關于遙遠的救世主讀后感精選。

讀書筆記吧專題“遙遠的救世主讀后感”推薦內容。

讀書筆記吧的編輯特別編輯了“關于遙遠的救世主讀后感”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。被稱為“天才”的人物的一生，能給我們以最豐富的啟迪，相信不少人都讀過作品這本好書。在我們想要對作品抒發的感情進行記錄時，可以通過書寫讀后感的方式。

關于遙遠的救世主讀后感【篇1】

《遙遠的救世主》應該說是一本好書，讓我拿起來就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國之戀的感情所吸引。當我最后讀完這本書，心里覺得十分的不舒服，說不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡覺，沒有他我也睡不著，不妨碼幾個字， 讓自己明白為什么不舒服。

芮小丹是書中的主人公，雖然作者沒有直接寫出來，但是《天國的女兒》在書里一直伴隨著芮小丹。 她是個美麗到極致， 聰明到極點，勇敢到無畏， 對所愛的男人一脫到底無所保留，而又不死纏爛打的女人。 這樣的女人恐怕也只有小說中才可能存在。都說外貌是女人的名片，小說本身是奔著驚人駭俗去的， 而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說。 可到結尾，芮小丹因為奮勇和歹徒搏斗， 失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰友們到來的時刻，選擇了自殺。

沒有了美麗的皮囊，就沒有了生存的意義。沒有了完整的軀體，就沒有了生命的尊嚴。這是這本書要傳遞的信息嗎？

很多人問過我，在美國這么多年，有什么感受。

最大的感受之一， 是對人生命的尊重，無論這個人是以什么樣的生存方式而存在。

中國最大的歧視，恐怕是正常人對殘疾人的歧視和莫名的優越感。一方面，作為正常人， 對殘疾人悲天憫人，另一方面，對于殘疾人沒有真正伸出手去幫助他們。在美國，到處都有給殘疾人準備的停車位，桌子，所有的公共交通設施都有為殘疾人服務的設施，目的只有一個，讓他們有尊嚴的活著。

關于遙遠的救世主讀后感【篇2】

《遙遠的救世主》應該說是一本好書，讓我拿起來就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國之戀的感情所吸引。當我最后讀完這本書，心里覺得十分的不舒服，說不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡覺，沒有他我也睡不著，不妨碼幾個字， 讓自己明白為什么不舒服。

芮小丹是書中的主人公，雖然作者沒有直接寫出來，但是《天國的女兒》在書里一直伴隨著芮小丹。 她是個美麗到極致， 聰明到極點，勇敢到無畏， 對所愛的男人一脫到底無所保留，而又不死纏爛打的女人。 這樣的女人恐怕也只有小說中才可能存在。都說外貌是女人的名片，小說本身是奔著驚人駭俗去的， 而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說。 可到結尾，芮小丹因為奮勇和歹徒搏斗， 失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰友們到來的時刻，選擇了自殺。

沒有了美麗的皮囊，就沒有了生存的意義。沒有了完整的軀體，就沒有了生命的尊嚴。這是這本書要傳遞的信息嗎？

很多人問過我，在美國這么多年，有什么感受。

最大的感受之一， 是對人生命的尊重，無論這個人是以什么樣的生存方式而存在。

中國最大的歧視，恐怕是正常人對殘疾人的歧視和莫名的優越感。一方面，作為正常人， 對殘疾人悲天憫人，另一方面，對于殘疾人沒有真正伸出手去幫助他們。在美國，到處都有給殘疾人準備的停車位，桌子，所有的公共交通設施都有為殘疾人服務的設施，目的只有一個，讓他們有尊嚴的活著。

學校里，殘疾的孩子和正常孩子一起上課。對待殘疾人最大的尊重就是，一視同仁， 沒有異樣的眼光，沒有特別的關注。家長們對殘疾的孩子從小的教育就是-你和別的孩子沒有什么不同。這讓那些身體殘疾的孩子，擁有健康的心理狀態，誰說不美麗的女人，不完整的女人就不能是《天國的女兒》？

《遙遠的救世主》脫俗了半天，其實也沒有能免俗。

再說愛情，一個絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對于幸福的人來說，沒有太大的差別。

再說說男主人公丁元英。一個聰明到極致的人， 是否有權利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對于劉冰， 丁元英和他開了一個極大的玩笑，先不說這個劇情是否有可信度，誰會不事先看看自己手里的材料就貿然當砝碼使。 小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻， 這樣的人其實對他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當丁元英聽到劉冰因為他的試探，而自殺時， 作何感想？是否也能泰然處之？這個崇尚一切順從自然規律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個猛藥，令他快速結束自己的生命？

聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個對另一些人來講“俗”的圈子。

其實每個人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。 誰也未必比誰高明。小的時候覺得瞎子摸象很可笑，其實誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個完整認識的，也就只有上帝了。

不過這本書的主題是對的，這個世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會有一次質的騰飛。

再補充一句，聽說這部電視劇在很多地方禁演了， 我很支持。這部小說的結尾是個敗筆，三個人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對于年輕人和很多不年輕的人都是個非常不好的誤導。自殺不解決問題， 勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！

關于遙遠的救世主讀后感【篇3】

《遙遠的救世主》讀后感800字：《遙遠的救世主》這本書雖然很類近于西方高智力、高智商暢銷小說模式，但是其內涵卻是濃濃的中國式文化，最大的閃光處在于給讀者打開了一扇窗，能讓你看到不一樣的東西。最喜歡書里的一句話：人原來可以這樣活著，靈魂原來可以這樣滋潤。我常常在想，作者究竟是有過怎樣的人生閱歷，竟然可以寫出一部可以傲然獨尊的長篇小說，也是一部可遇不可求的完美佳作，書中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂、哲學、心理學、社會學、經濟學等命題，這該需要多么深的知識廣度與深度來支撐，所喻言揭示的深層哲理，個人覺得已遠超出自己知識架構下的認識境界。

書中有許多經典對白，充滿智慧處比比皆是，特別能引起人思考：當生則生,當死則死。透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種。

沒有主，主義，主意從哪兒來？主無處不在，簡單得說，支配人得價值取舍行為得那東西就是主，就是文化屬性。

神是道，道法自然，如來……只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

人從根本上要面對兩個問題：一、生存，得活下來。二、是要回答生命價值的問題，讓心有個安住。從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦復雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。

這個年代，執著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執著于出人頭地。

其實這本書，真的不好講，書中關于文化屬性、宗教、關于傳統文化的解讀，很難去討論，因為一說就錯，還是很推薦大家去讀一下，如果用一句話總結的話：它給了我一個新的視角，就像開了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。

關于遙遠的救世主讀后感【篇4】

其實在全書中，我最喜歡的人物是馮世杰。這看似奇怪卻也順其自然，因為我的成長環境、原生家庭都與馮世杰非常相似。在我看來馮世杰是底層小人物的行為典范，卻有著不世俗的初衷，有著一份難得的“真”。

從某種角度來看，每個人心中都有一個“道”，是每個人的頭腦中的主宰，是一個人的文化屬性、價值體系、道德底線。也有一套自己“為人處世”“行事作風”的“術”。

馮世杰是最先有拉攏芮小丹、接近丁元英的企圖，這些“術”讓他看起來演技拙劣、不夠憨厚，也引來丁元英的那句“你說咱倆誰成心的？”在芮小丹那兒也碰了一些灰。而他的“道”卻很不俗，他是真想為“王廟村”做點什么，不得不說這個“道”讓我沒辦法討厭他。這并不是出于道德綁架，我不能抨擊他，而是這個社會“有招有術”的人是在太多了，馮世杰只算是演技拙劣的小角色，而有“道”有心的人卻很少。

他自然自知沒有能力拯救王廟村的能力，也不懂“大愛不愛”的道理，即使這樣他也愿意賣力表演求一個機會，而且他實際、他肯干、不怕失敗，是多少傳統農民的寫照。葉小明是個聰明人，劉冰是爬上井沿看了一眼又流落回井底換上精神絕癥的人，而馮世杰能走到最后，是因為他的初衷。

其實這本書，真的不好講，天國的戀情、神話禮物、殺富濟貧、得救之道都不足以蓋之，書中關于文化屬性、關于宗教、關于傳統文化的解讀，也很難去討論，因為一說就錯，還是很推薦大家可以去讀一下，電視劇版的現在也可以找到，只是刪減了很多片段。

如果用一句話總結的話：它給了我一個新的視角，就像開了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。

關于遙遠的救世主讀后感【篇5】

我是一只快樂的小青蛙，和爸爸媽媽生活在一口廢棄的井里。井水上面浮萍密布，我想這也是它為什么被廢棄的原因。不過水里面同樣生機盎然，很多昆蟲都會產卵在水里，他們的幼蟲吃浮萍，吃更小的幼蟲。爸爸媽媽很努力的想要給我生弟弟妹妹，但是弟弟妹妹還沒變成蝌蚪，就都被其他昆蟲吃掉了。作為幸運長成青蛙的我，在這片水里，除了爸媽我就是霸主。我努力地替弟弟妹妹們報仇，不止吃幼蟲，還努力地吃那些會飛的成蟲。

日子就這樣一天天地流逝，活在井底當我的霸主。同時也總在好奇，井口外面是什么呢？有時是藍色的，有時是灰色的，有時有亮光，有時還有水滴落下。

忽然有一天，一根樹枝落到了井里。樹枝很長，感覺可以伸到井外面。看著這根樹枝，再看看井口外面的藍色，心里產生了一種要順著樹枝爬上去的沖動。剛要往上爬，媽媽說：“外面危險！外面比井里危險得多，在井里活下去不好嘛！”爸爸說：“外面的青蛙比我們仨綁一起都大！”我說：“出去看看吧，萬一外面水多蟲子少，我不就有弟弟妹妹了嘛！”爸媽聽完這句話，覺得值得冒這個險，決定一家三口爬出去。

于是我們仨順著樹枝向上爬。爬到了井沿，扒著井沿往外看。原來外面的世界五顏六色，原來外面的世界不只是蜻蜓、蚊子、浮萍，作文有那么多我不知道的東西……正在我興奮的時候，突然來了一陣風。爸爸媽媽年歲大了，手沒扒住井沿，被吹下了井。爸爸摔死在了井底凸出的石頭上，媽媽撞死在了那根讓我們爬出來的樹枝上……我就這樣一瞬間變成了孤兒。

望著血肉模糊的父母，努力把眼淚咽到肚子里。我要帶著父母的希望，走出去！我鼓起勇氣跳到井外，原來外面的世界不像井里那樣潮濕。一步一步向外探索，我看到了高大的樹，綠綠的草，藍藍的天。

走著走著，我的皮膚變得干燥，呼吸變得急促。原來我的肺不足以支撐我完全在陸地生活，我需要回到水里。我要找水，但是回到井的路已經找不到了。在奄奄一息之際，終于在不遠處發現了一條小溪。

耗盡最后一絲力氣走進了小溪里。溪水是那么甘甜清澈，沒有那些淤泥腐尸……正當我歡快地游泳時，一個長長的東西，扭動著朝我游了過來。我開心的游過去打招呼。沒想到它張大了嘴，一口把我咬住。不知什么液體順著它的牙刺進我的皮膚。

我就這樣到了這里，天使大人，我能上天堂嗎？

關于遙遠的救世主讀后感【篇6】

《遙遠的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說，無論是對我們的生活、對事業、對愛情都有所幫助。小說主要講的是：一個是游走在法律邊緣，無人能理解的商業怪才丁元英，一個是擁有法國綠卡，卻執意留在國內當刑警的年輕女子芮小丹，由于命運的偶然交錯，引發的不僅是愛情，還有一場關于商界規則，關于正義、道德和人性的紛爭的事情。

丁元英，一個與傳統文化觀念格格不入的另類人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會議上突然宣布私募基金解散，結束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國某古城隱居下來。這種舉動不是常人能做到的。

很欣賞丁元英那首自嘲本是后山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井說天闊；大志戲功名，海門量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。也很信服書中所講的一個人的覺解程度，直接決定影響到一個人理解通曉事理的能力這個觀點。

丁元英，一個不想做生意的人卻為了他的紅顏知己想要的禮物做成了一個神話般的生意；他想過一段平靜而隱居的生活卻過了一段極不平靜的生活；他害怕愛情卻在不知不覺間擁有了一段刻骨銘心的愛情。也許生活就是這樣愛捉弄人吧，最想得到的往往得不到。

丁元英，在面對他心愛的女人離去時，表現出的沉默，讓我想起來就覺得心痛。

關于遙遠的救世主讀后感【篇7】

《遙遠的救世主》讀后感500字！

故事情節連貫性與邏輯性不是很好，丁元英出世到古城，扶貧項目、芮小丹執行最后一個臥底任務都有顯然的拼接劇情的目的。

但這本小說仍看得入戲，更難能的是能引人思考。

精彩的部分是大幅對話中，對于人生、傳統文化儒釋道的解讀，與現時代很映襯。

如下是讀到隨筆記下的幾點

1、關于自在，丁元英說芮小丹的自在，其實不能算是佛講的自在，佛講的應是放下、無我，芮小丹應該是財務自由，自我實現的自在，

當然這本書講得也是我們這些塵世俗人，能放下一點也許就自在了，何必那么糾結更多呢？

2、關于扶貧村的管理問題，丁元英提到“以小農意識治小農意識”，深以為然。我們鄉土中國里，小農意識是勤勞，節儉，但也是狡黠，自私，這不僅是在狹義的農村，我們大多中國人三代內都是農民的后代，血脈是相通的。現代企業管理的理念遇到小農意識，大多都是拳頭打棉花，無處下手，往往最后各種變形，各種特色。“以小農意識治小農意識”才是大智慧。

3、普通人的人性，葉曉明、馮世杰、劉冰都是小人物，趨利忘義，見了好處往上湊，大難臨頭各自飛。其實這些小人物才是我們，我們也會羞愧，但是如果再來一次，我們還是會這么做，人生實在是太悲苦。

關于遙遠的救世主讀后感【篇8】

這是一則90年代的現代寓言故事。

從丁元英講起，小說將其賦予了神的角色。何為神？知曉世間一切規律并能將其應用的人，便是神，即掌握了道的人。無論是股市的漲跌，法律的限定，或者文化屬性，都是規律的一部分。丁元英是從頭到尾沒有成長的人，他卻從出場開始，一直給予身邊的人成長，無論是幫助也罷，教訓也罷，愛也罷。他總是準備好給予，難以想象向他人索求，他是寓言故事的核，是客觀規律的總結，所謂“是魔，是鬼都可以，反正不是人”。

我們看到芮小丹愛著丁元英，更加接近自己生命的意義；肖亞文尊敬丁元英，獲得事業和財富；而王廟村的股東們，因為懷疑，不信任，不尊重“神”，而遭到了“懲罰”。

但小說終究不是在歌頌神，丁元英畢竟是肉體凡胎，香是一個下凡的神仙，有著七情六欲。可他掌握著道，也被自己的道所束縛。芮小丹是他生命中最完美的女人，他一次次地被芮小丹所震撼，也一次次更加尊敬芮小丹，但是這并沒有影響他的道，他也始終無法脫離自己的道。客觀規律不會隨著人的意志所轉移，堅信如此的他，沒有向小丹表達希望他停下來的愿望，最終痛失愛人。這給這則寓言更深化了一層，也許掌握了道，依然無法守護一切，在適當的時候，仍需要區突破道，才有可能讓事情又轉機。

關于遙遠的救世主讀后感【篇9】

《遙遠的救世主》讀后感500字：

這本書讀了第二遍了，第一遍讀的很潦草，只是記了一些劇情，沒有更多的體會。第二遍的時候，做了筆記，注意到了之前沒注意到的細節。

對芮小丹來說，她由之前自在的生活，發展到接受丁元英的建議，將進行文學創作，最后發生意外，自殺身亡。有一句話我印象深刻：“只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”

對于當下來說，過來人的經驗只是他的經驗，如果自己沒有悟到，那么不會變成自己的東西。對丁元英來說，他本意想過一段安靜的生活，而緣起、緣滅，離開，繼續下一段旅程。

對肖亞文來說，她達到了將丁元英放在古城后的所有目的：“認識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟”，最后上桌，成為格律詩董事長。

對歐陽雪來說，她失去了一位摯友。對林雨峰來說，他的自尊深深傷害了他。他接受不了被人強奸卻要求別人娶了自己，卻仍然無法阻擋他自殺后樂圣和格律詩合作。

對于馮世杰來說，雖然對官司悲觀，但仍然為王廟村保留了一條生產線，也是為村民做了很大貢獻。對葉曉明來說，基于同樣的事實，卻得出了官司必敗的結論，最后退股，退出公司。扒著井沿看了一眼掉了下去。

對劉冰來說，他不僅扒著井沿，掉了下去，而且得了精神絕癥，自殺身亡。

對于一個普通人來說，想要出人頭地，就要“忍人所不忍，能人所不能”，這是笨辦法，也是行之有效的辦法。

對同樣的事情，不同閱歷的人會得出相反的結論，由此可見閱歷的重要性。馮世杰他們已經有了很厲害的關系（通過丁元英拿到北京甚至歐洲的資源），卻目光短淺，自毀長城。可見，再厲害的關系，自己認知不足，仍然會失敗。

關于遙遠的救世主讀后感【篇10】

《遙遠的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本書主要描寫了精英階級代表人物丁元英結束德國的私募基金后本打算在古城過清凈日子，卻意外認識了葉曉明等人，并且后來在芮小丹的鼓動下著手幫助王廟村擺脫貧困走上富裕的故事。書中有很多晦澀難懂的道理，需要讀者有足夠的人生閱歷。“遙遠的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是別的什么人，而是我們自己。書中丁元英想要幫助王廟村的村民實現發家致富，但他說了，這從一開始就是個錯誤，因為要實現階層的跨越很困難，因為你無法改變弱勢群體的思維認知。書中對于強勢文化和弱勢文化也有描述。本書中作者多次強調強勢文化和弱勢文化的問題，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是規律。

兩個主人公第一丁元英，博學睿智，冷靜淡泊。書中老和尚說丁元英是：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。三分靜氣，是說丁元英對物質和社交需求極少；三分貴氣，是他對精神和藝術需求極高；三分殺氣，是說他把市場解讀為零和游戲，殺富濟貧毫不手軟；一分痞氣，是說在為人處世上忽視道德，有些不講道理，比如對父親病重的態度，比如面對林雨峰的質問不屑解釋。主人公二，芮小丹，隨性灑脫，獨立自主，不攀權附勢，又敢愛敢為，是個性情中人，她視金錢，名譽，地位為糞土，一切都向“內”求，知道自己想要的是什么，卻又不強求，一切都順其自然。沒有懼怕，沒有憂慮，是為修行最高境界。她清楚的知道在她當上刑警的那一天，死亡隨時會伴隨著她，所以她很坦然自若地過著每一天，當生則生，當死則死，不貪戀紅塵。

其實這世上根本沒有什么救世主，心存救世主即是弱勢文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物發展變化的規律才是自己的救世主。強烈推薦大家閱讀與思考這本書。