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情感教育讀后感【篇1】

弗雷德里克出身于外省一個靠地租維持生計的中產(chǎn)階級家庭，中學(xué)畢業(yè)后去巴黎法學(xué)院學(xué)習(xí)。在一次回鄉(xiāng)省親的船上，他邂逅了畫商阿爾努夫婦，并對阿爾努夫人一見鐘情。回巴黎后，弗雷德里克想方設(shè)法和她交往，卻一直沒有結(jié)果。此后他結(jié)識了交際花羅莎娜特，陷入了雙重愛情而不能自拔。為了擠入上流社會，他又追求大銀行家當(dāng)布赫茲夫人，但對阿爾努夫人的愛情卻始終未變。當(dāng)布赫茲夫人發(fā)現(xiàn)弗雷德里克另有所愛，斷然與他分手。弗雷德里克只得轉(zhuǎn)而回到家鄉(xiāng)，試圖尋找一直熱戀著他的少女路易絲，不料路易絲也已另嫁他人。當(dāng)他終于和阿爾努夫人重逢時，后者早已破產(chǎn)，而且滿頭白發(fā)。在經(jīng)歷了一番風(fēng)雨之后，弗雷德里克揮霍掉了他的大部分財產(chǎn)，愛情、事業(yè)的美夢都如泡沫般破碎，終于過著孑然一身、清貧潦倒的生活。

在《情感教育》中，福樓拜為我們刻畫了一個碌碌無為、虛度年華、集一切弱點之大成的青年形象，講述了后者在感情和事業(yè)上的失敗經(jīng)歷。弗雷德里克原本有著得天獨厚的資質(zhì)、美好遠(yuǎn)大的前程，他對阿爾努夫人的愛情確實那么真摯、純潔。然而，在巴黎上流社會虛榮奢靡、爾虞我詐的風(fēng)氣熏陶下，他不但荒廢了學(xué)業(yè)，連情操也變得低下了：他為滿足肉-欲玩弄煙花女羅莎娜特；在好奇心的驅(qū)使和錢財?shù)恼T-惑下去愛天真爛漫的少女路易絲；為了實現(xiàn)向上爬又去追求朱門貴婦當(dāng)布赫茲夫人。周圍的環(huán)境加上他意志薄弱、耽于幻想、對萬事都缺乏進(jìn)取心的性格，理所當(dāng)然地導(dǎo)致了他在事業(yè)上與感情上都一事無成。

小說的與眾不同之處，是把主人公性格的塑造和命運的描寫，同社會變革和重大歷史事件結(jié)合在一起。《情感教育》反映了1840年至1867年間長達(dá)四分之一個世紀(jì)的法國社會生活，特別是1848年的革命貫穿其中，向讀者展現(xiàn)了一幅錯綜復(fù)雜、跌宕起伏、瑰麗宏偉的社會畫面。作者把主人公的命運和歷史事件糅合在一起，顯示了個人與社會相互依存的關(guān)系。弗雷德里克初到巴黎時，在街頭目睹了群眾反抗金融貴族的集會，作為中小資產(chǎn)階級的一員，他當(dāng)時采取了支持革命的態(tài)度。但是，當(dāng)他融入了巴黎的奢靡生活之后，便很快背棄了他原先的立常二月革命時，他還不由自主地來到街上，旁觀了驚心動魄的斗爭場面；但到了當(dāng)局鎮(zhèn)-壓六月起義時，他卻躲在楓丹白露與羅莎娜特作樂；而拿破侖三世政變的時候，他更是忙于鬼混在羅莎娜特和當(dāng)布赫茲夫人這兩個女人之間。弗雷德里克的失敗經(jīng)歷，實際上也是他的墮落過程，福樓拜通過他的命運，譴責(zé)了資產(chǎn)階級社會對年輕人的不良影響，揭示了那個時代使一部分資產(chǎn)階級青年意志癱瘓、貪圖享樂，乃至最終成為廢物的現(xiàn)實。從這個意義上來說，《情感教育》所反映的不僅僅是弗雷德里克一個人的命運，而且是1840年至1867年整個法國的社會狀況。

情感教育讀后感【篇2】

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的名著，它是以日記的方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的小故事。“愛”是多么閃亮，多么令人鐘愛的字。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間的關(guān)系變得更好！我們要完全擁有它，必須去充實它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人間最美好的愛。這本書里也正是想表達(dá)這一點。

讀《愛的教育》，我走進(jìn)了安利柯的生活，目睹了怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。我覺得安利柯是個孝順的孩子，也是個善良的孩子。他天真、活潑、好動，我發(fā)現(xiàn)在他生活的周圍有許多關(guān)懷他的好朋友，時常鼓勵他，安慰他，所以他才可以順利成長。

在這本書里，我最喜歡的是《賣炭者與紳士》這一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾皮斯的愛。諾皮斯罵培諦的父親是個“叫花子”，諾皮斯的父親知道后，非要諾皮斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾皮斯的父親還是堅持要讓諾皮斯道歉。從這里可以知道，諾皮斯的父親是一個多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人、不取笑他人的人。

我看完這本書體會到同學(xué)之間的關(guān)愛和照顧，我也從中知道老師對同學(xué)的關(guān)愛和教導(dǎo)。這讓我想起了我的老師們，他們對我很好，就像安利柯的班導(dǎo)師一樣慈祥、溫柔、用心的在教導(dǎo)我們，關(guān)心我們！讀這些故事真是讓自己受益匪淺，我想我們也應(yīng)該以身作則，在學(xué)校、家庭中學(xué)習(xí)這種關(guān)愛他人，用自己的愛來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。

情感教育讀后感【篇3】

愛，一個再也熟悉不過的字眼。那么愛到底是什么呢？有人說愛是金錢;也有人說愛是無用之物；還有人認(rèn)為愛更像空氣，看不見，摸不著。可我認(rèn)為，愛是親情，是友情，是關(guān)心，是呵護(hù)—愛無 處不在。

難忘的六年小學(xué)生活過去了，我即將就要跨入中學(xué)門檻做一個中學(xué)生了。在這漫長的暑假里，我讀了一本好書叫作《愛的教育——中國孩子情感日記》〉，這里面每一篇文章都寫了一種愛，這些愛有：父母對孩子的關(guān)愛，師生情，友情等等。無論誰看了里面的文章都會被感動的，因為里面描寫的情節(jié)不是胡編亂造的，而是作者親身經(jīng)歷的，是他們發(fā)之內(nèi)心的語言。里面有一篇文章使我十分記憶憂心，我覺得他寫出了人間真情，寫出了父親對兒子濃濃的愛，這篇文章叫作《無言的愛》。他講述的是一個這樣的故事：

馮光夫是在一個不幸的家庭長大的，他的爸爸媽媽都是聾啞人，在他不滿周歲的時候，他的媽媽就拋下他 走了，還是由他的爺爺奶奶把他養(yǎng)大的，他感到自己的生活不會有陽光和笑聲了，但是他在學(xué)校了得到了老師和同學(xué)的溫暖，他十分感動，可是一回到家里就很孤獨，他十分羨慕別的同學(xué)能得到他們爸媽的關(guān)愛，漸漸的他就有一點自卑和壓抑，老師的一番話使他走出了陰影。有一次，晚飯過后他跟他爸爸說他要買幾本課外書，他爸爸就笑了笑也沒多表示，他也沒在要求。可是使人意外的是，馮光夫第二天在桌子上放著兩本書并且是他最想要的，他欣喜若狂，他十分意外，他爸爸怎么知道的。之后他爸爸找他談了話，他聽了他爸爸的一番話后就把生活看作十分美好，他十分感動，同時他也覺得他爸爸十分的偉大，即使自己身體上有缺陷，仍然沒有向命運低頭，命運如此不公平，還能把生活看作很美好，實在是太偉大了，他被他爸爸那種重如泰山般的父愛而感動了，也被這濃濃的父愛給包圍住了。

連殘疾人都如此，我們這些正常人更應(yīng)該珍惜生命，熱愛生活了。無論遇到任何困難都不能低頭。這篇文章寫的太好了，沒有人不看了不感動。把這濃濃的父子情展現(xiàn)的十分好，父愛不像母愛那樣種流露在表面，但是父愛同樣也是偉大的，父愛是深沉的，是重如泰山的。

希望各位同學(xué)不要把爸媽對你的關(guān)愛當(dāng)作是一種嘮叨，你要多去感受感受這份愛。也希望能多獻(xiàn)出一份愛，世界會別的更美好。

愛還分很多種。有純潔的友愛：我的鋼筆忘帶了，同桌遞上一支新買的鋼筆。雖然只是一支小小的筆，但它包含了多少深厚的友愛啊！

愛，有傳遞世界的博愛：路邊蹲著一個乞丐，我拿出一元錢遞進(jìn)他的盤子，他朝我微笑。頓時，一股暖流從我心底油然而生。

愛，是一顆永放光芒的明珠。我歌頌她，贊揚她，更敬佩這位創(chuàng)造世界的偉大母親！

情感教育讀后感【篇4】

我國偉大的文學(xué)家冰心曾說過：“有了愛就有了一切。”的確，愛是人類最偉大的情感，是所有高尚品質(zhì)和美好道德的核心。

《愛的教育---中國孩子情感日記》這本書把我?guī)нM(jìn)了一個充滿愛的世界。這是和我年齡相仿的孩子們記錄的點滴，是所有少年兒童的內(nèi)心世界。

愛，有許多種。有愛的風(fēng)景、愛的童話、愛的絮語、愛的分享……每一種愛都凝聚了濃厚的情感，如熱浪般在一行行文字中流淌著。

在這么多篇用情感編織的愛的故事中，《沐浴在愛的陽光里》這篇愛的日記最使我記憶猶新。它講述的是一個民工的孩子在老師與同學(xué)們的幫助下，由自卑孤獨變得團結(jié)合群的故事。說得沒錯，我們每一個人都是在愛的陽光里沐浴成長的。愛可以讓我們尋見友誼，在你有題目不會做時，或許就有哪位同學(xué)伸出援助之手來幫助你。愛可以讓我們享受親情，我們都是在父母的愛與呵護(hù)下漸漸成長的。愛，是一個非常奇妙的東西。它往往在不經(jīng)意之間充分流露——一個巧妙的手勢；它也常在遇到困難時頻頻現(xiàn)身——一句安慰鼓勵的話；它更是在受傷害的時候越加明顯——一個小小的動作。這都是愛的表現(xiàn)，也會有許多動作成為傳遞愛的使者。

在我們享受愛的同時，應(yīng)該好好謝謝我們的長輩。像我的外婆，她每天照顧我的飲食起居，為我做飯、洗衣，忙的不可開交。我的爸爸媽媽呢，不僅在學(xué)習(xí)上關(guān)心我，在生活和物質(zhì)方面也都盡量滿足我的需求。這同樣是一種愛，而且這種愛是與生俱來，血肉相連的。

學(xué)會愛，在愛中嘗到幸福快樂，在愛中體驗艱難辛苦。在困難面前，用愛和堅定的意念，總能突破難關(guān)。

讓我們在愛的翅膀下茁壯成長！

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最新愛教育讀后感模板

以下是小編為您可能需要的最新愛教育讀后感，當(dāng)我們在閱讀一本書的時候，會有許多的感悟。在寫讀后感時，要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵，希望本文能讓您喜歡！

最新愛教育讀后感(篇1)

我讀了意大利作家亞米契斯寫得《愛的教育》，我很喜歡這本書。

這本書的每個故事都能告訴我一個道理。

書中九個講述老師的故事讓我懂得了為什么要尊敬老師、愛老師、感恩每一位老師。讀了這本書，我感覺我們的老師跟書里的波巴尼老師一樣，也跟我們的爸爸媽媽一樣和藹可親。學(xué)校的老師辛勤地工作，教我們學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)、英語、美術(shù)、音樂、體育知識。老師教育我們要熱愛祖國、努力學(xué)習(xí)本事，長大為祖國服務(wù)。老師關(guān)心愛護(hù)我們，像愛自己的孩子一樣愛我們。

老師嚴(yán)格要求我們學(xué)習(xí)和做事要努力做到最好，我們做得不好的時候，我們有了錯誤的時候，老師總是比家長還要耐心，苦口婆心地教育和幫助我們，為了我們進(jìn)步，那么忙還經(jīng)常跟家長交流。記得這學(xué)期我們上二年級了，一開學(xué)我就上了“光榮榜”：我們十幾位同學(xué)因為暑假作業(yè)的語文書寫完成得不合格，香香老師點名要求我們補寫。每天在生字本上書寫三行，九個詞，直到書寫合乎要求為止。老師就是為我們好，為我們都能寫出一手漂亮的字，才這樣嚴(yán)格要求我們的，對誰都不例外。

我在一年級學(xué)到了很多知識，現(xiàn)在我是二年級的學(xué)生了，我們親眼看到老師為我們付出的辛苦，親身體會到老師對我們的愛。我們在學(xué)校過得特別愉快。我們長大了，現(xiàn)在已經(jīng)明白了很多道理。老師就是辛勤的園丁，我們就是一棵棵小樹苗。老師不辭勞苦地培育著一棵棵小苗，讓我們茁壯地成長。

這本書和家長都告訴了我們要尊敬和感謝老師，告訴我們?nèi)魏螘r候都要有一顆感恩的心。我感謝我的老師，我愛我的老師。

最新愛教育讀后感(篇2)

從前，有一個被學(xué)校開除的惡棍，一天他來到一家新的學(xué)校。學(xué)校的小朋友都很歡迎他，除了一個小女孩，這讓惡棍盯上了，他想：“這個小女孩居然敢不歡迎我，下課給她點顏色瞧瞧!”下課了，同學(xué)們沖出學(xué)校，奔向操場包括小女孩和惡棍，惡棍剛到操場，就把小女孩打了一拳，小女孩疼得哇哇大哭。她的哥哥看到了，立即救妹妹，她的哥哥和惡棍打了起來，終于哥哥勝利了，大家都說他勇敢。

我從打、疼、哭、救這四個字中感到哥哥勇敢的精神，這個哥哥為了妹妹勇敢的精神值得我們學(xué)習(xí)!第三句到第五句我覺得非常的感動。

我生活中的類似事件是：我一天和我的朋友去公園，突然來了一群小朋友和我們開玩笑說：“干一架嗎?”

于是說完他打了我朋友一拳，我們倆很憤怒，我們打了他們一拳，我又踢了他一腳，他們說：“對不起，再見。”

我覺得第二段形象的描寫了打斗時的動作和語言，而且我從打、踢、拳、腳，感受到為了自己的朋友和自己的安全，應(yīng)該勇敢的站起了。

最新愛教育讀后感(篇3)

愛像陽光，照亮了我們的心房；愛像雨露，滋潤了美麗的花苞；愛像空氣，我們處處都能感受得到……是因為愛，我們?nèi)耸篱g才變得溫暖。讀了《愛的教育》，我更感受到愛的重要。

《愛的教育》這本書是通過一個小學(xué)生的日記，塑造了一個個貌似渺小、但實際上卻很不平凡的人物：老鐵匠、賣菜的婦女、鐵匠的兒子、少年鼓手、“父親的老師”、“帶病上課的教員”等等。小說通過他們一個個充滿愛心的故事，讓我們明白了：人與人之間是多么需要相互關(guān)心、相互理解、相互幫助啊！而這種關(guān)心、理解和幫助，都離不開一個最基本的東西——愛。

小馬爾可為了尋找自己的母親，用雙腳走出了萬里長路；馬利奧為了讓同伴活下去，把唯一求生的希望留給了同伴，而自己卻隨船沉入海底；小小少年跳入湍急的河流中，不畏懼自己被沖走，救上落水孩子；還有一位小鼓手，為了拯救自己的國家，拖著滿是子彈的腿，爬到友軍基地，報告情況，打退奧軍……這難道不是愛的力量嗎？

由馬爾可，我想到了自己，爸爸媽媽、家人和老師對我的愛是無微不至的。爸爸媽媽為了我能掌握一門樂器，放棄休息，風(fēng)里來、雨里去，背著沉重的樂器，和我一起學(xué)習(xí)；下雨天，年邁的奶奶為了不讓我淋雨，不顧體弱多病，到學(xué)校給我送傘；我每一點成績的取得，都離不開平時老師對我的關(guān)心和教誨。點點滴滴都體現(xiàn)出他們對我無私的愛！由馬利奧，我想到了“生命的壯歌”中的老羚羊們，它們把生的希望讓給了年輕羚羊，把死的痛苦留給了自己。由見義勇為的小少年，我想到了無數(shù)的革命先烈，他們?yōu)榱宋覀兡苓^上幸福生活，不怕犧牲……

我們不能只是接受，我們也要給予。我們要盡自己所能，去幫助那些需要幫助的人們。我們要從我做起，從現(xiàn)在做起，做一個對家庭、對社會有用的人。

世間最美好的就是愛。愛是人與人之間溝通的橋梁，是生命中美好的篇章。讓我們珍惜愛這個無價之寶吧！

最新愛教育讀后感(篇4)

《愛的教育》原名是《cuore 》在意大利語中是“心”的意思，作者在書中借用一個小學(xué)生的日記來表達(dá)了自己給予讀者的希望：“學(xué)會用心去對待身邊的一切，用心去感受愛，用心的去愛別人”。

書中講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞，以及許多真摯的愛。有像姐姐通宵為“我”抄寫《洛馬格那的白》親人間的愛，有像洛佩諦為救一年級學(xué)生自己腳骨被車軋碎陌生人間的愛，也有像先生把我們當(dāng)成自己的孩子一般地愛我們的師生間的愛，也借著每月例話中的愛國少年的故事表達(dá)了對于祖國的熱愛……書中似乎每個故事無不圍繞一個字—“愛”。

可能有人會覺得書中這個到處充滿的濃濃愛的世界就仿佛像“世外桃源”那樣只是個理想世界而已，可是這本書卻確實能帶給我許多的思考與回味。我作為一個孩子作為一名的學(xué)生，其實無時無刻不在接受著愛，有家人無微不至的照顧與關(guān)懷，有老師孜孜不倦的教導(dǎo)與指引，有朋友平淡真誠的相待與陪伴……但是作為即將成為一名高中生的我，不能再是一味的被愛，而是要學(xué)會去愛別人。

英國小說家威廉·薩默塞特·毛姆說過“比起被愛，更重要的是，學(xué)會去愛。”有多少次，我因些許原因而心煩意亂的時候頂撞了父母，盡管我很向父母道歉，可是當(dāng)他們想向我問清楚緣由時，我又嫌他們嘮叨，所以他們只好偷偷跑回自己的房間趴在床上睡不著想自己的孩子怎么了；又有多少次，當(dāng)我看到老師操勞的眼神和那些與她們年齡不符的白頭發(fā)時，我多么想對她們表達(dá)自己的謝意，可是卻一次次錯過機會直至畢業(yè)也沒說……

其實愛很簡單，一句“對不起”亦或是“謝謝”都是一份樸實而深厚的愛。我想如果每個人都能體會到別人付出的愛，都能對別人獻(xiàn)出愛，那么就能感受到這個世界對他的愛，就能感悟到生活的美好，那么他人生必定是充實而無憾的。

最新愛教育讀后感(篇5)

愛，像空氣，看不見，摸不著，彌漫在我們四周，卻不被我們所察覺，其實它的意義已經(jīng)融入生命。讀了《愛的教育》，我更加肯定愛是世界上最美的情感。

《愛的教育》是以一個三年級小學(xué)生日記的體裁寫出的。是敘述了小主人公安利柯每天的故事，字里行間，皆離不開一個愛字。父愛，母愛，友愛，師生之情最讓我感動的，就是每月故事《小抄寫員》了。

《小抄寫員》講述了一個貧窮的家庭，孩子又多，父親白天工作，晚上還要抄文件。小敘利奧眼看著爸爸早生白發(fā)，就想幫爸爸抄寫文件，多賺點錢。可又因為爸爸不同意，所以他只好每天半夜起來偷偷的幫爸爸抄。就這樣，家里的情況改善了許多，而小敘利奧卻因為長時間缺乏睡眠而導(dǎo)致上課無法認(rèn)真聽講，回家也無精打采的。爸爸看了，非常生氣，還屢屢責(zé)罵他。小敘利奧雖然很委屈，但還是幫爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸發(fā)現(xiàn)了這個秘密，才知道自己錯怪兒子了，愧疚萬分。

讀完了這個故事，我十分感動，感動于小敘利奧的堅強。他雖然出身貧苦，但他不但努力學(xué)習(xí)，而且還默默為家庭分憂，即使是受到了責(zé)罵也默默地忍著，這是怎樣的一種堅強!他也曾想過停止抄寫，他深知這樣的下去絕對不行。可是一到十二點，就有一種力量促使著他去做。不做，就像偷拿了家里幾塊錢似的。這股力量是什么?是一種責(zé)任感。

窮人孩子早當(dāng)家，敘利奧小小年紀(jì)就背起了支撐家庭開支的重?fù)?dān)，是多么難能可貴的事情!而且，他頂著爸爸的責(zé)罵去幫爸爸抄寫，更是一種堅強。為了看到爸爸舒展的笑臉，他寧愿自己默默吞下淚水和委屈，如果是我，肯定會和爸爸賭氣不干了。敘利奧的責(zé)任感，和那種堅強，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?

愛，其實很簡單。無論是父愛，母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時時刻刻伴隨在我們身邊。愛像是一米陽光，親昵溫柔地?fù)徇^你的身體;愛像是一杯清水，時時滋潤你的心窩;愛像是一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時發(fā)現(xiàn)，隨時采摘。愛，其實就在我們身邊。誰在愛，誰就在活著。

最新愛教育讀后感(篇6)

記得在一年級的時候?qū)W校組織活動，各班都要交換書本，我換來了一本《愛的教育》。可是，這本書我卻擱在了一邊，直到現(xiàn)在才重新拿起，把它讀完。

這本書的主題是“愛”。它以一個男生安利柯的口吻，通過日記的形式，紀(jì)錄了身邊各種各樣的愛。有一個故事讓我非常的感動，這是安利柯的老師講給大家聽的。有一個小男孩，因為老是調(diào)皮搗蛋，所以他的祖母給他講了一些非常重要的人生道理，小男孩受到感動，下定決心要改正壞毛病。碰巧，這時他們家來了兩個兇狠的強盜，他們盜走了小男孩家的許多錢財。強盜搶完東西，走之前還給了小男孩的祖母致命的一刀，小男孩為了保護(hù)祖母，自己奮不顧身地?fù)淞松先ィ婺赴踩粺o恙，小男孩卻中刀身亡了。這個小男孩擁有舍己救人的精神，為了救祖母，寧可付出自己的生命！在小男孩臨死之前，他還不停地向祖母保證，自己要做一個好孩子，他實在是太令人感動和尊敬了！

這本書中，有許多善良、正直、有愛的孩子，他們個個都令我喜歡。特別是溫和的大個子卡隆，他總是去幫助班級里弱小的同學(xué)，愛為他們打抱不平。他們班上還有一位同學(xué)，他的父親原來是一個粗暴的酒鬼，總是虐待自己的兒子。可他的兒子卻依然努力讀書，最終得到了一個大獎，這是他的父親才意識到自己的錯誤，成了一個合格的好父親。

《愛的教育》里，有父母的愛、同學(xué)的愛、老師的愛、民族的愛、祖國的愛……只要我們能像書中的那些同學(xué)一樣，懂得感受愛、理解愛和付出愛，我們的生活就會處處充滿愛，這個世界就會變得更加溫暖、更加美好！

[精]教育理論讀后感模板

下面的“教育理論讀后感”是讀書筆記吧編輯收集整理供你借鑒的內(nèi)容。書籍在我們生活中有著不可磨滅的痕跡，作品這本書當(dāng)中的故事情節(jié)常常可以引發(fā)人們的更多內(nèi)心感受。此時寫成一篇讀后感，可以防止遺忘對該作品的想法與心得。歡迎閱讀，希望對你有幫助！

教育理論讀后感(篇1)

《讓學(xué)生成為音樂的主人——讀《達(dá)爾克羅茲音樂教育理論與實踐》有感》可能是您在尋找小學(xué)音樂教學(xué)論文隨筆過程中需要的內(nèi)容，歡迎參考閱讀！

近日有幸閱讀了由楊立梅、蔡覺民主編的《達(dá)爾克羅茲音樂教育理論與實踐》這本書，書中從瑞士音樂教育家達(dá)爾克羅茲的生平事跡、音樂教學(xué)研究的曲折過程以及其研究成果的多次驗證、反復(fù)實踐、最終獲得大眾認(rèn)同等方面，總結(jié)了一套先進(jìn)的音樂教育教學(xué)方法，通過理論結(jié)合實踐的原則，從理念說明、真實案例剖析等各個方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。

《達(dá)爾克羅茲音樂教育理論與實踐》認(rèn)為學(xué)生是課堂教學(xué)的合作者而不是受害者，是以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為根本。其中對體態(tài)律動的描述尤為細(xì)致：如要通過感官刺激學(xué)生，體驗律動的同時有利于增強歌唱的興趣；體態(tài)律動注重發(fā)現(xiàn)式教學(xué)原則，即不必過多解釋而注重創(chuàng)設(shè)情境活動；教師要不斷按照實際擴展內(nèi)容增加體態(tài)律動的變化和難度（體態(tài)律動的即興性）。這樣的教學(xué)不是以熟練的內(nèi)容和完美的結(jié)果為目的而是要在不斷變化的活動中，調(diào)動學(xué)生的參與體驗和發(fā)現(xiàn)。

一、 以人為本的教育理念

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為在音樂教學(xué)中，讓孩子成為合作者而不是受害者，充分說明了以學(xué)生為主體、以人為本的教育理念，學(xué)生是課堂的主體，課堂教學(xué)的設(shè)計和方法的運用都要圍繞著學(xué)生來進(jìn)行，結(jié)合音樂學(xué)科性質(zhì)，我認(rèn)為需要做到以下幾點：

?? 首先要尊重學(xué)生人格。尊重是教和學(xué)的前提，學(xué)生尊重老師，才能學(xué)得踏實，教師尊重學(xué)生才能教得舒心，俗話說：親其師信其道，如果把自己放在高高在上的位置，我想這樣的教師會讓學(xué)生產(chǎn)生距離感，不會得到他們的喜愛，因此對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性會產(chǎn)生消極的影響，所以在教學(xué)中把學(xué)生當(dāng)做朋友，構(gòu)建平等親民的關(guān)系和營造寬松和諧的氛圍尤為重要。

第二要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。因材施教始終是教學(xué)的基本原則，教師所教授的對象是學(xué)生，是鮮活的人，要遵循其發(fā)展規(guī)律設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，做到有的放矢，量體裁衣，這樣學(xué)生才能學(xué)得輕松，教師教的愉快。我所教授的學(xué)生均為低年級段兒童，這一年齡段孩子，活潑多動，模仿力和可塑性都很強，但注意力集中時間較短，他們更適合采用生動、活潑、具象、靈活、多樣的學(xué)習(xí)過程和方法，由達(dá)爾克羅茲提出的通過感官刺激，能夠更快激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的本能與潛力，利用其好動的特點，把動作（體態(tài)律動）作為闡述音樂的和表現(xiàn)音樂的工具。

第三尊重學(xué)生興趣愛好。游戲是孩子的天性，沒有哪一個兒童不喜歡做游戲，他們對游戲表現(xiàn)出了強烈的好奇心和參與欲望，正式利用這一點，達(dá)爾克羅茲針對席勒的《審美教育書簡》中提到了關(guān)于游戲說的指導(dǎo)思想，對游戲說賦予更高層次的要求與追求，音樂游戲要富有音樂性，要集節(jié)奏、音高、速度、強弱等音樂要素為一體。

二、 以提高綜合能力為教育目標(biāo)

?? 達(dá)爾克羅茲指出：通過體態(tài)律動訓(xùn)練學(xué)生的大腦、思想、身體和感覺器官，注重精神和身體的統(tǒng)一，以開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生反應(yīng)力、注意力和控制力等多種能力為目標(biāo)，他認(rèn)為音樂課堂教學(xué)，既是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的過程，又是社交過程，是人與人和諧相處的自然狀態(tài)，是輕松愉悅，寓教于樂的活動。這使我想到，在教授歌曲《小紅帽》時的情景，教師請學(xué)生聽音樂做律動，并根據(jù)音樂的變化用身體動作作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，如教師用不同的速度彈奏歌曲，學(xué)生用小狗跑、袋鼠跳、小烏龜爬的動作分別表現(xiàn)快速中速和慢速，教師用不同的力度彈奏歌曲，學(xué)生用大皮鞋呱呱叫和小貓走路靜悄悄分別表現(xiàn)音強和音弱，教師在不同的音區(qū)彈奏歌曲，學(xué)生用大象走和小鳥飛表現(xiàn)低音的沉重和高音的輕巧等等，我想：如果沒有相當(dāng)?shù)目刂屏Α⒆⒁饬蜕眢w各部位的協(xié)調(diào)性，孩子們是不可能完成這些任務(wù)的，值得肯定的是，孩子們一定會完成，因為他們喜歡這種游戲式的活動。

三、 以“發(fā)現(xiàn)式”體態(tài)律動為教育原則

達(dá)爾克羅茲注重發(fā)現(xiàn)式教育的原則，即不必過多的解釋而注重創(chuàng)設(shè)某種情境的活動，體態(tài)律動又是達(dá)爾克羅茲音樂教育理論與實踐的核心，它強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，要調(diào)動身體上的各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、感覺等，是一種帶有身體感覺的通感體驗過程。因為學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，經(jīng)過一段時間已經(jīng)熟悉了現(xiàn)有的體態(tài)律動，久而久之往往變成了機械的動作、自動的、簡單的重復(fù)，學(xué)生容易變得注意力不再集中，為了避免這種情況，教師要不斷按照實際擴展內(nèi)容增加教學(xué)的變化和難度，使學(xué)生永遠(yuǎn)保持新奇感，發(fā)現(xiàn)式和即興性的教學(xué)方式應(yīng)同時作用于音樂活動中。

讀到這里使我想到了每天音樂課一開始都要進(jìn)行演唱的坐姿歌，這個環(huán)節(jié)是課堂常規(guī)，通過演唱規(guī)范學(xué)生歌唱的姿勢，對此我深有感觸：剛開始學(xué)生興趣盎然、積極性高、對歌曲的演唱確實起到了指導(dǎo)作用，但實施了數(shù)個星期以后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生演唱狀態(tài)不是像剛開始這么積極了，他們目光呆滯、面無表情，歌聲油腔滑調(diào)，明顯帶有習(xí)慣性和應(yīng)付性……，由此引起我的思考：這樣的演唱毫無意義，教師應(yīng)給予學(xué)生保鮮劑，始終讓其保持新鮮感，保護(hù)他們的好奇心。我想：探索、發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法更有利于學(xué)生潛能的激發(fā)，其中活動的即興性又是探索、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法的具體實施手段，我所承擔(dān)“即興式體態(tài)律動對歌唱教學(xué)的影響與研究”這一課題正是貼合了這一點，通過活動中音樂要素的不斷的變化呈現(xiàn)、再變化再呈現(xiàn)，由“我知道”到我“體驗到”，使學(xué)生在體驗中感知重點，通過探索啟發(fā)，在層層遞進(jìn)的即興式體態(tài)律動中有不同層次的體驗，發(fā)現(xiàn)歌曲難點，并由淺入深，由表及里的化解，根據(jù)上述事例我調(diào)整設(shè)計如下：唱會《坐姿歌》——兩周后在鋼琴上移調(diào)唱——根據(jù)歌曲音高特點加入體態(tài)律動演唱——加入速度和力度變化演唱——劃分樂句分句邊走邊唱——變換節(jié)奏靈活改變體態(tài)律動演唱——自己編創(chuàng)情景進(jìn)行邊演唱等等，總之在教學(xué)中要使學(xué)生體現(xiàn)多種能力，使他們綜合運用已經(jīng)掌握的知識，不斷進(jìn)行新的體驗和探索。

以上是本人閱讀《達(dá)爾克羅茲音樂教育理論與實踐》的一些小感悟，有不當(dāng)之處還請評審老師多多批評指正。

教育理論讀后感(篇2)

教育是社會主義物質(zhì)文明和精神文明極為重要的基礎(chǔ)工程。它對提高全體人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，對培養(yǎng)一代又一代社會主義事業(yè)的接班人，具有重大戰(zhàn)略意義。我們必須加強教育工作，大力發(fā)展教育事業(yè)。”

作為一名年輕的教師，我深深地感受到了現(xiàn)代教育的急速發(fā)展。有時還會感到有些力不從心。整堂課中，教師是課堂提問的壟斷者。長期以往，學(xué)生的創(chuàng)造、好奇、探究的內(nèi)在動力就減退了。近年來，許多優(yōu)秀的教育工作者提出了培養(yǎng)學(xué)生自主、探究性地學(xué)習(xí)。我也閱讀了大量有關(guān)的文章，利用暑期我認(rèn)真地閱讀了《現(xiàn)代教育理論》一書感觸頗深：作為21世紀(jì)的教師，應(yīng)做一名帶著學(xué)生走向知識的組織者、共同學(xué)習(xí)者;應(yīng)不斷更新教學(xué)理念。過去常說教師要給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水，而隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，那一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。過去，一名教師只要他工作踏踏實實，具有奉獻(xiàn)精神。人們便會給予他“優(yōu)秀教師”的稱號。而新型教師必須要有強烈的創(chuàng)新意識、必備的創(chuàng)新精神和較強的創(chuàng)新能力。現(xiàn)在，社會對于教師的要求越來越高，因此，作為一名教師應(yīng)不斷的進(jìn)行反思、不斷的超越自己、在更新教學(xué)理念的同時，應(yīng)在教學(xué)實踐中不斷地探索、給學(xué)生營造一種和諧、寬松的課堂人文氣氛。過去，我總認(rèn)為教師是課堂的主宰者，考試成績是檢驗學(xué)生是否掌握的唯一渠道。現(xiàn)在想想：我完全錯了。其實，課堂是學(xué)生的。教師只是誘發(fā)者、組織者、輔導(dǎo)者、參與者，教師的教是服務(wù)學(xué)生的學(xué)。我們時常埋怨學(xué)生怎么了?想象力哪去了?創(chuàng)造力哪去了?其實，這完全是被我們的傳統(tǒng)教學(xué)一步步的抹殺了。正是因為教師的一味“包辦”，學(xué)生成了旁聽者。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會評價、學(xué)會爭論、學(xué)會學(xué)習(xí)。課堂上的問題應(yīng)讓學(xué)生自己設(shè)計，與同學(xué)合作解決，讓學(xué)生自覺、主動地去學(xué)習(xí)。

21世紀(jì)是信息社會，現(xiàn)代教育技術(shù)正逐漸廣泛深入的被應(yīng)用到各科教學(xué)中，現(xiàn)在我們學(xué)校已經(jīng)擁有兩間電腦房，建成了校園教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，教師的控制電腦不僅可以控制學(xué)生使用的電腦，還可以解除對學(xué)生的控制，使學(xué)生根據(jù)自己的情況進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師可根據(jù)不同層次學(xué)生的實際水平設(shè)計出的不同層次問題或CAI教學(xué)軟件放入網(wǎng)上，讓學(xué)生共同研討(包括課堂上或課堂外)。在理論學(xué)習(xí)的同時，我將充分利用學(xué)校給予我們的硬件設(shè)備，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造出嶄新的教學(xué)模式。

在以后的`工作中，我將以新型教師的要求鞭策自己，不斷進(jìn)取，不斷反思，爭取做一名具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的新型教師。

教育理論讀后感(篇3)

《小學(xué)教育教學(xué)理論》

《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象非常深刻。

教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的理解與體會。老師講授的知識，剛開始會忘記，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。對于有些稍難一點的知識，不容易的理解的知識，我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。通過閱讀本書，可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點，以國外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。

教育理論讀后感(篇4)

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，本人受益頗深，其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié)，印象非常深刻。教學(xué)媒體能給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間，使他們的學(xué)習(xí)興趣增強了，學(xué)習(xí)變得主動起來。運用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，大大的提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

《小學(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語言對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。

一、教學(xué)理念需要終身學(xué)習(xí)

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念， 只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

二、教學(xué)理念需要不斷實踐

沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實踐，做一個教育改革的身體力行者。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學(xué)的教師，我覺得自己特別有體會，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時候，那時候的老師上立體幾何，每講到一個概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會提到木匠師傅，但沒有具體的操作，，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿進(jìn)課堂來得具體、形象、生動。

教育理論讀后感(篇5)

陶行知是中國近代教育一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說，我們就應(yīng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不內(nèi)含教育的好處。”既然生活教育是人類社會原先就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。“生活教育”能夠找到現(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)狀況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識;學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們此刻所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原先就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會計算，學(xué)會學(xué)習(xí)。教師就應(yīng)像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自我，使自我有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自我的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……

教育理論讀后感(篇6)

通過本次培訓(xùn)，使我對未來的工作充滿了信心、動力和熱情。尤其是教師心理調(diào)適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對自己是一種鼓勵。鼓勵我們教師適應(yīng)教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境；鼓勵我們要更加理性地認(rèn)識社會、認(rèn)識自己的角色；鼓勵我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識新問題新環(huán)境的老師；鼓勵我們要堅持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵，使我對未來的工作充滿了信心和動力。通過本次學(xué)習(xí)，使我體會到教師要熱愛這個職業(yè)，熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，在教育教學(xué)過程中不斷地學(xué)習(xí)不斷地提高自己，在工作中不求回報，刻苦地鉆研下去，一切為的就是一份熱愛和執(zhí)著，在教學(xué)中，不能墨守陳規(guī)，要不斷地發(fā)展，不斷去思索適合自己學(xué)生的教學(xué)方式，這樣，最終自身的價值才能夠得以體現(xiàn)。

通過本次培訓(xùn)，使我對終身學(xué)習(xí)，提高自身能力有了新的理解終身學(xué)習(xí)，我們不僅要提升自身的專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時我們也要學(xué)會做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考；處理好與學(xué)生、家長、同事之間的關(guān)系，那么相對來說，工作起來就會更得心應(yīng)手。我還體會到作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽你的課，進(jìn)而喜歡聽你的指導(dǎo)。這就要求個人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過程中獲得學(xué)生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自己，在實踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。

新的起點需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導(dǎo)，這次培訓(xùn)就是一面很好的旗幟，在思想、行動和實踐工作上給了我切實的指導(dǎo)和鼓勵。讓我有了明確的定位、堅定的信念、奉獻(xiàn)的精神、良好的心態(tài)、高度的責(zé)任心、熱愛學(xué)生的行動、進(jìn)取的意識并且不斷地規(guī)范自己的行為，做一名真正合格的教師。

《愛的教育》讀后感模板匯總

書籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會，并結(jié)識各個時代的領(lǐng)軍人物，同一個人閱讀作者寫的作品中不同情節(jié)都會有不同看法。寫讀后感可以鍛煉我們的思維能力。感謝閱讀讀書筆記吧編輯為你整理的《愛的教育》讀后感模板，希望對你的工作和生活有所幫助！

《愛的教育》讀后感模板【篇1】

　《愛的教育》讀后感

　今天，我從書柜里找出《愛的教育》這本書，我看了好幾個故事，有父親寫給兒子的信，有小主人公安利柯寫同學(xué)之間、學(xué)校、校長、車禍、冬天等其他故事。

　讓我感觸最深的是父親寫給兒子的信中的一句話，那就是：那是勞動的雙手，你不能說勞動人的衣服臟。

　讓我最感動的是《倫巴底的小哨兵》這篇很感人的故事，故事里一個小男孩，為了保衛(wèi)祖國弱小的治安，而犧牲了。這個故事深深地打動著我幼小的心靈，這讓我有了目標(biāo)，有了前進(jìn)的希望。車有了目標(biāo)可以前進(jìn)，人有了目標(biāo)，為什么不可以去努力實現(xiàn)呢？所以，我希望長大以后可以像倫巴底的小哨兵一樣保衛(wèi)祖國，可以把祖國建設(shè)的更強大！

　最后，我希望家長鼓勵小朋友們看這本能讓小朋友們有信心，有目標(biāo)，有決心，能讓小朋友們受到教育的書。

《愛的教育》讀后感模板【篇2】

這本書是出于意大利的亞米契斯手筆，作者以四年級小朋友的口吻，描述了學(xué)校老師們?nèi)绾螁l(fā)學(xué)生的心靈：描述了家中父母對子女心靈成長的影響；描述了一群可愛的學(xué)生在相處中彼此照顧，彼此鼓舞，相互學(xué)習(xí)。對于教育，除了知識的傳授，書中更加強調(diào)了教育所具有的更大意義，是對心靈的啟發(fā)。像《盛氣凌人》這篇文章告訴我們無論是工人的孩子，還是紳士的孩子：是窮人的孩子，還是富人的孩子，都要像親兄弟一樣和睦。相比之下，我們天天和同學(xué)吵架，沒有友好相處，今后，我一定要和同學(xué)和睦相處。

除了學(xué)校生活的描寫，作者更別出心裁的安排了“每月故事”，講述了感人肺腑的愛國少年的故事。例如《帕多瓦的愛國少年》，它描述了一個少年寧愿挨苦受餓，也不讓外國人侮辱他的祖國！我一定要像那位少年學(xué)習(xí)，做一個愛國的好少年。

素質(zhì)教育就是“愛的教育”。對父母的愛、對老師的愛?對同學(xué)的愛，是孩子做人的根本，也是其它素質(zhì)的基礎(chǔ)。《愛的教育》這本書細(xì)膩生動地刻劃了各種高貴的品質(zhì)──愛國?善良?俠義?英勇?寬大?無私，令人深受感動。啊！讀了這本書，使我受益匪淺！

《愛的教育》讀后感模板【篇3】

這不是一關(guān)于本專業(yè)的書，但我還是把這本書的讀書心得交了上來。除了我沒借到本專業(yè)的課外書的這個原因外，更重要的是我本人任性地認(rèn)為我們不應(yīng)該因為要交作業(yè)而讀書，讀書也不應(yīng)該被限制在一個方向范圍內(nèi)，因為讀書本來就是開拓視野，增長見識。所以，我就冒著被批的危險，交上這篇不及格的作業(yè)吧。

《愛的教育》這本書是一部流偉世界各地的名著，它是以日記方式來來敘述的，每一篇的篇幅都不長，但毫無意外地都有一個感人的故事。日記的內(nèi)容主要是以一個名叫安利科的小孩的生活為背景來展開的，從一個小孩的眼睛里看世界，從小孩的日記中折射愛的涵義。日記里包含著安利科自己記載的所見所想，還包括其父母寫給他的信，還有教師每月例話。這本書表達(dá)了作者對家庭、學(xué)校、父母、兄弟姐妹、師生之間關(guān)系的看法。我是一口氣讀完這本書的，雖然沒有感動到流眼淚，但不得不讓我承認(rèn)這是一本能給心靈引進(jìn)和煦春風(fēng)的書。打動我的，其頂著的世界名著的頭銜，而在于那平凡而細(xì)膩、簡單而坦率的筆觸中體現(xiàn)出來的暖暖的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀、愛國之情……這部字字洋溢著愛的小說，積蓄著一種深厚的、濃郁的情感力量，使每一個用心去品讀的人不得不為之動容。它闡述了一個道理：崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷、思想情感不同，但是每一個不同的你都會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感。這本書讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。。

其中有幾篇是我特喜歡的。大概如下：

一《每月例話——＜少年愛國者＞》

十一歲的少年是意大利人，因為家庭貧窮被賣到戲班，遭受到非人的待遇，后出逃，被領(lǐng)事館的人員送到郵輪上遣回家。在船上他碰到了三個外國游客，他們可憐他的悲慘遭遇，于是就施舍了些錢給他。這筆錢對于處于困境中少年無疑是救命的稻草，他的苦郁的臉上終于露出歡喜的笑容。當(dāng)他躺在二等艙的床上聽到三個外國游客用惡毒的語言在侮辱自己的祖國時，他氣憤得將手中的硬幣擲到三個游客身上：“我不拿侮辱我祖國的人的錢！”

一個年僅十一歲的少年，在如此困窘的情況下，能如此凜然地喝出這樣的一句話，令我不地不欽佩。這筆錢對他來說無疑是珍貴的，但為了維護(hù)祖國的尊嚴(yán)，他不惜將自己推回食不果腹的舊地，這個故事讓我有了個想法：愛國是不與年齡、知識背景、社會地位相掛鉤的。對于絕大多數(shù)人來說，愛國主義是暗藏在我們的血液之中的，或許我們從不在口中吐出半顆浮華的誓言，但當(dāng)侮辱或是傷害真正刺傷國體尊嚴(yán)時，再粗糙的皮膚也會不自覺地迸裂出反抗的暗涌。我們可能早已對愛國行為下了一個規(guī)范的定義：拋頭顱灑熱血。認(rèn)為當(dāng)今和平時代，那種捐軀赴國難的義行對于我們來說只是一個遠(yuǎn)古的符號，我們沒有那么偉大愛國，但真正踐行起來時，我們才發(fā)覺：其實愛國可能就是在自己生存環(huán)境受到威脅時還可以發(fā)出那正義的一喝。

二《義俠的行為二十六日》

本章節(jié)講的是克洛西被同學(xué)忽蘭諦取笑，奮起反抗而誤將墨水潑到先生胸前，先生責(zé)問并調(diào)查此事件的事情。開始，先生責(zé)問是誰干的時候，卡隆為幫助克洛西而替他認(rèn)罪時，先生明察秋毫，靜靜地說：“不是你。”然后又說：“決不加罰，投擲者起立！”當(dāng)他知道克洛西是為了反抗別人的欺辱而做出這樣的舉動時，他對著忽蘭諦等說“你們欺侮了無罪的人了！你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了！你們做了最無謂、最可恥的事了！卑怯的東西！”然后走到卡隆的旁邊，將手?jǐn)[在他的腮下，托起他偏下的頭來，注視了他的眼說：“你的精神是高尚的！”但聽了卡隆請求先生原諒忽蘭諦等人時，他又指著忽蘭諦等說：“我饒恕你們。”

我覺得這一篇給我的印象尤為深刻。特別是先生的一言一行。

我想為師者首先要記著羅曼·羅蘭“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”這一句話，只有教育者本著一顆健康正直包容的心才能擁有散播愛的能力。記得我國近代教育家夏丐尊所說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”誠然，正因為心懷關(guān)愛，先生才會嚴(yán)正辦事，決意查出真相；正是因為心懷關(guān)愛，先生才會嚴(yán)責(zé)丑惡，張揚善良與正義。他讓孩子們懂得了什么是正義什么是邪惡，對待這兩者又應(yīng)持什么態(tài)度。

此外，我還覺得為師還需要諳熟教育愛的藝術(shù)，因為很多時候，我們需要的不僅是愛心，更重要的是愛的合理方式。教育愛沒有邏輯的條塊，不能像硬件那樣起運、加工、生產(chǎn)……教育愛適宜的方式是浸潤，潛移默化。因此，教育愛需要身體力行、春風(fēng)化雨。正如某位名人所說的那樣：是一顆樹搖動另一顆樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

《愛的教育》讀后感模板【篇4】

偶然得到了這本《愛的教育》，因為成為了自己的書，所以也沒急著去看，反而將它擱置一邊任其生灰塵。直到一天翻開，我就覺得非要看完不可了。

這本書是以一個小男孩--安利柯，在一學(xué)年十個月里記載的日記，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個愛字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎

愛究竟是什么它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。《愛的教育》中】，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，愛是什么不會有明確的答案，但我知道，愛是沒有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道：你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！我一個都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀！先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個學(xué)生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師。寬容和尊重學(xué)生，只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們,這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

常有家長拽著自己不聽話的孩子，慷慨的對老師對老師說：他（她）要是不聽話，你就狠狠的打。時代發(fā)展到21世紀(jì)，我只能把這話理解成為善意的謊言。教師不適合充當(dāng)暴力實施者，面對一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn)，師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條有情，有意，有恒的道路，則更行之有效。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的平易近人,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。

《愛的教育》讀后感模板【篇5】

今天我讀了《愛的教育》這本書，讀完這本書之后，我被里面的故事感動了。里面有一篇文章叫做《費魯喬的血》，讀了以后讓我回味無窮。

里面的內(nèi)容是這樣的：在藏族一個小村莊里，就在這一天，一個小孩出生了，爸爸給他起名叫費魯喬，媽媽在不久后出外看病了，醫(yī)生說：“他得了傷風(fēng)，已無藥可救”。不久后，媽媽便與世長告辭了。費魯喬到了11歲時，爸爸就到外地去做生意了，臨走時還留了一大筆錢鎖在了箱子里，就走了，這時家里就剩下了費魯喬和他的祖母在家了。

這天晚上，不幸的事發(fā)生了，晚上九點多鐘，祖母焦急的做在院子里的椅子上，等著費魯喬，生怕他會出事。不一會兒，費魯喬回來了，他全身衣衫不整，“肯定又和別人打架了”祖母說，“奶奶，我以后再也不打架了。”費魯一下子撲到奶奶懷里，“好媽，認(rèn)識到錯誤就好。”于是，他們倆就走進(jìn)屋里，奶奶給費魯喬講道理，忽然聽到吵吵聲，費魯喬說：“可能是風(fēng)吹聲吧。”“是啊”忽然，窗戶打開了，進(jìn)來兩個黑衣人，一個用手抓住費魯喬，一個抓住祖母捂住它的嘴，對他說：“你老子把錢藏哪兒呢?”“我知道，在箱子里。”于是，那個男人移到那邊，用一個東西把鎖孔一轉(zhuǎn)就解開了，把錢都扔進(jìn)袋子里，一陣風(fēng)吹來，把這個蒙面人臉上的黑布吹下來了，“啊，尼爾”“住嘴，死老太婆”，于是將刀拔出，刺向祖母，費魯喬以閃電般的速度沖過去，擋了這一刀，兩個人急忙逃走，費魯喬也倒在地，剛才那一刀正命中他心臟，這個小斗士的靈魂也早以飛到天國。

我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)費魯喬的精神，勇于改錯、舍已為人、尊敬長輩的精神。

《愛的教育》讀后感模板【篇6】

這個暑假，我讀了本書叫《愛的教育》。愛的教育是一本感人的書籍，這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。

當(dāng)恩里科與媽媽出現(xiàn)在幼兒園里，當(dāng)那些小人兒圍著媽媽團團轉(zhuǎn)，等媽媽逃出幼兒園時，“全身的面包屑和污漬，頭發(fā)凌亂，......”，“從幼兒園里還能聽到小孩們像小鳥啼鳴般的聲音：‘再見！再見！請再來呀！夫人！”時，孩子們那天真幼稚的形態(tài)，媽媽那寬容仁愛的形象，逼真地出現(xiàn)在眼前。。。。

讀〈愛的教育〉，有淚有笑，但一直在心底涌動著的是融融的愛意，暖暖的感動！我覺得愛的教育是一本很好看的書，每一篇故事都那麼的感人。從中我們可以學(xué)習(xí)付出愛心及勇於認(rèn)錯的精神。愛的教育這本書真的值得沒看過的人一看，更值得看過的人在看。

《愛的教育》這本書里每個人都是用真誠的愛來對待每一個人，就讓我們用愛來灌溉這個世界吧！

《愛的教育》讀后感模板【篇7】

《愛的教育》，書名引人深思，愛到底是社么?帶著這個疑問，我緊跟著書中的主人公意大利的小學(xué)生安利柯的腳步，去探尋這個未知的答案。

這本書以日記的形式講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，通過四年級小學(xué)生安利柯的視角觀察他所在的班級，老師，同學(xué)，家長及社會環(huán)境，把師生之愛、父子之愛、同學(xué)之愛、對祖國的愛用筆尖將其渲染得淋漓盡致，那些充滿人間溫情的小故事常常催人淚下。

以愛編成的教育令我學(xué)會不少。其中最令我感動的還是小故事：《愛國少年》，這篇文章講的是一名意大利少年，他的父母又病又貧，他們?yōu)榱松妫瑢⒑⒆淤u給了馬戲團，他經(jīng)受了非人的折磨，巨大的侮辱，終于有一天逃離了這人間地獄踏上回國郵輪。可是他身無分文，幾天沒有進(jìn)食，很快引起了幾個外國人的注意，他們知道了這位少年的身世，深表同情，紛紛捐錢獻(xiàn)愛心，少年心頭涌上真真感激之情，思量著父母一定會高興。到了晚上，這位少年無意間聽見了幾位“好心人”的談話，得知他們在侮辱自己的祖國，感激之情頓時消散得無影無蹤，怒氣滔滔不絕得自心底發(fā)出，流遍全身，毫不畏懼的將那些銅幣用力砸向那幾個“好心人”。

這就是所謂的人窮志不窮，他寧可餓死也不要這些人的錢財，盡管勢單力薄，卻毫不退縮，深愛自己的祖國，自己的民族，不惜失去生命也不愿為祖國為民族抹黑，如同維護(hù)生命班維護(hù)自己的國家，這是多么偉大的一個人呀。

我想，看完了這本書，我理解了愛不會是一種標(biāo)準(zhǔn)答案，但不管怎樣的愛，都是偉大的，都是神圣的。

我們做人應(yīng)該隨時心懷一份愛，這樣，也許人類方才能生存下去。

玫瑰教育讀后感(模板9篇)

下面小編為您呈送了“玫瑰教育讀后感”主題的相關(guān)內(nèi)容。閱讀好書就是從人類文明的智慧中摘取發(fā)光的星星，閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟。像這樣的想法和見解，我們就應(yīng)當(dāng)記錄進(jìn)自己的讀后感里。歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

玫瑰教育讀后感 篇1

這兩天我有幸拜讀了竇桂梅老師的教育隨筆——《玫瑰與教育》，對其中的一篇《究竟什么是“以人為本”》感觸頗深。

讓我們擦亮眼睛，跟隨竇桂梅老師到日本的教室里參觀一番。走進(jìn)教室，地面全鋪著地毯，桌子較大，一人一張，后面?zhèn)溆凶约旱囊鹿瘛Ｏ胂胛覀兊慕淌遥B課桌都快擠不下了，又怎么會去考慮孩子進(jìn)教室以后外套放哪呢？日本政府規(guī)定一個教室不超過40人，而我們呢？同樣的教室，要比人家多二十多個或三十多個孩子。在他們的教室一角還專門開辟出一塊帶柵欄的陽臺，作為避難所。旁邊還有一個鐵箱子，里面裝著鐵梯子，如有火災(zāi)之類的意外事故，就可以從這里逃生。而我們的安全教育則僅僅是停留在每期幾次的安全演練，和安全教育記錄而已。

我們都知道日本是個島國，土地寸土寸金，首都東京更是擁擠不堪——甚至連自家的汽車，也沒有容身之地，還要懸吊在半空中。可是，日本的學(xué)校卻是寬敞的，這讓人很難想象他們地方的擁擠。步入他們的洗手間，干凈衛(wèi)生，紙巾、洗手液等物品的有序擺放，更讓我們覺得不可思議。他們在細(xì)節(jié)處的人性化讓我為之驚嘆：他們只有洗手間的地面和個別樓梯是鋪的瓷磚，其他地方全鋪有地毯，特別是教室附近，所以再用力的腳步走過去，教室和走廊也是安靜的。這樣的人性化設(shè)計，孩子們又怎么會不安靜不安心地學(xué)習(xí)呢？而我們锃亮光滑的地板，即使再腳步輕輕，只要走過，還是會發(fā)出聲音的。我們教室的“靜”字，以及老師們不厭其煩的“保持安靜”的口頭教育，此刻顯得卻是那么蒼白無力，毫無生機，到頭來幾乎成了擺設(shè)和形式。

日本的學(xué)生一年有三個假期除了寒假暑假還有一個春假。一年級的孩子下午沒課，到了高年級才開始增加。我們的學(xué)校，一年只有暑假和寒假兩個假期，即便如此，家長和老師還千方百計用家庭作業(yè)及補習(xí)班，來侵占本該屬于孩子的快樂假期，唯恐學(xué)生放假在家失去管教，不自覺。另外，日本的孩子吃飯也是帶有教育色彩的。每個學(xué)校都配備有像專業(yè)老師一樣的營養(yǎng)方面的專業(yè)人才，負(fù)責(zé)管理學(xué)生吃飯，督促他們吃得更營養(yǎng)，長得更健康。而我們的孩子，早上站隊時卻還手拿豆?jié){和油條，中午在外面吃小吃或者到門口的午托部，他們的健康和營養(yǎng)又怎么會得到保證呢？

總之，日本學(xué)校的這些方方面面的細(xì)節(jié)，不僅讓我大開了眼界；還讓我全方位地目睹了什么叫“以人為本”；更讓我真正領(lǐng)略了人性化的內(nèi)涵。

以人為本，就是以學(xué)生的實際出發(fā)，以求每個學(xué)生都得到最大限度的發(fā)展。同時它又是新的教育形式下最根本的教育理念，是我們喊得最多，努力的最多的地方。但是實際上，我們真正做到了“以人為本”了嗎？目前學(xué)生的身體素質(zhì)普遍偏低，雖然從中央到地方，各級教育部門早已提出“全國中小學(xué)生每天必須保證運動1小時”，可是下面的每個學(xué)校真正落到實處了嗎？我們在開學(xué)初，也曾提出“打造活力校園”的目標(biāo)，可是我們的校園真正活力起來了嗎？我們的教學(xué)樓是越來越高越來越漂亮了，可是考慮過學(xué)生每節(jié)課間的戶外活動嗎？教室走廊的地板越來越光滑了，可是考慮過學(xué)生的行走安全嗎？……

忽然想起一位專家做報告曾說過：他最看不慣最接受不了的就是，孩子們打掃衛(wèi)生的工具以及垃圾桶等這些臟兮兮的東西，是怎么和這些鮮活的生命同處一室的。試想，誰家的掃把垃圾斗拖把是放在客廳的？這些東西是幫助我們打掃衛(wèi)生的，放在客廳還怎么讓房間干凈衛(wèi)生呢？可實際上，又有幾個學(xué)校的勞動工具有專門的工具房呢？

而我們連這些基本的細(xì)節(jié)，都從未注意，從未采取措施，又怎么能真正做到以人為本，尊重每個生命呢？

只有從這些普通的細(xì)節(jié)做起，才會把“以人為本”真正落到實處！

玫瑰教育讀后感 篇2

假日，獨坐窗前，聆聽院外枝頭鳥兒的鳴奏，手捧竇桂梅老師寫的《玫瑰與教育》，我慢慢走近名師，了解名師，感受名師的人格魅力和精湛的教育藝術(shù)。《玫瑰與教育》分為四部分，我們可以從她的“成長”中感受到高雅的“清淡與憂患”，并隨她走進(jìn)“聽說讀寫的背后”，聆聽關(guān)于語文教學(xué)的真知灼見，伴著她的行蹤，“管窺”一下“日本”的教育狀況，“在白紙黑字的沃野上”領(lǐng)略一道道文化風(fēng)景，真的讓人心潮澎湃。書中的四輯分別是：第一輯清淡與憂患，其中寫了作者的教學(xué)反思、由孩子身上引發(fā)的對家庭教育的思考以及其中與朋友的交流、與《人民教育》的交流等。第二輯在聽說讀寫的背后，主要寫了作者在語文教學(xué)的所做、所想；第三輯日本的教育管窺，寫了作者到日本參觀的所見、所感，特別對于中國和日本教育的對比與不同有了很深的體會，第四輯在白紙黑字的沃野上，寫了作者博覽群書的讀后感。

在書中，有許多地方讓我感觸頗深。首先，教師要有一個“終身學(xué)習(xí)”的觀念。竇老師沒有因為自己在教育行業(yè)已赫赫有名而固步自封，依然在教學(xué)的同時撰寫教學(xué)記錄不停地地反思，借鑒日本的教育尋找更合適的教學(xué)方法并養(yǎng)成了勤于閱讀的好習(xí)慣。正如她所言“有夢總是好的。”應(yīng)試教育的中國，在新課改努力下，雖然取得成就，可還是有“應(yīng)試”，但我們有夢才有奮斗的激情。為了心目中的“教育夢”，我們得做一個有“專業(yè)尊嚴(yán)”的教師，與時俱進(jìn)，不斷地提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。在名師身上，總有一種熱愛學(xué)習(xí)的激情，這種品質(zhì)讓我佩服，她讓我真正體會到了要想有所成就，就必須堅持學(xué)習(xí)，持之以恒的學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)。沒有誰是隨隨便便的成功，作為一位小學(xué)語文教師，更是如此，心中應(yīng)該有追求，有夢想，飽讀詩書，勤于筆耕，撰寫教學(xué)反思，不斷總結(jié)，真正從內(nèi)修煉，打造有底氣、接地氣的優(yōu)秀教師.

其次，倡導(dǎo)有溫度的語文課堂，這部分是給我感觸最深的地方，在竇老師談到“小紅花的背后”，我是深有體會。一堂課中，很多老師為了提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，給優(yōu)勝者星星、紅花等等獎品。孩子也開始興致勃勃地舉起自己的手。但仍然有沒有得到獎勵的孩子。我是也如此。一堂下來，我總看到那些沒有得到星星的孩子眼中滿滿的失落，久而久之，這些無法得到獎勵的孩子，喪失了興趣和熱情。那么怎么來對待孩子的獎勵呢？正如竇老師所言“我們沒有權(quán)利用成人世界的勝敗、積極或不積極之類的原則去約束他們和評價他們，相反，我們要做的是機器每一個孩子對學(xué)習(xí)和未來的熱情、激起他們對榮耀的尊重”“不要僅僅以競技的原則發(fā)放小紅花，或者說不可將競技的獎懲原則過早地一如到小學(xué)的學(xué)習(xí)中去”。那么我們除了對優(yōu)勝者予以獎勵，還應(yīng)該對那些暫時落后或者不積極學(xué)生予以獎勵，恰如其分地獎勵學(xué)生。更應(yīng)該在獎勵的同時，教師尋求語文課堂的本真，激起孩子的興趣。比如，在課堂中，教師把文字語文引入生活語文，把生活語文化成文字語文。這樣，枯燥的“學(xué)以致用”就不會使趣味的語文喪失在課堂中。有了趣味性，孩子才會主動去學(xué)，而不是老師和家長硬塞的。

最后，竇桂梅鼓勵孩子廣泛閱讀，她倡導(dǎo)的主題閱讀的教育思想十分精辟，她用一個個鮮活的案例和自己的親身經(jīng)歷為我們在閱讀教學(xué)方面提供了好的捷徑，讓我能在自己的語文教學(xué)中有了路子，更多的是讓我知道怎樣引導(dǎo)學(xué)生愛上語文，作為老師，我們教的知識永遠(yuǎn)有限，在教他們學(xué)習(xí)方法的同時，應(yīng)該鼓勵孩子拓展他們的視野。應(yīng)試教育留下的后遺癥，還依舊在。竇老師說的好，“從小，沒有好好感受那些充滿人性的‘真善美’的書籍及受過藝術(shù)熏陶的人，必定有嚴(yán)重缺失的人”。語文來源于生活。現(xiàn)在教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)之一就是孩子的生活常識缺乏，老師只能用語言描述和圖片展示給孩子。我們經(jīng)常應(yīng)該鼓勵學(xué)生多體驗生活，在生活中多積累，這才是源頭活水。

手捧這本《玫瑰與教育》，遇見有竇老師這樣的名師，就像一盞明燈，照亮前行的自己。她就是我學(xué)習(xí)的榜樣，在欽佩竇桂梅老師的同時，我作為一個小學(xué)教師，就應(yīng)該學(xué)習(xí)她的.教學(xué)方法和精神。做一個有思想、有追求的教師。在教育這片肥沃的土地不斷奮斗，用心澆灌，相信自己的學(xué)生會像玫瑰一樣散發(fā)迷人的芳香。

玫瑰教育讀后感 篇3

《玫瑰與教育》一書是由竇桂梅老師所寫，竇老師是清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長，特級教師，全國師德標(biāo)兵，全國模范教師，曾獲全國十杰教師提名。這是竇老師平時的一些雜感，有的是寫在網(wǎng)上的一些隨筆，書中的內(nèi)容有的是與教育有關(guān)的，有的是她自己的讀后感。讀完這本書，好象更了解她了，書中對我最有益的莫過于她有關(guān)教學(xué)的感受，她的一些思維的給我們帶來了許多啟發(fā)。

本書是竇老師的文章的合集，從文章的性質(zhì)入手分成了四個部分，即第一部分清淡與憂患，其中寫了作者的教學(xué)反思。第二部分在聽說讀寫的背后，主要寫了作者在語文教學(xué)的所做、所想。第三部分日本的教育管窺，寫了作者到日本參觀的所見、所感。第四部分在白紙黑字的沃野上，寫了作者的很多讀后感。這四個部分分別從不同的角度入手，又各有各特點，通過對這四個部分的仔細(xì)閱讀，我們明白了竇老師的教育理念，也明白了現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該注意什么，老師應(yīng)該重點抓什么。

一、提高老師的專業(yè)素養(yǎng)

作為一名老師應(yīng)該提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，提升專業(yè)尊嚴(yán)，我們與與那些名師的差別，是少了一份對自己專業(yè)的自信，少了獨立的思想和專業(yè)的尊嚴(yán)。而具有高超專業(yè)素養(yǎng)的教師，才能對自己的課堂作出明智的判斷與抉擇。反觀一下自己，我們是否被評職稱、寫論文所牽制；是否注重扎根實踐，潛心讀書；是否用自己的頭腦思考，用自己的語言表達(dá)自己的思想；是否有了關(guān)于教科書以外的見解；是否走出文本與權(quán)威的圍墻，敢于在“意外”中聆聽學(xué)生思想拔節(jié)的聲音。在轟轟烈烈的課改大潮中，我們鼓勵教師不僅要擁有突破樊籬的勇氣，更要有專業(yè)的底氣。底氣從哪里來？唯有提高自身，真正掌握教育教學(xué)的要義；與書籍為伴，獲得廣泛的人文視野；在實踐反思中積淀自己學(xué)科的專業(yè)知識，并且堅持不懈。只有這樣，方能在教育的土壤中找到自己的立足之地，形成自己的教育風(fēng)格，擁有屬于自己的專業(yè)尊嚴(yán)。

二、課堂要有激情魅力

我感覺作為一名老師上課應(yīng)該富有激情，用自己的情緒去感染學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)上聽竇老師的課就是富有激情。竇老師也曾經(jīng)說過：“沒有情感的課堂就像一口枯井，沒有激情的女教師就像沒有光澤的舊瓷器。”我在想，課堂上激發(fā)學(xué)生的是情，打動學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的仍然是情！可以這么說，沒有情感的課堂是不吸引人的教學(xué)，沒有情感的教育是不成功的教育。竇桂梅老師善于運用激情去喚起學(xué)生的情感，并引導(dǎo)學(xué)生用心感受、用心體驗，去發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美。從竇桂梅老師身上，我們看到的語文課堂是富有詩意的，是激情昂揚的，其他的課也應(yīng)該是這樣。教師要每一個神情都傳播著情感，每一個動作都散發(fā)著魅力。聲情并茂的講解及其揮灑自如的演繹，給予聽課者藝術(shù)的享受。這樣才能使我們的學(xué)生喜歡課堂，學(xué)習(xí)成績才會提升。

三、讀書—思考—實踐

通過閱讀《玫瑰與教育》我深刻地體會到讀書的重要，作為教師更應(yīng)做好“讀書—思考—實踐”。竇老師是一名語文教師，書中寫的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書中，竇桂梅并沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個新的視角：從研究教學(xué)活動中的“細(xì)節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓讀者自己去悟出“規(guī)律”。我們青年老師也要養(yǎng)成這種習(xí)慣，讀書、思考、實踐，為教育事業(yè)而奮斗。

四、勇于創(chuàng)新

好教師應(yīng)該具有獨特的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和效率，新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們教師必須樹立以人為本的教育理念，一名好教師一定會給孩子營造一個有詩意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，塑造學(xué)生完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生民主平等；知識是師生互動生成的；學(xué)生成績的評價是全方位的、立體的、運動的。 要成為一名好教師還應(yīng)不斷地改革創(chuàng)新，只有不斷地學(xué)習(xí)新知識，新理念，才能在教學(xué)過程中不斷地創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。

結(jié)語

通過閱讀《玫瑰與教育》一書，我立志做一名好老師，第一要有理想信念。老師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重要責(zé)任。正確理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈。好老師心中要有國家和民族，要明確意識到肩負(fù)的國家使命和社會責(zé)任。 第二，要有道德情操。老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一粒扣子。 第三，要有扎實學(xué)識。老師自古就被稱為“智者”。俗話說，前人強不如后人強，家庭如此，國家、民族更是如此。第四，要有仁愛之心。愛心是學(xué)生打開知識之門、啟迪心智的開始，愛心能夠滋潤澆開學(xué)生美麗的心靈之花。老師的愛，既包括愛崗位、愛學(xué)生，也包括愛一切美好的事物。

玫瑰教育讀后感 篇4

看到題目《玫瑰與教育》，起初只是覺得好奇，翻開書頁才知道"玫瑰"是竇桂梅老師的網(wǎng)名，《玫瑰與教育》其實記錄的就是竇桂梅老師教育生命一次次花開的軌跡。她為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了廣闊的心靈和精神空間，同時以情動人，那些娓娓道來的文字，緩緩流淌出的是慈母對女兒的疼愛；老師對學(xué)生的關(guān)愛；領(lǐng)導(dǎo)對下屬的期待；智者對朋友的友愛。讀竇桂梅老師的《玫瑰與教育》，感覺就如同與一位親近的朋友談心，親切，自然，娓娓道來，引人入勝。

本書分為四輯：第一輯清淡與憂患，其中寫了作者的教學(xué)反思；第二輯在聽說讀寫的背后，主要寫了作者在語文教學(xué)的所做、所想；第三輯日本的教育管窺，寫了作者到日本參觀的所見、所感；第四輯在白紙黑字的沃野上，寫了作者的很多讀后感。積極實踐，勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，很重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐，并且善于積累總結(jié)。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。

有實踐就要有反思，不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為。她的個人專著的出版向我們傳遞了一個信息--"我在成長，我在寫。""讓我飛翔的是書"，竇桂梅說到她自己的成長進(jìn)步離不開書。是書使她變的睿智、豁達(dá)、優(yōu)雅而美麗。她在書中寫到了自己的成長經(jīng)歷，教育思想，為人處事的觀點，以及在日本的見聞和對一些書的讀后感，很有見地。這些與她愛思考的習(xí)慣離不開的。她能從生活的細(xì)微處發(fā)現(xiàn)一些值得借鑒的東西，有敏銳的洞察力。讀到"要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀著不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌--"我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！

她說"無論如何也要"擠"時間去閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考--這是促使自己成長的科學(xué)途徑。""寫作，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡。"詩意的語言，真切而熱情，文如其人。"心中盛滿陽光"她是一個樂觀開朗的人。"眼因多流淚而愈清明，心因飽經(jīng)憂患而愈溫厚"。我們改變不了事情，就改變對這件事情的態(tài)度，態(tài)度變了，事情的意義就變了。懂得關(guān)懷，獲得朋友；懂得開心，獲得輕松；懂得遺忘，獲得自由。有這樣的名師，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在欽佩竇桂梅老師的同時，我作為一個小學(xué)教師，就應(yīng)該學(xué)習(xí)她的教學(xué)方法和精神，從她的身上得到對我的身心和教學(xué)工作有利的東西。我挺喜歡她的人和她的書，讀的感覺像春天。看文章知道她經(jīng)常是深夜才眠，甚至凌晨兩點，這應(yīng)該是因為樂趣，是一種對教育不懈地追求。佩服之余，唯有感慨。

玫瑰教育讀后感 篇5

《玫瑰與教育》一書是全國特級教師竇桂梅老師所寫。此書分為四輯：第一輯：清淡與憂患，其中寫了作者的教學(xué)反思、由孩子身上引發(fā)的對家庭教育的思考以及其中與朋友的交流、與《人民教育》的交流等。第二輯：在聽說讀寫的背后，主要寫了作者在語文教學(xué)的所做、所想。第三輯：日本的教育管窺，寫了作者到日本參觀的所見、所感，特別是她對于中國和日本教育的對比與不同有了很深的體會。第四輯：在白紙黑字的沃野上，寫了作者的很多讀后感。

走進(jìn)竇老師的《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛，對教育理想的追求。我最喜歡其中的《心中盛滿陽光》，文中她提到了境由心生。她說：如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼，你就生活在地獄；如果你把周圍的人群看成是天使，你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變化魔鬼，你就在制造地獄；如果你把周圍地人群變成天使，你就在營造天堂。好花要有好心情賞，有好的心情才能欣賞到好的風(fēng)光。你的內(nèi)心如果是一團火，你就能釋放出光和熱。由此啟迪我們教師面對教育上一些讓人不滿的現(xiàn)象，面對自己的專業(yè)成長過程中的困惑與壓力，我們要從中尋找陽光、快樂的地方，緊貼地面行走，激情向上生長。退去浮華留下平實，踏實前進(jìn)。

其次，這本書中讓我感受提及最多的詞語就是讀書二字。讀書-思考-實踐是這個時代的老師應(yīng)當(dāng)靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路。作為學(xué)生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學(xué)生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是應(yīng)當(dāng)?shù)模鼞?yīng)當(dāng)多讀一些名著、專著等，修身養(yǎng)性、凈化心靈談不上，但多多少少可以豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。從竇老師的這本書中我理解，教師應(yīng)當(dāng)是要培養(yǎng)讀書的習(xí)慣的。勤奮地閱讀成就了竇老師的美麗和深刻。請看她是怎樣看待閱讀的：

讀書，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠(yuǎn)；讀書，讓我在有限的從教時間內(nèi)，實現(xiàn)自身的無限。

讀書，是我心靈的振翅；讀書，是我精神的呼吸。

讀書雖不能改變?nèi)松奈锵螅梢愿淖內(nèi)松臍庀蟆?/p>

外在的形貌基于遺傳，是難于改變的，但人的精神卻可因讀書而蓬勃蔥蘢、氣象萬千。

讀書是最高檔的營養(yǎng)品、最名牌的抗衰老劑？？一個人，只有在讀書中才能體驗生命的滋味。在讀書中身體自然得到運動，大腦自然得到運轉(zhuǎn)，心靈自然被酬勞。

反觀我們自己的教學(xué)，很多時候在課堂我們反而失去了自己。作為語文老師，我們常常為自己語文課堂缺乏生動、靈性、激情、思想等等，而苦惱、煩憂、慚愧、自責(zé)。我想，唯有讀書才能讓自己長高。人，讀書與不讀書肯定是不同的，身為教師，讀書與不讀書，就更不一樣了，這可以在我們的學(xué)生那里、我們的課堂教學(xué)上得到驗證。

開卷有益，教師的一生或許就是一個不斷翻閱書籍，行走于學(xué)生中間以及文字之間的生命過程吧！就讓我們開始自己的閱讀吧，相信在閱讀中，我們也一定會變得如一朵玫瑰一般美麗、優(yōu)雅。

玫瑰教育讀后感 篇6

《玫瑰與教育》，買這本書時并沒有多想，只看到是本教育隨筆，又是竇桂梅老師所著，就入手了。看著這本書的題目，我產(chǎn)生的第一個疑問就是“為何是玫瑰與教育？”玫瑰特別在何處？光是這個題目，我就聯(lián)想了不少：可能是和《小王子》這本書中的玫瑰有關(guān)？又或者“贈人玫瑰，手有余香”？再或者因倒置其名字“桂梅”而成“玫瑰”？

初翻此書，只關(guān)注了感興趣的內(nèi)容，以自序部分為最，讀了多遍，有種淋漓盡致之感。都說人如其文，那么，一打開這本書的自序，你便好像看到了一個真實明朗的教師，或者說一個從容大方、愛寫作的人。自序部分許多話令人受益，如其引用朱光潛先生練習(xí)寫作的原則“有話必說，無話不說”；其分享的費爾南多·佩索阿“寫作是為了忘卻，為了忘卻心靈的疲勞，忘卻生活的疼痛”；其常常和年輕朋友講的“要堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的自己不斷與寧靜的自我對話，讓沖動的自己不斷接受理智的自我批評，讓實踐的自己不斷接受理論的自我省察。”因這序特別吸引我，所以每次翻開這書讀完序部分，就要停下來好好感受，后面的正文倒只是粗粗翻看。

這兩天終于一口氣看完了正文，感慨也多。

一是讀書寫字實際上是在愛自己。我的許多同學(xué)朋友都做了老師，北上深最多，作為一名老師有多忙碌，要處理的事情有多么瑣碎繁多，從每天的朋友圈就能看出來了，這樣一天下來，所有的時間和空間都被占用了，有家庭的老師更甚，我們的時間和空間被老師、父母等等這樣的角色占用，在什么時間，我們是自己呢？我想只有讀書寫字，和自己對話的時候，我是我，沒有社會賦予我的任何角色意義，不受其他任何規(guī)則制約，是真正歇一歇，愛自己的時候。

二是觀察與發(fā)現(xiàn)。這個學(xué)期我常常在班級和同學(xué)們說起羅丹的這樣一句話“生活中從不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”讀完此書后，我想“生活中從不缺少有意思的事情，只是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛“。不得不感嘆在竇老師的眼中，處處都是素材，處處都是值得思考、可以深挖其背后內(nèi)涵和意義的事情，可真應(yīng)了“課堂小天地，天地大課堂”這句話。眼中處處有問題，看待問題的角度和方式也十分多元，這無疑讓我們對待生活、工作中的某些事情更加客觀，也更能“容人、容言、容事”。

三是與人為善，做踏實事，講真心話。亨利·詹姆斯在談到“應(yīng)該怎樣度過這一生”時說：“人生有三件大事：第一，與人為善。第二，與人為善。第三，與人為善。”與人為善的前提下，不屈本心地講真話，做有用的事情。希望可以繼續(xù)保持下去！

玫瑰教育讀后感 篇7

雖然我是英語老師，但是科目與科目之間是觸類旁通的。早就久仰竇桂梅老師的大名，最近我懷著對名師的崇敬，讀完了竇桂梅老師寫的《玫瑰與教育》，乍看題目，還以為是教育教學(xué)理論，其實不然，這是竇老師平時的一些雜感，有的是寫在網(wǎng)上的一些隨筆，書中的內(nèi)容有的是與教育有關(guān)的，有的是她自己的讀后感。讀完這本書，好象更了解她了，書中對我最有益的莫過于她有關(guān)教學(xué)的感受，她的一些思維的火花也引起了我對自己工作中一些問題的思考。

《玫瑰與教育》記錄的就是竇桂梅老師教育生命一次次花開的軌跡。她為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了廣闊的心靈和精神空間，同時以情動人，那些娓娓道來的文字，緩緩流淌出的是慈母對女兒的疼愛；老師對學(xué)生的關(guān)愛；領(lǐng)導(dǎo)對下屬的期待；智者對朋友的友愛。讀竇桂梅老師的《玫瑰與教育》，感覺就如同與一位親近的朋友談心，親切，自然，娓娓道來，引人入勝。

本書分為四輯：第一輯清淡與憂患，其中寫了作者的教學(xué)反思；第二輯在聽說讀寫的背后，主要寫了作者在語文教學(xué)的所做、所想；第三輯日本的教育管窺，寫了作者到日本參觀的所見、所感；第四輯在白紙黑字的沃野上，寫了作者的很多讀后感。

積極實踐，勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，很重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐，并且善于積累總結(jié)。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實踐就要有反思，不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為。她的個人專著的出版向我們傳遞了一個信息。

玫瑰教育讀后感 篇8

走進(jìn)圖書室，在一排排嚴(yán)肅而略顯厚重的教學(xué)著作面前，《玫瑰與教育》顯得如此不同，為什么浪漫的象征“玫瑰”，與我眼里嚴(yán)肅的職業(yè)“教育”，聯(lián)系到一起呢?好奇的拿起它，卻怎么也不能放下。

《玫瑰與教育》其實是竇桂梅老師的一本教育隨筆集。在這本書中記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思。該書分為四輯，“清談與憂患”寫的是一些關(guān)于教育體制、名家教育思想和自己的教育隨想；“在聽說讀寫的背后”寫的是一些語文課堂教學(xué)的故事；“日本教育管窺”介紹了自己在日本一些學(xué)校的見聞；“在白紙黑字的沃野上”選登了竇老師寫的一些讀書筆記。與其他書籍相比，里面沒有長篇大論的教育理論，而是娓娓道來她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。

“孩子的心是透明而脆弱的，‘小心輕放’孩子的心——這是為人師的底線。”

這不僅僅是竇桂梅老師的底線，更應(yīng)是每一位為人師者的底線。在我們的工作中，因為種種情形，種種原因，是不是也曾無意中傷害過學(xué)生們的心靈呢？竇桂梅老師甚至考慮到了“不可將競技的獎

懲原則過早地引入到小學(xué)生的學(xué)習(xí)中去……我們面對的是一個個等待滋潤的孩子，每一個靈魂無論其智力高下，都應(yīng)得到尊重、得到溫暖的照耀”。確實，當(dāng)我們發(fā)出一朵小紅花的時候，當(dāng)我們向某些學(xué)生進(jìn)行表揚的時候，卻也有意、無意的傷害了其他暫時落后或者不夠積極的同學(xué)，只是我們無暇顧及而已。師生之間的教學(xué)活動，不僅僅是語言的溝通，更是心靈的溝通。所以在以后的工作中，我們在選擇一種教學(xué)方法時，也要考慮到學(xué)生的心理承受，保護(hù)好學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性和生活的自信心，讓每一朵花朵都在我們的呵護(hù)下健康活潑的長大。

“把平凡的事做好就不平凡了，把簡單的事做好就不簡單了。”教師的職業(yè)是平凡的，但是我們極少將這一平凡的職業(yè)做到極致。在竇老師的身上，我看到了一個普通從教者走過的艱辛的成長道路；看到了一個教師心中永不言敗為著理想執(zhí)著追求的堅定信念；看到了一個普通的從教者的不普通之處。竇老師現(xiàn)身說法，用自己的成長歷程向我們訴說著、向我們詮釋著，普通的你同樣也可以變得燦爛。

人必須始終有一種動力，使自己從懶洋洋的狀態(tài)中走出來，并常常使自己處于一種積極的、向上的狀態(tài)，這樣惰性就會消失得無影無蹤。這種動力來自于哪里?竇老師告訴我，這種動力來自于對某件事的期望、信念、態(tài)度、行為！千帆競爭，百舸爭流，對于教師而言，這份動力更來自于內(nèi)心的一種責(zé)任，來自于對學(xué)生的愛，來自于對職業(yè)的幸福感，來自于對人生的永恒追求。

竇老師就是一朵玫瑰，玫瑰于人，手留余香。讀竇桂梅老師的這本書，就好比沉浸在玫瑰花園之中，只要輕輕呼吸，就能感受到那陣沁人心脾的滋養(yǎng)。也許，我一輩子也無法擁有那玫瑰的絢麗，但我也愿自己能做一朵路旁的不起眼的小花，靜靜地散發(fā)著屬于自己的淡淡的幽香，給路過的人們以精神的慰籍。

玫瑰教育讀后感 篇9

近來有幸拜讀了特級教師竇老師的專著——《玫瑰與教育》。本書主要記載了竇老師平時在教育教學(xué)中及為人處事中的探索和思考，也有國外教育（日本）現(xiàn)狀的透析，還有一篇篇富有真知灼見的讀后感。

讀了這本書，我對竇老師肅然起敬，倒不是因為她如此年輕就評為全國特級教師、全國模范教師、全國師德標(biāo)兵，獲得全國十杰教師提名，還擔(dān)任清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長，而是通過《玫瑰與教育》這本書，通過竇老師的成長經(jīng)歷，我感受到了名師光環(huán)背后執(zhí)著的追求和心血的付出！令我觸動最大的是以下兩點：

一、廣泛讀書，積淀學(xué)養(yǎng)。

小時侯的竇老師沒有讀過多少書。當(dāng)上教師以后覺得“腹中空空”，于是她把書籍作為自己成長的土壤。《玫瑰與教育》第一輯《清談與憂患》之《執(zhí)子之手，與子偕行》中，我們看到了竇老師從一個讀者到作者的經(jīng)歷，看到了竇老師從一名普通教師到一代名師的經(jīng)歷。“現(xiàn)在，讀書成了我的習(xí)慣。我深深感到，這是一個可以獨自培植幸福的習(xí)慣——土壤、陽光、水分都來自于美好的書籍。”（竇語）讀書已經(jīng)真正成了她生活、工作、學(xué)習(xí)的一部分了。當(dāng)然，讀書也給她的教學(xué)，給她的不斷成長提供了深沉的底色。

二、積極實踐，勤于積累。

竇老師之所以能如此快速地成長起來，更重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐，并且善于積累總結(jié)。竇老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實踐就要有反思。不斷地積累已成為竇老師的自覺行為。《為生命奠基》、《教育的對話》、《竇閱讀教學(xué)實錄》等個人專著的出版向我們傳遞了一個信息——“我在成長，我在寫。”

讀完名師之作，我們捫心自問：我們自己離竇老師有多遠(yuǎn)？我們離理想中名師有多遠(yuǎn)？

名師之名在于學(xué)識膽略，在于礪志勤懇，在于審視篤行。他們都有一種忘我的獨立、奉獻(xiàn)之精神！我們所需要的就是在平凡的工作中不斷的去實踐，努力的去奮斗，去獲得一種穩(wěn)定、持久、成熟的情感！我們與名師的差距，在于精神世界的距離和實踐的勇氣、耐力！人只有有了想法才會有行動，有了行動才會有不同的結(jié)果。

我們要想改變自己，首要的是要打碎舊的思想意識，讓精神站立！很多情況下，名師給了我們壓力的同時，也給了我們動力。一個要進(jìn)步的人，對自己應(yīng)該自找一個壓力，這樣才能迫使自己去努力。我們不一定能成為名師，但是，我們沒有理由不去做名師曾經(jīng)做過的事情。

最后我想說，竇老師將永遠(yuǎn)激勵著我不斷前進(jìn)！感謝《玫瑰與教育》！感謝竇老師！

熱門讀后感: 教育和自我教育讀后感

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結(jié)。在作者寫的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。怎么寫作品的讀后感呢？小編幫大家整理了熱門讀后感: 教育和自我教育讀后感”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。而其重要特征的第一個標(biāo)志，就是教師在講課時能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。

同時，讀書，讀書，再讀書。教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。

另外，教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。沒有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。

教育素養(yǎng)還有一個方面，這就是教師的語言修養(yǎng)問題。在提高教育技巧這首先要自己進(jìn)修，付出個人的努力，提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。這就要求我們提高師德水平。他告誡我們，沒有個人的思考，沒有對自己的勞動的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。蘇老在一個案例中提到的那位非常受學(xué)生和聽課者歡迎的歷史教師說道：對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。這其中的奧秘告訴我們，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識大海。由此可見，教育大家都源自于勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研及大量的積累。

蘇霍姆林斯基那獨具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，學(xué)無止境，教海無涯。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年。

最新讀后感安全教育知識模板

感謝閱讀編輯為你整理的讀后感安全教育知識，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。將全部身心投入在自己熱愛的書籍中，我認(rèn)為是每個讀書人都應(yīng)該要做的，作者寫的作品是最能引起讀者共鳴，收獲獨屬于自己的體驗的。這時我們就有必要親筆寫一篇讀后感了。

讀后感安全教育知識 篇1

題目：《中小學(xué)生安全知識講座》800字。關(guān)于安全知識講座的讀后感怎么寫？這篇讀后感大全中小學(xué)生安全知識講座讀后感800字，是一篇很好的讀后感。

前幾天我觀看了《中小學(xué)生安全教育知識講座》，通過觀看這個講座，讓我了解了當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時，我們應(yīng)該怎樣去、怎樣避險、怎么逃生自救等安全問題。雖然災(zāi)害是難以避免的，但是如果我們掌握了更多的安全知識后，在災(zāi)難降臨時我們就能有更多獲救機會。

具體來說，通過觀看《講座》我學(xué)到了許多有關(guān)地震、、火災(zāi)還有人身安全等方面的安全知識及注意事項。比如在發(fā)生地震時我們應(yīng)該在的指揮下跑出，或躲在課桌底下，也可以就近躲在狹小空間的墻角處；在遇到火災(zāi)時要及時撥打110報警，并用濕毛巾捂住嘴和鼻口，盡量貼近地面沿著安全路線逃離火災(zāi)現(xiàn)場。逃生時要走樓梯，不能坐電梯；時必須和大人一起去，要做到“四不要”，不要在游泳池里打鬧，不要成群結(jié)隊去河里游泳，當(dāng)其它小溺水時，不要下水救助，要呼喊大人或打110報警；在學(xué)校要遵守校規(guī)校紀(jì)，在上下樓梯時不要擁擠打鬧。在或放學(xué)的要遵守交通規(guī)則，過馬路要走人行道，要走斑馬線，不要在馬嬉戲打鬧玩耍，不要橫跨護(hù)欄，橫穿馬路，更不能在馬路上看書。不吃的東西，不貪小便宜，不跟不熟悉的人走，與保持一定的距離，遇到壞人時不要被他或她的言語嚇倒，要地大聲呼救，做好的人身安全防護(hù)。

通過觀看這個講座讓我明白了我們應(yīng)該坦然的去那些無情的災(zāi)害；我了在災(zāi)害發(fā)生時要先自救，有能力的再去救其它的人這個。

們題目：我們的只有一次，所以我們要珍愛自己的。讓我們行動起來吧，學(xué)會一些逃生和自救的小常識，使自己和他人能避免或減少受到的傷害，時刻把安全銘記在心，讓我們健康地！

六年級讀后感題目：《中小學(xué)生安全教育知識講座》讀后感800字。們，讀完這篇讀后感大全，關(guān)于讀后感的寫作方法有一些了解了吧。

讀后感安全教育知識 篇2

六年級讀后感題目：《中小學(xué)生安全教育知識講座》讀后感800字。關(guān)于安全知識講座的讀后感怎么寫？這篇六年級讀后感大全中小學(xué)生安全教育知識講座讀后感800字，是一篇很好的讀后感范文。

前幾天我觀看了《中小學(xué)生安全教育知識講座》，通過觀看這個講座，讓我了解了當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時，我們應(yīng)該怎樣去面對、怎樣避險、怎么逃生自救等安全問題。雖然災(zāi)害是難以避免的，但是如果我們掌握了更多的安全知識后，在災(zāi)難降臨時我們就能有更多獲救機會。

具體來說，通過觀看《講座》我學(xué)到了許多有關(guān)地震、游泳、火災(zāi)還有人身安全等方面的安全知識及注意事項。比如在發(fā)生地震時我們應(yīng)該在老師的指揮下跑出教室，或躲在課桌底下，也可以就近躲在狹小空間的墻角處；在遇到火災(zāi)時要及時撥打110報警，并用濕毛巾捂住嘴和鼻口，盡量貼近地面沿著安全路線逃離火災(zāi)現(xiàn)場。逃生時要走樓梯，不能坐電梯；夏天游泳時必須和大人一起去，要做到四不要，不要在游泳池里打鬧，不要成群結(jié)隊去河里游泳，當(dāng)其它小朋友溺水時，不要自己下水救助，要呼喊大人或打110報警；在學(xué)校要遵守校規(guī)校紀(jì)，在上下樓梯時不要擁擠打鬧。在上學(xué)或放學(xué)的路上要遵守交通規(guī)則，過馬路要走人行道，要走斑馬線，不要在馬路上嬉戲打鬧玩耍，不要橫跨護(hù)欄，橫穿馬路，更不能在馬路上看書。不吃陌生人的東西，不貪小便宜，不跟不熟悉的人走，與陌生人保持一定的距離，遇到壞人時不要被他或她的言語嚇倒，要勇敢地大聲呼救，做好自己的人身安全防護(hù)。

通過觀看這個講座讓我明白了我們應(yīng)該坦然的去面對那些無情的自然災(zāi)害；我懂得了在災(zāi)害發(fā)生時要先自救，有能力的再去救其它的人這個道理。

同學(xué)們題目：我們的生命只有一次，所以我們要珍愛自己的生命。讓我們行動起來吧，學(xué)會一些逃生和自救的小常識，使自己和他人能避免或減少受到的傷害，時刻把安全銘記在心，讓我們健康快樂地成長！

六年級讀后感題目：《中小學(xué)生安全教育知識講座》讀后感800字。同學(xué)們，讀完這篇讀后感范文大全，關(guān)于讀后感的寫作方法有一些了解了吧。

讀后感安全教育知識 篇3

近期，學(xué)校組織我們看了安全教育篇。最令我吃驚的是，一年中，竟有好幾十萬的中小學(xué)生是因意外事故而死亡。游泳，玩耍，踩踏事件，就輕易的奪走了一個個脆弱的生命，一朵朵祖國未來美麗的花。生命真的好脆弱啊，禁不起一點點的風(fēng)吹雨打。可是往往因為我們的不小心，就會釀成一場悲劇的發(fā)生。每一個人都不希望悲劇發(fā)生，那就讓我們攜手，讓悲劇遠(yuǎn)離我們，讓我們一起把握生命

通過加強學(xué)生公共安全教育，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識、知識和技能，提高學(xué)生面臨突發(fā)安全事件自救自護(hù)的應(yīng)變能力，對于提高我國整體國民的安全意識和自救、救護(hù)能力必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的積極影響。

在新的時代背景下，安全教育越來越顯現(xiàn)出其重要性。為了提高安全教育的質(zhì)量，提高安全教育針對性和可操作性非常有必要。在《國務(wù)院關(guān)于實施國家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》、《應(yīng)急管理科普宣教工作總體實施方案》、《教育系統(tǒng)突發(fā)公共事件應(yīng)急預(yù)案》等文件中，均提出了要廣泛宣傳應(yīng)急法律法規(guī)和預(yù)防、避險、自救、互救、減災(zāi)等常識，增強公眾應(yīng)對突發(fā)事件的意識、社會責(zé)任意識和自救、互救能力。尤其是修改了《中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要》，這既是貫徹落實國家有關(guān)法律規(guī)定，加強依法辦學(xué)的需要，同時也有助于在中小學(xué)生中普及安全知識和提高學(xué)生防范、處置突發(fā)公共安全事件的能力，鞏固和健全我國突發(fā)公共事件應(yīng)急管理系統(tǒng)，減少災(zāi)害的發(fā)生，降低災(zāi)害損失，維護(hù)社會安定團結(jié)。

通過分析近年來我國中小學(xué)生安全事故發(fā)生的原因，我們可以發(fā)現(xiàn)如果對學(xué)生的安全教育到位，學(xué)生具有基本的安全意識和防范能力，許多事故是可以避免的。這反映出我國當(dāng)前中小學(xué)公共安全教育方面還存在一些急待加強的地方。另外，目前我國安全教育還存在急需規(guī)范的地方，如學(xué)校公共安全教育方面的課程設(shè)置比較零散，缺乏系統(tǒng)性，內(nèi)容大多偏重于學(xué)生安全知識的傳授和認(rèn)知能力的發(fā)展，缺乏對安全意識的培養(yǎng)和對安全行為的訓(xùn)練；教育行政部門也缺乏對中小學(xué)公共安全教育工作的指導(dǎo)和規(guī)范，還沒有完全建立起來與開展安全教育相適應(yīng)的綜合保障機制；部分學(xué)校對公共安全教育重視不夠，實施不力、隨意性強，缺乏有效性和針對性等等問題。針對以上問題，國家已經(jīng)從國家層面來著手規(guī)劃和明確中小學(xué)公共安全教育的內(nèi)容與實施過程，進(jìn)一步加強對中小學(xué)公共安全教育工作的指導(dǎo)，切實提高中小學(xué)公共安全教育的實效性，確保中小學(xué)生的人身安全。

加強學(xué)校安全教育是構(gòu)建中小學(xué)安全管理體系和安全教育工作長效機制的需要。根據(jù)"科學(xué)預(yù)防，積極預(yù)防"的方針，要一直把中小學(xué)安全工作重心放在預(yù)防為主上，將加強安全教育工作作為一件大事來抓，使學(xué)生在認(rèn)知、技能和行為三個層面樹立安全意識，獲得安全知識，學(xué)會在生活實踐中應(yīng)用安全知識和技能，養(yǎng)成規(guī)范的安全行為習(xí)慣。

學(xué)校安全工作無小事，必須加強管理，從嚴(yán)治教。我們要牢固樹立"珍愛生命、安全第一"的觀念，堅決把學(xué)生的安全放在更加重要的位置，始終保持高度的警覺，不能有絲毫的懈怠和片刻的放松，做到警鐘長鳴，常抓不懈，努力辦好讓人民滿意的教育，辦好讓人民放心的教育。

讀后感安全教育知識 篇4

安全對于生命是重要的。它的意義，在于千家萬戶的幸福，在于國家財產(chǎn)的安危。不講安全，哪怕是輕輕一碰，就能使高溫高壓、易燃易爆的生產(chǎn)裝置爆發(fā)；不懂安全，哪怕是小小的一塊磚頭也會釀成大禍；不要安全，哪怕只是一個麻痹的意念，就會讓操作者處于生命的危險狀態(tài)

你看，現(xiàn)在許多人都造起了高高的別墅，還在房頂上安一個“避雷針”，一個個閃閃放光的圓形鐵球搭在一起，多漂亮呀！可其實，這吸引人眼球的，并不是“避雷針”，而是“引雷針”。它只是起一種裝飾的作用，不但不可以避雷，反而會吸引雷，容易發(fā)生雷擊事故。還有，許多家庭在水池邊安一個插座，覺得很方便。可你知不知道，這樣很容易發(fā)生漏電事故……我們要好好珍惜，不能將自己寶貴的生命獻(xiàn)給了這無情的事故。為了我們的健康，我們應(yīng)該做到以下幾點：

1、每個人對自己工作、學(xué)習(xí)或居住的建筑物的結(jié)構(gòu)及逃生路徑要做到有所了解，要熟悉建筑物內(nèi)的消防設(shè)施及自救逃生的方法。這樣，火災(zāi)發(fā)生時，就不會走投無路了。當(dāng)你處于陌生的環(huán)境時，務(wù)必留心疏散通道、安全出口及樓梯方位等，以便關(guān)鍵時候能盡快逃離現(xiàn)場。

2、在下雨時要盡量遠(yuǎn)離大樹，不應(yīng)在大樹下避雨；乘車遭遇打雷時千萬不要將頭手伸出窗外；打雷下雨時，不要打帶有金屬尖的傘，最好是用沒有帶有金屬物件的傘；打雷下雨時，應(yīng)關(guān)好門窗，避免直擊雷與球形雷進(jìn)入屋內(nèi)，并且人不要離窗戶太近。

3、突然面對濃煙和烈火，一定要保持鎮(zhèn)靜，迅速判斷危險地點和安全地點，決定逃生的辦法，盡快撤離險地。千萬不要盲目地跟從人流和相互擁擠、亂沖亂竄。只有沉著鎮(zhèn)靜，才能想出好辦法。珍愛生命，關(guān)注安全。讓我們攜起手來，呵護(hù)著文明之花，讓我們遠(yuǎn)離傷痛珍愛彼此的生命，為彼此的生命撐起一片安全的天空吧！我們要把平安的種子灑播進(jìn)自己的心田，當(dāng)它發(fā)芽開花，長成參天大樹時，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧。

廉潔教育讀后感900字模板

讀后感要怎么寫才能寫得好？作者寫的作品在我們的心里留下了很深的印象。好的一篇讀后感就是在此基礎(chǔ)上有感而發(fā)的，讀書筆記吧特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了廉潔教育讀后感。

廉潔教育讀后感【篇1】

你的字寫得比我好，你幫我寫作業(yè)，我用零花錢給你買一包糖。”我聽了，一口回絕：“一包糖?我的嘴才沒那么饞呢!”我同桌不死心，繼續(xù)死纏爛打、軟磨硬泡：“兩包，兩包行了吧?”“誰稀罕你那兩包糖呀!你還是快改正這個壞毛病吧，我們倆的筆跡根本就不一樣，你休想瞞天過海。”現(xiàn)在回想起這件事，我暗暗慶幸，還好，我當(dāng)時沒有接受同桌的賄賂，要不然我就是不廉潔了。

后來媽媽給我錢，讓爺爺帶我去買。來到玩具作文店，只見琳瑯滿目、應(yīng)有盡有的拼裝陳列在我眼前。我欣喜若狂，左手一套，右手一套，愛不釋手。這時，店主似乎看出了我的心思，笑呵呵地說：“喜歡就多買一套，有折扣哦。”我靈機一動，使出了我的絕招——賴著不走。爺爺看我實在喜歡，只好多買一套給我。帶著心愛的拼裝，我興高采烈地回家了。

回到家，媽媽質(zhì)問我：“怎么買兩套呢，不是答應(yīng)只買一套嗎?”我只好一邊假裝擺弄拼裝，一邊膽怯地說：“店里做活動，買一送一。”我欺騙了媽媽，心里忐忑不安，拼裝帶給我的快樂瞬間煙消云散。事后，我向媽媽承認(rèn)了錯誤，媽媽則語重心長地對我說：“孩子，金錢可以買到拼裝，卻買不到一個人誠實的品質(zhì)。誠信，是做人的根本啊!”

細(xì)細(xì)品讀了《廉潔教育讀本》，讓我更清楚地明白誠信的重要性。我堅信：一個人只要活得誠實，就等于擁有了一大筆財富。

廉潔教育讀后感【篇2】

當(dāng)今，社會上正創(chuàng)建和諧社會，創(chuàng)建和諧社會，就必須提倡廉潔文化。什么是廉潔文化呢？就是指我們?yōu)槭乱馈⒘疂崳鋈诉€要講道德，人民之間要團結(jié)和諧的文化氛圍。

廉潔這個詞，它的意思就是不損公肥私、不貪污。而在現(xiàn)實生活中，廉潔又是另一種意義呢？

廉潔，自古以來就是一種可貴的品質(zhì)。如果從廉潔，國家將繁榮永昌。不廉潔則會產(chǎn)生惡劣影響，導(dǎo)致國家腐敗，民不聊生，拖垮整個國家。

古往今來，我們有許多清廉的好官員、好公仆，都受到百姓的崇敬和愛戴。包公、于謙這些好官，孔繁森、牛玉儒、任長霞這些人民公仆，他們的事跡影響甚廣，深深地扎在人民的心里。

雷鋒叔叔的事跡家喻戶曉、老少皆知。他把自己的一生都獻(xiàn)給了偉大的祖國。雷鋒叔叔的童年是苦難和不幸的。他出生在一個貧窮的農(nóng)民家庭。他們家住一間破茅屋，外邊下大雨，里面下小雨。冬天，為了擋擋風(fēng)寒，用幾捆稻草堵在門口，全家人依偎在一起取暖。上小學(xué)時，因為當(dāng)時小學(xué)很少，而且基礎(chǔ)很差，有的學(xué)校只有一、二年級，有的三、四年級，為了讀完小學(xué)，雷鋒不得不換了4次學(xué)校。他經(jīng)常寄居到親戚家里上學(xué)讀書，生活上遇到的困難很多，經(jīng)常要自己做飯吃，經(jīng)常是饑一頓，飽一頓，實在不容易。他的辛酸經(jīng)歷，讓人們知道了雷鋒叔叔不僅是為助人為樂的典范，其實也是廉潔克儉的好榜樣。

開國領(lǐng)袖XXX也是一個廉潔的榜樣，在抗日戰(zhàn)爭中紅軍天天只能吃干糧和青稞面。有時候，只吃紅米和南瓜煮稀飯。開頭進(jìn)餐，還覺得有些香甜嗎，吃多了就覺得難吃，可是XXX不搞特殊，仍然和戰(zhàn)士們從一個鍋里吃飯。警衛(wèi)員看XXX這樣非常不忍，便給毛主席蒸了半斤米飯，毛主席看了十分生氣，硬是不肯吃，還說：“我不搞特殊，南瓜稀飯又香又甜，很好吃啊。戰(zhàn)士們能吃，我也能吃，你要知道，受壓迫的窮人連野菜都吃不上，快把米飯送回去！”聽了這話，他只好把飯送回去。

同學(xué)們，我們應(yīng)當(dāng)要以他們?yōu)榘駱樱鲆粋€清正廉潔的好公民。

廉潔教育讀后感【篇3】

廉潔文化是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應(yīng)該發(fā)揚光大。自古以來，我國就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之說。廉潔文化進(jìn)校園就是要教育和培養(yǎng)我們的下一代在德、智、體三個方面全面發(fā)展。廉潔文化作為一種優(yōu)秀-的傳統(tǒng)文化，在學(xué)生的課堂里應(yīng)該有它一席之地，我校在開展廉潔文化進(jìn)校園活動中取得了一定的效果。

廉潔文化進(jìn)校園是加強學(xué)生鑒別能力的需要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括廉潔文化是不能自然在學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生的，很有必要來一點灌輸。當(dāng)前我國的反腐形式比較嚴(yán)峻，腐敗現(xiàn)象在一些領(lǐng)域和部門易發(fā)多發(fā)的狀況仍然未有改變，同時，還出現(xiàn)了一些案件多發(fā)的新領(lǐng)域，反腐倡廉建設(shè)還面臨著許多新情況、新問題。我們要認(rèn)識到這場斗爭的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，那就必須從長計議，綜合治理，從基礎(chǔ)抓起，包括對學(xué)生進(jìn)行廉潔文化的宣傳教育，在他們幼小的心靈里打上廉潔文化的意識，不斷提高他們鑒別是非的能力。

現(xiàn)在社會上有一種比較矛盾的思想意識，一方面社會輿論對一些領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗行為深惡痛絕，另一方面又笑貧不笑奢，有不少人包括一些學(xué)生把清政廉潔的干部視為無能，更為嚴(yán)重的是，在一些行政機關(guān)和事業(yè)單位，清政廉潔的干部不吃香，甚至受孤立，形成了領(lǐng)導(dǎo)不親近、群眾看不起的尷尬局面。這種思想意識或多或少地已經(jīng)影響到了我們的下一代。有許多學(xué)生羨慕的不是清廉、艱苦樸素，而是一些學(xué)生家長的房子、車子和票子，到底這些東西是勤勞致富得到的，還是貪污受賄弄來的，他們不得而知，也不想知道。無形之中混淆了正確與錯誤之分，正義和邪惡之分，這是一種多么可怕的情形啊!如果您在百忙之中能就此問問身邊的孩子，他們的回答很可能令您驚訝!

雖然說廉潔文化進(jìn)校園是遠(yuǎn)水救不了火，但是起碼可以做到以下幾點，首先是從小就讓我們的下一代樹立起廉潔意識，分清是非，增強辨別能力。其次是我們的社會、家庭又多了一位有廉潔意識的人，難道這也是一件壞事嗎?再次是待他們長大成人后清正廉潔，學(xué)會做人，成為社會、家庭的有用人才。

廉潔教育讀后感【篇4】

“一代偉人周恩來一生堅定信念毫不動搖，為黨為國英勇奮斗，堅持真理求真務(wù)實，顧全大局高風(fēng)亮節(jié)，秉公用權(quán)兩袖清風(fēng)，心系群眾鞠躬盡瘁，艱苦樸素克勤克儉……不管時代發(fā)生怎樣的變化，周恩來的精神風(fēng)范就如一座豐碑、一面旗幟，始終熠熠生輝，始終充滿力量，始終激勵和鼓舞人們奮力前進(jìn)。”

周恩來是中國人民的忠實兒子，是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表。在他光輝的一生中，為中國人民的解放事業(yè)和社會主義建設(shè)樹立了卓著功勛。周恩來精神風(fēng)范博大精深，表現(xiàn)在許多方面。他追求真理、忠于人民、勇于創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、終身學(xué)習(xí)、嚴(yán)于自律、無私奉獻(xiàn)，這些都是中華民族優(yōu)秀的文化精神和崇高的共產(chǎn)主義精神的完美統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨人理想精神的集中體現(xiàn)，是當(dāng)代中國時代精神的集中體現(xiàn)，具有永恒的價值。尤其是周恩來無私奉獻(xiàn)、秉公用權(quán)、廉潔奉公的公仆精神，是廣大黨員干部的光輝典范。在廉政教育過程中學(xué)習(xí)周恩來精神風(fēng)范更具有特殊意義。

周恩來是忠實、高效、廉潔的人民公仆。不管是在戰(zhàn)爭時期，在建國之初，還是在和平建設(shè)的日子里，他都是夜以繼日地忘我工作，甚至在身患癌癥后，仍抱病堅守在自己的崗位上。周恩來身居高位，但從不謀私。平時外出，堅持乘坐三等車，吃飯、喝茶，都是自己付錢。出國發(fā)的置裝費，他也不要，需要做衣服，也是自己出錢。周恩來從不收禮，也不允許地方給中央送禮，請客吃飯也要自己付錢。凡是送給周總理的禮品，他一律退回，不能退的，就付款，然后交有關(guān)部門處理。周恩來不僅不以權(quán)謀私，不搞特殊化，而且，就是國家制度規(guī)定范圍內(nèi)他應(yīng)享受的待遇，他也常常覺得這些待遇“過了”，而居之不安，盡可能降低標(biāo)準(zhǔn)。他沒有子女，但對自己的親屬、晚輩，不僅不用職權(quán)為他們謀取任何私利，而且對他們提出比一般人更嚴(yán)格的要求。在處理與親屬的關(guān)系，過好親屬關(guān)方面，他也為全黨樹立了榜樣。親屬有困難，周恩來總是盡其所能給予幫助，或者給以經(jīng)濟上幫助，或幫助解決思想問題。但是嚴(yán)格遵守一個原則，就是不能假公濟私。

周恩來用一生的言行，樹立了一個偉大的人民公仆的形象。我們學(xué)習(xí)周恩來同志，就是要學(xué)習(xí)他光明磊落，遵守黨的紀(jì)律，講原則，講奉獻(xiàn)；學(xué)習(xí)他生活簡樸，廉潔自律，始終保持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

作為黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺地加強紀(jì)律修養(yǎng)，從各方面嚴(yán)格要求自己。要經(jīng)受各種各樣的考驗，不被權(quán)力所蝕，不被物質(zhì)所惑，不被金錢所動，時常保持一顆平常心。時刻把黨和人民的利益放到第一位，不利于群眾的事不做，不利于群眾的政績不搞，不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。能夠真抓實干，務(wù)求實效。克服浮躁情緒，拋棄私心雜念，把心思用在干事業(yè)上，把精力投到抓落實上，創(chuàng)造實實在在的工作成績。更要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，秉公用權(quán)，廉潔從政。帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，在各項工作中精打細(xì)算、嚴(yán)格把關(guān)，把有限的資金和資源都用在刀刃上。時刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑，防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化，決不能把黨和人民賦予的權(quán)力變成自我以權(quán)謀私的工具。

廉潔教育讀后感【篇5】

我閱讀了《廉潔教育讀本》這本書，頗有感悟。中華民族是一個誠實守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自立自強的民族。清政廉潔是中華民族自古以來推崇的一種人格境界，它要求人們誠信、廉潔、正直。

我們都知道周總理是世界上公認(rèn)的偉大的政治家和國務(wù)活動家，作為一個總理，他的質(zhì)樸節(jié)儉風(fēng)范也永遠(yuǎn)被人們頌揚。

周總理從不浪費一錢一物。毛巾用破了，打上補丁在用。他的漱口杯、牙膏和牙刷都是普普通通的大眾品。

從報紙上、電影、電視里，我們都看到，在許許多多的活動場所，夏天，周總理總是穿一雙黑皮鞋，這皮鞋已經(jīng)穿了二十幾年，鞋底已換過多次。由于總理沒有多余的皮鞋可換，工作人員幾次給他換鞋底，都是利用他睡覺時間修理的。

作為一名學(xué)生，節(jié)儉也是我們應(yīng)該具備的品質(zhì)。司馬光說過由儉入奢易，有奢入儉難。作為一名優(yōu)秀的小學(xué)生，我們要懂得節(jié)儉。現(xiàn)在社會在進(jìn)步，人們生活水平也逐步在提高，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接-班人，我們更要堅持節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，可是我卻看到一些同學(xué)買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進(jìn)垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū)，那該有多好啊！如果繼續(xù)那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎？！我知道大家都不想，所以，我們要養(yǎng)成節(jié)儉的好品質(zhì)。

我深深的懂得了勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，作為祖國的新一代，我們更要繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要從現(xiàn)在做起，從小事做起，從身邊做起，讓清正廉潔永駐在我們心里，讓我們做個節(jié)儉的小學(xué)生吧！

廉潔教育讀后感【篇6】

世界上的東西莫過于誠信，誠信是人最美麗的外套、是心靈最圣潔的鮮花、誠信是一個溫柔的枕頭、擁有它人生才香甜、誠信是人生航船的楫漿、控制著人生的去向、這就是我讀完從心靈處發(fā)出的感慨。

當(dāng)我讀到“八榮八恥”里的“以誠實守信為榮，以見利忘利為恥”這句時，情不自禁的想起我國偉大的思想家、教育家，一直被推薦為“至圣先師”孔子所說的一句話“人無信不立”是啊！人沒有誠信就會壞掉一生的幸福。曾經(jīng)有這樣一個故事：有一個人名叫曾子，有一天他的妻子，要出門趕集，兒子鬧著也要去，妻子便哄他說：回來殺豬持，兒子信以為真，就不再鬧了。當(dāng)妻子回來看見曾子正在殺豬，連忙制止他，曾子卻說：“做父母的說話不算數(shù)，孩子就會學(xué)著欺騙，將來怎么在世上立足呢”，妻子聽后，點了點頭，最終還是把豬給殺了。曾子為了實行一句本來不經(jīng)意的誠諾，殺了一頭豬頭。體現(xiàn)了曾子有著誠實守信的品質(zhì)。

在現(xiàn)實生活中往往會到這樣的一面：食物超標(biāo)、跟標(biāo)、簽的成分不相符。小偷做回老本行、火腿里放敵敵畏，小學(xué)生抄襲作業(yè)、考試作弊。

這真是鮮明的對比，在我們和諧的社會中，也有著丑陋的一面，直接影響社會的進(jìn)步發(fā)展。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維系現(xiàn)代社會的紐帶。要做到誠信，一方面需要個人的嚴(yán)格自律，另一方面也要依靠社會的完善規(guī)范。讓我們從小事做起，做一個誠實守信的現(xiàn)代小公民，讓誠信永遠(yuǎn)伴隨著我們吧！

廉潔教育讀后感【篇7】

前幾天，我細(xì)細(xì)品讀了《廉潔教育讀本》這本書，受到了深深的震撼。書中用經(jīng)典名言、漫畫、童謠等多種形式，把原本對于小學(xué)生而言，較難理解的廉潔概念淋漓盡致地展現(xiàn)出來，圖文并茂，形象生動，讓我常讀常新，百讀不厭！

品人物

在這本書中，我認(rèn)識了嚴(yán)守紀(jì)律，兩袖清風(fēng)的孔繁森，勤奮治學(xué)的司馬光，公正廉潔的包拯而在這一個個形象生動的故事里，最令我感到震撼的是我們敬愛的總理周恩來。

周總理是一個偉大的政治家、外交家。作為一個總理，他的質(zhì)樸節(jié)儉風(fēng)范令人感動。周總理在1963年出訪亞歐14國，到了開羅，他換下縫補多次的襯衣，隨行工作人員請我駐埃及使館同志幫忙清洗時，叮囑洗時不要用力，以免搓破。大使夫人看后，感動得邊洗邊流淚。他穿用了幾十年破舊的睡衣、皮涼鞋和手表等，都作為珍貴文物，存放在中國歷史博物館。

悟道理

合上書本那一刻，我不禁心潮澎湃，感慨萬千。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。周總理身為黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，尚且穿著縫補多次的衣服。而作為小學(xué)生的我們，是祖國的未來，更應(yīng)該懂得不圖享樂，以儉勵志。

可現(xiàn)實呢？卻恰恰相反，我們現(xiàn)在的經(jīng)濟條件越來越好，生活水平逐步提高，學(xué)生們的零用錢多，花起錢來心安理得，為所欲為。你看看放學(xué)后學(xué)校前面的各個食雜店前，都擠滿了學(xué)生，買零食、買玩具。零食有的吃幾口，覺得不好吃就扔掉，玩具玩沒幾天，新鮮勁一過就扔在角落里；有的同學(xué)穿的衣服鞋襪不但要新的，還要是時尚的、品牌的，還要手表、手機、電腦小小年紀(jì)就養(yǎng)成了追求享受、鋪張浪費的不良品質(zhì)。

反省我自己，書包用舊了就不想要了，讓媽媽給我買新的；還纏著爸爸給我買一把手機專門用來做英語作業(yè)想想真是慚愧,我以后也要改掉這些壞毛病,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好品質(zhì)。

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們是祖國的接班人，更要繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)，不圖享樂、以儉勵志、銳意進(jìn)取，讓廉潔永駐心間，做一名新時代的好少年。

人格教育讀后感(模板7篇)

讀書不能死讀，而是要從書中研究自己。作品就是一本不可多得的好書，把你看過的書名作為題目，寫下一篇讀后感。您是不是也想讓自己的讀后感出類拔萃呢？考慮到你的需求，讀書筆記吧特意整理了“人格教育讀后感”，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

人格教育讀后感(篇1)

今天早上8:20，河南法制頻道播出于丹老師主講的《中小學(xué)人格教育》節(jié)目，我們學(xué)校給每位家長都發(fā)了一張節(jié)目預(yù)知單，并發(fā)了短信告知。于是，爸爸和我準(zhǔn)時坐在電視前進(jìn)行收看。于丹老師認(rèn)為，“中小學(xué)人格教育”，其實就是教育孩子如何追尋一種生命的快樂和尊嚴(yán)。

于丹老師的講述有理論闡述、有故事啟迪、有古語名句，旁征博引、令人深省。通過收看這欄節(jié)目，我知道了“一碗米的價值因人而異，一個孩子的空間大小也因人不同，除了老師和父母能夠幫助他發(fā)現(xiàn)最大的價值空間，更重要的是他自己來認(rèn)知自己的生命”；知道了“一個孩子很小的時候，能不能擁有很多快樂，比他掌握很多知識更重要。”；知道了“一個小孩子，如果能用他的行動讓別人感到幸福的時候，那么，他的收獲遠(yuǎn)比他的付出多。”……由此，我更知道了老師和父母在孩子成長教育中的重要性，“我們能夠陪伴孩子成長，不是一種高高在上的姿態(tài)，而是讓孩子獨立去完成自己的發(fā)現(xiàn)，去完成自我成長的修復(fù)。真正愛孩子的老師和父母，不是教孩子怎么去躲避挫折，而是教會孩子在面對挫折時，怎樣去修復(fù)生命。”

于丹老師認(rèn)為，現(xiàn)在的大學(xué)生，都是從中小學(xué)過來的，與大學(xué)相比，中小學(xué)教育更重要。“現(xiàn)在的大學(xué)生，專業(yè)知識確定很專業(yè)，但他們?nèi)烁竦娜毕荩瑓s是在大學(xué)里無法彌補的。孔子說：一個人‘十五至于學(xué)，二十弱冠，三十而立，四十不惑’。現(xiàn)在的孩子，四五歲就開始了學(xué)習(xí)，家長帶著孩子參加各種培訓(xùn)班，教會他們承受應(yīng)試的壓力。今天該教孩子學(xué)什么？不是知識，不是技巧，而是樸素的人格和內(nèi)心道德力量，這些勝過知識和技巧。”

節(jié)目結(jié)束了，留給我的卻是思考。學(xué)校教育和家庭教育中，我覺得學(xué)校作為一個專業(yè)教育機構(gòu)更是責(zé)任重大，如何通過家長學(xué)校、教育博客、學(xué)校網(wǎng)站等途徑和家長一起探討教育是一件很重要的事情。想到此，不由得想起了我曾經(jīng)寫過的一篇博文，那是從老師和家長雙重身份的一點體會和呼吁。

今天有幸和兒子一起觀看了北師大教授、博士生導(dǎo)師于丹的關(guān)于《中小學(xué)人格教育》的講座，看后感觸頗深。講座中我認(rèn)真學(xué)習(xí)了于丹剖析的《論語》中的話：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。她讓我從孩子的身上也深深感受到了這一點，在學(xué)習(xí)一種知識的同時，掌握它不如喜歡它，喜歡它不如快樂地接受它。是呀，一味的讓孩子去死搬的接受知識，并不利于他們的健康成長，相反的，久而久之，還會適得其反地厭惡學(xué)習(xí)。我們作為老師，雖然是傳道解惑的，但也要為孩子的快樂著想，在自己的課堂上加些作料，使得孩子能夠有興趣接受新知。于丹老師講的一個寓言故事讓我印象更深：有個孩子特別愛發(fā)脾氣，他的父親就在墻上釘釘子來記錄發(fā)脾氣的次數(shù)，孩子看到一天之中釘了那么多的釘子，自己也傻了，發(fā)誓要改掉這個壞毛病，控制住一次就拔掉一顆釘子，慢慢地釘子拔完了，父親語重心長地說：“孩子，釘子雖然拔完了，但是那么多的洞卻永遠(yuǎn)也抹不掉，你發(fā)脾氣的時候，讓多少人為你痛心呀！”是呀，現(xiàn)在的孩子大都是獨生子女，在家中都是小皇帝、小公主，衣來伸手飯來張口，在學(xué)校里掃個地家長都要找老師論論理，試想這樣的孩子將來會是什么樣的！作為一名教師，在今后的教學(xué)中不但要交給學(xué)生知識，更重要的是交給孩子禮儀教育和挫折教育，以及生存教育，讓每個孩子能健健康康地為自己的將來而學(xué)習(xí)！

記得在星期四那一天，老師發(fā)了一張于丹老師主講的《中小學(xué)生人格教育》，上面有播出時間，那個頻道的，在星期五下午老師讓我們回家在星期天看《中小學(xué)生人格教育》，并寫觀后感晚上，么么在網(wǎng)上搜了一下于丹老師主講的《中小學(xué)生人格教育》，看了起來，下面我來給你介紹吧！

《論語》有一句話說的好：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。意思就是：一個人了解一種知識，這只叫知之者；比知之者高級的叫好之者，他有愛好、喜歡鉆研、肯投入；比好之者更高級的叫樂知者，生命樂在其中，享受發(fā)現(xiàn)。所以有時我老是覺得：老師布置的作業(yè)這么多，好累呀！因為我上課不能認(rèn)真聽講，不能投入進(jìn)去，寫作業(yè)的時候，不能把精力全部投入寫作業(yè)中，當(dāng)然覺得很累。

一種好的表達(dá)，有的時候，跟溝通的內(nèi)容同樣重要。為什么很多人在長大以后容易跟別人起沖突呢？就是因為在家里跟父母說習(xí)慣了。比如，我在學(xué)校下課跟同學(xué)玩的時候，老是脾氣暴躁，說話有時不好聽，所以很多同學(xué)在玩游戲的時候不加我的原因。

最后精彩內(nèi)容請看于丹老師主講的《中小學(xué)生人格教育》。

人格教育讀后感(篇2)

阿德勒是著名心理學(xué)家及醫(yī)學(xué)博士，個體心理學(xué)派創(chuàng)始人。阿德勒的教育主張主要體現(xiàn)為心理分析與矯治。他強調(diào)社會興趣和適應(yīng)社會，通過心理治療把兒童引導(dǎo)到對社會有益的方向。但是譯者也提出了問題，當(dāng)社會有問題時，環(huán)境無法改變，心理治療的作用也有限。馬克思則是一針見血的批判社會，提出社會革命。當(dāng)然，作為心理學(xué)家和教育家，阿德勒的思想，是很值得我們學(xué)習(xí)的。

人們總是在追求卓越。在兒童時期，對卓越的追求就已經(jīng)顯現(xiàn)出來。心理健康的兒童，會主動遵守紀(jì)律，重視秩序，以此獲得別人的肯定。但是追求卓越也會引發(fā)競爭、攀比、嫉妒等現(xiàn)象，甚至有些孩子會自暴自棄而走上犯罪道路。因此，培養(yǎng)孩子克服困難的勇氣，堅韌不拔的品質(zhì)，勇于承擔(dān)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?shù)龋瑢⒆拥某砷L尤為重要。

懶惰是一種逃避的方法，可以緩解兒童當(dāng)時的處境。池主任曾說，一事精致足以動人。但是對學(xué)生來說，哪一件應(yīng)該做的精致呢?是每一科的學(xué)習(xí)成績?還是音體美特長?無論怎么樣，我們都應(yīng)該肯定學(xué)生的長處，給學(xué)生以肯定和鼓勵，促進(jìn)他們上進(jìn)。

“我們不要期望兒童行為不會出錯，不要期望他們會按照成人健康的理智而行動，而是要認(rèn)識到，兒童在理解自身的處境時會犯錯誤。”兒童犯錯是很正常的，這是因為他們什么都不懂，因此需要我們?nèi)ソ逃麄儯阉麄円I(lǐng)到正確的道路上。兒童的自卑情結(jié)是由很多問題導(dǎo)致的。比如兒童身體是否健康，家人是否溺愛，家庭環(huán)境是否良好等。兒童不愿意做家庭作業(yè)，具有逃避任務(wù)和責(zé)任的傾向。同時那些缺乏勇氣、不獨立的孩子，渴望關(guān)注的孩子也有類似的傾向。這就需要培養(yǎng)他們的責(zé)任意識和獨立的勇氣。

教師期待效應(yīng)對學(xué)生的影響很大。如果我們想要改變學(xué)生的行為，首先要改變他的思想，如果想要改變他的思想，就要了解他的生長環(huán)境，了解他思想、行為產(chǎn)生的根源。了解原因以后，我們要采用積極的手段影響他們，肯定他們的價值，幫助他們樹立可實現(xiàn)的目標(biāo)，而不是否定他們。在了解他們的基礎(chǔ)上“對癥下藥”，推動學(xué)生的心理健康發(fā)展。

每個孩子的成長環(huán)境都是不一樣的，在環(huán)境的影響下，每個兒童都有自己獨特的特點，教育孩子沒有放之四海而皆準(zhǔn)的方法。兒童追求優(yōu)越感是本性，但是表現(xiàn)方式會有差別。有的會遵守規(guī)則，獲得別人的認(rèn)可。而有的兒童因為不能做的更好，只能獨辟蹊徑：通過各種行為吸引別人的注意，但是把真實的自己隱藏起來，生活在自己的幻想里。

因為兒童容易把世界分為兩個對立的部分，好孩子與壞孩子。所以一旦達(dá)不到好孩子的要求，他們就只能通過別的途徑來實現(xiàn)自己的“價值”。

在努力的成長、成為大人以后，我?guī)缀跻呀?jīng)忘了小時候的想法是什么了。我們總是習(xí)慣用大人的想法去訓(xùn)誡孩子，卻忘了他們多么的弱小與懵懂。每個孩子都是特別的存在，我們應(yīng)該多鼓勵孩子們，犯錯與失敗沒有關(guān)系，但是我們要有直面困難，克服挫折的勇氣。

人格教育讀后感(篇3)

在近幾周的家校共讀活動中，自己與老師和其他家長朋友們共同閱讀并討論了著名的教育著作《兒童的人格教育》，感觸頗多。

書中最主要的觀點是“自卑而超越”，這其實和我之前對于孩子教育方法的認(rèn)知有著不小的區(qū)別。但在進(jìn)一步的閱讀和討論中，我明白了“自卑感”和“自卑情結(jié)”區(qū)別，感受到了“除了人格的統(tǒng)一性，人性的另一個最重要的心理事實就是人們對于優(yōu)越感和成功的追求。”

在作者阿德勒看來，自卑感是追求卓越的一種動力和力量。作為家長，我們要正確的認(rèn)識“自卑感”的兩面性，可以從下面四個方面來自我反省，并且引導(dǎo)孩子。

一、積極的自我認(rèn)識。

書中提到“孩子對事物的個體性的理解決定著他的成長”，這一點很重要，而孩子對世界的理解，往往是從自我認(rèn)知開始的，我們要能夠看到，孩子的種種表現(xiàn)背后的深層次原因，努力了解孩子的內(nèi)心世界，用正確的方法幫助孩子樹立積極的自我認(rèn)知。

二、積極的對待困難。

人生在世，遇到困難是家常便飯，孩子在面對困難時的勇氣是我們最應(yīng)該努力培養(yǎng)和保護(hù)的。阿德勒認(rèn)為“我們之所以追求優(yōu)越，是因為我們感到自卑，因而力圖通過富有成就的追求來克服這種自卑感。”

我們應(yīng)該謹(jǐn)記這一認(rèn)知，盡量深入的去搞明白如何正確的運用“自卑感”去“追求優(yōu)越”。

三、積極的對待他人。

在孩子進(jìn)入學(xué)校后，有紀(jì)律的集體生活，也是培養(yǎng)孩子的不可或缺的積極因素。在這種積極有效的環(huán)境下，家庭教育和學(xué)校教育相互配合，能夠培養(yǎng)出孩子對社會、對他人、對環(huán)境的關(guān)心。孩子在這種良好的狀態(tài)下，會更容易設(shè)身處地的站在別人的角度來觀察和思考。同時，不僅是孩子，家長也要以“同理心”來走進(jìn)孩子的'內(nèi)心世界，鼓勵孩子關(guān)注和理解他人。

四、積極的認(rèn)知性別。

家長要理性客觀的給孩子建立適度的性別觀念，幫助孩子認(rèn)識自己的性別，對同性和異性保持正確的認(rèn)知，不排斥異性。同時父母也要和孩子保持正確適度的接觸，能深刻的幫助孩子理解和認(rèn)知性別。

通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我建立了一些初步的幫助孩子成長的理論體系，隨著孩子的繼續(xù)長大，我們家長也在共同成長，慶幸孩子的老師給我們推薦了這樣一本非常有用的心理學(xué)著作。

人格教育讀后感(篇4)

《兒童人格教育》讀后感1000字：

“不管是家長還是教師，都不能在對孩子的教育上有半點泄氣，不能因為自己的付出沒有立即得到回報就心生絕望，不能因為看到孩子沒精打采、冷漠、消極、被動就覺得挫敗，更不能相信孩子有天賦或沒有天賦這類迷信的想法。”

這是我第二次翻開阿德勒《兒童人格教育》時與家長們共勉的一段話。很早就聽過這本書的名字，也有一位學(xué)過心理學(xué)的家長向我推薦過這本書，但我卻一直沒有閱讀。在與學(xué)校班主任工作室同仁的共同學(xué)習(xí)下，這一次我終于認(rèn)真閱讀了這本為人父母、為人師長必讀的兒童心理寶典。

說實話，由于知識儲備淺薄，對這樣一本內(nèi)容豐富而深刻的心理學(xué)理論著作，我的領(lǐng)悟是極為有限的。有的章節(jié)內(nèi)容我的理解也比較淺顯。但分享是一件快樂的事，下面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識與收獲。

首先說說“人格”一詞，開始我通俗地理解為性格與道德品質(zhì)，而在心理學(xué)上應(yīng)為個性，是個體在物質(zhì)活動和交往活動中形成的具有社會意義的穩(wěn)定的心理特征系統(tǒng)。這是一個比較復(fù)雜的概念。阿德勒認(rèn)為，人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年時期，要解決一個人的人格心理問題要從童年著手。顯然，對兒童進(jìn)行良好的人格教育格外重要。“班主任是學(xué)生成長的重要他人。”作為班主任，要多讀一些教育著作，多讀一些心理學(xué)書籍，一定要讀阿德勒的《兒童人格教育》。

“兒童的心理生活非常奇特。無論我們接觸到他們生活的哪一點，都會十分著迷，都會感覺引人入勝。”“在教學(xué)實踐中，我們一定碰到過特別愛笑的學(xué)生，也一定遇見過沉默寡言的孩子；我們教過自覺、積極向上的學(xué)生，也碰見了調(diào)皮、消極頹喪的孩子……如果我們想要了解他們某一特定行為，就必須了解他們完整的生活經(jīng)歷。”兒童所參與的每一項活動都是他整體生活和完整人格的表達(dá)，不了解兒童行為中隱蔽的生活背景就無從理解他正在做的事情。這就是兒童人格的統(tǒng)一性。在這一理論的指導(dǎo)下，我想我們班主任在處理學(xué)生問題時絕對不能孤立地看待發(fā)生在學(xué)生身上的某一件事，不要輕易地懲罰學(xué)生的出錯，應(yīng)盡量了解孩子的整體人格，探尋背后的原因，或許問題就能得到更輕松地解決，也會為學(xué)生健全人格的形成帶來積極的影響。

本書的第三章到第六章談及了兩大重要內(nèi)容，即自卑感與追求優(yōu)越感。兒童對于希望圖景的追求，還源于另一個重要的心理事實，即人的自卑感。“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感。”自卑感與優(yōu)越感是同一基本事實的兩面，難以截然分開。閱讀完這幾章內(nèi)容以及結(jié)合同仁們相關(guān)的閱讀感悟，我想到了愛的教育和賞識教育。我想，自卑感理論以及追求優(yōu)越感的教育意義在某一層面上的具體衍生就是愛和賞識。

在我們的日常教育工作中，多給學(xué)生一些鼓勵，多一句贊美，可能就在他的心里開出一朵花，給予他巨大的力量和勇氣。在《銀河補習(xí)班》里，開設(shè)的最重要的一節(jié)課不就是對孩子真正的愛嗎？奠定馬飛人格底色的是父親馬皓文對他真正的愛，即理解和欣賞。真正的愛讓馬飛超越了自卑而以正確的方式追求優(yōu)越感，獲得人生的成功。當(dāng)然，這里需要注意一個度的問題。每個兒童都會追求優(yōu)越感，這是來自對自卑感的補償作用，健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞絹碜非髢?yōu)越感。我們在愛孩子，鼓勵孩子，發(fā)現(xiàn)他們閃光點，并給他們更正確的指引的同時，應(yīng)努力做到從整體人格入手，幫助他們平衡自卑感和優(yōu)越感，從而健康成長。

“教育者最神圣的職責(zé)，或者說最應(yīng)該去做的，就是確保每個孩子不會喪失勇氣，并且讓那些已經(jīng)喪失勇氣的學(xué)生通過正確的教育重新獲得自信心。”這應(yīng)該是所有教育者的初心和使命，讓我們不忘初心，給學(xué)生良好的教育，踏踏實實做老師，認(rèn)認(rèn)真真地努力做個好老師，做個幸福的班主任。

人格教育讀后感(篇5)

老師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，除了要有扎實的專業(yè)知識外，還必須具備一些心理學(xué)方面的素養(yǎng)。阿爾弗雷德?阿德勒的《兒童的人格教育》就是一本兒童心理學(xué)方面的好書。

阿爾弗雷德?阿德勒是奧地利著名心理學(xué)家，在心理學(xué)發(fā)展史上做出過重大貢獻(xiàn)，被稱為心理學(xué)三大奠基人之一。我非常欣賞他從“社會”的角度來分析心理這一研究方向。

《兒童的人格教育》一書包括引論、十三章具體內(nèi)容、附錄和關(guān)鍵詞匯表。全書以“自卑感”和“追求卓越為中心”，并強調(diào)社會意識。綜合全書來看，作者認(rèn)為人的人格結(jié)構(gòu)形成為童年期，要解決一個人的人格心理問題，必須從他的童年著手。因此，要幫助兒童形成正常的健康的人格，是教育兒童的首要和核心問題，其中非常重要的就包括培養(yǎng)社會情感、克服自卑、追求正確的優(yōu)越感等三方面。

首先，關(guān)于社會情感。作者認(rèn)為“兒童教育的實質(zhì)就是要培養(yǎng)孩子的社會情感，或增強孩子的社會團結(jié)意識”。作者在“引論”中說“父母或監(jiān)護(hù)人不能讓孩子只和一個人建立密切的關(guān)系，否則，孩子就不能很好地適應(yīng)今后的生活。”“如果父母沒有讓孩子做好與他人接觸的準(zhǔn)備，那么孩子入學(xué)時就會感到形單影只，十分孤獨。”人是群居動物，具有天生不能孤獨的社會屬性。個人與社會的關(guān)系不僅是結(jié)交朋友和與人交往，還包括友誼、同伴情誼、誠實、真誠等抽象素質(zhì)。有關(guān)于這個問題，作者在引論、第一章“人格的統(tǒng)一性”、第六章“社會情感及其發(fā)展障礙”中做了詳細(xì)論述。

本書的第二章和第三章主要圍繞追求優(yōu)越感展開。分別論述了“追求優(yōu)越感及其對教育的意義”以及“如何引導(dǎo)孩子追求優(yōu)越感”。作者認(rèn)為追求優(yōu)越感是人格心理發(fā)展的源泉之一，每個孩子都在追求優(yōu)越感。父母或教師的任務(wù)就是要將追求引向富有成效和有益的方向。當(dāng)教師從孩子某一個方面的特長入手，讓孩子相信自己可以再其他領(lǐng)域獲得同樣的成功，那么教師的任務(wù)就變得容易得多。

人格教育讀后感(篇6)

今天下午我剛看了于丹老師的講座。于丹老師的風(fēng)格語氣平，神閑氣定。常常用小故事比喻某個道理，一下子吸引住了我。

遇到老師的演講分為四個部分。(一)如何培養(yǎng)孩子的孝心。(二)是如何讓孩子懂得孝。(三)是如何培養(yǎng)孩子的愛心。(四)是如何讓我們自立、自信丶自強，如何學(xué)會自我控制。

首先孝是中華民族傳統(tǒng)的美德。"百善孝為先"一般表現(xiàn)于孝順，孝敬兩方面。面對生活充滿感恩的心，感謝父母，感謝老師。孝不僅僅表現(xiàn)在外表，更要表現(xiàn)在我們每個人的實際行動中。我們每個人的心中要裝有“孝”字。

其次是控制，記得在余丹老師講到如何控制好自己的情緒時。她講了一個小故事。想必這個故事人人皆知，但他卻再一次讓我的心靈上有了很大的震撼！從前有一個男孩他非常愛發(fā)脾氣，有一天，他的父親把他帶到了籬笆旁邊對他說:“孩子，你每發(fā)一次脾氣就在這個籬笆上釘一顆釘子，說完。孩子照的父親的話做了。

當(dāng)在那一天即將結(jié)束，這個小男孩數(shù)了一下自己釘下的釘子，不數(shù)不知道一數(shù)嚇一跳。一共訂了30多顆釘子。也就意味著它今天發(fā)了30多次脾氣。到了第二天傍晚同樣也屬于下自己釘?shù)尼斪印Ｓ?0多顆釘子。持續(xù)了兩天以后。一顆釘子也沒有了。他興奮地跑到他的父親跟前驕傲地對父親說:“我今天沒有發(fā)脾氣，我一顆釘子也沒釘。父親沒有回答他。將他帶到了這個泥巴跟前。

父親對他說:“兒子，你看，你釘下這么多顆釘子。那你試試將這些釘子拔起來。兒子照著父親的話做了。不一會，兒子將這些釘下去的釘子都拔了起來。父親叫兒子看著剛剛拔出釘子留下的洞痕。父親對兒子說:“你看，你釘下去的這些釘子都留下了無法抹去的洞痕，就好像你每次對我們發(fā)脾氣，你在我們每個人的心中留下了一道道疤痕，無法抹去。你每發(fā)一次脾氣，不僅僅是給我們心上留下了一道道疤痕，也給我們的心靈帶來了無法抹去的傷痕。

我們每個人再回過頭來想一想，每天父母督促我們寫作業(yè)，我們嫌他們羅嗦煩躁。甚至有時對他們亂發(fā)脾氣，想到這里，我心里感到了愧疚。我在親人們的傷口下留下了多少顆釘子拔出來后的洞痕啊！

我堅信，聽了于丹這次講座。我會在以后的學(xué)習(xí)中與生活中我會加強改正自己的缺點，聽父母的話。爭取做一個好孩。

人格教育讀后感(篇7)

六月的共讀是《兒童的人格教育》，作者是奧地利著名心理學(xué)家、個體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒。一開始覺得這是一本很枯燥的理論性書籍，慢慢讀來，感覺還是挺有意思的。全書一共十三章，不單單是理論性的陳述，還有典型事例的分析，讓我們了解了自卑情結(jié)和追求優(yōu)越的概念，在兒童的成長過程中，如何預(yù)防自卑情結(jié)，并通過家庭環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境去闡述，在不同環(huán)境下，自卑情結(jié)的兒童表現(xiàn)形式以及如何預(yù)防矯正。

“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感。”其實在每個人心里都藏著自卑的種子，只是有些人能夠通過展示優(yōu)越感，把它深深掩埋，而有的人卻讓它生根發(fā)芽，高高舉著自卑的旗幟，埋頭在自己的世界里。只有通過成功地追求優(yōu)越感，我們才能克服自卑感。“每個孩子都在追求優(yōu)越感。父母或老師的任務(wù)就是要將這種追求引向富有成效和有益的方向，確保追求優(yōu)越感能給孩子帶來心理健康和幸福，而不是神經(jīng)癥和精神錯亂。”

阿德勒在書反復(fù)地強調(diào)：一個被剝奪了對未來信心的孩子就會從現(xiàn)實中退縮，就會在生活中無益和無用的方面追求一種補償。教育者最為重要的任務(wù)，或者說神圣的職責(zé)，就是確保每一個學(xué)生不會喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生，通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因為只有兒童對未來充滿希望、充滿勇氣，教育才可能成功。我們的身邊有不少的孩子，對自己的學(xué)習(xí)缺乏信心，總是給自己找借口，“題目太難了”“要背的內(nèi)容太多了”“今天太累了，明天再做也不遲”……慢慢地堆積，堆積得越來越多，最后干脆放棄吧！于是，就成為所謂的“問題學(xué)生”，上課無精打采，下課生龍活虎，作業(yè)次次要補，考試屢屢失敗……不僅讓老師和家長頭疼，他自己也會很沮喪。

身為教師的我們，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走出自卑感，追求優(yōu)越感，這讓我不由地想到了我們七年級上冊學(xué)習(xí)的莫頓·亨特的《走一步，再走一步》，文中這樣寫道：“我提醒自己不要看下面遙遠(yuǎn)的巖石，而是注意相對輕松、容易的第一小步，邁出一小步、再一小步，就這樣體會每一步帶來的成就感，直到完成了自己想要完成的，達(dá)到了自己的目標(biāo)，然后再回頭看時，不禁對自己走過的這段漫漫長路感到驚訝和自豪。”莫頓·亨特告訴我們無論遇到怎樣的危險和困難，只要把它分成一個個小困難，再把這一個個小的困難解決，就解決了一大困難。我們可以給孩子們制定一個小目標(biāo)，等他完成之后，再制定下一個小目標(biāo)，直到他完成大的目標(biāo)。就像我們背誦一篇文言文，先背誦一段或者幾段，分次背誦，這樣就能在規(guī)定的時間內(nèi)順利地背誦完全篇。

教師要利用好學(xué)生的成功，把成功當(dāng)作他們獲取更多知識的墊腳石。記得網(wǎng)課期間，早讀視頻會議檢查背誦，抽查時間比較短，不能及時檢查每一位同學(xué)，潘同學(xué)課下發(fā)了自己的背誦視頻給我，我接著在上課的時候表揚了她的做法，稱贊她學(xué)習(xí)積極主動，并且告訴大家可以隨時給我發(fā)背誦的視頻，如果有疑問也可以隨時給我發(fā)消息。之后，不少同學(xué)給我發(fā)來了背誦的視頻，還有同學(xué)針對上課學(xué)習(xí)的內(nèi)容頻頻發(fā)問，我們在網(wǎng)絡(luò)上的互動也多了起來，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情也高漲了起來。我們的學(xué)生需要的就是這一個個小小的墊腳石，幫助他們走向更大的成功。

要想清除雜草，最好的辦法就是在這個地方種上莊稼。要清除我們心靈的雜草，就必須追求優(yōu)越感，樹立自信，我們作為一名園丁，就要在孩子的心田里播撒一粒種子，讓他們生根發(fā)芽，長成一棵參天大樹。

[薦]教育專著讀后感(模板7篇)

讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。當(dāng)我們從作者寫的作品中獲得反思，獲得新的看法時，寫讀后感時，要寫出自己獨特的新鮮感受，提出有新意的見解。一篇優(yōu)秀的讀書筆記是怎么寫出來的呢？以下是讀書筆記吧小編收集整理的“教育專著讀后感”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

教育專著讀后感(篇1)

最近有幸拜讀了黃全愈先生所著的《素質(zhì)教育在美國》一書，感慨頗多。它以一名留美博士眼中的中美教育為副題，從他年幼的兒子在美國所受的教育與在國內(nèi)的教育相比，而進(jìn)行的一系列的深層次的理性思考。其間，黃博士提到“要不要懲罰孩子”，他描述了自己兒子礦礦所經(jīng)歷的懲罰教育，透過美國的一些懲罰教育現(xiàn)象分析了美國教育的一個基本理論：每一個人的內(nèi)心都存在一種膨脹的自我，與人之本性共在。它表現(xiàn)為過分的自負(fù)和過多的自我中心。

與亞洲一些國家的孩子相比，美國孩子往往更開朗，更敢作敢為，而且更富于表現(xiàn)欲。書中有這樣一部分的描寫，讓我嘆服連連：——由美國電視老明星比利·卡斯比主持的“孩子說的有意思的話”是一個很受歡迎的節(jié)目。這個節(jié)目其實很簡單，在每次30分鐘的時間里，由“天才老爹”比利·卡斯比對三個四五歲或者七八歲的孩子進(jìn)行現(xiàn)場采訪。參加這個節(jié)目的孩子都是從自愿報名者中選出的，并無事先排練。一個五歲的小男孩告訴比利·卡斯比他會拉小提琴。比利讓他拉個曲子聽聽，那孩子一本正經(jīng)地說：“盡管你沒付錢，但我還是決定為你拉一首。”像模像樣地拉了幾下琴弦后，說：“對不起，昨天我的音樂老師遲到了，所以我沒能學(xué)好。”然后把琴夾在脅下，鞠躬作謝幕狀。比利·卡斯比風(fēng)趣地說：“謝謝你！”那孩子馬上接著答：“Youarewelcome。”直譯成中文“你是受歡迎的”意譯為“您是值得我為您拉琴的”。

盡管那男孩并不怎么會拉小提琴，但他表現(xiàn)出來的卻是百分之一百二十的自信。孩子的自信和自然流露出來的“舍我其誰”的“自我感覺良好”，讓我嘆為觀止。腦海中不由交替凸現(xiàn)著這樣兩幅畫面。

畫面一：踏進(jìn)三（4）班課堂，面對著一張張自我感覺良好，充滿個性的笑顏，我應(yīng)對的是一張神情高度嚴(yán)肅，臉色絕對難看的尊師之顏；隨著雙眉緊鎖，不由計上心頭，一上場便殺了個“回馬槍”，給那些自命不凡的孩子來了個“下馬威”。還不時琢磨著如何給這些不順眼的孩子念道“緊箍咒”，好讓他們收斂銳氣，藏起傲氣，不再狂妄自大。尤其是那個姓李的同學(xué)，自我感覺好極。當(dāng)我高聲表揚某同學(xué)朗讀不錯時，他則輕蔑哼哼，不屑一顧地嚷道：“為什麼不表揚我，我比他讀得更好？”聽！多自負(fù)呀！心頭盛怒得我那容得下他如此自傲，不免劈頭蓋臉一頓教育，意欲澆滅那閃閃跳動得自信火花，還孩子一個“自知之明”。

畫面二：三（3）班課堂里，我正眉飛色舞地在講課，孩子們在靜靜地聽講。突然，有只小手舉了一下，忽又垂了下來。我感覺到孩子有話想講，便示意他站起來說。不料，孩子臉一紅，頭一縮，一吐舌頭，不再吱聲。我微笑著詢問，孩子臉色忽閃著惶恐，扭捏著還是沒吭聲。我彎下腰，笑容可掬再探，孩子大概抵不住我盛情相邀，勉強站起，低聲細(xì)語道：“老師，您黑板上的字好像寫錯了！”我回首細(xì)看，猛驚，果不其然，我一時手誤，寫了個錯字，心想：真不應(yīng)該呀！急忙改過致謝，并當(dāng)眾大贊其專注細(xì)致，能及時發(fā)現(xiàn)老師的錯誤。不料，眾曰：“我們都發(fā)現(xiàn)的！”“那為何‘知情不報’？”我疑曰。“我們不敢！”“有何不敢？”我惑曰。“我們以為老師總是對的。”我驚嘆：“嗚呼，哀哉！如此不自信。”

在平時的教學(xué)中，我們成績優(yōu)秀的學(xué)生對自己的成績都不夠有自信，更何況去面對那些沒把握的事情呢？靜下心來反思我們的教育，我更理解了賞識教育的要義。試想我們的孩子上臺去表演，如果表演不好，出了洋相那我們的老師與家長會如何對待“丟丑”的孩子呢？毋庸置疑，“賞識教育”將會從容接納孩子，并激勵安慰孩子，親切地告訴孩子：“失敗是成功之母”，幫助孩子盡快找回自信。

然而不能否認(rèn)的是，在我們的家長與教師群中，大部分的師長寄孩子于很高的期望，他們不允許孩子失敗，不接受孩子的失敗。一旦孩子未能如愿，便不停地責(zé)罵與埋怨，諷刺挖苦，甚至懲罰與變相體罰，所謂是讓孩子“吃一塹長一智”，痛定思痛，牢記教訓(xùn)。在如此“高壓教育”下成長地孩子，自然便少了一份銳氣，那份美好的自我感覺已在大人的諷刺與漫罵聲中支離破碎，當(dāng)然更談不上對自己有信心了。驀然驚覺，我頓感汗顏，反省自己在賞識教育這一塊的實踐還未見奇效。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將一如既往，努力實施，讓孩子們在“我能行！”體驗活動中擁有百分之一百二十的自信。

教育專著讀后感(篇2)

《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的，再根據(jù)我國的國情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書有一百條，統(tǒng)稱《給教師的一百條建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)。它讓我明白了原來學(xué)生這樣教。會存在那些不足，那樣教會出現(xiàn)什么樣的問題。讀后我思緒萬千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學(xué)方向心中激動萬分，同時，為自己過去的想法而慚愧。

第一個感受：愛學(xué)生

我曾經(jīng)為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過，也為我第一次當(dāng)班主任泄氣過，還為丟了學(xué)生想放棄教師這一職業(yè)。并面對幾十個有著不同思想的孩子時，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫作業(yè)，后天家長說某某學(xué)生打了他的孩子……日復(fù)一日，一年又一年，沒有一天消停過。漸漸地剛畢業(yè)時的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個職業(yè)。當(dāng)我閱讀了《給教師的一百條建議》后有豁然開朗的感覺。霍姆林斯基針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，他的文章中使我懂得了：教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點，缺點，甚至不良的嗜好。如果對這些弱點仔細(xì)地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認(rèn)識它們，那就會發(fā)現(xiàn)這些弱點是無關(guān)緊要的，是每個孩子年齡階段所表現(xiàn)出應(yīng)有的特征時，你會為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個經(jīng)常在變化著的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個學(xué)生的歡樂和苦惱。參與學(xué)生的活動，讓學(xué)生感覺老師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我有很大的啟發(fā)，我?guī)е@種對孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關(guān)系會比以前更融洽。

第二感受：尊重每位學(xué)生的特異性

在書中，蘇霍姆林斯基高瞻遠(yuǎn)矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個學(xué)生個性的尊重。“和諧的教育--這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個學(xué)生內(nèi)心的財富。教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。”正如文中提到的語文老師尼娜彼特羅芙娜的學(xué)生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發(fā)白、雙手顫抖，但當(dāng)這個“兩分生”--米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機后，尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受，甚至是久久地坐著，哭著……尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責(zé)：我們做教師的人，怎么會沒有發(fā)覺，在我們認(rèn)為無可救藥的懶漢和毫無希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手里，還蘊藏著天才呢……

這一事例不禁促發(fā)我深思：既然是在學(xué)校的“兩分生”，還能很快成為一個技術(shù)很高的電視機修理工，我們在今后的教育對學(xué)生的評價中是否應(yīng)該多一把衡量的尺子。

其實，在我們教師日常的教育教學(xué)活動中，總會遇到這樣類的學(xué)生。如我班的陳瑤同學(xué)，在學(xué)習(xí)上我用盡各種辦法，都是“瞎子點燈，白費蠟”。很是懊惱，但是那次的運動會，我差點丟了她，卻讓我感受發(fā)生了改變，我覺得她不是那么討厭，相反，我每天看見她有一中親切感，不是她有何變化。而是我要尊重孩子的差異，同時也發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，她是我班最會掃地的學(xué)生，學(xué)習(xí)上她沒有什么造就，但她將來準(zhǔn)會是個優(yōu)秀的保潔員。還有603班的李珊，她現(xiàn)在本來讀初中，就因剛轉(zhuǎn)到我們學(xué)校時成績太差，本該讀六年級，給她留在四年級，在這后來的三年學(xué)習(xí)，她成績沒有多大改觀。同家長交談，家長說：一個讀數(shù)題我親自叫了十遍，讓她重讀，她還是不會，沒辦法。但是，她在家很會做家務(wù)事，不要小看，她可是的家里的能手。還有王望，成績也是很不理想，我聽俞老師說，王望自己會砌房子，他家的院墻和廚房都是他自己砌的，我很是大吃一驚，。如果用分?jǐn)?shù)衡量他，他肯定要被淘汰，我們可能埋沒了一個無師自通的建筑師。與此同時，蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來給一個人做出好的或者壞的結(jié)論，那他就不會努力去當(dāng)一個好人。因為上課、掌握知識、分?jǐn)?shù)--這只是人的精神生活的一個局部，只是許多領(lǐng)域的一個領(lǐng)域。人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實上無法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測量出來。傳統(tǒng)的考試，主要是對學(xué)生認(rèn)知水平的單項測量，由于忽視了學(xué)生的個性差異，不能以此對學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定。考試的效力是有限的，考試結(jié)果--分?jǐn)?shù)也并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。

教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計不同的評價標(biāo)準(zhǔn)和方法“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生”，這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識。

第三點：多讀書

我經(jīng)常對家人說，當(dāng)老師的我很忙，沒有時間干家務(wù)活。對朋友說，當(dāng)老師很累，沒有意思。確實沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話開會理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時間都沒有。這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己，簡單的說：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒有主動去做。教師的任務(wù)比較繁重，時間總會在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。

談到如何解決時間這個問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導(dǎo)員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆啊！課后有一位教師問他：“你花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”這位歷史老師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘。”一輩子都在備課，這是一件多么不容易的事啊。教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時。確實，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。

蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！

這本書給我的感受很多，就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，問題意識，憂患意識流淌于字里行間，而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書鮮活，充實，激起你對現(xiàn)實的關(guān)注，激起你對現(xiàn)實的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去。同行們，讀書吧，書中自有黃金屋。

教育專著讀后感(篇3)

在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。總觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：

一、做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己

無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個事實。

由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學(xué)生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感馬上激增。總之，讓學(xué)生了解一個真實的你！

二、做一個懂溝通的人

做一個有情趣的人不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味埃“用藝術(shù)來‘宣泄’其實是最佳的方法。

比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。”“只有關(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。”

一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和-諧地溝通。誰也不愿意與一個遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。

三、做一個善于反省的人

文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反石，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認(rèn)識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。

我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。

這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會反思，即強調(diào)-教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識，應(yīng)用知識解決教學(xué)實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。

對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進(jìn)過程；讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。

反思強調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們在群體學(xué)習(xí)活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。

教育專著讀后感(篇4)

新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對我們教育工作者而言，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。教育新形勢下，對加強教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩有云：“欲窮千里目，更上一層樓。”活動中，本人也受益多多。

一、做一個有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。

一句話，沒有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會一事無成、枉度此生。

做一個有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變”。命運的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個人命運的改變，也將是整個國家和民族命運的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。

思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險，需要膽識，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營造，讓我們用心去呵護(hù)生長思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

二、對教育有了新的認(rèn)識

教育專著讀后感(篇5)

暑假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓，從教學(xué)合一、學(xué)生自治、創(chuàng)造的教育、創(chuàng)造的兒童教育等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的生活即教育、教學(xué)合一以及創(chuàng)造的教育的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。 陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放；二是勞力的基礎(chǔ)上勞心；三是學(xué)做合一；四是實驗即創(chuàng)造，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。 在創(chuàng)造的教育一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績。 在讀到創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭取時間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的成績，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。 教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會學(xué)生的能力，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用填鴨式的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像無頭的蒼蠅似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的創(chuàng)造教育的真諦。 我們想要開創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。 作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。

教育專著讀后感(篇6)

值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。

二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何合作，學(xué)會如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。

例如，在《教育新理念》第一章以問題為紐帶的教學(xué)，因為我是從事小學(xué)品德與社會教學(xué)工作，這是一門比較開放的 學(xué)科 ，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師會問已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生敢問，會問，善問，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑，積極主動地參與 數(shù)學(xué) 學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一。

又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學(xué)到老。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。