愛的藝術讀后感。

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動指南。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，我想您對作者寫的作品，已經有了屬于自己的讀后心得，要真正地理解作品，其實需要以讀書心得的方式去認真回味。在讀了作品后，您自己有什么感想呢？小編已為您準備好了《《愛的藝術》讀后感之四》，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

讀完了《愛的藝術》這本書我想領悟到我們每個人都是一個獨立的個體，我們的自我價值并不依附于任何人對我們的評價。讓我知道了，愛是一門藝術，它需要知識和努力。

愛是一切教育的前提和核心，但是，愛是什么？我們真的理解愛，甚至真的在愛嗎？這本書的閱讀，不但有助于我們理解博愛、自愛、父母之愛、*、上帝之愛等等，更能幫我們理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。

母愛是世界上最偉大的愛，是在于其無償的給予性，無條件性，不論你身處何地，不論你是好是壞，只要你是母親的孩子，你便會得到母愛。這種愛不僅不需要用努力去得到，而且也根本無法用努力去得到，無法創造，也無法控制。在母愛中我們是處于被愛的地位的，我們必須學會如何把被愛轉變為去愛，轉變為創造愛。我們要學會愛也需要學會給予，給予比得到更能使自己得到滿足，更能使自己歡愉，愛要比被愛更重要，當人們明白這些時，愛才能變成成熟的愛，“我被愛是因為我愛”。

弗洛姆指出：“關心、責任心、尊重和認識是相互依賴的。在成熟的人身上可以看到這些態度的集中表現。成熟的人就是指能夠創造性地發揮自己力量的人。成熟的人只想擁有他自己的勞動果實，放棄了獲取全力和全知的自戀幻想，并有一種謙恭的態度。這一態度的基礎是他內心的力量，單單這股力量就能使他進行真正的、創造性的勞動。”

如果沒有尊重和認識，那么關心和責任心就會變成對愛人的一種控制。在愛情里，尊重和認識非常重要。首先認識自我，自己本身要達到自力更生、獨立自主，而不依附或依賴他人；其次，要客觀地正視對方，認識他的獨特個性，并努力使對方成長，而不是要求他成為我希望的樣子，這才是真正的尊重。

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教你寫讀書心得: 愛的藝術讀后感精選

古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，我們讀了作品以后，心中常有許多感想，此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。該怎么才能把自己對于作品心得更好的記錄下來呢？為此小編特意整理了“教你寫讀書心得: 愛的藝術讀后感精選”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

讀完了弗洛姆的《愛的藝術》，感受良多。

人的孤獨感是無法回避的事情，克服的辦法一是創造，主動去改造自然，實現自我和外部世界直接的聯通;另一個就是愛，分享自己的生命力，實現自我和人群之間的聯通。無論是創造還是愛，都是主動性的行為;所以弗洛姆提倡“創造性的人格”。

通俗地說，愛是給予而不是接受。愛確實是內心強大的表現。當然，大多數時候，我們會說，愛情是弱者的感情，但是，過于脆弱的相互依賴的愛情可能也無法真正健康而長久。我贊成說，一個懂得并且能夠享受孤獨的人--獨處，而不求助于各種他者(包括人和物)的支持--才有著真正的去愛人的力量。真正的愛里，應該能夠同時成就自己和他人。無論是一味索取的愛，還是按照自己的臆想一味給予并且認為對方需要的愛，都是不健康的。

在本書的開始，弗洛姆即指出，愛是一門藝術，就像生活中的其他藝術一樣，要學習如何愛就像學習其他藝術一樣，先需了解愛的理論，再探討愛的實踐。弗洛姆所講的愛的實踐，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶“相處之道”，而是就個人自身行為進行的探討。

可是長久以來，為什么多數人認為愛是不需要學習呢?弗洛姆在書中闡述道，大部分人認為愛不需要學習的前提主要為以下三點:第一，多數人寧愿把愛當成被愛的問題，人們不斷付出努力獲得大眾的認可，使自己變的“可愛”，這樣迫使男性取得成就，獲得他自己所處的社會條件最大限度的地位和財富，女性通過修飾儀表健美等來吸引男性;第二，把愛的問題設想為一個對象的問題，而不是能力的問題;第三，把最初墜入情網的經歷與愛的“久恒”之間的區別混淆了。

這三點真是字字珠璣，就拿第一點來說，現在的八零九零后都是獨生子女，多少有些“自私”，常更渴望被關注被愛，而不愿意付出自己的感情去關心對方，孰不知，“握緊拳頭，里面什么也沒有。張開雙手，你就擁有了整個世界。”持有“被愛比愛更幸福”這種言論的人，多數是不成熟的。而提到第二點，強調愛的對象就像在中國強調“緣分”。不少書中的“愛情警句”不斷地告訴大家，“世界上總有一個人在等著你”，其實不少任性的年輕人不懂得愛，總是錯過了一個又一個“對的人”。

讀后感收藏: 《老天愛笨小孩》讀后感之四

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，我們經常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結。閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。有關作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編為大家整理的“讀后感收藏: 《老天愛笨小孩》讀后感之四”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

”天哪！既然還會有這樣的書名！“我大叫了一聲，因為這本書的名字太搞笑了，叫《老天會愛笨小孩》。我的同桌看到我的這本書，在旁邊悶悶不樂地說：”唉！看來老天只會愛那些笨小孩，不會愛我們這些聰明的小孩啦！“我聽了大笑，旁邊的人也情不自禁地大笑起來。

這本書是暑假里媽媽帶我逛書店時買的，一開始我就被那有趣的卡通封面吸引，名字也同樣吸引我，《老天會愛笨小孩》，作者是陽光姐姐，好親切的感覺，像少兒頻道的月亮姐姐，小時姐姐，我讓媽媽給我買下了這本書。

我很喜歡這本書里的人物，有傻乎乎的黃金鑫，還有膽小的盛欣怡……許許多多的人物我都說不清楚了，他們都是些和我同齡的孩子，書里說的也都是我們身邊發生的事情。

第一個故事里的”金字塔“黃金鑫其實是一個勤奮的孩子，一點也不笨，他去聽了著名的新東方校長俞洪敏的一個報告會，這個報告會使他受到了大大的啟發，他明白了只要自己付出汗水和努力就一定會成功。之后老師的鼓勵，同學的幫助及自己的努力，變成一個聰明孩子的故事。這個故事讓我懂得每個人都有成功的機會，只要付出努力就會成功！

第二個故事里的”便利貼女生“我不大喜歡她，膽小，沒個性，沒主張，怪不得朋友都疏遠她，不過讀到故事最后，我有點同情她，要不是她那個小人”另一個我“讓她把心里話說出來，她呀，就窩囊死了！大家了解了真正的她，又和她重新建立了友誼。

這本書不僅讓我快樂，也讓我的同學快樂，還讓我懂得了一些道理，對我的成長起到了潛移默化的作用，我喜歡這本書！

[讀后感借鑒] 頤和園讀后感之四

古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經典作品對我們思想也會有一定的影響。當不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，為了更好地領悟作品的內涵，我們需要寫一篇讀后感。您抓住了作品的哪些精髓呢？小編特意給大家整理了“[讀后感借鑒] 頤和園讀后感之四”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

今天我們學習了頤和園這一課，我仿佛也走進了頤和園，我們一起來看看這個大公園吧！

走進了頤和園的大門，就來到有名的長廊，長廊一眼望不到頭，有七百多米長，分為273間。每一間的橫欄上都畫著畫，有人物，風景，花草等，共幾千幅，沒有那兩幅畫是相同的。微風從昆明湖上吹來，使人神清氣爽。走完長廊就是萬壽山。萬壽山上面是排云殿。從萬壽山下來是昆明湖，湖中心有個小島，游人走過石橋可以到小島上玩。橋有十七個橋洞，所以叫十七孔橋。每個橋洞欄桿上都有石柱，柱子上雕刻著小獅子，形態不一，沒有那兩只是相同的。

學習了這篇文章，我都有一種想沖過去看看的感覺，真的好美呀！你想去嗎？我們一起為這個目標而努力吧！

熱門讀后感: 《可愛的動物》讀后感之四

讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。想要學到新的知識，這些經典作品就不可或缺。人們在閱讀了一篇書籍后都會有自己的收獲和體會，是時候通過寫一篇讀后感來把作品中的內涵精髓表達出來了。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？以下是小編為大家整理的“熱門讀后感: 《可愛的動物》讀后感之四”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

我讀了《可愛的動物》這本書可以讓我知道山羊、狗、豬、貓、綿羊、馬、驢子、公雞、母雞、公牛、母牛……他們的生活習性、適合怎樣的環境、吃的是什么、媽媽是怎么把它們生下來的？

這些問題很容易解答，需要我們細細觀察、多多去想。就可以找到正確的答案。

我覺得同學們應該去多多看書，可以了解更多的新知識。

[讀后感必備] 青鳥讀后感之四

靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在讀過了作品，對于里面的情節非常感興趣，很多優秀的讀后感，就來自于作者及時地將自己的閱讀心得記錄下來，我們如何去領會作品的內函呢？面對這些問題，小編為大家收集了“[讀后感必備] 青鳥讀后感之四”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

今天，我在圖書館看了一本書，書的名字叫《青鳥》。

這本書的作者是比利時著名作家梅特林克。他講述的是奇爾奇爾和他的妹妹米琪兒在平安夜做的一個夢。

在這個夢里，我們身邊最常見的水、火、糖、面包、牛奶、貓、狗，還有光，都變成了會說話的人類，它們在圣誕之夜陪伴著它們的小主人們去尋找一只代表幸福的青鳥。

在尋找青鳥的過程中，他們走過回憶之國，在回憶之國里，我學會了不要忘記已經死去的親人，他們只不過是到另外一個世界去生活了而已。奇爾奇爾和他的妹妹米琪兒又到達了夜女王的宮殿，在這里我了解了暗夜里的疾苦和夜幕下的美麗。在森林中，小狗奇洛英勇的表現令我再一次肯定狗是人類最好的朋友。他們進入了幸福花園，在這里我重新認識了幸福。在未來之國，我和他們一起懷著對現實和未來樂觀的態度，結束尋找青鳥的路途。

圣誕節的早晨來臨了，奇爾奇爾發現自己的鳥居然變成了那只他苦苦尋找的青鳥，他把青鳥送給了鄰居貝爾蘭格婆婆的女兒，使她的病痊愈。

讀了這本書之后，我知道了青鳥不是一只平凡的鳥，它象征著幸福，青鳥其實就在我們身邊，只要你用心感受。奇爾奇爾一直在尋找青鳥，到了記憶國沒有找到，到黑夜之宮沒有找到，到了森林、墓地都沒有找到，最后卻發現青鳥在自己家里。這個故事告訴我們要珍惜現在所有的幸福，要用不同的眼睛去看世界，這樣的世界會變得更美。幸福就是你幫助了他人，幸福就是你擁有了愛。幸福是無限的，幸福可以自己創造！

一個不尋常的夜晚

蒂蒂和咪蒂

出發去尋找青鳥

因為青鳥意味著幸福、

他們還不知道

青鳥就在他們自己的小屋里

一直和他們在一起

——《青鳥》

青鳥是讓人幸福的。在一天圣誕夜里仙女蓓麗呂娜來到窮人蒂蒂和咪蒂的家，請他們為她生病的女兒去尋找象征幸福的青鳥。雖然最后他們沒有抓到青鳥，但是蒂蒂和瞇蒂經過這次歷險，認識了身邊事物內在的善與美。他們知道自己雖然窮，但幸福就近在眼前。

仙女先讓蒂蒂和咪蒂到了回憶國，見到了他死去的爺爺、奶奶、弟弟、妹妹，拿到了青鳥，可卻誤了時間，青鳥變成了黑色。然后去了夜宮，突破了種種困難，在最后 一道門他們與一切被仙女弄成能說話的動靜物，列如：火先生，牛奶小姐，水姑娘，狗先生(他們家的狗蒂魯)等一起找到了很多青鳥，但都不是真正的。隨后又到了未來王國等多個地方，在路途中他們明白了很多道理也逐漸變得勇敢起來。當他們醒來時，覺得小屋一切都變了，變的漂亮，其實仙女就是要讓他們看到內在美。他們學會了在平常的生活中體會幸福，或許這是最艱難的課程，但是他們學會了。大多數人從出生到死亡，始終沒有享受過近在他們眼前的幸福。光神并沒有把青鳥所在地直接告訴蒂蒂和咪蒂，只是指給他們一條通過善良、仁愛、慷慨而達到幸福的道路罷了。我有時也是這樣，其實有些最最可靠的真理，如果不經過自己親身的實踐是不可能理解的。要理解那么多道理卻需要很多很多的時間，甚至是我們整整的一生，因為我們自己的經歷才是引導我們洞悉真理的指路明燈。

我們每一個人都在尋找自己的幸福，而且都費盡心機，歷盡艱難。其實幸福的獲得并不需要如此艱難，只要我們經常懷著無私的美好的心愿，用心地去生活和關愛別人，幸福就在我們身邊。幸福離我們是那么的近，幸福就在咫尺之間，每個人都得這樣做。

讀后感參考： 《曾國藩》讀后感之四

“活到老學到老”，可見讀書是我們一輩子的事。縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，我們就可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？下面是小編為大家收集的“讀后感參考： 《曾國藩》讀后感之四”，希望小編的分享能給大家帶來一些幫助。

最近讀張宏杰著《曾國藩傳》頗有感觸，此書描繪了士大夫代表人物曾國藩由科舉入仕到出將入相的宦海沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現了傳統文化的強大生命力和曾國藩耀眼的個人魅力，筆者將摘錄書中最獲益的幾句話談下觀點。

1、曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”

曾國藩認為辦事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的答卷甚至作為文理不通的典型被通報批評。但任何時代都不缺聰明人，更不缺自以為聰明的人，這些人往往都很討厭，卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對，那也不好。那這個時候怎么辦呢？走自己的路，讓別人說去。要堅定自己的內心，步步為營，穩扎穩打，不要因干擾而自亂陣腳。

2、曾國藩為什么把日記給朋友看呢？因為外力遠遠大于內力。事必有所激有所逼才能有成。

曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標定位為“圣人”，方法論就是寫日記，幾無間斷的一直寫到去世前，而且要把日記裝訂成書請好友傳閱并監督自己。這里有三點，其一是超強的自省、自律，二是要求監督并能改過的執行力，三是說話可對一人言就可對萬人言的坦蕩。而今網絡工具很豐富，但是一件事不說堅持一輩子，能堅持一年的我都沒見過。不過平心而論，我在公眾號寫文章，如果沒有催更的聲音，估計我早都放棄了。

3、晚年，曾國藩在總結自己的人生體會說，人的一生，就如同一個果子的成熟過程：不能著急，也不可懈怠。

不著急是因為人生很長、不懈怠是因為每天很短。曾國藩的人生無疑是成功的，是很多中國人心中的精神豐碑。他以自己的實踐證明，如果真的實心實意自我完善，胸襟、見識、氣質將會完全不一樣。

像這樣的語錄以及對于具體問題的方法論還有很多，雖然已經過去了一百多年，讀起來仍然會帶來很多思考，難怪毛主席會說，愚于近人，獨服曾文正。

讀書的藝術讀后感(精選7篇)

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，在作者寫的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情節中，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。關于寫作品讀后感你有什么困惑的地方嗎？下面是讀書筆記吧編輯精心收集整理，為你帶來的讀書的藝術讀后感，我們后續還將不斷提供這方面的內容。

讀書的藝術讀后感 篇1

弗洛姆《愛的藝術》告訴我們，愛不是對象問題，而是能力問題。長期以來，人們混淆了墜入情網的初始體驗同身在其中的持久狀態這兩者的區別。經濟社會的發展，使得現代人對自己、對他人和對自然的異化。他已經被弄成一件商品了，將自己的生命力體驗為在既定的市場條件下必須給自己帶來最大利潤的投資。而忘記了作為人類的本質和終極需要。

弗洛姆提醒我們反思，被弄到社會網羅中的人，如何才能不忘掉他是一個人，一個獨特的個人，一個只能活一次的人，一個帶著失望與希望、悲傷與恐懼，懷著對愛的熱望、對虛無與疏離深深畏懼，只能活一次的人?這個問題深深觸動了麻木和渾渾噩噩的我!

他告訴我們，對于人類存在問題的真正全面的回答是要在于人際和諧，在于彼此之間的融合，在于愛。

他告訴我們，愛從本質上是應該是一種意志的行為，是對將自己的一生完全托付給對方的決定。愛一個人不僅僅是一種強烈的感情，而且也是一項決定，一樁判斷，一個承諾。這與《圣經》中愛是恒久忍耐是一樣的意思。

成熟的愛需要以給予、關心、負責、尊重和了解為前提。愛是一種個人體驗，只能由個人親自為自己體驗。我知道，我已有幸了解理論，唯有終身實踐，才能接地氣，而心平氣和，體會愛的真諦。

他提醒我們，我們在傳授知識，但我們正在丟掉對人類發展來說至關重要的知識：那種只能通過成熟的人、有愛的人的在場才能言傳身教的知識。這讓我感嘆，現在物欲橫流的時代，掛羊頭賣狗肉者有之、披著羊皮的有之、濫竽充數者有之，劣幣逐良幣，有品、有德者，為人師表者反而稀缺、罕見，甚至被摧殘。

最后弗洛姆再次總結和強調，談愛不是說教，實際上是在談每一個人的終極的顯示的需要。這種需要被掩蓋，并不等于說不存在。分析愛的本質就是發現它在當今社會的匱乏，以及批評應該為此負責任的社會條件。相信愛可以作為一個社會性現象的可能性而不僅僅是一個例外的個人性的現象，是一個建立在人類本性的洞察之上的理性信念。

路漫漫兮，吾將勉勵為之。

讀書的藝術讀后感 篇2

原來一直以為，愛這種東西是說不清道不明的，它只是一種奇妙的情感，只能以實踐的形式存在于心間體會。但在老師的推薦下讀了《愛的藝術》一書，發現我原來對愛的理解過于片面。

首先，情愛只是愛的一個分支，但在現在社會，我們總會粗淺的把戀人之間的愛當做愛的全部，其實，愛還分血緣之愛（比如父母兄弟之間），自愛，性愛，友愛…其次，愛也有它的理論性，就如書中還所說，“如果愛是一門藝術，那就要求人們有這方面的知識并付出努力。”所以學會怎么愛人，擁有愛人的能力也是至關重要的，不是說只要你投入全部的身心，你的愛就是完美無缺的，如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。下面講兩點我在閱讀此書后的感悟。

一、愛的本質與層次

書中說到，真愛的基本要素，首先是＂給＂而不是＂得＂。這點我十分贊同，比起索取，愛更是一種付出。這種付出是純粹無私的，你想要了解關心保護某個人的時候，你的想法是十分單純的，并不是因為你要獲得等價的回報，有時甚至也不會注重別人是否也這么對你，重要的是，你在愛別人的同時就像在愛你自己，這就牽涉到“給”的定義的問題。

那些有創造性的人認為，“給”是力量的最高表現，恰恰是通過“給”，我才能體驗我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。

體驗到生命力的升華。這是精神層面的滿足，身心愉悅。由此看來，把“給”解釋為放棄，被別人奪走東西或作出犧牲是錯誤的。打個最基本的比方——母愛。

從小我們就知道，母愛的是最偉大的。母親告訴我們：你的任何罪孽，任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命、你的幸福的祝福。

不得不說，這是一個很高的境界，它以血緣為紐帶牽系著不同的個體，可能小時候我們都會惹媽媽生氣，說一些不好的話，但最后母親一般都會原諒我們，而且這并不影響她對我們繼續的付出。

如果把這個放到戀人之間，沒幾句或許就決絕分手了，愛蕩然無存、支離破碎。我個人把這個歸結為愛的層次不同，愛有四個層次：天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：＂我愛，因為我被人愛。＂成熟的愛的原則是：＂我被人愛，因為我愛人。＂不成熟的、幼稚的愛是：＂我愛你，因為我需要你＂，而成熟的愛是：＂我需要你，因為我愛你。＂

每種愛的境界都有所不同，每個人對愛的修煉地步也各有差異，這沒有標準，也不能要求每個人都像墨子一樣追求“博愛”，只是對愛的理念我們都應該有所了解，這樣才能有助于我們更好的去愛人。不是有一句俗話么——“愛到極致就是恨”。的確有些偏激，所以我們才更需要回歸理性，不要讓世間最美好的情感反而成為傷人傷己的利器。

二、關于愛情

弗洛姆對愛的詮釋不同于一般人，他認為的愛并不是一種與人的成熟程度無關的感情，而是可以通過訓練自己的行為規范、專心的投入和養成耐性而學到的一門藝術。把愛當成一種藝術，這個想法令我欽佩，這樣便形象全面的描繪出了愛的優雅理智。

這本書并不囿于男女兩性的愛情方法學，也不是介紹相關的技巧秘訣，而是強調愛是人格整體的展現，要想在愛上獲得成功，就要從磨礪自己的人格開始。

我開始反思我的愛情觀。呵呵，說起這個話題不免有些羞澀，因為從小對于愛情的想法總會在父母的反復叮囑中扼殺于搖籃，然而不可否認每個人都會設想自己的另一半，對愛情有所期待與幻想。我并不期待多么浪漫，只希望能找到“革命伴侶”式的一份感情——找到一個與自己志同道合并且條件適合的人才考慮相處。

基于這樣的愛情觀，我向來對與自己同級的男生不抱幻想，因為在我看來他們比我還要不成熟，不是能與我相知相扶共同進步的人。

此外，我是極力主張保持自我風格的。人人都是平等的，誰也不是誰的附庸，即使要在一起度過一生一世也不應該改變自己而去迎合。這樣看來，我希望另一半是可以令我崇拜的人，能讓我依靠。

某天在網上，我偶然看到一句話：“要像沒有戀愛一樣戀愛”，感到有些疑惑。直到看了弗洛姆的書，里面講到“真正的愛情是讓兩個不同的生命結合在了一起，卻并沒有讓彼此失去自己本來的個性與面目。”“愛情說到底就是對所愛對象的生命和成長的積極關心。

如果缺乏這種積極的關心，那么這種愛就稱不上真正的愛。”這是弗洛姆的原話。當我看到這里時，感到很開心，我終于找到一句這么經典的話來概括自己的想法了。大師和常人的區別往往只在于大師能夠將常人感覺得到卻無法明確表達的東西用簡單明了的話語表達出來，說的應該就是這樣一種情況吧。

像沒有談戀愛一樣談戀愛，即雙方依然保持獨立的自我人格，不會被束縛，不會為了對方委曲求全。在這個世人都關注我們飛得高不高的環境中，能有個關心我飛得累不累的人是幸福的，而且這個人不是我們的父母也不是我們的兄弟姐妹。

當這樣一個對我們的生命和成長付出了積極的關心的人出現在我們的生命中，與我們相遇相識相知相伴，真正的愛情就降臨了。因為“愛并不只是用于感動某個被愛的人的一種情愫，而是一種能自覺地為被愛者的發展和幸福而付出一切努力的代稱”。

以上兩點是我看了書以后小小的感悟。關于愛的這門藝術，恐怕誰都無法真正參透與學得，只是我們在一生的經歷中總或多或少有所體會。我想弗洛姆的這本書我以后閑暇也還是會閱讀，讓他教我更好地去愛人。

讀書的藝術讀后感 篇3

最近閱讀了由《博覽群書》雜志社選編的《讀書的藝術》一書，感覺對自己的教育工作很有幫助，現做一些簡要的摘錄和感想：

一個沒有養成讀書習慣的人，以時間和空間而言，受他眼前的世界所禁錮。可是當他拿起一本書的時候，他立刻走進一個不同的世界。不但如此。讀者往往被書籍帶進一個思想和反省的境界里去。讀著此書就好象有一位智者站在你面前，告訴你如何閱讀，怎樣閱讀。

書中列舉了許多名人、名家的讀書方法。每談一個問題，有生動的實際案例，也有精辟的理論分析。有益于教師開闊眼界，提高水平。三日不讀，便覺語言無味，面目可憎。這句話的意思是說，讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術。作為教師要每天不間斷的讀書，跟書籍節下友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的對知識的渴求。

對于我們教師而言，要學的東西實在太多。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。更應該有源頭活水。所以，我們要不斷的讀書。可以定期閱讀教育名著，從教育名家身上汲取營養，可以更新自己的教育教學理念；及時閱讀當代的教育報刊雜志，從當代教育大家和教師同行的教育教學實踐的反思中提升自己的教育教學素養；注意觀察自己身邊的教育教學實踐，從同行教育教學實踐的成敗反思自己教育教學方法的對錯，不斷豐富自己的教育教學技能。其次是寫。在多看多讀的基礎上，堅持不懈的寫更具有特別重要的意義。把自己讀書所得的寫下來，更有助于對知識的理解。把在實際教學中遇到的問題，所做的思考寫下來，更具有實際的指導性。知識技能增強了，應付工作中的問題也就游刃有余。書中所舉的眾多名家，他們的成功之處就是用他的一生的時間徜徉在知識的海洋，持之以恒的提高自己的素養。

古人云：開卷有益。常讀書常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出內省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究改善的途徑。更要善于總結自己或他人的成功經驗，用于實際工作。相信多讀書、會讀書一定會為我們的工作、生活帶來許多好處。

讀書的藝術讀后感 篇4

每次在讀一本書之前，我都會首先大概了解一下作者。

艾里希·弗洛姆，美籍德國猶太人。人本主義哲學家和精神分析心理學家。畢生致力修改佛洛伊德的精神分析學說，以切合西方人在兩次世界大戰后的精神處境。

以前曾經嘗試讀過另一位精神分析學家弗洛伊德的《夢的解析》，但是讀了不到20頁就因為其中的專業術語太多所以讀不下去了，讀這本書時也感覺其中有很多晦澀繞口的語句，需要一點一點慢慢得讀才能勉強了解作者想要表達的意思。感覺是受知識和閱歷的限制，書中作者所說的很多內容我還并不能完全的理解，但即便如此，我還是依然從這本書中有所收獲。

翻開作者前言：＂這本書要告訴讀者，愛情不是一種與人的成熟程度無關、只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發展自己的全部人格并以此達到一種創造性傾向，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。

＂人們普遍認為愛是一種情緒，一種感覺，是可遇而不可求的美好事物，只要遇到愛的對象，別的東西自然而然就會產生。愛并沒有這么簡單，弗洛姆把這種對愛的態度，同想畫一張畫的人作比較：＂這個人雖然想畫畫，但他不是去學繪畫這門藝術，而是強調他首先要找到他愿意畫的合適的對象。如果他找到了這么一樣東西，他也就能畫了。＂這個舉例通俗易懂，而且和當今社會很多人的問題如出一轍。比如，很多人當他們遇到了愛的對象之后，有的人卻不能正常地與愛人相處，有的人癡迷癲狂，有的人迷失自我。因為他們沒有認識到：愛不是簡單地遇到和接受，而是需要努力去學習、領悟和實踐才能獲得的。

這本書讓我收獲最大的一個觀點就是：愛要做的是給予，而不是得到。但是這種給予不同于放棄、被剝奪或做出犧牲，有的人為了＂得到＂所以去＂給予＂，他們不會做出沒有收獲而付出的事情，這是帶有很強的功利目的。

還有一些人把＂給予＂當做一種美德，他們認為給予是做出犧牲，然而這種犧牲所帶來的痛苦遠比去從對方那里得到更有意義，可以說是更令自己感到快樂。這兩種都不是愛的給予，弗洛姆在書中說：＂愛情首先是給，而不是得。

給是力量的最高表現，因為，正是通過給，人才能體驗到自己的力量，自己的富裕和活力。＂讀到這部分的時候，我對幫助別人也是幫助自己這句話有了更深刻的理解，因為幫助別人，也是給予的一種，俗話說能者多勞，幫助了別人，說明我們有多余的能量去做這件事情，這本身就體現了我們很優秀、很強大，這會讓我們感到很快樂，這種快樂的感覺遠比所獲得的酬勞和回報重要得多。

《愛的藝術》告訴我們，想要掌握這門藝術，就要學會給予、關懷和尊重，他就像一位老者，在給我們以教導，而這些教導會讓我們在今后的人生中少走許多彎路。

年輕的我們還不能完全理解作者在書中所講的關于愛的真諦，但如果我們按照書中的方法，去給予去關懷去尊重，不能說我們一定會掌握愛這門藝術，但至少我們不會在愛中迷茫，知道如何去愛。

最后分享書中我最喜歡的一句話：愛一個人就是要獻出自己，而不期待得到回報，但相信自己的愛一定會喚起對方的愛。

讀書的藝術讀后感 篇5

1、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

2、凡是談到真理的人，都反而損害了它;凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個標識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成為一個系統時，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

3、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環境，和生命中的某個時期必讀的書。我認為讀書和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽注定的。

4、中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。

5、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。──

6、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。

7、大自然本身永遠是一個療養院。它即使不能治愈別的疾病，但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應被安置于適當的尺寸中，并須永遠被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。

8、讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術。一人讀書的目的并不是要改進心智，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。

9、讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學校內或學校外，都會讀書，無論世界有沒有學校，也都會讀書。他甚至在最優良的學校里也可以讀書。

10、衰老最大的悲哀不是身體衰弱，而是心靈的冷漠。

11、讀書或書籍的享受素來被視為有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。

12、一個人如果抱著義務的意識去讀書，便不了解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業務上的報告和消息。

13、我認為風味或嗜好是閱讀一切書籍的關鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個人的。吃一個人所喜歡吃的東西終究是最合衛生的吃法，因為他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質。教師不能以其所好強迫學生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時間全都浪費了。

14、享受大自然不單是限于藝術和圖畫，顯現于我們眼前的大自然是整個的，它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術家的資格去選擇大自然的精神，而使它和自己的精神融合起來。這是一切中國文人所共持刀態度。

15、只有快樂的哲學，才是真正深湛的哲學;西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態度。

16、有價值的學者不知道什么叫做磨練，也不知道什么叫做苦學。他們只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去。

讀書的藝術讀后感 篇6

《放棄的藝術》讀書筆記及讀后感3000字：

感覺是一本蠻有意思的書，書中將“放棄”稱之為“目標脫離”。

頭部講述了生活中那些不可放棄之重的原因，穿插一些心理學現象和小故事；中部講述人們習慣于采用的治標不治本的“目標脫離”方法；尾部給出方法如何才是真正意義上一步步“目標脫離”。

假如你心中有忘不掉的人，假如你有想辭去的雞肋工作，假如你心中有執迷又想戒掉的壞習慣，你可以讀讀此書，至少能讓你明白為何你一直放不下，戒不掉，行動不起來。

苦苦堅持的原因

1、近在咫尺的勝利

我們經常會有不自覺的心理誤判，認為自己離設定的目標只有一步之遙，再堅持堅持，再努力努力，再忍一忍，事情總會有轉機，目標總會實現。

此時橫在我們面前兩個矛盾的事實的存在，其一：一個能看得見得勝利的目標，其二：你卻始終夠不到這個目標。

這時我們會在心底暗示自己我該這樣做，我那樣做是不是好一些；你會往前邁出第一步，邁出很多步很多步，那那個目標卻總是近在眼前卻又總也摸不到。

例子：

很多人搓麻時的“趕本”心理，輸錢時候總想多搓會能回本，但其實在回本后或者開始贏錢的時候還是會繼續坐在麻將桌上，對麻將桌不離不棄。

2、可得性啟示

堅持不懈的努力成功又可稱為“可得性啟示”，生活中過多的的個人英雄主義的題材電影，文章，書籍讓我們總以為堅持再堅持，我們習慣說“當堅持到無能為力的時候上帝會幫你開一扇窗”。堅持而成功的案例存在，但僅存在固定人物和場景下，但或許并不適合你的現狀，你的智商情商。

就像你身邊任何人的成功你都沒法原封不動的復制一樣，你成為不了你想成為的偶像；你可以復制人家的努力和堅持，但你復制不了人家的性格，思維，情智商，周遭環境。

3、間斷強化

間斷強化是一種心理學現象，和“近在咫尺的勝利”相互作用，迫使我們繼續加大投入，不斷付出，貌似永久不知道停下動作，永遠不知道放棄一樣。

間斷強化是在面對一件事或一個人的時候，能獲得的反饋一百次的負面的反饋期間中夾雜著偶然幾次正面反饋；而你卻無法獲知啥時候會獲得正面反饋，你無法確定自己的行動對得到正面反饋有任何效用。

例子：

就像工作上的一個領導，當你交付任務的時候他總是說你這里做得不好，那里做得不好需要修改，偶然一次領導說你這次工作做得還不錯；這時你就會反復修改自己的工作方式和工作內容，為求得到領導對你新交付工作的認可；可你后來卻發現無論你如何修正，領導卻一直對你說不，領導越是說不，你越期望得到領導的認可。

間斷強化實則你內心期望得到對方的肯定和認可，對方卻一直不給，最終你自己可能就步入一種類似于“習得性無助”的狀況。

4、承諾升級

我們都傾向于讓自己言行前后保持一致，當我們做下一個承諾，我們之后的言行都會以之前許下的這個承諾為目標導向。追求社會認同感的我們總會告訴自己我們要堅持之前做的決定。

有說銷售人員在銷售前贈送小禮品的情況下達成產品成交的概率會高得多；因為我們在接受了銷售人員的贈品其實間接得對銷售人員和產品的認同，我們傾向于承諾的一致性，之后對銷售人員及產品說‘不’的幾率就會變低，這也是“回饋”心理在作怪。

5、沉沒成本和厭惡損失

這個我們聽得比較多，一旦我們之前付出過很多但沒有達到自己想要的結果，我們會傾向于加大自己的投入，我們是那么期望得到正向的反饋，那么期望得到承認和認可；而我們又那么害怕之前的付出沒有任何結果，害怕失去，我們會認為繼續付出，投入能扳回之前的損失。

簡單的例子：

炒股中我們都傾向于對已經虧本很多的股票加倉；賣股票的時候我們傾向于去賣那些已經盈利的股票；而已經虧的或者跌停的股票我們會牢牢拽在手中。我們是那么的期望贏，卻又那么不懂得及時止損；我們心中固有思考：對已經得到的東西不珍惜，對沒有得到的東西保持持續投入，對失去感到恐懼;這也是佛教中說的“求不得苦”。

常見的放棄方式

逃避式放棄

這是一種逃避困難的慣性手段，一旦事情進展不順利，或者面對的情況變得復雜，困難重重，在堅持和放棄之間，我們會不加思索的直接選擇放棄。大腦是懶惰的，我們總傾向于去做阻力最小的事情，做最容易做的決定。

對決式放棄

我們傾向于在自己放棄一件事情的時候給自己編造一個很讓自己信服的理由和借口，諸如“是對方不愿意溝通的”“我試過，但大家三觀不合”，這讓放棄者把自己放在道德的制高點，認為“這不是我的錯”，“我是受害者”。

假裝式放棄

其實這是一種懸而未決的狀態，放棄者對外界十分清晰地表達了自己渴望放棄觀念，但自己內心沒有真正做到，時不時的在心底放放電影；實則沒有放棄，內心用“僵持”和“拖延”替代實際的行動方向。

威脅式放棄

這其實是一種對方模式，就想你跟領導談工資說如果領導工資加不到自己想要的程度，你讓領導給你招小弟，領導不滿足你就辭職一樣。這實則是一種相互傷害的方式，而你心里其實并不想辭職。

無故失蹤式放棄

這種放棄方式有點自私自利，放棄之人從此消失不見，給自己和別人留下了沉重的思想包袱。讓自己和別人都變得懸而未決。

爆發式放棄

這是一種忍無可忍的放棄，認為自己在以往的隱忍中包容了太多的委屈，是一種情緒崩潰現象，這種情況下往往會伴隨著大量的傷害和爭吵，你會炒閑飯，你會細數對方的缺點，用盡最惡毒最具殺傷力的言語；而說出一些自己都厭惡的話和付出一些自己都恐怖的行動；而事后你又會自責和后悔。

貌合神離式放棄

這其實是一種欺騙他人的做法，嘴上說著會努力，會改變，但內心其實早有了自己的決斷，就是不愿承認自己其實在心里已經放棄了，自己已經在尋找出口了。

目標脫離

書中提到正確的放棄方式是“目標脫離”，這會開辟出一條新的道路，鼓勵我們設定新目標，并舍棄妨礙新目標的舊目標。個人感覺實施起來還是有點偏理論，有點難，哈哈。

具體有如下幾步：

1、認知脫離

書中講從腦海中清除干擾我們思考的因素的過程叫認知脫離。字面上應該是在意識上認識到自己想放棄某個目標，并準備開始放棄這個目標的行動。

這里提到我們經常是沒辦法停掉腦子里的幻燈片，意識會不自覺的想起一些事；就像你越強迫自己不要想起某一件事，腦子里的幻燈片卻一遍一遍重復播放。

書中還講了一個小笑話：如果有人跟你說你一定不要在腦子里想到一只粉紅的大象，那么你腦子里一定會正想著一只粉紅的大象。

這里講了一個替代法：如果你腦子里正想著這只粉紅的大象，嘗試讓自己把這只粉紅的大象變成紅色的甲殼蟲汽車。書中的觀念是：如果我們想抑制一個想法，就需要心里全心全意想著另外一個想法。

2、情感脫離

一般放棄一件事情的時候我們可能會“愁眉苦臉”或者“假裝開心”，這里比較講得比較學術化，讓我們學會辨別自己的情緒，表達自己的情緒，疏導自己的情緒，讓自己多感知體會目標喪失后的生活狀況。

這里我理解是不是讓假裝目標已經被自己放棄了，去假裝目標已經被自己放棄的新生活，而假裝做一個動作時間長了這個動作就變成了自己真正的動作。

3、動機脫離

書中說這第三階段，要從認知和情感脫離兩方面做好調控，似是“重新開始”的意思。

這階段要求自己積極脫離那些無法實現，無法滿足你內心需求的目標，有意識的摒棄不在適合的舊目標，將精力focus 在給自己產生“心流”的新目標上。

4、行動脫離

這個比較好理解，做出放棄的決定后，前面想了那么多，做了那么多思考和準備工作，做了那么多前戲，這里得付出實際的行動，可以在親朋好友的監督下進行，并在自己動搖的時候堅定地說服自己。

寫在最后：

第一次寫這種跟心理學如此接近書的讀書筆記，還是蠻難的，感覺寫不好；就是覺得書中的一些心理學現象蠻有意思，還有就是常見的放棄方式貌似自己幾乎全部中槍過，最后講真正的放棄方法自己也是一知半解，看官湊合看吧。

讀書的藝術讀后感 篇7

細味林語堂先生的《生活的藝術》，我的思緒也仿佛隨之飄進了他筆下那個高雅世界之中。在《生活的藝術》中，林語堂談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來辭》，講了《圣經》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月林語堂將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的完美生活的范本，快意人生的典型，展現出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。

《生活的藝術》本身就是一本生活觀后感，里面的情調很高雅，這是一種中國人獨特的高雅。書中不遺余力地向美國人民兜售隱忍閑適的中國式生活藝術，林語堂在書中揭露了他所認為的美國人三大惡習：講究效率，講究準時和希望事業成功。雖然這些惡習是現代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹一格地認為一個人以為不要緊了，就什么都不要緊了這個是中國人特有的美妙概念。美國人求全的欲望近乎淫，而中國人則認為差不多就可以了。于是，林語堂想借由自己對生活的獨特見解，告訴這些生活節奏緊湊的美國人大洋彼岸中國人的好。他在書中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活。書中的章節都是這樣的題目：誰最會享受生活、生命的享受、悠閑的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認真地要為美國人的機械生活上點潤滑油。

林語堂在自序中說：本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經驗。我不想發表客觀意見，也不想創立不朽真理。我實在瞧不起自許的客觀哲學，我只想表現我個人的觀點。又說：一切取舍都是根據我個人的見解。是的，無論是思想觀點，還是情感情趣，或是表述方式，都有非常鮮明的林語堂風格。書中，林語堂一字一語寫出了現實生活的細節，借由他這些最貼近生活而又獨特的想法使外國人對中國人生活更為熟知，也一定程度上影響他們的生活態度。

總而言之，其思想就是無論何時，只要活著一天，就要快樂一天，決不辜負自己的任何時間，即使生病或老去，也要體驗痛的快樂，直至我們洞悉了人生，以恬淡的心態，快樂的死去，總算自己沒有白活，完美的結束生的旅程。

的確，只要我們認真和執著，充實每一天，我們可以永遠快樂。當我們投入工作的時候，我們會感到創造的魅力，從而快樂;當我們悠閑的時候，可以靜悟生命，從而快樂;當我們歷經苦難的時候，我們可以從中汲取一種奮斗的激情，從而快樂

可見，快樂無所不在，關鍵在于我們認真的去體會，認真的去感悟，認真的去憚。明人金圣嘆之三十二不亦快哉，在吾人看來，也無非是一些雞毛蒜皮之事，而其卻將其以為是一生中最快樂的事，并記錄下來，聊以自慰，而另一個撼人心神的是殘疾人海倫的《假如我能眼亮三天》，種種常人所經歷的平凡，在她的眼中是多么的遙不可及，可見快樂對不同的人來說，是不同的，而且每人感受到的深淺亦有所不同，也只有調整自己心態，坦然從容，微笑才會永遠的浮現于我們的臉龐。

《生活的藝術》給我傳授了快樂的秘訣，有助于改變自己的觀念，從另一方面觀照快樂，從而走出關于快樂的誤區，以樂觀的態度去戰斗，去迎接生活的洗禮。

雖然比較明顯《生活的藝術》是林語堂為外國人寫的一本書，但隨著中國經濟的飛速發展，其實現代中國人的生活也開始趨向于林語堂當初筆下的那些外國人。人們每天置身于煩囂社會中，麻木地干著用于維持生活的工作，真正的生活的意義，也許人們早已忘卻。或許，我們都該在某個陽光明媚的午后，一邊呷著甘醇的奶茶，一邊細味一下林語堂的《生活的藝術》，重新，好好的，邂逅一下生活。

[讀后感必備] 《平凡的世界》讀后感之四

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優秀的作品。在我們上學時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內心，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？以下是小編陸續整理的“[讀后感必備] 《平凡的世界》讀后感之四”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

愛情，是個永恒的話題，自古以來就有唐玄宗與楊貴妃轟轟烈烈的愛情、有梁山泊與祝英臺至死不渝的愛情、有馬克思與燕妮偉大的愛情，這些愛情無不令人羨慕和向往，但唯獨有一種愛情讓我感動，那就是平凡的愛情，純粹而又執著。

學生時代，當同學們迷戀武俠、言情小說時，我卻對《平凡的世界》情有獨鐘，后來又看了《平凡的世界》電視劇，路遙對人物的刻畫很是深刻，其中秀蓮的愛情引起了我的注意，讓我感慨良多。

一見鐘情的愛情，可遇不可求

秀蓮是個樸實、善良、秀氣的農村姑娘，讀書不多，文化不高，她身材豐滿，勤勞能干，可以說“下得了廚房，上得了廳堂”，是家里家外一把好手。這樣的姑娘雖說不是百里挑一，但也是比較優秀的了，當然提親的人不少，媒婆早踏破了她家的門檻，但方圓百里的后生她一個也沒瞧上。秀蓮對于愛情，有著自己近乎偏執的執著和主見，用現在時髦的話講“寧缺毋濫”，硬生生地把自己推上了“大齡剩女”（實際不大，農村姑娘結婚早）。這讓我想起了電視劇《翠蘭的愛情》中的翠蘭，一個帶著孩子的寡婦，拒絕了前來相親的各種單身男人，其中不乏優秀者。一個偶然的機會遇到了同樣帶著孩子、老實巴交的馬成，翠蘭的愛情從此不發收拾了。有種女人，“高傲”地單身著，不在乎世俗的眼光，是因為她們沒有遇到“真命天子”，一旦遇到，就大膽地追求，無怨無悔。秀蓮就屬于這種女人。

秀蓮與少安的認識是通過遠房的表姑介紹的，屬于再傳統不過的“紅娘牽線，媒婆塔橋”。這個少安也算是個敢于追求愛情的勇士，獨自一個人千里迢迢從陜西黃源地區來到山西相親。秀蓮與少安第一次見面就“觸電”了，“綠豆看王八——看對了眼”。少安喜歡秀蓮圓潤的身材，能里能外干練，秀蓮喜歡少安的成熟穩重，給人一種踏實感。這樣一見鐘情的愛情，對于一個“大齡剩女”來說，是一種幸運，更是一種緣分，可遇不可求。

愛情是無怨無悔的付出，不是欲望的滿足

秀蓮家境不錯，父親會釀醋，經營小本生意，日子過得比較寬裕。少安家上有老，下有小，是典型的人多、勞力少，窮得叮當響。這樣的愛情、婚姻其實是不被看好的。愛情這東西，說不清道不明，愛一個人，愛屋及烏，就要愛他的全部，為此努力付出。秀蓮就是這樣一個敢愛敢恨的女子，她不嫌棄少安家爛包光景，一起孝敬奶奶、公公婆婆，照顧弟弟妹妹，一起支撐這個家。夫妻倆日夜操勞，同甘共苦，日子雖苦，但心里很甜。

想想當下的一些女人，她們的愛情觀就不敢恭維了。在社會經濟快速發展的今天，愛情成了一種快餐式的消費。君不見那些滿天飛的電視相親節目嗎？年輕男女，企圖通過短時間、低成本方式來獲得愛情。記得有一次，萬達集團董事長王健林的公子王思聰裝扮成窮小子上某檔相親節目，一路下來被姑娘們全部滅燈。王思聰也算是一表人才，卻沒有獲得一個姑娘的親睞，其原因是他在節目中表現出工資低，沒車沒房沒存款。之后，當知道剛才被拒之門外的這個男孩是大名鼎鼎的王健林的公子時，個個后悔不已，埋怨自己錯過了嫁入豪門的機會。可見，節目中的姑娘們看中的不是小伙子的人品、責任感，瞄準的是人家的“口袋”和家境。“寧在寶馬車里哭，不在自行車上笑”也真實反映了她們的心思。欲望太重，愛情就變味了。那些有錢有地位的女精英、女明星們，換對象就像換衣服，結婚就是過家家。天天有緋聞，年年有新婚，留下子女幾個，都不是同一個爹，一生不多結幾次婚，好像白活了。在她們眼里愛情是什么？也許她們有愛請，但愛得短暫，愛得不純粹。

強烈的欲望下，愛情又豈能純潔。在金錢至上的風氣里，女人們要求太多，即使是面臨自己的婚姻大事，也干出些不地道的事情。網絡傳言，女人談對象，要求男人有“三子”：房子、車子、票子；對男人的要求更要“三從四得”：女朋友出門要跟“從”、女朋友的命令要服“從”、女朋友講錯要盲“從”，女朋友化妝要等“得”、女朋友生氣要忍“得”、女朋友花錢要舍“得”、老婆生日要記“得”。這哪是愛情、婚姻呀？是赤裸裸地索取、靈魂交易和欲望宣泄。在無盡的欲望面前，愛情顯得那么渺小和脆弱。而秀蓮的愛情告訴我們：愛是什么，愛就是無怨無悔地付出，不是欲望的滿足。

美麗的愛情，卻是個無言的結局，這就是平凡的世界、平凡的愛情。

秀蓮是幸福的，她的幸福來自通過他們的努力，家庭光景蒸蒸日上，兒女雙全，夫妻恩愛，鄰里關系和睦。美麗愛情，從來不是等來的、幻想出來的，而是通過真心地付出，努力經營換來的。一個女人要想幸福、愛情美滿，不是嫁入豪門，而是選擇正確的人，并與其共同奮斗，創造出屬于自己的愛情和婚姻。

秀蓮的愛情并不完美，終究留下了遺憾。由于長期的勞作，秀蓮得了絕癥，在除夕之夜，偎依在少安的胸前，看著絢爛的煙花，她內心復雜而臉色寧靜。秀蓮最放不下的是整個孫家、還有沒長大的一對兒女和心愛的丈夫。親愛的人啊，即將永別，心有不舍，但心又滿足。不舍的是親人、是多年打拼的事業和溫馨的家庭，滿足的是她已經得到了愛的歸宿，擁有三生三世也要相隨的丈夫。她的臉上是寧靜的，她不忍讓少安看出她的悲傷，那樣會留給丈夫永遠的痛苦，也許就這樣安靜地離開才是最好的結果吧。

即便是陰陽兩隔，愛情卻永在；遺憾的是，秀蓮終究沒有與深愛的人白頭到老，令人嘆息！魯迅說過：悲劇就是把美好的東西打碎給人看。秀蓮的愛情就像維納斯雕像那樣殘缺而美麗，給人印象深刻，又令人惋惜。這就是平凡的世界，平凡的愛情。

愛情需要柴米油鹽，但絕非僅僅如此，愛情是基于物質而又超于物質的，是人的精神和心靈的存在。不管是轟轟烈烈的愛情、至死不渝的愛情、還是偉大的愛情，都離不開兩情相悅、彼此堅守、相互包容、共同付出。我們生活在平凡的世界，是平凡的人，倡導的是普世的愛情觀。執著、信任、包容、付出、陪伴、相守、相愛才是愛情的真諦。

弘揚新時代的主旋律，重塑愛情的真善美

《管子·牧民》中就提到：“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”。在物質生活豐富和精神文明多彩的社會里，樹立正確的價值觀和愛情觀，顯得十分重要。我們破除封建禮教對愛情的禁錮，以獲得愛情自由，我們也要旗幟鮮明地反對那種任性、物質化、不負責任的享受主義愛情觀。如果每個家庭是個細胞，那么整個社會就是一具軀體，細胞破了，軀體也會腐爛。所以，那種物質化的、以自我為中心、玩世不恭的愛情觀與社會主義精神文明建設格格不入，是社會的毒瘤，是需要鏟除的。

秀蓮的愛情，像一股清流，洗禮著懷有愛情夢想的年輕人；秀蓮的愛情，更像一例典范，告訴人們在愛情面前，需要什么，摒棄什么。愿天下有情人終成眷屬，愛情之花在真情、真意之中綻放！

溝通的藝術讀后感1000字合集

常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，我們只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？以下是小編細心準備的《溝通的藝術讀后感1000字合集》，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

溝通的藝術讀后感 篇1

在三月閑暇之余，我讀了《溝通的藝術》這本書，也從中學習到了很多與人溝通方面的知識。書中讓我們了解到了再現代社會中，擁有和諧的人際關系的重要性。學會如何和陌生人交流，和陌生人交流的好處舉不勝舉，通過和陌生人結交為朋友，可以不斷的擴大社交圈子。和陌生人交流的好處如此之多，但是現實生活中，我們卻還是多陌生人敬而遠之。在《溝通的藝術》中正是教我們怎樣建立于陌生人的關系，如何正確的與陌生人溝通。

溝通的基本要求就是主動。不管是與同學還是同事，都要主動與對方溝通，及時反映己方觀點，并學會做一個忠實的聽眾，分場合分時機有適度的溝通，注重交談的細節和技巧，站在別人的角度看問題。使自己的談話充滿社交藝術，交談目的是與人建立關系，交流思想和信息。

尊重，是交流的前提。溝通是彼此的事，一個巴掌拍不響。只有學會尊重他人，意識到對方也有充分的潛能，能夠從他人的角度理解問題，才會有真正意義上的溝通。作文你喜歡別人，別人也會喜歡你；你尊重別人別人也會尊重你。實際上，在人際交往中尊重別人是一個很重要的因數。人格對每個人來說都是重要的、最寶貴的。每個人都希望自己被了解、沒尊重。

生活是簡單的，與人溝通也是簡單的，有的時候是我們把它想得太復雜。只需堅持自己的原則——簡簡單單做人，簡簡單單溝通。所謂的簡單，就如出生的嬰兒一般，沒有心機，沒有世俗的煩擾，沒有太多的顧慮，看了就讓人很愉快，那就是生命的開始，溝通的本源。做人、溝通真的很簡單，簡單如一杯純凈的白開水，不摻雜任何的雜質，從容平淡，真實快樂。

溝通的藝術讀后感 篇2

閑暇時考慮，這么多方面的書，到底先從哪里入手呢？因自己的工作為集客維護，日常與集團客戶、集客部、專業班組等的溝通工作非常重要。于是便想從自己工作實際出發，解決平時最困擾自己的問題---與人溝通，于是便讀起了這篇《溝通的藝術》，讓自己能學習到更多與人溝通的技巧與學問，提升工作的效率。

溝通首要條件便是保持良好心態。溝通的藝術這本書，不只是教你講話的技巧，而是首先要保持好自己的心態。如果任何事情都首先從自己的角度考慮，完全以自我為中心，那么任憑你巧舌如簧，也很難長期與人保持長期良好的溝通。所以想要溝通順暢的首要條件便是將自己與對方放在水平的位置，多控制自己的情緒，理性的多站在對方的角度，考慮對方的做法、原因以及利益，有的放矢，最大程度提供溝通的有效性。

溝通也是一種發自內心的關懷。與人溝通首先要學會尊重他人，有禮貌的對待他人，學會用友善的方式對待他人，讓對方能感受到被尊重的感覺。首先稱呼上要尊重對方，說話要顧及對方的感受，說話要符合場合。恰當其分的說話并不是一些人口中的虛與委蛇、溜須拍馬。相反正是說話者對他人的理解，尊重與由衷的關心。日常溝通時用謙虛的態度與人相處，學會傾聽對方的觀點，做一個稱職的聽眾。即使自己與對方的觀點、意見不一致，也需做到保持禮貌，做到實事求是，對事不對人。不因為自己的喜好與評價別人，不去攻擊對方的人品、道德。

溝通，還需要主動。不管是與家人、朋友、同事，上下級之間都要主動與對方溝通。將自己的進展、情況及時有效的反映給對方。讓對方能實時了解事情的進展，存在的困難，解決的過程。不要總是別人不問自己不說，把事情捂在自己的手里，遇到問題消極處理，最終對方問起才說明解決不了，還往往一肚子委屈，誤人誤己。這一點工作中尤其重要，最簡單的例子便是工作的事必反饋，這便是主動溝通的一個維度。讓業務需求人及時的了解事情的進展、結果，能大大提升雙方的有效溝通，避免不必要的內耗。

溝能最后要達到利益共贏，溝通不是一味的說服他人，證明自己的正確性。而是在交流中找到事情的平衡點，達到雙方利益的最大化。所以對待不同的人、不同的情況要采取不同的方式、方法與之溝通，讓雙方在溝通中解決問題達到共贏才是最終目的

看完這本《溝通的藝術》后，回過頭審視自己的言行，覺得自己還有太多地方需要學習與提升。希望自己在以后的工作生活中，能努力提升自己，與同事、朋友、家人都建立良好溝通，使生活變得更加融洽、美好！

溝通的藝術讀后感 篇3

對話的藝術——《非暴力溝通親子版》讀后感2000字：

尊重和合作,我總是習慣性命令小褚，當她達不到我心里的期望時，我會覺得這孩子沒出息，不合作，我覺得我自己是書中的“控制型育兒方式”，看完這一章節，我覺得自己是否該放下自己的脾氣，多跟小褚溝通，不是命令而是合作，多關心她真正的需要，和她一起成長。自我的需要也很重要，我們不能裝偉大，“我為了你放棄了自己，放棄了一切”，在這樣的情況下，孩子會有壓力，自己也會暴躁易怒，學會尊重孩子，更要學會尊重自己，愿自己做個精神世界豐富的人，和小褚一起成長。

這半年來因為自己的事已經很久沒有和小褚深入聊天了，哪怕只是抱抱她，除了機械式地送她上學，上課，都自認為她長大了，可以獨立了。看著身旁熟睡的孩子，思緒萬千……不知道自己錯過了這半年小褚的哪些成長的因素。

貼標簽，攀比，挑剔，我經常這樣苛責小褚，“你真笨”，這是我老說她的，后來我發現當她和她妹妹在一起的時候，因為我的強化，她竟然真的覺得自己笨了，做事畏手畏腳的。我覺得我需要改變，從內心深處了解她真正的需要，和她好好交流溝通，趁她還小，多陪陪她，哪怕只是和她手拉手一起散個步……

覺得自己應該每天花點時間明確自己的育兒目標，是替小褚選擇成為什么樣的人，還是讓她自己選擇成為什么樣的人？是把我認為對的東西不經溝通地強加給她，還是學會溝通，用行動去引導她健康成長？

書中練習一中“我希望和孩子保持什么樣的關系？”——我的回答是“朋友，愿意和我交心的朋友。”怎么能讓她愿意呢？溝通，行動，鼓勵孩子學會自己做選擇，也許未必正確，但至少得有信心對自己做出選擇。

孩子需要傾聽和理解，要看到行為背后的需要，有點羞愧。在小褚的成長過程中，我一直比較苛責，和家里親戚的孩子在一起，發生矛盾，無論對錯，我都是訓她，因為覺得她是自己的孩子，現在想想“她會不會以后及時是對的也不敢和他人爭辯”。互相傾聽與理解，是我在和我母親的相處過程中缺失的，她總是強加她的想法給我，而不知道我真正需要的是什么。所以在和小褚的相處中，只要不觸及我的原則，我更希望我們是朋友，她可以把她最真實的感受與我分享，真正的需要告知于我。

我們可能一直看重孩子身體上的安全感，別磕著碰著，別受傷，別生病，而忽略了孩子情感上的安全感。上個周末休息在家，把她學習的桌子上搞得全是玩具，沒有收拾，我看見了，一頭惱火，讓她收拾，她嘀咕了一下，我一下就火了，把她桌上的玩具找個垃圾袋全扔了，她一下哭了，讀后感.我也沒管她，自己到客廳坐著了。等我情緒穩定下來了我就到房間看她，看她把垃圾袋里玩具都拿出來收拾好了，一個人戰戰兢兢得坐在書桌前，我突然意識到自己的行為失控了，我的粗暴讓她害怕，讓她對這世界沒有安全感。看了這第三把鑰匙，我要學會換到孩子角度去看問題，“也許她只是玩忘記收拾了呢？”“也許我好好和她溝通，她就會收拾干凈呢？”我要努力創建一個安穩和諧的環境，讓她身心放松，好好享受她這個年齡應該享受的。

第四把鑰匙，有時確實這樣，孩子對我生活的引領甚至超出了我對她的，她會在我心情不好的時候抱抱我，給我寫封信，給我不停地說話，有時我會覺得自己很幸福，有時我會覺得她很煩。我覺得我的孩子是個強有力的給予者，熱情（我常打擊她愛管閑事），我覺得理所當然的一些東西，看了這，我覺得我很慚愧，給予是相互的，我應該在坦然接受孩子的給予的同時反省自己，從中有所學習。

第五把鑰匙，使用尊重的語言，小褚長這么大，我用過最惡毒的語言刺激過她，講完我就后悔，我是瘋了嗎？從那之后我就很注意，在我情緒失控的時候我就會保持沉默，或者冷靜下來內心問問自己真正需要表達的是什么？希望達到的目的是什么。“長頸鹿語言”我覺得是很必須的，和任何人溝通都這樣，我不能強加我的主觀判斷在里面，我只陳述事實，然后再聯結自己的感受和需要。這樣的溝通才平等有效。

第六把鑰匙，在成長中學習，孩子的成長是如此之快，我們確實無法什么事都做好應付的準備，和孩子一起，溝通商量進而做出決定，這是一種互相尊重，更是共同成長。我們要學會做一些選擇，不能懼怕，這樣不行，別沮喪，至少它是一次經歷，會為你的成功總結經驗的。

第七把鑰匙，讓你的家成為“無錯區”，需要每個家庭成員換位思考，善意思考，互相照顧彼此的需要，學會表揚與贊美，而不是批評與指責，學會溝通合作，讓家庭關系更和諧，讓家真的成為孩子和家人心之向往的地方。

覺得認識師傅認識晚了，也許早半年看這本書，我的家庭關系，夫妻關系，親子關系會和現在完全不一樣，我一直就是“豺狗語言”，用自己的選擇來對待親人，自認為的為所有人好，遠離了彼此內心的聯結，心與心的交流。這樣做，自己累，也失去了很多，心里有很多感受，但卻詞窮……

故事分享，分享的是故事，折射得不也是我們，如何和孩子共成長，讓家庭更和睦，我想我得花很長時間去學習，去實踐。看完這本書，我感觸很深的幾個詞“純粹”，“聯結”，“傾聽”，“控制”。純粹得愛親人，不把自己的想法強加于人，學會聯結，學會溝通，傾聽別人，傾聽自己，控制自己的情緒，記住“暫停鍵”，記住長頸鹿語言，必須時時刻刻提醒自己，教育孩子的同時也要改變自己，讓孩子和自己更近。

溝通的藝術讀后感 篇4

想想自己在學生時代，也希望老師能理解我，關心我，希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師，卻忽略了學生的感受。平時一味地看重學生的學習，為了成績、分數，甚至侮辱學生。為了讓班級成為優秀班級體，為了所謂的常規，我不允許孩子犯一點錯誤，有的孩子學習的積極性越來越低，卻一再的埋怨是家長管教不嚴，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動的，正因為如此，他們才能想我們所不能想，做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢？這本書中提到了一個“同理心”，它讓我知道了今后自己應該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個基本條件，它的意思是說要我們站在學生的角度去理解學生，要懂得換位思考，只有教師設身處地的為學生著想，并有效地把這些感受傳遞給學生，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關心愛護的溝通氛圍。

建立良好師生關系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納學生，不會因為他們的缺點和不足就討厭他們，教師必須承認學生是一個有潛力，有價值的人，不管這種潛力與價值的體現需要多長時間，教師都必須始終無條件地相信學生自己有著朝向好的方向去無限發展的可能性，其實這是教師對學生愛的表現。反思自己的教育教學，對待后進生，對待班級上個性突出，調皮搗蛋的學生，開始時充滿激情，信誓旦旦要改變他們，但在與他們對招的過程中，我的耐心磨盡，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的話語，根本談不上尊重。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當成我的朋友，尊重他們，學著去愛他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進學生的心靈深處，才能創造一種良好的師生關系。

看來師生之間要建立一種和諧的關系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經驗，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學中，我會努力改善我與學生之間的關系，真正成為學生成長道路上的良師益友。

教育是一門藝術，這是每一位教育工作者都明白的道理。我們經常會看到，同是一位學生犯了錯誤，有的老師批評他接受批評的態度很好，有的老師批評他卻頂牛，為什么呢？

這就是批評的藝術問題，換句話說就是溝通的藝術問題。中國著名教育家魏書生曾說：“教師應具備進入學生心靈的本領，走入學生的心靈世界中去，才會發現那是一個廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題都會在哪里找到答案。對學生細致入微的了解，是教師的教育工作如同有了源頭活水，常做常新。的確如此，學生之所以犯某種錯誤，一定有他的內心的想法或根源，不是平白無故就犯錯誤的，只有走進學生的心靈，了解他犯錯誤的根源，才能批評道點子上，你批評的語言學生才能接受，否則，一陣暴風驟雨、劈頭蓋臉的訓斥，學生從心靈上接受不了，不頂牛才怪呢！

尤其是做后進生的轉化工作，更需要溝通的藝術。建立良好的師生關系是產生教育效能的首要條件。只有加強與學生的溝通，師生情感才能和諧融洽，學生才能“親其師，信其道”，進而“樂其道，學其道”。尤其是后進生，他們在老師面前往往存在一種自卑心理，本來就不能與老師心心相印，心靈相通，如果沒有細致入微的心靈溝通，只憑簡單粗暴的批評甚至打罵絕不會取得良好的效果的。

溝通的藝術讀后感 篇5

寒假里，我有幸讀了《溝通的藝術》這本書，從中受益匪淺，它讓我認識到了和諧的師生關系在教育效能產生中的重要作用。作為教師只有和學生之間建立一種互相尊重、彼此接納、理解的關系，學生才會對我們的教學感興趣。

想想自己在學生時代，也希望老師能理解我，關心我，希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師，卻忽略了學生的感受。平時一味地看重學生的學習，為了成績、分數，甚至侮辱學生。為了讓班級成為優秀班級體，為了所謂的常規，我不允許孩子犯一點錯誤，有的孩子學習的積極性越來越低，卻一再的埋怨是家長管教不嚴，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動的，正因為如此，他們才能想我們所不能想，做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢？這本書中提到了一個同理心，它讓我知道了今后自己應該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個基本條件，它的意思是說要我們站在學生的角度去理解學生，要懂得換位思考，只有教師設身處地的為學生著想，并有效地把這些感受傳遞給學生，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關心愛護的溝通氛圍。

建立良好師生關系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納學生，不會因為他們的缺點和不足就討厭他們， 教師必須承認學生是一個有潛力，有價值的人，不管這種潛力與價值的體現需要多長時間，教師都必須始終無條件地相信學生自己有著朝向好的方向去無限發展的可能性，其實這是教師對學生愛的表現。反思自己的教育教學，對待后進生，對待班級上個性突出，調皮搗蛋的學生，開始時充滿激情，信誓旦旦要改變他們，但在與他們對招的過程中，我的耐心磨盡，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的話語，根本談不上尊重。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當成我的朋友，尊重他們，學著去愛他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到自己即使有缺點和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我。 只有這樣，我才可以走進學生的心靈深處，才能創造一種良好的師生關系。

看來師生之間要建立一種和諧的關系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經驗，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學中，我會努力改善我與學生之間的關系，真正成為學生成長道路上的良師益友。

今日讀后感: 《狼圖騰》讀后感之四

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優秀的作品。可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經典作品。每一個人在讀過一本書之后都會有所感受，寫作品的讀后感可以增強我們的印象，加深我們的領悟。在讀了作品后，您自己有什么感想呢？根據大家的需求，小編特意準備了“今日讀后感: 《狼圖騰》讀后感之四”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

狼，一個綿延無數歲月的精神靈魂。一個象征著自由和力量的精神圖騰。敲詐和殘暴是他的代名詞，神性和聰慧也是他的代名詞。無數歲月流轉，我們竟發現龍圖騰是由狼圖騰演變而來的。中華民族5000年的歷史與狼的精神品格有著息息相關的聯系。歲月荏苒，在歷史發展的滾滾浪潮中，我們忘記了自己的根，忘記了自己的圖騰。民族沖突和異化的不斷消逝，將我們導向軟弱和無能。沒有沖勁和居安思危的狼精神，怎能在強敵環飼的今天長久的存活下去呢。除了在民族和自然層面來指導我們，《狼圖騰》這本書還教給我們一種思想，往大了來說是向強者學習的精神，往小了來說就是向狼學習的精神。狼性在我們生活中必不可少。想要在競爭激烈的今天做出一番成就，就必須拋卻多年以來積累的牛羊一樣的軟弱無能的精神部分，轉而去追尋狼性的進取、謹慎、足智多謀的精神核心。。。在當下的教育情形下，一味地要求人們牢記所謂的仁義禮智信，大部分人學到的只是徒有其表，根本不知道其中的內涵，反而會弱化掉自己的精神。只有在狼性的滋養下，養成進取開拓，不畏艱險的品質之后，再談我們性格中的柔軟中的部分，再去談天地人的柔情，才是正解。因為，狼性會為我們積累原始資本，而羊性則會使我們更加深刻的認識這個世界，改造這個世界。畢竟，經濟基礎決定上層建筑，狼性就是基礎，基礎打牢，才有資格去追求安定與平穩。至于，從其中能學到什么為人，做事，從商的具體知識，那就要看個人的領悟了。。