童年讀后感。

一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友。在讀作者寫的作品時，我們會感到愉悅。不妨寫一篇作品有感，一吐為快，寫好作品的讀后感需要注意哪些地方呢？以下內容是讀書筆記吧的編輯特地整理的“童年讀后感”，更多信息請繼續關注本網站。

童年讀后感 篇1

《童年的秘密》是由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺索利撰寫的，通過自己在“兒童之家”的教育實踐得出了準確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童泛起心理偏差的根本原因，通過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。

蒙臺梭利講到的關于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為條件下，盡量讓幼兒在最天然的環境下，在自愿與自我選擇的前提下進行的，從而總結經驗，完成自我認知的晉升！我想，這時，孩子的心里肯定是最輕松痛快的，而我們知道快樂收留易產生愛好，而愛好是最好的老師，只要孩子有愛好，還怕他不會學習嗎？所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調動孩子的學習愛好，有了愛好，會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，假如只是一味被動接受教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學習熱情，更不要說是孩子了！

所以，作為一名小學教師，學習對兒童進行心理分析長短常有必要的，這樣我們教師對學生的引導將會游刃有余，還怕孩子淘氣，會造成教育失敗嗎？我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給學生，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實景象，它與我們對兒童習認為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。

那我們應該如何去做呢？

首先要把孩子置身于一個痛快的環境，所學的內收留要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感愛好的！

其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空缺，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評！孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。

最后是要給兒童特殊的功課材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們全神貫注，精力集中。兒童就會獲得一種知足感和快樂感。這樣兒童就向正常化邁進。即學會克制自我、平靜地糊口及喜歡學習。

關于這本書，還有良多需要我們去了解的知識與內收留，固然這些方法運用到實際的教育中未必實用，但卻進步了我對孩子教育的熟悉，在今后的實踐中應不中斷地總結經驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。

童年讀后感 篇2

《童年》這本著作是前蘇聯偉大的無產階級作家高爾基的著作，我們都曾經讀過高爾基的其他作品，象《海燕》、《在人間》、《我的大學》等文章。

我們知道《童年》是高爾基的自傳體小說，在寫《童年》時，高爾基已經成為一位冷峻的現實主義者。作者筆法質樸，揭示出前蘇聯當時社會血淋淋的畫面，作者充滿著深切的憂患意識，但作者并未停留在對落后、野蠻、丑惡的批判揭示上，他為讀者塑造出一個在艱難困苦中仍然堅持理想、不同流合污的形象——阿廖沙。為當時冷峻的現實生活抹上了一抹光亮，一抹樂觀主義的精神色彩。難怪列寧稱他是無產階級藝術的“最杰出代表”。

《童年》描寫的是阿廖沙在外租母家的生活，作品生動描述出十九世紀70年代俄羅斯人的生活畫面。揭示了剝削階級的殘暴、小市民的惡劣習氣，描述了勞動人民的苦難生活，刻畫了阿廖沙不屈從黑暗、努力追求光明、刻苦自學、探索革命真理的真實形象。《童年》中的阿廖沙自小孤苦，寄人籬下，只有外祖母是他童年時代的唯一保護人，心靈的保護神。在外租母講述的優美童話故事里、在朗朗上口的民間歌謠里，使的孤苦的阿廖沙在惡劣的環境中，不僅沒有自怨自艾、隨波逐流，反而培養出阿廖沙對民間文學的熱愛，使他產生了對正義事業和美好生活的向往。

讀了這篇文章，我深深體會到所謂的“苦難”就是一面雙刃劍，一方面它能將軟弱的人擊倒，另一方面它卻又能激勵不屈的人向上。昂頭向上，迎著狂風搏擊出一片屬于自己的新天地。

人，不要輕易被苦難所擊倒!

童年讀后感 篇3

在一無所有的臉上，連傷痕也是點綴。

題記

有這么一首歌，池塘邊的榕樹上，知了在聲聲地叫著夏天;操場邊的秋千上，只有蝴蝶還停在上面

這就是《童年》。

對于我來說，童年，是美好的，能夠伏在窗邊，看著滿天的繁星，也是不乏詩情畫意。

但是，卻也有那么一些人，他們的童年，雖有痛苦，卻又不失美好。

例如馬克西姆高爾基，他的童年，雖然有些許悲傷痛楚，但還是別有韻味的。

正如他以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部《童年》里寫的一樣，不但反映了作家童年的成長經歷,同時也側面地描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面。

這本書主要講述的是阿廖沙(馬克西姆高爾基)的童年生活。文中的他，三歲就喪失了生父，隨母親去投奔外祖父一家。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產爭吵打假以及在生活瑣事中所表現出來的自私、貪婪。這種現實生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在這種環境下度過了自己的童年。

雖然他的外祖父兇狠毒辣，甚至因為他把一塊白桌布投進染缸里染成了藍色，結果被外祖父打得失去了知覺，并生了一場大病。阿廖沙的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個家庭里，阿廖沙看到人與人之間滿是仇恨。

但其實，在這種環境之下，也有著另外一種人他們，就像是小阿廖沙的外祖母、樂觀、純樸的茨岡，正直的老工人葛利高里

每逢節日的晚上，雅科夫就會彈吉他，而外祖母則會跳著民間舞蹈，這看似美好歡樂的生活，使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。

在《童年》的眾多人物之中，給我印象最深的，莫過于是小阿廖沙的外祖母了。

外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會戰勝惡;她聰明、能干、充滿愛心，即使她的丈夫吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經常毒打她和孩子們，但是，她還是樂呵呵的，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷，也給予了小阿廖沙很大的影響。

她還經常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對小阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。

高爾基也真不愧為世界無產階級文學之父，文字語言生動，形象地刻畫了一群性格鮮明的人物，如：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;慈祥善良，聰明能干，熱愛生活的外

祖母;自私，殘暴的舅舅們;惡毒的繼父;可憐而美麗的母親;孤僻而執著于化學實驗的房客好事兒;聰明善良的小茨岡;正直的葛利高里

相比小阿廖沙那悲慘的童年，我忽然感到自己真是好幸福，有溫暖的家庭，有慈祥溫和的老師，有可愛善良的同學

小阿廖沙在那樣的情況下都能有所出息，那我不更應該好好努力?

比起阿廖沙，我還有什么可以說的呢?只有安分守己，樂觀地面對世界，好好努力嘍!

童年讀后感 篇4

在備孕階段即讀蒙臺梭利《童年的秘密》，定會受益匪淺。原先認為剛出生的小寶寶，除了吃喝拉撒睡，他只是一個偶爾會抿嘴癡笑的小玩意，原來，他也有良多的秘密。

這個秘密的核心我以為是孩子的本能。

我們大人做的良多事情，好像是壓制了他們的本能。回想一下，在他們尚在襁褓之中，我們除了將他們捆得嚴嚴實實，偶爾在他睡醒時分逗樂一下，是否有給他創造一個獨立的空間，將他斜放著可以看清四周的環境，辨別周遭的聲音？在他牙牙學語的時候，我們是不是很不厭其煩的對他說良多，卻沒有當真聽他在講什么，或者想表達什么？在他蹣跚學步之際，我們是不是在旁邊當真的盯好，一旦他有些許的跌跤姿態即立即抱起來，寶寶長寶寶短的開始專心呵護？又或者是拽著他的手往前奔？

蒙臺梭利作為教育界的醫學博士，列舉了一些小孩的行為，固然是100多年前的小朋友，這個普遍性卻是古今中外的一致。好比，他們在捉迷藏的時候，小朋友都一定要躲在某個固定的地方，然后找的人也是在固定的地方找，找到之后大家就開始開心的大笑，然后重復同樣的動作，一次又一次，樂此不疲。作為成人的我們看著很無趣，會指導他們躲在一個新的地方，這個時候，藏的人和找的人都很茫然失措，過不了多久就會結束這個變來變去他們覺得不好玩的游戲。這個現象歸結為一個理論即兒童看重的外部秩序和內部定向。他們不喜歡變來變去，就喜歡簡樸的東西重復做，而且沉醉其中。不禁想起現在流行的網絡用語：復雜的事情簡樸做，簡樸的事情重復做，你就是專家。

我們理想中的孩子，是熱愛學習，彬彬有禮，懂禮貌，乖巧，不迷戀游戲的。但每個孩子的個性都不一樣，作為父母的我們對他們了解少之又少。在蒙臺梭利的“兒童之家”，這些孩子的是自由的，老師更像是一個局外的傍觀者。看著他們自理，自處，自我調節和交往，而這些孩子可能只有十幾個月到幾歲而已，通常我們認為他們什么都不懂，所有的事情都需要大人的幫助，否則只會讓事情一團糟。而放手讓他們去施展自主性時，他們反而是禮貌的，考慮周全的。

這里就不得不說回孩子的本能，我們成人不做孩子成長路上的勒絆者，只做心中關切，行為疏通溝通，不用命令式而是多建議，是否孩子會更茁壯成長呢？

童年讀后感 篇5

蒙臺梭利《童年的秘密》一書，講述了童年時期是人生中的一個最重要時期，除生理發展外，幼兒的心理發展更需要得到正視。書中收集了許多生動而詳細的例子，使人們更好的理解兒童，幫助兒童的發展，使兒童的個體潛能最充分地得以實現。

給我印象最深的就是：因為成人對兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發展，帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們覺得孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了知足感。好比，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全陷溺在這些在大人看來是再簡樸不外的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發現、高興著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本糊口技能完全由成人代勞。此外，因為成年人“望子成龍，望女成鳳”的思惟，他們老是從自己的角度出發來看待與孩子有關的一切，把自己的意志強加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無形的枷鎖，被迫按照成人的意愿去執行命令，糊口在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。

所以，蒙臺梭利覺得，一個兒童之所以不能正常的發育與成長，主要是由于受到了成年人的壓抑。

“成年人應該受到控告”這樣一個觀點讓我覺得十分可悲。或許，良多父母都打著“為了孩子”的旗號，卻不知，他們的行為正在一步一步地傷害孩子。兒童不僅僅是肉體的存在，仍是精神的存在。我們準確地輿解兒童，適應孩子的思維，適應他們的步伐，從他們的需要出發，真正地關注他們的成長。

今天，我們更應該關注兒童的問題，在我們中國的應試教育軌制下，孩子的學習壓力越來越大，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、功課之外還要上各種愛好班、補習班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢？事實上，孩子們都在控訴這樣的糊口，可家長卻一意孤行。如何才能讓兒童在如斯殘酷的社會競爭環境中，仍能保持著最初的夸姣呢？這樣一個沉重的問題，值得我們每一個人去思索。

而作為師范生我們今后應該盡最多的努力幫助孩子創建一個與他春秋相適合的環境，使他們的心理糊口天然地發展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作為一種職責，使他們健康快樂地成長，只有這樣才能維護兒童的權利，才能開辟教育的新紀元，才能真正給人類帶來幫助！