《塵埃落定》讀后感。

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適合青年人閱讀的作品，讓我產(chǎn)生了很多新穎的想法，為了能夠更好的去回味這樣優(yōu)秀的作品，不如將自己的感受寫成一篇讀后感。對于寫作品讀后感你有自己的心得嗎？欄目小編特地為大家精心收集和整理了“《塵埃落定》讀后感”，僅供參考，歡迎閱讀。

《塵埃落定》讀后感(篇1)

舞劇開始，燈光迅速熄滅。舞臺上，紅布升起，舞者演員們早已準(zhǔn)備多時。

序幕——一個家族的昌盛，通過舞者們的肢體語言表現(xiàn)出來。這語言里，包含了舞者們精細(xì)的動作，豐富的人物情感，服飾的特點(diǎn)特色。一切都不需要言語表示，而妙不可言的樂曲早已解釋了這一切。群演的翩翩舞姿，動作的大膽夸張，聲樂的歡快，顯示出它的“興”。

第一幕——往復(fù)。明明一成不變的耕種模式，雖有枯燥和乏味，但卻是最為幸福的。平平淡淡的生活，沒什么意外事故。可是，罪惡的“東西”開始出現(xiàn)。

第二幕——闖入。紅色的燈光“侵占”了舞臺，農(nóng)戶貌似有了新想法。流行的大麻煙，給農(nóng)戶提供一個新“商機(jī)”。從未有過的利益，想毒一樣，侵占農(nóng)戶的大腦。人是情感動物，有些事情還沒開始動腦，就已經(jīng)做出決定。

第三幕——選擇。原純樸的藏族家族，也因錢財(cái)，開始有所改變。從糧食根本——青稞，到“精神”唯一依靠——罌粟。從曾經(jīng)平淡的生活，到一場風(fēng)險(xiǎn)極大的冒險(xiǎn)……“精神”滿足了，吃的沒有了。肉體逐漸腐爛，很快，就完全被金錢侵蝕了。

第四幕——崩塌。最壞的結(jié)果，終究還是發(fā)生了。錢奴們都被欺騙了，拿著生命的籌碼來賭博，卻不知道，對方勝率永遠(yuǎn)是百分百。被騙之后，一無所有，只有自己內(nèi)心的滿足和不切實(shí)際的奢望。原本美好的生活一夜破滅，曾經(jīng)的平淡，再也回不去了。錢財(cái)，人命，心態(tài)，都成了無法消散的塵埃。

與家族，與時事格格不入的二少爺是傷害最深的無辜者。天生的缺陷，使他不必關(guān)注太多，想太多。可家人的改變，導(dǎo)致他的有個悲傷結(jié)局。曾經(jīng)最愛的那個女孩，盡管因各自身份無法在一起，但他們保持現(xiàn)有的生活狀態(tài)，把心相連，不進(jìn)不退，也許，這樣是他們最好的結(jié)局。人容易變，可一份真摯的感情不會變。可人心是善變的，且容易被利益，情欲等誘惑。所以，到最后一無所有時，純潔的愛情也就揮散成塵埃，變得不重要了。

天災(zāi)，是無法避免的。天災(zāi)是一位冷面殺手，沒有感情，冷冰冰的，對于人間的冷暖，全然不顧。遇上天災(zāi)，是不幸，在自己生活最緊張的時候遇上天災(zāi)，是極為不幸。天災(zāi)毀壞莊稼，不能怪人，但細(xì)細(xì)想，天災(zāi)里好像還有人禍。第一次種新植物，沒有經(jīng)驗(yàn)；種罌粟，可能會遭到反對，報(bào)應(yīng)。而家里人，因?yàn)閮H僅看到了利益，沒有想到后果。導(dǎo)致一場大家都不愿意看到的結(jié)局，還是呈現(xiàn)在人面前。

舞劇結(jié)束，就給我的，是回味。回想劇情，回想聲樂，回想舞者們的動作，都是收獲。從中分析，從中成長，從中學(xué)習(xí)，從中收獲，這些是值得的。

《塵埃落定》讀后感(篇2)

《塵埃落定》的作者是青年藏族作家阿來，講述了在上個世紀(jì)四十年代的四川阿壩地區(qū)，當(dāng)?shù)氐牟刈迦嗣癖皇思铱蛋筒刈逋了窘y(tǒng)治著，麥其土司便是其中之一。一次酒后，麥其土司和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，卻有著超時代的預(yù)感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。小說故事精彩曲折動人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審視目光，展示了濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘。

本書以傻子少爺為視角敘述故事，與《阿甘正傳》有異曲同工之妙。而貫穿全篇的神秘預(yù)言譜寫出了一曲沒落土司制度的凄美挽歌，從而使體現(xiàn)出一種獨(dú)特而神秘的審美魅力，又讓我覺得和《百年孤獨(dú)》非常神似。

通過閱讀本書，可以體會到作者對本民族文化的深厚感情及對民族文化的深厚積淀。我喜歡小說里面的每個人物，他們都不是特別復(fù)雜，但卻特別純粹，那些純粹的人物使得整個小說無時無刻不迸發(fā)著生命的能量和詩意。書中許多場景的描寫也都如詩如畫，我眼前似乎就能看見充滿異域風(fēng)情的馬爾康縣，藏族服飾，慶典時宗教儀式和巫術(shù)，遼闊的草原，白云湖水以及奔跑的馬。書中對愛情描寫和充滿詩意的性愛描寫揭示了人們在愛情面前的反映和心理，賦予了作品動人心魄的力量。無可否認(rèn)，肉體的交融自然而然會使兩個人的關(guān)系和心理變得微妙而復(fù)雜起來，

阿來對待自己的藏族身份有一種從容——我就是藏族人，我們就生活在這樣遙遠(yuǎn)而美麗的土地上，我們就是這樣的人，我們就這樣生活，你可以認(rèn)為我傻，可以看不慣，或者有其他各種偏見，但我們活得很好，我們自己也有好有可壞，有紛爭麻煩、仇殺、貧富之分、宗教對抗、家族矛盾如此種種，但在我們的土地被有顏色的漢人染上顏色之前，我們世世代代如此。在書的結(jié)尾，當(dāng)男主人死之后，作者借著他的靈魂表達(dá)了每個人心中最原始的本能情感——對家鄉(xiāng)的熱愛：“上天啊，如果靈魂真有輪回，叫我下一生再回到這個地方，我愛這個美麗的地方。”

看完了才知道這本書還得過茅盾文學(xué)獎，確實(shí)值得推薦。

《塵埃落定》讀后感(篇3)

《塵埃落定》對嘉絨部族歷史的書寫，在很大程度上凸顯了阿來作為藏族作家的獨(dú)特民族身份，使他的文學(xué)創(chuàng)作打上了鮮明的民族生活的烙印。然而，對阿來來說，民族性或民族鄉(xiāng)土生活的書寫表達(dá)了他對藏民族生活的關(guān)注，同時表征了他對文學(xué)某些獨(dú)特性的尋求，但卻并不是他文學(xué)追求的全部。

《塵埃落定》還力圖表現(xiàn)一種普遍的人類情懷或人類意識，力圖從普遍人性的角度把握歷史深處的文化秘密。從這個意義上說，對嘉絨部族歷史的書寫只是阿來建構(gòu)的一種歷史“客體”，而對人類普遍歷史之密的尋繹才是阿來主要的文學(xué)意圖所在。

對權(quán)力的認(rèn)識是《塵埃落定》所打開的尋繹歷史之秘的一條新的通道。阿來認(rèn)識到，人類的歷史發(fā)展到一定階段，權(quán)力便開始成為社會生活的軸心，支配著人類的一切活動。無論世界其他民族還是嘉絨部族都是如此。

在《塵埃落定》中，阿來按照自己的理解，從對麥其土司與僧侶、書記官等知識層關(guān)系的描述中展示了歷史生活中權(quán)力與知識的緊張關(guān)系。麥其土司代表權(quán)力，他遵循的生活邏輯便是維護(hù)自己的不可侵犯的權(quán)威。

活佛或書記官翁波西代表著知識，他們崇尚史官意識，講究“秉筆直書”，仗義執(zhí)言。二者的矛盾必然發(fā)生，盡管某些時候知識會因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)環(huán)境順從權(quán)力，但二者關(guān)系的緊張狀態(tài)卻似乎永遠(yuǎn)不會完結(jié)。

現(xiàn)實(shí)的情況是，濟(jì)嘎活佛在麥其土司強(qiáng)大的權(quán)力下選擇“沉默”或屈從，乃至淪為御用文人，翁波意西被麥其土司關(guān)進(jìn)大牢并割掉“說話”的“舌頭”，最終被處死。權(quán)力對知識占有絕對的優(yōu)勢，知識者墮入歷史的煉獄。

知識者在民族生活中擁有知識，企圖參與歷史文化建構(gòu)，然而卻被權(quán)力劃定了活動界限。然而，知識者的這種人生結(jié)局不僅意味著他們自身人生的悲劇，更意味著歷史理性的缺席，同時也反映了權(quán)力的泛濫及其嚴(yán)重社會危害。從中，人們似乎能聽見阿來對歷史未來的一種深切呼喚。

《塵埃落定》讀后感(篇4)

想為一部好的小說寫些什么是一件困難的事。猶如身處一座精美而恢弘的宮殿之中，無論面向何方，都無法將四周的輝煌一同描述下來。太多的驚艷和震撼，如風(fēng)、如雪、如川流，轟轟烈烈地在腦中回旋、飛揚(yáng)、激蕩。理智的解說往往顯得無力，思緒與靈魂不可遏制地升騰。

《塵埃落定》，正是一部令人回腸蕩氣的佳作。小說以詩一般空靈純凈的文字，演繹了一段末代土司制度由沒落直至終結(jié)的歷史。簡單而深刻的反思，節(jié)制而富有張力的敘述，蘊(yùn)藏著無限深情的感慨——無處不流露著作者在語言上的敏銳及創(chuàng)作上的才華。

阿來是一位出生在嘉絨的藏族漢。西藏，一個美麗而神秘的地方：深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式以及奇異的宗教信仰——這一切，都為藏文化增添了一種特有的幻麗與芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿來，自然對藏民的習(xí)俗和文化懷有深深的依戀。因此，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自己對其歷史及人文的認(rèn)知與思索。看似獨(dú)特，實(shí)則必然。

初讀《塵埃落定》時，最先吸引我的，也正是這股濃郁的高原氣息。自翻開卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域畫卷便一路鋪展綿延——從陽光落在雪山上的清澈光輝到野草與青稞的交織色彩，從堡壘般森嚴(yán)的土司寨城到夾雜著權(quán)力和火藥的飛雪塵埃，還有穿行其中的健壯的男人以及淳樸的女人……它們在一起，共同成為了感官和氛圍的基奠，不僅扎根于小說的靈魂，更融入了作者的意緒與激情，讀來怎不令人注目忘情呢？

阿來曾在訪談錄中寫道，“我只是把民族化作為一個視角，無論我的小說還是散文，我都希望讀者關(guān)注它們的故事及內(nèi)涵，而不要僅僅將他們視為特殊民族的特殊圖景”。由此可見，阿來必定在作品的情節(jié)描述及人物刻畫上投入了更多的熱情。這一點(diǎn)可以從《塵埃落定》中體現(xiàn)出來。小說講述了一個雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉(zhuǎn)迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個，他和漢人太太生下了一個雖是傻瓜卻常常道破天機(jī)的兒。之后，老土司不顧濟(jì)嘎活佛的阻止，靠著漢人黃師爺引種的**迅速富足，成為最強(qiáng)大的土王。然而魔花**卻亂了人的心性，大少爺貪戀權(quán)勢和性欲，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發(fā)展，發(fā)動了“**花”戰(zhàn)爭，使詛咒和巫術(shù)再次在兩邊的領(lǐng)地蔓延，次年其余部落的災(zāi)荒又讓糧倉豐足的麥其家族發(fā)起了麥米貿(mào)易，建立邊疆城鎮(zhèn)，茶馬互市，讀后感《《塵埃落定》讀后感》。在這看似麥其家族的鼎盛時期，紅色漢人來了。隨著大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散，只留下了塵埃落定后的死寂。

故事一開始，阿來便給了我們土司二少爺?shù)难劬ΑＤ鞘且浑p異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見，不僅今天，明天也都全部看見了”。正是它，帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見證了一個時代轉(zhuǎn)入另一個時代的喧囂和動蕩。如此神奇的眼睛，擁有它的二少爺又該是怎樣的人呢？首先，他是尊貴的公，其次，他是眾人眼中的傻。世人稱他傻，但并不代表他真的混沌愚蠢。相反，他以一種超脫于時代和家族的思維方式洞察著浮華背后的一切。土司們的官寨是一個個濃縮相連的世界。欲、陰謀、爭奪、猜忌在其間糾織彌漫。處于政治漩渦的權(quán)貴們終究無法從盛世之夢中清醒過來，更有一群自認(rèn)為聰明的人，整日用那“傻乎乎的勁頭”為毫無意義的事上竄下跳，費(fèi)盡心機(jī)——只有傻少爺?shù)男牡滓黄该鳌Ｋ澜疱X和權(quán)力只不過是過眼煙云，也看到了籠罩在古老舊制上的慘淡夕陽，因此他將意念放在更單純而深遠(yuǎn)的地方。他的思想與言行脫去了“聰明人”的虛偽矯飾，干凈得像高天中的流云，并時時閃現(xiàn)出未來的光弧。簡單地說，他活在自我空靈的世界里，滿是大徹大悟的清醒。書中有一句話來解釋這種境界：“一個傻，往往不不恨，因而只看到基本事實(shí)。”我倒覺得并非如此。傻少爺不是麻木不仁，他對太多東西付與深情，只是忘記了仇恨。他故鄉(xiāng)的每一寸土地，美麗浪漫的侍女卓瑪，地位低賤的伙伴爾依……他的生命中充滿了真誠與親善，消融了嫉妒和仇怨。“將視線拓展，而恨將其阻塞”，于是，他能夠以廣闊的胸襟包容世事的突變與訛移，在眾人掙扎呻吟之時跨越歷史的玄機(jī)。大智若愚，怕就是這樣的人吧？“我想是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又超然物外。上天是為了這個目的，才讓我看來像個傻”。說來也有趣，傻少爺背負(fù)了癡呆的名聲，卻擔(dān)當(dāng)著智慧的化身。或許世界本身就對智者和愚者有了錯誤的區(qū)分？二少爺最后的感嘆，更證明了一點(diǎn)：他是寬厚而睿智的，只是世俗的灰塵將其扭曲了。

對于這個怪誕甚至有些夸張的人物，大家褒貶不一。有人認(rèn)為他的行為神乎其神，與現(xiàn)實(shí)的軌道脫離得太遠(yuǎn)了，有人則認(rèn)為，正是他的天馬行空，才讓這部基于現(xiàn)實(shí)的魔幻主義小說有了開合自如的氣度。在我看來，有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，正是這個傻子的存在，才讓小說中的種種荒誕成為了激動人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的波瀾與光華。傻少爺，不失為一個感人的、成功的形象。

《塵埃落定》讀后感(篇5)

傻子不傻——《塵埃落定》讀后感1000字：

文：得穹；因?yàn)橐粡垐D片，讓我想起土司的領(lǐng)地，歷時三天，又把藏族作家阿來的《塵埃落定》重讀了一遍。

第一次讀，還是在學(xué)堂里，未曾嘗過世間冷暖，不知世事艱難，只當(dāng)作故事書讀，依稀記得個大概。而今，重讀一遍，重新了解到濃郁的藏族風(fēng)情，甚至有想到土司統(tǒng)制的領(lǐng)土生活一翻的浪漫想法。如果有來生，做一個遠(yuǎn)離塵世喧囂的寧靜世界里美麗善良的藏族姑娘。

“即使是奴隸，有人也有權(quán)更被寵愛一點(diǎn)。”

傻子，是二少爺，是麥其土司在酒后和漢族太太生的小兒子。他連個正經(jīng)名字都沒有，卻總是超出常人的思維看透世事，預(yù)知未來。因?yàn)樯担豢赡艹蔀橥了荆刹涣烁绺绲膶κ郑运硎艿礁绺绲膼郏灰驗(yàn)樯担豢赡艹蔀橥了荆刹涣烁绺绲膶κ郑运硎艿礁赣H的愛；因?yàn)樯担豢赡艹蔀橥了荆刹涣烁绺绲膶κ郑圆庞辛伺笥选?/p>

書上說，所謂傻子，只是因?yàn)槠鋼碛幸粋€“超前的腦袋”，總能看到別人看不透的未來。而這種超前是不被理解和無法解釋的。另類的事物總是難逃大眾的排擠詆毀。所以，二少爺在大家眼里是傻的。

然而，這股子傻氣，卻在不動聲色間，給二少爺帶來了友情、愛情、青睞、信任、崇拜、財(cái)富、，甚至，至高無上的地位。雖然沒有繼位麥其土司，但他是“土司們的土司”。事實(shí)證明，宅心仁厚，方能坐擁天下。傻子所謂的“傻”，是大智若愚，虛懷若谷。傻子和哥哥截然不同的結(jié)局說明了一切。

塵埃落定了嗎?沒有！

屬于土司們的時代結(jié)束了，他們的塵埃落定了。而我們還在隨著塵埃起伏。世人都想做個聰明人，但常有聰明反被聰明誤的例子，提醒大家，還是做個傻子比較容易。不爭不搶，所謂佛系。有時候感覺命運(yùn)在冥冥之中早有安排，誰也聰明不過老天爺。

王熙鳳機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。聰明的人總是過得不太幸福，因?yàn)榘岩磺卸伎吹锰^清楚，過于理性；而笨一點(diǎn)的人更容易感受到幸福，凡事不計(jì)較，隨心隨性隨意，反而落得自在。

后臺網(wǎng)友留言，女方在結(jié)婚后，強(qiáng)勢控制家里一切，壓得老公總是感覺低人一等，沒幾年就得抑郁癥，治了幾年，因?yàn)榄h(huán)境沒有改變，病情只能相對控制，讀后感.并沒有好轉(zhuǎn)的跡象。這時，女方提出了離婚，男方凈身出戶。離婚后男的病癥倒是好了不少，女的再嫁再離，再嫁再離，反反復(fù)復(fù)，活出了我們這個年齡女性的新高度。

另有一友人，大大列列，不計(jì)較，不算計(jì)。婆婆小姑都處得好，吃得虧。一家人其樂融融。心情舒暢，自然氣色宜人。

吾非魚，不知魚之樂，但我始終覺得聰明人總是受凡塵俗事所累，不肯放棄，貪念虛偽，貪念甜美，貪戀世間美好的一切，然而所有的貪念都是不正當(dāng)?shù)模际切皭旱模拖褡仙男皭旱纳呖冢裉鞊尩降目傆幸惶鞎屇慵颖兜姆钸€出來。所以，還是當(dāng)個傻子更便宜一點(diǎn)，蒼天自有安排，不管是否努力爭取，該是你的，終歸會是你的。

麥其家的官寨坍塌了。

紛爭、仇殺消失了，一個舊的世界終于塵埃落定。

新的朝陽又升起來了。

我們?nèi)栽谶@塵埃中掙扎，希望我們都成為快樂的傻子。

但行好事，莫問前程！

《塵埃落定》讀后感(篇6)

揚(yáng)起的塵埃終究會落下，可只要是一粒塵埃總要浮沉在世上，因風(fēng)吹起，馬蹄踏起，人群涌起，初聽《塵埃落定》就覺得書名很好，說明了人間的某種規(guī)律，有種衰亡的味道蘊(yùn)含其中，阿來說他仍舊覺得這部小說的名字起的很不錯，的確如此。

由現(xiàn)在去猜測將來會發(fā)生什么事情，恐怕誰也難以預(yù)料，可從現(xiàn)在去了解過去的歷史，則輕而易舉，事先我們在知道塵埃會落下，知道土司家族必然會衰亡，在已知的結(jié)局面前，如何讓一個故事足夠曲折，有豐富的細(xì)節(jié)來支撐落幕時的輝煌，黯然收場卻讓人回味無盡，我覺得這樣的故事便是一個好故事。

阿來說他想把人類的普遍性傾注在書里，普遍與規(guī)律似乎總是在一起，規(guī)律具有普遍性的，普遍性的又常常是人們所熟知的規(guī)律。作者不想以描述過多的藏族風(fēng)土人情，或以暢銷書的筆法來引起讀者注意，這是一種格調(diào)，因?yàn)椴粡谋姡闶乔逍旅撍祝碚f“不期望自己的小說雅俗共賞”，因?yàn)閳?jiān)持自己的選擇，才會堅(jiān)定自己的身份，才可以不用委屈求全以圖讀者們喜歡，作為一名藏族作家才可以有這寫作的視角，以一個“傻子”為主角。

書中的風(fēng)格如同作者所說有些寓言故事和臆想的色彩，寓言增加了小說的趣味性，而臆想不應(yīng)該是傻子獨(dú)有的特性嗎？每天早上都要問“我是誰，我在哪里”？如果不清楚便渾渾噩噩，六神無主一般，聰明人不會問這樣的問題，可是不這樣問，不對自己有著清醒的認(rèn)知，那還算是活著嗎？麥其土司家聰明的人很多，可是清醒的人卻很少，所有的人似乎都在忙碌著，思索著，努力的活著，但是對于為了生存而活著的人，到底應(yīng)不應(yīng)該討論生命的意義，麥其家的二少爺想到這的時候只能去找書記官，因?yàn)闀浌倌苡浵職v史。

《塵埃落定》讀后感(篇7)

當(dāng)我讀完《塵埃落定》后，便被這本特別的書吸引住了。

一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒后和一個漢族的太太生了一個傻孩子。出人意料的是，人人都認(rèn)為這個與現(xiàn)實(shí)格格不入的傻子，卻有著超時代的預(yù)感和舉止。小說的故事情節(jié)精彩豐富，跌宕起伏，引人入勝。展現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘。老麥其有兩個兒子，一個聰明勇敢，理所當(dāng)然，他被大家看成了最理所當(dāng)然的土司繼承人。另一個，是的，與大兒子不同，他天生愚鈍，成天混在丫鬟仆役的隊(duì)伍之中，但另一方面，正式應(yīng)為他一直和身份卑微的人們在一起，他也清清楚楚地看見了奴隸們的悲慘生活。

國民政府黃特派員的指點(diǎn)下，在其領(lǐng)土上遍種罌粟，販賣鴉片，很快暴富。當(dāng)然，他們家也成為了土司中的霸主。當(dāng)然，奢侈總是要受人妒忌的，其余的土司用盡心計(jì)想要得到罌粟種子廣泛播種，麥其家的二公子卻想著要種麥子。

于是，在漫山遍野的罌粟原野上，倔強(qiáng)地出了幾株青青的麥苗。由于過多的罌粟，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡的陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下。麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到了空前的規(guī)模。二少爺開倉賣糧。不久，二少爺就飛黃騰達(dá)了起來。在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)的雛型。這個二少爺雖然被人們認(rèn)定為傻子，但他為阿壩地區(qū)做出了巨大的貢獻(xiàn)，，我認(rèn)為他應(yīng)該是一位英雄。

可是，這又引起了他那哥哥仇視的目光，就這樣，一場家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的血雨腥風(fēng)又悄然拉開了帷幕。后來，在解放軍進(jìn)剿國名黨殘酷的隆隆炮聲中，麥其家的官寨倒塌了。紛爭，仇殺消弭了，一個舊世界終于塵埃落定。傻少年背負(fù)了癡呆的名聲，卻同時又是最有遠(yuǎn)見的。上天對每個人都是平等的。常人眼中的傻子卻是真正的英雄，任何阻擋歷史前進(jìn)的人，終將被碾得粉碎。對于這個所謂的傻子，人們的褒貶不一，有人認(rèn)為他的形象過于戲劇化，有點(diǎn)脫離現(xiàn)實(shí)的軌道;而又有的人認(rèn)為這部小說有了開合自如的氣度。但我認(rèn)為：正是有了這個名不符其實(shí)的傻子存在，才讓小說里種種怪誕和荒謬成為了故事里激動人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲折繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩，也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族，才讓我們目睹了康巴士在崩潰之前最后的情景，見證了兩個時代交替的喧囂和動蕩。

《塵埃落定》是一直用心編織的民謠，每當(dāng)我閉上眼睛，仿佛真的聽到了史詩般的旋律，抑揚(yáng)頓挫地飄蕩開來。

《塵埃落定》讀后感(篇8)

前幾日，讀罷《塵埃落定》，感觸良多。那是一個混亂的年代，整本書里，沒有一個真正快樂的人。主人公甚至沒有名字，唯一的代號——也是他最好的護(hù)身符——就是“傻子”，一個有異于常人的人，生活在上世紀(jì)30、40年代的中國、某個閉塞卻又面臨著開放的藏族村寨。土司處心積慮擴(kuò)張勢力和地盤，還要防備后院起火；哥哥作為土司繼承人，拼命向父親和周圍的人證明自己的實(shí)力，然后在不期然間，承受傻子比他有作為的事實(shí)；母親有了情敵卻毫無辦法，整天躲在房里念經(jīng)。還有那個本來應(yīng)該快樂的傻子，小小年紀(jì)，就已經(jīng)知道用手里的權(quán)力對待周圍的人，討好或者傷害，全憑自己的好惡。

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土司制度的喧囂直上的時候，他就看到了塵埃落定后的樣子：所有的土司都消失了，包括他們自己。在此之前，他享受著屬于土司的最后榮光，雖然他沒有當(dāng)過一天正式的土司，卻在看似不經(jīng)意間，日漸取得了土司的實(shí)權(quán)。

始終沒看懂傻子到底想要什么。也許做土司的感覺會很好，所以，他才任由仇家溜進(jìn)哥哥的房間，借刀殺人，解決他成為土司的障礙；費(fèi)勁心思娶到了見過的所有女人當(dāng)中，最漂亮的那個做老婆，卻不知道如何維系用利益換來的婚姻關(guān)系；明明自己也想做土司，卻不斷打擊母親希望他做土司的信心。總之，他似乎在固執(zhí)的反對著所有人，彼此傷害。

作者阿來的批判不是聲嘶力竭，也不是單刀直入，而是以一種黑色幽默的筆調(diào)，在不緊不慢的絮語中展現(xiàn)了一個個鮮活的人物形象，通過這些各具個性的人物，盡情的演繹著生死與離別的哀愁，權(quán)力與金錢的角逐，鮮血與淚水的揮灑，他們?nèi)缤瑝m世間一顆顆微不足道的塵埃，在土司這片天空下曾經(jīng)快樂過、痛苦過、愛過、恨過、擁有過、失去過，而當(dāng)另一個時代來臨之際，這些塵埃便逐漸消散了、隕落了，最終歸于沉靜。

“我”就是這些塵埃中的一分子，也曾經(jīng)輝煌過、愛過、恨過，并且充當(dāng)了土司制度盛衰的見證者，這使我們似乎看到了《紅樓夢》中賈寶玉的身影。“假做真時真亦假，真做假時假亦真。”“我”在如夢的真實(shí)中走完了自己的一生，連姓名也未曾留下，這一切看起來是多么虛幻，然而這確實(shí)是生活，它是一個社會和時代的真實(shí)的縮影，是真實(shí)生活的寫照。阿來就是在這么一種如夢如幻的氛圍中，用他那沉穩(wěn)粗獷而略帶傷感的筆調(diào)，完成了對一個特定背景下的制度的描繪和批判的，在娓娓的敘述中，他把我們帶入了那五光十色、光怪陸離的境界，我們在如癡如醉之際，卻突然有了一種清醒的頓悟 —— 是啊，曾幾何時，我們又何嘗不是在虛幻中體驗(yàn)著真實(shí)，在真實(shí)中追逐著虛幻呢？