育對于學生來說，可以促進學生在精神、道德、社會、文化，關鍵技能(如交流技能、數字應用技能等)，思維能力、學習能力，可持續發展能力等方面得到發展。通過學習未來體育課程全新基本理念，這些基本理念既是對傳統的體育教學思想的挑戰和突破，也有助于改革我們現有的體育教學模式和實踐，從而使我國的體育課程與教學走上一條適應21世紀社會和教育發展的康莊大道。全新基本理念強調體育課程要以“健康第一”為指導思想，重視激發和保持學生的運動興趣，關注學生主體地位的確立，承認學生的個體差異和不同需求，注意學生各種能力的培養等，這些基本理念的確立將使我國的體育課程在為促進學生的身心健康和全面發展方面發揮重要的作用。

體育讀后感范文【篇3】

什么是最好的教育?這可能是每一位家長和教師都關心的話題。帶著這樣的疑問，我打開了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育----教師最需要關注的66個教育細節》一書。

什么才是最好的教育?書的序言部分給了我們明確的答案：最好的教育是無為的教育：它不為感知、卻又深深影響著人心靈的教育。所謂無為教育，是指教育者遵循學生身心發展規律和教育規律，隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說教，充分信任學生，因勢利導，使學生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得親身體驗中領悟道理，在以自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。

無為教育需要我們教師關注，并從教育的細節入手身體力行。書中從四個部分：做人篇、學習篇、做事篇和交往篇，充分闡述了教師如何有效關注教育的66個細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

有位哲人說：人的一生只在做兩件事----做事與做人。其實，人的一生只在做一件事：那就是做人。因為事是人做的，做事的實質也就是做人。因此，書中的四個部分把做人篇放在了首要位置，學生只有具備了做人的各項品質才能更好地學習、做事，也才能與周圍的人和諧交往。因此，教育的首要目的就是教會學生如何做人，然后才是傳授知識。

編者將教師最需關注的66個細節一一闡述，而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述，在闡述一個品質細節前，編者都引用了兩句名人名言來概括該品質的重要意義，緊接著運用一些鮮活的真人實例來具體論述，最后，編者提出培養這些良好品質的方法和建議，使這本理論性很強的書增加了不少的文學性和趣味性，大大提高了廣大教師讀者的興趣。

書中講述的教師最需關注的教育細節之四----健康是人生最可貴的，給我的印象最深。我們如何理解健康的含義：英國著名教育家洛克曾說過：健康之精神寓于健康之身體。可見身心健康是人類的共同追求。著名的作家海明威從小就跟著酷愛體育運動的父親走村串戶，穿林渡水。4歲時，他從父親那得到一支獵槍，之后開始獨立活動，開始了釣魚、打獵和探險的生活，而年幼時的這些經歷成了《老人與海》的寫作素材。

強身是重要的，教師在教育學生時，更要強調強心。我是一名體育教師，鍛煉學生身體，促進學生身體健康是體育教學的目標，然而，作為體育教師更要在教學思想上和教學內容中滲透心理教育，預防學生心理問題的爆發。在一次籃球運球的接力比賽中，女同學小林體型較胖，運球速度較慢，但和她一組的同學并沒有嫌棄她。比賽還沒有開始，隊友們就給她出主意：小林，要運穩不掉球就行了!你別急，心一慌球就不聽你話了比賽開始了，小林小心地運著球一步一步向前走，在彎道處也很平穩，而此時，我也開始帶領同學們為小林加油，在同學們的鼓勵聲中，小林只掉過一次球，而且還很快撿回來了，一圈下來，小林只落后對手五、六米。在后面同學的共同努力下，小林所在的組最終取得了勝利。小林獲得了成功的快感，也正是老師和同學們的鼓勵和支持，不善運動的小林在體育課上總是積極訓練，從不感到自卑，運動能力和體質都得到了明顯提高。《什么是最好的教育----教師最需要關注的66個教育細節》對我們廣大的教師有很強的學習和借鑒意義，作為教師我將細細品味書中提及的每一個教育細節，在以后的教育教學過程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學生成為一個健全品格的人。有一句話說得好：有時候，不是我們的學生教不好，而是我們的教育沒有做夠。

體育讀后感范文【篇4】

在目的篇談為什么而教中，本篇首先對體育=體質教育進行了思考，有人把這種觀點稱為體質教育論。分析了產生這一理論的兩大歷史背景，但在現實中仍用這一理論來指導體育教學，顯然是不符合實際的，我們應把這一理論不斷更新。

從打破說起一節中通過分析一些人對在安排體育教材時，要打破以運動競賽為中心的編排體系的思想的認識，提出了自己的觀點打破不等于不要，即打破以傳授競技運動技術為目的的教材體系，提出了打破的真正含義是指我們不應把運動競技技術傳授當做體育教育目的的全部。這節最后的幾個不等式，其意義和指導作用也是非常重大的，即打破不要運動技術的傳授;改革不要運動技術的傳授;快樂不要運動技術的傳授;成功不要運動技術的傳授育人不要運動技術的傳授。

在話說體育學科的特殊性一節中，首先，講述了體育學科學科目標建立方面的特殊性：1、體育學科目標的內容抽象而寬泛內容界定含混;2、體育學科的目標缺乏遞進性;3、體育學科的目標有較大的流動性。通過討論以上三方面，歸納出：體育在教到什么程度算是完成目標這一點上，呈現出一定的模糊性，進一步分析了出現這種情況的原因，提出了四點假說。其次，說明了體育學科在內容上的特殊性有以下幾點：1、體育學科內容不是依托體育學，而是依托體育項目的說法;2、體育運動素材數量極大，且層次不清，篩選教材困難;3、同一素材里內含的教材因素很多;4、體育教材中很大一部分內容來自于競技。第三講述了體育學科在實施教學上的特殊性有以下幾點：1、教學實施形式更加多變，教學模式多樣化;2、情報信息量、生理負荷量和情感刺激量，都是體育教育教學實施中的不可忽視的要因;3、人際關系、學習能力表現更為外露，學生的相互作用因素更為重要。以上這些特殊性也是體育學科的基本屬性。

在體育學科的特殊性與教學改革一節中提出幾點思考：一、要根據時代的要求，具體而明確地制定某一時期的體育學科目標和任務;二、在明確學科目標的前提下，應緊緊把握住一條教材的認識、研究和排列的新思路和主線;三、把握體育教學實施的特殊性，創造出以身體活動為形式，完成綜合教學目標的教學模式。這些思索的確應引起每一個體育工作者去積極思考，對我們以后的教學工作，明確新的課程標準，如何搞好學校體育工作，如何進行課堂教學有很好的指導作用。

在成功體育的目標理論一節中，提出了對成功體育目標理論的一些見解。一、要從現在和將來兩個空間考慮教學。在本部分提出了學校體育教學目標首要任務的兩種觀點：一是主張把增加體質列為體育教學首要任務的基本觀點;另一是主張把傳授三基放在第一位的觀點。通過進一步分析，最后總結為二者的分歧完全可以用現在和將來兩個方面統一起來，從這兩個空間來解決體育教學目標多元化的問題。這是成功體育考慮教學目標的第一條思路;二、要從教、學兩個方面把握目標。為了解決由于學生厭學困擾體育教學這一問題，主要要在教學中體現學生的主體地位，所以在把教學目標劃分為教的目標和學的目標中更要重視學生學的目標，通過教師組織讓學生實現自己的學習目標繼而達到教的目標使教和學完美的統一起來，這也是成功體育考慮教學目標的第二條思路。三、要正確區分和把握期望目標與行為目標兩個層次。期望目標是學生通過在校期間的體育學習應達到的目標，是比較宏觀、比較原則、比較抽象的。行為目標是在每個教學單元和每個課上要達到的具體目標，是可具體操作的、可以檢查評價的目標，通過行為目標的逐一完成才能最終完成期望目標。在考慮教學目標時正確區分和把握目標的層次性，并把期望目標行為化,追求最佳的教學效果，這是成功體育對目標的第三條思路。四、要從主觀和客觀兩個方面考慮目標和評價目標。體育教學即完成一些客觀的顯在的任務，也要完成培養學生人格的任務，使學生獲得良好的情感體驗和體育運動樂趣的任務。成功體育主張學生獲得成功的體驗，教學中良好的情感體驗主要來自四個方面：1、是充分的運動在生理上獲得快感;2、是學到新的知識明白了新的道理;3、是在技術上有所提高;4、是在運動中與同伴相處和睦、愉快。體現了教學中客觀和主觀是相輔相成的。從這兩方面來考慮體育教學目標是成功體育對目標的第四條思路。

通過這篇學習，使我對體育有了更深一步的認識知道了體育素材和教材的區別和聯系，掌握了體育學科表現在諸多方面的特殊性，以及帶給我們的啟示，為我們的教學改革提供了一條很好的思路。通過本篇學習，還讓我學會了如何去確立教學目標，怎樣才能更好轉變教學觀念，如何才能實現理想的教學課堂。

體育讀后感范文【篇5】

本學期看了胡增老師主編的《與體育教師談心》一書，覺得很受啟示。閱讀這本書，使我對教師專業化發展有了一個新的認識，特別是書中關于“如何促進教師的專業成長”的介紹，更是給了我很大的指引作用。

在這本書中，不論是實施策略還是具體措施中都提到了“自我反思”對加快教師專業成長和發展的重要作用，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗，這將對我今后的成長有非常大的指導作用。

我最喜歡和讓我受啟發和思考最多的是案例，因為他來自我們教育的第一線，里面有很多的閃光點，能借簽和啟發我們的東西很多，后面的成長記錄卡很值得我借簽。“心盲可悲”，在《談心》中說了一個小故事，是講一個盲人超過一座木橋時，突然橋面塌了，盲人掉了下去，還好，他緊緊地抓住了一根橋面上的木頭，才不至于落下去。這時盲人非常害怕，因為他不知道橋的下面是什么，是萬丈深淵，是湍急河流。他拼命地喊：“救命！救命！”好容易有一個過路人走過，告訴他下面就是平地，你一松手就可以碰到地面了。可是盲人不敢，過路人也走了。再也沒有別人路過了，盲人手實在抓不住了。一松手，以為自己將跌入萬丈深淵的盲人，居然就站在了地面上。這個小小的故事能告訴我們什么呢？在課程改革的道路上，有人等待？有人徘徊？有人視而不見？對面前的大好形勢，你若是視而不見，充耳不聞，這將給自己帶來巨大的損失。

體育教師要提高自己的職業形象，就必須在教學實踐中以自己的行為表現，主動反思，做“反思型實踐者”，逐步推進自身專業發展。反思型教師不僅要具有課堂教學知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學方法、教學內容進行反思、研究和改進的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進行更廣闊的探究和反省的能力。即在“反思——更新——發展——再反思——再更新——再發展”這樣一個無限往復、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態、開放、持續發展的狀態。

胡教授寫這本書的目的是為了解決體育教師在新課程改革中出現的迷惑、彷徨與觀望的狀態，并且在兩種不同的教育理念抗爭中大膽地向廣大體育教師宣傳體育與健康新課程的精神與操作方法。這本書中還涉及了教師自身素質的全面提高、教師教育觀念的轉變、教師角色行為的轉變、教師教學方式的轉變及教師主動參與教學內容的構建、教學方法的創建等多方面內容。

讀著這本書，真的有一種讓人想一口氣讀完的感覺，因為字里行間都充滿著作者為建設體育與健康新課程所傾注的熱情與奉獻精神。那些耐人尋味的小故事蘊含著深刻的道理，還有一個個精彩的案例綻放著新課程的光芒，令我愛不釋手。遇到不懂的問題，作者能詳細的解答，從這些通俗易懂的文章中使我更進一步理解體育新課程的精髓，為自己今后更好地開展教學工作指明了方向。

體育讀后感范文【篇6】

XXX的《體育之研究》，在我心目中，堪稱體育論文的絕世經典。

中國的文化，時常把文人與柔弱聯系起來，這無疑是文人的恥辱。在我看來，如果身體柔弱，也根本稱不上真正的文人，最起碼氣質上不像。文與武是不可分的！文、武缺一豈道乎？真正的書生意氣，是文與武波峰的交織，是一個絕世儒將的風姿。

從史至今，可稱得上英雄的，必是文而兼武者。事實上，文而兼武者，中國歷史上有好多好多，比如周瑜雄姿勃發，羽扇綸巾，孫策猛銳蓋世，決勝疆場，又常與周瑜、大小喬共讀詩書。以及《體育之研究》中提到的：燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習齋、李剛主文而兼武。等等。

再說一個更加切實道理：健康的身體，是每個人一切的基礎。有了強健的身體，才有充沛的精力，才能為自己的事業提供基礎保證。一個人只有遠大的理想、宏偉的志向，卻沒有健康的體質、充沛的精力，怎能在艱苦的事業中堅持下去呢？所謂皮之不存、毛將焉附？

讓我們觀察一下現在學校讀書的小書生們：其家長根本不重視孩子德與體的培養與教導，而是不惜花巨款讓他們的孩子學習美術、彈鋼琴、學英語等，學習的課程多如牛毛，輕視了孩子的品德教育，更完全忽視了孩子的體育鍛煉。其弊端，使得這些小書生們僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙。身體不夠強壯，意志不夠堅強，精力也不堪重負，是得是失呢？加強素質教育，提倡三育并重，德智體全面發展，在這些望子成龍的家長面前，是否顯得蒼白無力呢？

所以說，只重視德、智而忽略體育鍛煉、強身健體是100％的舍本逐末。

大家應該意識到，體育鍛煉的基本作用是為了祛病修身，使身體健康。另一個更加深入的作用，就是可以通過體育鍛煉，使意志堅強，心情舒爽，使人膽大無畏，敢為耐久。意志者，人生事業之先驅也！體育之大效益尤在此矣！正如《體育之研究》文中所說：體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事。

通過體育鍛煉，可以使身體強健，可以利用體育鍛煉來消除煩惱，使精神舒暢，精力充沛，更能增強人的意志，XXX在體育之研究給予體育這樣的解釋：體育非他，養乎吾生，樂乎吾心而已。

欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。在平庸中覺醒的奮斗者啊，須知道德、知識的完備，要仰仗鋼鐵般的軀體與意志，舊時柔弱的知識分子形象將再也不屬于你和我，體弱可以變體強，無知可以變博學，肌絡筋骨、山河大地皆可改變，這是辯證唯物主義思想，是正確的理論，只要我們認清方向，明確了目標，從體育鍛煉入手，努力學習，哪怕我們現在柔弱無知，又何愁不能文武兼備、身心并完？建功立業，實現理想抱負，也可以不再像那美麗的星空可望而不可及了。

體育讀后感范文【篇7】

內容簡介：關于兩個年輕女孩——女大學生貝貝、女搖滾歌手不是蘋果——和人生局限搏擊的故事，但作者極力避免它落入理想的追尋和幻滅的俗套，或者變成對青春的濫情頌贊和懷緬。作者想寫的不是抽象的青春，而是陷于具體環境條件局限和個人心理缺憾的成長后期生存狀態。那是在放棄個人堅持的社會化門檻上最后的停步省思。作者也拒絕用友誼或其他既有的籠統觀念，去形容兩個女主角之間的關系，反而以更繁復的手法和反覆的辯解，去說明一種可以跨越人際障礙的共同感。這種共同感甚至可能——或者必須——建基于恥辱的體驗，也即是尊嚴受到生存狀況剝奪的體驗。唯有這樣我們才能找到最堅實，最可信賴的共同立足點。

體育時期讀后感，來自當當網上書店的網友：很輕松但不順利（因為夾雜的廣東話）地看完了董啟章的《體育時期》了。很有風格的一篇小說。不同于印象中的小說，甚至不同于許多當代小說，從文本格式到小說給人的感受。 小說幾十個篇章幾乎每個都有不同的形式，或者說載體。或是倒序的電郵，或用是比賽時間割斷成一個個鏡頭，或是需要先把左邊書頁讀完再讀右邊的“復合”章……很欣賞......

體育時期讀后感，來自卓越網上書店的網友：體育時代早前看過《天工開物》，便迷上董啟章。《體育時代》比《天工開物》還要早，依然是貝貝，依然是不是蘋果。大概只是看了五次，便看完了厚厚四百多頁。不少時間還是在公車上。 我由衷地佩服董啟章。看完之后回想這個故事，其實或許算不上故事，其實根本算不上一個有劇情的故事。它只是關于兩個女孩子的青春存在。或許只是相......

最新遇見未知自己讀后感1000字匯總11篇

為滿足你的需求，讀書筆記吧編輯特地編輯了“最新遇見未知自己讀后感”。書籍是智者真知灼見的積累，當我們從作者寫的作品獲得感悟之后。在閱讀過程中產生的想法和感悟，可以用來當作寫讀后感的素材。供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友！

最新遇見未知自己讀后感 篇1

最近看了本書名字叫〈遇見未知的自己〉這是一本關于都市身，心，靈修行的書。看后很受啟發。這本書告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己，什么是外界的一切呢，也就是說金錢，名利，地位，權勢，以及一切身邊發生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮，這些都是小我的表現，小我會被身體里的潛意識所控制，也就是說時候有些事情你會不由自主的去想，去爭。而做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，自己會很痛苦的。而身體里的那個真我呢？那個真我不會隨著一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開了，這個真我也不會消失！而通常能做到真我的人我想是沒有吧！

書中講解我們人類一生所追求的東西，也不過五個字就可以表達，哪五個字呢？那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關系？這什么我們會遠離真我呢？光是角色扮演就能遮擋我們原來的面目嗎？

這本書讀了之后讓我受益頗深，以前我總是說自己的心態有多么的好，其不然，我的心態沒有自己想的那么好，我會為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學會放下，對思想方面，更是不會考慮，對于以發生的事情不會學著接受，更別得什么與身體聯結了！我要試著看開看淡一切，學著清心，靜心，修心，做個小小的真我！

最新遇見未知自己讀后感 篇2

《遇見未知的自己》一文中有許多富含哲理的句子，這些句子也改變了我一些從前的看法。“親愛的，外面只有你自己，沒有別人。”就和“在家靠父母，出外靠朋友。”大不相同。因為父母是命中注定的，是唯一的，他們對你的愛不會摻假，不求回報，是無私的，是偉大的，是這個世界最美好的事物！而朋友，是自己結交的，可以說每個人的每一個朋友的結交，都是有目的性的，且不說朋友會經常隨著歲月的流轉，環境的變遷而更新，對于朋友的好壞也不是那么容易區分的。所以，求人不如求己，別人也許會不求回報的幫你，但是絕不會在損害自己利益的基礎上幫你的！

書中還說，每個人的本我都被層層包裹，深深地藏在同心圓中，展現在大家面前的，只是一個又一個的角色扮演。現代人都說活得很累，試問，每天演戲會不累嗎?網絡中，角色扮演的游戲很流行，也許大家在扮演他人時才可以體現本我吧。畢竟，沒人會在虛擬世界中監督、評價你的一言一行。

愛、喜悅、和平。人生最重要的事情。可是又有幾人真正在追求這些，又有誰明白，人生最重要的是這些。“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”一個“利”字使得多少人疲于奔命，又使多少人身敗名裂，乃至家破人亡！其實，愛、喜悅、和平，真的很簡單！爭名逐利沒有盡頭。簡簡單單生活，安心做好自己，這個世界沒有你是可以的。

我是誰？我不是誰？這兩個白袍老人的問題，我已有了答案：我就是我。我不是別人。每個人都像生活在一個看不見得牢籠中，放不開手腳，害怕碰壁。這個牢籠可以是法律、可以是道德、更可以是我們心中的榜樣。每個人都說過，至少心中暗暗想過，將來要成為某某。可是這個世界上已經有了那個某某，這就夠了，為什么你還要去當別人的翻版呢？每個人都是獨一無二的，都是無可取代的。

活出自己的風格、活出自己的風采、活出自己的風范！

思想改變態度，態度改變行為，行為改變命運！轉變自己的思想，以愛、喜悅和和平的思想充實自己，以愛、喜悅和和平的態度對待別人，以愛、喜悅和和平的行為處理事情，你的命運也必將會充滿愛、喜悅與和平！

最新遇見未知自己讀后感 篇3

如果要給這本書定義性質的話，我覺得這是一本關于都市身、心、靈修行的書，并且它提供了如何解除這些固定人生模式的實際有效的方法，幫助我們解脫身體、情緒和思想的桎梏。這本書告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己，什么是外界的一切呢，這里包括金錢、名利、地位、權勢、輿論，以及一切身邊發生的事情，包括別人對自己的看法、自己的虛榮，這些都是小我的表現，小我會被身體里的潛意識所控制，也就是說時候有些事情你會不由自主的去想、去爭。而做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，自己會很痛苦的。而身體里的那個真我呢？那個真我不會隨著一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開了，這個真我也不會消失！也會永遠駐留不變，而通常能做到真我的人我想是沒有吧！

無數的時光帶著我們的青春容顏從手指間流逝，彷徨、感傷、哀怨、悵惘……不經意之間也有無數的快樂與喜悅。從曾經的偏僻小鎮到大都市的喧囂繁華，改變的其實只是外部環境，我們仍然擁有屬于自己的心靈凈土。在品讀這本書的過程中，我深刻了解到，書中所講解我們人類一生所追求的東西，也不過五個字就可以表達，那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關系？這什么我們會遠離真我呢？光是角色扮演就能遮擋我們原來的面目嗎？其實書中就是用五個同心圓來解釋的，在最中間的圓里寫上真我，愛，喜悅，和平！然后在最外面的一個圓上寫著角分扮演，身份認認同，里面第二個寫著思想，第三個寫著情緒，第四個寫著身體！上面還寫到身份認同——覺察！思想——檢視，情緒——臣服，身體——聯結。什么是身份認同————覺察呢？我自己以為書中說的就是要覺察外界的一切，不要被現實中的一切干擾了自己。思想———檢視！也就是說當你對什么事情產生思想的時候，不要就想著負面的，那樣會干擾你正常的思想，凡事要多考慮，也許會得到另外一種結果。情緒———臣服，也就是說當一件事情發生的時候，不管有多么的讓人難以接受，發生了就是發生了，無法改變的，所以要學會臣服，臣服，不是讓我們做軟弱的人，不是一種屈服，而是要學會接受！當你真正放開的時候。你就會覺得一切都是另一種結局！身體———聯結，我們要學著和自己的身體聯結，當真正想一件事情的時候，如果和身體聯結了，那是一種難以想象的能量！如果真的能做到這幾點了，也許會活出真我吧！

書中給我感觸最深的一句話“親愛的，外面沒有別人，只有你自己”，其實，所有的人事物都是你內在的影射，就像鏡子一樣的反映你的內在，當外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內看，看看自己哪個方又被觸碰了，看看自己有哪此陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內在層面做一個調和整理，然后再集中精力去應會付外在可以改變的部分。

記住，每個發生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它可以是一個災難，也可以是一個禮物。如果你能帶著信心，給它一點時間，耐心，細心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內在蘊含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物！只想說一句，外面沒有別人，只有自己！

在沒讀這本書以前，我總是覺得自己的心態有多么的好，其不然，我的心態沒有自己想的那么好，我會為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學會放下，對思想方面，更是不會考慮，對于以發生的事情不會學著接受，更別得什么與身體聯結了！我要試著看開看淡一切，學著清心，靜心，修心，做個小小的真我！唯此才能讓一切真相才能自動還原。

最新遇見未知自己讀后感 篇4

我想推薦的這本書，是作家張德芬的《遇見未知的自己》。看完這本書，就好像上了一堂精彩紛呈的身心靈修行課，醍醐灌頂；又好像是練完一次高難度的瑜伽，酣暢淋漓。這本書其實是作者自身經歷的一種影射，她用主人公的故事暗示了自己的蛻變過程，在這過程中領悟與透析人生，看似受高人指點，實際上她完全依靠自己，實現與自己的心靈對話，最終找回那個陌生又熟悉的自我。

書中分享了幾個有趣的實驗，共同說明了一個道理——吸引力法則。一個人充滿快樂、充滿正能量，那么好的人、事、物都會和他共鳴，被吸引過來。同樣，一個人如果總是帶著悲觀、帶著憤世嫉俗的負能量，那么經常有倒霉的事情發生他身上也就不足為奇了。

那么我們應該怎樣去召喚好的事情呢？首先總結一下我們內心追求的是什么，或者說這世界上大多數人追求的是什么？無非就是追求快樂、幸福、健康、美麗、金錢、權力等等，但是這些快樂是建立在外在基礎上的，比如老年人追求身體健康，生病了就不快樂了；男人追求事業有成，一事無成就不快樂了；女人追求幸福的婚姻，離婚就不快樂了。全世界的人都在追求快樂，都追求到了嗎，為什么真正快樂的人那么少？書中有句話：我們人類所有受苦的根源，就是來自于我們不清楚自己是誰，而盲目地去攀附和追求那些不能代表我們的東西。比如前面說的那些人。

那么我們到底追求什么呢？書中用3個詞概括出來：愛、喜悅、和平（擁有愛、喜悅、和平的“真我”）。這里的愛不是狹隘的愛情，而是無私的不求回報的愛。這里的喜悅不同于快樂，喜悅是從內心油然而生的，由內而外散發出來，不依附于任何事物，不會因為外在事物的缺失而消失。

那怎樣去追求“愛、喜悅、和平”呢，以“真我”為圓心，往外不停的畫同心圓，一層一層往外，分別代表身體、情緒、思想、身份認知等等。

同心圓的第一層代表身體，不同于我們的思想，思想通常都在過去或者未來，但身體和呼吸永遠是在當下的，是最直接的，所以我們要做的就是與身體對話，傾聽身體發出的信息。任何能讓你專心一致、活在當下的運動都可以幫助你與身體建立聯結。比如跑步、快走、游泳、太極、瑜伽等等，不喜歡運動的朋友，可以嘗試最簡單的靜坐冥想，采用腹式呼吸法，來聯結自己的身體和呼吸。

通過與身體聯結開始，慢慢的，你就會感知自己的身體，感知自己的內心，你真正追求的、需要的就會漸漸明朗起來，你吸引的、你召喚的都會慢慢跟著你來了，或者說相同頻率的人事物被你吸引了。

當然了，我們需要更多更長遠的修煉，所以不能僅僅停留在與身體聯結的淺層，不能單單依靠跑步、冥想，應向深層次發展。同心圓往外，下一層就是情緒，情緒就像能量一樣，每天圍繞我們、牽引著我們。這世界上確實有很多人一輩子都被自己的情緒所牽引，比如新聞里經常看到的，類似去面館吃面發現漲價了，就把老板給砍了；在醫院和人發生口角，結果年輕小夫妻一死一傷；新手媽媽因為被老公責罵把孩子扔下5樓，然后自己也跳下去等等。這些人，就是沒有真正成為情緒的主人。

如何管理我們自己的情緒呢，在另一本書中看到過，人的情緒與認知有著很大的關聯，認知層面越高，越容易管理情緒，所以單純地學習掌控情緒不如說努力提高認知，有多種方法，讀書，健身，冥想等等。這本書中介紹了一個簡單的方法，把世界上的事情分成了三類：“上天的事”、“他人的事”、“自己的事”，我們只要做好自己的事就可以了。比如堵車，這是上天的事，你沒有辦法改變，所以堵車著急也沒用，不如聽聽音樂，或者呼吸呼吸。對于“他人的事”，無需改變也盡少去干涉。已經發生的事實，要全面接受，因為事實最大，沒法改變。但是如果你的情緒真的受影響，真的是“自己的事”帶來的煩惱，那么臣服于他，接納他，不要抗拒，越抗拒的越來，不要試圖去驅趕心里的陰影，只要把光帶進來照亮它就好了。

情緒往外是思想、身份等，是對未知的自己的深入探究。

當然，在追求愛、喜悅、和平的“真我”道路上，要做到“身、心、靈”的修行合一不會一帆風順，世界上有太多的誘惑、阻礙、困難、荊棘，不是僅僅靠跑步靠呼吸可以解決的，人的習慣也不是一朝一夕建立的，不可能因為看了一本書，或是參加一次讀書分享會就破除了一個行之有年的模式。如果你覺得需要重新認識自己，重新遇見自己，可以看一看這本書。希望每一個人都可以遇見更好地自己。

最新遇見未知自己讀后感 篇5

《遇見未知的自己》，是一本有關身心靈成長的小說。作者張德芬以其深入淺出的筆觸，揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以通俗易懂、平實樸素的言辭解讀了深刻的人生道理。

它以小說的形式，講述女主人公經過偶遇的一位老人的指點，從煩惱的工作生活中找到快樂，并取得生活事業雙豐收的故事。它通俗易懂，少了純心理學書籍的深奧枯燥，講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理。

生活中，我們會遇到許多煩惱，比如對某人的討厭、對工作的煩惱、對待遇的不滿等等，都是我們自己人為地在放大。沒有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來自你對事情的解釋。痛苦是你創造出來的，因為那個是你對事情的.解釋。

這本書告訴我們：我們人所有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!我們為什么不快樂?那是因為我們失落了真實的自己。學會用潛意識的方式去處理情緒。

我們所背負的一切都是我們自己帶來的，別人是無法強壓給我們的，因為我們可以不接受。總是認為自己的苦惱時因誰或其他什么而帶來的，其實不然，真正讓自己苦惱的是我們自身，過于看重那些會讓自己苦惱的事。

我們多少人是因為與別人攀比而疲于奔波，為財富為地位，可一旦擁有了所追求的財富地位卻并沒有感到幸福反而有些人更懷念以前清苦的日子。因為那不是真正自己內心想要的東西，那是外在的東西。就象作者在書中所談到的快樂和喜悅的區別，快樂是取決于外在的東西，一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了，你的快樂也隨之消失了。而喜悅是由內向外的綻放，從你內心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以因與別人攀比去追求財富地位過程會帶來快樂，但一旦實現了快樂也就消失了。而如果是自己真正想擁有財富和地位且明確擁有了財富和地位就會造福社會讓更多人幸福那就不一樣了，那就達到了喜悅的境界。

每個人都有自己的最頂端，不要為虛榮追求那遙遠的不現實，自己會被自己活活壓垮。是你的終究是你的你逃也逃不掉，不是你的得到了也會失去至少失去原有的光澤。那么你得到的意義又是什么呢?

外在環境影響著我們的內心世界，我們所處的社會環境和自然環境讓我們容易失落真實的自我;認識真我，從自身做起。因為外面沒有別人。這本書讀了之后讓人受益頗深，要試著學會放下，當我們真正放開的時候，你就會覺得一切都是另外一種結局，要試著看開看淡一切，學著清心，靜心，修心，做個小小的真我!

最新遇見未知自己讀后感 篇6

這本書的確出版了很久了，久仰其大名，確是最近才開始閱讀。不到一個星期的時間就結束了。

出乎意料作者用的是她筆下的一個職場女子將整個心靈教程串聯了起來。從認識自我，到提升自我，再到最終的感受自我。

比起素黑的話，更淺顯易懂，而二者確實有很多理論上的共同點，只是闡述方式不一樣。

印象最深刻的是其提到的一段關于能量和頻率的問題，解釋為，我們發出的能量和頻率(隱形的)決定了我們一天，一個月甚至是未來所發生的事。簡單來說，如果你發出的是進取的能量，那么你會遇到更多愉快的事，相反，如果你發出的是消極的能量，你只會感覺到越來越倒霉和不順。

這個理論也能夠解釋【物以類聚】的概念，為何我們總是和【相似】的人一齊玩耍，大概就是我們發出的頻率類似吧。而為何你總是看某些人不順眼，大概就是你們的頻率有些距離咯。

于是反觀最近的生活，TEN，兔子，小平，這三個人仿佛成為了我朋友圈的主線。

看著兔子休假聽到生病的我就過來送腸粉，TEN哥哥翹班兩小時過來送藥，小平除了黑我還是黑我，卻覺得彼此很投契。這大概又能夠扯到另外一個話題——關于朋友類型分布的話題，以后再談談好了。

大概就是這樣貌的讀后感吧。但我更多的是喜歡和生活聯系一齊。

想想，當初彼此吸引也大概是能量的相似而到達了默契和共通點，是都喜歡音樂也好，是都喜歡自由也好，是都喜歡挑戰未知也好，是什么原因都好，但，之后分開的原因只能解釋為：能量不再相同了。

瑪麗說，不入流的人才會稱自我是文青。我不敢評論。只能說，是真的能量不一樣罷了，所以，才會在此時此刻和彼時彼刻，那么看不順眼彼此。

就當我的確是疲憊了吧，也是遇到TEN之后我才深深明白，原先愛上一個人的真實面目，比愛上幻想中的他她，重要那么多。

就像他就是愛我的小脾氣，而你卻很排斥

就像他就是愛我的笨和幼稚，而你愛的是我的聰明和優秀

就像他就是愛我的需要被照顧，而你愛的是我的獨立

而我愛他的是他的肯為我不計較付出，而你常常選擇被動

而我愛他的是他的強大的包容心，而你的自尊心永遠走在前頭

而我愛他的是他肯替我著想，而你認為lifeislikethis

或許在一開始，我給你投射了太多精神上強大的幻想，以期待你能保護我；同時，我一向期待，甚至幻想你能夠成為這樣幻想下的映像；而我卻忘記了，你從來都只是一匹野馬……而我的確沒有草原呀。

這樣想想之后，一切都仿佛明晰起來，也不再糾結了。

就像我之后也明白，以往篤定說不喜歡那些沒氣質的濃妝艷抹，為何會深愛她了。

或許她就是那個能給你草原的人吧。

最新遇見未知自己讀后感 篇7

《遇見未知的自己》是一部探討都市人應該怎樣更好生活的書，向人們講解和詮釋一個又一個耐人尋味而又貼近生活的道理，讀完后感覺經歷了一場不錯的心靈之旅。

當我翻看這篇小說時，我被一個又一個問題所迷惑，我是誰？我要什么？我快樂嗎？我應該怎樣調試自己的心情？

書中一直在強調尋找真實的自我，對于“你是誰”這個問題，說實在我也很少去認識真我是怎樣的，每當去想這個問題的時候內心是茫然的，就像書中說的，外在環境影響著我們的內心世界，真正認識自我是一件很難的事情，這個過程是漫長的。我們所處的社會環境和自然環境讓我們容易失落真實的自我，所以導致我們的不快樂，就像小說中的主人公若菱所言“活得好累！”。

那位老者給出一個教導：“你不是你的工作，你不是你的表現，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不了那么內在的自我，不管它帶給你的是快樂還是痛苦，大多是因為你們的思想導致的，很多事情并不是自然發生，是自己選擇的，選擇他們這樣或那樣的發生，就像同樣的事情發生在不同人身上，就會產生不同的結果。

人與人之間總是不同，有人活得很精彩，有人活得庸庸碌碌，更有人垂頭喪氣，自暴自棄，那是為什么呢？由于沒能看清自己，痛苦是來自你對事情的解釋，痛苦是你創造出來的，就如我們為了喂養自己身體所需的“勝肽”，而制造一些事端產生所需要的情緒來維生，但是我們在遇到這樣的情況沒有去直面它，而是順從滿足它，我們能做的就是接納它，就像所發生在我們身上的事情都是經過仔細包裝的禮物，只要我們愿意面對它有點丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點一點打開的話，我們就會驚喜地看到里面珍藏的禮物，要知道一切問題都是出在自己的身上，只要改變自己，改變自己的心態，所有的外力都會隨之改變。

我們每個人的生活中有太多的盲點無法透析，有太多的情緒無法調節，工作生活情感各方面的壓力和困惑，悲歡離合和喜怒哀樂。人生在世，難免都要經歷這些，雖然有很多自己無法改變，但是最終決定人生的還是取決于自己的心境，我們更應該學會勇于面對，不放棄。

心境決定人生，就像書中那位老者臨別時所說的：“親愛的，外面沒有別人，只有你自己。”無論在人生的高峰還是低谷，只要保持一份惜福感恩的心態，用心對待自己的生活和工作，真心面對生命中經歷的人和事，真正的喜悅就會由心而生。

最新遇見未知自己讀后感 篇8

這本書講的是心理層面的東西，之所以大受歡迎，是因為它是在講一個故事，在故事中學習，很是愜意。故事中的的每一個細節都可能是我們生活中可能遇到的，問題我們如何去面對？這是張德芬要告訴我們的。

俗話說，每個人的閱歷都是一本書，我想，張德芬出版的第一本書，就是她人生的閱歷，層層剝繭，我們會看到現實中我們遇到許多不如意。而當我們通過書中老人教導，掌握了心靈成長的方法之后，我們就能脫繭而出，重獲新生，找到更美好的未來。

印象很深的概念是“臣服”，也就是接受已經出現的不好的事實，然后告訴自己不需要它，這是很艱難的，因為不少的人對發生的事情第一反應往往是推卸責任的態度：條件不好、別人不好、這件事情不應該發生在我身上……，結果那些不愉快思緒就像鬼魂一樣依附在你的意識中，讓你不得安寧，其實這樣的折磨更甚于一頓痛打和責罵，有的人甚至讓這些想法跟上自己一輩子，結果本來是一時的不痛快卻變成了一輩子的抑郁。書上有些方法教導，讓我們感到并不困難，一旦逃離這種負面的情緒，我們就會有機會獲得新生，人生燦爛的一面正在等著你。你會發現自己，原來可以辦到許多以前認為辦不到的事！

另一個概念“勝肽”我也挺感興趣，這種由情緒引起在體內自動產生的化學物質，左右著我們未來的情緒，而“豢養”什么的“勝肽”其實是由我們每個人決定的，如果平時我們樂觀一些，那么就有樂觀的“勝肽”，久而久之，細胞感受器對樂觀“勝肽”有特定的胃口，你的細胞會讓你的生理有快樂的需求，這讓我想起了于丹教授講過的兩兄弟的故事：一個負面情緒很重，一個很樂觀，父母把悲觀的孩子關到一個堆滿孩子喜歡的玩具的房子，把樂觀的孩子關到一個堆滿牛糞的屋子，若干時辰之后，父母開門，悲觀的孩子對著滿屋的玩具發愁，不知該玩哪一樣？而樂觀的孩子對著那堆牛糞正在揮汗如雨地挖掘，因為他堅信有什么寶貝藏在里面。其實，“勝肽”也好，正面負面情緒也好，講的不就是同一樣的東西嗎？快點發現自己那些快樂、正面的一刻，豢養它們，你會更快樂、更成功的！

讀了張德芬的書，讓我感到人生的根本是在快樂中成功，而這些快樂和成功實際上是你給自己的，除了你，沒有別人！

最新遇見未知自己讀后感 篇9

還有，世界上只有三件事:我的事、他的事和老天的事。我的事和他的事或許容易被人們所接受，老天的事――意外的發生就沒那么簡單了。但你要知道外面所有的人事物都是你內在的投射，就像“鏡子”一樣，可以反映你的內在，當外面有任何東西觸動你的時候，記得要往內看，看看自己的內心哪個地方又被觸碰了，看看自己心里哪些陰影還沒有整理好。千萬不要在那些外在的，不可改變的，不可抗拒的東西上浪費精力。先在內在層面做一個調和整理，然后再集中精力去應會付外在可以改變的部分，這樣才能真正地解決問題。

另外要記得，每件發生在你身上的事都是一個“禮物”。只是有的“禮物”包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它可能是一場災難，也可能是一份幸福。但如果你帶著信心，給它一點時間、耐心，細心地拆開這個特別的包裝，或許你會享受到它的內在蘊含著的美好，而且明白這是精心為你量身打造的“禮物”！

總之，這本書讀了之后讓我受益頗深。以前我總是覺得遇到挫折時自己的心態有多么的好，其實不然，我的心態沒有自己想的那么好，我會為外界的事或喜或悲，而且有些事情我沒有真正的看開，沒有學會放下，對于已發生的事情也不會學著接受，更別提什么與身體聯結了。所以即使現在我還小，我也應該要試著看開看淡一切，學著清心、靜心、修心，遇見未知的自己――做個小小的真我，活出最精彩的自己！

最新遇見未知自己讀后感 篇10

這本書以主人公若菱的感情和工作為主線，將心靈的思考、人生的哲學這些道理通過若菱與一位老人的對話融會在故事里，使讀者很有興趣讀下去，并在不知不覺中跟隨著作者的引領，不自覺地深入淺出的對自己的心靈進行了深刻的探索：我是誰我想要的是什么我應該怎樣調試自己的心情

在這本書中我看到很多熟悉的觀點，也看到很多耳目一新的觀點，我挺喜歡這本書的，應該說我喜歡這類書——“心靈雞湯”類的勵志書籍，以前也讀過幾本，這類書總給人帶來一場心靈之旅，讀的時候總有一種熱情澎湃的感覺。我總是說自己的心態很好，其實不然，我的心態沒有自己想的那么好，我會為外界的事或喜或悲，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學會放下，對思想方面，更是不會考慮，對于已發生的事情不會學著接受，我要試著看開看淡一切，學著清心，靜心，修心，做個小小的真我!

最新遇見未知自己讀后感 篇11

當你真心想要一件東西的時候，宇宙都會聯合起來幫助你。————《遇見未知的自己》

親愛的，我推薦你們看這本書，寫的很好，看完思路豁然開朗的感覺。

比如說，當我受委屈時，我要看見它，接納它，然后放下對它的需要。因為使我受委屈的這個人和事已經存在了，沒辦法改變它，而人體如果長期處在讓自己覺得委屈的狀態，身體會分泌委屈“勝肽”，以后遇到什么不順心的事，人體自動會產生委屈來喂飽這些慣性的“勝肽”。 啊，暈了，你看懂了咩= =

今天我發現我可以看見它，試著接納它還是非常吃力，所以要慢慢練習。

每個好的習慣一定要有意識地持續至少21天，才可能轉化為潛意識中的習慣。 比如我要連續21天23:30前睡。 哎，每天下班都23點了那

另外一本是《人生的十四堂創意課》

話說今天我一天看了一本半的書，電子書很好用那，我有沖動去買了。

這里都借不太到中文書的

晚安

讀后感第56教室1000字匯總

作品的讀后感應該怎樣去寫呢？提起作者，大家一定都讀過其所寫的作品吧，讀后感的中我們可以適當結合具體內容發表自身看法和意見。在此，你不妨閱讀一下讀后感第56教室，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

讀后感第56教室 篇1

《第56教室的奇跡》的讀書心得體會

帶著完成任務的心態，我翻開了這本書，卻意外的經歷一場心靈之旅。一個平凡的老師——雷夫，用愛與智慧改變了似乎注定平凡一生的學生。他強調了知識本身就是給孩子最好的獎賞，他用教育最真實的一面去培養孩子各方面的能力，富有耐心地花上幾個小時，甚至幾個星期的時間協助孩子完成一件作品，讓孩子感受到過程快樂才是最重要的。只有讓孩子犯了錯，自己找出錯因，人的能力才能得到提升。其中的5項不容錯過的美術作業，每項作業都有其訓練的目的，每次的小組合作都是出于自我需求的，而不是老師人為去分工，里面提到的一些案例方法，我們都可以在自己的學生中進行嘗試，很有指導意義。此時這句話更加深了我的理解：教育有法、教無定法、貴在得法。

作為體育老師的我，也一直想給學生營造一個活潑、寬松的課堂，也想引導學生有終身體育的觀念，但是我不能不說，這些美好的愿望，實施的的確不如人意。看了雷夫老師關于體育方面的闡述，我真是有些慚愧。我們確實應該讓學生去體會運動之美，讓他們從正確、有榮譽心的體育競賽中得到人生的教訓。第五十六號教室的體育課目標也值得我們去學習：1、學生要每天運動；2、學生要認識體育基本原則和動作的重要性；3、學生要隨時隨地展現有一得運動家精神；4、學生要明白團隊的價值；5、學生要把他們從體育活動學到的種種經驗應用到生活的其他領域中。其實體育作為一門學科，它和德育聯系的比較緊密，對在學生性格的培養上也起到很大的作用。并且通過體育運動，能夠培養學生堅強、勇敢、團結協作的精神，對班級管理也能起到很大的作用。但是在現實中，體育課的作用確實被忽視了，而我們也在這種忽視中把我們該做的'淡化了，這些淡化了的，我們應該繼續抓起來了。書中雷夫老師還講到“要時時給予學生指引，但要牢記一個重點：學生要學會自己練習，不是為老師練習。”這點雷夫老師做的確實明智，佩服之極，現在很多學生上課都是老師安排干什么就干什么，根本沒有想到是為自己練習，可見我們以后在這方面的教導要加重。我們還要像雷夫老師那樣教導學生“犯錯的隊友需要我們的支持，而非嘲弄。”讓他們成為一個有風度的觀眾。這些我應該思考，雷夫老師的教那么多的課程，在體育課上還有這樣的認識，可見是用心做了，多難能可貴的用心啊，這正是我們所缺乏的，相信只要做一個有心的老師，我們的體育課也是可以改變的。

平凡的崗位做不平凡的事。雷夫老師以學生的終身發展為起點、從而循循善誘來進行教學，從而也為學生們的終身發展起了重大的作用。總而言之，我覺得雷夫老師真的是我們學習的好榜樣，他用這樣一個范例告訴我們：一間教室的容量可以很大很大，可以帶給孩子無限多的東西——我們能分享到這樣的教育智慧，就是獲得力量；也許，在未來也會創造一個奇跡

讀后感第56教室 篇2

《第56號教室的奇跡》教育我要學會傾聽：給我一些真相，抓住每一個絕佳的教育機會，工作中要不斷積蓄經驗和超強的洞察力和敏銳度；教育我要學會承擔責任，家長和社會將孩子交到我們的手里，我們就要視學生如己出，平易近人、公平公正的用愛來教育我們的學生，不會再因為無知的沖動影響與學生溝通和引導的機會，經常站在學生和家長的立場去想問題，用寬容和積極樂觀的態度處理事情。這樣，我們也會迎來學生的尊重和信任，在為學生營造一所如家般的避風港的同時學生的心里也肯定會有老師的一塊地兒。為了更好的教書育人，每位教者時刻要身正為范，正如雷夫老師所說的：孩子們以你為榜樣。你要他們做到的，自己要先做到。我要我的學生和氣待人、認真勤勉，那么我最好就是他們所認識的人之中最和氣待人、最認真勤勉的一個。

讓孩子變成愛學習的天使，每位學生想要什么？是一時的分數還是一生的人格是顯而易見的。當然，不同的國度對教育的解讀也不盡相同。面對形形色色的學生，教者要堅信沒有害怕的教育，教是為了不教，培養學生終身學習的能力；對行為偏差或成績落后的學生，教者要不離不棄，多一份耐心和關心，在師生間搭建起彼此信任、互敬互愛的橋梁，用寬容的心去善待每一位孩子，讓學生有所收獲：知識、技能或品德等各方面中只要學生進步了就應該算是好孩子，教者要給予及時的鼓勵和表揚，讓學生在贊許聲中快樂的成長；不要小看比我們年齡小的孩子，要提供一個可以施展孩子才華的舞臺，讓每個孩子帶著自信走好每段人生路。無論何時，我們要謹記：學生是教育的對象，有學生教者的舞臺才會精彩，在和諧的氛圍中讓學生掌握知識與技能、提升思想和情操才是教育的方向。相信，雷夫是每位教者的一面鏡子，盡管教育工作中沒有同樣的舞臺卻有著同樣的目標：讓孩子自食其力，成為社會的頂梁柱。每位教者都應為這個神圣的目標而努力奮斗。

其實，教育本身就是一本書，需要我用一輩子的時間去鉆研和摸索。當然，在教育的道路上需要學生的陪伴，讓學生快樂的學習，在快樂的氛圍中收獲果實是我所期盼的，也是我的人生目標。

讀后感第56教室 篇3

《第56號教室的奇跡2》以觀看一場精彩的棒球比賽為主線，旁征博引，貫穿了教育的方方面面，引領學生健康成長，成就精彩人生!其中我印象最深刻的有兩局：

第一局：準備就是一切

雷夫舉了一個例子，早上有閱讀課與數學課，許多教室在兩堂課之間花了太多的時間，一年下來即可浪費數百個小時。不算不要緊，一算嚇一跳！我驚呆了，不禁捫心自問，每個課間每個課前準備你都利用好了嗎？正式上課你分秒必爭了嗎？有沒有遲到的學生？課前準備學生做好了嗎？老師有沒有廢話呢？日積月累，你浪費了多少時間？時間對于每個人來說只有現在。

時間不容浪費，如果你浪費了時間，時間最終會毀了你的一生。守時是一種美德，是對人的一種尊重，也是對自己行為素養的一種表述，也可認為是自重。帶著手表，靠著手表過日子，不一定會做到惜時，心中要有規劃，做事要守時。合理地規劃和安排自己的時間，并按時有效地完成所定事務是非常重要的。

不要感嘆命運的不公，當你嘆息抱怨時，時間已從嘆息聲中劃過。不要為經不住時間考驗的事務浪費時間，隨著時間的流逝，它會銷聲匿跡。

抓緊自己的每分每秒，不要有任何懈怠，不要為別人的錯誤干擾，勇往直前，堅持對的，必定會創造奇跡。

第三局：高瞻遠矚

在這一局中，雷夫勸誡孩子要遠離電視。其實，遠離電視的何止是孩子。

當今時代，電視統治了社會，統治了每一個家庭，也控制了每一個觀看電視的人的心靈。

電視雖有有利的一面，可以了解世界各地的風土人情，欣賞美麗風光；可以遍曉各地見聞，遍知天下事；可以消遣打發無聊的時光，暫時忘記痛苦。但它的負面影響更是大得驚人。

首先，摧毀人們的時間觀念。電視充斥了人們所有的自主時光，除了有嚴格規章制度約束下的工作和學習，其他時間大多都被電視剝奪。

其次，由于電視的存在，人與人之間包括家庭成員之間關系變得冷漠，除了必須的吃住，其他都被電視填充，傾心交談、商量交流、排解憂愁煩惱的機會也隨之喪失，即使提及，也被心不在焉地迅速敷衍淹沒，毫無心情和逸致。

另外，電視沖擊人們的心靈，使價值觀被改變，進取心被攻破，應有的學習、復習、充電、閱讀、思考被擠跑，取而代之的是人們的懶散、無所事事、思維簡單等等，使人們的精神世界及一生的命運被改變。

乖摸摸頭讀后感1000字匯總

讀書可啟發心靈，就像運動有助身體健康。閱讀作品后，猶如收獲至寶，感觸頗多，大家寫讀后感時，可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，那么我們怎樣才能撰寫出優秀的作品讀后感？讀書筆記吧的編輯為此仔細地整理了以下內容《乖摸摸頭讀后感》，更多相關信息請繼續關注本網站。

乖摸摸頭讀后感 篇1

于無常處知有情，于有情處知眾生。

《乖，摸摸頭2.0》——現象級暢銷書作家大冰熱銷450萬冊作品、新增10余萬字升級版!

原書內容全部重新梳理改寫，新增100000余字硬核內容：關于雜草敏與弟弟小壕仔;關于獨自追夢攝影師阿讓;關于毛毛和木頭相依為命的后來;關于椰子姑娘和稻子先生千金散盡的后來;關于豆兒和成子熾熱情感的后來……五年后的大冰，五年后的TA們，都在發生著新的改變。

他們是我們此生都很難遇見和結交的人;他們的生活也是我們此生都很難體會到的生活。

他們是大冰身邊的江湖，是他江湖里真實存在著的發出微微光亮的逐夢人。

他們讓我們相信，我們沒有那么孤單，這個世界上真的有人在過著我們想要的生活。

他說：文字是隔空伸出的一只手——乖，摸摸頭

都說我書名起得太隨意，怪。

都問我為什么起了這么個莫名其妙的名字。

原因很簡單：文字是隔空伸出的一只手——乖，摸摸頭。

我的書都是我的女兒，這個女兒，我把她喊作小乖。

寫過的故事不停地生長，小乖問世多年來卻只有一個版本，從未出過修訂版、精裝版或什么一百萬、二百萬、三百萬、四百萬冊紀念版。

此番再版升級為《乖，摸摸頭2.0》，增寫若干、續寫若干，為若干正在進行的故事補闕上了一些后來。

隨文配上了若干首歌曲，方便大家立體閱讀。

隨文附上了書中各個主人公的聲音，可以聽一聽。

他說：這是一個交代，一次告別。

于你而言，這本《乖，摸摸頭2.0》或是一次重逢。

重逢曾經的她，重識長大了的她，并從中重遇那個真正的你。

接下來的故事屬于你和她了，難過的時候去看看她，落寞的時候去翻翻她，愿她能多給你帶來一點慰藉，給予你些許陪伴。

于我而言，這卻是一個交代，一次告別。

告別曾經的她，告別當下的她，畫下一個句號，不再用筆觸去追問未來。

是的，這是她第一次全書升級再版，應也是最后一次。

往后余生，只此一版，以此為準。

乖，摸摸頭，在這方爛透了的人間道。

乖，摸摸頭，在這個戾氣彌漫的時代。

乖，摸摸頭，來，不要走散，抱團取暖。

續寫重寫增寫后的《乖，摸摸頭2.0》，與你重逢于世間。

關注大冰已經好幾年了，他寫的書我都買了。除了最初的一本不算太厚，感覺后來的書越來越厚，而且定價不高，就此而言性價比是很高的。比起那些掛羊頭賣狗肉隨便出本書定價高得驚人。其實，因為追求數量的`緣故，這些年讀書特別不喜歡讀厚的。但是不知為什么大冰這些厚厚的書都買了，而且都讀了，肯定不是因為便宜。

是喜歡大冰這種講故事的風格，還是喜歡他的言語風格，亦或是他流浪歌手的經歷，我自己也搞不清楚。只是覺得他的經歷蠻奇特的，講的故事里人物基本都帶有刻意或者不經意的傳奇色彩。

這本2.0版里我記住了兩個現在的名人，一個是趙雷，就是一首《成都》風靡大街小巷的流浪歌手。一個是大鵬，既當主持人又當演員還當起了導演，經過大冰的介紹，我對大鵬的奮斗經歷很感興趣，準備把他的兩本自傳買了讀一讀。當當居然沒有新書可買，只能通過其他店鋪，先等等。

大冰確實算是一個奇特的存在，我會繼續關注。

乖摸摸頭讀后感 篇2

大冰，很多年就從山東電視臺看到他，但是，我不喜歡他，總覺得他有匪氣，主持風格呢我也不喜歡，總之，對他無感。拿到這本書，我還想著是不是那個主持人大冰啊，果然！但是，這本書顛覆了我對大冰的印象，甚至對于這么多年對他的誤解而汗顏——第一印象害死人啊！這本書里的人和事，對我而言，那么新奇，而且我也喜歡大冰的敘事風格，不急不緩，任憑你再怎么著急，他依然徐徐講來，讓人欲罷不能，所以一口氣讀完。每個人物都那么鮮活，那些故事那么真切，而大冰也在敘述中展現了他的文字駕馭能力。這本書，和其他的心靈雞湯文不一樣，根本不是一路，好么？有了這些年那些行走的風霜，就讓這些文字有了溫暖獨特的力量！從這本書里，你可以看到自我、堅持自己、旅行，也可以感受到溫暖，積極向上，善意，溫暖等正能量。總之，打開書，是一場心靈的解放，在書中和那些人物指夢為馬，隨時踏上征途；合上書，便是我們的現實世界，身邊愛的家人，有煩惱卻依然要好好過的一生。如果，沒有時間旅行；如果，受困于很多現實的苦惱，那么，翻開這本書，看其他人的旅程，卻會找到讓自己安靜的力量。生活里總是有著眼前的茍且，但不妨我們在文字里尋找詩和遠方[微笑]

乖摸摸頭讀后感 篇3

構造了我的夢境

1個半月前我處于極度不自信，迷茫，自我放棄，渾渾噩噩，不想認命但找不到出口的時候，執念很重，戾氣很重，我曾懷疑自己的能力，一年半的時間處于消極情緒之中，懷疑自己得了輕度抑郁癥，世界崩塌了，家人，你最親近的人們一個個說你的能力就這些，讓我停止追逐，讓我回去踏實做個老師，說實話我現在也是老師，那又何苦吶，故事結尾竟是禪，后序是鼓勵我們去撞南墻，一度我唯唯諾諾，我怕受傷我怕失敗，一次次失敗讓我缺乏自我認同感，但就像大冰說的，只有撞南墻你才更好了解自己，感謝自己從20xx年8月10號到20xx年8月10號，我不認命，我自信沒有所謂的廢材只有放錯地方的資源

另外，人生實屬一場修行，九九八十一難，誰有免得了難一難，總會以各種形式出現來考驗你，今天是20xx年8月16日，我剛滿23周歲零13天，

今后就是竭盡全力去做你認為是正確的事，碰壁，摔跤，人生一直執著于一件事，想必也是一件幸事，努力后才不會有追悔莫及，

于他人可以定個目標，但目標有了要更加關注自己的進步，畢竟每個人都有自己的修煉，評價標準在你自己

做自己吧，人生23周歲除了短暫4個月的幸福，一直迎合別人而活，導致畢業出來后不知道自己的興趣所在

做自己，竭盡全力扮演好自己的角色，既然要做就做到最好，就這一句真理，做到讓自己滿意

回來說這本書，真的，閱讀期間感動過很多次，平凡堅持下去

做到極致后也就成就了傳奇

乖摸摸頭讀后感 篇4

白巖松在哈工大演講的時候說過一句話，我們讀書大多時候是在讀自己。我不是特別懂這句話的意思，不過好多時候的確能找到自己想要的感覺，例如，哎呀，這誰那么有名，沒想到我們竟然想一塊去了。或者是，原來我在某些時刻竟然與千百年的為人在思想上產生了共鳴。

其實，最多的時候，想到的是，為什么他們可以？

一開始拿到書的時候，我說不準自己那會兒到底是個什么樣子的狀態，開心抑或難過？不為別的，就因為那一句話。

不要那么孤獨。請相信，這世上一定有人在過著你想要的生活。

這句話就像一把刀猛地戳進我的心臟，不知道你有沒有那種感覺，遍體生寒，那一瞬間就像是火車進隧道，整個人仿佛被狠狠擠壓，胃里脹脹的，想吐。

就像是吃飯，有的人喜歡辣的，有的人喜歡咸的，有的人偏愛清淡，有些話不一定所有人都喜歡。說實在的，我不喜歡這句話，到現在為止。

相比之下，我愛著那句。浪蕩天涯的孩子，忽晴忽雨的江湖，祝你有夢為馬，永遠隨處可棲。

我不知道我寫的這篇文會有幾個人看到，也不知道會有誰會說我就是no zuo no die.現在給你說我的理由。

我看到這句話的時候，感到難過、郁悶，甚至想哭。為什么我一直心心渴望卻不可得的生活是別人正在過著的？別人擁有著我想要的，我還應該歌唱嗎？一直期盼現在依舊是在夢里的，我還要歡呼嗎？我不明白。

同時，我又是個極俗氣的人，拆了書看到大冰的簽名，再有什么不痛快也不是事兒了，一心只想繼續向后翻。

用了一個下午把它看完，再抬起頭窗戶外面已經是一片黑暗，樓下有情侶在話別，宿舍里有美國喜劇片的笑聲。有些恍惚，像是那種，突然忘記身在何處，只是覺得心里的某個地方還微微發酸。和其他人一樣，我哭成了狗，不知道拽了幾回紙，不知道擤了幾次鼻涕，合起書的時候，鼻子有點疼，眼睛干澀。

閉上眼睛回想自己都看了些什么，雜草敏、老兵、去了圣托里尼的她、大鵬、妮可、阿明、兜兜和大樹、木頭和毛毛、椰子姑娘、成子和豆兒、當然還有昌寶師弟。

感謝我的一票老師們，多虧了你們教我看書一定要記標題，我竟然差不多將他們記全了。

然后回到一開始那個問題，人有時候就是這么的別扭，有些東西明明會惹自己不開心還偏偏要去想，去琢磨。

在我們看來他們活的是那么瀟灑，那么肆意的開放在自己的天涯，自己的國。這一切都惹人眼紅，讓人心往。不管你信與不信，我羨慕。突然發現原來他們真的在過著自己想要的生活，我想成為這樣的人，我要成為這樣的人。

乖摸摸頭讀后感 篇5

《乖，摸摸頭 》作者是熟悉的不能再熟悉的大冰。 初識大冰，還是小時候在某衛視的一個綜藝節目上看到的他。他， 外貌并不出眾，但他詼諧幽默的語言深深吸引著我。一直關注他，直到在電視上看到他的機會 越來越少。才了解到他毅然決然的放棄了它擁有的一切，去做自己想做的事情。他出版的第一本書《他們最幸福 》來來回回看了很多遍，然后迎來了他的第二本書《乖，摸摸頭 》。

剛拿到書的那一刻就被封面的一句話 觸動了： 不要那么孤獨，請相信，這個世界真的有人在過著你想要的生活。

一直把大冰當做前行的動力，是他鼓勵著我一直不怕困難的向前走著，讓我 覺得自己真的一直被溫暖著，真的有一個哥哥在摸摸頭，對我說，乖。 他喜歡別人叫他大冰叔叔，但我更喜歡稱之為哥哥，他是我的整個童年，他是我 的前進動力，他是我迷途時的明燈。

回頭想想想自己都看了些怎樣的故事，雜草敏、兜兜 、 老兵、、阿明 大鵬、妮可、和大樹、木頭和毛毛、椰子姑娘、成子和豆兒、還有昌寶師弟 , 都深深震撼著我，讓我知道原來我不是孤獨的，我不敢做的事，真的有人在做，過著忠于自己的生活， 并且過得很 幸福。讓我有夢可做，有夢敢做。

乖摸摸頭讀后感 篇6

讀《乖，摸摸頭》有感

其實我并不愛看書，中學年代最興盛最猖獗的言情小說，我絲毫提不起興趣，當時同學們手里捧著《花火》什么少男少女的雜志，還有一些有名的、沒名的各種作家，我也不知道他們為什么那么愛，就知道自己就是不喜歡，可能我從小就被強烈的心理暗示，不要看一些雜七雜八的書，那種強烈的感覺就好像，小說是毒品，沾染就會上癮，我從不涉足，只看課本。后來我曾經也翻過小說，確實引人入勝，環環相扣，尤其吸引處在青春期正發育的懵懂少男少女們，可是，一看那無窮無盡的章節和勾心斗角密密麻麻的文字，書一厚，我就懶得看，懶得翻。

后來上了大學，我的有意無意的學生工作，全都涉及到，"寫",寫個通訊稿，寫個總結，寫個歌評，寫個活動策劃，寫個臺本，寫首詩……我讀書是少的，可不知道為什么寫起來卻沒那么費勁，也不是寫的多好，就是有話說，思維是有的，需要磨練，需要斟酌，也需要不斷豐富，不然搞不好就要詞窮。我初始讀書就是因為這一點，想讓自己有話說，不說學富五車，滿腹經文，至少寫個上萬字感想，文章什么的應該不費吹灰之力。

想起我們導員大一剛來讓我們寫五千字軍訓總結，我也真是虎，說讓寫就寫，說不讓百度一點也不百度，徒手A4大白紙寫了10頁，手都快抽搐，也不知道自己怎么胡咧咧上的5000多字，也是絕了。

我讀書還是不讀小說，真心看不進去，也不喜歡他們聽按著自己YY的，臆造一些有的沒的東西，完全不現實的情感，完全狗血雷同的劇情，哪那么多霸道總裁啊，還偏偏愛上你，你以為人人都能變白天鵝啊，你只不過是真的丑小鴨，可是越是黑的厲害，越多的人喜歡看，這是什么道理我至今也不知道。我不是憤世嫉俗，只是真的不喜歡。

我喜歡讀故事，真實的東西，我喜歡聽有閱歷的人講他們身邊發生的種種，到一個我沒去過的地方見世界，你睜開眼睛去看你沒見過的東西，你聽他們說最細膩的情感，最干脆的品質，最篤定的信仰，最美好的風景。有朝一日也許你也會去經歷，然后留下自己的感悟和文字。

大冰的《乖，摸摸頭》深得我心，我讀書少，之前沒聽過這個作者，讀了一個故事就覺得這個人有經歷，的確，我看了整本書，12個故事，好像帶我游遍了中國，雖然故事的主人公都不是他，可是又都是他，大冰是線索，每個人每個故事都有他的影子，他是他們性格的映射。

大冰在后記說，他們的故事雖各不相同，卻都以"善意"貫穿，確實如此，可能是大冰傲嬌，從不結識一些不三不四的人，所以他的朋友都很"二",所以所有的故事都是暖心的，善良的，讀起來像冬日里取火，善良的人的結局也會是好的，這也許是大師傅所謂的因果，我不懂佛法，說的不好請原諒。我特別喜歡很二很傻的人，他們心地善良簡單，不會有過多復雜的想法，更不會勾心斗角，你對他好，他就會對你好，掏心掏肺的，所以我身邊的朋友也都這樣，都很二，可能是物以類聚，我們天真的都是智商不夠用的待人。

這12個故事讀過，我最想的有兩件事，第一，背包窮游。但我立刻就打住了這想法，我一個大學生，沒錢沒資本，靠什么活，人家背著一個吉他可以走天下，闖江湖，我呢，靠什么吃飯。小時候學過手風琴，考了10級，眾人都夸不錯，可是并不能混口飯吃，我覺得旅游固然是要的，毛毛說的對，流浪不是旅行，旅行是要有資本的，資本是自己努力賺來的。我會去旅行的，等我自己賺夠了資本，玩命的工作，也要玩命的去走。我想去見見木頭馬尾的服裝店，也想去品嘗一下成子家的茶，更想去看看大冰的小屋，還有老兵的燒烤店……

說起老兵，是我整本書里最敬佩的一個人，印象最深刻。他一個人活了10個人的人生，他的經歷非同凡響，根本不是常人能夠體會的，于我而言，在他身上，我只看出了兩個字，"疼"和"樂","疼"不是他自己覺得的，是讀者的感覺，我相信每個看完故事的讀者都會對老兵遭遇的痛苦感到"疼"的，那是一種肅然起敬的疼，這種疼也是最真實的，由內而外的感覺，他所受的創傷，他一次次在戰場上撿回一條性命，那種疼，我們感覺得到，更是一種心疼。可是更多的，我感覺到的是他身上"樂",他有一顆堅定的心，也許當兵是他唯一的信仰，倔強是至死不渝的堅持，他從不后悔自己的過往，他活的最堅強，最快樂，他經歷了10個人的人生，如果拿人生價值衡量，他肯定是最重的一個……

大冰在書中提到了好多吉他歌者，每個故事結束我都會去掃二維碼，聽他們的歌，雖然我聽不懂歌詞中的個中含義，那是屬于他們的人生經歷，可是他們用最真實的嗓音詮釋了一切。我敬佩的是他們的追求，其中阿明的故事最感人，唱歌的人不會哭，吉他是他的夢想，音樂是他的信仰，一琴一人一首歌，走天下。我還特別喜歡大成這個人，現在這個年代，大叔總是深受女孩們的喜愛，比如吳秀波，比如大成，比如大冰，哈哈哈，大冰確實長的很帥。我喜歡大成的性格和內涵，成熟，穩重，肚子里全是墨水的感覺，以理服人，也不否認武力，唯一怕的就是最愛的老婆，這樣的男人踏實。

該說第二了，我也想像大冰一樣，去寺廟修行一陣子，和大冰一樣，不剃度，不戒葷，就是去感悟佛門，佛道，我總覺得佛法是高高在上的，非常神圣的，靈性的，佛家的道理雖然聽不懂可卻都流淌生活的縫隙里，我不求得能參透什么，也不求得能夠悟出什么道理，只是單純的體會佛家的人生之味足矣，我覺的影響都是潛移默化的，修行與寺廟必然有不一樣的體味，也許從寺廟走出的一剎，整個人都是發著光的。

這以上，就是我讀過這本書的一點體會，我文字不成熟，觀點也許片面，可是感悟是根深蒂固的，書的力量是無窮大的，你雖不會因為讀了一本書人生得到了多高的升華，也不會因為讀了一本書就才氣橫溢，但是他總是在潛移默化過程中影響著你，影響著生活的軌跡。感謝《乖，摸摸頭》，感謝大冰，感謝大連海事大學就業給我一次書寫的機會。

耳東

20xx-8-10

乖摸摸頭讀后感 篇7

《乖,摸摸頭》讀后感600字：

她是一個很普通的女孩子，經營著自己的一家服裝店。日子本應該這么平淡下去，但是因為一只流浪狗的出現，她的生活開始有了變化。

流浪狗死后，她做出了一個決定，去見一個人。直到這里，她的過去才開始慢慢展開：她曾經也是一個很幸福的人，雖然普通，但是卻擁有滿滿的愛。爸爸哥哥都很疼她，她是家中的小公主，她生命中最重要的這兩個男人用不同的方式愛著她。但是命運總是這么捉弄人，哥哥大學畢業因為沒有關系找不到好的工作，所以加入考研大軍，但是連續三年都失敗，最后頂不住內心的壓力，崩潰了，得了重度抑郁。

爸爸因為哥哥原因，也變得沉默，痛苦憋在心里，最終也得了大病。她生命中的兩個最重要的男人就這么突然倒下，她的世界也一下子崩塌了。后來她賺了點錢，開始愛上了旅行，去了很多不同的地方，最后選擇了現在的地方開始重新生活，在這里沒有人知道她的過去，沒有人關心她的出身和背景。直到后來遇到了那只流浪狗，直到那個流浪狗的死去，才讓她重新提起曾經發生在她身上的一切，她對大冰說：“她要去見一個人，晚了怕來不及。”我想她一定是去見他的哥哥，那個曾經在她生命中那么重要的人。

讀完這個故事，感觸很深，不管是欠別人的，還是欠自己，你曾欠下過多少個“對不起”？時間無情第一，它才不在乎你是否還是個孩子，你只要稍一耽擱、稍一猶豫，它立馬幫你決定故事的結局。

它會把你欠下的對不起，變成還不起，又會把很多對不起，變成來不及……寫稿人：婁笑夢

乖摸摸頭讀后感 篇8

第一次讀這本書是因為它的作者生活在我一直向往的地方——麗江。想要去了解一下那個地方的水土養出的作者有著怎樣的文筆。懷著這樣的心思去了解作者，了解作者筆下的傳奇人物。不讀不知道，越讀越不可思議。作者是一個平凡的人，但卻有著不平凡的經歷。而他的經歷也可謂是傳奇。他是一個主持人，流浪歌手，背包客，禪宗信徒，酒吧掌柜。他既有著朝九晚五的生活和工作，同時，他也可以說走就走，浪跡天涯。或許，也只有這樣的人生經歷才能算得上精彩吧!

書的封面上有這樣一句話：“不要那么孤獨，請相信這個世界上真的有人過著你想要的生活，愿你我帶著最微薄的行李和最豐盛的自己在世間流浪”。這句話深深觸動了我，或許是它觸動了我內心的深處，說出了我一直向往的生活。我想，這句話會一直激勵著我去追求我想要的生活。用遠方的詩來“豐盛“自己。

大冰，本書的作者，也許許多人小時候都是看他主持的節目長大的，但是我卻是第一次認識他，通過他筆下的文字認識的他。我很羨慕他，能有說走就走的旅行，走遍祖國的大江南北，看遍大好河山。每個人都有選擇生活的權利，不要輕易去評價一個人，因為你不知道他經歷過什么。回首，我看過雜草敏，老兵，阿明，昌寶師弟。讀后感·這些故事是要有怎樣的經歷才會如此精彩。同時，這些故事的人物經歷也深深震撼了我。讓我知道，真的有人在過著我想要的生活，做著我想做但卻不敢做的事，這讓我有了前進的動力，也讓我有夢可做。

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方，我一直向往遠方的詩和美景，但我沒有勇氣放下現在的一切，來一場說走就走的旅行，我想這也是我為什么讀這本書的初衷吧，因為我敬佩作者，在作者的眼里，旅行已經不再是簡單的去賞景了，更多的是遠方和他鄉的人文情懷，或者是做了對你來說有意義的事。這樣的旅行或許才是真正的旅行吧。

現在的我正值青春年華，我也想過放下一切，來一場說走就走的旅行，可是我的牽掛太多，顧慮太多，這應該就是長大的代價。曾經，我也有諸多不甘心，我反抗過但是我也明白我的責任。既然不能隨心所欲，那就用一碗酒來慰療平生吧。雖然，現在的生活并不是我想像中的樣子，但是我也要努力的生活，在自己的領域盡情施展自己所長。

遠方的景并不一定美，但你一定要去看看。“帶著最微薄的行李和最豐盛的自己在世間流浪”。最后用“高山仰止，景行行止，身雖不能至，然心向往之”來結尾吧。愿你我在自己的世界里都活成自己想要的樣子。

乖摸摸頭讀后感 篇9

其實有一次你的團隊還來我們學校做過活動，我忘了是作品宣傳還是音樂交流，當時我沒有去觀看，還好沒有錯過你的書，很慶幸!

讀完這本書，給我最大的感受就是原來世界上真的有人過著這樣的生活，完全為了自己而活，我也曾遐想過，可是我不敢，我有太多邁不開腿的理由，不敢說走就走的羈絆，并不是對未知的恐懼，對于我目前的情況是不可能的，可能理由太多最后就沒有理由了，你可能會嘲笑我的懦弱，但我相信誰都有牽絆自己的事和人，對于有的事情不能任性，不能冒險，否則對不起就真的會成為還不起，最終成為來不及……

我和豆兒一樣都來自女皇故里——廣元，和大冰哥哥筆下提到的每個朋友一樣，我也熱愛旅行，愛民謠，情緒來了，就寫一首小詩，還有一個，我的朋友都知道我愛品茶，雖然目前對茶文化沒有涉獵多少，但我對茶有莫名的情愫，它仿佛能洗滌我肺腑的污濁與煩悶，喜歡它苦后回甘的味道，喜歡它在滾燙的水下浮浮沉沉的樣子，能給我帶來一片寧靜和與自在。我喜歡書法，雖然字寫的不怎么樣，可我喜歡在潔白的宣紙上留下墨汁的香氣。你說的很好，那是她們的故事，不是我們的人生。但從她們走過的路，經歷過的事兒，我學到了很多。比如工作和旅行并不沖突，關鍵在于如何去平衡，當然這并非易事。我從前總覺得愛情就像偶像劇里一樣，愛的轟轟烈烈才是真愛，可我看了椰子姑娘和豆兒的故事后，我知道了有時候，愛情是等待，是勇敢，是不求回報的付出，是陪伴，是守候，是放下，愛情里有柴米油鹽醬醋茶的五味雜陳，也有意外的小溫馨。敢于犯錯，敢于撞南墻，敢于把自己面對一切尷尬，人生的路要自己走，敢于跳出人生設定的常規圈圈，即使這條路荊棘橫生，滿是泥濘，但這不正是人生嗎?前行總會遇到冷空氣，會遇到阻力，然而只有經歷過坎坷，才會邂逅心曠神怡的風景，和遇到意外的驚喜和感動!

真實從來不缺乏感動，就像你筆下的故事，之所以讓人感慨不已，很大的原因在于它是真真實實發生的故事，我們傾佩那些不問明天，敢說走就走，哪怕在沒有傘的大雨里奔跑，在饑腸轆轆的日子里前行，哪怕明天就不在，今天也可以心平氣和的做自己。這就是敢于打破常規的勇氣，也是努力生存與生活的魅力。就這樣，做到知行合一，聽從內心最真實的聲音，做自己，畢竟人生不過短短數十載，勇敢一點!做一個獨行俠可能孤獨了一點，但并不會寂寞，因為自己一個人就是一個世界。勇敢一點，我們目前需要的只是跨出第一步，什么時候才能跨出第一步呢?!我也不知道……

易經讀后感范文分享1000字匯總

本文為讀書筆記吧推薦專題“易經讀后感”相關內容。

只有讀書才能使我們變成精神上堅強的、真正的、有理性的人。讀了作品后，可謂是字字珠璣，句句經典。將讀書時腦海中所想的寶貴思緒寫在讀后感里能讓我們更好的學習知識，你知道讀后感的一些寫作方法嗎？下面是欄目小編精心收集整理，為你帶來的易經讀后感范文分享，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

易經讀后感范文分享(篇1)

今天把《易經的奧秘》這本書看完了，大概用了兩三天的時間，包括在地鐵里的時間。這本書講的道理比較淺顯，對于初學者來說是一本很好的讀物。以前我還買過一本《周易入門》，可是好像有點看不懂，就沒繼續看下去。據一個同學說，南懷瑾的《易經雜說》也是本不錯的書。哪天有時間找來看看。

讀完曾仕強的這本書，有以下幾個觀念得到了糾正：

一、陰陽相對立。其實易經中的陰陽是不可分的，而且是陰中有陽，陽中有陰。

二、卦有好壞之分。以前我認為有些卦是好的，有些卦是不好的。其實，沒有好壞之分。比如大過，初看好像是犯了大錯誤，是兇險。但是大過也意味著改革和冒險，如果度過了險關，就會有一片新天地。對于創新來說，有時候必須要度過大過這一關。

三、易經是用來算命的。其實易經講的是自然規律，是演化，是過程，而不是算結果。算命其實是周易的很小的一個部分。如果你算出了結果，那么如果是好結果，你要不要繼續努力？如果是壞結果，你難道要等死嗎？你算的是心態，是調整的方式。易經的作用絕不至于算命。

四、命是不可把握的。其實，時也，命也。命并非是自己不能把握的。命，要靠你自己去造，種什么花，將什么果，這就是命。因果規律就是命。

易經讀后感范文分享(篇2)

自己初讀《易經》的膚淺認識，從人最初接受啟蒙教育到最后有所成就時應謙虛謹慎、居安思危的發展過程進行簡要分析，和大家共同學習。

一、蒙學習改變命運

蒙，是《易經》中的第四卦，《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。意思是說，山下有泉水，但要想發現甘泉，必須設法準確地找出泉水的位置，即意味著必須先進行啟蒙教育。君子必須行動果斷，才能培養出良好的品德。蒙的本意就是事態不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。有蒙昧則必須要啟發，大自然依賴陽光和清風來化解蒙昧，而引用到人類本身的成長過程，就突出體現了教育的重要性。所以蒙卦的中心內容，是講述如何對待幼稚和蒙昧的問題，也就是如何對待學習的問題。

對于學習的重要性，蒙開宗明義就說了出來：亨。蒙卦卦辭第一個字就是亨，蒙昧怎么能亨通呢？《易經》是以此告訴人們，人處在童稚蒙昧狀態，只要加以恰當的教育，就可以得到啟蒙，不斷學習就會不斷進步，前途就必然是亨通的。

回到現實世界，我們每個人從呱呱墜地的一無所知，到入學接受教育，再到參加工作，這個過程讓我們學到了基礎知識、專業知識、業務知識及社會知識，不斷的知識學習和經驗積累，漸漸改變了我們的人生軌跡。那是不是參加工作以后就可以不學習了呢？當然不是。世界在前進，環境在變化，故步自封、停止不前，無疑會被時代所拋棄。任何一個組織和個人，都應該以積極的態度學習新知識、掌握新技能，只有這樣才能不落后于時代，才能永遠立于不敗之地。我們每個人都要把學習的意識深深植根于大腦，向前輩學、向同事學、向工人學、向書本學，努力營造學習氛圍，爭做學習型員工，創建學習型組織。在學習意識的推動下，給自己搭建施展才華、展現自我的舞臺，為公司發展做貢獻。

二、需機會在等待中出現

當我們通過啟蒙教育和自發學習學有所成時，就希望有一個合適的平臺讓自己施展才華。但每個人的機遇有所不同，人的一生也不可能一帆風順，這就要求我們在前行的道路上遇到困難或時機不成熟時學會耐心等待。《易經》中的第五卦需，就是告訴我們如何正確對待等待的問題。

需卦的卦象是上為坎為水，下為乾為天，為水在天上之表象。《象》曰：云上于天，需；君子以飲食宴樂。其寓意就是云在天上但雨還沒有落下來，因此不能急進，只能靜靜地等待時機。在事物的發展進程中遇到艱險時，要審時度勢，耐心地等待時機。能進則進，如果暫時不能前進，那么就要善于等待，在等待中伺機蛻變。但是，等待并不是一件容易的事情，急功近利者不會等待，往往慌不擇路，落得一敗涂地；狹隘自私者不善等待，常常錙銖必較，而失去了許多機會。

等待是一種智慧，更是一種策略。古時候有唐順宗在太子的位子上等待二十六年終成正果，諸葛亮高臥隆中等來了一代明主賢君才使其才華得以充分施展，越王勾踐臥薪嘗膽十年積蓄力量才攻滅吳王夫差，這些都是歷史上關于等待的最好的例子。反觀我們，消費至上的浮華世界造就了我們急于求成的功利心態，缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真應該好好學習古人那種意境在機會沒有到來之前只需飲酒作樂，何其灑脫，何其自然！這并不是要我們在機會沒有到來之際一味吃喝享樂，恰恰相反，機會總是青睞有準備的人，因此在等待過程中我們既要保持一種自然和超脫的耐心，又要時刻不忘保持清醒的頭腦，積極樂觀地投身于工作和學習之中，以昂揚的熱情和扎實的基本功迎接機會的垂青。

三、謙滿招損、謙受益

謙虛是中華民族的傳統美德，也是我們日常生活和工作中必不可少的行為修養。當我們抓住機遇在事業上有所發展的時候，保持冷靜的頭腦和謙虛謹慎的心態顯得尤為重要。

謙，是《易經》中的第十五卦，《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。意思是說，高山潛伏于地下，象征著高才美德隱藏于心中而不外露，所以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各種事物，然后取長補短，使其平均。對于謙卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其國，小足以守其身。在《易經》六十四卦中，謙卦是很特殊的一卦，因為只有謙卦的六個爻辭中沒有一個爻辭言兇，沒有一個爻辭言害，統統吉利，處處通達。由此可見，自古以來社會對謙遜心態的重視，也充分肯定了它在提高自我修養、融洽人際關系方面的重要性。

有這樣一則故事：有一個自負的青年和尚，聽說有一位高僧如何了不起，心里很不服氣，就到高僧那里去討教。高僧什么也不說，只是一個勁地為他斟茶，茶水溢出來了，還繼續斟。青年和尚說，大師，茶水溢出來了。大師說，是啊，杯子滿了，什么也裝不下了。青年和尚一聽，頓時開悟了：自滿和驕傲，就是一個已經裝滿茶水的杯子，認為自己很了不起了，還能有進步嗎？青年和尚得到了高僧的點化，開悟了，可謂亡羊補牢為時不晚。現實生活中像青年和尚一樣的人是不少的，他們總是抱著惟我獨尊的清高心態，不愿意接受新事物，最終將被時代所淘汰。要知道，始終保持謙虛謹慎的態度，虛心學習，努力尋找不足，是我們應該認真對待的一項必修課。

四、既濟成功后要居安思危

生于憂患，死于安樂。這句話告訴我們，一個人或一個組織能夠健康地向前發展，是因為始終有一種憂患意識在促使其不斷自我調整，以適應未來的發展趨勢，如果缺乏這種憂患意識，終將會被時代淘汰。尤其是在我們小有成就之時，更容易被勝利沖昏頭腦，忘記居安思危。《易經》中第六十三卦既濟，就是要告訴我們在成功之時要居安思危，才能永葆太平。

《象》曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。意思是說，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經成功；君子據此要考慮將來可能出現的弊端，采取預防措施。本卦坎卦在上，坎為險，寓意是：雖然成功了，但危險仍高懸在頭上，稍不留神，內憂外患就會接踵而來，導致混亂不堪甚至土崩瓦解。因此，在事情成功之后，要考慮將來可能出現的種種弊端，防患于未然，提前采取預防措施。古人是以此來告訴我們，在成功的時候也要保持清醒的頭腦。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。《孟子二章》里的這句話說的是，一個國家只有始終銘記自己的內憂外患并逐一去克服它，才能生存下來，才能逐漸走向強大。同樣道理，現實生活中，我們每個人每個組織都應該時刻持有憂患意識，成功的時候更應如此。 因為憂患意識可以提醒我們，未來的競爭是如何殘酷；憂患意識可以引起我們的深思，可以讓我們認識到相對未來還有哪些不足，應該怎樣去做才能立于不敗之地。只有這樣，我們才會不斷提高自身各方面的能力，使自己不斷發展壯大起來，成為時代的佼佼者。

我們惟有時時刻刻不忘用心學習，謙虛謹慎，居安思危，才能與時俱進，保證個人與公益的持續發展。

易經讀后感范文分享(篇3)

易經，一個既熟悉又陌生的名詞，熟悉到從小挺起，陌生到對其一點也不了解。現在，借著團校視頻授課，有機會看了曾仕強的《易經的奧秘》，突然發現一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與易經相關，而現在科技的發達也歸于易經，真得感覺很驚訝。

一陰一陽，亦陽亦陰，陽中含有陰，陰中亦含有陽，看著自己的手就想到了他的陰陽說，有時想想也不無道理，陰不能缺少陽，而陽亦不能缺少陰存在，就像大拇指與四個手指一樣，一奇一偶，一陽一陰，對生活的方方面面起到的作用非同小可，人生來其實就已經于已經相關。

聽著他的陰陽說，感觸很深，手指的活動也不自覺的多了起來，感覺到了手上的神經均與大腦相連，這讓我想到了小時候父親讓我多活動手指，當初不明白，也不知道該怎么讓我的手指活動起來，因此有空沒空就幫媽媽做做家務。現在了解了，原來他是想讓我的大腦發育起來。想著老一輩人都有這種思想，他們沒有讀過書，更何況讀易經，卻知道的比我們讀書人還多，我們還得借著他人的講解才能理會到，不知道是他們的經驗還是祖父輩人的潛移默化。不過這確實管用，手指經常活動，發現自己靈活了很多。

看著曾仕強的講解，聽著他的解讀，理解了很多小時候父輩人的教育，因此現在要多活動活動，特別是手指活動，雖然大腦已發育的差不多，但相信還是會有助于大腦靈活。

易經讀后感范文分享(篇4)

易經雜說的讀后感，來自京東網的網友：南懷瑾先生自稱所述與常人有異，或言與正統闡述所不同，實則未必，正所謂仁者見仁，智者見智而已。如觀一部《菜根譚》，被儒解、道解、釋解的版本頗多，究其根本不過一筆記而已，如嚴氏家訓差不多，內容更雜一點，范圍更廣一點——更何況上古三大奇書之易經呢？南懷先生對儒學專研是比較深入的，再來釋易則并非相悖，正如子曰：假我五十年學易，則彬彬矣。圣人對易之推崇卻嘆生命將盡，不能盡心。而此書與其它又有不同，并非以卜者來講，更多是上升到哲學高度。而在通常人的眼中，易經應該是很玄學的，問卜的根源。若如此，則五行陰陽之說必須掌握，才能解。再加之術數，先天八卦與后天八卦的不同，紛繁演繹，奧妙無窮。有時天真的想，這東東如此神奇，是否是天外來物？周欽文有本《周易預測全書通解》，也算是我的易經啟蒙書，天干、地支、納甲，最喜歡的是五行之說，并非簡單生克，更有相乘相侮，如金克木，若是春天，木旺，則土死，從而金囚，那么金便無法克木，木則反侮之。那本書則更多停留在“預測”二字，對未知世界的探索是人類的天性和優良基因，否則人類社會難以進步，以易經為藍本的預測學說可謂光彩照人，與國外之星相學更嚴密、更系統。既為雜說，則并不是循序漸進地系統講解，有統籌部分，有細節部分，但并不是從頭至尾的注釋，所以還不適合初接易經的人，若讀本書，需要對易經已經有一定的概念，南懷先生的博學自非我們這些小輩們能將其說運用自如的，信手一筆，可能多少墨點都將我們蒙倒了，還是要另尋其它工具書。書中提到了邵康節，這是一位術數學的大人物，代表成就為梅花易，他與司馬光是好朋友。國內名氣最大的邵偉華，自稱是其子孫。整書的探究是很精到的，如果全面系統就好了。前日在公交車上看有人在看，其實此書非其它書，要靜中細觀，方有所悟，動蕩之時，噪雜之中焉有所得？我更傾向于此人裝腔作勢，招搖而已。姑且不論文王拘而演周易，就其八八六十四卦的卦辭，每個六爻乘以六十四，得三百八……

易經讀后感范文分享(篇5)

老師一直推薦，讓我們看曾仕強教授講的《易經的奧秘》，本來不屑一顧，今天試著看了，真讓人大開眼界，受益匪淺。

一直錯誤的認為《易經》只是一部八卦書，上講天文，下講地理，但沒想到里面蘊含著如此眾多的內容！真正的廣大精微，無所不包！！！

我覺得，《易經》與地球人大學這個理念有異曲同工之妙，當然，后者更需不斷完善！而且，前者是古人所作的精髓，很多東西需要我們學習、理解、借鑒和運用，而后者可以在此基礎上添加現代社會的信息，雖然我們的文化博大精深，但是我認為，肯定有不足的地方，并不像有些愛國主義者推崇的那樣完美無缺，而且，世界也在不斷地進步，因此，無論是對外來文化還是我們的民族文化，都應該取其精華，去其糟粕，與時俱進！所以，如果西方文化的精華，新時代的新信息也能融入其中，那就是現代人的《易經》了！

《易經》首先體現了一個世界大同的思想，這是全球化的必然趨勢；據曾教授所述，學習《易經》有三大意義，其中一個便是求同存異，這是在全球化中發揚我們中華民族悠久的文化的最好方式！不知道周恩來總理是否讀過《易經》，當年他提出求同存異的方針贏得了各國的支持，相信現在有這個理念，中華文化也定會源遠流長！

第二個令我深有感觸的就是三個方法：1、仰視2、俯視3、廣角。仰視就是要抬頭看天，即關注外界；俯視就是低頭看自己；廣角就是眼觀六路，耳聽八方，要用聯系的、發展的觀點看問題，不能只停留在一個點上。這和任老師提倡的知己知彼，百戰不殆不謀而合，但是順序不同，不知道有沒有影響？？？

第三個，最令我感動，曾教授說，伏羲（包括孔子等）并不是我們推崇的偶像，他們是真正為人民服務的人，所以被人們永記心中，獲得永生！所以我覺得，地球人大學的理念要被人理解，要流傳應該以為人民服務為根本出發點，為人所用才能被人所記。

總之，《易經》里面有好多深刻的意義，這里就不一一列舉了，以前沒聽老師的話，早點去讀，真是一大遺憾啊

易經讀后感范文分享(篇6)

《易經雜說》讀后感1000字：

南師的《易經雜說》，講解通俗易懂，循循善誘，使初讀者流連忘返，欲罷不能。

中國人的一般觀念，說道《易經》就想到八卦，就想到穿八卦道袍的江湖術士，好像學了《易經》就能把握現在，預測未來，其實不然。

在中國本土的文化思想中，儒家與道家是主流，包括春秋戰國時期產生的各種思潮，這些都是中國文化的一部分，而向前追溯這些思潮的來源，便是“易”。

“易”的意思是變化，將“易”字分開來看便是“日”與“月”。在不斷的變化中總有不變的東西，如時間的流逝、日月的運行，這就是變化的法則。古語有云：“一陰一陽之謂道。”用陰陽兩爻來解開宇宙運行的法則，囊括了為人處事的法則，這也正是古人的過人之處，這本書給我的感觸也頗深。

“易”的本意，宇宙星辰，萬事萬物，都在不斷變化之中。易的卦象告訴我們，陰極則陽生，陽極則陰生，當一件事情發展到極點，便會向相反的方向發展，即“物極必反”。所以，為人處事，恰到好處，把握好“度”，做到中庸。

由乾卦到坤卦，是一爻一爻變過來的，并非一蹴而就，也就是一個漸變的過程，萬事不可操之過急。《易經雜說》中說：“《易經》的原則只能漸變，沒有突變的事，那種看來是突變的現象，也是漸漸來的。所以鼎革的道理，一個新的辦法，認為很有道理，要用來變更舊東西的時候，千萬要根據歷史的經驗，慢慢來。”所以，做一件事，要有長遠可行的計劃，一步步改變。同樣，當生活中出現某種問題、沖突或者矛盾時，要清楚這些問題也不是突然涌出的，而是往日一點點小問題、小沖突、小矛盾慢慢積累起來的，若要避免這些麻煩，就要防微杜漸，同時，有些變化是不可避免的，這就要求我們未雨綢繆。對于人來講，“不可能一口吃成胖子”，所以，十年寒窗，才腹有詩書，氣才自華。“冰凍三尺非一日之寒”，這些都是漸變的道理。

分宮卦象圖的變化都是由下而上，由內而外的，這就說明“宇宙事物的變，是內在開始變，如人的變，是內在的思想先變，一個公司機構出問題，必然是內部先出了問題”，所以，“一切東西從內變開始”。同時不可否認，外卦的變化也會引起內卦的變化，即外影響內，就像今天常說：“你成為今天的你，定是因為一些事的發生。”所以才要多經歷一些事情，來充實自己的內在，內在充實了，思想觀念端正了，對人生、對社會、對世界的看法才會深刻，才有可能改變外部的環境。

本書引人入勝，透過南師淵博的知識，將人事與自然法則、歷史規則結合為一。南師以其極為嚴肅的治學態度，輕松的口吻，網絡逸聞，探玄尋秘，教我們如何讀懂《易經》，從而學以致用，趨吉避兇，走上成功之路。

易經讀后感范文分享(篇7)

內容簡介：本書是一本“可以看得懂的《易經》”。傅佩榮教授將《易經》的六十四卦視做一套完整的人生密碼，并用現代白話對其進行了詳盡而又明白的解說。在解讀中，作者參考了傳統注疏與歷代學者的譯注成果，同時又力求將其通俗化、與我們的日常生活聯系在一起。閱讀本書，開啟《易經》無限寬廣與豐富的世界，讀者必對此心領神會，達到豁然開朗的人生境界。

解讀易經的讀后感，來自淘寶網的網友：《易經》是伏羲氏、周文王、孔子這三位古代圣人合作的成果。我們從今天的眼光，對此再作簡單的說明。《易經》包括兩個部分：一是“經”，內容極少，只有六十四卦的卦象以及卦辭與多爻辭；這是伏羲氏與周文王的貢獻所在。二是“傳”，原是為經作注解的，稱為“十翼”（翼為輔助）。《易經》位列《十三經注疏》之首，是中華文化寶庫中最為古老而又成熟的偉大經典。其內容涵蓋天道，人道，地道，亦即要在天地之間讓人類安身立命。其方法則是設卦觀象，描繪自然造化的奧妙情境，展示人世間的吉兇禍福與因應之道。

解讀易經的讀后感，來自卓越網的網友：對于像我這樣沒有讀過易經，而且對那本中國最難懂書有敬畏之心而不敢隨便嘗試去看的人，以本書為入門還是不錯的，因為很淺顯，而且說得非常詳細。 但是讀到后來會覺得很啰嗦……其實里面很多的話不過就是把白話說一遍然后告訴你每一卦或者每一爻為什么會是這么奇怪的解釋，為什么莫名奇妙地會有豬啊羊啊的跑出來，為什么這個就是兇那個就......

易經讀后感范文分享(篇8)

最初認識《易經》是從爸爸那里。爸爸喜歡《易經》，沒事的時候也喜歡卜兩卦，我當時因為好奇，拿著他的書翻了翻，但完全看不懂，也就沒再看過。直到高三暑假，我在《百家講壇》上看到了曾仕強教授講的《易經的奧秘》是那么的通俗易懂，漸漸地才了解了它，也深深死喜歡上了《易經》這部凝聚著古圣先賢智慧的著作。聽講座仍意猶未盡，我又買了《易經的奧秘》這本書繼續回味著。借此機會，我想和大家一起來分享一下這本書中的一些觀點和自己的一些感受，同時也希望不了解《易經》的同學能夠借此對其里哦啊接一點兒。

很多文獻中都記載有：《易》是群經之首。按照曾仕強教授的觀點，應該是：《易》乃群經之始。因為它是中華文化文化的總源頭，是諸子百家的開始。《易經》是一部偉大的著作，其中包含可許多古圣先賢的智慧。《漢書藝文志》中記載：人更三圣，世歷三古。《易經》的完成也經歷了三位圣人：伏羲、周文王和周公父子（他們一家算是一個）、孔子。伏羲在上古，周文王在下古，孔子在近古。

眾所周知，伏羲一畫開天，創立八卦。但一提到八卦我們很多人都會聯想到占卜、迷信等等。其實這只是《易經》中的一小部分，甚至是有所誤解。伏羲氏時期，人們主要靠打漁、狩獵過日子，這其中遇到的最大的問題就是不知道天氣的好壞。伏羲當時根據自己的一些判斷告訴人們未來天氣的狀況。剛開始人們還將信將疑，可是隨著驗證次數的增加，人們信任了伏羲，復習為了滿足更多人的需求，就創立了一套符號系統來描述當時的天氣狀況，把它交給了大家。這一符號系統就是八卦，它是一部名副其實的無字天書。最初，是通過符號來預測天氣的變化的，可是，后來慢慢覺得除了氣象，很多與生活有福安的東西都可以從中開發出來。也正是因此，文王才從八卦中演繹出了六十四卦。

周文王六十四卦，正是宇宙中揭開宇宙萬物的六十四個密碼，我們也稱其為《周易》，但這個周字應該和周朝沒有多大關系，而應該是周全，周到的意味。而這個六十四，也并非數學意義上的數字，而應該是宇宙中的數。因為前者是死的，而后者是活的、會變動的。而且這六十四卦也正是有伏羲八卦完全排列組合后得到的。后人們占卜時用的就是周文王的六十四卦。說到占卜，我們都應該要清楚它是有道理的，但是不科學。因為，它有時候準，有時候不準。它是一種事情發生什么結果的一種概率，而這個概率只有六十四分之一。其實，并不是逢事都要去占卜，它只是在我們遇到事情的確不知道該怎么辦的時候，給我們的一種參考。而這是我們也可以多畫幾個卦來作為參考，這樣考慮問題會更周全一些。從這個方面講，這六十四卦也確實為我們后人提供了許多解決問題的方法。

其實，真正讓《易經》擁有靈魂的是孔子。孔子晚而好易，并且在讀完《易經》之后還賺沒為它寫了《易傳》，也稱《十翼》。他就像是《易經》的翅膀，孔子希望有朝一日，這部偉大的著作夠飛起來。但到現在，他老人家的愿望還沒有實現。我們在此祝愿這部凝聚著先賢們智慧的《易經》能夠早日飛起來吧。在今天看來，《易經》可以說是一門自然學科，但在孔子之后，又加上了人倫道德才使得它得以完整。

《易經》的初步完成基本上就經歷了以上三個時期。有了較為系統的闡述之后，就是后人們對它的運用了。（當然，也有可能在今后也會有人在對《易經》加以補充）六十四卦是人們的參考對象，當然不能一一列舉說明，但每一個卦都有一個共同的內容，這便是吉、兇、元、亨、利、貞。

當我們看《易經》時，幾乎每個卦的卦辭中都會出現這樣則吉，這樣則兇的字眼。其實易經中根本沒有吉兇。而所謂的吉兇，就是：順易理者，有所得（吉）；違反易理，有所失（兇）。而這個易理，就是我們經常所說的道自然規律。這就是在告訴我們，做任何一件事情，又應該以自然規律為標準，而不能憑人的意念，為所欲為。我想明白了這一點后，或許在我們的生活中，再遇到一些問題的時候就不會太糾結了。《易經》中，開篇便提到了元、亨、利、貞，乃君子之四德也。關于元、亨、利、貞的解釋有好多。在這里，我想就增教授的解讀來對此做一個簡單的解釋。元、亨、利、貞這四個字在《易經》中廣泛出現，可以推斷，它們其實是當時的通俗用語。元，即開始，合在一起叫元始，例如中國最古老的神就叫元始天尊。一個地方最早的寺廟也一定就叫開元寺了。亨，即為亨通、順利。利，即利益，亨通之后當然要獲利了嘛。貞，就是正的意思。這四個字合在一塊兒的意思是說：在做一件事情的時候，開始要小心謹慎，做好充分的準備，那樣辦起事來才會順利亨通，然后才會得到收益。可是當我們獲益之后，就要看這利來的是否正當，若是正當的話，就會貞下起元，元亨利貞，循環往復地把事情做大，否則就要小心了。我覺得這就是《易經》教我們的很好的辦事的智慧。

《易經》中還有一句話為一陰一陽之謂道，這和辯證法是一樣的，都是在叫我們看待任何事物都要考慮它的陰陽兩面，只不過這里的陰陽是變動的，正如禍兮福之所倚，福兮禍之所伏一樣。而道，就是事物的本質，即自然規律，它正是陰陽所組成的。

《易經》對于剛接觸的人來說是很難理解的一本書，但它卻是包含了很多的處世哲學，而這些其實都是我們經常用的，只不過我們是一種無意識的使用罷了。我們中國人在看待問題時，有許多看法都與西方人有很大區別，可能也是受到了《易經》的影響吧。在西方的文化霸權盛行全球的今天，我覺得我們有必要對老祖宗留下的智慧有一定的了解，以便保持一個清醒的頭腦，理性對待外來文化，發揚中國優秀的傳統文化，而《易經》作為這一切智慧的源泉，更不能被我們所忘記。建設文化大國，每個知識分子都有責任。

《春酒》讀后感1000字匯總10篇

讀書筆記吧專題“《春酒》讀后感”為你推薦以下內容。

當品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西,寫讀后感時，只有讀得認真，才能深入理解內容。或許你正在網絡收集有關作品讀后感的范文呢！由此，欄目小編為你收集并整理了《春酒》讀后感歡迎學習和參考，希望對你有幫助。

《春酒》讀后感 篇1

每一天都在不停地忙碌，忙著一些該忙的，也干著一些似乎沒用的，總之就是很忙，忙到自我感覺睡一個晚上都不能恢復的狀態。這天早上我剛剛在做夢總算要睡覺了，結果我聽見樂樂撞我們房門的聲音，我明白我又要起床了。關于樂樂的撞門事件下次撰文表述。

最近忙碌的事情之中，比較有價值的是由于一位教師的公開課，令我連續聽了數節的《春酒》。每節課都由于學生的變換引發出新的課題，帶來新的思考。對我個人而言重讀琦君的《春酒》令我感觸頗深的是那份時光不再的深深的無奈

琦君作為那個時代的一份子，隨著歷史的車輪，進入寶島臺灣與大陸相隔千山萬水幾十年。隔海相望不得相見，對家鄉、親情、鄉情的思念涌入筆端流淌在心間。琦君懷念著母親利索親切的笑容，懷念著鄉親和睦溫馨的場景，更加懷念的是自我那無憂無慮的童年歷史的原因固然是使琦君久久不能回到家鄉，但隨著時光的流逝再回到家鄉的琦君還能找到那份鄉情喝到那杯春酒么?回答是否定的。母親不在了，鄉親老去了，自我也已經不再是童年的小女孩了。物似人非的感覺或許會給人帶來更多的傷悲，而文字中的那份思念還是能夠給人一個完美的想象的空間。時光荏苒，當年的那個小女孩也已經在90歲高齡的時候作古。而當年用葡萄酒做八寶酒的記憶是否也成為兒子心目在那永恒的愁緒呢?

清明時節，老爸回老家去小住一段時日。家中還有三個弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸還是感覺到了那份陌生與孤獨。爺爺去世的近十年來老爸一向沒有回老家，他還沒有感覺到老家沒有了父親的不一樣，還一向以為故鄉還是那個故鄉。回到老家他發現很多同齡的老人已經逝去，很多年輕人已經外出打工，留在家里的中年人與他有著很多隔閡，甚至叔叔們的很多生活習慣他也不能夠適應。所以他在完成祭祖之后很快回來了，沒有聽從叔叔們的挽留。回來還不停的向我訴說老家的很多不適。其實我很想說，用三個叔叔能陪他已經很幸福的了，如果老家只是一個村莊或幾個祖墳我們回家的那份情緒又該是怎樣的心酸與悲涼

我離開我生長的故鄉也有二十多年了，在沒有親人的狀況下我找機會回去了兩次。固執地回到生活了二十年的老屋去尋找兒時的記憶，老屋還在，故人也還有繼續生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年記憶已經不復存在了，流淌在我心中的永遠是那份不可磨滅的童真與快樂

《春酒》讀后感 篇2

葉圣陶先生說：一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，必須多揣摩。要想體會這篇文章帶給我們的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，發掘文本之美。

品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會讓我酒入愁腸，化作相思淚？這道地的家醅究竟是怎樣的味道？這里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉親，而更重要的是，作者筆下的春酒所蘊涵的是對家鄉文化的眷顧，以及由這一風俗所折射出的家鄉情結。

《春酒》是一篇詩化的散文，作者用細膩的筆觸描繪了故鄉濃濃的風土人情，抒發了對童年、對故鄉、對母親的無限追思之情。如詩一般的生活織就了如詩一般的童年，而作者又用如詩般的語言描繪出這一切：兒童圣潔的心靈和美好的生活情趣。這是對人性的謳歌與贊美。在教學這篇課文時，筆者由于把握了詩歌與散文之間的聯系點，抓住了學生理解的興奮點，引爆了學生情感的爆發點，以詩歌解讀散文，用寫作來促進閱讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在理解了文章的主題思想之后，我請學生回憶古詩中表現思鄉、思親主題的詩句，學生回憶相關詩句后，我由詩歌當中的意象轉到了散文的托物言志、借景抒情，沒想到，當時有一位學生問我：老師，我們知道課文是為了表達作者對親人和家鄉的思念，既然古人都是用詩歌來表達，那作者琦君為什么不用詩歌而用散文來表達呢？我在表揚這位同學積極思考的同時，又把這個皮球踢回給了學生，并由此順著學生的思維來了個師生寫詩大比拼活動。當時學生激情高漲，紛紛躍躍欲試，大部分學生都充分展示了自己的寫作才能。以下是當時學生在課堂上交流的一些習作：（1）、春，何處逢春/酒，八寶泡酒/人，懷念舊人/思，無盡情思/鄉，何時還鄉？（2）、一杯春酒/泡制的是八寶/更多的是母親的心/釀出的卻是我至今的思念（3）、春酒，春酒，一杯八寶酒/春酒，春酒，一杯思鄉酒/真是人在異鄉思家醅/人在異國思鄉味！（4）、八寶酒，滿香斗/你一杯來我一斗/端著聞，舔著喝/醉下去，寄鄉愁

美文要美讀，詩一般的散文需要詩化的閱讀。新課標要求培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度、有創意的閱讀，拓展思維空間，提高閱讀質量。這堂課就是在創造性閱讀中自然生成了對課文的詩意解讀。這種解讀，使學生受到了一次絕好的情感熏陶，領悟了琦君思親懷鄉的愁緒，體會了文中散發出來的一種悠遠凄美的意境。

我們知道，散文是一種自由活潑形式多樣的文體，因而有著對特定意境的追求。古有詩文一家、文中有畫之說，這里便充分揭示了意境美不獨為詩所有，也為散文所有。鑒賞散文的意境美，就要循其通達意境的路徑，領略不同人物的人生的不同場景，從這種或閃爍而過或慢速顯現的場景之間，捕捉到作者寄寓其中的綿長情思、深邃哲理。

王榮生指出，語文教學內容是教學層面的概念，它應該在教學過程中創造，而這種創造主要是指教師為達到教學目標而在教學實踐中呈現的種種材料：既包括在教學中對現成教材內容的沿用，也包括教師對教材內容的的重構處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對課程內容的執行，也包括在課程實施中教師對課程內容的創生。總之，語文新課程理念在課堂教學中最直接的體現，就是教師對課堂的教學設計。成功的課堂教學，離不開執教者匠心獨具的教學設計，而預案設計的關鍵就是語文教學內容的選擇。惟有如此，教師才有可能在動態的課堂上生成新的教學內容。

此外，我們還要抓住文中的每一句話、每一個細節來引導學生品味文章的意境美。

《春酒》中有這么一句話：花匠阿標叔也巴結地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點燃了，掛在花廳正中，讓大家喝酒時劃拳吆喝，格外地興高采烈。

花匠阿標叔為什么要那么賣力地去擦煤氣燈的玻璃罩呢？是他要討好主人嗎？一個問題使得大家興趣盎然，我們很快理解到：他也開心。興高采烈寫出了阿標叔的滿足和幸福，同樣興高采烈的還有吃酒的鄉親、我和母親。家鄉的人不因為貧窮而自卑，急需錢用，就起個會，喝春酒，問題迎刃而解；也沒有人因為家境富足而驕傲，借出花廳，大家舉杯暢飲，其樂融融。這就是我從小生活的家鄉，這就是我耳濡目染的家鄉文化。我念念難忘的是相親相愛、和諧融洽的鄉情民風。

不知你注意到了沒有。文中還有這樣一個細節：母親給我在小酒杯底里只倒了一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不小心，跨門檻時跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全灑在衣襟上了。抱著小花貓時，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原來我的小花貓也是個酒仙呢！

這一典型細節，一是逼真而形象地描繪出童年的我的天真、得意、興奮、喜悅的神態與動作，端著、聞著，走來走去活畫出了小孩子得到心愛的寶貝后那種激動、向人炫耀的神情態度。二是寫小花貓的直舔與呼呼地睡覺，是從側面贊美八寶酒。古人云物猶如此，人何以堪，作者的感情，完全可以用面對八寶酒，貓猶如此，人何以堪來形容。文字活潑靈動，夸張中透著情趣，比喻中透著詼諧，兒時的歡樂躍然紙上。我呢，就在每個人懷里靠一下，用筷子點一下酒，舔一舔，才過癮。看似十分隨意的幾筆細節描寫，讓我們強烈地感受到大家是如此喜愛這小姑娘，在故鄉，鄰里之間是如此親密隨和、融洽溫馨。這種溫馨的人際關系和其樂融融的動人意境讓人向往不已，而這一切都只包蘊在文中極不起眼的細節描寫中。

《春酒》讀后感 篇3

琦君曾有感人肺腑的言語：“我們從大陸移植來此……生活上盡管早已能適應，而心境上又何嘗能一日忘懷故鄉的一事一物呢?水果蔬菜是家鄉的甜，雞蛋鴨肉是家鄉的鮮……”。家鄉的風物無不魂牽夢縈著海外游子，成為他們追憶往昔情感之根。

“我”思念故鄉的特產小吃：春酒、粽子、楊梅、桂花鹵、桂花茶……尤其是元宵燈花，家家邀飲春酒，是最令人興奮的。家家戶戶，輪流的邀喝春酒，“我”總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里還捧著一大包回家。母親在冬天泡下八寶酒，到喝春酒時，就會請大家共同品嘗，此酒能夠補氣、健脾、明目。母親怕“我”貪杯太補，會流鼻血，是不允許我多喝的。每次喝完春酒回來，母親總要聞“我”的嘴巴，但“我”還是偷偷地舔舔指甲縫的八寶酒。

說到那里，我想起一種老酒，顏色深黃，所以又叫黃酒。這是中國自釀的酒，具有中國民間的科學方法。這種酒有點兒酸，氣味噴香，在酒里加幾個雞蛋，再加些糖那就十分美味可口，能夠補心、補血。以往，我哥哥從紹興帶來一對紹興老酒，說是給父親喝的。我對于這苦老酒，卻是喜歡的，但只能說是喜歡而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，這酒卻是焦苦味;普通的酒是白色或黃色或紅色，而這酒卻是黑色的，像藥水似的。聽哥哥說，紹興花雕是十年陳釀，所以這酒十分的濃，并且異常香甜。聽哥哥的朋友說，這酒的醞釀方法很異常，是將已經釀過的高粱，鍋上重炒，再行釀，結果都以為比平常的酒還好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。苦老酒與外國的白蘭地及葡萄酒、金波酒相比，自然無其名貴，但我所喜歡的還是苦老酒，也不是因為它的苦味與黑色，而是喜歡它的鄉土風味。

《春酒》讀后感 篇4

最近，看了《春酒》這篇文章，讓我想起了故鄉的完美，而《春酒》里的故鄉更是讓我向往。

《春酒》當作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而完美地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。

優美的散文，常常是精巧構思的結果，琦君散文構思的特點，是形散神不散。為使散文神凝，她很注意文眼的安設，卻又不露痕跡。具體到《春酒》一文，琦君就把許多有關的片斷匯集于思鄉這個焦點上：農歷新年里的種種風俗與禁忌，我一馬當先地作為母親的代表前往家家戶戶喝春酒，鄉親之間互相起會置辦會酒的融洽，我在多年之后按母親的辦法如法炮制的八寶酒這一切都圍繞著家鄉的味道展開。文末那句從心底發出的深深的感嘆足以讓所有的游子動心動容：究竟不是道地家鄉味啊。但是叫我到哪里去找真正的家醅呢?這些資料使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數散文，都以類似的清新文字和素淡筆調，將一個個短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地寫出來，讓讀者得到豐富的感受。

琦君寫人的散文，都小說化了。她散文中的人物，個個生動形象，形神畢肖。本文對母親的描述尤其出色。事實上，琦君最感人的幾篇文章幾乎都是寫她母親，能夠說母親是琦君最重要的創作泉源。琦君筆下的母親是一位相當典型的賢妻良母，充滿了母心、佛心，這位母親，沒有文化、儉樸勤勞、靈性很強，她善良大度、充滿美德、性格堅強。母親的諄諄教誨、關愛呵護、勞心勞力以及一言一行，都是琦君寫作的題材。有時，簡單的幾筆，人物就立起來了。例如：到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗。補氣、健脾、明目的喲!母親總是得意地說。她又轉向我說：但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。在那里，母親的慈愛溫柔，孩子的活潑調皮，真是歷歷如在目前。琦君的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放自然，典雅雋永。她駕馭文字得心應手，善于營造雋永溫馨的氛圍。琦君的文字是經過千錘百煉之后成就出的精粹與平和，她寫人物、抒情懷，就有了鮮明的寬厚從容和溫柔蘊藉。

琦君認為：好的文章務必語語動人，字字珠璣。而要做到這一步，務必做到：1。平易;2。凈化;3。蘊藉;4。真摯。我們在《春酒》一文中即能夠看到這些特征。琦君善于使用抒情與敘事并用的方式，在娓娓敘事的過程中讓自我的感情自然流淌;琦君描繪人物鮮明細膩，親友、長工、母親都在她的筆下栩栩如生。尤其是母親的寬容、善良、勤儉，在琦君溫婉流暢款款細敘的筆下，得到了極為傳神的刻畫。

看完《春酒》，我感受到了作者對自我童年和故鄉的懷念，也感受到作者的精彩文筆。

《春酒》讀后感 篇5

為什么我們留戀家鄉正是因為那從小就埋藏在我們心中、無法割舍、無法忘懷的家鄉的味道。這種味道很難察覺，但要明白，這是一種烙印在我們內心深處的、難以磨滅的溫情與愛。

一杯醇香濃郁的春酒，蘊含著家鄉與家人的溫暖。

新年已至，最令“我”期盼的便是這濃香的春酒。酒香和著藥香，將新年的祝福與憧憬全部灌下肚。這味道著實是讓“我”喜歡，以至于幾次三番地偷酒喝。更搞笑的是那喝酒會。不僅僅有甘醇芳香的春酒，還有令人眼饞嘴更饞的十二碟，越發令人喜愛。這年復一年的盛事，便是“我”最難忘的――家鄉的味道。

湖州的味道，是怎樣的

這是一種說不出的鮮香。“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”湖州位于南太湖，地理位置優越，淡水魚類資源豐富，素有“魚米之鄉”的美稱。太湖三白――銀魚、白魚、白蝦味道鮮美，百魚宴更是中國菜肴一絕。這太湖三百自然就成為了湖州本地的特產與特色。春雨無聲落下，打在蒼翠的綠竹上，打在鮮嫩的筍尖上。安吉是著名的“中國竹鄉”，毛竹的蓄積量和商品竹均名列全國第一，這一美名可是當之無愧。每當一場春雨過后，湖州人最期盼的便是埋藏在春泥里的鮮嫩。筍可謂是在湖州春季的餐桌上最常見的菜肴。安吉百筍宴已成為吳越美食文化中綻開的一朵奇葩。近代安吉籍著名書畫大師吳昌碩，對家鄉的竹筍念念不忘，宴飲詩唱也嘆吟出“客中雖有八珍嘗，哪及山家野筍香”的詩句。日常生活中，熏豆茶也是湖州民眾必不可少的一種鮮香美味。將青豆、芝麻、陳皮等原料用水泡制而成。清香可口，咸淡適宜，風味獨特，讓人回味無窮。

家鄉的味道，不僅僅是食的鮮美，更是家人的愛。正是因為這份親情，將我們的牽掛留在了那里。家鄉的人與事，無一不是我們牽掛的理由。我們愛家鄉的味道，因為――這就是愛的味道。

《春酒》讀后感 篇6

第二次聽肖教師上課，肖教師的課堂總是情意濃濃，回味無窮。

《春酒》富有情趣的細節描述，生動展示出家鄉的民俗風情和作者對童年、對母親、對家鄉的深深眷戀。琦君表達的“思鄉懷舊”之情，不一樣于其他文人的“鄉愁”，她素淡、寧靜，蘊藉、溫潤，以一種洗盡鉛華的筆調絮絮地訴說著對童年、家園的深情。肖教師帶領在場的每一個人體會生動展示民俗風情與思鄉之情的寫法，引領我們感受民風之美、人情之美、生活之美。在課堂上，肖教師氤氳出溫暖、甜蜜、眷戀的情緒氛圍。

聆聽“正道”語文，靜下心來讀語文，讀“春酒”二字。“標題怎樣讀”?這是我的課堂從來沒有過的思考。讀出綿長的思鄉之情;讀出自豪;用平淡之語讀出對家鄉強烈的愛;思念中讀出悲傷;讀出回味與享受;歡樂地讀;遺憾地讀;惆悵地讀;陶醉地讀……在學生“多情”的答案里感受到“標題也是作者情感的凝聚”。學生繪聲繪色地展示著情感，流露著眷戀，走進課文，走近作者，聽眾也陶醉。

語言是有情感的，支撐情緒的語句是文章精髓，“我是母親的代表，總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。”“其實我沒等她說完，早已偷偷把于指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔多少個指甲縫的八寶酒。”“母親給我在小酒杯底里只倒一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不細心，跨門檻時跌一跤，杯子捏存手里，酒卻傘灑在衣襟上。抱著小花貓時，它直舔，舔完就呼呼地睡覺。原先我的小花貓也是個酒仙呢!”這就幾句歡樂融融。一句話轉向悲情，“一句話提醒我，究竟不是道地家鄉味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢?”外表不動聲色，內心波瀾起伏，母親已逝，再也做不出那樣的春酒。整堂課都在陶醉，情感目標體現得淋漓盡致，“此時無聲勝有聲”，語文的魅力就在于此。

憶春酒，悵春酒，找春酒，在滄桑與悲愁中彰顯不滅的期望，是無盡的守望與等待，是永恒的思念與懷想!

《春酒》讀后感 篇7

最近，看了《春酒》這篇文章，讓我想起了故鄉的美好，而《春酒》里的故鄉更是讓我向往。

《春酒》當作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。

優美的散文，常常是精巧構思的結果，琦君散文構思的特點，是形散神不散。為使散文神凝，她很注意文眼的安設，卻又不露痕跡。具體到《春酒》一文，琦君就把許多有關的片斷匯集于思鄉這個焦點上：農歷新年里的種種風俗與禁忌，我一馬當先地作為母親的代表前往家家戶戶喝春酒，鄉親之間互相起會置辦會酒的融洽，我在多年之后按母親的辦法如法炮制的八寶酒這一切都圍繞著家鄉的味道展開。文末那句從心底發出的深深的感嘆足以讓所有的游子動心動容：究竟不是道地家鄉味啊。可是叫我到哪里去找真正的家醅呢?這些內容使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數散文，都以類似的清新文字和素淡筆調，將一個個短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地寫出來，讓讀者得到豐富的感受。

琦君寫人的散文，都小說化了。她散文中的人物，個個生動形象，形神畢肖。本文對母親的描寫尤其出色。事實上，琦君最感人的幾篇文章幾乎都是寫她母親，可以說母親是琦君最重要的創作泉源。琦君筆下的母親是一位相當典型的賢妻良母，充滿了母心、佛心，這位母親，沒有文化、儉樸勤勞、靈性很強，她善良大度、充滿美德、性格堅強。母親的諄諄教誨、關愛呵護、勞心勞力以及一言一行，都是琦君寫作的題材。有時，簡單的幾筆，人物就立起來了。例如：到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗。補氣、健脾、明目的喲!母親總是得意地說。她又轉向我說：但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。在這里，母親的慈愛溫柔，孩子的活潑調皮，真是歷歷如在目前。琦君的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放自然，典雅雋永。她駕馭文字得心應手，善于營造雋永溫馨的氛圍。琦君的文字是經過千錘百煉之后成就出的精粹與平和，她寫人物、抒情懷，就有了鮮明的寬厚從容和溫柔蘊藉。

琦君認為：好的文章必須語語動人，字字珠璣。而要做到這一步，必須做到：1.平易;2.凈化;3.蘊藉;4.真摯。我們在《春酒》一文中即可以看到這些特征。琦君善于使用抒情與敘事并用的方式，在娓娓敘事的過程中讓自己的感情自然流淌;琦君描繪人物鮮明細膩，親友、長工、母親都在她的筆下栩栩如生。尤其是母親的寬容、善良、勤儉，在琦君溫婉流暢款款細敘的筆下，得到了極為傳神的刻畫。

看完《春酒》，我感受到了作者對自己童年和故鄉的懷念，也感受到作者的精彩文筆。

《春酒》讀后感 篇8

第二次聽肖老師上課了，肖老師的課堂總是情意濃濃，回味無窮。

《春酒》富有情趣的細節描寫，生動展示出家鄉的民俗風情和作者對童年、對母親、對家鄉的深深眷戀。琦君表達的思鄉懷舊之情，不同于其他文人的鄉愁，她素淡、寧靜，蘊藉、溫潤，以一種洗盡鉛華的筆調絮絮地訴說著對童年、家園的深情。肖老師帶領在場的每一個人體會生動展示民俗風情與思鄉之情的寫法，引領我們感受民風之美、人情之美、生活之美。在課堂上，肖老師氤氳出溫暖、甜蜜、眷戀的情緒氛圍。

聆聽正道語文，靜下心來讀語文，讀春酒二字。標題怎么讀？這是我的課堂從來沒有過的思考。讀出綿長的思鄉之情；讀出自豪；用平淡之語讀出對家鄉強烈的愛；思念中讀出悲傷；讀出回味與享受；快樂地讀；遺憾地讀；惆悵地讀；陶醉地讀在學生多情的答案里感受到標題也是作者情感的凝聚。學生繪聲繪色地展示著情感，流露著眷戀，走進課文，走近作者，聽眾也陶醉了。

語言是有情感的，支撐情緒的語句是文章精髓，我是母親的代表，總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。其實我沒等她說完，早已偷偷把于指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。母親給我在小酒杯底里只倒一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不小心，跨門檻時跌了一跤，杯子捏存手里，酒卻傘灑在衣襟上了。抱著小花貓時，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原來我的小花貓也是個酒仙呢！這就幾句快樂融融。一句話轉向悲情，一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢？外表不動聲色，內心波瀾起伏，母親已逝，再也做不出那樣的春酒。整堂課都在陶醉，情感目標體現得淋漓盡致，此時無聲勝有聲，語文的魅力就在于此。

憶春酒，悵春酒，找春酒，在滄桑與悲愁中彰顯不滅的希望，是無盡的守望與等待，是永恒的思念與懷想！

《春酒》讀后感 篇9

每天都在不停地忙碌，忙著一些該忙的，也干著一些似乎沒用的，總之就是很忙，忙到自己感覺睡一個晚上都不能恢復的狀態。今天早上我剛剛在做夢總算要睡覺了，結果我聽見樂樂撞我們房門的聲音，我知道我又要起床了。關于樂樂的撞門事件下次撰文表述。

最近忙碌的事情之中，比較有價值的是由于一位教師的公開課，令我連續聽了數節的《春酒》。每節課都由于學生的變換引發出新的課題，帶來新的思考。對我個人而言重讀琦君的《春酒》令我感觸頗深的是那份時光不再的深深的無奈

琦君作為那個時代的一份子，隨著歷史的車輪，進入寶島臺灣與大陸相隔千山萬水幾十年。隔海相望不得相見，對家鄉、親情、鄉情的思念涌入筆端流淌在心間。琦君懷念著母親利索親切的笑容，懷念著鄉親和睦溫馨的場景，更加懷念的是自己那無憂無慮的童年歷史的原因固然是使琦君久久不能回到家鄉，但隨著時光的流逝再回到家鄉的琦君還能找到那份鄉情喝到那杯春酒么？回答是否定的。母親不在了，鄉親老去了，自己也已經不再是童年的小女孩了。物似人非的感覺或許會給人帶來更多的傷悲，而文字中的那份思念還是可以給人一個美好的想象的空間。時光荏苒，當年的那個小女孩也已經在90歲高齡的時候作古。而當年用葡萄酒做八寶酒的記憶是否也成為兒子心目在那永恒的愁緒呢？

清明時節，老爸回老家去小住一段時日。家中還有三個弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸還是感覺到了那份陌生與孤獨。爺爺去世的近十年來老爸一直沒有回老家，他還沒有感覺到老家沒有了父親的不同，還一直以為故鄉還是那個故鄉。回到老家他發現很多同齡的老人已經逝去，很多年輕人已經外出打工，留在家里的中年人與他有著很多隔閡，甚至叔叔們的很多生活習慣他也不能夠適應。所以他在完成祭祖之后很快回來了，沒有聽從叔叔們的挽留。回來還不停的向我訴說老家的很多不適。其實我很想說，用三個叔叔能陪他已經很幸福的了，如果老家只是一個村莊或幾個祖墳我們回家的那份心情又該是怎樣的心酸與悲涼

我離開我生長的故鄉也有二十多年了，在沒有親人的情況下我找機會回去了兩次。固執地回到生活了二十年的老屋去尋找兒時的記憶，老屋還在，故人也還有繼續生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年記憶已經不復存在了，流淌在我心中的永遠是那份不可磨滅的童真與快樂

過去的永遠留在了我們心底，我們今天的美好有一天也會成為我們思念的過去。活在當下，珍惜今天是我們唯一能做的事情。明天的明天我們內心還是會擁有一份溫暖的回憶滋潤著我們干涸的心靈。

《春酒》讀后感 篇10

琦君曾有感人肺腑的言語：“我們從大陸移植來此……生活上盡管早已能適應，而情緒上又何嘗能一日忘懷故鄉的一事一物呢?水果蔬菜是家鄉的甜，雞蛋鴨肉是家鄉的鮮……”。家鄉的風物無不魂牽夢縈著海外游子，成為他們追憶往昔情感之根。

“我”思念故鄉的特產小吃：春酒、粽子、楊梅、桂花鹵、桂花茶……尤其是元宵燈花，家家邀飲春酒，是最令人興奮的。家家戶戶，輪流的邀喝春酒，“我”總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里還捧著一大包回家。母親在冬天泡下八寶酒，到喝春酒時，就會請大家共同品嘗，此酒能夠補氣、健脾、明目。母親怕“我”貪杯太補了，會流鼻血，是不允許我多喝的。每次喝完春酒回來，母親總要聞“我”的嘴巴，但“我”還是偷偷地舔了舔指甲縫的八寶酒。

說到那里，我想起了一種老酒，顏色深黃，因此又叫黃酒。這是中國自釀的酒，具有中國民間的科學方法。這種酒有點兒酸，氣味噴香，在酒里加幾個雞蛋，再加些糖那就十分美味可口了，能夠補心、補血。以前，我哥哥從紹興帶來了一對紹興老酒，說是給父親喝的。我對于這苦老酒，卻是喜歡的，但只能說是喜歡而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，這酒卻是焦苦味;普通的酒是白色或黃色或紅色，而這酒卻是黑色的，像藥水似的。聽哥哥說，紹興花雕是十年陳釀，所以這酒十分的濃，而且異常香甜。聽哥哥的朋友說，這酒的醞釀方法很個性，是將已經釀過了的高粱，鍋上重炒，再行釀，結果都以為比平常的酒還好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。苦老酒與外國的白蘭地及葡萄酒、金波酒相比，自然無其名貴，但我所喜歡的還是苦老酒，也不是因為它的苦味與黑色，而是喜歡它的鄉土風味。

[參考]化為研發讀后感1000字匯總

作品的讀后感應該怎樣去寫呢？我讀了作品一文，文章構思新穎，題材獨具匠心，面對作品中從各個角度體現出的深刻內涵，是需要我們用讀后感進行記錄的。以下是由我們為大家整理的“化為研發讀后感”，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

化為研發讀后感 篇1

最近閱讀了《華為研發》這本書。

《華為研發》詳細說了華為是如何從一個小企業成長成為一個國際性的大公司的。那么，華為的成功之道有哪些呢？

1、重視自主研發。

華為并沒有停留在產品代理的層面上，而是投入超多的資金進行產品的研發。即使是在資金最困難的狀況下，任正非也把大部分的資金投入在研發上方。

2、重視人才。

華為重視人才主要表此刻以下方面：1、高薪。華為的工資待遇很高，這樣才能吸引住人才。2、給足夠的資金進行研發。很多華為人以前是高校教師、科研所的科研人員，由于長期不受重視，最后轉投華為門下，從而如魚得水，能夠盡情工作了。3、對人才的利用，不分輩分，只分潛質。這與此刻的事業單位、國企差別是明顯的。

3、重視管理。

華為長期以來，十分重視管理，引進了很多MBA人才進入企業。并且花了5000萬美元從IBM專門請人指導企業的管理。

4、重視客戶，產品物美價廉。

在不斷自主創新的過程中，華為的產品價格明顯低于對手，這是華為制勝的重要法寶之一。

總之，華為的成功不是偶然的，而是任正非正確管理的結果。

化為研發讀后感 篇2

有人推薦一本名叫《華為研發》的書給我看，當時一股氣看完，對其中涉及華為的早期發展的內容感觸很深。一直很想寫一篇讀后感，但由于各種原因加上自己的懶惰，拖延至今，現在寫出來，給大家分享一下。

市場為先、客戶為大

和很多成功的公司一樣，華為從一開始就高度重視市場銷售及其網絡，任正非經常說：客戶是我們的衣食父母；大家對客戶再好一點，大家對客戶的服務再好一點，客戶給大家的訂單就會多一點，這點是不是與我們鄒總、Jeff對公司同事的要求非常相像呢？如果我們能真正理解和奉行以上理念，不用空喊口號，我們也一定能成就百年偉業。

華為技術的基石 - 打造我司科技的基石

CC08 數字程控交換機對早期的華為來說，絕不是一個簡單的產品，它是華為后來發展的基石，華為后來的一切都是從這里發展出來的。我們公司從 20xx年底調動主要研發資源集中力量開發DMP，到今年下半年結束第一期項目，歷時2年，期間經歷了研發資源缺乏、各種技術困難、管理問題以及解決無法親臨現場和復現的客戶問題等等，都和華為研發 CC08 數字程控交換機的過程非常相像。有著與華為相似的經歷，相信 我 司一定能像華為一樣能發展成業界一流的公司。

華為研發的三大體系

華為公司體系化的研發分三大部門：戰略規劃辦；中央研究部；中試部，分別負責整體的產品戰略研究和輸出；實現產品研發目標；產品的小批量生產驗證測試、產品生產工藝、產品從研發轉生產的成熟度研究。

我們的研發中心測試部，長期以來服務于研發，能力和基礎較弱。為了對研發質量起到監督作用和對客戶、工廠發揮更好的服務作用，測試部將在下半年逐步向中試部的職能轉變，同時將進一步提升部門測試能力和測試水平，成為公司達到產出高水平產品目的的核心部門之一。

跨部門的研發協作

矩陣管理是華為也是很多成功的公司目前比較流行和有效的管理方法，矩陣管理結構中的人員分別來自不同的部門，有著不同技能、不同知識和不同背景，大家為了某個特定的任務（項目）而共同工作。為了克服矩陣管理中項目負責人責任通常大于權力的缺點，華為采取了幾條特別的措施 ，其中管理高層對項目負責和擔任項目領導小組的副職的做法尤其值得我們學習。后來，華為花了 5000萬美元從IBM買了一個叫IPD（Integrated Product Development - 集成產品開發）的流程，也是矩陣管理的擴展和完善，對華為后來的迅速擴張和走向強大起到了關鍵的作用。

企業文化

企業文化，或稱組織文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。企業競爭到一定階段，企業之間的差異會直接體現在企業文化上。

企業文化是由企業戰略決定的，是企業領導的文化，是企業領導持續倡導，在工作團體中逐步形成的的價值觀念、行為準則，與企業最高領導人的個性、直接相關。

在《創業點燃激情的文化氛圍》這一節中提到：任正非從華為早期就開始主導的單純向上的企業文化氛圍如業績優先、人才優先的戰略導向，這些是成就日后華為王者地位之基礎。

我公司的企業文化和我們鄒總長期以來倡導的價值觀念、行為準則直接相關，與美國GE的群策群力、沒有界限非常相像。我們的項目管理推進，客戶問題解決，乃至部門活動的組織也形成了與行政職務關系不大的模式。最近，人事部門推行的績效考核制度，也與華為的戰略導向相似。

雖然我公司企業文化的核心價值觀和要素還沒有完全確立，相信醞釀中的我司企業文化，隨著時間的推移，在經歷了大大小小的成功或失敗之后，隨著我司的發展壯大，成為未來長期成功的文化一定會走向成熟。

化為研發讀后感 篇3

《華為研發》這本書講述的是華為的領頭人任正非是如何白手起家從被騙200萬開始一首創建華為這個巨型企業。讀完這本書，使我們深入了解了華為公司在高速成長的過程中的驚心動魄、跌宕起伏、艱難前行的自主研發的心路歷程。

其中讓我感受最深的就是，華為這個企業對待市場和技術人才的方法和態度。在市場上華為做到市場為先，客戶為大，其實也就是我們所說的客戶就是 上帝。對于人才方面，華為提供豐盛飯菜、洗澡條件等等，這些小恩小惠的措施后不僅使得員工倍感溫暖，同時也體現了華為這個企業對待員工的態度重視人 才。

在華為迅速的崛起中，會遇到許許多多的競爭對手，在這些與競爭對手的較量并最終取得勝利這一點看起來，華為相對于其他 企 業所具有的優勢在于有良好的產品質量，穩定的持續增長的技術人才以及合理的分配制度。同時企業的內部運營機制解決了短期利益分配問題；企業家的追求解決了 企業長遠發展目標的問題；具有正向激勵機制，解決了企業發展驅動力問題。在經歷過這些坎坷的經歷后鑄就了華為這個企業的成功。

通過《華為研發》一書的對于華為企業的剖析，使得我們懂得企業的生存是依靠產品的不斷創新，而要保持企業的長期穩健的持久發展則需要依靠持續不斷的研發。

《華為研發》一書中有許多值得我們學習 以及借鑒的地方。讓我學會了放棄，學會了付出，學會了任總身上的那種胸懷與氣魄，學會了他身上的那種無私與敬業。