國演義讀后感。

讀書是我們驅散生活中不愉快最好的方式和手段。作品是一本讓人收獲滿滿的好書，此時應該動筆將我們的內心想法更好的做好記錄。您知道如何為作品寫一份真實的讀后感呢？小編特地花時間為你收集并編輯了最新國演義讀后感，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

最新國演義讀后感(篇1)

普天之下，誰是英雄？我帶著這個疑問讀完了《三國演義》，但那時的我，依舊沒有搞清楚這個問題，只不過是為《三國演義》中的情節而感動。我為劉關張“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”而感動，我為諸葛亮“揮淚斬馬謖”而感動，我為曹操“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”而感動。可是那時只有感動，卻忘記思考這個問題。現在回想起來，才發現，《三國演義》里面并沒有英雄》m.wz2.com.cn

曹操，他有著說不完的豪情壯志，可惜那劉備孫權的一場大火把他的豪情和壯志燒成了灰，一點又一點地溶解在刺骨的江水中。他的疑心病害死了名醫華佗，他的嫉妒心害死了楊修。這是一個英雄所能做的嗎？

劉備，禮賢下士，重情重義。但是他在我心中算不上是一個英雄。徐州城破了，呂布向他求情，可是劉備卻向曹操講起了呂布的三個死去的義父，還反問曹操愿不愿意當呂布的第四個義父。呂布的下場不用說了，可劉備呢？他在攻打孫權時，不聽諸葛亮的勸阻，結果，換來了“火燒夷陵七百里”，最終病死白帝城。

諸葛亮不聽劉備的話，任用馬謖為將。張飛性格暴躁，常常隨意打罵士兵。他們都稱不上英雄。可是他們為什么稱不上英雄？因為他們只是為了自己或自己所支持的一方的利益去努力，而不是為了整個中華民族的利益，那么他們又怎么能算上是英雄呢？

對于《三國演義》，我最討厭一個地方，那就是“尊劉貶曹”的傾向太多了。歷史是公正的，不會偏袒劉備，也不會與曹操作對。不像《三國演義》里面寫的那樣。羅貫中也許是害怕自己的作品不合百姓們的口味吧！可是司馬遷明知《史記》不合漢武帝胃口，又為何要繼續寫下去呢？說到這里，也許是羅貫中的錯了，我覺得他不應該在《三國演義》加入過多的感情色彩。可是他加了，名將周瑜成了一個氣量狹小的人，而這只是用來襯托諸葛孔明的智慧！多么荒唐！

當然，羅貫中能夠把三百多場大小戰斗，井井有條，絲毫不亂的排列在一起，令我十分佩服。而且，與《水滸》相比，《三國演義》的悲劇色彩更濃、更扣人心弦。

其實，英雄還是有的：虎門銷煙的林則徐、英勇就義的關天培、收復新疆的左中棠、臨危不懼的鄧世昌。他們都是可歌可泣的民族英雄，我覺得在比過去更加強大的新中國，也會涌現許多真英雄！

最新國演義讀后感(篇2)

忠肝義膽興漢室，奈何萬事難如愿。

先主最大愿望便是興復漢室，卻不幸早早殞命。如今蜀漢難勝魏國，后主劉禪出降鄧艾。可姜伯約一心欲復興漢室，還天下一個太平，只得假降鐘會，欲借此力滅鄧艾。而鄧艾于鐘會不和，二人敵對。在鐘會被射殺之后，姜伯約便自刎而死，蜀漢江山一去不復。不得不說，姜維真的是英雄，亂世之中不忘初心，扛起應有的責任，哪怕以卵擊石，也要搏一搏，如此不屈不撓之精神，實乃令人敬佩！

江山天下，合久必分，分久必合。悠悠三國，晉統一。

漢室未興，天下未平。那個懷大志，斬賊寇，識賢才，統中原，定天下的朝代，便是晉朝！三國之爭因此停息，草菅人命的世界，鮮血噴涌的歲月，尸體荒野的大地，此刻，恢復了久違的和平與安寧。

為君王者，非掌權為己任，而以天下為重擔。四海腐木煥然，枯草重生，能人志士有才可施，蒼生黎民有福能享，八方諸國皆賀國盛，不敢越地半步……信義駐四方，仁，修天下；德，平萬世！

今年寒假，我在爸爸的指導下，認認真真地讀了《三國演義》的前二十五章。

我很欣賞關羽，我覺得是英雄。過五關斬六將，溫酒斬華雄都表現了他的英雄氣概。他還是個有情義的人，華容道放掉曹操，足見他重情義。他還有一匹重情義的馬，在他被擒拿后，赤兔馬絕食而亡。

要說關羽的不足，就是他有些自負，因為自負他才大意失荊州。

這就是我眼中的關羽。我要學習關羽的重情義，珍惜與他人的友誼。做人但不能太過自大，要謙虛，否則就釀成大禍。

最新國演義讀后感(篇3)

《三國演義》描寫了東漢末年至西晉初年的歷史舞臺。描寫了古人所說。分久必合，合久必分之言。并讓我在從中學習到了為人處世的道理。書中的曹操形象給了我很大的啟示。曹操的大膽和對人才的珍惜，都能夠體現出他的梟雄本質。從他誤殺呂伯奢一家。并說出寧教我負天下人休叫天，天下人負我之言。都能體現出他的陰險和果決。并從他號夢中殺人看出。他的孤獨與殘忍。從呂偉死后，祭典時不哭曹家人。獨哭呂偉，聽聞許攸相見赤腳相迎。郭嘉死后十分痛心。看出他非常的重用人才。如此看出曹操的決心。曹操的性格如此復雜可以看出曹操的強勢和實力。

書中有很多的經典戰爭如：袁紹與公孫瓚界橋之戰，曹操和袁紹的官渡之戰。孫劉和曹操的赤壁之戰都是經典戰役。

界橋之戰告訴了我不要自大，驕傲和貪得無厭。公孫瓚對于自己的過度自信，對于白馬義從的過度自信。和對于冀州的貪婪。使他走向了失敗。

官渡之戰告訴我要分清真正對自己好的人，不要聽信讒言。不要因小事而誤大事。不要被事情蒙蔽雙眼。袁紹在戰前下獄田豐，冷落沮授，關心袁譚而誤戰機都是他失敗的主要原因。

赤壁之戰告訴了我面對困難不要放棄不要頹廢。上帝給你關上門事總會給你留下一扇窗。周瑜面對曹操的八十萬大軍時。沒有放棄抵抗并投降，而是聯合劉備并用連環計，苦肉計等等計謀通過火攻擊敗曹操。

除了這些還有很多都對我有很大的啟發。

《三國演義》書中也有很多其他的啟發如不要通過表面來判定別人。在三國中就有很多丑而多才的人如：張松，龐統，曹操等。張松獻圖的故事就是最好的案例。本是屬于曹操的川蜀之地因曹操見張松的樣貌丑陋不以為意并對張松并將他亂棍打出，錯失了獲得川蜀地圖的機會。而將這個機會給了劉備。為劉備后期進攻川蜀和三足鼎立打下一定基礎。

《三國演義》每看一遍對我都有一定的啟發。如田豫對幽州百姓的保護和不管內戰，專注防御北疆外族鮮卑，對中原保護的堅持守望這中華大地不被外族入侵。這份堅持都使我感動和學習。我要學習田豫的這份堅持和勇氣。他為了幽州百姓放棄了很多的升官機會。

《三國演義》中讓我學會了善于聽取別人的意見和不要太過傲氣。呂布和顏良就是最好的例子：如果呂布在白門樓聽取陳宮的意見并執行下去。何必被曹操活捉后吊死在城門上。如果顏良不是因為自己的驕傲，沒有把劉備身在河北的事情和關羽說清楚。他就不會被關羽所斬殺。這些都是《三國演義》里面的例子。

三國中國家有魏蜀吳。魏，稱霸北方也是顯赫一時;蜀，漢世后裔也是稱霸一方;吳，有長江天險稱霸江東。這些都可以看出這些開國君主性格。曹操的強勢和狡詐。劉備的仁愛和誠信。孫權的決心和堅持。從中可以看出每個成功的人都有自己獨特的魅力和性格。

《三國演義》中也教會了我不要心胸狹隘，要放寬心胸。面對任何人都要容忍他人。要做到“將軍額頭能跑馬，宰相肚里能撐船”。諸葛亮所以計謀中我認為最成功的計謀就是“三讓我受益良多氣周瑜”。這個計謀讓周瑜英年早逝讓吳國失去一名頂尖帥才。這也給了我一些啟發，面對敵人不要憤怒要放寬心胸。因為憤怒會讓你的敵人找出你的破綻并且抓住你的破綻在擊敗你。

《三國演義》教會了我很多，看了多次三國演義，每次我有所收獲。讓我受益良多。

最新國演義讀后感(篇4)

今天，我讀了《王允巧使美人計》一回，這一回主要講述了王允利用貂蟬離間了董卓與呂布，使呂布殺死了董卓，王允地連環計成功。

唉，呂布真是有勇無謀啊，怪不得會中計呢。如果做事不多加思索考慮，那么必然會失敗。反之，如果我們做事有勇有謀，那么一定會成功。我也真為王允地才智而驚嘆，竟會想出如此妙計。

在日常生活中，我們有時也像呂布那樣有勇無謀，做事不加思考，因此被一些人騙。如果我們能夠慎重，能夠考慮，就不會讓不法分子有可乘之機，自然不會上當受騙。做事也是這樣，要想把事情做好，只有把所有細節都考慮到，才會把事情做好，做成功。

我以后遇到難題一定會認真思考，因為只有思考了，才會有解決問題地辦法，才能更好地解決問題。遇事思索考慮，才能辦好事請。同學們，多多思考對我們是沒有壞處地，而好處卻是很多地。

最新國演義讀后感(篇5)

“話說天下大事，合久必分，分久必合……”這句話大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉？不會吧，那我就告訴你吧。此乃我國四大名著之一《三國演義》中的第一句話，現在知道了吧？

《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機發展勢力。曹操挾天子以令諸侯，實力最強。連年混戰，弱肉強食。官渡之戰，曹操滅袁紹，統一北方。赤壁之戰，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對穩定的局面。三國是曹操的魏國，孫權的吳國，和劉備的蜀國。曹操亡后，曹丕稱帝。大將司馬昭統一全國，結束了三足鼎立之局面，奪魏為晉，建立晉朝。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產生了深遠的影響。

《三國演義》成書于元末明初，是由作家羅貫中根據民間傳說和說唱故事，吸取《三國志》等歷史資料，編寫而成。《三國演義》是以戰爭為主要題材的小說，它描寫戰爭的藝術非常高超。全書寫上百次各種類型的戰爭，但都不相重復。從單刀匹馬的廝殺，到千軍萬馬的混戰；從戰場上的斗智斗勇，到營帳里的用計設謀，寫得有虛有實，有粗有細，各具特色。

最新國演義讀后感(篇6)

今年寒假，我在書架中看了一本書——三國演義！這本書講述的是三國時期魏、蜀、吳之間的戰爭，最終晉國奪取天下的故事。這本書中刻畫的個個都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的感受的只有幾位。

首先是諸葛亮。他本是山中的一個隱士，后來經過劉備的真誠邀請，才出山擔任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國經典的戰役都是經過他的指揮才會成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計等等。

第二是趙云，當年曹操帶領百萬大軍襲來，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說：趙云真是勢不可擋呀！

第三是劉備，他從當年的桃園三結義就可以看出他的有情有義，在之后的戰斗中有看出他富有愛心，當年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個缺點，也是他的優點——重情義，在關羽被東吳所殺時，不聽勸告，導致進攻東吳時被火燒連營，西蜀實力大衰，令日后的北伐都不能成功！

寒假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長補短，移多補少，就能戰勝一切的攔路虎！

最新國演義讀后感(篇7)

劉備，從一個賣履織席的小販到與曹操孫權分庭抗禮，真正的一代梟雄，他的奸詐比曹操有過之而無不及，他真正做到了大象無形，大音希聲，某江山社稷于而不留痕跡。

他是三國之中逃跑第一人。動不動將兄弟，講師，家眷置之不顧，三十六計選上計。三國志中對他的評價是：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。他的確跟他的先祖劉邦有的一拼。當初項羽為了威脅劉邦投降聲稱要煮了劉邦之父，劉邦回答：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。”劉備的愚明正策很強大，可以跟金家媲美，同樣的事，他和別人做能達到不同的效果。舉個例子，董卓迫于聯軍壓力，火燒洛陽帶百姓遷移，得到了兇殘暴戾的惡名；劉備迫于曹操的壓力，火燒新野帶百姓遷移，得到愛民如子的美名。這和后來諸葛亮出祁山，掠奪富戶入川目的是A一樣的，在他們眼里老百姓是生產力，是士兵的'來源。興，百姓苦；亡，百姓苦。劉備對自己的親人都可以做到棄車保帥，何況……說到這不得不說說益州原本的主人，劉備的同宗劉璋。在他和劉備對弈的最后階段，他有一戰之力可他卻選擇了放棄，他說“吾父子在州二十余年，無恩德加以百姓。百姓攻戰三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安？”他讓百姓免于戰火，可是后世卻沒人說他仁，對他的評價都是懦弱。益州到了弘毅寬厚，知人待士的劉備手中，窮兵黷武，沒幾年就成了全國最窮的州郡，這真是諷刺啊。

然而劉備這樣的一代奸雄，最終還是敗了，甚至將命都丟到了白帝城。

最新國演義讀后感(篇8)

《三國演義》這是一本令人回味無窮、嘆為觀止的一部巨著，它的作者是羅貫中，明代人。里面的人物多得數不勝數，給我印象最深的是亂世奸雄曹操，料事如神的諸葛亮，誠心誠意的劉備……

在一件事中就能看出諸葛亮的料事如神《草船借箭》《草船借箭》說的是諸葛亮和周瑜比試，周瑜要諸葛亮在10天內造好十萬支箭，否則殺頭。在10天內造好十萬支箭，這是不可能的，周瑜要的就是殺死諸葛亮這個心頭之禍，而諸葛亮呢，早有準備，命令將士造船和稻草人若干個，并且他本人也沒有停，他去一個地方測風向，決定何時出發。終于，有一天風向對了，他馬上邀周瑜上船，看他如何弄到十萬支箭，周瑜便來了興趣，便想看他如何弄到十萬支箭。諸葛亮擺了佳席等著周瑜，在船到達了曹操的領域之時，因為大霧而看不清，曹操不敢推遲進攻，只便提前，命令士兵射箭攻擊。這許許多多的箭飛向諸葛亮計定好的船上，不一會兒就見船上的稻草人個個上面插滿了箭，才滿意地撤了回去，到了岸邊，命令將士們數箭，不多不少剛好十萬支，周瑜佩服得五體投地，只得放了他。

從上面的故事可以看得出諸葛亮的聰明過人，善于利用環境，在多次戰征方面，他算得上一個不可多得的軍事天才，他不僅上知天文，下知地理，還是一個忠于國家的人。

我不僅想和諸葛亮一樣是一個文質彬彬、聰明的人，還要有一顆報祖報國的心。

最新國演義讀后感(篇9)

至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張？的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。