我的伯父魯迅先生讀后感。

我們在一生的閱讀中，一些經典自然而然地在歲月中沉淀下來。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，要真正地理解作品，其實需要以讀書心得的方式去認真回味。您抓住了作品的哪些精髓呢？小編特意給大家整理了“[讀書心得借鑒] 《我的伯父魯迅先生》讀后感1篇”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

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有這么一個人，為勞動人民鞠躬盡瘁，死而后已。有那么一個人，他名垂千古，卻英年早逝。他就是魯迅，一個嫉惡如仇，被XXX評價為偉大革命家的人。我被魯迅那種崇高的品質所感動。

文章記敘了四件事，談論《水滸傳》，笑談碰壁、救助黃包車夫和關心女傭。讓我最難忘的是救助黃包車夫這件事。

一個周末，魯迅的侄女和家人去魯迅家團聚。在魯迅家門口發現了受傷的黃包車夫。經過詢問知道受傷原因后，魯迅的弟弟跑到魯迅家拿了藥和魯迅一起幫黃包車夫包扎傷口。最后魯迅掏出一些錢給車夫，并囑咐他好好休息。當侄女問魯迅為什么車夫光著腳在路上拉扯時，魯迅過了半晌，深深嘆了口氣。可見得魯迅對當時黑暗社會多么無奈。我對魯迅的敬仰之情也油然而生。

讀完文章，想起一個月前發生的“小悅悅事件”。十八個路人在小悅悅身旁悄然走過，十八個路人的冷漠與魯迅對車夫無微不至的關懷，這是什么差距？這個世界是需要關愛的，關愛不僅讓世界更美好，也讓處處開遍生命之花。

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魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟分享八篇

每一個人在讀過一本書之后都會有所感受，在閱讀魯迅寫的阿Q正轉后可以學到很多，擴充自己的知識庫，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，我們如何去領會阿Q正轉的內函呢？讀書筆記吧小編為此仔細地整理了以下內容《魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟》，希望能為您提供更多的參考。

魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟【篇一】

觀看了電影《阿Q正傳》之后，我的心情久久不能平靜下來，原因有二：一是為阿Q的滑稽表演所吸引，然而又不由的使我沉思起來……其二，就是對偉大的無產階級革命家、文學家魯迅先生有了更加深入的了解，他作為一個文學家的深刻觀察力和犀利的鋒筆不能不叫人稱絕！

阿Q是 魯迅先生筆下成功塑造出的一個小農民，他生活在舊中國社會的最低層，深受封建主義和官僚的壓迫和毒害。他無知，迂腐，麻木，掙扎在反動勢力的魔爪之下不能自拔。就在那樣的社會中，那樣的環境下，Q 有他絕妙的生活方式和生存的本領。從而一次次地把Q從失敗轉為成功， 從痛苦轉為歡欣，從恥辱變為光榮！—這就是Q君的精神勝利法。

被別人打了，自己無力反抗，眼見 “仇人”就在眼前 ，自知久戰不能取勝，于是甩一句“兒子打老子，”得意洋洋，轉身便走，此時他竟十分榮耀，因為他是勝…利者，多么可悲啊！

在當時的社會中難道只有一個Q君嗎?不，Q君何止一個?他的朋友遍天下，他的化身滿神州上到皇帝，下到平民這套看家的本領——“精神勝利法”何時失傳了呢！

當滿清皇帝正在做 “天朝大國”美夢的時候，西方列強用洋槍洋炮打開了古老神州大門，立時，火燒圓明園，搶襲北京……清王朝無半點反抗的能力，遭到西方列強的凌辱，以致割地賠款簽訂喪權辱國的大小條約，自1840—1949年間共有一千多項，中華民族的主權喪盡了，勞動人民的血汗源源不斷地流向西方……滿清皇帝卻說出這樣的一番話：“這是禮尚往來，以中華之物力討國人之歡心，我天朝大國，物產豐富，無所不有，對待朋友就應誠心誠意”。

好個禮尚往來，中華民族已身陷水火之中，還白天做夢，自稱“天朝大國”，這不是自夸自醉的精神勝利法嗎?

平民施用“精神勝利”法便要在無知中死去，國家施用精神勝利法， 便會在自我陶醉中淪喪，這就是魯迅先生告誡世人的警語！

好在愚昧無知的阿Q時代已經結束，歷史的列車已步入社會主義現代化建設的康莊大道，中國人民正以高度的責任心和責任感的為四化大廈添磚加瓦，社會主義的光明前途使我們看到了祖國的未來。偉大的共產主義精神使我們感到充實，我們再也不會使用精神勝利法自高自大，我們有了能力保護自己，武裝自己，放眼世界，世界人民向偉大的新中國投來了驚奇羨慕的目光，中國人民有了真正的棲身之所，再也不會委屈求全，歷史終將證明：阿Q及其它的秘訣已經化為推動中國人民奮起抗爭的巨大動力！

魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟【篇二】

也許，在那個時代，像阿Q那樣的人，還會有一條“活路”；可是，在當今這個競爭激烈的社會，那些只會逃避現實、使用精神勝利法的人只會被淘汰，而不會取得成功。

也許，有時候，作作白日夢、滿足一下自己的心愿也是允許的，可是，我們不能把幻想當成生活的全部，而是要有計劃的去努力，盡量地去完成自己的心愿，讓自己的夢不再是虛幻的，讓自己的夢變成眼前的現實吧！

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟。”讀好書是我們唯一能在社會上立足的方法，更是實現我們夢想的唯一途徑！

魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟【篇三】

看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，我發現他筆下所描寫的阿Q是舊社會的腐敗所產生的墮落的中國人典型。魯迅先生用諷刺意味的手法寫出了人性的善良與丑惡。在這篇小說中，我印象最深的應該就是阿Q那“精神勝利法”，這是一個要不得的方法。“精神勝利法”是阿Q在遭受種種挫折后所發明出來的東西，其高明之處在于遇到困難就逃避，不想去真正地解決問題，不找問題根源所在，只能轉身就跑。

如果我們讀書用“精神勝利法”，就會在同學當中無法立足。而小說中的阿Q為了減輕外來的壓力，他只能用自欺欺人的辦法來逃避現實，以自負來安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永遠活在自己所編織的美妙的虛幻世界里。自己明明處于劣勢，但因為外在的種種挫折，無奈中，于是只用精神勝利法來取得心靈上的慰籍，但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它并不會使自己更強。

阿Q的社會地位非常低下，沒有屬于自己的土地，他只能賣勞力生活，經常做短工，別人讓他干什么他就干什么，還要接受有錢人的欺辱，以及村里人的戲弄，這個現象讓我十分氣憤，如今社會也有類似現象發生。

看完這本書，我體會最深的是：不論何時何地，我們應不要逃避現實，而是要敢于面對困難，打倒困難。其實，這也是魯迅先生所想要告訴我們的。

魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟【篇四】

初識魯迅的時候是在今年語文書的一篇文章《少年閏土》，一開始，我并不怎么欣賞他。后來，媽媽給我買了一本《魯迅兒童文學選集》，因為對阿Q這個名字好奇，所以《阿Q正傳》是我讀的第一篇文章，在《阿Q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對社會的滿腔悲傖。

阿Q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流一浪一雇農。阿Q深受剝削、壓迫和凌一辱，這本已是十分悲慘了，更令人心痛的是：他對這些竟然麻木健忘，并且養成自卑自賤自欺自輕自一慰的惡習，甚至靠那些凌弱的小者來發泄被人欺壓之氣，以讓自己獲得平衡。阿Q的一性一格之所以形成這樣惡習是基于他所生活的環境和人生遭遇。阿Q最喜歡與人吵嘴打架。見到不會說話的人他便罵，見到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時，便說君子動口不動手，假哭喪棒才舉起來，他已經伸出頭來等待了。對小D，則是揚起了拳頭向小D擺出了一副挑戰的態度，對沒有抵抗力的尼姑則動手動腳。阿Q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫押的圓圈畫的不圓。二是游街時，沒能唱出幾句戲來。這兩件遺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。這絕對不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極。阿Q是沒有靈魂的，就是死了也沒辦法上天。因為他只有一副以大欺小的軀殼，他的存在對于我們來說沒有任何意義，多他一個少他一個都沒有關系。阿Q死后，人們對阿Q的死態度各不一樣，有人說：“阿Q是壞人，被一槍一斃就是有力的證據。”有人說：“一槍一斃沒有殺頭好看。”還有人說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跑了一趟。”這些語言就是人們對阿Q的“臨死祝福”。

這篇文章記錄了當時的社會現狀和他自欺自賤自輕自一慰不肯面對當今現實的一性一格，反映出當時我們中國人民的軟弱。這種一性一格不僅是阿Q，還有許多雇農和他一樣。阿Q給了我們一個不可自欺自賤自輕自一慰的很好例子，使我們懂得了應該面對現實，不要被困難所嚇倒。

魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟【篇五】

魯迅的《阿Q 正傳》我已經讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。

看了魯迅寫的《阿Q正傳》，發現這正是傳統社會產生墜落的中國人的典型，就如魯迅所說，阿Q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個社會把它發表出來而已，而魯迅為何寫這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點的看法吧！所以魯迅用帶點諷刺意味的手法來寫出中國人病理的社會和人性的善良與罪惡。在這篇文章里面，我感受最深的應該就是阿Q那被踐踏的人格以及覺得自己永遠最贏的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，這個想法是阿Q在遭受到種種挫折后所發明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是鴕鳥的心理，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解覺問題，只能夠轉身就跑。

雖然這都是我個人的觀點，但是這是我看完這本書領會最深的一些問題，雖然魯迅筆下的中國人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。

但是，我只想說：“魯迅精神萬歲！”

魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟【篇六】

《阿Q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

阿Q，上無片瓦下無寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上最顯著的特點是精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農民所特有的，也反映出某些國民性。

當時的統治者面對帝國主義的`侵略依然自稱天朝，沉醉在東方的精神文明的安慰中，鼓吹中國文明為全球所仰望，這不也和阿Q的精神勝利法如出一轍嗎？再放眼今朝社會在不斷的發展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學無術且游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。

在塑造阿Q這個典型的形象時，魯迅先生非常講情節的詳略，還特別工于諷刺手法和幽默語言。他的意圖可以這么說：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟【篇七】

在老桂給孩子買藥，用的“藥”是上面流著中國革命戰士鮮血的饅頭，而他人看見了此景，非但不給予同情，反而高興地說他們該殺。

在魯迅的記憶中的家鄉和家鄉的對比，揭露了帝國主義的侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難。反映了革命前后農民痛苦生活的現實。

阿Q是一個深受封建社會壓迫的農民，他一無所有，命運十分地悲慘，而更令人心痛的是：他竟對統治者的壓榨麻木健忘，自輕自賤，他自欺欺人，欺軟怕硬、狡猾又無賴，別人欺負他，他什么也不敢說，不敢反抗，不敢面對，過后，就去欺負比自己弱小的人，他狂妄自大，進了幾回城，就瞧不起莊稼人，嘲笑他們沒有見識，認為男女之間不會有正事，凡是不符合本莊老例的，他卻看不慣國際歌，阿 Q就是這樣的一個畸形人物。

最后，阿Q被人冤枉至死，然后看客反而認為槍斃比不上殺頭好。

表現了封建社會中的一些人，沒有同情心，沒有道德。

魯迅先生大作阿Q正傳讀后感悟【篇八】

今天，我讀了《阿Q正傳》這本書，第一章還沒讀到一半我便被次書吸引了，并且一口氣把它讀完了。

文章主要講了“窮人”阿Q的生活，他被人一欺再欺，有一次因為喝了一點酒，不小心觸犯了“吳媽”，就被趙太爺的兒子“秀才”用那么粗的竹杠打了一頓。還有一次阿Q去賭博，贏了錢，卻被人打暈后將錢搶光。

最后，鬧革命了，阿Q也想參加革命，可錢太爺的兒子——“洋鬼子”不讓他參加，最后還被人送去了槍斃……

這本書真正的寫了一個中國人的精神，靈魂。阿Q，一個擁有真正中國人民的氣魄的男子漢，雖然有時他會調戲一下人，但他的內心是善良的，他曾經偷過東西，但他也是為了生活，迫不得已的。文中不還提到了他再也不敢偷了嗎?

我們要學阿Q，做一個真正的中國人！

魯迅先生阿長與山海經的讀后感精選六篇

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。閱讀《阿長與山海經》后，我對陳慧瑛的想法更加了解，心中感觸頗多，我們只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。您從《阿長與山海經》中有哪些領悟呢？讀書筆記吧小編經過搜集和處理，為您提供魯迅先生阿長與山海經的讀后感，希望對您的工作和生活有所幫助。

魯迅先生阿長與山海經的讀后感(篇一)

魯迅先生筆下描繪了很多栩栩如生的人物。這其中最吸引我的，莫過于那個“滿肚子是麻煩的禮節”阿長。

我第一次讀這個故事時，曾一度認為阿長是一個迷信、嘮叨、不通情理的封建社會婦女，她教給魯迅很多繁瑣的禮節和規矩，還有些不講理。睡覺時擺成一個“大”字，擠得魯迅翻不了身，踩死了魯迅可愛的隱鼠，卻騙他說是被貓吃了……。當時，我就認為她似乎是全天下爺爺奶奶們的影子，一樣的讓人心煩。

但當我長大些時，重讀這篇文章，這才發現字里行間里阿長的舉動無不透露了她的卑微。大家都知道，阿長生得黃胖而矮，阿長的“長”并不是形容詞，只是因為叫慣了之前的一個女工，所以才沒有改口。阿長也對別人說過她的名字，卻無人記得，幾乎沒有人知道她的身份和來歷，然而這份委屈，阿長只能藏在心底，默默承受。為了生活，為了自己那個過繼的兒子，我漸漸地有些同情她。

最讓我感到驚訝的還是她的質樸與善良。魯迅十分渴望得到繪圖的《山海經》，卻沒有辦法找到，對阿長也只是順帶一提，她卻真的買到了這本書。

阿長是不識字的，可見她找《山海經》經歷的艱辛，這使得魯迅對她產生新的敬意。雖是刻印粗拙的本子，卻花費了她的心血和精力，所以魯迅才說這是他得到的最為心愛的寶書。就算后來買了新的，但是仍然改變不了這部書在他心目中的地位，睹物思人，看到這本書，就仿佛見到已故去的阿長，雖然這本書最后遺失了，但阿長卻永遠活在了魯迅的心里。

合上書，我細細地回味，思緒萬千。這時候，外面傳來奶奶的念叨……

生活當中，有這么一群人，他們默默地陪伴我們，卻不求任何回報，雖說他們的一些舉止可能會使我們感到厭煩，但是對我們的愛卻能不經意地從小事中看出來。

愿我們能夠真心對待身邊的“阿長”們。

魯迅先生阿長與山海經的讀后感(篇二)

與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾心理。——題記

每當我翻開《朝花夕拾》，透過魯迅先生生動的文字，炙熱的感情，仿佛能看到他創作的神態，時而沉靜，時而激昂，時而悲憤，時而憂傷。作者敘述了自己從天真的孩童成長為一個熱血的青年的生活片段，即使是回憶往事，也沒有局限于僅僅描述自己的小天地，而是從這個框框中跳出來，繪制出栩栩如生的時代長卷和人物形象。

我最喜歡的人物是阿長。找媽媽是魯迅先生小時候的保姆。“生得黃胖而矮。”還喜歡告狀，踩死了我的寵物隠鼠。但是因為所處的社會環境和時代背景等等的影響下，長媽媽保留了許多迂腐的習俗習愛好。比如說在新年的早晨，要吃福橘，喜歡切切察察等等。

找媽媽是一個沒有文化，粗俗，好事，但心地善良，樂于助人的保姆。如此班人在魯迅筆下，愛意滿滿。

魯迅先生阿長與山海經的讀后感(篇三)

我讀了魯迅先生寫的《阿長與山海經》之后我發現文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼、由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最終寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，并且敘述得很詳細。

在阿長與《山海經》里，魯迅曾懷著真摯的感情為長媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母，愿在你在懷里永安他的魂靈！”這種刻骨銘心的人間至愛顯露了魯迅心靈最為柔和的一面。

人總有缺點，就算不能犯錯的保姆也不例外：常常喜歡切切察向人們低聲訴說些什么事，還豎起第二個手指在空中上下移動或者頂著對手或自我鼻子。又不許魯迅小時走動，拔一株草搬一塊石頭就說魯迅頑皮要就告訴魯迅的母親一到夏天睡覺時她又伸開雙手雙腳，在床中間擺在個“大”子，使得小魯迅沒有余地翻身。

但她也有很多的優點，春節到了那種興奮由然而生，放鞭炮，貼對聯，給小魯迅講春節的故事，也會在晚上坐在搖椅上聽那椅子發出的吱吱聲，講著那《山海經》的故事。

并且總是那么幽默：哥兒，你牢牢記住！她說。“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就是記得對我說阿媽恭喜恭喜”：搞得小魯迅捧腹大笑。

魯迅以文為藥，置于舊社會人民的精神傷害。

通知字里行間，我感受到了舊社會的殘酷、冷漠、無形、黑暗。但我又從魯迅和阿長感受到了那時候每個中國人都在尋找著通往中國黎明的路，每個中國人都渴望看到在中國天空上五顏六色的彩虹，每個中國人都在期待著看到旗桿上高高飄揚的五星紅旗。

魯迅先生阿長與山海經的讀后感(篇四)

往事如風，每個人都在匆匆忙忙中結束了在大千世界中的一生。蕓蕓眾生，我們渺如微塵，如清風劃過樹梢般逝去。但我知道，每一粒微塵都是獨一無二的，小人物也值得品味。

一轉身，踏入《朝花夕拾》，時光穿梭回那數十年前的阿長身旁。我靜靜地看著她的'一舉一動。一聲歡笑打破了我內心的沉默，一個孩童從她的手中拿下一本書，歡天喜地，又滿懷敬佩地看著她。她的臉上有一絲得意與歡笑，但她額頭上的皺紋卻流露出幾分心酸與不易——想必此書定然不容易得到吧。屋內的空氣已被他們臉上的笑容所感染，觸動了我的內心。我悄然走到屋外的石板路上，低頭沉思著這位歷史長河中的小人物。

她不過是千千萬萬個傭人中最普通的一個，沒錯，她平凡，但她不平庸。她有著屬于自己的性格。她為魯迅買回了魂牽夢繞的《山海經》無數魯迅認識的人中，只有這個最不起眼的傭人為他實現了夢想。是別人做不到嗎？不，是他們不愿意做，但是她做到了，她并沒有偉大的神力，只有一顆惦記著他人的心。她并不偉大卻善良，她的善良圓了一個孩子天真的夢想，感動了那個孩子，也感動了我。

我踱步往回走，又看見那個屋子，透過窗子看到了那個正在忙碌的阿長。我的心中突然跳出一個詞匯，觸動了我的內心——忠誠。這是一個作為傭人最寶貴的品質。她的忠誠幫助一個孩子實現了愿望。我站在窗口，沒有看到她可歌可泣、驚天動地的事跡，不過是一些家長里短，但我依舊看到了你可貴的忠誠。

站立良久，眼前煥然一新。我走出了書本的世界，再品一次此書，字里行間我清晰看到那個善良、忠誠的阿長。一個小小的傭人，或許在時光的消磨中早已被遺忘，但至少我看到了阿長的這一生不枉一世。

魯迅先生阿長與山海經的讀后感(篇五)

魯迅的文章我讀得不多，也就是在語文課本里接觸過。讀他的文章會讓我有種很真實的感覺，雖然他的感情我無法真真切切的感受，但是我能夠想象的出來，有一副這樣的畫面。讀《阿長與山海經》也是一樣，我能夠在腦子里一點一點地描繪出長媽媽的樣子——隨著我的細細咀嚼。

魯迅眼中的長媽媽一點都不“長”，她黃胖而矮，脖子上還有許多灸瘡疤，但是她很可愛，睡覺擺成一個“大”字型，叫小時的魯迅無奈。令我佩服的是長媽媽她懂得許多規矩，這也是小小的迅哥兒最煩的，正月初一早上起床第一件事就是說“恭喜恭喜！”，說過之后再吃福橘，那這樣一年就順順溜溜了。還有好多道理，令魯迅記憶猶新，所以，在這篇文章里我見到了它們的影子。

文章中阿長與《山海經》的事件讓我感動，也讓魯迅一生感動著。“我”對繪圖的《山海經》的渴慕至極，以至于一坐下就想起，長媽媽來問了，“我”也只是隨便對她說說，阿長她不是學者哪。可是沒想到的是，不識字的長媽媽竟然在一年中僅有的幾天告假時間里給小魯迅買來了繪圖的《山海經》！于是“我”“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”，那四本小小的書本，“我”渴慕已久的書，里面畫著“我”渴慕已久的人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人?

一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，長媽媽故去了這么久，她卻依然讓魯迅又愛又恨，又敬又畏。這是篇很平實的文章，淡淡的就像清茶，但是透過它的“杯子”，我依然可以觸摸到熾熱的一點一滴。

魯迅先生阿長與山海經的讀后感(篇六)

《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。本文中，作者對長媽媽不做外形描寫，而是集中寫她的某些特點，從而凸顯她的神態和精神。魯迅通過一些細枝末節的刻畫，頗為集中地匯映出長媽媽的愚昧無知，落后陳腐但卻善良的心靈。就在她教給小主人的許多道理和不許這樣或那樣的管教中都微妙的表現出她對“我”的鐘愛，在這藝術手法上，有點類似以藏為露的含蓄。其實，在家里，只有她真正關心“我”，了解“我”，這一心意就在購買《山海經》的情節中猛然外露了。

這篇文章表達了“我”對長媽媽的思念與不舍之情。長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。

【實用讀書心得】 波普先生的企鵝讀后感

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經典書籍作品就很有必要。在閱讀這程中，書中的故事情節激發了我們的濃濃興趣，有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得。該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？為此小編特意整理了“【實用讀書心得】 波普先生的企鵝讀后感”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

今天，我讀了《波普先生的企鵝》這本有趣的書，我對這本書有許多感想與評論呢！

這本書講述的是一個總是想要去極地探險的油漆匠波普先生和他們一家。有一天，收到了一只企鵝，這只企鵝后來和另一只企鵝生下了10個小寶寶，然而，因為錢不夠，波普先生讓這些企鵝去劇院演出，受到了觀眾的追捧。最后，波普先生與他的企鵝一起去南極的故事。

故事中的波普先生是一個樂觀向上、恢諧幽默的人。他的奇怪想法給一家人帶來了歡樂，但也有一點小憂愁。我看了這個故事后，覺得只要堅持夢想就會實現——波普先生最后不也到南極去了嗎！

故事中的企鵝---庫克上校是一只整天嘻嘻哈哈、不知憂愁、放蕩不羈的企鵝。其實這樣說不對。波普先生家所有的企鵝都是這樣。我好希望我有一史企鵝呀！

故事中的波普太太是一個盡職盡責的家庭主婦。不過她的缺點就是太嘮嘮叨叨和大驚小怪。其實她也對企鵝很好，但對企鵝做的種種怪事而罵它們。

我非常希望波普行先生能把企鵝帶到我家來玩！歡迎你們，可愛的企鵝！

魯迅先生阿Q正傳讀后感悟匯集七篇

一個人在讀過每一本書之后都會有一些收獲和體會，魯迅在阿Q正轉中用流暢的語言，敘述了相關情節，面對作品里的情節、人物，我們需要從相關的角度去分析它。我們從哪些角度來寫阿Q正轉的讀書筆記呢？下面是由讀書筆記吧小編為大家整理的“魯迅先生阿Q正傳讀后感悟”，但愿對您的學習工作帶來幫助。

魯迅先生阿Q正傳讀后感悟(篇一)

也許，在那個時代，像阿Q那樣的人，還會有一條“活路”；可是，在當今這個競爭激烈的社會，那些只會逃避現實、使用精神勝利法的人只會被淘汰，而不會取得成功。

也許，有時候，作作白日夢、滿足一下自己的心愿也是允許的，可是，我們不能把幻想當成生活的全部，而是要有計劃的去努力，盡量地去完成自己的心愿，讓自己的夢不再是虛幻的，讓自己的夢變成眼前的現實吧！

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟。”讀好書是我們唯一能在社會上立足的方法，更是實現我們夢想的唯一途徑！

魯迅先生阿Q正傳讀后感悟(篇二)

我要看《阿Q正傳》已經不是一年兩年了。寒假里趁著為數不多的日子細細的讀完了《阿Q正傳》。總覺得，我與阿Q曾經有過在一起生活的時光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么時候與阿Q在一起過呢？最后我終于沒有想出來，可是我有了一個重要的發現：發現魯迅先生所再現的是當時中國人墮落的典型，更是現在的中國人的典型，難怪我是覺得怎么如此熟悉啊！

阿Q無名、無姓、無籍貫，是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個流浪雇農。他上無片瓦，下無片地，只能靠出賣自己的勞動力過活：“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。也是當時社會中被壓迫、被剝削的'最最底層的人。

現實生活中的失意、失敗，卻未能激發阿Q的斗志，他對來自統治階級的殘酷迫害竟然麻木健忘，自輕自賤，自欺，甚至用欺侮弱者來發泄自己被別人欺壓的不平之氣，以獲得心理平衡。

用精神勝利法來安慰自己：他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會闊得多啦！”；在精神上鄙視趙、錢兩家；進過幾回城，就譏笑未莊人的“未見過世面”。

魯迅先生阿Q正傳讀后感悟(篇三)

《阿Q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

阿Q，上無片瓦下無寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上最顯著的特點是'精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農民所特有的，也反映出某些國民性。

當時的統治者面對帝國主義的侵略依然自稱天朝，沉醉在東方的'精神文明的安慰中，鼓吹中國文明為全球所仰望，這不也和阿Q的精神勝利法如出一轍嗎？再放眼今朝社會在不斷的發展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學無術且游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。

在塑造阿Q這個典型的形象時，魯迅先生非常講情節的詳略，還特別工于諷刺手法和幽默語言。他的意圖可以這么說：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

魯迅先生阿Q正傳讀后感悟(篇四)

《阿Q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

阿Q，上無片瓦下無寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上最顯著的特點是精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農民所特有的，也反映出某些國民性。

當時的統治者面對帝國主義的`侵略依然自稱天朝，沉醉在東方的精神文明的安慰中，鼓吹中國文明為全球所仰望，這不也和阿Q的精神勝利法如出一轍嗎？再放眼今朝社會在不斷的發展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學無術且游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。

在塑造阿Q這個典型的形象時，魯迅先生非常講情節的詳略，還特別工于諷刺手法和幽默語言。他的意圖可以這么說：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

魯迅先生阿Q正傳讀后感悟(篇五)

今天再看魯迅全集的時候，看到了阿Q正傳這篇文章雖然很短，但告訴了我們深刻的道理。我很感興趣。

這篇文章講了是一個叫阿Q的整個生活。他是一個落魄的農民，沒有家么有地，是一個天天被人你欺負，卻又不敢還手的人。他很自卑，但自尊心又很強，很自大的人。每當有人欺負他，便用自我安慰法來緩出憤憤不平的心。阿Q的地位低下，是他很歡迎革命，但他又不了解革命。使他付出了代價——

阿Q的嫉妒心很強，比如小D他認為搶了他的飯碗。其實他也想有一份工作，但是——唉。他在餓急的情況下才去偷果子，可見他還是有道德的人。

魯迅先生筆下的阿Q是一個早起墮落的中國人的縮影，是一個自卑自傲的人，是一個被別人欺負只會用‘精神利法’的人，是在別人背后罵別人的人。

魯迅先生用諷刺的手法寫了這篇文章，諷刺了當時中國人的墮落，揭露漏了當時社會的黑暗與人們心中的善良與丑惡。來逃避生活中的現實，這種人是永遠都站不起來，都成功不了的人。

魯迅先生阿Q正傳讀后感悟(篇六)

我讀起魯迅的文章來，還有些困難，理解并不十分透徹。可讀了《阿Q正傳》，我頗有感觸。

阿Q的一生是悲慘的。他永遠是被人欺負的對象，可是讓人忍俊不禁的是他總是“勝利”。阿Q是給別人做短工的，地位不高，而且總是惹到那些閑人，自然就少不了一頓打。那些人揪住他的衣領，在墻上磕上幾個響頭，不到十秒，阿Q自己反倒這樣想：“現在的世道，還有兒子打老子的……”然后便樂呵呵地走了。這就是阿Q所謂的“精神勝利法”。他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會闊得多啦”，這無疑是狂妄自大、自欺欺人。阿Q的得意之態、愚蠢愚昧在“精神勝利法”中體現的淋漓盡致。

然而阿Q更可笑，也更可悲的是他竟然和王胡比丑，比不過了還生氣，這充分說明了阿Q的生活無聊到了極點。從被人欺負后的反抗到怒目而視到自輕自賤，阿Q已經麻木了，這無不使人感到可悲與可憐。

在那個病態的中國，魯迅正是為了通過描寫阿Q，喚醒民眾們，使那些像阿Q那樣受壓迫的勞動人民改變命運，也正是為了拯救那時病態的中國。

魯迅先生阿Q正傳讀后感悟(篇七)

寒假里，為了豐富我的知識，我到書店借了一本《阿Q正傳》來讀，里面生動有趣的情節深深的把我吸引住了。

《阿Q正傳》是20xx年花城出版社出版的圖書，作者魯迅創作的中篇小說。它以辛亥革命前后的農村小鎮未莊為背景，塑造了一個以“精神勝利法”為主要特征的流浪漢阿Q，描畫出從物質到精神都受到嚴重戕害的國人的魂靈。

讀完這篇小說，我深受感動。我認為阿Q是個可憐的人，因為，他總是受盡欺凌。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說自己是姓趙的，和趙太爺原來是本家，結果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了。看到這里，我想起了魯迅先生說的一句話，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說”。我在想，如果阿Q真的是姓趙的呢?為什么趙太爺可以姓趙，而阿Q卻不能姓趙呢?只不過是個姓氏而已。這或許是與貧富有關吧，趙太爺是有錢人家，而阿Q只是個給人打散工的農民，是個下等人。別人根本不尊重他，在這種生活中，他只能用“精神勝利法”來自我安慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我安慰說：“是兒子打老子。”還有勝利感呢！

《阿Q正傳》這部小說十分的短，但卻表現出當時舊社會的弊處和人性的善良與丑惡，是當時民眾痛苦生活的縮影，我喜歡這部小說。

[讀后感借鑒] 《將相和》讀書心得1篇

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，想要學到新的知識，這些經典作品就不可或缺。當一個人觀看了一本書籍之后都會有所感悟，我們就可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？小編已為您準備好了《[讀后感借鑒] 《將相和》讀書心得1篇》，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

這章我知道這次秦昭襄王雖然把藺相如放走了，但放不了趙國。

公元前279年，和趙王到澠池約會，藺相如陪同前往，秦王準時與趙見面，見后，趙王為秦王用鼓瑟彈了一首秦國的曲子，并記錄下來。趙王受到羞辱，大為氣惱。某天，藺相如隨手拿起一個缶，讓秦王擊缶，秦王只是亂敲了幾下，邊談邊談，秦國想動武，但淹池外有趙國大軍。

從淹池回來后，趙慧王賞藺相如為上卿，廉頗知道后，準備說一下他，因聽過藺相如的話，找家里跪在他的面前求和，從此兩人齊心協力，一起保衛趙國。

讀過這章后，我知道了廉頗經過藺相如的指導后，兩人就共同來保衛趙國，我們在日常生活中，要向藺相如和廉頗一樣團結友愛，齊心協力來做一件事！

[讀書心得借鑒] 我的老師讀后感

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，對于網絡推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？以下是小編為大家收集整理的“[讀書心得借鑒] 我的老師讀后感”，希望對您有所幫助，歡迎轉發閱讀。

是誰給予知識？是老師。是誰幫我們打開知識的大門?是老師。老師給予我們無限關愛和照顧。讀了《老師您好 我的好老師》，老師是多么偉大！

故事：“地震中的老師”。令我熱淚盈眶。張米亞老師，在汶川大地震中，為了救活兩個孩子，用雙臂緊緊地摟住兩個孩子。當群眾徒手挖開廢墟時，張米亞老師雙臂猶如一只展翅高飛的雄鷹，張米亞老師已經氣絕，但兩位孩子還活著！張米亞老師寧肯犧牲自己，也不愿孩子受傷，老師太偉大了！

還有一個故事：“最后一課”。晏才宏老師患了肺癌晚期，也為學生上最后一堂課。他說：“新老師還沒到位，我這次來主要是為了把第一章講完，以便新老師日后銜接。”晏才宏老師肺癌晚期也堅持來上課，最重要的'是，他在病床上，還拿出紙筆，給前去看望他的學生現場講題。他的愿望是：在學校定一間大教室，給學生上課，他叫妻子拿一杯水，當他說不出話時，給他喝一口水。但是，他還是未能實現自己的愿望。2005年3月12日，他帶著對學生的歉意，晏才宏去世了。

老師是平凡的，更是偉大的。老師是盞明亮的燈塔，照亮我們夢想的前程。老師強，則少年強；少年強，則國強。讓我們由衷地對老師說一聲：老師！您辛苦了！

讀書心得： 看見讀后感1篇

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評。人的成長離開不開書籍營養的滋養，在上學的時候，老師會經常要求我們會寫讀后感。此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，作品讀后感究竟該如何寫呢？根據大家的需求，小編特意準備了“讀書心得： 看見讀后感1篇”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

我靜靜的讀著本文《我看見了大海》，眼下閃過出一幅幅界面：

——人體極其畸型的女生河子呆在自己的院子里，望著四角的天上抽泣。

——后爸給河子膽量，帶她了解世界有多大，給她講海的故事。

——河子以便能和繼父去看見海，她每日都做著“驚天動地”的事，她學會了應對一切。

多么的杰出的父親的愛!后爸未能陪河子去看見海，但教會了河子日常生活的專業技能。河子最后懂了后爸的“看見海”的實際意義。他給了一個孤單的小孩太陽和晨露，及其日常生活的本事和膽量。當河子在鬧市區上穿梭時，當河子熟練地做著家務活時，當河子用自身的勞動者獲得酬勞時，那就是后爸的性命在河子的的身上持續……

多么的頑強的河子!極其畸型的人體給你每日身負多少的痛楚!你英勇路面對一切，學員字，背課文，家務勞動……你進行著一件又一件你本不可以進行的事。假如說老天爺對你不合理，但你確信運勢把握在自身手上。你告訴我——誰都能夠造就一個歸屬于自身的繽紛世界。

我看見了海洋》這篇課文寫了：一個人體極其畸型的女生河子，從擔心得不敢出門，到敢外出購物，在家做家務活，還替人帶小孩……經歷了多不敵數的艱難。但艱難越多，反倒讓小盒子更信心、更頑強。

我認為創作者阿真(河子)那類熱愛生活的精神實質十分非常值得大家學習培訓。非常是那類信心、頑強的精神實質。

作者是一位人體極其畸型的而又沒有一切一位家人的可伶小孩，但她不許自身的表面嚴厲打擊信心，不以喪失家人而難過。高興、開心的過好每一天。

我們都四肢發達，但碰到的艱難不足創作者那麼恐怖，比不上創作者那麼頑強。

之后大家一定要愛惜珍貴的性命，愛惜幸福的時光。讓之后的每一年、每一月、每一周、每一天、每一時、每一分、每一秒、每一刻，都那么頑強，那么信心，那么高興，那么開心，那么身心健康!

[讀后感借鑒] 《你從未真正拼過》讀書心得1篇

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經典作品，它們都是作者智慧的結晶。閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，我們也經常會從其他人的讀后感中領略到作品的奧妙！作品讀后感究竟該如何寫呢？根據大家的需求，小編特意準備了“[讀后感借鑒] 《你從未真正拼過》讀書心得1篇”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

有一些書你看完以后可能腦袋里并沒有太清晰的記憶他講過了什么內容，但是它早已進入到你的生命和生活里，之后你所做的事情、所遵循的道理、所說出的話都是潛意識里你所接收到的本書里的你所認同的那些觀點和讓你振作的可以作為精神支柱的那些話。

從前我并沒有意識到此類事件，其實這個認知是在某一次和朋友聊天中偶然聽她說到的。她說我過去講出的話沒有邏輯，有時不知道我在講什么，胡拼亂湊想到什么就蹦出來什么，現在呢說話有條理有邏輯可以分出個一二三，必要時候還能淡定的舉出個例子來，有時候我總對自己沒有自信，總覺得自己各方面都弱，可他就總是鼓勵我，我以為她是為了鼓勵我。后來我關注了一下，其實是真的，比如說講一件事情，有類似書里看過的內容，就會開始腦動搜索找到這個內容講出來。那時候我才知道，噢！原來你已經深入生命里了。以前上課的時候總聽老師說，你聽別人講到的知識你感覺自己懂了，理解了，不要以為自己是真的懂了，而是用自己的理解把它們講出來，這時候你才是真的懂了理解了運用了。

我現在才真正了解時間成本這個東西，不要總覺得我們還有很多大把時光。誠懇的和我們的時間做朋友虛度光陰能為我們帶來的只有無限的悔恨。同樣時間成本上所產生的利息價值一定是和你的努力用功分不開的。不要覺得自己不行。你真的很棒！比很多不如你的人都棒很多！哈哈哈皮一下很開心的。認真來講我們確實不應該只看到自己的缺點而忽略自己的優勢，拿自己短板和別人的優勢去比較，會死人的！如果實在走不出自己的世界，就多出去看看外面的世界，多和人溝通學習，你很差總懂的學的吧，笨鳥可以先飛的，如果爛泥扶不上墻那真沒辦法，這個世界上我們只能自己拯救自己。

魯迅先生大作阿Q正傳心得體會

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。在閱讀魯迅的阿Q正轉過程中，書中的描述讓人欲罷不能，面對作品里的情節、人物，我們需要從相關的角度去分析它。怎么寫阿Q正轉的讀后感呢？讀書筆記吧小編特地為您收集整理“魯迅先生大作阿Q正傳心得體會”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

魯迅先生大作阿Q正傳心得體會(篇一)

今天我讀了魯迅的代表作《阿Q正傳》。故事的大體內容是這樣的：阿Q是個游手好閑的人，沒有家也沒有工作，只在土谷祠里過夜。在未莊，他常常被人欺侮、被人打，但每次事情過后，阿Q又心滿意足的回土谷祠睡覺了。由此可見，阿Q還是個自我安慰能力極強的人。

辛亥革命發生后，阿Q就嚷嚷著要造反。可是“假洋鬼子”又不準他造反，從那以后，阿Q就從心底憎恨他們，但又有一絲向往。因為生計問題，阿Q又跑到城里“求食”。回到未莊后，的的確確被人尊敬了一些日子。后來趙家被一群強盜搶了，由于阿Q平時總愛說自己是革命黨，所以被人懷疑是他搶的。游街示眾后阿Q被殺了，臨死前他也不知道這是怎么回事。

魯迅從這篇文章里，深刻的表明了辛亥革命的不成功之處。還告訴我們做什么事情都要實事求是，不要為了一時的名利，而不經大腦思考，一味地追隨別人。

魯迅先生大作阿Q正傳心得體會(篇二)

《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中。《阿Q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”

我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。

阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿Q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。

現在，我們已經遠離阿Q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。

一位機關干部受到上級領導的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會栽到我手里……”

阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。

一個孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準吸煙，便覺得這個社會太不公平了！

可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……

魯迅先生大作阿Q正傳心得體會(篇三)

今天終于讀了魯迅先生的阿Q，聽到人們談論的阿Q精神的時候總算不至于懵懵懂懂稀里糊涂了。第一遍看了，看著看著就好像忘了。于是又看了第二遍。想到的對于阿Q 的形容詞，開始有蠢、笨、無知、愚昧。后來居然慢慢的有疑問，有點想不通是環境造就了阿Q還是阿Q讓自己成為了阿Q。更多的是兩者都有，相互作用。當阿Q說自己是蟲豸時，阿Q安慰自己是第一個說自己是蟲豸的人，不知道這是不是一種逃避，其實自己是不想的吧，誰又說得清呢。調戲小尼姑時，阿Q聽到大家的笑聲于是調戲得更歡，后面想女人想成了魔怔，對一個老媽媽下手，被逐出趙太爺家。后“衣錦還鄉”，大家開始時不敢相信，嘗到甜頭爭相詢問，去趙家后傳出阿Q可能做了什么的消息，大家也算得上作鳥獸狀散。最后阿Q因為四處巴結革命黨不成但是被當作革命黨斬首，一句都沒有唱出來，紛紛抱怨白跟了一趟，啥也沒聽著。不知道是阿Q一個人的悲哀，還是大家的悲哀。當外面也是一片黑暗的時候，你路過小黑屋，里面有做夢夢見光明的人，是把他叫醒去尋找光明，還是任他睡下，又或者你也去小黑屋睡一陣子，不過要想到萬一醒不過來的結果。

魯迅先生大作阿Q正傳心得體會(篇四)

今年寒假，我讀完了《吶喊》這本書，全書15篇小說中記憶最深刻得一篇小說是《阿Q正傳》。

《阿Q正傳》主要講了阿Q由于自身的缺點與生活并不寬裕，經常被別人欺負。他吃了虧后并不難過，自言自語來安慰自己“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”經自己一安慰，阿Q就像贏家一樣高興地走了，繼續過他那快樂的生活去了……

生活，人總有力所不能及的時候，總有無奈的時候，關鍵是有沒有樂觀地面對無奈和及時安慰自己，這就是阿Q精神所提倡的。不要為無法改變的無奈而難受持久，否則會誤了今后成功的喜悅。相信大家小時候都聽過《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂觀的心態？如果它不是這樣安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人們會在葡萄園外會看到一只力竭而亡的狐貍的。就說我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土里長的、水里游得能吃都吃，卻因為過敏體質而對羊肉敬而遠之。每當與別人一起去吃火鍋時，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串，心里很羨慕，口水都要滴到碗里了，那無奈感覺就像強大的獅子被蚊子叮死了一樣。看完這本書后，如果再遇到這樣的情況，我也會用阿Q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的？還吃上火，白送我也不要” 讓我們不妨學學阿Q，以樂觀的心態去面對生活中的無奈，相信你會受益匪淺。

魯迅先生大作阿Q正傳心得體會(篇五)

在老桂給孩子買藥，用的“藥”是上面流著中國革命戰士鮮血的饅頭，而他人看見了此景，非但不給予同情，反而高興地說他們該殺。

在魯迅的記憶中的家鄉和家鄉的對比，揭露了帝國主義的侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難。反映了革命前后農民痛苦生活的現實。

阿Q是一個深受封建社會壓迫的農民，他一無所有，命運十分地悲慘，而更令人心痛的是：他竟對統治者的壓榨麻木健忘，自輕自賤，他自欺欺人，欺軟怕硬、狡猾又無賴，別人欺負他，他什么也不敢說，不敢反抗，不敢面對，過后，就去欺負比自己弱小的人，他狂妄自大，進了幾回城，就瞧不起莊稼人，嘲笑他們沒有見識，認為男女之間不會有正事，凡是不符合本莊老例的，他卻看不慣國際歌，阿 Q就是這樣的一個畸形人物。

最后，阿Q被人冤枉至死，然后看客反而認為槍斃比不上殺頭好。

表現了封建社會中的一些人，沒有同情心，沒有道德。

魯迅先生大作阿Q正傳心得體會(篇六)

如今，細細解讀《阿Q正傳》又讓我認識到了很多以前不曾想到過的地方。阿Q一個被那個時代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時，他卻又瞧不起自認為比自己還低賤的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰，他靠自己的勞動獲得食物；阿Q也有夢想，他想有一個女人，有一個家；阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道。

這正如我們現在的社會，每個人都在為生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個人，我們沒有本事，沒有手藝，沒有知識就不能在這個社會上生存。適者生存，不適者淘汰，達爾文的《進化論》殘酷的說明了這一切。現在的我們，需要的正是阿Q的這種精神勝利法，在遇到挫折時，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進行自我精神的解放，從而選擇了自殺來結束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對自己，社會淘汰了他們。我們應該學會阿Q的那種精神，讓我們更好的適應生活。

魯迅先生大作阿Q正傳心得體會(篇七)

看了魯迅先生的《阿Q正傳》 ，我感受最深的應該就是阿Q的精神勝利法了，阿Q在遭受到種種挫折后所發明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉身就跑。在文章中阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現實，于是愈陷愈深，他只能活在自己的世界了。只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰。

阿Q的社會地位非常低。靠出賣勞力生活，給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿Q他連基本的人生權利也沒有，有錢人的欺負，以及村里人們的戲弄、侮辱。在現今社會似乎也是有類似的現象發生，似乎有錢人在社會里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。 魯迅先生想要告訴我們的應該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。

讀后感范本: 魯迅小說集讀書心得其六

閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個新世界，閱讀是人數精神生活不可分割的一部分。在閱讀過一篇書籍后內心肯定有屬于自己的感悟，通過寫一篇作品讀后感來記錄自己的所思所悟正當其時，應該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？以下是小編陸續整理的“讀后感范本: 魯迅小說集讀書心得其六”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的。《魯迅全集》融會了魯迅先生的斗爭思想，反映了近代中國生活、思想的方方面面。這本書里收錄的魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是透過一些小事描述當時的中國人的生活，突出了當時社會的腐敗、黑暗，人們的愚昧封建，國家的羸弱，側面反映了中國的近代史。其中反映得最深刻的就是當中的《阿Q正傳》。

阿Q所處的時代是鴉片戰爭之后，中國內憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險。而以孫中山為首的少數有志之士，披荊斬棘，浴血奮戰，試圖挽救危亡的中國。這就是近現代之交轟轟烈烈的中國資產階級民主革命

辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的的偉大任務。資產階級把有強烈革命要求的農民拒之門外，而與封建勢力妥協，這就不可能解決中國人民尤其是占人口絕大多數的農民問題。因此，廣大農民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經濟上的剝削和精神上的奴役。他們仍然想做奴隸而不得。

封建統治者為了維護自己的統治，向來采取暴力鎮壓和精神奴役的政策。就后者說，是利用封建禮教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，我們能夠看出封建精神奴役的業績和被奴役者嚴重的精神內傷。1840年鴉片戰爭之后的中國歷史是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統治階級在這種特殊的歷史下構成一種變態的心理，一方應對帝國主義者奴顏婢膝，表現出一副奴才相；另一方應對自己統治下的臣民又擺出主子的架子，進行瘋狂的鎮壓，兇狠的盤剝。他們對帝國主義侵略本已到了割地賠款喪權辱國的地步，但偏要自稱天朝，沉醉在東方的精神禮貌中，鼓吹中國禮貌為全球所仰望。已經到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動人民。從更遠的思想根源來說，歷代封建統治階級思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規范一代代從精神上麻醉和毒害勞動人民。這種麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。

統治者的精神勝利法和對人民進行的封建麻醉教育，正是造成勞動人民不覺醒的精神狀態的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動人民忘卻壓迫和屈辱，無反抗，無斗志，永遠處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態中，成為封建統治者的奴才和順民

魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學家的敏感和專注，觀察、分析著所經歷所思考的一切，感受著時代的脈搏，逐步認識自己所經歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態。從阿Q身上我們看到的是當時國人的愚昧，自欺欺人，國人悲慘的生活使得整個社會到處都充斥著這種阿Q精神，麻痹這整個中華大地。魯迅先生就是期望透過這篇《阿Q》來進行吶喊，對這個社會吶喊，喚醒國人，喚醒整個中華民族。

其實除了《阿Q正傳》之外。《藥》、《祝福》、等作品也一樣映射著當代中國的社會，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國人吶喊，在呼喚國民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一向奮斗著。《魯迅全集》是一本從社會底層去看近代中國的書，它反映著當時最真實的社會狀況，是一本具有很大的研究價值的文學作品。