故事的讀后感。

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故事的讀后感怎么寫【篇1】

童年，說起這兩個字就會使我想起往昔，我天真爛漫幼年時節的幸福生活，是那樣有趣和甜蜜。但是我們的前輩則不然，當他們想起自己那飽受苦難的童年時，總感到心情沉痛，仇恨滿胸懷。我和雷鋒叔叔的童年，正是這樣兩個有著本質差別的童年。我的童年比蜜還甜，而他的童年卻比黃連還苦。

打開《雷鋒的故事》一書，一幅幅悲慘的情景在我眼前浮現。

我仿佛看到:在那抗日烽火硝煙彌漫的年代，雷鋒的爺爺，在地主的殘酷剝削下，艱難地勞動著，他那衰弱的身子再也經不住沉重的勞動了，突然，他一頭扎倒在田頭，從此一病不起。

我又仿佛看到:雷鋒的爸爸，慘遭潰逃的蔣匪和兇殘的日寇多次毒打，吐血成疾，含恨死去。接著，又看到雷鋒那被機器軋斷了手，得了肺病的哥哥離開了人間。不久，他的小弟弟連餓帶病，也在媽媽的懷里斷了氣。

我還仿佛看到:當小雷鋒從六叔奶奶那里跑回家時，他媽媽已懸梁自盡。小雷鋒緊緊地、緊緊地抱著媽媽的腿，哭著媽媽，叫著媽媽但媽媽再也聽不到兒子的呼喚聲了。從此幼小的雷鋒成了無依無靠的孤兒。又看到:小雷鋒背柴回家，地主婆在他手上連砍三刀。小雷鋒役有哭，他緊捂著傷口說:總有一天我要報仇I

奔流不息的湘江啊，你訴不盡窮苦孤兒的血海深仇!

看著，看著，我再也看不下去了，雷鋒童年的悲滲遭遇深深地刺痛了我的心。雷鋒的童年真是多苦多難啊!漸漸地我由雷鋒聯想到我的童年，甜蜜的回憶就像春潮般地向我涌來。我6歲那年，那還是在大欽島的時候，經常和我同年的小朋友們在一起玩游戲，捉迷藏，像小馬似的奔跑著，嬉戲著，是那么天真活潑，無優無慮。而小雷鋒與我同歲時，卻眼看著自己的親人一個個病餓死去，飽嘗了人間的不幸。我一到7歲，就上學了。記得開學那天，我穿上了新衣服，背上了新書包，跟著媽媽來到學校。在明亮寬敞的教室里，女老師在黑板上寫了5個端端正正的大字:毛主席萬歲!我的學生生活就由此開始了。可在那黑暗的舊社會，與我同歲時的雷鋒，卻在凜冽的寒風中沿街討米，也就在他7歲那年，被狼心狗肺的地主婆在手上砍了三刀。

比一比，看一看，新舊社會兩種童年，竟有這樣大的差別!這一切都是因為什么呢?是因為:在那暗無天日的舊社會，我國廣大勞動人民身受三座大山的壓迫，生活在水深火熱之中，不少人家破人亡，妻離子散，像雷鋒這樣的孤兒又何止千千萬萬夕看今朝，在黨和毛主席的領導下，在我們偉大的社會主義國家里，兒童們都過著幸福的生活，在學校里學著我們父輩們所沒有學過的，也根本不可能學到的科學文化知識。黨和毛主席的恩情，真是比天還高，比海還深啊!

故事的讀后感怎么寫【篇2】

陽光的心

看完這篇報道，我耳邊仿佛響起了有節奏的掌聲，眼前浮現出小阿卜杜拉孤身一人在游泳池中的身影。是啊，50米的自由泳對于會游泳的正常人來說，不算什么， 但對智力和肢體都有殘疾的阿卜杜拉，是多么艱難的一件事，他雖然游的很慢。但卻憑借著頑強的意志力堅持了下來，完成了他人生中的重要的一刻。成功經歷了人 生中的一次考驗。

當看到阿卜杜拉的照片時，我又一次被觸動了，他與我年齡相仿，他那不成比例的殘疾軀體與他的這次壯舉反差太鮮明了，這也是征服我和在場觀眾的一個重要原 因。明知即使游下來也是最后一名，與獎牌無緣，但阿卜杜拉沒有放棄，在無人幫助的情況下，堅持了下來，贏得了與冠軍同樣地掌聲，這掌聲代表這鼓勵，贊美與 敬佩，這掌聲代表著比獎牌更高的榮譽。

以前一提起殘疾人，我只有同情之心，同情他們的不幸，認為他們是生活中的弱者，在這個五彩繽紛的世界，對我的誘惑太多了。現在，阿卜杜拉的行為深深地出動 了我，感動了我，我也曾問：是不是因為它是重度智障，才傻乎乎地游到了頭呢？這一想法又被我否定了：他游五十米自由泳，是那么艱難，是他對極限的挑戰，只 有靠毅力才能堅持下來，而不是一股傻勁。他這股永不放棄的精神感動了我，他雖身有殘疾，卻有著一顆陽光的心，用行動證明了殘疾人也可以成為強者。

假如我是阿卜杜拉，我能像他一樣嗎？想到這兒，一股羞愧之情油然而生。每天晚上，我都到樓下去跑步，總是跑到一半時，我感覺很累了，就想：反正媽媽在終點等我，我抄近道跑回去，沒被媽媽發現，還為自己的小聰明洋洋得意。

身體健全的我，連跑步鍛煉都不能堅持下來，而身體有殘疾的阿卜杜拉卻成功地挑戰了自我，為什么呢？因為我缺少他那顆陽光的心。那陽光代表著頑強拼搏，永不放棄，自強不息，對自己有信心，假如我心中也有這一片陽光，我還會偷懶耍小聰明嗎？

阿卜杜拉那殘疾的身體中，跳動著的是一顆健康的，充滿陽光的心，他心中那片陽光感動了世界，打動了我。愿我的內心充滿陽光，像阿卜杜拉一樣去迎接每一天。

導教師 呂世華

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故事的讀后感怎么寫【篇3】

“玫瑰是一朵玫瑰。”他答我似莎士比亞，我回他巴爾扎克：“但是，這一朵玫瑰，像所有的玫瑰，只開一個上午。”

亦舒《玫瑰的故事》

愛情是極之奢華的一件事。

亦舒一直這樣認為。

并不是每個人都能得到愛情，有些人一生也只能戀愛一次，就已經很幸運。

玫瑰？玫瑰當然是不同的，《玫瑰的故事）敘述的是一個朝露般的愛情故事。

她用一支任性的筆，為我們創造了一個過于理想的，充滿了情感和夢幻的世界。

在這個世界中，男女主人公愛得淋漓盡致，生得動人，死得感人。他們自在地笑，自在地哭，瀟灑地來，瀟灑地去。

亦舒為讀者設立了一個忘我的封閉的環境，讓他們暫時忘卻現實中的一切困擾，在那個似乎也屬于自己的世界里痛痛快快地愛一次，恨一次，笑一次，哭一次，生一次，死一次，無所顧忌。

按照柏拉圖的理論，《玫瑰的故事》已和真像隔了三層，那么我們再讀這本小說，離真像就又隔了三層。所以，我們盡可以懷疑亦舒在撒謊——哪里有玫瑰這樣的人？但我們卻不能夠懷疑，不管是誰，都會渴望愛情。愛，將永遠存在。

如果把亦舒言情小說系列比作是一串風鈴，《玫瑰的故事》就是輕敲風鈴的微風，沒有愛情的人生就如同靜止的風鈴，寂寞無比。

《玫瑰的故事》同時又是一支美麗的愛情夢幻曲。也許它永遠不能成為一個社會歷史階段現實的反映，但它會成為一個時代某種階層人物的。動態反映，他們想用自己的努力把世界變為一個純凈的愛的伊甸園。

雖然注定要失敗，但這份努力是感人的，因為作為這一階層的代表，亦舒以坦誠的態度訴說理想的人生。即使蒼白，即使不深刻，她也心安理得。

倪匡就曾說，《玫瑰的故事》是一部“情愛寶鑒”，全書所寫的，全是各種各樣男女的情愛，各種不同性格的男女，對情愛的處理態度。

男女之間的情愛，是所有正常人生活中不可或缺的一部分，重要至極，是一個人的生活之必須，重要程度與人需要空氣、食物和水相吉。一部寫男男女女情愛的小說，也就是一部寫人生的小說，切勿等閑視之。如果輕視情愛，就等于輕視生命。

但盡管愛情是生活中最普遍的現象，但它卻并非是透明的字眼。

究竟什么是真正的愛情，這是個包含多層意義的詞匯。對于一對已婚的夫婦，有無愛情常常是衡量他們是否幸福的標準，在這個層次上，愛情取得了有別于婚姻的意義。

很奇怪，在這部作品里，亦舒寫愛情總寫得曲折跌宕，驚心動魄，可一寫到婚姻，便讓人感到索然無趣。

即便是玫瑰偽婚姻，也沒有多少看頭。

玫瑰的第一次婚姻，是在異國締結的。那個時候，她遭遇了愛情的“滑鐵盧”——她的初戀情人結婚去了，新娘不是她。

美麗的玫瑰在含苞待放的時刻便幾乎凋謝。她在失戀之后，自暴自棄，不再為自己著想，隨便抓住身邊關心她的人，便結婚生女。

那時的玫瑰，因為心靈傷勢太重，已毫不在意她選擇的是什么人，反正都不是莊國棟，是誰又有什么關系呢？

這段婚姻維持了十年，玫瑰用一個女人十年最好的時光悼念她的初戀，其間的生活實在沒有什么滋味。

她的第二次婚姻，是在四十歲之后，本以為無風無浪，生活平實可人，卻又再重逢莊國棟，平淡的婚姻生活再起波瀾。

婚姻越是平淡，才越顯現出愛情的強烈。

與婚姻有別的愛情，是兩性之間除婚姻這一生物性——社會性關系外，還必須具有的某種情感上的一致和契合。而真正的愛情無疑是指愛情中的一種理想狀態。

玫瑰是在追求真正的愛情中才煥發出生命的最璀燦的光芒的。

生活中多的是平淡，美麗的玫瑰卻很難平靜地生活。

紅顏并不是禍水，周士輝與莊國棟的沉淪與他人無關。

玫瑰說得好：“我不是破壞他們家庭的罪人，遠在周士輝的眼光落在我身上之時，他們的婚姻已經破裂，即使周士輝以后若無其事活下去，他們的婚姻也名存實亡。”

她的愛情是在婚姻之外，甚至是在與婚姻的沖突中，超越了社會理性的約束，升華到自然的、性靈的境界，還原了愛情的獨特精神：任性，自由，來去無蹤。

如白朗寧夫人吟哦的：

如果你一心要愛我，那就別為了什么，只是為了愛才愛我。

不需要接觸了解，不需要追求考驗，玫瑰對莊國棟，對博家明，都沒有像世俗般地一點點發展愛情，他們一開始就仿佛是被某種奇異的原始感情抓住：不是愛慕，不是喜歡，而是全身心地相互認同，通過所愛的人來更真實、更深入地了解自身。

在西方傳統中，男女之愛，大多含有精神之含義，把女性視為人格的補足者，靈魂賴以上升者，直至為形而上境界之一種象征。

楊周翰指出：“從但丁開始，西方就有一派愛情觀，把男女之愛看作通向上帝愛的第一層階梯。”愛具有某種神性。

在玫瑰身上，亦舒的愛情神性論顯現無遺。她要愛就去愛，盡管這種愛有時候會傷害到別人，她甚至為了愛放棄了對女兒的撫養。但她從來沒有后悔過。這也是玫瑰和小玫瑰最不同的地方。

弗洛姆認為，愛主要的不是和具體對象相聯系，而是一種態度，一種性格取向。愛決定了個體和整個世界的聯系。“如果一個人愛的只是另一個人，而對其他人漠不關心的話，那么他的愛就不是愛，而只是一種共性依戀，或是一種放大了的自由主義。”

在這意義上，玫瑰的確是一種放大了的自由主義。但是，人的博愛并非生而具有或上帝所賦，沒有對自我的深刻體驗和焦灼關懷，沒有對一個具體對象一片情深，對所有人的愛就無從談起。愛首先是有一個你，一個對象。

因此，玫瑰并不相信愛會隨死而結束，傅家明死了，她悲傷卻不歇斯底里。

亦舒如此寫道：

玫瑰似乎負起了安慰眾人的責任，她對于死亡，毫無恐懼，她接受這項事實，就猶如接受她作為一個美麗的女人般。

玫瑰仍然令人心悸地美麗，并沒有為家明穿孝服，她不在乎這種表面的世俗利法，照舊穿著彩色繽紛的時髦服裝。

她就是這么一個至情至性的女子。

對于普通人來說，這樣不顧及一切的愛情也許是難以接受的，如同我們很難承受塞外草原強烈而又生機勃勃的大風一樣。

然而，“不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應當上去頂禮，在那里，他們可以變換一下肺中底呼吸，與脈管中的血流，他們將感到更迫近永恒”。（羅曼·羅蘭語）

在玫瑰面前，其他人的愛情關系顯得多么萎靡蒼白軟弱無力啊。

蘇更生本來已是一個智商很高的女子。當傅家明單戀上玫瑰，感慨地說：原來世界上真有愛情這件事。她答得多好：“是。一種瘟疫，足以致命，別忘記羅密歐與梁山泊。”

她知道黃振華看中她，不外乎是她比一般的女郎略過精彩，因為黃振華是不能忍受2＋2＝4或3＋5＝8這類女人的。而她呢，她是（gA＋ SB—— ZA）＋ SB，他于是滿意了，“他認為自己是微積分”。

這么一對夫妻，依然也是中國傳統文化中的戀愛婚姻的典型版本，比較平靜、穩定，大同小異，現實得很。

故事的讀后感怎么寫【篇4】

書共有二十三章，每一章的內容都非常有趣，讓我重新領略到了漢字的美。在讀這本書前，我對于漢字的認識只是平時用的簡簡單單的簡體字，沒想到漢字對于輝煌燦爛的中國古代文明如此重要，甚至可以說漢字是中華文明起源的重要標志。

本書中，我印象最深的是漢字的演變這一章。漢字的正式文字自甲骨文開始，這些文字是契刻在龜甲獸骨之上，甲骨文發現的故事更是十分有趣，是一個叫王懿榮的人，因生病需要中藥“龍骨”，他在家人買回來的“龍骨”上發現了一些歪歪扭扭奇怪的文字，而王懿榮正好有喜好金石學，對古文字有一定的了解，他覺得這“龍骨”不是一般的藥材，便去調查這些“龍骨”的來源，并將要點所有帶有文字的“龍骨”買回。然而，當時的農民們去因為種種原因，把這些珍貴的“龍骨”賣了。經過王懿榮的精心研究，這“龍骨”上的字是比當時的古文字更古老的文字。這確實是我國歷史上一個重大的發現，而我覺得有些遺憾的是，這些珍貴的史料卻被那些只知道賺錢的農民白白浪費了。近代的學者對這些甲骨文的研究已經越來越深入了，這些文字，現在的普通人應該都很難辨別了，我也十分佩服那些仍然在孜孜不倦地研究的學者，他們對中國漢字的發展算是做出了很大的貢獻。甲骨文后來有發展成了金文，這是一種可在青銅器上的文字；后來在秦始皇統一六國后，下令全國使用統一的文字，就是小篆：再后來就漸漸演變成了隸書，“隸變”也陳偉漢字古今問的分水嶺；到了漢初時期，又由漢隸演變成了草書字體；漢末時期，又出現了楷書，這種字體也一直通用至今；此外，還有一種行書也一直流行至今，陳為了人們日常使用的一種手寫字體。漢字是世界上最美的字體之一，用甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書等字體寫成的文字。形成了一種書法，各種字體的書法大放異彩，成為與畫并稱的一種高超精美的藝術，高水平的書法成為一種精湛的藝術珍品，而學習書法的我也深深感受到了書法的美。

世界上有許許多多古老的文字，而它們都沒能要過消失的命運，唯獨只有我們的漢字，從產生到現在，雖然它經歷了蠻長的歷史演變和自我改革，但還是保持了它的完整體系，生氣勃勃的活了下來。

漢字對于我們是多么的重要，作為中華兒女我們更應該好好學習漢語，正是因為漢語的存在，使能綿延幾千年：我們也應該將我們的漢字文化發揚光大，讓世界各地的人們感受的中華文字的無窮魅力！

故事的讀后感怎么寫【篇5】

今天，我讀了由百世佳出版社出版的名人傳記《雷鋒的故事》，讀完后，我心中心潮騰涌，思潮起伏，感悟頗多。

有句俗語叫做寒門難出貴子，我看未必，看吧！雷鋒家不但是寒門，甚至于有一段時間是沒有門的，不是仍然成為一個人人崇敬的偉大人物了嗎？

《雷鋒的故事》這本書從雷鋒小時候悲慘的童年到充滿雄心壯志的青年時期都展開了具體的描寫，可以說是講述一個人生的著作，以雷鋒的為人民服務精神為例，說明了有一份光就要發一份熱的道理。

讀了這本名人傳記《雷鋒的故事》，我認為一個人的貢獻并不能看他的本身，舉幾個簡單的例子，XXX、周恩來、孫中山，這些歷史偉人，不都出身平民嗎？出身平民又如何？不，正是因為他們是從老百姓中走出來的，深刻地明白老百姓的不容易，關心百姓的痛苦，深入基層，才可以失敗蔣介石，贏得解放戰爭的勝利。

所以，對于弱者，對于貧困者，我們應伸出援助之手；對于強者，應學習其優點，進而提升自身的優點，使自己成為一個更強者，要永遠記住一句話：寒門未必就難出貴子。只要奮斗，乞丐也可以是一代偉人；相反，出身優越而不奮斗者，萬貫家產也可以揮霍掉！