卡爾威特的教育的讀后感通用。

讀讀好的作品，追求的是一種氣質、亦是一種涵養。讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經典作品對我們思想也會有一定的影響。閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。該怎么才能把自己對于作品心得更好的記錄下來呢？下面是小編為大家精心推薦的“卡爾威特的教育的讀后感通用”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

卡爾威特的教育的讀后感(篇1)

《卡爾·威特的教育》一書確實是一本育人寶典，正如有人所說：“凡是有幸讀到此書并照書中方法去做的父母，都能成功地培養出極其優秀的孩子。”書中的教育思想和教育方法其實我也都有認識，但是讓我吃驚的是，老卡爾維特仔細而徹底地貫徹了他的教育理想，一堅持就是十幾年甚至更長的時間，這需要多大的毅力，這是常人所難以做到的。

這也使我想到了大家所熟知的一個故事：開學第一天，大哲學家蘇格拉底對學生們說：“今天，我們只做一件最簡單也是最容易做的事兒：每個人把胳膊盡量都往前甩，然后再盡量往后甩。”“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎?”學生們都笑了，這么簡單的事情，有什么做不到的?過了一個月，蘇格拉底問學生們：“每天甩手300下，哪些同學堅持了?”有90%的同學驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底再問，這回，堅持下來的同學只剩下了八成。一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請大家告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位同學堅持了?”這時候，整個教室里，只有一個人舉起了手。這個學生就是后來成為古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。

盡管這本書講的是老卡爾·威特教育兒子的方法。但是，對我們教師來說也是有很大幫助的，因為孩子的大部分時光都在學校里度過，我們既然選擇了這份職業，就有責任讓我們的每一個孩子都得到全面的發展。有責任來幫助家長教育好我們的孩子。

閱讀了《卡爾威特的教育》，我更加明確了在教學和教育中應該如何去做。我想在以后工作中，我將所學的科學方法更加高效的應用于工作中去。

卡爾威特的教育的讀后感(篇2)

一次偶然的機會我看到了這樣一本書講述的是卡爾·威特把出生本是弱智的兒子教育成為天才的教育方法。我千方百計地買到這本書雖然我還沒真正體會到書中教育的效果但有些內容確實講得十分有理。而且許多人讀后都認為大卡爾威特在三個世紀前的教育經驗在現世仍然具有很大的參考意義。卡爾·威特教育注重的是家庭育尤其是父母對孩子的影響這也是現在有些家庭所忽視的。雖然中國很早就提出德智體美勞的教育思想但中國傳統的教育模式往往是只注重智力。原來素質教育很早就開始有了至少在大卡爾威特的教育方式上就是這樣應用的。以素質教育的非智力因素打下基礎在上面建筑一個神童般的宮殿這就是卡爾威特的成功秘訣。

卡爾威特的教育理念主要有以下幾點:

1高尚的情操:樂于助人和行善有同情心與人為善活潑開朗講文明講禮貌;端莊見聞各種高中低場合;

2智商速成:父母在家的教育方式起了決定性的作用;好的方法要根據孩子的現實情況不斷總結并驗證用事半功倍的辦法快速有計劃有目的不分時間地快樂學習各種知識;玩也要玩得有水平有知識不過我更鼓勵跟別人一起玩這也是交往的一部份。從玩中學是孩子更易接受的父母要常深入研究。輔導孩子的過程和孩子學習的過程都應是快樂的并且成效顯著的話我想智慧的大門就打開了。3加強體質:第一健康的體魄是一切開展的基礎在這里卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食否則影響健康和智力。在這里我還要加一點:要進行有氧運動。活動方式快慢結合以鍛煉強健骨骼肌肉為主競技性的為輔。第二就是講衛生自不必多說了;

4高雅文化熏陶:聲樂和美術教育鑄成一個高尚情趣的人;

5勞動光榮:珍惜勞動成果并創造勞動成果;只有付出才有收獲不能不勞而獲;(同時也要說明:付出了不是絕對就有收獲。)卡爾的做法比較簡單:表現好就給一個戈比做獎勵;新時代我們要讓孩子從勞動中體驗勞動的快樂和收獲也要體驗勞動的艱辛

讀了這本書我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法要培養孩子的生活自理和良好的行為習慣要開發孩子的智力引導孩子對周圍事物的興趣養成勤于思考善于思考的習慣。培養孩子發現問題解決問題的能力要鼓勵孩子敢于向成人提問作為父母我們不是百科全書也無需變成百科全書只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚但可以一起查書上網或者請專家。在引導孩子查書找資料向別人請教的過程中孩子學到的不僅僅是知識同時培養了孩子對讀書的好奇心發現問題的恒心解決問題的自信心。

卡爾威特的教育的讀后感(篇3)

正面管教：實踐，才是教育的根本真理！

記得央視兒童頻道，十年前有則廣告：年輕女子給年邁的媽媽洗腳，被兒子看到了，小兒子有樣學樣，端著洗腳水顫顫悠悠來給媽媽洗腳，廣告詞是：你才是孩子最好的老師。

這則廣告確實非常有創意，且具有教育意義，一則小廣告教育了祖孫3代人。教育孩子，是從古至今最難的一個話題，人人總想望子成龍、望女成鳳，但教育方法不對，孩子就可能走上彎路；每一對父母嘔心瀝血總想要孩子成長為“大樹”，可以獨立于風中不倒塌，但這“教育”條路怎么走，是一個值得思考的話題。m.wz2.com.cn

早在300年前，德國教育學家卡爾·威爾就曾經發布過關于孩子的教育書籍《正面管教：卡爾·威爾的教育》，當然書名是后人根據書的含義命名的，讀這本書，你會發現，書里的很多的教育理念、思想，就算是放在現在，依然很先進，且書里很多教育理念，我本人讀完也是非常贊同，比如關于孩子的飲食方面，提倡不挑食吃法；關于孩子德行方面，教育孩子“行得正坐得端”。

雖然也有具有批評的教育理念，比如在《正面管教：卡爾·威爾的教育》中，卡爾的朋友，是有選擇的，都是被篩選過后的小伙伴，當家長發現某個孩子出現問題時，就會斷絕卡爾和他來往，以防止孩子被傷害或是學壞，這像不像我們中國的古話“近墨者黑”？

可實際上“近墨者黑”未必就一定是黑。古書里說到，孟母為了讓孟子學習，就有了三遷住宅的典故，孟子變成亞圣，沒人知道是否真的是因為孟母三遷而成功，作文但一定有人知道，如果你學習孟母三遷、四遷甚至是五遷都沒有用，因為孟子的成功不是單純三遷就可以，這也是為什么效仿遷徙的母親那么多人，卻沒能再次出現一個亞圣。由此看來，一個人會不會“變黑”，周圍的環境因素不是主要影響因素，最主要的而是他的內心如何。

但不管是批評還是贊揚，這本書還是不失為年輕父母的讀物。因為這個世上，教育最難，沒有完美的教育方式，只能去尋找適合孩子的最佳教育方式。

中國古代著名詩人陸游寫過：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”，這句詩，同樣適用于孩子的教育身上，教育孩子，書上寫的、嘴里說的，哪怕被重復一百遍，也不如親自去實驗一番來得有效果，畢竟實踐出真理。

每一個母親都會說孩子是上天給的最純白的禮物，在成長中，他們會被染上各種色彩，是變得彩虹一般絢麗，還是變成墨水一般漆黑，全靠“教育”，良好的后天教育可以成就孩子成為“名畫”，“讀萬卷書，行萬里路”，有時候親身體驗獲得的知識和見識，僅僅通過讀書是永遠得不到的，所以，教育，還是奉行“以書為輔，以實踐為主”來的更好一些。

卡爾威特的教育的讀后感(篇4)

看完了《卡爾·威特的教育》，我禁不住要寫些什么。威特先生用自己的親身體會，向我們展示了其子卡爾成才的全過程。看到卡爾的成功，我想大家都會贊嘆、欣賞他的早期教育。在卡爾成長的每個階段，威特先生都給予了充分的關注和適當的教育方法。他的方法培養出多才、健康、活潑、高尚的卡爾，不光讓孩子得到了知識，更讓其懂得如何與別人交流，怎么對待每件事情，如何安排自己的時間等等。他從全方位對卡爾進行培養、鍛煉，為以后他在社會中更好的生存打下了堅實的基礎。從這本書中，我能深刻的感覺到，老卡爾威特最值得驕傲和自豪的不僅僅是卡爾威特的聰明和天分，更多的還是卡爾威特的人格和品德以及他的綜合素質。“神童”不僅僅是因為具有很高的智慧和很深的學問，更重要的是要具備各種良好的習慣、會與人友好相處、具備良好的心理素質。

一個人的童年其實是很短暫的，人的發展和超越都是在這短短的童年時期，作為小學教師，了解學生的發展特點是非常必要的。如何給孩子一個健康、快樂的童年，又如何挖掘兒童的潛質，從這本書中我們都能學到很多。

讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要開發孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養成勤于思考、善于思考的習慣。作為教師要鼓勵孩子敢于向成人提問，我們不僅是學生的百科全書，更需要讓學生自己變成百科全書，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現在孩子面前，同時培養了孩子對讀書的好奇心、發現問題的恒心、解決問題的自信心。

卡爾威特的教育的讀后感(篇5)

看過《卡爾威特的教育》這本書，給了我很大的啟示，也使我這個作為一名中學教師明白了一個什么樣的人就會教育出什么樣的孩子。在實際教學中我也體會到這點，什么樣的班主任，其性格和作風也會影響到自己的學生。

盡管這本書重點講的是卡爾威特的父親是怎樣培養孩子的，但是，對我們教師來說是一樣的，因為孩子的大部分時光都在學校里度過的，我們應該擔負起做父母的責任，因為既然選擇了這份職業，就有責任讓我們的每一個孩子都得到全面的發展，挖掘每個孩子的潛力。好多父母對孩子可能很了解，也都想讓自己的孩子有所作為，但是有的是方法不得當，有的則是沒有真正走進孩子的世界，適得其反，更有的家長用暴力促使孩子的成長，按自己的意愿來教化孩子，這些現狀的出現，都和家長們的認識有很大的關系。所以作為我們，有責任來幫助家長教育好我們的孩子。

愛爾維修曾經說過:如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運就決定與其稟賦的多少。可是今天的孩子大都受的是非常不完全的教育，所以他們的稟賦連一半也沒發揮出來。比如說稟賦為80的，可能只發揮出了40;稟賦為60的，可能只發揮出了30。愛爾威特這段話告訴了我們，孩子生下來的時候都一樣，僅僅由于環境。人如同瓷器一樣，小時候就形成了他一生的雛形。威廉曾教導我們:兒童是成人之母。此言確實千真萬確，我們誰都無法否認，成人的基礎是在小時候形成的。所以，對孩子的教育必須盡早開始，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成長為接近完美的人。

老卡爾威特在早期看待卡爾威特智力方面,抓住了兒子智力發展的最佳時期。根據兒童潛能的遞減法則，一個人在成長過程中，是由某種智力發展最佳時期組成的。這個最佳時期非常關鍵，它對人一生的智力發展都起著決定性作用，千萬不要錯過。對兒童早期智力開發的關鍵，就是抓住最佳期。在書中，老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對待孩子的關鍵期的。比如孩子愛吃的食物才是最好的食物,保持孩子的健康心情。愉快是健康的關鍵。為了盡早開發兒子的記憶力、想象力和創造力，卡爾的父親做了很多的事情，這些事情很瑣碎，小到一個詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點點滴滴，他作為孩子成長的伴侶陪伴孩子一起學習，一起成長。更重要的是，他從不輕視孩子的想象力和創造力，他認為孩子想象力的發展和培養對每個人來說都是必要的。

老卡爾威特教育兒子的真正目的，就是要為他打開智慧的天窗，使他能夠敏銳的觀察到社會上的壞事，洞察出社會上的矛盾和缺陷。我們人類的理想，決不應當像亞當和夏娃那樣，僅僅滿足于在不知自己是裸露著身體的情況下過快樂的天堂生活。孩子應該從這些小事中學會獨立的能力，應該讓孩子明白，他永遠不能依靠父母，要靠自己。

老卡爾威特品德高尚、知識淵博，本身就是一個全面發展的人。他的家庭氣氛也快樂而安寧。作為牧師，他有不少自由支配的時間，他把教育孩子當作一項課題來研究，為此制定了嚴密的教育方案，發明了很多具體的游戲式教育方法。老卡爾威特是主體性很強的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學校，因為學校“只是給你知識的積累，而不能賦予你精神的活力和創造性”，“對于孩子來講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優秀的教育家進行最認真的教育，也不會有好的效果。”這些話雖然有些片面，但他以教育孩子為己任的責任感、勇氣和自信還是非常可貴的。事實上，那些依賴學校、給老師當“尾巴”或甘當“助教”的家長，確實常常把孩子的教育弄糟。

老卡爾威特的教育是素質教育，在他的腦子里完全沒有考試和分數，所以他不會犯“重智育輕德育”的錯誤，也不會忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學習，不必把孩子的腦袋分學科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復性練習。這樣，他就保住了孩子的學習興趣，節約了孩子的大量精力。小卡爾威特的學習是以人為本而不是以知識體系為本的，他的學習是為了自身的發展而不是為了完成教師的指標，他的學習是網絡性的而不是線性的，他的學習是允許失敗的而不是“差0.5分得100也要挨批評”的，他的學習是沒有上限的而不是控制在什么教學大綱的范圍之內的。這是最高效率的學習。

通過本書的閱讀，我更加明確了在教學和教育應該使用的方法，我想以后在我的工作中我將運用正確的方法更加高效的工作。

卡爾威特的教育的讀后感(篇6)

讀完《卡爾。威特的教育》，書中的一條思想主線令我印象深刻："對于孩子，最重要的是教育而不是天賦。"

對于我和家長來說，五月的降生猶如生命的饋贈，結婚7年來，我們從未想過有一個孩子的生活會是怎樣，可當意外從天而降，我們手足無措，受寵若驚，反反復復的確認檢查結果，最終以化驗單的結論平復了兩人的驚喜。

孕期的我們才開始普及為人父母該了解的知識，從怎么做到怎么吃再到怎么教，那時才慢慢發現養育孩子的工程是如此巨大，教育孩子的知識更是如此浩瀚，對于兒童教育的我們都是初學者，育兒能力和常識幾乎為零，于是開始關注各類育兒寶典，就同如饑似渴的人每天徜徉在書海中尋覓成長秘籍。因為內心我們是多么希望五月將來能有健康的身心、高尚的品格和堅韌的意志，更希望在教育五月的過程中，我們能和他一起成長，見證他的快樂，成全他的美好人生，于我們而言也是畢生所愿。在閱讀第一本關于育兒教育類書籍后，引發無數思考。

有人說：孩子的心靈是一塊奇怪的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲;播上行為的種子，就能獲得習慣的收獲;播上習慣的種子，就能獲得品德的收獲;播上品德的種子，就能獲得命運的收獲。這就不難看出后天教育對孩子的影響有多重要。

《卡爾。威特的教育》這本書主要講卡爾。威特夫婦多年無子，年輕時夭折了一個孩子，直到52歲又喜得一子，取名卡爾。威特，結果發現小卡爾是個先天不足的孩子，且智力明顯低于正常孩子，即使這樣，卡爾夫婦仍然沒有放棄小卡爾，并結合小卡爾的自身情況定制了系統的教育方法，并通過后天不斷努力，把小卡爾培養成了驚世天才，8歲精通6國語言，精通化學、物理學、植物學和動物學等多個學科。數學是最擅長的學科，9歲考入萊比錫大學，10歲入讀哥根廷大學，12歲發表了關于螺旋線的論文，13歲出版了《三角術》;14歲獲得哲學博士學位。人們都會認為天才的童年一定是壓力巨大且沒有童趣的，可事實上，見過小卡爾的人都特別贊賞小卡爾的品德，在小卡爾身上讓人們驚嘆的遠遠不止學習成績，小卡爾的學習能力，思想品德，自控能力，習慣行為等方面都表現出特別卓越的品質。

閱讀后的幾點思考：

1.人生而便有人格。可人格的培養和塑造并非一朝一夕，古語云：孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版。作為父母要深刻理解言傳身教。耳濡目染的重要性，生活中的點點滴滴都對培養和塑造孩子的第一人格起至關重要的作用。

2.細節決定成敗。合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于壘土，千里之堤，始于足下。從小就要讓孩子知道生活的細節和知識的積累對于成功的推動作用。面對物欲橫流的社會，我們都特別容易驕躁，要培養孩子注重細節的養成，它對孩子的耐心、觀察力、毅力的培養，有積極作用。

3.性格決定命運。我始終認為，一個人即便有一流的學術權威、舉世無雙的知識成績，但性格古怪、孤僻、冷傲、自大，這個人的生活都是灰色的，相反，一個性格陽光健康、平易近人的人，即便學識不多，成績中庸，但這個人的.生活一定是五彩斑斕的。

如今，我們已經面臨培養孩子的重大課題，對此我們也是摸著石頭過河，沒有任何經驗，只有通過多方了解和借鑒他人的成功經驗和好的做法來完善自己對孩子的教養過程。

以下幾點將作為重點項來完成，我把它總結為四力、三心、二性，即觀察力、表現力、自控力、擔當力;耐心、愛心、孝心;主動性、積極性。

自身也將從以下幾點來感染和影響孩子。

主動學習。

杜絕不良習慣對孩子的滲透。

熱愛家庭、參與勞動。

愛惜身體，珍惜時間，節約消費。

懂得陪伴，相互尊重。

最后，推薦即將為人父母的90后，或已為人父母的80后，還有即將要二孩兒70后認真看看這本全球風靡幾個世紀的育兒讀本，它真的能讓你在書中找到曾經是孩子的我們的成長身影，也能讓我們獲得再次面對成長時的感悟，對我們的二次成長和孩子的啟蒙教育都具有非凡意義。

卡爾威特的教育的讀后感(篇7)

四年前，從我成了一個準媽媽的那天起，便對家庭教育方面的書籍產生了濃厚的興趣。一次偶然的機會，我很有幸讀到了《卡爾威特的教育》這部著作，并且深深的被她吸引。

老卡爾威特是一座小村莊里不起眼的牧師。他是一個平凡的人，但正是這位老牧師，用他自己的教育方法和理念，成功地將自己先天有點癡呆的兒子培養成了一名“天才”——小卡爾威特。這位有心的父親，他把教子的心得和獨辟蹊徑的教育方法記錄成《卡爾威特的教育》。書中的許多觀點都引起了我的共鳴。我想，正是老卡爾威特富有智慧的教育理念和教育方式成就了小卡爾的非凡人生。

觀點一：讓孩子的學習過程充滿樂趣。老卡爾維特說：“想讓孩子理解知識、愿意學習，最重要的是激發他們學習的興趣，有了興趣，他們就不會把學習看成一種負擔。”

培養小卡爾的過程中，老卡爾發現在所有的學科中，再也沒有比數學更難于使孩子感興趣的了。因為其他學科，比如植物學、動物學、地理學，都可以到大自然中去實地接觸，在游戲玩樂中就學到許多東西，孩子的興趣自然高漲。唯有數學，它是一門純抽象的學科，只能依靠自己的思維能力，好動愛玩的孩子會覺得太枯燥。小卡爾自然也不例外，對數學他沒有顯示出特別的天分。對此，他請教了羅森布魯姆教授，教授讓他回到家做的第一件事就是勾起卡爾學數學的興趣。于是老卡爾在數學的培養上用到了很多游戲形式，比如把黃豆和硬幣等倒進一個大碗里，然后跟小卡爾各抓一把，數數誰抓出來的多;吃玩西瓜后數一數誰吐的西瓜子多。他們最經常做的游戲就是擲骰子。最初是用兩個骰子玩，玩法是把兩個骰子一起拋出，如果出現3和4,就把3和4加起來得7分。如果出現2和4、3和3,就得6分。這時就有再玩一次的權利。把這些分分別記在紙上，玩3次或5次之后計算一下，決定勝負。每次玩游戲不超過15分鐘。理由是所有數學游戲都很費腦力，一玩的時間太長就會感到疲勞。

另一種是仿商店買賣情景的游戲，老卡爾給這種游戲賦予更多的數學知識。為了讓小卡而認識到數學知識在生活中的應用，老卡爾和妻子給他開了一個“小商店”，里面的東西有按數量賣的，也有按重量賣的。價格是按著實際的價格，錢也是真正的貨幣。老卡爾和妻子拿著錢去買的時候，卡爾就忙著計價、收錢、找錢，認真的模樣十分可愛。就這樣，小卡爾學習數學的熱情越來越高，不管是算術、代數還是幾何都掌握的精而又精。后來，在眾多的科目中，卡爾最愛的就是數學。這和童年時的數學游戲的引導是分不開的。

這個例子使我很受啟發，興趣是最好的老師，在以后的教學中應該多設計一些游戲或實踐活動，讓學生在玩中學，激發其濃厚的學習的興趣。

觀點二：教會孩子辨別真善美。愛孩子，讓孩子吃到最喜歡的食物，讓他做自己感興趣的事情，同時，愛孩子也必須也要教會孩子生存，也要教會孩子去辨別真善美，畢竟我們所生活的世界也有不陽光的地方。“陽光之下還有陰影……”這樣簡單的道理，是需要去滲透給孩子。卡爾說：“盡管使孩子保持純凈的心靈很重要，但我仍然主張讓孩子盡早地了解生活的實質，盡早地將孩子向‘善’的方向引導，我知道很少有人告訴孩子什么是真的‘善’，更沒有人幫助孩子認識什么是‘惡’……”這便是真的“愛”，沒有父母可以保護孩子一輩子，正確的讓孩子理解“真、善、美”，才能給孩子真正的保護。”

在《不是每個人都值得你幫助》這篇文章中卡爾記錄的一個真實生動的故事讓我不得不敬佩他的人生智慧。故事大概是這樣的：小卡爾和幾個小伙伴一連幾天都去給一個叫卡里萊恩斯的的人幫忙收麥子，而除了單純的孩子，誰都知道卡里萊恩斯好吃懶做、奸詐狡猾。老卡爾知道了這件事問小卡爾：“你們割麥子的時候，卡里萊恩斯在做什么?”卡爾撓了撓頭說：“他躺在麥草堆里睡大覺，醒了就夸我們是樂于助人的好孩子，讓我們好好干。”顯然，欺騙了這些單純的孩子們之后，卡里萊恩斯不僅不用花錢雇人割麥子，連自己也樂得清閑了。跟小卡爾分析完道理后，老卡爾教了他一種方法來懲罰那個可惡的農夫。第二天，小卡爾像往常一樣跟小伙伴一起為卡里萊恩斯割麥子。天忽然下要下雨了，卡里萊恩斯連哄帶騙想讓這些孩子幫他把麥子運回家，小卡爾就讓他給小伙伴們付這幾天的工錢，那人沒有辦法只能妥協。經歷了這件事小卡爾已經完全體會到“不是每個人都值得幫助”這句話的含義，再也不會盲目的幫助別人了。

老卡爾說：“我把一些為人處世的道理盡早告訴兒子，只是希望他在陽光明媚的天氣里自在玩耍時，不會忽略地上的陰影，這樣不但不會讓他心里變得陰暗，反而能讓他學會正視事情的陰暗面，并且能夠從容面對”。這不正是在培養孩子的另一種人生智慧嗎?

《卡爾威特的教育》帶給我的啟迪與思考還有很多，書中的教育思想也潛移默化地影響著我教育孩子和教書育人的點點滴滴。我很慶幸，我擁有一本《卡爾威特的教育》，能時常聆聽一位富有智慧的偉大的父親講述他的教育故事。(孟現靜)

卡爾威特的教育的讀后感(篇8)

卡爾威特是19世紀德國的一個著名的天才。他八九歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；9歲時他進入了哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權威。與那些過早失去后勁的神童們不同，卡爾？威特一生都在德國的著名大學里授學，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世為止。

卡爾？威特能取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超恰恰相反，他出生后被認為是個有些癡呆的嬰兒而是全賴他的父親教育有方。卡爾的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾？威特的教育》。書中詳細地記載了卡爾的成長過程，以及自己教子的心得和獨辟蹊徑的教育方法。該書寫于1818年，大概是世界上論述早期教育的最早文獻。但這本書問世后并未引起人們重視，幾乎絕版，保留至今的只有很少的幾部了，哈佛大學圖書館里藏有的一冊據說是美國的唯一珍本。因此，如今看過原書的人極其少，老卡爾？威特的教育理論只散見于受他啟發的一些教育論著諸如《俗物與天才》、《早期教育和天才》等書中。然而，正是由這些殘章斷片生發出的教育方法，培養出了近代像塞德茲、威納？巴爾及維尼夫雷特等無數世界級的通過早期教育成長的典范。

現在本書已由京華出版社翻譯出版，以滿足關心孩子教育的人們了解這本書的愿望。如果這本被埋沒已久的關于早期教育的書能夠給我國的年輕父母有所幫助，通過它培養出更多優秀的人才，那將是本書作者最大的欣慰。

卡爾威特的教育的讀后感(篇9)

正在讀的純教育理論的《透視課堂》《批判反思型教師ABC》被暫時擱下。這兩本書讀著較生澀，較費神，需要細細琢磨，需要對照自己曾經的教學經驗以及教學方式，因此閱讀的進度較慢，也較吃力。

如今換讀《卡爾·威特的教育》，換換口味，換換讀書的情緒，也是自然之事。

《卡爾·威特的教育》第十一章說到培養孩子的四種良好習慣：

1、專心致志的習慣;

2、敏捷靈巧的習慣;

3、精益求精的習慣;

4、堅持不懈的習慣。

我認為不僅僅是孩子需要培養出這良好習慣，大人們也需要以這些好習慣來支持自己的事業，滲透自己的生活。

無論在學習什么，我都能達到專心致志的境界嗎?如果不能用心一處，那么一切都是白費;如果不能專心一處，即使整天捧著書，整天坐在書桌旁，那只是對時間的任意踐踏，也是對自己和別人的一種欺騙。

做事我也欠缺敏捷靈巧的習慣。工作起來，持續一段時間仍然沒有開始工作，在磨磨蹭蹭中浪費了多少時間。我需要做事專心，提高效率，善于抓緊時間做一些事，別讓寶貴的時間像水一樣悄悄流走。一個完美的`人應該做事果斷，行為靈巧，這樣才會在有限的生命中做出有所作為的事情來。

精益求精的習慣似乎也是我的弱項，無論做什么都不去進行深入的研究，所做的事往往只有大的效果，沒有讓人值得回味的東西，甚至在很多方面有不可饒恕的錯誤。我應該盡量把一切事都做得盡善盡美。無論對于學習還是于愛好，都要講究一個“精”字。任何事情只要有了給人以“精”的感覺，這件事一定就有了價值。

同時還應該兼具備堅持不懈的習慣，認準一件事后就應盡全力去做，只要有恒心，只要能夠堅持，那么一切困難都會迎刃而解。

卡爾威特的教育的讀后感(篇10)

我拜讀了《卡爾·威特的教育》這本書，這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事，是一本家庭教育改革與發展的實踐手冊，是提升家庭教育水平的指路燈。作為一名教育工作者，在閱讀的過程中思考著自己對教育的認識。覺得，老卡爾的大部分教育思想和教育方法，我都是知道的。閱讀學習之后，針對學生的成長過程，我覺得有以下方面收獲：

老卡爾·威特把出生本是低智商的兒子教育成為一個天才。小卡爾維特八九歲時就能運用德、法、意、英、拉丁語和希臘語，并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；9歲時他進入了哥廷根大學；14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權威。卡爾·威特一生都在德國的著名大學里授學，一直講到1883年逝世為止。

一、卡爾·威特的教育理念：

1、高尚的情操：有同情心，與人為善，樂于助人，多行善；活潑開朗，講文明，講禮貌。

2、速成的智商：快速有計劃有目的不分時間地快樂學習各種知識；玩也要玩得有水平，有知識。從玩中學，快樂學。

3、強健的體質：健康的體魄是一切開展的基礎，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食。講衛生，預防疾病。

4、高雅的情趣：聲樂和美術教育，鑄成一個高尚情趣的人。

5、勤勞的思想：珍惜勞動成果，并創造勞動成果；勞動光榮只有付出才有收獲，不能不勞而獲。

二、卡爾威特的教育原則。

1、“成人化”教育：在對孩子的教育過程中，老卡爾威特在很多時間從來沒有把孩子當成孩子，而是以成人的方式來交流。

2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權威的，相反孩子的“面子”卻應是父母特別關注的。老卡爾維特特別注重兒子的全面發展，他不僅要求兒子具備很高的知識水平，而且還要求兒子具備崇高的信仰和良好的品格。當小卡爾維特有了異常出色地表現時，為了讓孩子沒有驕傲感和自滿感，老威特十分小心，努力不讓小卡爾威特本人覺察自己的才能比別人出眾，讓孩子覺得很平常，沒有什么可以驕傲的。

3、“快樂化”教育：卡爾威特的博學多才，并沒有建立在痛苦的學習訓練基礎上的，相反，學習是一種快樂。“孩子是否有優良的性格，在很大程度上決定他能否成為一個全面的人才，也決定著他是否能在將來有所成就。”老卡爾維特認為性格決定能力。如果一個人的性格開朗直爽，那么他就很容易被人接受，就會交往活動范圍廣泛，就有走入各種人生道路的可能性。性格決定命運。

4、“個性化”教育：教育一個最本質的特點就是因人而異、因材施教，因時而教、因事而教，這都是家庭教育的重要法則。最使我受益的是書中的一句話：他優先考慮讓孩子進行戶外活動。為了讓小卡爾接觸更多的人和事，在兒子2歲以后，不論走親訪友還是買東西，也不論參加音樂會還是看歌劇，老卡爾去哪兒都帶著他，讓他從小就與身份各異的各階層人士交往、談話。這樣做的結果是，兒子具有很好的社交能力，從小到大從不怯生、不怯場。除了見人，還要見物。只要有空，老卡爾就帶兒子去參觀所有的博物館、美術館、動物園、植物園、工廠、礦山、醫院和保育院等，以開闊他的眼界，增加他的見識。顯然，在戶外活動中教授知識最自然、有效。而且，如果僅僅停留在書本而不直接走入生活當中，那么就連書本上的知識也不可能充分地掌握。

老卡爾提出對孩子賞罰要分明，講究原則性。他舉了一個例子，有一次散步，鄰居史密斯太太發現女兒的裙子弄臟了，她沖著女兒大聲責罵。看見女兒大哭后，又塞給她一小塊點心。老卡爾提問發人深思，他問：“你為什么責罵女兒呢？”“她總是弄臟自己的裙子。”“可您又為什么給她一塊點心呢？是為了表揚他的行為還是給她受責罵后的補償呢？”史太太啞口無言。老卡爾的話一針見血，不禁讓人拍案叫絕。的確，要讓孩子明確賞罰的界限，什么是錯誤的行為，什么是正確的，否則孩子自己都弄的糊里糊涂，那么賞罰就沒有任何教育意義了。對于一些‘禁令’，不能出爾反爾，否則孩子就會打下父母或老師的‘禁律’是可以打破的烙印。我在想，在教學工作中我是否也扮演了“史太太”呢，對學生賞罰是否分明。有的“規矩”一旦成立，行就行，不行就是不行，教師要講究原則性，言行一致，時間一長，學生就能會自覺地樹立“分寸”意識。

書中提到，根據兒童潛能的遞減法則，一個人在成長過程中，是由某種智力發展最佳時期組成的。對兒童早期智力開發的關鍵，就是抓住最佳期。在書中，老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對待孩子的關鍵期的。為了盡早開發兒子的記憶力、想象力和創造力，卡爾的父親做了很多的事情，為此制定了嚴密的教育方案，發明了很多具體的游戲式教育方法。這些事情很瑣碎，小到一個詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點點滴滴，他作為孩子成長的伴侶陪伴孩子一起學習，一起成長。老卡爾威特是主體性很強的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學校，因為學校“只是給你知識的積累，而不能賦予你精神的活力和創造性”，“對于孩子來講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優秀的教育家進行最認真的教育，也不會有好的效果。”這些話雖然有些片面，但他以教育孩子為己任的責任感、勇氣和自信還是非常可貴的。對于現在一年級的小朋友，我們也要抓住他們學習的最佳時期，采取正確的教育方法。

此外，老卡爾從不輕視孩子的想象力和創造力，他認為孩子想象力的發展和培養對每個人來說都是必要的。所以我們在教學工作中，也應該特別重視孩子的想象力，不要覺得他得到錯誤的結論就去批評孩子。老卡爾威特的教育是素質教育，在他的腦子里完全沒有考試和分數，所以他不會犯“重智育輕德育”的錯誤，也不會忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學習，不必把孩子的腦袋分學科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復性練習。這樣，他就保住了孩子的學習興趣，節約了孩子的大量精力。作為教師，我們應該學習老卡爾的教育思想，把每一個孩子都當作小卡爾威特來教育，這樣才是最高效率的學習。

讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開發孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養成勤于思考、善于思考的習慣。培養孩子發現問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，同時培養了孩子對讀書的好奇心、發現問題的自信心、解決問題的恒心。