鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感。

只有感同身受過(guò)，才能感受到家鄉(xiāng)的溫柔，也只有離家多年，才會(huì)激起那股思鄉(xiāng)的念頭。越過(guò)世紀(jì)的門檻，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，國(guó)家或者城鎮(zhèn)的發(fā)展在大多數(shù)情況下離不開(kāi)鄉(xiāng)下人。那么，你讀了《鄉(xiāng)土中國(guó)》有什么感想呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是讀書筆記吧小編整理的“經(jīng)典社會(huì)學(xué)著作鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

經(jīng)典社會(huì)學(xué)著作鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記【篇一】

很偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上看到有人對(duì)費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》這么評(píng)論：“這本書雖然是社會(huì)學(xué)入門級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語(yǔ)言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒(méi)有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ)，讀后確有萬(wàn)條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開(kāi)朗感。”是這段頗高的評(píng)價(jià)使我萌生了對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的興趣，果然，讀畢，感觸良多。

它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開(kāi)敘述，生動(dòng)地描繪出鄉(xiāng)土中國(guó)的基本概況。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》開(kāi)篇第一句“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”正如費(fèi)老先生所說(shuō)的，中國(guó)的基層社會(huì)的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味。這里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒(méi)認(rèn)識(shí)多少字、聽(tīng)到汽車?yán)萨Q不知道往左還是往右的”的愚昧，而且經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，鄉(xiāng)下人的學(xué)習(xí)能力并不比都市人差，只是對(duì)于知識(shí)和城市生活規(guī)律的需要沒(méi)有都市人強(qiáng)烈。我們都知道，傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的封閉性和保守性制約了中國(guó)人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展。再加上鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)社會(huì)變遷速度十分緩慢的社會(huì)，人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會(huì)里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會(huì)，這個(gè)才是“鄉(xiāng)土社會(huì)”之所以“鄉(xiāng)土”的原因。

費(fèi)老認(rèn)為“如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。”語(yǔ)言和文字都是表情達(dá)意的一種工具，但是這并不是的工具，在鄉(xiāng)土社會(huì)里，人們有屬于自己的語(yǔ)言和交流方式，有時(shí)候大可以不必使用文字，表情、動(dòng)作、聲音都是人們獨(dú)特的交流方式。除非鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)改變，要不然，文字下鄉(xiāng)進(jìn)程將會(huì)相當(dāng)緩慢。

在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，《鄉(xiāng)土中國(guó)》深入淺出地把社會(huì)分為西方社會(huì)的“團(tuán)體格局”和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“差序格局”。團(tuán)體格局指的是個(gè)人間的聯(lián)系靠著一個(gè)共同的架子，先有這個(gè)架子，而互相發(fā)生關(guān)聯(lián)；而差序格局則是一個(gè)一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，費(fèi)老還作了一個(gè)有趣的比喻，以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，越推越遠(yuǎn)，越推越薄，而所謂倫，也就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里多發(fā)生的一輪輪波紋的差序。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)又何嘗不是鄉(xiāng)土中國(guó)中的“差序格局”，在辦事的時(shí)候，人們總是先找關(guān)系。正是這種社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)導(dǎo)致了許多“走后門”的現(xiàn)象，在官場(chǎng)上也導(dǎo)致了很多的貪腐的現(xiàn)象。這一個(gè)比喻淺顯而又深刻，在看待人的私心問(wèn)題上，讓我感觸至深。

當(dāng)代社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的德治依舊是源于鄉(xiāng)土社會(huì)的“禮治秩序”，“維系著私人的道德”需要靠個(gè)人的內(nèi)在克制來(lái)遵守，于是很多應(yīng)該遵守的規(guī)則便成了“禮”，“禮是公認(rèn)合適的行為規(guī)范。”當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)法治社會(huì)，但是“禮治”依然存在。在農(nóng)村，遇到矛盾的時(shí)候都是請(qǐng)一些長(zhǎng)者或人士來(lái)評(píng)評(píng)理，實(shí)在調(diào)解不了才選擇訴諸于法律手段。久而久之，也就形成了“無(wú)訟”的社會(huì)。

在一成不變的鄉(xiāng)土社會(huì)里，保守封閉的特征形成了“無(wú)為政治”和“長(zhǎng)老統(tǒng)治”的現(xiàn)象。即使是在當(dāng)代的民主社會(huì)，人們依舊不重視自己的權(quán)力，敷衍地對(duì)待選舉活動(dòng)，對(duì)政治大事也不聞不問(wèn)。只有當(dāng)自身利益受到威脅時(shí)，才會(huì)尋求政治或者法律上的庇護(hù)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，長(zhǎng)老的生活經(jīng)驗(yàn)是最為豐富，因此長(zhǎng)老具有性，年輕一代對(duì)長(zhǎng)老只可惟命是從。

雖然鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)變遷速度慢，但是鄉(xiāng)土社會(huì)畢竟不是一成不變的，當(dāng)舊的社會(huì)制度不符合實(shí)際情況、解決不了實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，“名實(shí)分離”的情況就會(huì)出現(xiàn)。“名”是老祖宗定下來(lái)的規(guī)矩，是不可以輕易改變的，所以人們只好依舊采用這個(gè)“名”而在實(shí)際的操作上采用自己的那一套“實(shí)”。這可能也折射出傳統(tǒng)中國(guó)人們保守封閉的特點(diǎn)。

寫到這里，不禁感嘆費(fèi)孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，雖然《鄉(xiāng)土中國(guó)》的創(chuàng)造時(shí)間離現(xiàn)今已經(jīng)65年，但是這本書里所研究出來(lái)的理論依然是經(jīng)久不衰，對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)的基層社會(huì)本質(zhì)看的如此透徹。我還要把這本著作精讀幾次，加深自己對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的理解。

經(jīng)典社會(huì)學(xué)著作鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記【篇二】

費(fèi)孝通先生在序言里就直接說(shuō)了，他寫《鄉(xiāng)土中國(guó)》的目的就是介紹“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”，并且他從實(shí)際出發(fā)，介紹了鄉(xiāng)土社會(huì)人們的生活、知道、人情、禮俗血緣、道德等的特點(diǎn)，讓讀者從實(shí)際中理解了鄉(xiāng)土人們的內(nèi)心世界。

費(fèi)老在第一章就提出了鄉(xiāng)下人的“土氣”，鄉(xiāng)下人向土地討生活，和土地分不開(kāi)，以農(nóng)為生的人們，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)，也就是論語(yǔ)說(shuō)的“生于斯，死于斯”。并且鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的，在城里絕對(duì)看不到這樣的現(xiàn)象，這個(gè)是“土氣”特色，也是一種習(xí)俗。

接下來(lái)費(fèi)老又講了文字下鄉(xiāng)，他說(shuō)文字只是傳情達(dá)意的工具，講究文法、藝術(shù)，但是在面對(duì)面的鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒(méi)有必要的，有著空間和時(shí)間上的阻隔，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，他們有著自己的“行話”有著“無(wú)言勝似有言”效果，鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”而是鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。并且鄉(xiāng)下人沒(méi)有文字的需要。

費(fèi)老也講到了差序格局在中西方的對(duì)比中，西洋的格局是團(tuán)體，就像捆火柴一樣綁在一起，而中國(guó)則是家庭，就好比丟了一塊石頭在水里，蕩出一層一層的波紋，具有伸縮的能力，有著“人情冷熱、攀關(guān)系、講交情”的特點(diǎn)，而西洋的就是權(quán)力問(wèn)題，作者說(shuō)人何人往來(lái)所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫。

作者還講了家族、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治的內(nèi)容，我覺(jué)得這都是我們的傳統(tǒng)文化所導(dǎo)致的，我們的奉行的是儒家文化，講的是“和氣、禮治”，人情世俗的常態(tài)。

最后作者還講到了血緣與地緣、欲望和需要、名實(shí)的分離，血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。名實(shí)之間的距離跟著社會(huì)變遷速率而增加，但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中變遷的速率是很慢的。

這本書用對(duì)比的手法進(jìn)行敘述，很容易讓讀者了解，并且也舉了許多事例，很貼近人們的生活，容易接受。

經(jīng)典社會(huì)學(xué)著作鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記【篇三】

《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書是費(fèi)孝通先生在上個(gè)世紀(jì)四十年代后期，根據(jù)他所講授的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”的內(nèi)容所寫成的。他想通過(guò)此，追究中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)。這本書不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫，而是從具體社會(huì)里提煉出的一些概念，是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書包含鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、血緣與地緣、名實(shí)的分離、從欲望到需要十四篇論文。“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”這句話是本書所有內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)。鄉(xiāng)土性并不是中國(guó)所有階層的特性，但是卻是傳統(tǒng)中國(guó)最基礎(chǔ)的特性。

關(guān)于這本書，費(fèi)氏在這本書的后記中寫道：“《生育制度》可以代表以社會(huì)學(xué)方法研究某一制度的嘗試，而這《鄉(xiāng)土中國(guó)》卻是屬于社區(qū)分析第二步的比較研究的范圍。”它是費(fèi)氏在“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課上所講內(nèi)容的整理，除后記外，全書共14部分：“鄉(xiāng)土本色”略論了鄉(xiāng)土社會(huì)的概況，為不甚了解鄉(xiāng)土情形的讀者簡(jiǎn)要搭建了中國(guó)鄉(xiāng)土的框架；“文字下鄉(xiāng)”與“再論文字下鄉(xiāng)”兩篇?jiǎng)t從時(shí)間與空間角度分別闡述了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中文化的傳遞方式，從而引出禮治之適用于較少變動(dòng)之傳統(tǒng)社會(huì)和法治之適于變動(dòng)較為劇烈之經(jīng)濟(jì)社會(huì)；“差序格局”、“維系著私人的道德”和“家族”三篇又成一體，通過(guò)團(tuán)體格局與差序格局的概念來(lái)比較作為中西社會(huì)結(jié)構(gòu)基本單元的團(tuán)體與社區(qū)，并引申出了中西結(jié)構(gòu)其本質(zhì)的不同；“男女有別”、“禮治秩序”與“無(wú)訟”三篇承前之禮治話題，從立法角度來(lái)具體考察分析鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序；“無(wú)為統(tǒng)治”、“長(zhǎng)老統(tǒng)治”、“血緣與地緣”與“名實(shí)的分離”四篇?jiǎng)t通過(guò)考察鄉(xiāng)土中權(quán)力的歸屬將權(quán)力分為四類：橫暴權(quán)力、同意權(quán)力、教化權(quán)力、時(shí)勢(shì)權(quán)力，橫暴權(quán)力類于傳統(tǒng)之軍政權(quán)力，同意權(quán)力類于今之法治的和平暴力，教化權(quán)力類于宗教教化之權(quán)而時(shí)勢(shì)權(quán)力頗有卡理斯瑪統(tǒng)治之列；最后一篇“從欲望到需要”則從經(jīng)濟(jì)的角度，以其動(dòng)機(jī)是否為單純生存需求為界，辨析現(xiàn)代社會(huì)與鄉(xiāng)土社會(huì)之經(jīng)營(yíng)目的的不同。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)作為一個(gè)高度集權(quán)的的社會(huì)，中央集中了全國(guó)最高的政治經(jīng)濟(jì)文化權(quán)力。然而，從中央發(fā)起的改革卻鮮有不失敗的，更有些甚至直接威脅政權(quán)的統(tǒng)治，許多理論上明可強(qiáng)國(guó)富民的統(tǒng)治甚至直接危害了統(tǒng)治的根基。這使我們?cè)诜此俭w制的弊端時(shí)也不得不細(xì)細(xì)考察這一“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌”的基層社會(huì)，反思這些歷無(wú)數(shù)政權(quán)更迭而依舊千年不倒的門閥其基石究竟何在，反思在顯性的暴力政權(quán)下究竟還隱藏著哪些隱性權(quán)力或者權(quán)力集合。“以史為鑒”，不止是為了“知興替”，更是因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)仍存留著無(wú)數(shù)傳統(tǒng)的因子，今天的改革要想成功，就必須更深徹地了解這塊土地的每一細(xì)微處及其產(chǎn)生根由，這樣才能更好地對(duì)癥下藥，不至于鬧出“無(wú)粥食肉”的笑話。

　

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讀后感參考：鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記每一章范本匯集(5篇)

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，書中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。在閱讀了作品后，心中感慨萬(wàn)千，不禁為作品所深深折服，對(duì)于這個(gè)作品，我們都需要寫一篇讀后感來(lái)加深對(duì)作品的理解。怎么才能防止將作品讀后感寫的千篇一律呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《讀后感參考：鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記每一章范本匯集(5篇)》，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記每一章【篇一】

我有幸拜讀了中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)奠基人之一的學(xué)術(shù)大師——費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》。費(fèi)孝通大師一生著述浩繁，但他的作品《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《江村經(jīng)濟(jì)》是研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的必讀之書。但是，這本小冊(cè)子和他所寫的《江村經(jīng)濟(jì)》等調(diào)查報(bào)告性質(zhì)不同：它不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫，而是從具體社會(huì)里提煉出的一些概念。我在拜讀期間不敢說(shuō)是研究，只能謙遜地說(shuō)是入門。雖然是入門，但是費(fèi)孝通大師這十四篇文章讓我受益匪淺。

看到費(fèi)孝通先生書上寫的舊著《鄉(xiāng)土中國(guó)》重刊序言中，說(shuō)到：“我當(dāng)時(shí)在大學(xué)里講課，不喜歡用現(xiàn)存的課本，而企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會(huì)，探索一些我自己覺(jué)得有意義的課題。那時(shí)年輕，有點(diǎn)初生之犢的闖勁，無(wú)所顧忌地想打開(kāi)一些還沒(méi)有人闖過(guò)的知識(shí)領(lǐng)域。”可以看出，費(fèi)先生是一個(gè)重視開(kāi)發(fā)有意義課題的老師，我想這樣的課一定很有趣。這跟他強(qiáng)調(diào)實(shí)地調(diào)查的研究方法相符，一樣的不那么刻板，這就是《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書之所以如此貼近生活，生動(dòng)有趣的重要原因吧。

在其第一篇“鄉(xiāng)土本色”中我了解了從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，才是中國(guó)社會(huì)的基層，城市人用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是在鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。因此他還舉了他母親在他初次出國(guó)時(shí)給了一包灶土用來(lái)“治療”水土不服和思鄉(xiāng)之苦的例子。這讓我很快地回憶起到大學(xué)之前，奶奶在廟里取香爐里的香灰給我，保佑我出門在外一切安全。多么通俗易懂的例子啊，讓我很快理解到“土”與中國(guó)社會(huì)基層的密切聯(lián)系。難怪中國(guó)社會(huì)成了生于斯、死于斯的社會(huì)，這就是為什么當(dāng)年舅舅的遺體非得被運(yùn)回故里的原因。

費(fèi)先生認(rèn)為：“熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。”。因此，鄉(xiāng)土社會(huì)里的人們彼此特別熟悉。但是，與陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)相比，是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，土氣成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

在第二篇“文字下鄉(xiāng)”里，費(fèi)先生認(rèn)為：“鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的‘愚’，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。我而且愿意進(jìn)一步說(shuō)，單從文字和語(yǔ)言的角度去批判一個(gè)社會(huì)中人和人的了解程度是不夠的，因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言，只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達(dá)的意是有限的。所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)，否則開(kāi)幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人‘聰明’起來(lái)。”我非常認(rèn)同這句話，因?yàn)槲业哪赣H就是文盲，從來(lái)沒(méi)上過(guò)學(xué)，但是她很聰明。沒(méi)有我的母親，我的高中文憑的父親也不可能事業(yè)有成的，而且我的母親在深圳短時(shí)間內(nèi)自學(xué)了粵語(yǔ)和普通話，之后還自學(xué)認(rèn)字和寫字。

在解釋中國(guó)的差序格局時(shí)，費(fèi)先生打了個(gè)形象的比喻：“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。”在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)里，費(fèi)先生認(rèn)為只有“禮”才可以維系每個(gè)人的關(guān)系，并在文中大量地引用孔子的話語(yǔ)和例子。

費(fèi)先生認(rèn)為：“在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人關(guān)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。”總之，鄉(xiāng)土社會(huì)就是這樣一個(gè)穩(wěn)定的差序格局。

在“男女有別”的一篇中，費(fèi)先生認(rèn)為：“同性組合和家庭組合原則上是交錯(cuò)的，因?yàn)橐陨秊楣δ艿募彝タ偸钱愋缘慕M合。因之，鄉(xiāng)土社會(huì)中“家庭”的團(tuán)結(jié)受到了這同性組合的影響，不易鞏固。于是家族代替了家庭，家族是以同性為主，異性為輔的單系組合。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)里，以家族為基本社群，是同性原則較異性原則為重要的表示”和“鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)男女有別的社會(huì)，也是個(gè)安穩(wěn)的社會(huì)。”深刻地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的性心理，但是，我認(rèn)為這在現(xiàn)如今已經(jīng)改變了許多。只是，男女之間多了些平等，并沒(méi)有“有別”。

費(fèi)先生認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)是沒(méi)有法治的，但是，這并不影響社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”社會(huì)。“所謂禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)、不問(wèn)理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。”禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，是孔子兩千多年來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。這就讓我明白了，鄉(xiāng)土中國(guó)的鄉(xiāng)土性質(zhì)其實(shí)是受孔家思想影響的，而且影響深刻。

正因?yàn)槎Y治慣了，所以，在鄉(xiāng)土社會(huì)里，一說(shuō)起“訟師”，大家會(huì)聯(lián)想到“挑撥是非”之類的惡行。鄉(xiāng)間看到壞的行為卻是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個(gè)包庇作惡的機(jī)構(gòu)了。現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序。所以，費(fèi)先生倡導(dǎo)：“法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進(jìn)一步，在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。”講到“無(wú)訟”這一篇的時(shí)，我看了之后覺(jué)得費(fèi)先生思想很激進(jìn)，看待現(xiàn)實(shí)中的一些詬病眼光很犀利，大膽地揭露社會(huì)上的弊端，讓我很敬佩。

“每個(gè)要在人生逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在這些眾多規(guī)律之下，從心所欲而不碰著鐵壁。”這就是教化權(quán)利的效應(yīng)，是鄉(xiāng)土社會(huì)中長(zhǎng)老統(tǒng)治下才有的。另外，“在我們客套中互問(wèn)年齡并不是偶然的，這禮貌正反映出我們這個(gè)社會(huì)里相互對(duì)待的逃遁是根據(jù)長(zhǎng)幼之序。長(zhǎng)幼之序也點(diǎn)出了教化權(quán)力所發(fā)生的效力。”有句諺語(yǔ)說(shuō)的就是長(zhǎng)老統(tǒng)治，“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。”所以，長(zhǎng)老統(tǒng)治對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)來(lái)說(shuō)還是很有意義的。

“缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制和權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。”關(guān)于“血緣和地緣”這一篇中，我學(xué)到了：在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了；血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)；如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開(kāi)墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來(lái)的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來(lái)地名來(lái)稱這新地方，那是說(shuō)否定了空間的分離；籍貫只是“血緣的空間投影”；“怎樣才能成為村子里的人？”大體上說(shuō)有幾個(gè)條件，第一是要生根在土里：在村子里有土地。第二是要從婚姻中進(jìn)入當(dāng)?shù)氐挠H屬圈子；在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。最后作者總結(jié)：“從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。”

最后一篇中說(shuō)到：“從欲望到需要是社會(huì)變遷中一個(gè)很重要的里程碑。”，那么你就會(huì)會(huì)問(wèn)到欲望是什么？費(fèi)先生用孔子的一句話解釋——食色性也，“那是深入生物基礎(chǔ)的特性。這里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續(xù)，人會(huì)有兩性之愛(ài)；為了營(yíng)養(yǎng)，人會(huì)有五味之好。”作者認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)中的欲望是合乎人類生存的條件的，認(rèn)為這是自覺(jué)的文化事實(shí)，不需要計(jì)劃，這就有別于現(xiàn)代社會(huì)了。

鄉(xiāng)土中國(guó)的情結(jié)是扎根于每個(gè)中國(guó)人的心底，是一種普遍的民族心理體驗(yàn)。雖然有人從意識(shí)形態(tài)方面排斥拒絕這種情結(jié)，但是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這種情結(jié)是傳統(tǒng)文化作用的結(jié)果，是一種集體意識(shí)存在，并不會(huì)因?yàn)樯贁?shù)人的意識(shí)缺失和丟棄從而不復(fù)存在，而是將一直通過(guò)民族的血脈傳承下去。費(fèi)孝通先生正是看到了或者說(shuō)是深刻體驗(yàn)到了這種情結(jié)的力量，從而在社會(huì)學(xué)層面試圖進(jìn)行解析。這大概應(yīng)當(dāng)是《鄉(xiāng)土中國(guó)》里個(gè)人情感的顯露。

　

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記每一章【篇二】

我們是不是經(jīng)常給一些國(guó)家或是民族貼上標(biāo)簽?比如戰(zhàn)斗民族俄羅斯、開(kāi)掛民族印度。而當(dāng)談到我們自己的標(biāo)簽時(shí)，知乎上的一個(gè)答案很有趣。我們天生愛(ài)種菜。我們的外交官在非洲大使館種菜，維和部隊(duì)自己種菜，中國(guó)小區(qū)的周邊空地也常常變?yōu)椴说亍?/p>

正是看到這個(gè)答案，深感認(rèn)同，我才開(kāi)始閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》。費(fèi)孝通老先生所作的《鄉(xiāng)土中國(guó)》是人文社科經(jīng)典之一。對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)、人際關(guān)系、人文有很重要的啟示價(jià)值。

一、為了生存而追求穩(wěn)定：傳統(tǒng)社會(huì)中，中國(guó)人耕地勞作，靠地吃飯，安土重遷。所以我們抗拒流動(dòng)性而追求穩(wěn)定性，在我們找工作，找對(duì)象時(shí)，長(zhǎng)輩們是不是對(duì)我們說(shuō)的都有穩(wěn)定性呢?

二、穩(wěn)定造就熟人社會(huì)：在我們拜訪親戚，鄰居的時(shí)候，敲門。主人問(wèn):“誰(shuí)啊?”經(jīng)常聽(tīng)到這樣的答案:“我。”熟人社會(huì)里，我們可以讓對(duì)方用聲音判斷我是誰(shuí)。

三、熟人社會(huì)的人際關(guān)系:差異格局：我們?cè)诮榻B一個(gè)人時(shí)會(huì)說(shuō)他是我朋友、我同學(xué)，強(qiáng)調(diào)這個(gè)人與我們的關(guān)系。這種關(guān)系用費(fèi)先生的比喻來(lái)說(shuō)，一個(gè)人是水波圈的中心，其他人根據(jù)和這個(gè)人的親疏程度分別分布在一層一層圈的不同圈層上。根據(jù)勢(shì)力的強(qiáng)弱，這個(gè)圈可伸縮自如。比如在《紅樓夢(mèng)》中的賈家大院宏盛時(shí)能有關(guān)系的親戚都攀關(guān)系。而當(dāng)后來(lái)衰敗時(shí)。只剩下幾個(gè)人，所以中國(guó)人常說(shuō)，世態(tài)炎涼。

四、禮崩樂(lè)壞，無(wú)所適從

在這樣的熟人關(guān)系里，人與人之間的關(guān)系是靠傳統(tǒng)來(lái)維持的。人們之間的行為準(zhǔn)則，是上幾輩所留下來(lái)的，你不用去思考為什么，只需照做就是了，這就是傳統(tǒng)。而在現(xiàn)今變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)是無(wú)法維持的。所以出現(xiàn)了很多禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)象。其實(shí)這說(shuō)明有些傳統(tǒng)的確不適合當(dāng)今社會(huì)。

我們每個(gè)人都有農(nóng)耕社會(huì)的文化基因，同時(shí)又接受了現(xiàn)代教育，民主意識(shí)、法律意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，人們之間的觀念差異很大。我們和社會(huì)一樣矛盾。

五、兩性關(guān)系

“戀愛(ài)是一項(xiàng)探險(xiǎn)是對(duì)未知的摸索，這和友誼不同，友誼是可以停止在某一種程度上的了解，戀愛(ài)卻是不停止的。戀愛(ài)是追求這種企圖并不以實(shí)用為目的，是生活經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造，也可以是生命意義的創(chuàng)造。戀愛(ài)的持續(xù)依賴于推陳出新。”這是費(fèi)老先生對(duì)兩性關(guān)系的一種暢想，但他也知道，在傳統(tǒng)社會(huì)中，這種關(guān)系是不可能存在的。傳統(tǒng)社會(huì)更提倡兩性關(guān)系是一種被安排的、不必發(fā)生激烈情感的關(guān)系。即是“包辦婚姻”。

這些都讓我對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)有了很深刻的了解，在我的腦中形成了目前中國(guó)人很多行為的原因，很有時(shí)代價(jià)值和借鑒意義。

　

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記每一章【篇三】

有人說(shuō)歷史是不斷進(jìn)步的，后來(lái)的總比先前的人有知識(shí)有見(jiàn)解，不過(guò)這句話是很不正確的，至少在我看來(lái)現(xiàn)在很多人對(duì)中國(guó)社會(huì)的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如費(fèi)孝通先生的著作里面的見(jiàn)解。牛頓說(shuō)他是站在巨人的肩上所以看的更遠(yuǎn)，深層含義其實(shí)是牛頓要比巨人的腦袋要高。而我們大多數(shù)人卻比不上巨人的腦袋，并且我們是站在巨人的腳丫下倒著看的。

費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》給我們打開(kāi)了認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村的一扇大門。有人也許以為這本書寫的早了，對(duì)于現(xiàn)在的情況很不實(shí)用，我覺(jué)得倒不是。這本書的理論價(jià)值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒(méi)有讀過(guò)那本社會(huì)學(xué)的著作在理論和語(yǔ)言上勝過(guò)這本薄薄的小書。

我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分為以下幾個(gè)方面：第一篇算是背景，介紹是中國(guó)的鄉(xiāng)土本色，也就是中國(guó)的特殊性。第二三篇主要介紹文字在鄉(xiāng)土中的不適應(yīng)性，第四到七主要介紹差序格局對(duì)于私人道德，家族甚至男女關(guān)系的影響。第八到十一主要介紹鄉(xiāng)土中的政治運(yùn)作，最后三篇大約介紹是鄉(xiāng)村變遷。

有人認(rèn)為費(fèi)孝通在這本書最主要是提出了，“禮治秩序”及其“差序格局”這兩個(gè)概念。我倒是覺(jué)得他的最大成果是把鄉(xiāng)土中國(guó)的根子挖出來(lái)了，指出來(lái)為什么我們最近百年的變遷會(huì)如此之艱難。

何為鄉(xiāng)土中國(guó)？它的特性是什么？先生在第一篇已經(jīng)很好指出來(lái)了。比如他就說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會(huì)很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。他也順便比較和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。同時(shí)村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在沒(méi)有陌生人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無(wú)的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個(gè)處處都成了陌生人的社會(huì)，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問(wèn)題里面，他認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會(huì)很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手的教，在一個(gè)地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問(wèn)題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

下面就講到他的很重要的一個(gè)理論“差序格局”。什么是差序格局？很簡(jiǎn)單就如同一顆石子砸到水上蕩起的一圈圈水紋，最中心的哪一點(diǎn)是自己，其余就是按遠(yuǎn)近程度來(lái)劃分。對(duì)于中國(guó)人自私，沒(méi)有公德心的論調(diào)很多，但是先生在里面把這個(gè)問(wèn)題做了一個(gè)梳理，他發(fā)現(xiàn)我們之所以和西方不一樣，就在于群己，人我劃分的基礎(chǔ)不一樣。西方人是什么樣子呢？是團(tuán)體。團(tuán)體內(nèi)外的人很清楚，他就從最基本的家庭這個(gè)概念分析的。在中國(guó)就不一樣。他的伸縮性非常大，你得勢(shì)的時(shí)候可以賓客三千，親戚多的是，假如你不得勢(shì)，也許一個(gè)人都不認(rèn)識(shí)你。可以說(shuō)我們的網(wǎng)絡(luò)是以自己為中心，結(jié)果就造成了沒(méi)有一個(gè)人和你的網(wǎng)絡(luò)一樣的。這樣我們和西方的不同就出來(lái)了，西方要的是權(quán)利，而我們攀得是交情，我們講究是等差。西方是講團(tuán)體，先有一個(gè)團(tuán)體的概念，當(dāng)然團(tuán)體不能抹殺個(gè)人的，只能是契約平等，而我們卻是自我主義，一切都是以自我為中心的存在。

　

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記每一章【篇四】

近期熱播電視劇《白鹿原》大受歡迎，描繪了20世紀(jì)初在渭河平原這片土地上，中國(guó)農(nóng)村波瀾壯闊的歷史畫卷。這部劇讓筆者不由得想起由中國(guó)著名學(xué)者費(fèi)孝通教授作的《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書，是研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的代表作。

本書最初出版于1947年，許多內(nèi)容和觀點(diǎn)或許已經(jīng)過(guò)時(shí)，但其中仍有許多有價(jià)值的內(nèi)容。筆者會(huì)將讀書筆記分享給大家，共同學(xué)習(xí)探討。

鄉(xiāng)土特色：

從基層看上去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。而那些“土頭土腦”的鄉(xiāng)下人構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)的基層。

對(duì)“土”這個(gè)略帶藐視性的字進(jìn)行了解釋，稱為泥土。鄉(xiāng)下人以土地謀生活，“土”是他們的命根。又因?yàn)榍f稼人是黏在土地上生活的，因此他們的“土氣”也是因不流動(dòng)才產(chǎn)生的。

以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。但鄉(xiāng)村人口并不是固定的，當(dāng)人口到達(dá)飽和點(diǎn)后，過(guò)剩的人口則會(huì)宣泄出外。

中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，而村與村的關(guān)系是孤立、隔膜的。

中國(guó)聚村而居的原因：

一、每家耕地面積小（小農(nóng)經(jīng)營(yíng)）；

二、需要水利的地方，有合作的需要；

三、為了安全，人多容易保衛(wèi)；

四、土地平等繼承原則下，兄弟分別繼承遺業(yè)，使人口在一個(gè)地方一代代積累起來(lái)，成為大村落。

這種生于斯、死于斯的鄉(xiāng)土社會(huì)中，人與人的關(guān)系就形成了“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

在熟悉的社會(huì)中，所得到的是隨心所欲、不逾規(guī)矩的自由，這種自由也不是法律所保障的那種自由；這里的規(guī)矩也不是法律，而是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。也即，鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)通過(guò)形成對(duì)人、對(duì)物的熟悉為人處事，這種相處模式或風(fēng)俗在現(xiàn)代的陌生人社會(huì)中是無(wú)法應(yīng)用的。毋庸置疑，今天中國(guó)的7億農(nóng)民、4萬(wàn)多鄉(xiāng)鎮(zhèn)仍然構(gòu)成中國(guó)社會(huì)的基層，國(guó)家也不斷推出惠農(nóng)、扶貧等政策建設(shè)新農(nóng)村，農(nóng)村問(wèn)題是中國(guó)的基本問(wèn)題。但另一方面，土地不再成為農(nóng)民的唯一謀生土壤，他們不必再將半個(gè)身子扎在土地上生存，一些農(nóng)村的青壯年勞力進(jìn)城打工成為常態(tài)。

《白鹿原》中，石頭等人的出走在當(dāng)時(shí)會(huì)使聚村而居的白鹿原喪失青壯年勞力，這種情況也不會(huì)出現(xiàn)在人口頻繁流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)。更多的農(nóng)村人進(jìn)城買房，給后代創(chuàng)造更好的生活條件。原先農(nóng)村的熟人社會(huì)或許更多地存在于偏遠(yuǎn)閉塞的地區(qū)，或存在于留守老人的記憶中。城市化進(jìn)程下，具有鄉(xiāng)土氣息的熟人社會(huì)或許正在逐步瓦解。

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記每一章【篇五】

最近一個(gè)多月的休整，感覺(jué)思想上收獲很大。重新用經(jīng)濟(jì)的眼光讀完《紅樓夢(mèng)》和《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，心中隱隱希望讀到對(duì)中國(guó)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的解讀，這時(shí)遇到費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，真有久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知的感覺(jué)啊!

人們?cè)谡務(wù)搯?wèn)題時(shí)，尤其是社會(huì)、文化、歷史等宏大課題時(shí)，意見(jiàn)不容易統(tǒng)一，整天在那里臉紅脖子粗地爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，很大程度上是因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不同，思維和思想境界差異太大。你站在海拔600米的山峰與海拔6000米的人說(shuō)話，基本上是說(shuō)不上話的。

所以，如果以后有一個(gè)發(fā)明，就像紅外測(cè)體溫儀器一樣，朝你腦門一照，立刻把你歸到哪涼快哪去那類才有意思，免去了很多無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)。當(dāng)然，那樣也會(huì)有人大罵精英歧視一類的話了。

總之，讀罷《鄉(xiāng)土中國(guó)》，對(duì)中國(guó)問(wèn)題似乎有了些更加清醒的認(rèn)識(shí)，原來(lái)混淆的一些問(wèn)題也清晰一些了。

我就摘錄一些劃紅線的部分吧!其實(shí)整部著作都值得一讀再讀。

1、 文化是依賴象征體系和個(gè)人記憶而維護(hù)著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)。這樣說(shuō)來(lái)，每個(gè)人的“當(dāng)前”，不但包括他個(gè)人“過(guò)去”的投影，而且還是整個(gè)民族的“過(guò)去”的投影。歷史對(duì)于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是實(shí)用的、不可或缺的生活基礎(chǔ)。人不能離開(kāi)社會(huì)生活，就不能不學(xué)習(xí)文化。文化得靠記憶，不能靠本能，所以人在記憶力上不能不力求發(fā)展。我們不但要在個(gè)人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會(huì)的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒(méi)有了文化，也沒(méi)有了我們現(xiàn)在所能享受的生活。

2、 和我們眼睛所接觸的外界我們并不都看見(jiàn)，我們只看見(jiàn)我們注意的，我們的視線有焦點(diǎn)，焦點(diǎn)依著我們的注意而移動(dòng)。注意的對(duì)象由我們選擇，選擇的根據(jù)是我們生活的需要。與我們生活無(wú)關(guān)的，我們不關(guān)心，熟視無(wú)睹。我們的記憶也是如此，我們并不記取一切的過(guò)去，而只記取一切過(guò)去中極小的一部分。

3、 這種根據(jù)單系親屬原則所組成的社群，在人類學(xué)中有個(gè)專門名稱，叫氏族。

4、 在西洋家庭團(tuán)體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營(yíng)生育事務(wù)，子女在這團(tuán)體中是配角，他們長(zhǎng)成了就離開(kāi)這團(tuán)體。在他們，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能有其他團(tuán)體來(lái)?yè)?dān)負(fù)，不在家庭的分內(nèi)。夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發(fā)展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。

5、 在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別。我們的家既是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律;紀(jì)律排斥私情的寬容。在中國(guó)的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著三從四德的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。

6、 鄉(xiāng)土社會(huì)是阿波羅式的，而現(xiàn)代社會(huì)是浮士德式的。阿波羅式的文化認(rèn)定宇宙的安排有一個(gè)完善的秩序，這個(gè)秩序超于人力的創(chuàng)造，人不過(guò)是去接受它，安于其位，維持它。這是西方古典的精神。現(xiàn)代的文化卻是浮士德式的。他們把沖突看成存在的基礎(chǔ)，生命是阻礙的克服;沒(méi)有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無(wú)盡的創(chuàng)造過(guò)程，不斷的變。

7、 文化和政治的區(qū)別就在這里：凡是被社會(huì)不成問(wèn)題地加以接受的規(guī)范，是文化性的;當(dāng)一個(gè)社會(huì)還沒(méi)有共同接受一套規(guī)范，各種意見(jiàn)紛呈，求取臨時(shí)解決辦法的活動(dòng)是政治。

8、 在社會(huì)變遷過(guò)程中，人并不能靠經(jīng)驗(yàn)作指導(dǎo)。能依賴的是超出于個(gè)別情境的原則，而能形成原則、應(yīng)用原則的卻不一定是長(zhǎng)者。這種能力和年齡的關(guān)系不大，重要的是智力和專業(yè)，還可加一點(diǎn)機(jī)會(huì)。講機(jī)會(huì)，年幼的比年長(zhǎng)的反而多。他們不怕變，好奇，肯試驗(yàn)。在變遷中，習(xí)慣是適應(yīng)的阻礙，經(jīng)驗(yàn)等于頑固和落伍。

9、 社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間的往來(lái)也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)清算”的需要也增加了。

10、 地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝唬煽康拿浇椤Ｔ谶@里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)——這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。

從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。

中華經(jīng)典詩(shī)經(jīng)讀書筆記八篇

讀書能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，閱讀完作者寫的《詩(shī)經(jīng)》以后，相信心中有不少的心得，此時(shí)可以抽出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間寫寫讀后感，分享自己的想法。怎么樣才能寫好一篇《詩(shī)經(jīng)》讀后感呢？下面是讀書筆記吧小編精心為您整理的“中華經(jīng)典詩(shī)經(jīng)讀書筆記”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

中華經(jīng)典詩(shī)經(jīng)讀書筆記(篇一)

“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。”

豌豆我采了又采，即使采完了，又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)的`，要不是因?yàn)楠潽q的緣故，我不會(huì)長(zhǎng)期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū)，而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌。《詩(shī)經(jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩(shī)經(jīng)》是因?yàn)闈h武帝把詩(shī)、書、禮、易、春秋化為五經(jīng)的緣故，就是大家所說(shuō)的四書五經(jīng)中的五經(jīng)。

《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分：第一部分是風(fēng)，風(fēng)在詩(shī)經(jīng)里面包括了15個(gè)地方，也就是15國(guó)風(fēng)。比如說(shuō)我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風(fēng)類型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟；第三部分是頌，頌主要用來(lái)贊美國(guó)家的或是舉行祭祀儀式上用的。

《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩(shī)。講述的是一個(gè)士兵以采豌豆為開(kāi)頭來(lái)抒發(fā)相思之情。這首詩(shī)經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時(shí)期，不過(guò)，可惜作者不詳，因?yàn)橄惹貢r(shí)期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”是六年級(jí)語(yǔ)文書中《采薇》的節(jié)選，被譽(yù)為詩(shī)經(jīng)中寫的最有名的詩(shī)句之一。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂(lè)景寫哀情，又以哀景寫樂(lè)情的典范。對(duì)比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛，來(lái)說(shuō)明自己離家之久，思念之深。

經(jīng)常讀詩(shī)帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國(guó)人永不褪色的記憶吧！

中華經(jīng)典詩(shī)經(jīng)讀書筆記(篇二)

最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)

相比于唐詩(shī)宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩(shī)經(jīng)里的句子給人更多的是未經(jīng)雕琢的真實(shí)感與沖擊感。就好像唐詩(shī)是精雕細(xì)琢的窗欞檐角，滿是技巧，儀態(tài)萬(wàn)千；而詩(shī)經(jīng)則是一方古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。從刀耕火種，坎坎伐檀的時(shí)代里走來(lái)，滄海桑田，時(shí)間的屠刀亦無(wú)法磨滅的是屬于詩(shī)經(jīng)的最古老的魅力。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。”初讀詩(shī)經(jīng)，便是從這首《蒹葭》開(kāi)始的。主人公輾轉(zhuǎn)難寐，夙夜思念追求著自己心愛(ài)的姑娘，此刻，那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石橋，什么也不能阻擋主人公的腳步了。此情此意，純樸真摯，令人不得不為之動(dòng)容，也讓我們從平庸瑣屑的世俗之中思考著現(xiàn)如今我們?nèi)鄙俚哪欠菁儤愕那楦校@便是詩(shī)經(jīng)所帶給我的最初的悸動(dòng)。

孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共計(jì)305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。詩(shī)之風(fēng)，或潑辣，或諷刺，或含蓄，或蘊(yùn)藉，純樸真摯，生趣盎然；詩(shī)之雅，或幽怨，或鏗鏘，或清雅，或柔潤(rùn)，言盡意遠(yuǎn)，激蕩心靈；詩(shī)之頌，或肅穆，或雄健，或虔誠(chéng)，或謙恭，回旋跌宕，意蘊(yùn)無(wú)窮。

作為中國(guó)古典文學(xué)的源頭之一，《詩(shī)經(jīng)》如同黃河一般，在這片華夏大地上流轉(zhuǎn)延伸了上千年，不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客，也浸潤(rùn)著數(shù)千年來(lái)不同階層之人的心田，在文學(xué)史和文化史產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。源于歌謠，卻又不止于歌謠，因此，《詩(shī)經(jīng)》被認(rèn)為是中國(guó)古典文學(xué)之巔。

而今，在這個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們都走得太快了，以至于在步履匆匆中遺失了原本屬于我們最初的那份純凈。言情小說(shuō)、修仙小說(shuō)各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)泛濫，試問(wèn)，讀之又有何價(jià)值?在金錢至上的物質(zhì)社會(huì)里，還有多少人如詩(shī)經(jīng)里的男女般勇敢追求自己的真愛(ài)?是啊，如今我們沒(méi)有了沉重的徭役和賦役，沒(méi)有了統(tǒng)治階級(jí)的剝削與壓迫，我們甚至可以跨域空間和時(shí)間，不必如《蒹葭》里的男主人公般跨越山河險(xiǎn)阻苦苦追尋，也不必像《卷耳》里的女主人公般隔卻萬(wàn)水千山對(duì)遠(yuǎn)征的丈夫思念成河，我們都不用了...可是，燈紅酒綠、車水馬龍里，你是否還記得自己最初的信仰，它是否還被你所虔誠(chéng)地信奉著?抑或是，它已經(jīng)在觥籌交錯(cuò)間，隨著碰撞的酒杯聲一起遺落和破碎?

你，還在嗎?

讀《詩(shī)經(jīng)》，使人在物欲橫流的世界里獲得寧?kù)o，讓人感受著來(lái)自華夏古老大地上的無(wú)窮魅力，“最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)”，而那些泛濫的“文學(xué)”，亦不過(guò)爾爾。惟愿我中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故仿詩(shī)經(jīng)一首，聊以記之。

《凱風(fēng)》&mdash；&mdash；凱風(fēng)自南，吹吾棘心。瓊瑰睍睆，古韻長(zhǎng)慉。吾自黽勉，待君棲遲。

中華經(jīng)典詩(shī)經(jīng)讀書筆記(篇三)

最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》帶給人一種古韻之美，她仿佛穿越了幾千年只為來(lái)到我的身邊。《詩(shī)經(jīng)》的很美，美在質(zhì)樸的語(yǔ)言，美在對(duì)人世間美好情感的詮釋。她沒(méi)有太多的華麗詞藻，沒(méi)有庸俗之氣，她吸引我去領(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章，去感受那真摯而又深沉的美好。

在我的眼中，最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，美在對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”桃花開(kāi)得紅艷似火，用來(lái)比喻女子的美麗。無(wú)論誰(shuí)讀過(guò)之后，眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象。尤其是“灼灼”二字，真的給人以照眼欲明的感受。細(xì)聲慢吟這名句，一種喜氣洋洋的氣氛充滿了字里行間。嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花，姑娘今朝出嫁，把歡樂(lè)和美帶給她的婆家人。看啊，多么美好的祝詞。這種情緒，這種祝賀，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民對(duì)生活的熱愛(ài)。在我看來(lái)，人只有對(duì)生活滿懷神情與熱愛(ài)，才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來(lái)一份寧?kù)o祥和的溫馨。

最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，美在愛(ài)的幸福與美滿。“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。”這句膾炙人口的詩(shī)句，說(shuō)出了生死不分離，一同老去的相依相伴，多么情意綿綿的佳句，體現(xiàn)了愛(ài)人之間一起白頭偕老的心愿。表達(dá)的是對(duì)幸福與美滿的無(wú)比向往。和愛(ài)著自己的人共度一生，是一件多么幸福美滿的事啊！“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。”傾倒了無(wú)數(shù)身在愛(ài)河的人們，渴望美滿愛(ài)情的人們把這詩(shī)句當(dāng)成對(duì)另一半的山盟海誓。生生死死悲歡離合，我曾對(duì)你說(shuō)過(guò)，我會(huì)牽著你的手，和你一同老去，永不分離。這是愛(ài)情的最高境界，與你平平淡淡度過(guò)一生。

最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，美在朋友的雋永深情。“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。”你將木瓜報(bào)贈(zèng)子我，我就用瓊琚作為回報(bào)。不是為了答謝你，而是珍意情意永相好。朋友之間珍重彼此的情意便是最高尚的情意，揭示了朋友之情的實(shí)質(zhì)不是獲取，而是給予。禮尚往來(lái)，朋友之情才能保持下去。回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多，這體現(xiàn)了人們的高尚情感，這種情感重的是心心相印的，是精神上的契合，因而回贈(zèng)的東西價(jià)值的高低，則是對(duì)他人對(duì)自己情意的珍視。

《詩(shī)經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人，從中華五千年的歷史向我們款款走來(lái)，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)她那份獨(dú)特的美，使我們折服于這獨(dú)特的美。最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，我甘愿傾倒于美的《詩(shī)經(jīng)》。

中華經(jīng)典詩(shī)經(jīng)讀書筆記(篇四)

這是一首贊美舞師的詩(shī)歌。

“簡(jiǎn)”似乎是模擬鼓聲的，類似于現(xiàn)在的“鏘”。“鏘鏘鏘鏘”，鼓聲雷動(dòng)，舞師們踩著鼓點(diǎn)入場(chǎng)，在中午時(shí)分，于公侯的庭院之上開(kāi)始了“萬(wàn)舞”表演。

這群舞師，身材極其威武高大。他們先表演武舞，手執(zhí)干戚，動(dòng)作雄武威猛；然后又表演文舞，手里拿著籥（三孔笛）和翟（野雞長(zhǎng)尾），意氣風(fēng)發(fā)。表演完畢后，大貴族下令賜給他們酒，以表酬慰。

最后一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后卻用了一個(gè)“山有榛，隰有苓”的句式起興。在《詩(shī)》里，這個(gè)句式一般是隱喻男女之愛(ài)的。誰(shuí)和誰(shuí)的男女之愛(ài)呢？后文說(shuō)道，是某人思慕西方美人。結(jié)合前文，研究者們基本認(rèn)定，說(shuō)的`是觀看了舞蹈的女子。

萬(wàn)舞，是周代的公侯貴族們祭祀之時(shí)表演的舞蹈，大概脫胎于氏族部落時(shí)期的祭祀舞。它是禮樂(lè)制度的一個(gè)組成部分。萬(wàn)舞的表演分武舞和文舞兩部分，大概武舞是很能彰顯男子氣概的，文舞又能演繹出上流社會(huì)的風(fēng)華雅致，因此大概觀看舞蹈的女性會(huì)情不自禁引發(fā)情思。

我覺(jué)得最后這一段，大概是想通過(guò)對(duì)觀看的女子們心動(dòng)的描寫，側(cè)面進(jìn)一步襯托出舞蹈本身的魅力。前三段從舞蹈開(kāi)始到結(jié)束，雖然有很精彩的形容，但最終如果收尾于“公言錫爵”，似乎意猶未盡，有點(diǎn)虎頭蛇尾，氣氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然氣氛烘到位了，怎么結(jié)尾才能把這種舞蹈帶給觀賞者的心靈震撼淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)呢？用女子對(duì)舞者的傾慕吧！就像現(xiàn)在觀看了愛(ài)豆演唱會(huì)的女粉絲瘋狂地吶喊“我要給你生猴子”是一個(gè)性質(zhì)的……

中華經(jīng)典詩(shī)經(jīng)讀書筆記(篇五)

【詩(shī)經(jīng)里的一生】

“詩(shī)三百，一言蔽之，曰：思無(wú)邪。”

&mdash；&mdash；題記

有一種情感依托于時(shí)間的醞釀，是晨露未晞的江堤漫游，是春光姣姣的曲水流觴，是月出皓兮的閑數(shù)河星......就像愈磨愈碎的香料才會(huì)辛香交融，時(shí)間發(fā)酵的不僅是文人墨客的雅情志趣，還有平頭百姓的生活勞作，達(dá)官貴人的贊頌謳歌。風(fēng)情逸志雅而頌，賦敘鋪陳比起興。在詩(shī)經(jīng)里賞花賞月賞秋風(fēng)，快意恩仇任平生。

鮮衣怒馬的少年郎，云游四海志八方。隨風(fēng)而停，以地為席，不知何處是家。一日，蔓草妖野，少年隨著北斗星的指引馳騁原野。夜色融融，零露漙兮，有一倩影，翩若驚鴻，有一美人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，便是緣，有些人只一眼便知逃不開(kāi)也躲不掉。從此過(guò)客般的停留也變?yōu)榱藴厝徉l(xiāng)的永駐。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。善良勤勞的女子自是男子的好配偶，一旦情思燃起，便是星火燎原。幸未將深情錯(cuò)付，投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。嬌滴滴的女子以果相送，事之所從，皆予君。而君子如玉，貼身之佩回贈(zèng)之，意為交心。愿永以為好也。

小窗幽閣，從日出淡然到日落雄渾，憑欄遠(yuǎn)眺，玉階久佇而溫潤(rùn)。女子看似若有所思，眼神卻平靜到空洞，唯有握緊那手心的眷戀，才有一絲相思哀怨在眼眸中流轉(zhuǎn)。青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來(lái)?

一日不見(jiàn)，如三月兮。思之如狂，哪顧得什么封建倫常。情之一字，總叫人亂了方寸，失了禮節(jié)。終究，抑制不住內(nèi)心的悸動(dòng)，夜幕降，靜女其姝，俟我于城隅。男子喜出望外，一襲白衣，兩袖清風(fēng)。無(wú)奈佳人調(diào)皮，愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。看著玉冠少年，盡染凡塵，為愛(ài)而羞，不知所措之舉。佳人忍俊不禁，幾日無(wú)處排解的相思苦悶亦盡得宣泄。回首初遇，一見(jiàn)君子誤終生，不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且。戲謔中卻見(jiàn)情深，這便是情中的你情我愿，愛(ài)中的寵溺包容。

桃之夭夭，灼灼其華。日光透過(guò)滿空攀紮的繁枝，影子被剪得細(xì)碎，伴著漫天芳華，忽明忽暗，搖搖晃晃，但它卻承載著生命的燦爛與綻放。大紅轎子紅蓋頭，柔情似水的美人，巧笑倩兮，美目盼兮。之子于歸，宜其室家。

男兒的英雄抱負(fù)，或許只有在金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)上才能展現(xiàn)得淋漓盡致。擊鼓其鏜，我獨(dú)南行，我心有忡。家藏于心，天下在懷。漫漫征途，渺無(wú)歸期。一瞬觸及內(nèi)心深處的柔軟，新婚燕爾，豈有不思。伴著更鳴，誓言在耳，無(wú)心睡眠。生死契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)指之手，與子偕老。

采采卷耳，不盈頃筐。這是思婦的愁緒，你可知我也時(shí)刻在想你在念你。但即使我在無(wú)心勞作，為了撐起這個(gè)你給我的家，為了等到見(jiàn)你的那一天，我也會(huì)拼命活下去。可這苦日子什么時(shí)候才能到頭啊。碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍......

日升月落，斗轉(zhuǎn)星移。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。未知來(lái)生相見(jiàn)否，陌上逢卻再少年。風(fēng)雨如晦，將空氣壓制得膠著黏稠。一種深沉到化不開(kāi)的情愫在蔓延，在宣泄。幻想過(guò)彼此無(wú)數(shù)次的重逢，只得一句，既見(jiàn)君子，云胡不喜。

沉醉于詩(shī)的悠揚(yáng)，在經(jīng)的奧義中領(lǐng)悟。讀一本《詩(shī)經(jīng)》，應(yīng)帶著生活的情趣去品鑒。因?yàn)榻?jīng)典的文學(xué)是生活的升華，而最真切的感受便是將詩(shī)意融入生活。詩(shī)經(jīng)里的一生，是我幻想的一生，卻也是最真實(shí)的一生。

中華經(jīng)典詩(shī)經(jīng)讀書筆記(篇六)

當(dāng)一陣風(fēng)有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當(dāng)有一句話無(wú)比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛(ài)情的偉大，當(dāng)有一部書帶給我感動(dòng)，哲思和感慨，那么這部書一定是《詩(shī)經(jīng)》無(wú)疑了。

詩(shī)經(jīng)作為第一部詩(shī)歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專家學(xué)者苦讀詩(shī)經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開(kāi)了揉碎了碾爛了的去細(xì)細(xì)品味，字斟句酌之下流露出的是他們對(duì)于先秦文學(xué)的執(zhí)著追求和對(duì)于當(dāng)時(shí)百姓生活的不懈研究，而僅作為一個(gè)普通的文科學(xué)生，我醉心于詩(shī)經(jīng)的原因很簡(jiǎn)單又很純粹，那就是因?yàn)槊馈?/p>

沒(méi)有人可以否認(rèn)詩(shī)經(jīng)很美，可如果說(shuō)將詩(shī)經(jīng)必須成一位描眉畫眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩(shī)經(jīng)的美并非是精雕細(xì)琢刻意設(shè)計(jì)而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復(fù)好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說(shuō)對(duì)詩(shī)經(jīng)百讀不厭真的也不過(guò)分了。

以前雖然十分傾心于詩(shī)經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說(shuō)到心坎兒里的詩(shī)句，便去找了原詩(shī)來(lái)讀，咂咂嘴品味來(lái)品味去就是覺(jué)得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩(shī)句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時(shí)常拿出那兩句炫耀，實(shí)在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。

比如說(shuō)邶風(fēng)中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實(shí)，最鄭重的承諾，只羨慕詩(shī)句當(dāng)中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認(rèn)為，如果有人對(duì)我說(shuō)死生契闊，與子成說(shuō)這必然會(huì)成為他的加分項(xiàng)。可是我忽略了整個(gè)背景下男子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦的責(zé)任，女子對(duì)愛(ài)人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個(gè)不慎就會(huì)死別的無(wú)奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個(gè)姑娘，分明是一個(gè)國(guó)一個(gè)家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒(méi)有向前沖的方向，我心中一腔想要護(hù)家國(guó)于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國(guó)同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時(shí)間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過(guò)后我也絕不茍活。

中華經(jīng)典詩(shī)經(jīng)讀書筆記(篇七)

曾經(jīng)總覺(jué)得，《詩(shī)經(jīng)》之于我太晦澀、太難懂，于是總想逃避，更不要說(shuō)對(duì)它有什么感覺(jué)。然而今日讀《氓》，卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來(lái)的莫名的感動(dòng)，但可以肯定的是，我被震撼了。

一遍又一遍地輕聲誦讀，四字一句地，朗朗上口，越發(fā)竟覺(jué)得余音繞梁。這是來(lái)自一個(gè)幽怨而悲慘的婦女的靈魂深處的哀嘆。幾千年前的她和她的刻骨銘心的愁恨，就濃縮在這幾段稀稀落落的文字里，經(jīng)不得挖掘，因?yàn)橐煌诰褪峭磸胤胃谋А?/p>

一切婚姻都是從美好的愛(ài)情開(kāi)始的。而詩(shī)歌開(kāi)頭所描繪的那令人心馳神往的兩情相悅，竟是為悲戚的結(jié)局埋下的伏筆。在年輕的姑娘眼里傻得有點(diǎn)楞的小伙子，眼里帶笑地抱著布來(lái)?yè)Q絲，她就在窗前等著。一不小心四目對(duì)視，小伙子的眼里滿是最純真的熱情，而她的眼里是遮掩著的愛(ài)意，突然又覺(jué)不好意思了，含羞地笑著低下了頭。

情竇初開(kāi)的少男少女，一轉(zhuǎn)睛一回眸之間，都四溢著無(wú)暇的純情。我的眼前似乎浮現(xiàn)出了正處花季年華的兩個(gè)主人公的形象：他如何靦腆地說(shuō)，她如何婉婉地辭以秋期；他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。

“桑之未落，其葉沃若”，韶華與美好，是如此令人流連，又是如此稍縱即逝。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！”這樣的句子似乎就出于一個(gè)含著淡淡憂傷的封建少婦。再怎樣強(qiáng)烈的感情，都要被刻意地壓制。在這含蓄婉轉(zhuǎn)的話語(yǔ)中，在這飽含激烈的感嘆號(hào)之后，隱藏著的究竟是警示？是悲呼？還是無(wú)盡的哀怨？

“桑之落矣，其黃而隕”，愛(ài)情悲劇的真面目終于原形畢露。自從她嫁給他，清苦貧寒她任勞任怨。悠悠的淇水啊，你能為我作證么？你有眼么？我對(duì)他的控訴，你都聽(tīng)到了么？淇水不言，只是依舊默默地將船帷沾濕。

后面的句子實(shí)在太殘忍了，默讀之時(shí)，心中總有隱隱的絞痛。三年的'凄苦生活，她任勞任怨，“承受”就是她生命意義的全部。“言既遂矣，至于暴矣”，最殘忍的是郎心。日日夜夜的親密無(wú)間，最終將美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而這一切對(duì)于任勞任怨的她，是不是太過(guò)不近人情了呢？“靜言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那個(gè)孤單的身影，那個(gè)只能對(duì)鏡黯然自傷的悲慘女子。

她的恨決不能用“后悔”形容得盡。她無(wú)力地質(zhì)問(wèn)：淇水都有岸，洼地都有邊，為什么你，我的士郎，卻沒(méi)有行止？于此時(shí)，鏡頭又切到曾經(jīng)年少的一幕幕。當(dāng)初的怎樣的海誓山盟，到頭來(lái)竟全部在歲月的消磨中無(wú)影無(wú)蹤。

“反是不思，亦已焉哉”，面對(duì)這樣的愛(ài)情，面對(duì)這樣的婚姻，手無(wú)縛雞之力的她能說(shuō)些什么呢，又能反抗些什么呢？從來(lái)不會(huì)有，也永遠(yuǎn)沒(méi)有。等待著她的只有無(wú)盡的承受、承受、再承受。

這就是封建制度下的婚姻。在我看來(lái)，就是一場(chǎng)徹頭徹尾的愛(ài)情悲劇。

中華經(jīng)典詩(shī)經(jīng)讀書筆記(篇八)

“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩(shī)詞，長(zhǎng)大以后才能文思泉涌。”這句話，是XXX在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)看望少年兒童時(shí)說(shuō)的。

《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，就有大量的優(yōu)秀古詩(shī)詞，是XXX非常喜歡的一本書，也是我非常喜歡的一本書。孔子在論語(yǔ)中說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”就是說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是真實(shí)反映老百姓的所思所想，有感而發(fā)。《詩(shī)經(jīng)》中大量的詩(shī)句，因其美好，豐富，意味深長(zhǎng)而被世人不斷引用。

《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇《關(guān)雎》，就是一首耳熟能詳?shù)膼?ài)情詩(shī)篇。詩(shī)中的男子，遇見(jiàn)心儀的女子，卻顧慮重重，羞于開(kāi)口。他沉浸在愛(ài)的幻想中，這種愛(ài)，樸素而純潔。“窈窕淑女，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語(yǔ)均出自于《關(guān)雎》。相反，《詩(shī)經(jīng)》中的另一篇《氓》，則反映了一個(gè)女子剛烈果斷的性格，以及對(duì)愛(ài)情的失望之情，訴說(shuō)了婚姻的悲劇。“夙興夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語(yǔ)就出自于《氓》。

《詩(shī)經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)，最為典型的就是《擊鼓》一詩(shī)，與“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”有異曲同工之妙，都表達(dá)了厭戰(zhàn)的情緒。詩(shī)中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老，卻被一場(chǎng)突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這美好的愛(ài)情。“執(zhí)子之手，與子偕老”，這是多么真摯的承諾，卻只能嘆息“于嗟洵兮，不我信兮”。或許這只是一個(gè)士卒的心聲，卻表達(dá)出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)安定的向往。

“百善孝為先”，《詩(shī)經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇，讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》。“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。”南方吹來(lái)的暖風(fēng)，溫暖了萬(wàn)物，滋潤(rùn)著成長(zhǎng)，這是母親無(wú)私、不辭辛苦的品質(zhì)啊！幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長(zhǎng)，全是母親辛勤哺育的功勞。“有子七人，莫慰母心。”到了老年，雖然有七個(gè)子女，卻無(wú)人盡孝，讓人對(duì)母親深表同情，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼，感悟孝順不能嘴上說(shuō)說(shuō)，要實(shí)實(shí)在在行動(dòng)。

《詩(shī)經(jīng)》中，還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其華”、“如切如磋，如琢如磨”、“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁薄ⅰ百硪乖诠钡饶捴巳丝诘拿洌甲屛沂芤娣藴\，學(xué)有所用。

深讀《詩(shī)經(jīng)》，讓我感受到它不僅是詩(shī)歌總集，也是當(dāng)時(shí)人們生活的活字典，讓人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。

[讀后感范文] 讀書筆記：明朝那些事兒讀書筆記之三

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗。人在閱讀的過(guò)程中，知識(shí)與能力在同步增長(zhǎng)。在閱讀作者寫的作品時(shí)，腦中不停的有新的想法，我們可以通過(guò)文字把心中感受寫出來(lái)，寫一篇讀后感。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？以下是小編為大家整理的“[讀后感范文] 讀書筆記：明朝那些事兒讀書筆記之三”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

明朝的文官集團(tuán)十分猖狂，朝政官員、皇帝的私生活，啥都要干預(yù)，尤其是言官，沽名釣譽(yù)，沒(méi)事兒找事兒的太多了。

“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，于謙，一個(gè)于國(guó)家危難之時(shí)挺身而出，力挽狂瀾匡扶社稷的能臣，事成之后還要被一群“戰(zhàn)時(shí)未見(jiàn)其功，閑時(shí)但見(jiàn)其罵”的小人們彈劾，心里真是憤懣難平。但自古以來(lái)最不缺的就是嫉妒心強(qiáng)的小人，這樣的事情每天都在上演，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，公道自在人心。下次去杭州，一定去于謙祠拜祭下這位在污濁世界里依然堅(jiān)守操守的英雄。

當(dāng)年明月花了很大篇幅寫徐階，說(shuō)他如何忍辱負(fù)重，斗倒嚴(yán)嵩為自己的恩師夏言報(bào)仇，我不敢茍同。嚴(yán)嵩掌權(quán)20年，下臺(tái)的時(shí)候已經(jīng)86歲高齡，在我看來(lái)嚴(yán)嵩的倒臺(tái)更多來(lái)自于氣數(shù)已盡，徐階的所為不過(guò)是順應(yīng)形勢(shì)。嚴(yán)嵩貪污，徐階也不干凈；嚴(yán)嵩的兒子受賄，徐階的兒子占地；嚴(yán)嵩獨(dú)攬大權(quán)，徐階也是如此；但嚴(yán)嵩怠工，徐階干活，所以徐階比嚴(yán)嵩好得多。可是在嚴(yán)嵩掌權(quán)的那些年，他未替忠臣言一語(yǔ)、未救百姓于水火，所謂的隱忍等待有什么意義？相比之下，我更敬佩戚繼光和胡宗憲這類人，在昏暗的世道下竭盡所能尋找救濟(jì)天下的方法。

還有張居正，他不是個(gè)道德品質(zhì)多么高尚的人，他是個(gè)缺點(diǎn)很多的俗人。但他靠著自己的天資和努力，好不容易從平民爬到了最高位時(shí)，本可以占土地、聚錢財(cái)、養(yǎng)黨羽，趁機(jī)搜刮一波，也為將來(lái)留好退路，但他沒(méi)有，他選擇了改革（一條鞭法和考成法），將矛頭對(duì)準(zhǔn)了能給他帶來(lái)巨大利益的階層，給百姓帶去了福音。

[讀后感范文] 高三讀書筆記：人生的枷鎖讀書筆記篇一

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。讀書對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來(lái)，此時(shí)就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來(lái)。有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編為大家整理的“[讀后感范文] 高三讀書筆記：人生的枷鎖讀書筆記篇一”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

《人生的枷鎖》主人公菲利浦天生跋足，具有殘疾人的某些特征，這就同方鴻漸的無(wú)用之人的狀況十分相似。菲利普從小就缺乏親情，這人世上最愛(ài)他的母親在他9歲時(shí)就去世了，于是他就被送到自己那位當(dāng)神父的叔父家里寄養(yǎng)。叔父家冷冰冰的、刻板的生活讓他窒息，濃厚的宗教氛圍使他的童年教育充滿了恐懼與厭倦。后來(lái)他進(jìn)入了學(xué)校，但寄人籬下的生活狀況并沒(méi)有發(fā)生改變。同時(shí)，由于他身體的殘疾而被周圍同學(xué)當(dāng)成了嘲笑與取樂(lè)的對(duì)象，這種得不到人格尊重或者受歧視的境遇給他的童年心靈蒙上了濃厚的陰影。學(xué)校畢業(yè)后，他就開(kāi)始了留學(xué)生涯或者四處漂泊的流浪漢旅程。菲利浦懷著一份美麗的希望來(lái)尋找生活的位置，飄洋過(guò)海，來(lái)到巴黎，渴望找到一個(gè)職業(yè)機(jī)會(huì)成為藝術(shù)家。然而夢(mèng)想很快就像肥皂泡泡一樣消失，他發(fā)現(xiàn)自己天資平庸，缺乏藝術(shù)創(chuàng)造的天賦，從而不得不承認(rèn)自己是個(gè)無(wú)用之人。于是，這位精疲力盡的精神流浪漢不得不返回家鄉(xiāng)倫敦，并進(jìn)入醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，此時(shí)此刻，他的唯一愿望只不過(guò)是找一份工作糊口而已。由于他對(duì)醫(yī)學(xué)課程缺乏興趣，所以他開(kāi)始在學(xué)校里游游蕩蕩，并沒(méi)有在專業(yè)方面投入太多的精力，這種狀況顯然是對(duì)毛姆本人在海德堡大學(xué)和醫(yī)學(xué)院生活的

常言說(shuō)，生活就是一連串的偶然，一個(gè)偶然的機(jī)遇往往會(huì)改變一個(gè)人的人生。菲利浦因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)來(lái)到餐館里喝咖啡，從而結(jié)識(shí)了充滿性感和色情誘惑的女招待米爾德麗德，兩個(gè)人迅速墜入情網(wǎng)，一發(fā)不可收拾。而米德?tīng)桘惖聟s擁有若干個(gè)情夫，也曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)相當(dāng)駭人的風(fēng)流韻事。于是菲利浦就不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去接受米爾德麗德同另一男人所生的孩子，這時(shí)候菲利浦無(wú)可奈何地陷入了愛(ài)情的枷鎖，他的情緒開(kāi)始低落，開(kāi)始暴躁，并表現(xiàn)出歇斯底里的狂躁癥狀。他拒絕同米爾德麗德同房，對(duì)這個(gè)女人的肉體公開(kāi)表示厭倦，這就大大激化了男女雙方的矛盾。結(jié)果，憤怒的米爾德麗德卷走了菲利浦的財(cái)產(chǎn)，遠(yuǎn)走高飛，菲利浦失去了他那一筆賴以為生的資金，由于生活困窘被迫從醫(yī)學(xué)院退學(xué)。這時(shí)候的菲利浦跌落到了人生的最低點(diǎn)，無(wú)衣無(wú)食，內(nèi)憂外患，他不得不跑到一家百貨商店去應(yīng)聘最低賤的工作，尋求一塊面包來(lái)避免餓死的厄運(yùn)。在菲利浦的眼里，人生總是變幻不定的，不是人能控制命運(yùn)，而是命運(yùn)控制了人生，所以人生的渺小和脆弱也就成為他的基本感受，這也同方鴻漸在三閣大學(xué)的流浪心得幾乎一模一樣。在他的愛(ài)情漂泊終結(jié)之后，他又開(kāi)始了新的人生流浪，這時(shí)候命運(yùn)似乎發(fā)生了突然的轉(zhuǎn)折，那位老叔父突然去世，并在遺囑中留給了他一筆足以完成學(xué)業(yè)的資金。于是揣著這筆從天而降的資金，菲利浦跟著一名脾氣暴躁的鄉(xiāng)村醫(yī)生前往各戶患者家里實(shí)習(xí)。他開(kāi)始抱著藥箱，掛著聽(tīng)診器，游走于鄉(xiāng)村和集鎮(zhèn)。他也似乎非常適應(yīng)漂泊不定的江湖郎中生活。于是，鄉(xiāng)村醫(yī)生大受感動(dòng)，并提出給他開(kāi)工資，愿意讓菲利浦成為自己的工作助手。然而出乎意料的是，菲利浦竟然拒絕了鄉(xiāng)村醫(yī)生的邀請(qǐng)，并宣布因?yàn)樽约合氘?dāng)一個(gè)新時(shí)代的魯濱遜，前往充滿異國(guó)風(fēng)情的地方去旅行。然而，捉摸不定的命運(yùn)一次又一次粉碎了他旅行的愿望。后來(lái)菲利浦愛(ài)上了清純少女莎莉，奮不顧身地與之墜入愛(ài)河，他權(quán)衡再三，終于放棄了旅行而接受了鄉(xiāng)村醫(yī)生的聘請(qǐng)，成為了一名既不快樂(lè)也不郁悶的鄉(xiāng)村醫(yī)生。

很顯然，菲利浦的人生經(jīng)歷證實(shí)了人生不是自我欲望實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，而是他們天性與環(huán)境共同作用的產(chǎn)物。這樣一來(lái)，菲利浦的人生結(jié)論也就充斥著時(shí)代、種族、環(huán)境決定論的自然主義色彩，也浸潤(rùn)著叔本華式的宿命悲觀主義色彩。由此可見(jiàn)，毛姆對(duì)人生對(duì)人性的價(jià)值闡釋是建立在自然主義和叔本華悲觀主義基礎(chǔ)上，這就同錢鐘書所依從的存在主義哲學(xué)表現(xiàn)出價(jià)值的分野。

經(jīng)典兒童文學(xué)夏洛的網(wǎng)讀書筆記大全十二篇

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動(dòng)指南。網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)摪栁摹げ剪斂怂埂烟貙懙南穆宓木W(wǎng)，讀了以后讓人眼前一亮。其實(shí)最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，您抓住了夏洛的網(wǎng)的哪些精髓呢？以下是讀書筆記吧小編為大家精心整理的“經(jīng)典兒童文學(xué)夏洛的網(wǎng)讀書筆記”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

經(jīng)典兒童文學(xué)夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇一)

這個(gè)寒假里，我讀了老師推薦的《夏洛的網(wǎng)》這本書，它使我懂得了真摯的友情和誠(chéng)懇，就像小豬威爾伯將會(huì)變成烤豬肉的時(shí)候，激發(fā)了黑蜘蛛夏洛和小豬威爾伯的承諾。承諾是無(wú)比的重要。黑蜘蛛夏洛本來(lái)在小豬的眼里是一個(gè)只會(huì)嗜血的動(dòng)物，但友情是一點(diǎn)一滴積累下來(lái)的，所以小豬威爾伯覺(jué)得，把這些害蟲(chóng)吃掉，應(yīng)該是因?yàn)檫@些害蟲(chóng)來(lái)騷擾我們，才吃掉它們，就跟它交成了最好的朋友。但就因?yàn)楹谥┲胂穆宄兄Z了不讓小豬威爾伯變成烤豬肉，所以夏洛用特長(zhǎng)織網(wǎng)，做出了稀有網(wǎng)絡(luò)文字，也就是這個(gè)讓小豬威爾伯的一生轉(zhuǎn)變了，也是友情讓威爾伯的一生轉(zhuǎn)變了……

請(qǐng)讓我們?nèi)ゲト稣鎿吹挠亚椋層亚閭鞅槿颍屛覀兘Y(jié)為最好的朋友……

經(jīng)典兒童文學(xué)夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇二)

世界上有一種讓我感動(dòng)、流淚的感情，那就是友誼。自從我看了《夏洛的網(wǎng)》一書后，我的心里感慨萬(wàn)千。一只蜘蛛夏洛與一只小豬威爾伯的故事，它們之間的友誼深深地打動(dòng)了我，也打動(dòng)了所有讀過(guò)這本書的人。

在朱克曼家的谷倉(cāng)里，快樂(lè)地生活著一些動(dòng)物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了最真摯的友誼。然而，一個(gè)丑惡的消息閃電般地打破了谷倉(cāng)的平靜：威爾伯未來(lái)的命運(yùn)竟是成為熏內(nèi)火腿。這消息把威爾伯嚇壞了，然而，看似渺小的夏洛卻說(shuō)：“我能救你。”于是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，最終讓它在集市的大賽中贏得特別獎(jiǎng)，和一個(gè)安享天年的未來(lái)。但，這時(shí)，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭……

夏洛用蜘蛛編織了一張愛(ài)的大網(wǎng)，這張網(wǎng)挽救了威爾伯的生命，更激起了我心中無(wú)盡的愛(ài)與溫情；這是一張神奇的網(wǎng)，它逆轉(zhuǎn)了了威爾伯的命運(yùn)；這是一張勝利的網(wǎng)，使威爾伯自信地站在講臺(tái)上……

薄薄的一本書，故事極為簡(jiǎn)單，為什么能夠成為打動(dòng)億萬(wàn)人心的經(jīng)典童話?我想，讓我們感動(dòng)的是這誠(chéng)摯的友誼，尤其是夏洛的美好品質(zhì)讓我感動(dòng)。在生活中，我們需要友誼，它能使我們不會(huì)孤獨(dú)，幸福的生活；在學(xué)習(xí)中，我們需要友誼，互相幫助，克服學(xué)習(xí)上的困難；在這個(gè)社會(huì)大家庭中，我們更需要友誼，眾志成城，筑起成功的堡壘……

冰心說(shuō)過(guò)，友誼能使你的生活更加遞進(jìn)一步！稀稀疏疏的，我感覺(jué)，夏洛離我遠(yuǎn)去了，而友誼漸漸向我臨近。

經(jīng)典兒童文學(xué)夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇三)

《夏洛的網(wǎng)》是講一只蜘蛛幫了一頭豬。

小女孩弗恩家養(yǎng)了一頭豬，它的名字叫威爾伯。那頭豬和一只蜘蛛成為了好朋友，那只蜘蛛叫夏洛。有一天發(fā)生了一件不幸的事。弗恩的父親想下刀殺死威爾伯，再吃掉它。夏洛得知這個(gè)大消息，它馬上告訴了威爾伯。威爾伯很害怕，夏洛說(shuō)：“你不用怕，我會(huì)幫你的。”于是夏洛就在蜘蛛網(wǎng)上寫了“王牌豬”、“了不起”等夸贊威爾伯的字。后來(lái)，威爾伯幸存下來(lái)，夏洛卻為此付出了生命。

我明白了：我覺(jué)得這本書讓我懂得了什么是最真摯的友誼，我以后也要盡全力幫助有困難的同學(xué)和朋友！

經(jīng)典兒童文學(xué)夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇四)

在這個(gè)假期里，我讀了一本書叫《夏洛的網(wǎng)》。讀完之后，這讓我重新認(rèn)識(shí)了什么叫友誼，也讓我感動(dòng)不已。

《夏洛的網(wǎng)》主要講在朱克曼的谷倉(cāng)里，快樂(lè)地生活著一群動(dòng)物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了最真摯的友誼。然而，一個(gè)最丑惡的消息打破了谷倉(cāng)的平靜：威爾伯未來(lái)的命運(yùn)竟是成為熏肉火腿。作為一只豬，悲痛絕望的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運(yùn)了，然而，看似渺小的夏洛說(shuō)：“我救你。”于是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)絡(luò)文字，徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市的大賽中贏得特別獎(jiǎng)，和一個(gè)安享天年的未來(lái)。但這時(shí)，夏洛的命運(yùn)卻走到了盡頭。

看到威爾伯與夏洛這樣濃濃的友誼，就如同人與人之間的友誼。友誼是人與人之間最之重要的橋梁，而有些卻把這種橋梁認(rèn)作為利益、權(quán)利。我有一個(gè)朋友，她叫劉何秋懿，她是我在學(xué)校里最要好的朋友，她就坐在我的前面，每天我們?cè)趯W(xué)校里一起玩耍，一起讀書。每天我都感覺(jué)快快樂(lè)樂(lè)的。記得有一次，突然，她的鋼筆掉在我的腳下，作為好朋友的我，我順便幫她撿了一下鋼筆，可是撿起來(lái)的時(shí)候，我一不小心被什么東西扎了一下，流血了，她看見(jiàn)了，立馬從自己的書包掏出了一包紙巾，取出來(lái)一張，幫我把受傷的手指包裹起來(lái)。當(dāng)我看到這一幕的時(shí)候，我感到心里暖暖的，多么感動(dòng)。在旁邊笑了笑。她見(jiàn)我偷樂(lè)的樣子，就不禁抱怨起來(lái)：“我這么緊張地替你止血，你卻在這里笑，枉我這么替你著想。”雖然口上這么說(shuō)著，但是卻仍埋頭幫我包扎傷口，眼神里滿滿的都是心疼，自責(zé)。看見(jiàn)她埋頭幫我包扎傷口，我的心里流出了一滴滴感動(dòng)的眼淚。

雖然我們的友誼沒(méi)有威爾伯與夏洛的那么偉大，但是我們兩的友誼肯定會(huì)逐漸變得更好。

《夏洛的網(wǎng)》就像一本指導(dǎo)我們友誼的書，讓我們重新定位了一下友誼，友誼是來(lái)之不易的，我們應(yīng)該好好珍惜。

經(jīng)典兒童文學(xué)夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇五)

《夏洛的網(wǎng)》是美國(guó)作家E.B.懷特的作品，是二十世紀(jì)讀者最多，最受愛(ài)戴的童話之一。

《夏洛的網(wǎng)》講述了一只蜘蛛和一頭豬之間的感人故事，小豬威爾伯被賣到了朱克曼家，認(rèn)識(shí)了谷倉(cāng)庫(kù)里的許多動(dòng)物。小豬漸漸長(zhǎng)大，卻逃不脫被做成熏肉火腿的命運(yùn)，然而蜘蛛夏洛卻做成了驚人的舉動(dòng)，通過(guò)在網(wǎng)上織字來(lái)救小豬。她先織出了“王牌豬”，“了不起”，然后織了“光彩照人”，這些字讓所有人都認(rèn)為威爾伯是一只非比尋常的豬，最后夏洛織出了“謙卑”讓威爾伯在比賽中贏得了特別獎(jiǎng)，然而夏洛卻在留了五百一十四個(gè)卵之后死去了。小豬為了報(bào)答他的朋友，整個(gè)冬天都精心照料著夏洛的卵袋，在春天孵化出蜘蛛寶寶，從此蜘蛛們世代幸福地生活在谷倉(cāng)里。

我特別喜歡夏洛說(shuō)的一句話“一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無(wú)意義的，通過(guò)幫助你，也許可以提升一點(diǎn)我生命的價(jià)值，誰(shuí)都知道人活著該做一點(diǎn)有意義的事情。”

如果沒(méi)有夏洛，威爾伯肯定逃不過(guò)變成熏肉的命運(yùn)，會(huì)和普通的豬一樣變成人類餐桌上的美食，如果沒(méi)有威爾伯，也許夏洛只是一只普通的蜘蛛，過(guò)著捕捉和吃蒼蠅這樣沒(méi)有意義的生活，也許她的蜘蛛寶寶們根本活不了，但是友誼改變了他們彼此的生活：因?yàn)橛辛讼穆澹柌孥E般地變成了一只獨(dú)一無(wú)二的王牌豬，因?yàn)閹椭柌穆宓囊簧沧兊貌黄椒擦耍穆暹\(yùn)用智慧，用她的網(wǎng)改變了威爾伯的命運(yùn)，也展現(xiàn)了夏洛自己精彩的一生。夏洛和威爾伯之間有著真摯的友誼，所以他們真誠(chéng)地幫助對(duì)方，不計(jì)較回報(bào)地付出一切。這個(gè)故事讓人感覺(jué)特別地溫暖，有一種愛(ài)的力量在傳遞，縈繞在每個(gè)人的心間。

經(jīng)典兒童文學(xué)夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇六)

《夏洛的網(wǎng)》描述了一只名叫夏洛的蜘蛛，還有一只名叫威爾伯的小豬，他們一起住在查克曼先生家的谷倉(cāng)里。有一天威爾伯得知自己會(huì)在新年的時(shí)候被人殺死，做成熏肉火腿時(shí)，他非常傷心。這時(shí)，他的朋友夏洛，一只小小的蜘蛛?yún)s對(duì)他說(shuō)：“我救你。”夏洛說(shuō)到做到，她絞盡腦汁終于想出了救威爾伯的辦法：她在自己的網(wǎng)上織出了“好豬”、“杰出”、“光煥”這些字。就在夏洛織“謙虛”的時(shí)候，威爾伯成了名豬，再也不會(huì)被人殺掉了。可是夏洛的生命卻走到了盡頭。

讀完這本書以后，我覺(jué)得我們都需要像夏洛這樣的好朋友，它誠(chéng)實(shí)守信，用自己寶貴的生命換回了朋友的幸福，以后我要做一個(gè)象夏洛一樣有愛(ài)心的人。

經(jīng)典兒童文學(xué)夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇七)

寒假里，我讀了一本書，書名是《夏洛的網(wǎng)》。這本書給我留下了深刻的印象。

這本書主人公是小豬威爾伯和蜘蛛夏洛。故事的主要內(nèi)容是小豬威爾伯被送到朱克曼家的谷倉(cāng)，認(rèn)識(shí)了一群動(dòng)物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了真摯的友誼。圣誕節(jié)快到了，威爾伯要被殺掉做成熏肉火腿。夏洛為了救威爾伯，連續(xù)在它的網(wǎng)上織出了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”和“謙卑”的文字，徹底改變了威爾伯的命運(yùn)。人們看見(jiàn)這些字，給威爾伯頒了獎(jiǎng)。但是蜘蛛夏洛的生命也因此走到了盡頭。在死前夏洛產(chǎn)下一個(gè)卵袋，威爾伯把它帶回朱克曼家的谷倉(cāng)，細(xì)心的照料，一直到小蜘蛛出生。

讀了這個(gè)故事讓我明白了，當(dāng)你遇到困難的時(shí)候，那個(gè)真正來(lái)幫助你的人，才是你值得信任的朋友。我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)，信守承諾，幫助別人。我們每個(gè)人都有朋友，當(dāng)朋友遇到困難的時(shí)候，一定要伸出援手，這才是真正的友誼。

經(jīng)典兒童文學(xué)夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇八)

拿到這本淡綠色封面的書，我開(kāi)心極了！迫不及待地翻開(kāi)，認(rèn)真地讀起來(lái)。這本小說(shuō)深深地吸引了我，我想和大家一起來(lái)分享——《夏洛的網(wǎng)》。

弗恩家昨天夜里下小豬了，有一只是落腳豬。它太小太弱，爸爸不想要它。但是，弗恩不想讓他爸爸殺掉它，爸爸就讓弗恩照顧它，弗恩給小豬起了個(gè)名字——“威爾伯”。

弗恩愛(ài)威爾伯勝過(guò)一切。她愛(ài)撫摩它，喂它，和它散步，游泳。威爾伯五個(gè)禮拜大的時(shí)候，爸爸把它賣給了朱克曼家。

威爾伯小豬的新家是一個(gè)很大的舊谷倉(cāng)。弗恩幾乎天天來(lái)看威爾伯。6月的一天，威爾伯感到寂寞無(wú)聊。一只母鵝勸威爾伯出來(lái)到外面去。小豬跑出去，被朱克曼夫婦發(fā)現(xiàn)了。人們?nèi)プ凡缎∝i。所有的動(dòng)物卻很高興，因?yàn)橹浪麄兊囊粋€(gè)朋友自由了。一桶泔腳把小豬威爾伯引回了豬欄。小豬想：“我獨(dú)自一個(gè)去闖世界實(shí)在太小了。”

經(jīng)典兒童文學(xué)夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇九)

夏洛的網(wǎng)是一篇很美很感人的文章，夏洛這只蜘蛛在朱克曼家的倉(cāng)庫(kù)里和小豬威爾伯相遇了，并結(jié)為朋友，建立了最真摯的友誼。然而，一個(gè)最可怕的消息打破了倉(cāng)庫(kù)的平靜生活，威爾伯最后的命運(yùn)竟是成為幾根烤香腸。作為一只豬，只要是動(dòng)物都不能接受這樣的現(xiàn)實(shí)——被宰割，但是，夏洛并沒(méi)有放棄最后一絲希望，救回了威爾伯，而它的生命也走向了盡頭……

夏洛不是人，但比人更有情意、有感情它寧愿為朋友犧牲，也不愿意看著朋友成為烤香腸。它很小，小的看不見(jiàn)，但它心很廣，廣的可以容下整個(gè)世界。是呀，即使在我們身邊，也很少有人這樣，甚至損人利己。夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛(ài)的大網(wǎng)，這網(wǎng)挽救了威爾伯的生命，更激起你我心中無(wú)盡的愛(ài)與溫情。

夏洛不是人，但它卻有比人更有人性的做法，我們是人，何嘗又不可以呢?

經(jīng)典兒童文學(xué)夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇十)

我非常喜歡《夏洛的網(wǎng)》這本書。

夏洛是一只很有愛(ài)心的蜘蛛。小豬威爾伯即將被人宰殺，夏洛用自己的一技之長(zhǎng)——織網(wǎng)幫助了威爾伯。

威爾伯曾問(wèn)夏洛為什么要幫自己，自己是什么事情都不做，什么都不付出。夏洛說(shuō)：“生命到底是什么啊?我們出生，我們活上一陣子，我們死去。一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無(wú)意義的，通過(guò)幫助你，也許可以提升一點(diǎn)我生命的價(jià)值。誰(shuí)都知道人活著應(yīng)該做一點(diǎn)有意義的事情。”

夏洛的這句話深深地震動(dòng)了我。幫助他人，會(huì)讓再簡(jiǎn)單不過(guò)的生活也變得富有意義。要學(xué)會(huì)幫助別人，這正是“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”啊！

那么我呢?我可以幫助一位行動(dòng)不便的老人拾起地上的東西；我可以幫助爸爸媽媽干點(diǎn)家務(wù)活；我可以幫助同學(xué)解決一道難題；我還可以幫老師倒一杯水……

我也要織一張網(wǎng)，一張有愛(ài)心的網(wǎng)。

經(jīng)典兒童文學(xué)夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇十一)

1、我終于把《夏洛的網(wǎng)》看完了，這本小說(shuō)真棒！講的是一只落腳豬威爾伯在小女孩弗恩和蜘蛛夏洛的幫助下，逃脫了死亡的命運(yùn)，頑強(qiáng)地活了下來(lái)。夏洛真是一只了不起的蜘蛛，為了救好朋友的命，在網(wǎng)上織出很多贊美威爾伯的字，產(chǎn)完卵后，緩慢而安靜地死去。

這本書非常有趣，我看的時(shí)候很開(kāi)心；同時(shí)也很感動(dòng)，因?yàn)橄穆搴屯柌g存在著真摯的友情。

2、我讀了很多本書，有的柔情似水，讓人無(wú)限回味；有的火熱似鋼，讓人激動(dòng)萬(wàn)分；有的意義深刻，讓人回味無(wú)窮；有的幽默生動(dòng)，讓人咯咯直笑……然而最令我印象深刻的就要數(shù)《夏洛的網(wǎng)》了。

這本書的意義非凡，講了小女孩費(fèi)恩為了一只落腳豬威爾伯不被殺死，于是養(yǎng)了它，后來(lái)威爾伯長(zhǎng)大了，它不得不呆在谷倉(cāng)里，在谷倉(cāng)理它遇到了一位朋友夏洛，夏洛為了不讓自己的好朋友被人殺死，于是用自己微弱的力量在網(wǎng)上織字，寫上種種夸威爾伯的話，而人們以為這一切都是天意，于是給威爾伯發(fā)了特別獎(jiǎng)，從而，威爾伯被救了，但是在這個(gè)時(shí)候，夏洛卻去世了，誰(shuí)也不知道，這件事最重要的人物竟然是一只小小的蜘蛛。

就這樣，夏洛不僅織出了一張帶有字的網(wǎng)，更織出了愛(ài)，織出了友情，織出了誠(chéng)信！我們都應(yīng)該向夏洛的這種真摯的友情學(xué)習(xí)！

3、這幾天，我們班都在讀《夏洛的網(wǎng)》這本書，我們天天都要做“《夏洛的網(wǎng)》閱讀交流”現(xiàn)在，我們終于把這本書讀完了。

讀了這本書，給了我很大的啟發(fā)，也讓我學(xué)到了很多的科學(xué)知識(shí)。這本書是寫了一只蜘蛛和一只豬的故事，那只蜘蛛竟然會(huì)不顧自己的生命去織網(wǎng)救一只豬，可見(jiàn)他們之間的友情是多么的深，雖然在我們?nèi)祟愔g也有很深的友誼，但是誰(shuí)會(huì)為了朋友的生命而犧牲自己呢?

夏洛(一只蜘蛛)和威爾伯(一頭豬)交上了朋友，但是，威爾伯聽(tīng)說(shuō)自己要被殺死做成熏肉和火腿，就哭個(gè)不停，夏洛就決定救威爾伯，夏洛在網(wǎng)上織出了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”、“謙卑”這些字，讓威爾伯贏得了獎(jiǎng)牌，就在這時(shí)，夏洛就默默無(wú)聞的走了。我真希望E·B懷特可以再寫一本《夏洛的網(wǎng)》把夏洛最后的結(jié)局寫得好一點(diǎn)。

經(jīng)典兒童文學(xué)夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇十二)

前幾天我讀了《夏洛的網(wǎng)》這本書，小豬威爾伯和蜘蛛夏洛深厚的友誼深深打動(dòng)了我。

《夏洛的網(wǎng)》介紹了這樣的故事：在朱克曼先生的谷倉(cāng)里，住著一群無(wú)憂無(wú)慮的小動(dòng)物，有小豬威爾伯、蜘蛛夏洛、老鼠坦莫爾頓，公鵝，母鵝等動(dòng)物。然而一個(gè)壞消息打破了谷倉(cāng)的寧?kù)o：小豬威爾伯的命運(yùn)將是被主人屠殺，做成熏肉火腿。作為一頭豬威爾伯聽(tīng)到這個(gè)消息后，悲痛欲絕，似乎它只有默默的等待著被屠殺的命運(yùn)。這時(shí)看似渺小的夏洛卻說(shuō)自己能夠改變這個(gè)命運(yùn)，大家聽(tīng)到這個(gè)消息都覺(jué)得這是不可能的事了，但是夏洛的行為徹底改變了威爾伯的命運(yùn)，這才讓大家對(duì)夏洛刮目相看。原來(lái)夏洛用自己奇妙的網(wǎng)編織出讓人類覺(jué)得不可思議的文字，并讓威爾伯在集市上獲獎(jiǎng)，威爾伯沒(méi)有被主人殺死，快樂(lè)的活了下來(lái)，但是夏洛卻因此而失去了生命。

讀了這本書我被動(dòng)物之間那真摯的友誼而打動(dòng)，我想：“動(dòng)物之間都能夠做到真正為朋友做每一件事，還可以置自己的生命于不顧，為什么人就不可以呢?當(dāng)別人家境富有時(shí)，有人就會(huì)拼命討好，別人說(shuō)什么就是什么，露出讓人厭惡的嘴臉。可是當(dāng)別人家里由于一些變故而至使家境敗落需要朋友幫助時(shí)，又有幾個(gè)能夠幫助他呢，不但不幫有的甚至落井下石，從別人身上為自己獲取利益，這能算得上是真正的朋友嗎?真正的朋友會(huì)這樣做嗎?”

我們需要真誠(chéng)，朋友之間的真誠(chéng)，朋友之間不是互利關(guān)系，而是別人有難時(shí)我們要能夠貢獻(xiàn)出自己的力量，古語(yǔ)曰：千里送鵝毛，禮輕情意重。不管我們幫助了他多少，都會(huì)使別人心中充滿溫暖和感動(dòng)。

最后我想說(shuō)：我們不需要虛假的友誼，能夠真正做到為朋友赴湯蹈火在所不辭的人才是真正的朋友。

【讀書有感】 教師讀書筆記(篇二)

高爾基曾說(shuō)過(guò)“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識(shí)的總結(jié)。每個(gè)人對(duì)于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得。我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)函呢？下面是小編為大家收集的“【讀書有感】 教師讀書筆記(篇二)”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

幸福是人生的主題，只有感到幸福的人，人生才是快樂(lè)和陽(yáng)光的。追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿。還記得小時(shí)候的語(yǔ)文課本中就有對(duì)幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽(yáng)；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來(lái)快樂(lè)。可作為一名普通的人民教師——幸福在哪里？

對(duì)于教師對(duì)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂(lè)，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。那么教師如何去感受幸福呢？

要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)。營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè)，我們就會(huì)少許多教學(xué)的焦慮和煩惱。

要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)。但要讓學(xué)生感恩我們，我們就必須會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生。

要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)，那必然厭倦，也無(wú)言幸福。應(yīng)把研究教材、教學(xué)當(dāng)成提高自己素質(zhì)的必走之路，應(yīng)把教學(xué)作為自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一個(gè)體現(xiàn)。

幸福不僅僅來(lái)自工作，更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。開(kāi)朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣很重要。

其實(shí)，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛(ài)的事業(yè)，有了好心情，就能笑對(duì)生活，就能愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，同他們"打成一片"，就能通過(guò)言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵(lì)。我認(rèn)為，當(dāng)我們教師的勞動(dòng)被他人、社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)帶來(lái)無(wú)比的快樂(lè)，會(huì)被幸福緊緊"包裹"。

我想，教師的職業(yè)幸福就是來(lái)源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。這也許正是所謂天長(zhǎng)地久的幸福吧！

經(jīng)典兒童文學(xué)會(huì)飛的教室讀書筆記范例十篇

讀后感就是讀書筆記，它是閱讀一個(gè)作品后的心得體會(huì)。您也許正在閱讀卡斯特納寫的會(huì)飛的教室，也為作者精妙的文筆所贊嘆，那么這個(gè)時(shí)候就有必要寫一篇關(guān)于作品的讀后感，有關(guān)會(huì)飛的教室的讀后感范文有哪些呢？下面是讀書筆記吧小編精心為您整理的“經(jīng)典兒童文學(xué)會(huì)飛的教室讀書筆記”，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

經(jīng)典兒童文學(xué)會(huì)飛的教室讀書筆記【篇一】

最近，我讀了一本書，題目是《會(huì)飛的教室》。這本書的作者是德國(guó)的艾利克·卡斯特納。卡斯特納，1899年出生于德國(guó)的德勒斯登。少年時(shí)家境貧寒，求學(xué)艱辛，靠自己的勤奮精神和頑強(qiáng)毅力獲得萊比錫大學(xué)博士學(xué)位。

歷經(jīng)滄桑的少年時(shí)光，給作者留下了難以磨滅的印象，為他以后的創(chuàng)作積累了素材，產(chǎn)生了靈感。也許是為了彌補(bǔ)自己少年時(shí)的缺憾，卡斯特納一生專為孩子寫小說(shuō)，他自己沒(méi)有子女，卻把畢生精力全部奉獻(xiàn)給了全世界的孩子，為他們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

《會(huì)飛的教室》是孩子們?cè)谑フQ晚會(huì)上自編自演的一場(chǎng)戲。

這本書所表現(xiàn)的同學(xué)之情、師生之愛(ài)、朋友之誼，無(wú)不喚起我們對(duì)友情的追憶與珍惜。

其中，“生活中盡管常常遭遇困難，但世界畢竟是那么美好，生活在這個(gè)世界里的人應(yīng)該永遠(yuǎn)充滿快樂(lè)與幸福。”這句話使我深受啟發(fā)，讓我懂得了一個(gè)道理：要對(duì)生活充滿無(wú)限熱愛(ài)，遇到困難不能放棄。

有一次，我去爬山，才剛爬一半就不想爬了。于是，我決定放棄。突然，我想到“世上無(wú)難事，只怕有心人。”這句話。我要堅(jiān)持到底，爬到山頂。不一會(huì)兒，我從石頭上爬起，猛地向山頂沖去，堅(jiān)持到底就是勝利。最終，我爬上了山頂。

我以后一定要勇往直前，永不放棄。世上無(wú)難事，只怕有心人。

　

經(jīng)典兒童文學(xué)會(huì)飛的教室讀書筆記【篇二】

今年的寒假，老師給我們推薦了一本叫《會(huì)飛的教室》的書，我品讀后，覺(jué)得這本書很好。

這本書的題目雖然叫《會(huì)飛的教室》，可是卻由許多個(gè)小故事組成。比如：《真誠(chéng)的友誼》、《營(yíng)救葛洛迪》、《心想事成》。這些故事個(gè)個(gè)都很精彩，可我最喜歡的是《營(yíng)救葛洛迪》、《心想事成》、《幾家歡喜幾家愁》。

《營(yíng)救葛洛迪》這個(gè)故事講述的是葛洛迪被職校生抓去當(dāng)人質(zhì)，后來(lái)同學(xué)們?nèi)I(yíng)救他。同學(xué)憑借著大家的智慧救出了葛洛迪。

《心想事成》講述了戴馬丁的父母因?yàn)闆](méi)法給他寄錢，所以戴馬丁因無(wú)法回家過(guò)圣誕節(jié)而很傷心。后來(lái)被很有愛(ài)心的老師知道了這件事。在老師的幫助下，戴馬丁回到了自己的家中。

讀了這本書，我的感悟很深，他讓我知道了要助人為樂(lè)，我以后一定要多讀這本書。

　

經(jīng)典兒童文學(xué)會(huì)飛的教室讀書筆記【篇三】

寒假里我讀了《會(huì)飛的教室》，它是著名作家艾利克.卡斯特納寫的，1899生于德國(guó)，少年時(shí)家里很窮，不能上學(xué)，只能靠自己的勤奮精神獲得菜比錫大學(xué)博士學(xué)位分，他的這種精神我們?nèi)W(xué)習(xí)。

剛一看到《會(huì)飛的教室》，我在想教室怎么會(huì)飛起來(lái)呢？我很好奇！我看完書之后才知道，教師會(huì)飛，這不是真的，是小主人公們的想想罷了。寫了多愁善感的姚尼，有多才多藝的戴馬亭，有處事冷靜，不發(fā)脾氣的塞罷修，有非常膽小的鄔理，有高大威猛而又好斗的馬提斯。這些都很像我們學(xué)校里發(fā)生的幾乎差不多，所以我讀起來(lái)，特別好讀，很快我就讀完了。

讀完這本書，我感受到在我們的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生之間，師生之間，老師和老師之間的純潔友誼，讓我深深的感動(dòng)著，表達(dá)了作者對(duì)人間真情的渴望和贊美。

經(jīng)典兒童文學(xué)會(huì)飛的教室讀書筆記【篇四】

今天，我讀了《會(huì)飛的教室》，這本書的作者是艾利克。卡斯特納，是著名的兒童文學(xué)家。

收集的好詞：古靈精怪、鵝毛大雪、迫不及待、羨慕、狼狽不堪、荒唐、敏捷、冒險(xiǎn)、才華橫溢、逗姚寧說(shuō)、鄙視、塵土飛揚(yáng)、控制、肆無(wú)忌憚、愁眉苦臉、幻想、穩(wěn)重、巖漿、凍僵、陰差陽(yáng)錯(cuò)、覆蓋、氣喘吁吁、翩翩起舞、恩怨、苦衷、實(shí)施、監(jiān)視、堅(jiān)定、挪著、雞犬不寧、責(zé)備、談判、耐煩、津津有味、規(guī)矩、猶豫、威脅、嘲諷、激怒、泄氣、不堪設(shè)想、推測(cè)、猜測(cè)、召集、威武、空隙、驚訝不已、疑惑、羞愧、十惡不赦。

我收集的好句：姚寧把教室幻想成一架飛翔的飛機(jī)，帶著老師和同學(xué)一起到書的歷史古跡、自然景物中親身體驗(yàn)。他甚至連飛機(jī)上的發(fā)動(dòng)機(jī)和活動(dòng)門都做得栩栩如生。姚寧賣力的表演竟沒(méi)有引起他的注意，他生氣極了。北極熊看起來(lái)又笨又呆。同學(xué)們都大膽和他們拍了合照，來(lái)留作紀(jì)念。有一位穿著潔白衣服，還有一雙翅膀天使圣彼得正在看報(bào)紙。于是，大家都朝墻外的小花園跑去。“情況緊急，去找禁煙老師！”班長(zhǎng)戴馬停果斷的說(shuō)。善良的天使答應(yīng)了，于是他手中拿出了一雙魔法棒，口中念著魔法。禁煙老師是一位和藹、博學(xué)、受人愛(ài)戴的老師。他豐富人生經(jīng)歷開(kāi)闊的視野，使得同學(xué)都愿意和他交談。姚寧掙大眼在茫茫人海中尋找爺爺和奶奶。平安夜的歌聲回蕩在整個(gè)天堂。同學(xué)符德林氣喘吁吁地沖了進(jìn)來(lái)。天漸漸的變成了黑色，雪地里只留下孩子們玩后的腳印。他們希望他們喜愛(ài)的兩位的老師，就是曾經(jīng)那兩個(gè)互相幫助的好朋友。在他母親面前夸獎(jiǎng)他的孝心。戴馬停一家卻像在溫暖的陽(yáng)光下一樣，他們絲毫也感覺(jué)不到冷。是的，只養(yǎng)你永遠(yuǎn)也不放棄希望，總有一天你會(huì)是想自己的夢(mèng)想的。所以我們每個(gè)人都要勇敢地面對(duì)所有的困難。

我最喜歡禁煙老師，因?yàn)樗胸S富的人生經(jīng)歷開(kāi)闊的視野，獲得了同學(xué)的信任，而且他和藹，樂(lè)于助人。我的小收獲：這本書的內(nèi)容，他表現(xiàn)得同學(xué)之情、師生之愛(ài)、朋友之誼，喚起了讀者對(duì)友情的追憶與珍惜。

經(jīng)典兒童文學(xué)會(huì)飛的教室讀書筆記【篇五】

會(huì)飛的教室教室會(huì)飛嗎我很好奇，從書架上拿下了它，認(rèn)真地閱讀起來(lái)，看了幾章才明白，原先是孩子們自編自演的一場(chǎng)戲啊！

一看，我就被這本書深深地吸引了，同學(xué)、師生、朋友之情是經(jīng)過(guò)每個(gè)字眼流露出來(lái)的，看完后我印象最深的是鄔理冒險(xiǎn)和意外的團(tuán)圓。

鄔理是一個(gè)膽小、怕羞的男孩子，有一次班上幾個(gè)調(diào)皮的孩子乘著班長(zhǎng)不在的時(shí)候，把鄔理雙手反綁，放在垃圾桶里，然后調(diào)到天花板上，被教師發(fā)現(xiàn)后，罰全班同學(xué)抄課文十遍。鄔理很委屈，他想證明自我不是膽小鬼，告訴全班同學(xué)他會(huì)做出一件事，讓全班同學(xué)不再叫他膽小鬼。他爬上了操場(chǎng)上的鐵柱，把傘打開(kāi)，跳了下去。但傘下落時(shí)能承受的阻力永遠(yuǎn)也無(wú)法承受鄔理的體重，鄔理直直掉了下去，躺在地上一動(dòng)不動(dòng)，他的同學(xué)都悲痛的留下了眼淚，等醫(yī)生教師給鄔理做完診斷后告訴同學(xué)們：“鄔理的腿骨骨折了，胸部受了點(diǎn)輕傷，要在學(xué)校里躺上一個(gè)多月了。”鄔理沒(méi)想到他成了今晚宿舍里所有人談?wù)摰模械娜苏f(shuō)沒(méi)想到鄔理那個(gè)膽小鬼竟從那么高的地方跳下來(lái)，可有的人說(shuō)鄔理很勇敢，塞巴修接過(guò)那位同學(xué)的話說(shuō)了很多真理：“怕羞的人就成為你們的欺負(fù)對(duì)象了嗎”我認(rèn)為鄔理從那么高的地方跳下來(lái)，哪些說(shuō)鄔理是膽小鬼的人有資格說(shuō)嗎他們敢從那么高的地方跳下來(lái)嗎

圣誕節(jié)前期，戴馬亭收到了母親的一封信和一個(gè)包裹，信上說(shuō)，他們實(shí)在湊不出戴馬亭的回家路費(fèi)，讓他在學(xué)校度過(guò)圣誕吧。戴馬亭突然明白了這個(gè)事實(shí)，在學(xué)習(xí)和生活上都顯得心不在蔫，細(xì)心地培克教師發(fā)現(xiàn)了，覺(jué)得很不解。圣誕那天，大多數(shù)同學(xué)都回家了，陪克教師，習(xí)慣地到了圖書館看書，沒(méi)想到戴馬亭也在那里，弄明白情景以后，，把準(zhǔn)備和禁煙教師旅游的錢拿了出來(lái)，讓他回去，戴馬亭感激培克教師，最終戴馬亭和他的父母度過(guò)了個(gè)歡樂(lè)的圣誕節(jié)。

每個(gè)人都有自我的特點(diǎn)，寫得棒極了！給我們?cè)S多的想象空間，也讓我們體會(huì)到他們彼此之間的友情

經(jīng)典兒童文學(xué)會(huì)飛的教室讀書筆記【篇六】

今天去學(xué)校看書，我開(kāi)始挑選我喜歡的童話書。《綠野仙蹤》、《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》……《會(huì)飛的教室》?我怎么從來(lái)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，我問(wèn)自己。咦?這本書的書名挺像童話書的，管他三七二十一，好書早晚都要看的嘛。我拿著書就看 。

回到座位，我以飛快的速度先把《綠野仙蹤》好好的欣賞了一番，接下來(lái)就是那本《會(huì)飛的教室》了。……哦！原來(lái)是這么一回事呀！就讓剛看完的我給大家說(shuō)明說(shuō)明。原來(lái)《會(huì)飛的教室》只是一群和我們差不多大的同學(xué)編演的一場(chǎng)戲！他們的確很厲害，都能寫劇本，排戲了。整個(gè)故事由排演展開(kāi)，同學(xué)們團(tuán)結(jié)一心，克服了一系列的困難，最后順利演出結(jié)束。

這本書的內(nèi)容，我最欣賞和學(xué)習(xí)的就是同學(xué)們的那種團(tuán)隊(duì)精神。就拿那次來(lái)說(shuō)：“葛洛迪”被中學(xué)生“綁架”了，同學(xué)們立即想辦法，不惜一切代價(jià)，用勇氣、智慧把同學(xué)救出來(lái)。真勇敢！不過(guò)我希望，我們班的同學(xué)也會(huì)像故事里的主人公們那樣團(tuán)結(jié)互助，共同進(jìn)步！

教室會(huì)飛，這只是同學(xué)們的幻想罷了。如果我們展開(kāi)想象的翅膀，就一定會(huì)飛到一個(gè)更神奇的世界。

　

經(jīng)典兒童文學(xué)會(huì)飛的教室讀書筆記【篇七】

今天我讀了一篇課文，名字叫《會(huì)飛的教室》，讀過(guò)后，我非常喜歡這個(gè)故事。

故事的主人翁名字叫戴馬停，他把教室設(shè)計(jì)成了一架飛機(jī)，還把飛機(jī)上的發(fā)動(dòng)機(jī)和活動(dòng)門做的栩栩如生，他簡(jiǎn)直是太棒了。

如果我也把會(huì)飛的教室比做成飛機(jī)，我想讓飛機(jī)飛到大柳塔，我要去大柳塔看望我的爺爺和奶奶，然后讓爺爺奶奶也坐上我的飛機(jī)來(lái)到我的家里，他們就能每天和我在一起了。天天可以陪我玩了，還能給我講很多很多的故事，

如果我要把會(huì)飛的教室比做成一架飛機(jī)，我最想去的地方就是去看看大海，那一望無(wú)際的大海，我要請(qǐng)我的爸爸媽媽和弟弟，還有爺爺奶奶一起坐上去看大海，一起去大海里游泳，一起走在沙灘上，一起撿貝殼，我幻想著，那肯定是世界上最美的事情忙完，大海一定很美，我真想去看一眼啊。

　

經(jīng)典兒童文學(xué)會(huì)飛的教室讀書筆記【篇八】

《會(huì)飛的教室》是這個(gè)暑假，我最喜歡讀的書了。這本書里介紹了多才多藝的戴馬亭，有多愁善感的姚尼，還有遇事冷靜的塞巴修，以及膽小的鄔理和身材魁梧、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的馬提斯……

班長(zhǎng)戴馬亭是我最佩服的人了，戴馬亭雖然家境貧寒，父親沒(méi)有職業(yè)，母親只能靠給別人干一些事做，得一些錢為生，但戴馬亭卻從不自卑。戴馬亭遇事非常冷靜，是我最欽佩。特別是在職校生把綁架鄔理之后，其它的同學(xué)一心光想著救人，可戴馬亭卻能想著去告訴老師，讓老師出面來(lái)解決這場(chǎng)不必要的戰(zhàn)斗。戴馬亭學(xué)習(xí)非常好，多才多藝。他還是一個(gè)繪畫天才，《會(huì)飛的教室》這篇話劇里所有的背景等等都是戴馬亭一個(gè)人完成的。

平時(shí)我遇事比較沖動(dòng)，做事沒(méi)有想到后果，非常的魯莽，今后一定要改掉這些壞的毛病。努力學(xué)習(xí)戴馬亭認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神，成為老師的好幫手，同時(shí)還要學(xué)習(xí)戴馬亭遇事冷靜這一優(yōu)點(diǎn)。

我也要和戴馬亭一樣，不懼怕比自己大的學(xué)生。不怕困難，勇于挑戰(zhàn)！

　

經(jīng)典兒童文學(xué)會(huì)飛的教室讀書筆記【篇九】

暑假里，我爸爸共讀了一本好書——《會(huì)飛的教室》。

看了這個(gè)題目，大家一定會(huì)很驚訝，也就是這個(gè)題目吸引了我細(xì)細(xì)讀完了這本書。大家也許會(huì)想，鳥(niǎo)類會(huì)飛，因?yàn)樗谐岚颍山淌沂枪┪覀儗W(xué)習(xí)的地方，怎么會(huì)飛呢？其實(shí)教室會(huì)飛，并不是真的，它只是小主人公的想象罷了！

這是一本描寫校園生活故事的書。書中的主人公有家境貧寒的戴馬亭，他雖然很年輕，但也老成持重；班里面的劇作家姚尼，他被父母遺棄，但多愁善感；生性好斗的馬提斯，他的肚子就像是一個(gè)無(wú)底洞，怎么也填不飽；還有貴族出身的鄔理，他一心想要改掉膽小怕事的毛病……他們性格各異，卻十分珍惜彼此的友情。

讀完這本書后，我懂得了同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同學(xué)有困難時(shí)就應(yīng)該盡力互相幫助。同時(shí)我也感受到了老師對(duì)我們的關(guān)懷。在學(xué)校里，老師一直在背后鼓勵(lì)我們，幫助我們，就像文中的培克老師一樣。是啊，除了父母，最關(guān)心我們的人是誰(shuí)呢？是老師和同學(xué)！沒(méi)有他們，我們也不能幸福快樂(lè)地生活！

經(jīng)典兒童文學(xué)會(huì)飛的教室讀書筆記【篇十】

大家都讀過(guò)很多書吧，但那本書會(huì)讓你至今還歷歷在目呢？在這里，我向大家推薦一本書：《會(huì)飛的教室》，書名很熟悉吧，是的，這是德國(guó)的艾里克？卡斯特納寫的，本來(lái)是德文，后來(lái)?yè)?jù)陳書芳改寫，才變成中文出現(xiàn)在大家面前的，這本書到底是怎么寫的，看了之后有什么感受呢？別急，這就開(kāi)始了：

故事的主人公是：馬提斯、鄔里、戴馬亭、姚尼。一群群職校生為了救被綁架的葛洛迪同學(xué)，和職業(yè)學(xué)校的學(xué)生開(kāi)始了激烈的搏斗，《會(huì)飛的教室》最后一次排練了，鄔里卻受傷了？

讀了這本書，我的感受是同學(xué)之間的友誼是多么重要啊！是的，如果平常的你不幫助同學(xué)，那么就算是關(guān)鍵時(shí)刻，同學(xué)也不會(huì)來(lái)幫你。

正如媽媽說(shuō)：“每一個(gè)人在社會(huì)中，都是獨(dú)一無(wú)二而重要的一份子，而這一份子便如同茫茫黑夜中墻角的一根蠟燭，獨(dú)自閃耀，只能照亮一方墻角，而與同學(xué)、朋友、親人間的關(guān)心、照顧、團(tuán)結(jié)便似在天地任一角落灑下密密的燭網(wǎng)，此時(shí)，照亮的便是天與地。這便是眾人拾柴火焰高，這便是人們團(tuán)結(jié)的力量。”

三體相關(guān)的學(xué)生讀書筆記大全七篇

讀了劉慈欣的《三體》過(guò)后，我的心情久久不能平靜，這真是一本好書啊！這個(gè)世界正是因?yàn)橛辛宋淖郑辛藭覀兊奈幕棚@得這么的璀璨！不知道你在讀完《三體》之后有沒(méi)有感悟到什么呢？下面是讀書筆記吧小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《三體相關(guān)的學(xué)生讀書筆記》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

三體相關(guān)的學(xué)生讀書筆記(篇一)

高爾基是一位著名的作家。他的許多格言都深受大家的喜愛(ài)。如：“書是人類進(jìn)步的階梯”、“腦子—認(rèn)識(shí)的能力—是像肌肉一樣，靠練習(xí)，鍛煉而培養(yǎng)起來(lái)的。”等等。但是，你們知道高爾基的童年是怎樣度過(guò)的嗎？

“在一間昏暗、狹小的房子里，就在窗戶下面的地板上，躺著我的父親。他穿著白衣裳，身子特別長(zhǎng)，光腳丫子的腳指頭奇怪地揸開(kāi)著，那雙可親得手靜靜的平方在胸前，手指是彎曲的；快活的眼睛上緊緊壓著兩枚烏黑的銅幣，慈祥的臉孔發(fā)黑了，牙齒難看地齜著，讓我害怕。”在高爾基還很小的時(shí)候，他的父親便死了。不久后，他的母親也死了。于是，他便與外公、外婆住在一起。沒(méi)想到的是，高爾基脾氣暴躁的外公，三天兩頭打他。有一次，甚至把他抽得昏死過(guò)去。可是，懂事的高爾基知道外公是因?yàn)樗{(diào)皮才打他，所以，他也不責(zé)怪外公。

在想想我們，真是“生在福中，不知福”啊！我們的爸爸、爸爸或外公，外婆不會(huì)因?yàn)槲覀兊囊稽c(diǎn)兒小錯(cuò)誤而打我們。在我們2、3歲時(shí)，就可以在托兒所里與自己的小伙伴一起作游戲。回家后，還能在爸爸、媽媽的懷里撒嬌。雙休日，是我們最開(kāi)心的日子。爸爸、媽媽會(huì)帶我們到游樂(lè)場(chǎng)去玩。坐在那旋轉(zhuǎn)的木馬上、那開(kāi)得飛快的碰碰車上，心里比吃了蜜還甜。上學(xué)后，爸爸、媽媽便會(huì)坐在我們身邊，輔導(dǎo)我們做作業(yè)，有時(shí)還會(huì)教我們些課外的知識(shí)哪！

在與高爾基的對(duì)比下，我們是多么的幸福啊！所以，我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，以優(yōu)異地成績(jī)來(lái)回報(bào)祖國(guó)吧！

三體相關(guān)的學(xué)生讀書筆記(篇二)

假期期間把自己很長(zhǎng)時(shí)間里都很想讀但是又每次都停止于其篇幅之長(zhǎng)的《三體》，每每拿起書就覺(jué)得內(nèi)心澎湃，覺(jué)得能有幸拜讀《三體》是一件很開(kāi)心且令人興奮的事。劉慈欣的三體系列一共有三部，近一百萬(wàn)字的中所描繪的是一個(gè)時(shí)間和空間都跨度非常之大的一個(gè)十分燒腦的故事。首先《三體》的作者劉慈欣應(yīng)該不用更多的介紹了，今年過(guò)年段的賀歲大片中最為出眾的《瘋狂的外星人》和《流浪地球》都是改編于他的小說(shuō)，尤其是《流浪地球》更是整個(gè)賀歲檔的黑馬，一路創(chuàng)下了多個(gè)影史記錄，如今四十多億的票房更是躍居中國(guó)影史總票房第二，所以劉慈欣也就大多數(shù)人應(yīng)該也都是了解一些的。其次呢《三體》是劉慈欣最為出眾的一部作品，然而由于《三體》故事體系十分龐大，《三體》系列每一部的主線不同，筆風(fēng)也不同。所以這次我的讀書筆記先只寫《三體》第一部：地球往事。

地球往事的故事由兩個(gè)主角連接起來(lái)的兩條主線，第一條是中國(guó)的材料學(xué)家汪淼在參加了一個(gè)高級(jí)別的秘密會(huì)議中得知如今的很多科學(xué)家，尤其是各個(gè)領(lǐng)域的物理學(xué)家在研究中都遇到了非常大的問(wèn)題，一些科學(xué)家更是毫無(wú)原因的自殺了。在結(jié)束會(huì)議的一段時(shí)間中自己也遇到了無(wú)法解釋的死亡倒計(jì)時(shí)，直到停止了自己的納米材料的項(xiàng)目，同時(shí)在他通過(guò)地球三體組織進(jìn)入了三體游戲中漸漸地了解到了三體世界，同時(shí)也通過(guò)他引出了第二條主線葉文潔在自己多年的生活經(jīng)歷中看清了人類現(xiàn)有的矛盾考自己是無(wú)法修繕的必須要靠外部力量，于是在她了解到三體世界的存在的時(shí)候，它不僅沒(méi)有停止聯(lián)系或者是報(bào)告給組織，而是與三體人聯(lián)系，并作為了三體人引路人。最終在被抓捕以后交代了所有的三體相關(guān)的信息。也使得人類全面開(kāi)始正式面對(duì)三體即將到來(lái)的挑戰(zhàn)。

其實(shí)總的來(lái)說(shuō)三體的故事是比較容易理解的，但是故事其中的給到我們的一些思想實(shí)驗(yàn)是十分值得我們思考的，這里我們簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)述三個(gè)三體故事中的思想實(shí)驗(yàn)：

一、隨著技術(shù)進(jìn)步和信息時(shí)代的發(fā)展，個(gè)體能在多大程度上破環(huán)系統(tǒng)，這一趨勢(shì)是越來(lái)越明顯的，個(gè)體的力量越來(lái)越能夠完全毀掉一個(gè)系統(tǒng)，《三體》故事中人類一派的葉文潔和三體世界那邊的接收員都只是一個(gè)系統(tǒng)中的一個(gè)普通個(gè)體，但是在他們的一個(gè)個(gè)小小的舉動(dòng)之下都完全能夠?qū)⒁粋€(gè)系統(tǒng)毀滅掉，同時(shí)回看我們當(dāng)下的一個(gè)家庭，一個(gè)組織，一個(gè)國(guó)家這樣的系統(tǒng)中，個(gè)體對(duì)系統(tǒng)的影響和破壞程度越來(lái)越大。

二、打蛇打七寸，那么打一個(gè)文明的七寸應(yīng)該打什么地方，如何下手，很多人會(huì)認(rèn)為是打掉一個(gè)文明的經(jīng)濟(jì)或是政治或是文化，但是其實(shí)隨著這么多年的歷史發(fā)展過(guò)程，其實(shí)我們所看到過(guò)很多的國(guó)家的政治、文化、經(jīng)濟(jì)都遭到過(guò)翻天覆地的破壞，但是之后仍能夠重新建立起一個(gè)新的系統(tǒng)體系。在《三體》故事中作者劉慈欣給了我們一個(gè)全新的視角，那就是基礎(chǔ)物理，三體文明為了抑制人類文明的技術(shù)的發(fā)展或者說(shuō)是文明的進(jìn)一步發(fā)展，他們通過(guò)向地球發(fā)射智子擾亂人類的粒子碰撞機(jī)，使得人類的基礎(chǔ)物理無(wú)法前進(jìn)，也就是出現(xiàn)了我們前面說(shuō)到的大量的科學(xué)家自殺，人類的科學(xué)技術(shù)完全被鎖定。其實(shí)回看我們的人類發(fā)展史我們也能夠看到這樣的情況，人類的從采獵文明到農(nóng)業(yè)文明再到手工商業(yè)文明的幾萬(wàn)到十幾萬(wàn)年中發(fā)展都十分有限，直到近幾百年的物理科學(xué)的發(fā)展過(guò)程中人類文明的技術(shù)和信息得到了前所未有的發(fā)展。

三、一旦系統(tǒng)中出現(xiàn)了叛徒，最應(yīng)該做的是什么事情，小說(shuō)中給到的答案是，要獲得叛徒與對(duì)手的通訊信息，知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。人類得知地球三體組織的所有信息以后沒(méi)有直接打草驚蛇或是消滅他們，而是通過(guò)埋伏干掉對(duì)手的同時(shí)拿到了他們與三體世界的聊天記錄，這成了最后人類與三體對(duì)決中的重要武器。

但是《三體》故事第一步只是開(kāi)了一個(gè)頭，后面的故事更加宏大，更有對(duì)人類人性的探考核對(duì)宇宙終極問(wèn)題的思考，而且《三體》系列的涉及面很廣，我相信無(wú)論是誰(shuí)拜讀三體都會(huì)有不一樣的體驗(yàn)，不一樣的收獲。這些都需要你認(rèn)真去看書，書中還有很多的當(dāng)前的科學(xué)前沿知識(shí)在其中，比如相對(duì)論、量子力學(xué)等等，所以有時(shí)間一定去認(rèn)真的看看吧。

三體相關(guān)的學(xué)生讀書筆記(篇三)

在忙碌的工作中還是忍不住把這部小說(shuō)讀完了！震撼！震撼！震撼！重要的事情說(shuō)三遍，以前讀完一部小說(shuō)也就僅僅是讀完了。

今天我決定留點(diǎn)什么，從剛開(kāi)始的三體模型給使我陷入了一種好奇，沒(méi)有規(guī)律的三體模型是怎樣運(yùn)行的？覺(jué)得作者肯定是個(gè)物理大牛！到后來(lái)把太陽(yáng)寫成了一個(gè)大功率放大器，利用質(zhì)子做成智子，我不懂物理，不懂恒星，更不懂多維空間，也不知道這些事情有沒(méi)有道理和根據(jù)，就是覺(jué)得作者在這部小說(shuō)里這樣寫合情合理一點(diǎn)不讓人覺(jué)得突兀！這屬于技術(shù)上的煥然一新！到后來(lái)的面壁人，面壁計(jì)劃等等使我徹底感受到作者縝密的邏輯思維和天馬行空的想象完美結(jié)合，前兩部我已經(jīng)感受到了這部小說(shuō)的魅力，使我深深地陷入其中！而第三部我已經(jīng)無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容它了！階梯計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)讓我感受到了跨越時(shí)空的愛(ài)戀，暗黑森林讓我體驗(yàn)到了宇宙和人類的殘酷，降維打擊讓我體驗(yàn)到了前所未有的'新奇，四維到三維，三維到二維！光速飛船是人類對(duì)整個(gè)宇宙的向往！太多太多。

作者想了我們所有人潛意識(shí)里不敢想或者沒(méi)去想的東西！這是目前為止我看到最精彩的一部科幻小說(shuō)沒(méi)有之一！往大了說(shuō)是我目前看過(guò)的使我震撼最深的一部小說(shuō)！以此致敬！寫的不足之處還望包涵！

三體相關(guān)的學(xué)生讀書筆記(篇四)

初讀《三體》時(shí)，閱讀速度非常緩慢。隨著兩個(gè)故事的交替講述，讓我不斷想要放棄繼續(xù)閱讀。通過(guò)理順?biāo)悸罚屛页料滦膩?lái)，慢慢讀懂了這個(gè)三體世界。那是一個(gè)有著三個(gè)太陽(yáng)，不斷需要冬眠來(lái)度過(guò)極熱時(shí)期的世界。他們科技發(fā)達(dá)，急于尋找一個(gè)像地球一樣適于生存的新世界。而恰恰碰到了對(duì)人類失望透頂?shù)娜~文潔。

葉文潔的改變是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，從父親葉哲泰在文革斗爭(zhēng)中倒下，被白沐霖誣陷，見(jiàn)證人類不節(jié)制的砍伐原始森林，一件件事讓葉文潔對(duì)自己的同胞失去了信心。在無(wú)意中接收到了來(lái)自三體世界的警告回復(fù)，她毅然決然的繼續(xù)發(fā)出信號(hào)，以希望能通過(guò)外來(lái)生物的“幫助”，結(jié)束人類的罪惡。對(duì)我來(lái)說(shuō)，葉文潔的選擇可能極端，但確有她選擇的道理。一個(gè)被時(shí)代拋棄的人，可能會(huì)想到報(bào)復(fù)，雖然是個(gè)智商超高的科研人員，但心智的不成熟，讓她選擇了極端的方式來(lái)解決問(wèn)題。她選擇了敵視所有人，也包括一直為她著想的楊衛(wèi)寧。

一個(gè)個(gè)物理實(shí)驗(yàn)的失敗，引出了本書的男主角汪淼。作為一個(gè)明主線的主人公，我一直希望于汪淼能有更大的“貢獻(xiàn)”。通過(guò)不斷解開(kāi)三體世界的謎題，不斷嘗試，最終勾勒出三體世界的運(yùn)行模式。

在最后的`“古箏行動(dòng)”中，他的納米技術(shù)雖然得到了應(yīng)用，但多多少少覺(jué)得“古箏行動(dòng)”部分寫的過(guò)于簡(jiǎn)單倉(cāng)促，整體小說(shuō)有一種頭重腳輕的感覺(jué)。

整體來(lái)說(shuō)，《三體》讓我看到一個(gè)不一樣的世界，一個(gè)打破所有之前認(rèn)知和常理的世界。其中加入了“文革”的影響，使葉文潔的復(fù)仇變得順理成章，但小說(shuō)塑造的人物并沒(méi)有給我留下很深的印象。希望于后兩部作品，可能會(huì)讓整個(gè)《三體》變得更加豐富，完整。

三體相關(guān)的學(xué)生讀書筆記(篇五)

你可曾想過(guò)，這個(gè)世界上有一本巨著叫三體，你可曾想過(guò)，在這本書里距地球四光年外，有一個(gè)三體文明？你又可曾想過(guò)，因?yàn)檫@個(gè)文明，我們這個(gè)藍(lán)色星球上即將經(jīng)歷一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。

《三體》共有三部，作者是“新中國(guó)科幻小說(shuō)之父”劉慈欣。這套書講了地球文明向外太空發(fā)出了第一次掙扎，以太陽(yáng)為中心，向宇宙深處飛馳。“三體文明”正欲逃離母星，而恰在此時(shí)，他們看到了地球發(fā)來(lái)的信息，于是便利用先進(jìn)的科技鎖死了地球人的科技，意欲清除地球文明。與三體文明的戰(zhàn)爭(zhēng)使人類第一次看到了宇宙黑暗的真相，地球文明像一個(gè)恐懼的孩子，在暗夜中發(fā)抖，而那星空則早已變成了死神廣闊的斗篷……

擁有動(dòng)人心弦的情節(jié)自然不夠，還要用眾多人物形象進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫，將點(diǎn)和面結(jié)合起來(lái)。于是，我們便看到了清夢(mèng)徒留的葉文潔，嫉世如仇的伊文斯，仡仡不休的史強(qiáng)，知己難求的汪淼，看到了出師未捷的泰勒和雷迪亞茲，功成名就的薩伊，似水嬌柔的莊顏，還看到了力挽狂瀾的羅輯，孤膽?yīng)氈\的云天明，大愛(ài)如佛的程心……

初讀三體，我的第一個(gè)感受就是人類很脆弱。三體文明僅用了一個(gè)小雨滴狀的物質(zhì)，幾乎就摧毀了人類數(shù)百年精心建造的全部星艦，僅有五艘幸存：當(dāng)三體文明說(shuō)地球人是蟲(chóng)子時(shí)，幾乎所有人都放棄了掙扎，準(zhǔn)備渾渾噩噩的度此余生。其實(shí)讀到這里，我的內(nèi)心還是有些憤怒，有些悲傷的。無(wú)論是物質(zhì)上還是精神上，人類顯得那么脆弱，那么的不堪一擊，難到書中所有的人物都是如此嗎？不，當(dāng)然不是，就在不久之后，我認(rèn)識(shí)了他——史強(qiáng)。

他是一名從未仰望過(guò)星空的粗俗警察，他觀察敏銳，果斷決絕，具有極強(qiáng)的行動(dòng)能力和驚人的信心。在第一部中，是他領(lǐng)著汪淼，丁儀兩位已經(jīng)成為“蟲(chóng)子”的科學(xué)家去看蟲(chóng)子，并留下一句十分振奮人心的話：“是地球人與三體人的技術(shù)水平差距大呢，還是蟲(chóng)子與咱們?nèi)说募夹g(shù)水平差距大呢？你們都知道，蟲(chóng)子根本就沒(méi)有被戰(zhàn)勝過(guò)！”在第二部里，他又只身保護(hù)羅輯的安全，為那個(gè)混亂的世界作出了許多不朽的貢獻(xiàn)。他其實(shí)在內(nèi)心早已仰望過(guò)星空，他知道哪些事不能做，哪些事傾盡生命也必須要做。正是因?yàn)橛兴@樣正直、不屈的人，我們地球的生命才得以延續(xù)。

但深入地讀下去，我卻發(fā)現(xiàn)了許多不一樣的色彩，當(dāng)各國(guó)聯(lián)合起來(lái)，共同對(duì)付三體文明時(shí)，我看到了地球人前所未有的團(tuán)結(jié)；當(dāng)云天明冒著生命危險(xiǎn)向地球人講述那三個(gè)故事時(shí)，我找到了人類象征著的勇氣；當(dāng)聯(lián)合國(guó)發(fā)布了面壁計(jì)劃，當(dāng)羅輯根據(jù)黑暗森林理論，成為持劍人并對(duì)三體文明進(jìn)行威懾時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了地球人獨(dú)有的智慧。原來(lái)，我們還擁有這么多！

我有種感覺(jué)，地球生命真的是偶然中的偶然，宇宙是一個(gè)空蕩蕩的大宮殿，人類是這宮殿中的唯一一只小螞蟻。真的，我有時(shí)覺(jué)得人是多么渺小，不值一提，有時(shí)又覺(jué)得生命真可敬，重如泰山……

悔當(dāng)初，血?dú)夥藉伲缃瘢菜y收，流光若返，萬(wàn)事皆再重頭。天下同，誰(shuí)人能說(shuō)？四百年，恩怨情仇，一朝散，煙消云走，曲終人瘦，曾記多少風(fēng)流。唯，往事悠悠。

我想：人類可能就是在這種希望與絕望之間變得超乎想象。不管怎樣，那份屬于我們的堅(jiān)毅與勇氣，將永刻于星空之下！

三體相關(guān)的學(xué)生讀書筆記(篇六)

近期一直在學(xué)習(xí)《馬承與英語(yǔ)三位一體教學(xué)法》一書，作者馬承老師的外語(yǔ)教學(xué)法是我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)法的重要流派之一，他的“英語(yǔ)三位一體教學(xué)法”包括小學(xué)階段的“字母、音素、音標(biāo)”三位一體教學(xué)法，初中階段的“詞匯、語(yǔ)法、閱讀”三位一體教學(xué)法。這兩種教學(xué)法都是深受廣大師生歡迎的教學(xué)法。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)馬承老師的“字母、音素、音標(biāo)”三位一體教學(xué)法尤為感興趣。因?yàn)檫@種教學(xué)法對(duì)現(xiàn)行的小學(xué)音標(biāo)教學(xué)十分適用。在pep小學(xué)英語(yǔ)教材里，音標(biāo)教學(xué)雖然被安排在C部分，新課標(biāo)中也沒(méi)有明確指出小學(xué)階段是否要掌握48個(gè)音標(biāo)，但音標(biāo)教學(xué)仍是小學(xué)階段英語(yǔ)教學(xué)的重要一環(huán)。學(xué)好音標(biāo)，將為中學(xué)的單詞學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這與馬承老師的“字母、音素、音標(biāo)”三位一體教學(xué)法所主張的語(yǔ)音教學(xué)觀是一致的。也就是說(shuō)，語(yǔ)音教學(xué)的成敗，直接關(guān)系到能否使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有持續(xù)的興趣和愛(ài)好正是英語(yǔ)課程二級(jí)目標(biāo)之首。在馬承老師的“字母、音素、音標(biāo)”三位一體教學(xué)法中，他把講授26個(gè)字母名稱音作為學(xué)習(xí)音素的基礎(chǔ)，把掌握音素作為學(xué)習(xí)音標(biāo)的前提。學(xué)了字母學(xué)音素，學(xué)了音素學(xué)音標(biāo)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)聯(lián)系緊密，過(guò)渡自然，易懂易記，學(xué)生一開(kāi)始就能掌握字母與音素的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這相對(duì)pep教材所提倡的音標(biāo)方面按部就班的教學(xué)而言，屬于跳躍性的教學(xué)。到底這種跳躍性的教學(xué)學(xué)生是否適應(yīng)和接受，我打算在新一輪的三年級(jí)教學(xué)中通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。

在本書中，無(wú)論是馬承老師的“字母、音素、音標(biāo)”三位一體教學(xué)法，還是他的另一個(gè)教學(xué)理論——直呼式韻律英語(yǔ)教學(xué)法，無(wú)疑都告訴我們，在小學(xué)階段，英語(yǔ)教師的任務(wù)不僅僅是激發(fā)和培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還要在學(xué)生樂(lè)于學(xué)的時(shí)候教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，使他們掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

反思我自己的課堂教學(xué)，一直以來(lái)遵循小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，堅(jiān)持設(shè)計(jì)形式多樣的活動(dòng)，如單詞教學(xué)時(shí)引入游戲式操練，會(huì)話教學(xué)時(shí)采用情景教學(xué)，語(yǔ)音教學(xué)時(shí)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，閱讀教學(xué)時(shí)口頭聽(tīng)力練習(xí)和筆頭閱讀理解練習(xí)相結(jié)合。通過(guò)多元綜合，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)單的英語(yǔ)表情達(dá)意，與同伴開(kāi)展簡(jiǎn)單的交流活動(dòng)。同時(shí)，我還致力于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，特別是記課堂筆記的習(xí)慣的培養(yǎng)。我也十分注重學(xué)法的指導(dǎo)，如把馬承老師的“字母、音素、音標(biāo)”三位一體教學(xué)法結(jié)合到五、六年級(jí)的語(yǔ)音教學(xué)中，從而提高語(yǔ)音教學(xué)的效率。

“馬承英語(yǔ)三位一體教學(xué)法”教會(huì)了我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)，以及如何學(xué)習(xí)更有效率。這與《英語(yǔ)課堂標(biāo)準(zhǔn)》里提出的“基礎(chǔ)教育最重要的任務(wù)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，即learnhowtolearn”的理念又一次不謀而合。所以，馬承老師和他的“英語(yǔ)三位一體教學(xué)法”對(duì)我們今天的新課改仍然具有不小的參考價(jià)值。

三體相關(guān)的學(xué)生讀書筆記(篇七)

我是喜歡看科幻小說(shuō)的，但是也要分是什么類型的科幻小說(shuō)。暑假時(shí)，我在書店不經(jīng)意間看到了一套叫《三體》的科幻小說(shuō)。作者是劉慈欣，我對(duì)他也是略有耳聞。隨手翻了下，里面的情節(jié)深深地吸引了我。

早在90年代末，中國(guó)在北方某個(gè)城市建立了一個(gè)叫做“紅岸”的外星人探尋基地，基地中有一個(gè)叫葉文潔的物理學(xué)家，她的親人被文革殘害，她極端的認(rèn)為人類一定要被管理或消失——人類不配在地球。

于是她用特殊的方法向外星人求助，于是，一連串的劇情因此而起。

我買回家后囫圇吞棗般讀了一遍，可惜的是我只讀了框架，沒(méi)“吃”到精髓。于是我又仔細(xì)研讀了一番。這不讀不知道，一讀嚇一跳。這本書是非常難以“消化”的“硬骨頭”只是可惜遇到了我這個(gè)好“牙口”我就盡力消化了一番。

此書我也只能了解大半部分，這本書真是“有滋有味”讓我“回味無(wú)窮”。

此書涉及的方面很廣。物理、化學(xué)、政治、哲學(xué)、倫理道德等。就舉一個(gè)例子吧！

在程心接管“持劍人”時(shí)，人類遭到了毀滅性打擊，在危機(jī)關(guān)頭，人類卻只在乎自己逃命要緊。卻不在乎集體安危，還對(duì)無(wú)辜的程心做出報(bào)復(fù)。三體機(jī)器人智子只好對(duì)他們進(jìn)行屠殺。

在第一次看的時(shí)候，我認(rèn)為三體機(jī)器人智子是在對(duì)人類進(jìn)行有目的的屠殺，而不是在聲張正義，那些人類是無(wú)辜的。可第二次看，我的想法卻與之前天差地別。第一，那時(shí)人類已經(jīng)沒(méi)有威脅，機(jī)器人沒(méi)必要屠殺，而且這也不符合三體人的性格。其次，人類在沒(méi)有社會(huì)時(shí)是沒(méi)有道德可言的。我們?cè)谖C(jī)時(shí)刻真有能想作者描述的一樣“回歸野蠻時(shí)代”。在那時(shí)，做人和活下去是分裂的了，沒(méi)有一致方向的了。

就像我說(shuō)的一樣，這本書實(shí)在是太深?yuàn)W，令人琢磨不透、發(fā)掘不盡。

我就要看第三遍了，卻仍然非常期待。也許這就是這本書的魅力所在吧！

未來(lái)令人遐想，令人期待，可能又令人沮喪。不管怎么樣你都不能改變未來(lái)，就像《三體》最后程心去了哪里都一無(wú)所知。我們總是對(duì)未來(lái)有著美好幻想，而唯一可以準(zhǔn)備的就是心理準(zhǔn)備了。誰(shuí)知道葉文潔會(huì)發(fā)現(xiàn)外星人，葉文潔又怎么知道她的選擇同時(shí)改變了兩個(gè)物種的命運(yùn)。一切只能用時(shí)間解答。

中國(guó)兒童文學(xué)名著我要做個(gè)好孩子讀書筆記精選

讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話，在閱讀黃蓓佳的我要做個(gè)好孩子過(guò)程中，書中的描述讓人欲罷不能，那么這個(gè)時(shí)候就有必要寫一篇關(guān)于作品的讀后感，一篇屬于自己的我要做個(gè)好孩子讀后感該怎么寫呢？以下是讀書筆記吧小編為大家精心整理的“中國(guó)兒童文學(xué)名著我要做個(gè)好孩子讀書筆記”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

中國(guó)兒童文學(xué)名著我要做個(gè)好孩子讀書筆記(篇一)

拾一抹時(shí)光無(wú)恙，佇立于歲月路口，聆聽(tīng)著生命里的成長(zhǎng)。——題記

夜空璀璨，繁星點(diǎn)點(diǎn)，我倚靠在窗前，靜靜地回想這一天的瑣事。耳邊忽然傳來(lái)一聲清亮的聲音：“媽媽，我要做好孩子！”這句話不禁勾起了我對(duì)兒時(shí)天真無(wú)邪的追憶，同時(shí)也牽起了我對(duì)一本好書的感悟……

《我要做好孩子》是黃蓓佳的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)藝術(shù)地展示了一個(gè)小學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校和家庭生活，情節(jié)生動(dòng)，情感真切，語(yǔ)言流暢，富有鮮明的時(shí)代特色和濃郁的生活氣息，并能給讀者以思考和啟迪。

小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生金玲，是一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)中等、但機(jī)敏、善良、正直的好女孩。她同我們一樣，生活在父母的襁褓下，大多時(shí)候需要父母的意見(jiàn)；她同我們一樣，經(jīng)歷著這個(gè)年齡似乎不能承受的故事卻又不知該如何傾訴；她同我們一樣，正面臨著一次次嚴(yán)峻的`考驗(yàn)，是所有人的重視給了我們的壓力。但為了做一個(gè)讓家長(zhǎng)、老師滿意的“好孩子”，她做了種種努力，并為保留心中那一份天真、純潔，和家長(zhǎng)、老師做了許多“抗?fàn)帯保詈螅屯瑢W(xué)們一起充滿信心地走進(jìn)升學(xué)考試的考場(chǎng)……

書中寫的一件事令我感受頗深。金玲無(wú)意揭秘了補(bǔ)課的事，尚海的媽媽也找邢老師加入了強(qiáng)化訓(xùn)練班，一傳十，人數(shù)增加到十五六個(gè)。一天晚上，邢老師有事，李小娟、胡梅、張靈靈在一起看畫書，劉婭如也想加入，胡梅不肯，因而發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，張靈靈媽媽向老師反映情況，邢老師處理“扔墊子”事件，聽(tīng)取了于胖兒的謊言，金玲、尚海蒙冤，還怕列入壞孩子的行列，金玲為了證明自己的清白，揭發(fā)于胖兒這樣做是為了抄作業(yè)，最終，事情真相大白，邢老師鄭重地向金玲和尚海道歉，也因此事，金玲對(duì)媽媽發(fā)誓要做好孩子。

“媽媽，從今天起，我要爭(zhēng)取做一個(gè)好孩子。”

“怎么突然想這個(gè)？”

“不是突然，我已經(jīng)想了一整天了。我一定要做一個(gè)好孩子。”

“但愿你不是5分鐘熱度。”

這簡(jiǎn)短的話語(yǔ)在金玲的口中顯得異常地鏗鏘有力。

反思現(xiàn)在，“我要做好孩子”也許是天下每一位孩子的心身。其實(shí)做好孩子并不難，只要你認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待每件事情，別人總會(huì)有一天會(huì)認(rèn)可你，但不要埋沒(méi)孩子的天性，真是的自己才是最好的。好孩子也許不漂亮，但因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，也許也有馬虎，有些調(diào)皮，卻擁有純潔的心靈。

回首，匆匆那年，我們也曾許下過(guò)這樣的愿望：努力成為一個(gè)所有人眼中的好孩子，也許不優(yōu)秀，但卻最認(rèn)真，也許不可愛(ài)，但卻最善良，也許不聰明，但卻最努力。我想，金玲已經(jīng)具備了做一個(gè)好孩子的要求了：她會(huì)因?yàn)槔蠋煹囊痪鋰谕卸淖魑牡搅璩浚凰龝?huì)因?yàn)橐粋€(gè)家庭離異的孤兒過(guò)生日而將自己心愛(ài)的手表賣掉去買生日禮物送給她；她還會(huì)因?yàn)橄胱寢寢屢院筮^(guò)上英國(guó)女王般的生活而非常認(rèn)真地學(xué)習(xí)，難道不是這樣嗎？

時(shí)光荏苒，歲月匆匆，時(shí)光老人早以乘著馬車帶走童年的記憶，只留下那一抹回憶任我們緬懷。

中國(guó)兒童文學(xué)名著我要做個(gè)好孩子讀書筆記(篇二)

以前我一直以為學(xué)習(xí)好，被老師夸贊的孩子就是好孩子。可是，我看了《我要做好孩子》這本書后，讓我對(duì)好孩子有了新的定義。

在這本書中，倪志偉學(xué)習(xí)很好，被家長(zhǎng)夸贊，被老師表?yè)P(yáng)，在大家眼里他是一個(gè)好孩子，可是，他卻非常自私。有一次，他偷了學(xué)校門口賣畫老奶奶的畫，大家都知道了，他還不承認(rèn)。

而相反故事中的金鈴，數(shù)學(xué)很差，而且老是丟三落四，卻很受大家的喜歡，因?yàn)榻疴徍苈收嫔屏肌?/p>

所以看人不能只看表面，而是要看內(nèi)在的，同時(shí)我也想到了我們班的肖茹馨，曾經(jīng)我對(duì)她有很大的偏見(jiàn)，覺(jué)得他學(xué)習(xí)差，嘴巴又煩，作業(yè)不寫，盡管一些與她無(wú)關(guān)雜七雜八的閑事。可這些都只是她的外表。

記得有一次，我和死黨方啟墨說(shuō)她的綽號(hào)“奶奶”，于是我們互噴。后來(lái)，老師扣了我和方啟墨二十積分。我當(dāng)時(shí)發(fā)誓再也不理她了，她也發(fā)誓再也不理我們了。第二天我去上學(xué)時(shí)，她老遠(yuǎn)就跟我揮著手打招呼：“厲班長(zhǎng)好。”我驚訝：我都還記仇，她好像什么事都沒(méi)似的。

而接下來(lái)發(fā)生的事讓我無(wú)地自容。那一天，我鞋套沒(méi)有帶，心急如焚地問(wèn)這個(gè)同學(xué)借那個(gè)同學(xué)借，眼看著馬上就要上信息技術(shù)課了還沒(méi)借到，就在這時(shí)，肖茹馨從抽屜里摸出了一雙皺皺的藍(lán)色鞋套對(duì)我說(shuō)：“厲煜冉，你沒(méi)有鞋套嗎？這個(gè)給你。”“你有兩雙嗎？”我問(wèn)。“沒(méi)有，我看你那么急，給你了。”我頓時(shí)感覺(jué)很慚愧。

從那一刻開(kāi)始，我才真正明白如何去看一個(gè)人：外表和成績(jī)固然重要，但是比這更重要的是善良美好的心靈。

中國(guó)兒童文學(xué)名著我要做個(gè)好孩子讀書筆記(篇三)

好孩子，你們看了一認(rèn)為好孩子做事認(rèn)真，做事細(xì)心，而我讀了《我要做好孩子》這本書時(shí)，覺(jué)得好孩子不一定是學(xué)習(xí)好，做事認(rèn)真的人。

《我要做好孩子》的主人公金鈴就是一個(gè)學(xué)習(xí)并不好，做事粗心，但卻被老師、家長(zhǎng)認(rèn)為是一個(gè)百分之百的好孩子。

金鈴，女，剛過(guò)十一周歲生日，讀六年級(jí)，身高1。55米，體重50公斤，在她身上發(fā)生許多好玩的故事，讓家長(zhǎng)和老是覺(jué)得又好氣又好笑。

金鈴小時(shí)候上一年級(jí)時(shí)，班主任幾天上一節(jié)“公開(kāi)課”，有一次上課，金鈴覺(jué)得腳不舒服，干脆把鞋拖了，當(dāng)老師找她回答問(wèn)題時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己是光著腳的，當(dāng)時(shí)班級(jí)里坐著許多聽(tīng)課老師，班主任看金鈴這樣，鼻子都?xì)馔崃恕Ｄ銈冋f(shuō)，主人公金玲是不是又好氣又好笑?

金鈴從來(lái)不能受冤枉，就是冤枉也要把事情弄個(gè)明明白白，同學(xué)們?cè)趶堨`靈家補(bǔ)課時(shí)，刑老師因?yàn)橛惺聛?lái)晚了，先到的同學(xué)樂(lè)開(kāi)了花，玩了起來(lái)，張靈靈、李小娟、胡梅看書時(shí)，劉婭如想加入，胡梅不讓，大賽就開(kāi)始了，幾個(gè)墊子在客廳飛舞，張靈靈家長(zhǎng)看見(jiàn)時(shí)，不高興了，告訴了邢老師，這樣，尚海和金鈴就成了犯人，金鈴火了，叫于胖去承認(rèn)自己說(shuō)謊，刑老師終于知道了真兇。

粗心，金鈴也有這個(gè)缺點(diǎn)，一次，老師給金鈴出了十道題，金鈴緊張做錯(cuò)了三道，又不緊張了，剩下的三道題全作對(duì)了，老師有點(diǎn)不明白，金鈴是好生還是差生?

這就是我讀《我要做好孩子》這本書時(shí)認(rèn)識(shí)的主人公，即使她粗心，做事不認(rèn)真，但是那可愛(ài)的笑臉，甜蜜的笑語(yǔ)我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

中國(guó)兒童文學(xué)名著我要做個(gè)好孩子讀書筆記(篇四)

暑假里，爸爸帶我去新華書店買了一本書，名字叫《我要做個(gè)好孩子》。

讀了這本書后，我深有感觸。從書中我認(rèn)識(shí)了一位成績(jī)中等、心地善良、小事能讓人明白大道理的女孩，她就是主人公—金鈴。金鈴是一個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生，她胖乎乎的身材，胖乎乎的小臉，五十公斤的體重，有愛(ài)吃和好管閑事的特征。

當(dāng)我看到金鈴終于征得媽媽同意可以讓她養(yǎng)蠶時(shí)，我很高興，金鈴終于可以滿足自己的愿望；看到金鈴每天呆在書本旁寫作業(yè)，而且又是滿臉淚水，我很同情金鈴的情況。因?yàn)榻疴徴煸跁具叄稽c(diǎn)自由與興趣都沒(méi)有；看到金鈴和幸幸在一起玩，我很開(kāi)心，金鈴終于可以和別人玩了。

金鈴是個(gè)好孩子，一個(gè)好孩子，并不是由身材、成績(jī)來(lái)評(píng)論的，應(yīng)該是孩子們的心、善良的行為和尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)……這樣才是一個(gè)真正的好孩子！成績(jī)并不能代表一個(gè)人的好壞，好孩子要充滿愛(ài)心、心地善良。

這本書讓我明白了如何做一個(gè)好孩子！

中國(guó)兒童文學(xué)名著我要做個(gè)好孩子讀書筆記(篇五)

金玲是一個(gè)活潑，可愛(ài)，自信的小女孩，雖屢戰(zhàn)屢敗，自信依然不改，讀過(guò)這本書我明白了，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀是好孩子的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，才華橫溢也是好孩子的另一個(gè)表現(xiàn)，像書中的金玲她成績(jī)雖然不是太好，但是她正直善良，寬容大度，特別是她喜歡小動(dòng)物這一點(diǎn)上，和我很相似，書中最令我感動(dòng)的一句話是 “老鼠太可憐了，沒(méi)有人喜歡的動(dòng)物活得太委屈了！從這句話中我看出金玲有一顆善良的心。我小也飼養(yǎng)過(guò)很多小動(dòng)物，都是我喜歡的，可是我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，那些不被人喜歡的小動(dòng)物過(guò)的怎樣。所以我覺(jué)的一個(gè)好孩子的標(biāo)準(zhǔn)很多，但都必須具備一樣，就是善良。

讀完這本書，我仿佛知道該怎么做一個(gè)好孩子，對(duì)待身邊的朋友我要真心對(duì)待，關(guān)心每一個(gè)同學(xué)，在生活中怎會(huì)遇到很多的困難，很多煩惱，可沒(méi)有煩惱哪來(lái)的快樂(lè)呢？做一個(gè)善良，不怕困難的好孩子是我今后的目標(biāo)。

中國(guó)兒童文學(xué)名著我要做個(gè)好孩子讀書筆記(篇六)

我讀過(guò)《我要做個(gè)好孩子》這本書，它非常有教育意義。這本書主要講了主人公金鈴和她的爸爸、媽媽、同學(xué)、老師之間以及中考的故事。

讀完這本書，我知道了許多好孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，我從金鈴身上知道了各種好行為。比如；助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)動(dòng)物、關(guān)心同學(xué)······這些金鈴都做到了。我覺(jué)得金鈴真值得我們學(xué)習(xí)，與她比起來(lái)，我覺(jué)得我做的還不夠。不過(guò)，我有信心做的和她一樣好。好事先從一點(diǎn)一滴開(kāi)始做，比如洗完手及時(shí)關(guān)閉水龍頭；定期給樓下小樹(shù)小草澆澆水；同學(xué)有困難積極幫忙，看到有人摔倒幫忙扶起來(lái)······；只要我持之以恒，肯定能趕上金鈴。

讀完這本書，更讓我知道了做人要充滿愛(ài)心，懂得每時(shí)每刻都為他人著想。別人傷心是要去安慰；被人不小心弄壞了東西要去理解他。這些金鈴都做的非常好，我決心也要做的和她一樣棒。

我非常喜歡這本書，愛(ài)里面的主人公，是她讓我知道好孩子是多么重要。

中國(guó)兒童文學(xué)名著我要做個(gè)好孩子讀書筆記(篇七)

這個(gè)暑期我讀了《我要做個(gè)好孩子》這本書，這本書讀了可以讓人受益無(wú)窮。書里有些章節(jié)的內(nèi)容很有趣，搞笑，我非常喜歡它。

這本書的主人公是一個(gè)叫金鈴的胖嘟嘟的小女生。她機(jī)靈、善良、熱情、樂(lè)于助人，但在學(xué)習(xí)方面，她又是粗心大意，丟三拉四，做作業(yè)時(shí)的錯(cuò)別字一挑一大把。她書包里永遠(yuǎn)是亂七八糟的，像個(gè)小垃圾筒。金鈴身上的所有這些壞習(xí)慣我也有，所以看到這本書感覺(jué)好親切，在金鈴身上我找到了自己的影子。

這本書中，我最喜歡的就是金鈴喂養(yǎng)被張靈靈遺棄的蠶寶寶的故事了。喂養(yǎng)蠶寶寶的桑葉吃完了，而賣桑葉的老爺爺又一直沒(méi)來(lái)，為了讓蠶寶寶吃上桑葉，金鈴冒險(xiǎn)去偷桑葉，沒(méi)想到竟然偷到了老師的老師家里。老師的老師——孫老師和金鈴達(dá)成了一個(gè)協(xié)議—————金鈴每天放學(xué)后就去孫老師家接受她的數(shù)學(xué)輔導(dǎo)，然后能得到二十片桑葉。在孫老師的輔導(dǎo)下，金鈴的數(shù)學(xué)成績(jī)提高得很快，終于引起媽媽的懷疑了，最后，秘密被發(fā)現(xiàn)了，金鈴媽媽為了感謝孫老師輔導(dǎo)金鈴，買了禮物去感謝。沒(méi)想到弄巧成拙，金鈴失去了很好的輔導(dǎo)機(jī)會(huì)。所以說(shuō)我覺(jué)得大人們總是喜歡插手我們小孩子之間的事情，她們理所當(dāng)然地認(rèn)為她們總是對(duì)的，其實(shí)是錯(cuò)的。我們也需要有自己的空間，有屬于自己的秘密。我們也有自己的想法。

另外，在這本本里，讓我印象最深刻的是那章“老師病了”這一節(jié)。邢老師生病了，金鈴去看望她，還買了鮮花，老師很感動(dòng)，就叫金鈴去幫她上一堂課。金鈴為了完成這個(gè)“重大的任務(wù)”，就像變了個(gè)人一樣，上課的時(shí)候可真嚴(yán)肅，批作文時(shí)也很認(rèn)真，公平。

這本書讓我受益匪淺，好孩子并不是嘴上說(shuō)說(shuō)，還要有實(shí)際行動(dòng)。我要像這本書中的金鈴一樣，努力做個(gè)品質(zhì)優(yōu)秀的好孩子。最后我希望金鈴能考上一所最好的學(xué)校。

中國(guó)兒童文學(xué)名著我要做個(gè)好孩子讀書筆記(篇八)

《我要做好孩子》是著名文學(xué)家黃蓓佳的作品，主要寫的是一個(gè)剛上6年級(jí)的小女孩金玲在學(xué)習(xí)上遇到的的重重困難和被父母的不信任。既然有了開(kāi)始就會(huì)有結(jié)果，經(jīng)過(guò)金鈴付出的許多努力，最后取得了父母的信任。當(dāng)然，作者雖然沒(méi)有寫到金鈴期末考試是不是理想，但我相信，只要金鈴付出了努力，成績(jī)好不好，父母都是會(huì)接受的，畢竟哪個(gè)父母不愛(ài)自己的孩子呢現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣的，不管你考試考得好不好，只要你努力了，即使成績(jī)不理想也不會(huì)使你傷心，因?yàn)槟阋呀?jīng)懂得要努力學(xué)習(xí)了！

書中最令我感動(dòng)的一句話是“老鼠太可憐了，沒(méi)有人喜歡的動(dòng)物活得太委屈了！因?yàn)槲揖褪强蓱z的老鼠，樓上的文峰，我們班的好同學(xué)胡梅、劉婭如……就是討人喜愛(ài)的貓。”因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好的同學(xué)，往往被父母和學(xué)習(xí)好的同學(xué)所歧視。只要被歧視時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)讓自己失去學(xué)習(xí)的信心，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，到時(shí)候就會(huì)覺(jué)得自己被父母和同學(xué)孤立的感覺(jué)，最后會(huì)厭倦學(xué)習(xí)，走向不正的道路，被人民所拋棄。最后，我有句話需要向父母社會(huì)呼吁：要親近孩子，這樣孩子才有踏實(shí)感。不管自己的孩子怎么樣，哪個(gè)父母不愛(ài)自己的孩子呢再說(shuō)，人是平等的，學(xué)習(xí)的好壞不在于成績(jī)，只在于平時(shí)是否能夠多做好事，受到人們的歡迎，將來(lái)成就事業(yè)，報(bào)效祖國(guó)。

這本書告訴我們，生活中我們都會(huì)有不同的煩惱，快樂(lè)和煩惱本來(lái)就是一對(duì)矛盾體。沒(méi)有煩惱又何談快樂(lè)呢不管怎樣，我還是會(huì)和金鈴一樣，努力做好孩子，做個(gè)爸爸媽媽的好孩子。

中國(guó)兒童文學(xué)名著我要做個(gè)好孩子讀書筆記(篇九)

我讀了一本書，叫《我要做個(gè)好孩子》，這里面的主人公金鈴學(xué)習(xí)成績(jī)雖然不是很好，但她很有愛(ài)心，愛(ài)幫助小動(dòng)物和朋友。

有一次校門口有賣蠶的，她的好朋友張玲玲買了一些，張玲玲說(shuō)她敢把蠶放到舌頭尖上，金鈴不信，張玲玲就真的把蠶放在舌頭尖上了，突然蠶不見(jiàn)了，原來(lái)張玲玲把蠶吞下肚了，張玲玲害怕極了，就把蠶一扔，逃到學(xué)校里去了，金鈴見(jiàn)蠶可憐，就把蠶撿回家了。從這兒可以看出她是一個(gè)非常愛(ài)護(hù)小動(dòng)物的女孩。

她在為蠶摘桑葉的過(guò)程中認(rèn)識(shí)了孫奶奶，孫奶奶答應(yīng)幫金鈴輔導(dǎo)作業(yè)，金鈴也答應(yīng)了不把這件事告訴任何人。由此可以看出她是個(gè)守信用的人。

金鈴家門口修車的老爺爺死了，她的孫女幸幸因?yàn)榘謰岆x婚誰(shuí)也不愿意要她，于是金鈴就把她帶回家。她為了讓幸幸留下來(lái)，破天荒地考了98分。在圣誕節(jié)那天，金鈴用自己省下的錢為幸幸買了一個(gè)芭比娃娃，金鈴還每天為幸幸穿衣服，照顧幸幸，金鈴的媽媽都夸金鈴真象個(gè)小媽媽。

我覺(jué)得金鈴是個(gè)好孩子了，是個(gè)特殊的好孩子，我要向她學(xué)習(xí)，也做一個(gè)好孩子。

中國(guó)兒童文學(xué)名著我要做個(gè)好孩子讀書筆記(篇十)

前幾天，媽媽給我買了《我要做好孩子》這本書，我認(rèn)識(shí)了金鈴。她和我們一樣，被父母依偎在襁褓之下，大多時(shí)候需要父母的意見(jiàn)；她和我們一樣，經(jīng)歷著這個(gè)年齡有些小孩子無(wú)法承受的事情卻不知該向誰(shuí)傾訴；她和我們一樣，正面臨著一次嚴(yán)格的考驗(yàn)，所有人的重視給了我們壓力。但她和我們不一樣的是，她懂得了，通過(guò)自己的努力可以取得成功這個(gè)道理。她可以從每一件看似簡(jiǎn)單卻有著非凡意義的事情中令悟道“我要做好孩子”。我也要學(xué)習(xí)她，學(xué)習(xí)她努力、認(rèn)真；學(xué)習(xí)她“勝不驕，敗不餒”。

本書是著名兒童文學(xué)作家黃蓓佳的一部著作，我津津有味的讀著這本書，簡(jiǎn)直是手不釋卷。金鈴，是個(gè)只有一米五五又胖胖的小女孩，可以說(shuō)是人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)。是討人喜愛(ài)。·我也被這個(gè)小女孩吸引住了。于是，我更加入迷，越看越起勁。

金鈴的媽媽從內(nèi)心里真正相信了金鈴，她認(rèn)為金鈴一定會(huì)考出好成績(jī)。足以證明，金鈴?fù)ㄟ^(guò)自己的努力，贏得了被人的信任。

當(dāng)我讀完《我要做好孩子》這本書后，仿佛也可以知道到金鈴的感受。所以我就暗下決心，我要做好孩子，一個(gè)努力學(xué)西追求上進(jìn)的好孩子。把所經(jīng)歷的每一件事和所聽(tīng)到的每一句話細(xì)細(xì)體會(huì)，因?yàn)槲蚁胱龊煤⒆樱乙龊煤⒆印Ｃ鎸?duì)考試，也要樂(lè)觀面對(duì)，通過(guò)努力取得成功。如書中老師所說(shuō)：“每一個(gè)孩子的努力都不會(huì)白費(fèi)，奇跡也不是不能發(fā)生的。”

中國(guó)兒童文學(xué)名著我要做個(gè)好孩子讀書筆記(篇十一)

暑假里，我第一次翻開(kāi)《我要做好孩子》時(shí)，就一下子被書中精彩的故事給迷住了。

作者黃蓓佳阿姨的筆下跳出了一個(gè)活潑可愛(ài)、善良寬容的小女孩——金鈴。在老師生病時(shí)，她主動(dòng)送去花朵兒關(guān)心老師；當(dāng)朋友尚海被別人欺負(fù)時(shí)，她見(jiàn)義勇為；當(dāng)她看見(jiàn)一只小鳥(niǎo)被頑皮的孩子弄死時(shí)，非常傷心，寫下了《我真想為你造一片森林》，表達(dá)要愛(ài)護(hù)小動(dòng)物的心愿……

這本書給我印象最深的是，主人公金鈴與我有許多相似的地方：她跟我一樣胖胖的；她與我一樣善良；她也像我一樣特別喜歡小動(dòng)物，當(dāng)我看到她寫的那篇《我真想為你造一片森林》的文章時(shí)，我默默地和她一起流淚；我們的學(xué)習(xí)習(xí)慣都不是很好，上課有時(shí)會(huì)不專心……在這本書中映出了許多我的影子，所以我特別喜歡這本書。

這本書讓我懂得了好孩子的內(nèi)涵非常豐富學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀是好孩子的一種標(biāo)準(zhǔn)；興趣廣泛、知識(shí)豐富、才華橫溢也是好孩子的一種表現(xiàn)；而像書中的金鈴那樣，雖然成績(jī)并不是名列前茅，但她善良正直、寬容大度，又有一顆悲天憫人的高貴心靈，也可以成為一個(gè)好孩子……我希望自己也能成為一個(gè)好孩子，努力學(xué)習(xí)、天天向上，并且擁有一顆金子一般的美麗心靈！

小朋友們也買這本書來(lái)看看吧，讓我們大家一起來(lái)做好孩子！

中國(guó)兒童文學(xué)名著我要做個(gè)好孩子讀書筆記(篇十二)

做一個(gè)好孩子很難，我也想做一個(gè)好孩子。

黃蓓佳的《我要做好孩子》給了我很大的啟發(fā)。雖然我和金鈴相關(guān)好幾歲，但我和她有個(gè)共同點(diǎn)：平時(shí)也有些粗心。粗心就像口香糖，永遠(yuǎn)甩不掉，緊緊伴隨我。每次語(yǔ)文數(shù)學(xué)考試作業(yè)，我總像金鈴一樣不情愿地失分。但現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)努力，我已經(jīng)漸漸改掉了粗心的毛病。

金鈴實(shí)在太善良了，我應(yīng)該學(xué)習(xí)她。現(xiàn)在無(wú)私奉獻(xiàn)的人太少了，都自私自利，我也要做一個(gè)有愛(ài)心的孩子。

“跑吧，孩子，沖刺吧！”該書最后如此簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，卻深深地感動(dòng)了我。金鈴的媽媽相信了金鈴可以考出好成績(jī)，事實(shí)足以證明，金鈴?fù)ㄟ^(guò)自己的努力，贏得了別人的信任。

當(dāng)我讀完《我要做好孩子》后，仿佛也身臨其境，似乎自己也經(jīng)歷過(guò)這件事。從此，我就暗下決心：一定要做好孩子，一個(gè)不讓父母操心、努力學(xué)習(xí)的好孩子！

[精華讀后感] 讀書筆記：《百萬(wàn)英鎊》讀書筆記精選一篇

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗。人在閱讀的過(guò)程中，知識(shí)與能力在同步增長(zhǎng)。在閱讀作者寫的作品時(shí)，腦中不停的有新的想法，我們可以通過(guò)文字把心中感受寫出來(lái)，寫一篇讀后感。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？以下是小編為大家整理的“[精華讀后感] 讀書筆記：《百萬(wàn)英鎊》讀書筆記精選一篇”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

這一文章講述了有四個(gè)人都是畫家，可是他們的畫一點(diǎn)也不值錢，這四個(gè)人相依為命。一天，卡爾出了一個(gè)主意，讓一個(gè)人假死，在他還沒(méi)有假死的時(shí)候畫很多畫。在他畫畫的時(shí)候，其余的三個(gè)人就大量的宣傳他要死的消息把他說(shuō)的很出名，他假死之后他的畫一下子就真的出名了，這三個(gè)人去賣他的畫結(jié)果大賺了一筆。

我真是想不通為什么他活著的時(shí)候畫沒(méi)有人買，可是他死了以后他的畫就出名了，難道人死了畫就比活的時(shí)候值錢嗎？我百思不得其解。

歐亨利經(jīng)典小說(shuō)最后一片葉子讀書筆記匯集(7篇)

生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。我們讀了歐亨利寫的《最后一片葉子》以后，心中常有許多感想，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來(lái)。我們?cè)撊绾稳憽蹲詈笠黄~子》的讀后感呢？以下是讀書筆記吧小編收集整理的“歐亨利經(jīng)典小說(shuō)最后一片葉子讀書筆記”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

歐亨利經(jīng)典小說(shuō)最后一片葉子讀書筆記(篇一)

今天，我讀了《最后一片葉子》。故事講的是年輕的女畫家喬喬生病了，她的好朋友蘇蘇照顧她。蘇蘇請(qǐng)伯曼當(dāng)她的模特畫插圖畫，蘇蘇把喬喬得肺炎的消息告訴伯曼。喬喬躺在病床上數(shù)著葉子說(shuō)：最后一片葉子落下來(lái)，我的生命也結(jié)束了。又是一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，第二天早上，喬喬發(fā)現(xiàn)最后一片葉子頑強(qiáng)地掛在樹(shù)枝上。喬喬覺(jué)得生命有希望了，第三天聽(tīng)說(shuō)伯曼爺爺死了。他在風(fēng)雨交加的那個(gè)夜晚畫了生命中最后的一幅杰作就是那片葉子。

我覺(jué)得伯曼爺爺和蘇蘇都很善良。爺爺用自己的生命畫了一幅畫，這片葉子讓年輕的女畫家喬喬看到了希望，看了這個(gè)故事我很感動(dòng)。

歐亨利經(jīng)典小說(shuō)最后一片葉子讀書筆記(篇二)

歐·亨利是世界文壇上最杰出的短篇小說(shuō)家之一，他的文章以“含淚的微笑”打動(dòng)著世人的心。我最喜歡的是他的小小說(shuō)《最后一片葉子》。

《最后一片葉子》這篇小說(shuō)主要敘述的是這樣一個(gè)故事：有一位年輕的少女畫家喬安西不幸得了肺炎，生命垂危。醫(yī)生告訴他的朋友此刻藥物已經(jīng)沒(méi)有作用了。喬安西的信念越堅(jiān)定，她生存下去的期望就越大。但是喬安西卻把自己的生命和長(zhǎng)春藤葉子聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為最后一片葉子飄落時(shí)，自己也將死去。為了讓喬安西燃起活下去的信心，老畫家貝爾曼在最后一片葉子飄落的夜晚用畫筆在墻上畫上了一片永不凋落的長(zhǎng)春藤葉，讓喬安西重新有了活下去的信念，最后活了下去。但是貝爾曼卻被病魔無(wú)情地奪去了生命。讀罷這篇文章，我深有感觸：

堅(jiān)定的信念是成功的必要條件

小小的一片藤葉，竟然挽救了一個(gè)年輕的生命。看來(lái)有些不可思議，但是也有道理。喬安西之所以能夠戰(zhàn)勝病魔頑強(qiáng)地活下去，正是因?yàn)樗辛嘶钕氯サ膱?jiān)定信念，也正是這個(gè)堅(jiān)定的信念，幫忙她建立起了勇敢地與病魔作斗爭(zhēng)的勇氣，從而戰(zhàn)勝病魔。生存如此，生活也是如此。在人生中，只要有了堅(jiān)定的信念，堅(jiān)信自己不會(huì)失敗，永遠(yuǎn)頑強(qiáng)地奮斗，那么必須能取得成功。一個(gè)人能夠被打倒，但是不能夠被打敗，只有有了這種信念，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰，取得人生的成功。所以，堅(jiān)定的信念是成功的一個(gè)必要條件。

天地之間，會(huì)有真愛(ài)

這篇小說(shuō)之中的主人公貝爾曼老人是一個(gè)極富愛(ài)心的人，他也明白喬安西已經(jīng)喪失了與病魔作斗爭(zhēng)的勇氣，當(dāng)最后一片葉子掉下來(lái)時(shí)，喬安西必須會(huì)絕望而死。為了挽救這條年輕的生命，貝爾曼老人不顧自己已經(jīng)被病魔侵蝕的身體，在風(fēng)雨之夜為喬安西畫了一片永不凋落的葉子，從而幫喬安西找回了期望。這幅畫，是貝爾曼老人一生最美的作品，是貝爾曼老人用心靈的畫筆畫出的絕世佳作。劉歡的一首歌中唱到：天地之間，還有真愛(ài)。是啊，天地之間，會(huì)有真愛(ài)。真愛(ài)是無(wú)處不在的，像貝爾曼老人一樣的人還有很多。所以，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)困境時(shí)必須不要害怕，因?yàn)椋斓刂g，還有真愛(ài)!

讓我們一齊努力起來(lái)，為自己的生命畫一樹(shù)綠葉，也為別人的生命畫一樹(shù)綠葉，讓愛(ài)在人與人之間不斷地傳遞吧!

歐亨利經(jīng)典小說(shuō)最后一片葉子讀書筆記(篇三)

美國(guó)作家歐亨利在他的小說(shuō)《最后一片葉子》里講了個(gè)故事：病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見(jiàn)窗外的一棵樹(shù)，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來(lái)。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說(shuō)：當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。一位老畫家得知后，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。最后一片葉子始終沒(méi)掉下來(lái)。只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。

人生能夠沒(méi)有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒(méi)有期望。只要有期望再難的事情也會(huì)有成功的可能。

如果你在努力之前就放下了期望，如果你在失落之后就遺棄了期望，那么你將一事無(wú)成。相信自己，并給自己期望。相信自己是創(chuàng)造自己奇跡的那個(gè)人，相信只要自己相信就必須會(huì)順利、完美的生活。相信我們的生活充滿期望，相信期望能夠?qū)崿F(xiàn)你的夢(mèng)想。憧憬著完美的期望，并堅(jiān)定地相信，為其用心的努力和拼搏，那么一切的一切都將如你所愿。不怕你不行，就怕你不信。期望是我們?nèi)松囊槐K閃耀的燈火，燈火不滅，光明就會(huì)一向照亮你的整個(gè)心靈。試問(wèn)哪個(gè)人的心中沒(méi)有一盞屬于自己的燈火?哪個(gè)人不期望自己的燈火能夠照亮一切?讓自己的家人、親人，同享這溫暖的燈火、幸福的時(shí)光。

有期望就有動(dòng)力，有動(dòng)力就有信念，有信念也就有了實(shí)現(xiàn)期望的動(dòng)力。加油吧!無(wú)論你身在何處，境遇如何，請(qǐng)你相信你的完美期望必須會(huì)實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)你不要放下自己的信念，因?yàn)楫?dāng)你想放下的那一霎那，失敗已慢慢的走向你。努力吧!相信吧!大膽的期望吧!讓幸福、成功離我們?cè)絹?lái)越近，常伴身邊。敢于應(yīng)對(duì)你怕的事物吧!因?yàn)樗赡苁悄闱斑M(jìn)的絆腳石。努力去挑戰(zhàn)它、征服它，讓它不再成為你的憂愁和顧慮，讓它成為你走向成功的奠基石。當(dāng)你不再害怕時(shí)，它就會(huì)成為證明你自己能行的最有利條件。加油吧!帶著滿心的期望，加油吧!帶著堅(jiān)定地信念!

與失落說(shuō)永別，與成功緊緊擁抱。加油吧!有期望之處，一切奇跡皆有可能!

歐亨利經(jīng)典小說(shuō)最后一片葉子讀書筆記(篇四)

生命是短暫的，但希望是永恒的。也許命運(yùn)是悲慘的，但總會(huì)有人在背后默默支持。——題記

《最后一片葉子》的作者是美國(guó)著名短篇小說(shuō)家歐·亨利，他被成為美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父，在世界文學(xué)史上占有十分重要的地位。這個(gè)故事是他的名篇之一，主要講述了一個(gè)可憐的女孩瓊西得了肺炎，她把生命的希望寄托在窗外青藤樹(shù)上唯一一片綠葉，她覺(jué)得等到這片葉子掉落，她的生命也就結(jié)束了。一位老畫家貝爾曼聽(tīng)說(shuō)了這件事，在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜爬上那棵樹(shù)畫上了一片翠綠的葉子。過(guò)了很久，瓊西發(fā)現(xiàn)那片葉子始終好端端地掛在樹(shù)上，她也因此堅(jiān)信自己能夠戰(zhàn)勝病魔，可不幸的是，貝爾曼因?yàn)槟且沟娘L(fēng)吹雨打染了風(fēng)寒，去世了。

貝爾曼就像一片有愛(ài)心的葉子，讓瓊西從絕望中走出來(lái)，點(diǎn)燃生命的火，成為一片搖曳在風(fēng)雨中的綠葉!

讀罷全書，我不禁想到我自己。像瓊西一樣，我遇到困難總會(huì)有人出手相助。有一次，我代表學(xué)校參加鋼琴大賽，但是落選了，心情非常低落。我的媽媽拖著疲憊的`身軀回到家，來(lái)不及休息，耐心地安慰我、鼓勵(lì)我，給我希望和信心。我為自己有這樣的媽媽，而感到幸福和榮幸。

歐亨利經(jīng)典小說(shuō)最后一片葉子讀書筆記(篇五)

在生命中永恒的杰作——讀《最后一片葉子》

在華盛頓旁古色古香，充滿藝術(shù)氣息的格林威治村里，瓊西和她最親密的朋友蘇在一棟低矮的磚瓦房樓頂上租下了她們的畫室。可這個(gè)村子里的任何一個(gè)人都沒(méi)有想到，死神的鐮刀（肺炎）卻悄無(wú)聲息地勾住了他們的生命，體弱多病的瓊西自然未得以幸免。

瓊西只能虛弱的躺在床上，基本上被判了死刑的她看著窗外的常春藤，看著葉子在風(fēng)雨的打擊下一片片落下，她心想：當(dāng)最后一片葉子落下的時(shí)候，她也要離開(kāi)了。不久，暴風(fēng)雨在這個(gè)小鎮(zhèn)上肆虐了一夜。萬(wàn)念俱灰的瓊西希望早點(diǎn)看到上天對(duì)他命運(yùn)的安排，但是常春藤上，依舊有一片綠得發(fā)亮的葉子牢牢抓住藤蔓，無(wú)論暴風(fēng)雨的肆虐，依舊在那里巋然不動(dòng)。

綠葉給了瓊西鼓勵(lì)，死神都不讓她離去，她有什么理由不好好活下去？憑著堅(jiān)定的信念，瓊西最終痊愈，但她不知道，那只是一片假的綠葉，是那位窮困潦倒，愛(ài)喝酒，天天夢(mèng)想著能有一天畫出一幅震驚世界卻重來(lái)沒(méi)有動(dòng)手過(guò)的老畫家貝哈曼畫在墻上的。貝哈曼雖然有很多缺陷，但他卻把自己當(dāng)作那兩個(gè)女孩的守護(hù)神。當(dāng)他知道瓊西的情況后，在那個(gè)暴風(fēng)肆虐的晚上，他淋著大雨，當(dāng)最后一片藤葉掉下來(lái)的那時(shí)，他將最后一片葉子畫了上去，但他自己卻不幸因淋雨得肺炎死去。

生命至此才顯得偉大，貝哈曼用他的生命完成了一幅挽救生命的杰作，它將永恒鐫刻在另一個(gè)人的生命中，給予一個(gè)人新生，讓她有了活下去的勇氣和希望，世界上哪還有比這更完美的杰作？這杰作不僅僅是那片生機(jī)勃勃的綠葉，更是他那顆撲通跳躍的心，為他人奉獻(xiàn)生命的心，敢于挑戰(zhàn)死神的心，表面蠻狠無(wú)理，但實(shí)際溫柔善良的心。他的生命，可以稱為偉大的一生，英雄的一生。

在生命即將凋零的那一刻，他用畫筆給予新生，天使至此降臨人間，生命從此變得偉大。

歐亨利經(jīng)典小說(shuō)最后一片葉子讀書筆記(篇六)

在《新語(yǔ)文讀本》這片浩瀚的文學(xué)作品的海洋中，有無(wú)數(shù)催人淚下的感人故事。其中，我最喜歡的便是歐·亨利的《最后一片藤葉》。

我常常在想,人的一生究竟怎樣才有意義,有沒(méi)有一種形象的事物可以來(lái)比喻我們的一生?有時(shí)，我覺(jué)得人生像蠟燭，要燃盡自己的每一束光芒，光明磊落的地著;有時(shí)，我覺(jué)得人的一生像道路，有暢通也有擁堵，有平坦也有坎坷。不過(guò)，讀完《最后一片葉子》這篇文章后，我又覺(jué)得，人生更像一片葉子，正如文章里說(shuō)的一樣“看呀!經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)一夜的風(fēng)吹雨打，在磚墻上還掛著一片藤葉。它是長(zhǎng)春藤上最后的一片葉子了。靠近莖部仍然是深綠色，可是鋸齒形的葉子邊緣已經(jīng)枯萎發(fā)黃，它傲然掛在一根離地二十多英尺的藤枝上。”

這個(gè)故事是由一位名叫珍妮的姑娘引起的。她很善良，但太悲觀。她喜歡那棵常青藤，但常春藤死了，葉子一片片飄落下來(lái)，讓她認(rèn)為自己也會(huì)隨著常青藤的最后一片葉子而悄悄地離去。

畫家貝爾曼則是一片博愛(ài)的葉子，他用心靈的畫筆畫出了一片“永不凋落”的常春藤葉，那片葉子是他的“杰作”，也是他最后的畫作，是那張畫布等了25年沒(méi)有等來(lái)的杰作，一幅簡(jiǎn)單而又包含著人間大愛(ài)的佳作。就是這片愛(ài)的葉子，讓珍妮從絕望中看見(jiàn)希望，再次點(diǎn)燃了珍妮生命的火焰，自己卻掉落，枯萎。珍妮是一片堅(jiān)強(qiáng)的葉子，在貝爾曼的關(guān)心下，她也一定會(huì)成為那片在風(fēng)雨中搖曳，但永不屈服的那片葉子。

人生是有缺憾的，而不是完美的，一片葉子，哪個(gè)不曾有污點(diǎn)。貝爾曼自己就是一個(gè)失敗的畫家，火氣十足，瞧不起別人，但他在自己生命將終的時(shí)候，卻用那份深深的愛(ài)讓另一個(gè)生命獲得了重生，詮釋了生命的意義。

人生是主動(dòng)的，遇到困難何不放手一搏，珍妮就是在這生與死的抗?fàn)幹校瑯?shù)立起信心，作出努力，果然枯萎的生命終于又重新勃發(fā)了生機(jī)，她完完全全康復(fù)了。一片葉子，如果害怕烈日、風(fēng)雨，又怎能遮風(fēng)擋雨?每一個(gè)人都會(huì)遇到困難和挫折，關(guān)鍵是看自己有沒(méi)有信心，能不能去面對(duì)它，克服它。在我的心中，就有一片這樣的葉子，我看著它，看著它在我的身體內(nèi)升華，做一片充滿愛(ài)的葉子，做一片為他人而奉獻(xiàn)的葉子，去堅(jiān)定自己和別人的信念吧。

歐亨利經(jīng)典小說(shuō)最后一片葉子讀書筆記(篇七)

《最后一片葉子》它描寫患肺炎的窮學(xué)生瓊西看著窗外對(duì)面墻上的常春藤葉子不斷被風(fēng)吹落，她說(shuō)，最后一片葉子代表她，它的飄落，代表自己的死亡。為了讓喬安西燃起活下去的信心，老畫家貝爾曼在最后一片葉子飄落的夜晚用畫筆在墻上畫上了一片永不凋落的長(zhǎng)春藤葉，讓喬安西重新有了活下去的信念，最后活了下去。但是貝爾曼卻被病魔無(wú)情地奪去了生命。

讀罷這篇文章，我深有感觸：這篇小說(shuō)之中的主人公貝爾曼老人是一個(gè)極富愛(ài)心的人，他也知道喬安西已經(jīng)喪失了與病魔作斗爭(zhēng)的勇氣，當(dāng)最后一片葉子掉下來(lái)時(shí)，喬安西一定會(huì)絕望而死。為了挽救這條年輕的生命，貝爾曼老人不顧自己已經(jīng)被病魔侵蝕的身體，在風(fēng)雨之夜為喬安西畫了一片永不凋落的葉子，從而幫喬安西找回了希望。這幅畫，是貝爾曼老人一生最美的作品，是貝爾曼老人用心靈的畫筆畫出的絕世佳作。劉歡的一首歌中唱到：天地之間，還有真愛(ài)。是啊，天地之間，會(huì)有真愛(ài)。真愛(ài)是無(wú)處不在的，像貝爾曼老人一樣的人還有很多。所以，當(dāng)我們面對(duì)困境時(shí)一定不要害怕，因?yàn)椋斓刂g，還有真愛(ài)!

讓我們一起努力起來(lái)，為自己的生命畫一樹(shù)綠葉，也為別人的生命畫一樹(shù)綠葉，讓愛(ài)在人與人之間不斷地傳遞吧!

【讀書有感】朝花夕拾讀書筆記(7篇)

讀書對(duì)于我們來(lái)講，是一輩子不間斷的事情。凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書有著不同一般的癡迷，在讀過(guò)一篇書籍之后人們內(nèi)心都會(huì)有一定的收獲和體會(huì)，思維的火花一閃而過(guò)以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《【讀書有感】朝花夕拾讀書筆記(7篇)》，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

朝花夕拾讀書筆記(篇一)

其中，《從百草園到三味書屋》是我再熟悉不過(guò)的一篇文章了。七年級(jí)學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，我真可謂拿出了一百分的精神。碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹(shù)、紫紅的桑葚，還有鳴蟬、黃蜂、叫天子，至今都記憶猶新。美女蛇的故事，讓我不禁也想起小時(shí)候外婆所講的野人婆婆，說(shuō)是晚上不睡覺(jué)的小孩子會(huì)招來(lái)野人婆婆，要吃小孩子的手指。如今再憶當(dāng)時(shí)睡不著覺(jué)害怕的樣子，甚是天真。

同先生一樣，我在冬天也總是渴盼下雪，一眼望去，無(wú)邊無(wú)際的白色總能讓我感到歡喜。與先生不一樣的是，現(xiàn)在小伙伴多，拍雪人顯得更為有趣，不過(guò)偶爾還是能看到有六七歲的小孩子拿著面包屑捕鳥(niǎo)。

魯迅到了三味書屋，便不能亂問(wèn)問(wèn)題了，這與現(xiàn)在是不同的。那時(shí)魯迅的先生博學(xué)而又嚴(yán)厲，總是要求他們讀書、對(duì)課，體現(xiàn)出封建教育對(duì)兒童思想的鉗制。至于描繡像，我小時(shí)候也干過(guò)，只是沒(méi)有像魯迅先生一樣堅(jiān)持描一大本罷了。

他們都說(shuō)初中生有三怕，而里面最怕的就是周樹(shù)人。可是就我而言，對(duì)于這位偉大的先生，我有的都是尊敬。他總是用最平淡的語(yǔ)言寫出最真切的`情感，我想這才叫會(huì)寫文章吧。就算是諷刺“正人君子”的《狗·貓·鼠》，也引起了我的共鳴，對(duì)于弱小者，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)同情，而對(duì)于暴虐者，絕不能寬恕。而《阿長(zhǎng)與》中阿長(zhǎng)，則讓我想到了奶奶。在我的童年中，奶奶的形象幾乎是與阿長(zhǎng)一樣的，善良、樸實(shí)，迷信得很，總是不放心我，嘮嘮叨叨，卻又為我付出很多，愿意到處給我借西游記的小人書。《二十四孝圖》也給我留下了很深的印象，腦海里不由浮現(xiàn)出小時(shí)候的晚上，媽媽把我抱在腿上，打開(kāi)橙色的臺(tái)燈，給我講的那些孝敬長(zhǎng)輩的故事。盡管那時(shí)還不懂，卻也知道了孝道的重要。今天再回顧《二十四孝圖》，發(fā)現(xiàn)有些行為確實(shí)太過(guò)殘忍，封建孝道不懂得顧及晚輩的生死，讓人倍感心寒。

哼唱一段舊時(shí)歌謠，懷念那扎兩條辮子跳皮筋的時(shí)光。

孩童無(wú)忌的笑嚷，和著草地上沁人的香。

那一年的我們還沖著井里扔石子，那一年的我們還不懂為什么ABCD讓大自己十幾歲的哥哥姐姐皺了眉頭。

朝花夕拾，就是那時(shí)的寫照，現(xiàn)在的情。而魯迅，在數(shù)十年前回頭朝漫漫行路一望，我便看到了樹(shù)根底下的年華。

在那段時(shí)光內(nèi)，文言文與白話文的斗爭(zhēng)依然如火如荼，魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，對(duì)妨礙白話文的守舊人群痛恨至深，正如他所描述的，哪怕是世間最毒最黑的咒言，也應(yīng)加諸在他們身上。我顫栗于魯迅的決絕，為尋求因果的根源，去看了他撰的《二十四孝圖》。書中提到，當(dāng)時(shí)中國(guó)的孩童書籍簡(jiǎn)陋，遠(yuǎn)不能與歐美國(guó)家相提并論，卻好歹圖文結(jié)合，有些懵懂。可恨文言浪潮的到來(lái)，仿佛是一群洪水猛獸，要把讀書的樂(lè)趣洗刷干凈。我此刻不禁為那些幼童默哀。時(shí)至今日，教育業(yè)的發(fā)展已非往日所能比擬，甚至是寓教于樂(lè)的國(guó)外教學(xué)方式也已經(jīng)被逐漸接納，連課本上的習(xí)題都有彩色的漫畫點(diǎn)綴其旁。倘若到了圖書館，感覺(jué)就似比百花齊放更像繽紛的海洋。再讓我來(lái)品讀古韻悠悠的《荀子》，不但會(huì)嫌封皮嚴(yán)肅簡(jiǎn)易，且在內(nèi)容上大難適應(yīng)晦澀難懂的文字。思量彼時(shí)七、八歲的小兒就要日日人手一本念誦，辛酸和憐惜就撐滿了心田。

七、八歲的年紀(jì)，應(yīng)該是在翻閱著帶拼音的《西游記》，模仿著插圖上的齊天大圣，暗暗憧憬那些英雄們得意的戰(zhàn)績(jī)；七、八歲的年紀(jì)，應(yīng)該是和同伴在院間戲耍，或者偷偷跑到大自然的天地間奔跑，把學(xué)習(xí)當(dāng)成新奇的未知物。

那么，魯迅七、八歲的年華，若是倒帶回去，命運(yùn)的轉(zhuǎn)輪又該沙沙吟出什么調(diào)子的歌謠呢？我凝神諦聽(tīng)。

恰應(yīng)是百草園內(nèi)歡快的童聲與三味書屋沉悶的轟響快速連串的琶音吧。起伏的旋律又勾起了我回憶里的塵霜，我在泛黃的紙頁(yè)中覷見(jiàn)《從百草園到三味書屋》的意境。徘徊在蟬鳴長(zhǎng)吟，黃蜂微伏，云雀直竄云霄的樂(lè)園中，與蟋蟀的琴聲、何首烏藤、木蓮偎在泥墻根一帶。魯迅的童年如同生活在伊甸園的天之寵子，沉浸在歡樂(lè)的玩鬧之中。可惜，伊甸的樂(lè)土輕易地被打破，學(xué)童們鎖在先生們制成的囚籠中，再也無(wú)法日日哼唱田埂上的童謠。沉重的墜落，憶昔何其心悵。

我看著時(shí)光機(jī)里的沙漏，聽(tīng)一曲舊時(shí)歌謠的呢喃。

忽而一起一首詩(shī)，于是默吟：

水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。

送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景。

往事后期空記省。

沙上并禽池上瞑，云破月來(lái)花弄影。

重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜。

明日落紅應(yīng)滿徑。

朝花夕拾讀書筆記(篇二)

《小引》“我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)，然而委實(shí)不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。中國(guó)的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋”。

“前天，已將《野草》編定了；這回編輪到陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個(gè)名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流云時(shí)，會(huì)在我的眼前一閃爍罷了。”

讀到這段文字時(shí)腦海中出現(xiàn)了這樣一幅畫面，先生穿著長(zhǎng)衫，點(diǎn)燃一支煙，編著文稿，偶爾擺弄一下桌邊的花草，過(guò)得充滿“生機(jī)”。綠色是希望，折一段的.美麗便是一種生命力的展現(xiàn)。

《狗 貓 鼠》，這篇文章讀起來(lái)比較燒腦，一定要參考注釋來(lái)看，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史大背景，人情小背景，都需要有所了解。

“所以，目下的辦法，是凡遇到貓們搗亂，至于有人討厭時(shí)，我便站出去，在門口大聲叱曰：‘噓！滾！’小小平靜，即回書房，這樣，就長(zhǎng)保著御侮保家的資格。其實(shí)這方法，中國(guó)的官兵就常在實(shí)做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因?yàn)檫@么一來(lái)，就要不被重視，甚至于因失其用處而被裁汰。”先生這段話短小，但容量很大。真真的“殺人不見(jiàn)血，罵人不帶臟字。”

《阿長(zhǎng)與》：“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確實(shí)有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。”人是具有多面性的，人跟人的感情也會(huì)發(fā)生變化，這變化可能是一個(gè)眼神，一次輕撫，一個(gè)微笑……

《朝花夕拾》其實(shí)已經(jīng)讀過(guò)三四遍了，很多文章在讀書期間都學(xué)過(guò)，但這一次讀卻明顯感覺(jué)到自己更認(rèn)真，因?yàn)槎嗔艘环葚?zé)任。希望能跟孩子們一起分享我淺薄的見(jiàn)解。先生的文章處于“新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，是文言文和白話文的一個(gè)過(guò)渡階段，所以在字詞的使用和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)方面不是完全跟現(xiàn)在的字詞語(yǔ)法通用的，孩子們?cè)陂喿x的過(guò)程中，不要太糾結(jié)于字詞和句式，要注重文章的內(nèi)容和寫作手法。先生的文章像一杯酒，嘗一口覺(jué)得辣，覺(jué)得難，覺(jué)得澀，但是細(xì)細(xì)品來(lái)，醇香無(wú)比，回味無(wú)窮，妙不可言……

朝花夕拾讀書筆記(篇三)

落花紛飛，明年依舊繁花似錦；落葉紛紛，明年依舊枝繁葉茂；白雪飄飄，明年依舊生機(jī)勃勃。花落花開(kāi)，春去秋來(lái)，可時(shí)光卻一去不復(fù)返，連同那被遺失的財(cái)富，沉淀在時(shí)間的長(zhǎng)流。

合上書頁(yè)，我心中不禁感慨萬(wàn)分。故鄉(xiāng)、童年之所以充滿魅力，主要的原因還在于“距離”。距離幫助我們推開(kāi)眼前必須面對(duì)的事，讓身邊的煩惱暫時(shí)遠(yuǎn)去。而《朝花夕拾》的魅力就在于恰到好處地設(shè)置和利用了這樣的“距離”，讓我們看到了魯迅一方面真切、自然而樸素地回溯著“過(guò)去的故事”，另一方面卻又沒(méi)有因?yàn)槌两凇斑^(guò)去”的趣味而如中國(guó)古代知識(shí)分子那樣的“忘我”甚至“自失”起來(lái)。

魯迅的回憶雖然看起來(lái)都是自由寫作，隨意、灑脫，但整個(gè)作品其實(shí)的存在一個(gè)不自覺(jué)的核心主題:這里不是一般的童年瑣事匯編，而是一個(gè)生命的成長(zhǎng)記錄。而我，從這本《朝花夕拾》中感悟到了許多，特別是那篇《藤野先生》。在關(guān)于師生友情的《藤野先生》中，魯迅所要挖掘的便是一種超越功利的人間真情，這真情對(duì)于魯迅具有巨大的“原動(dòng)力”的意義，是他突破各種“正人君子”圍攻的精神支柱。而當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁也使魯迅的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，悟到醫(yī)學(xué)也是治標(biāo)不治本，因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅那強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，藤野先生毫無(wú)保留的傳授，這些，不正是現(xiàn)在許多人所遺失的財(cái)富嗎？

在當(dāng)今社會(huì)，有多少人升旗時(shí)還在嬉笑打鬧，有多少人在消遣時(shí)光，游手好閑，又有多少人丟棄了祖國(guó)的傳統(tǒng)，追溯西方的文化，遺失東方的寶藏。是否還有人升旗時(shí)莊嚴(yán)肅穆，是否還有人在未來(lái)祖國(guó)的未來(lái)努力奮斗，成為祖國(guó)未來(lái)的頂梁柱，閃耀的明星，又是否有人傳承民族的精神與財(cái)富，將其發(fā)揚(yáng)光大？

自古以來(lái)，老師的諄諄教誨一直都是每個(gè)學(xué)生一生的警示燈，讓漂泊的迷失的學(xué)生找到前進(jìn)的方向，猶如燈塔。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這便是老師。“傳道授業(yè)解惑”這是老師一生的職責(zé)。而藤野先生對(duì)學(xué)生傾注的無(wú)私的愛(ài)，平等公正、一絲不茍的精神，給當(dāng)時(shí)那受盡侮辱和歧視的弱國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊，藤野先生那高尚的人格魅力，算不算一筆不可多得的財(cái)富呢？

財(cái)富，那遺失的財(cái)富，究竟是什么呢？是那海盜的寶藏，是那珍貴的礦石，還是那價(jià)值不菲的稀世珍寶？都不是，是那可貴的精神，是金銀財(cái)寶都兌換的精神啊，猶如那一去不復(fù)返的時(shí)光一樣彌足珍貴的精神啊!

朝花夕拾讀書筆記(篇四)

本以為書中是花開(kāi)蝶自來(lái)，清風(fēng)伴歌聲，裊裊炊煙起，村頭孩童三四個(gè)，追著大黃狗到處跑。但當(dāng)我讀完后，才明白魯迅先生用看似溫和的語(yǔ)言，激烈的批判著那個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。那本因美好的童年，卻因?yàn)楸换\罩在那個(gè)封建的社會(huì)，顯得格外的諷刺。

總是和藹可親的藤野先生，熱心而又嘮叨的阿長(zhǎng)，慈愛(ài)而又嚴(yán)厲的父親，一個(gè)個(gè)有血有肉情感飽滿的人物，更讓我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷。

阿長(zhǎng)總喜歡的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。然而，在“我”極度渴望〈山海經(jīng)〉時(shí)，阿長(zhǎng)為“我”買來(lái)了。長(zhǎng)媽媽這一生雖然沒(méi)有什么知識(shí)，且只是個(gè)封建最底層的婦女，可她也有顆善良的心。那些平靜的，往往是最有力量的。我想我們每個(gè)人都會(huì)遇見(jiàn)這樣看似不相干，卻又在不經(jīng)意中深深給予我們力量的人。

對(duì)于父親，從就醫(yī)到求神，魯迅懊悔自己兒時(shí)的荒唐行為，他覺(jué)得自己愧對(duì)父親，在父親臨終的時(shí)候叨擾了他，既要承受喪失至親的傷痛，還背負(fù)了擾亂至親臨終前的安寧與愧疚。讓我深深的感受到了魯迅對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。

藤野先生是魯迅的日本醫(yī)學(xué)導(dǎo)師，他是一位穿著不拘小節(jié)，但對(duì)工作極其認(rèn)真。“他把我的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出”。這個(gè)對(duì)比的手法，寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的敬仰。在那個(gè)封建的年代，藤野先生不分國(guó)界，傳道受業(yè)，令人肅然起敬。他做的一切都很平凡，如果舍身處地的想一下，便可以感受到這位老師的偉大之處。

《朝花夕拾》讓我感受到了魯迅對(duì)故人的懷念，對(duì)封建黑暗的憎惡。我不僅幻想到多年以后，我依舊在一個(gè)慵懶的午后，坐在書桌前，將自己前半生的歡笑與淚水記錄下來(lái)，然后將它好好的保存，等到記憶開(kāi)始模糊的時(shí)候，再翻出來(lái)慢慢的品味著自己曾經(jīng)的故事。

朝花夕拾讀書筆記(篇五)

書里寫出不同人物的特征，深受讀者贊揚(yáng)。

書中最精彩的就是狂人日記那一篇，它講的是舊社會(huì)上有一群吃人的惡魔，他們吃人，可是他們也被別人吃。作者在這個(gè)吃人的社會(huì)中存活了下來(lái)，但是作者還是在這個(gè)社會(huì)中看過(guò)吃人的。作者是多么希望有一個(gè)全新，美好的社會(huì)一個(gè)不吃人的社會(huì)。

我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都勤奮工作，不像舊社會(huì)只知道強(qiáng)奪，不工作。新社會(huì)的每個(gè)人都熱愛(ài)工作，因?yàn)檎l(shuí)都不想要一個(gè)搶奪、吃人的社會(huì)，所以人人都在守護(hù)這一個(gè)和平美好的社會(huì)，新舊社會(huì)大不一樣了!新社會(huì)中不會(huì)有吃人的現(xiàn)象，沒(méi)有打架的情景，更沒(méi)有騙取，盜用糧食的情況，一個(gè)又一個(gè)的可怕的情景都消失不見(jiàn)了。

新社會(huì)多好，我喜歡這個(gè)和平的新社會(huì)。

朝花夕拾讀書筆記(篇六)

回到家，從書架里拿出從未看過(guò)一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。

我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。

小時(shí)侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時(shí)我時(shí)常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開(kāi)心，以至于每次都忘了時(shí)間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會(huì)依依不舍的結(jié)束游戲回家。每逢佳節(jié)，吃完團(tuán)圓飯，我們又會(huì)聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們?cè)缇蜏?zhǔn)備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗(yàn)著前所未有的快樂(lè)。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每封佳節(jié)，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨(dú)自享受著……

童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。

朝花夕拾讀書筆記(篇七)

暑假里，我仔細(xì)閱讀了已故作家魯迅先生的一部經(jīng)典著作——《朝花夕拾》。魯迅先生沒(méi)有使用什么華麗的辭藻，卻帶給我們這些讀者一種平和如小橋流水般清新的感覺(jué)。

這本書向我們反映了清末民初，封建社會(huì)那種壓抑、守舊、苦悶的生活。通過(guò)魯迅先生的講述，“阿長(zhǎng)”長(zhǎng)媽媽的這個(gè)名字的來(lái)歷反映出了舊社會(huì)對(duì)待人們的不同，特別是像阿長(zhǎng)這樣的生活在下層的人們來(lái)說(shuō)，根本沒(méi)有什么人權(quán)可言。舊社會(huì)人們對(duì)待別人的態(tài)度只能靠“錢”與“權(quán)”這兩種的東西判斷，在他們看來(lái)，只要有了這兩種東西，自己就是比其他人高出一大截這種十分病態(tài)的心理。

據(jù)我了解，舊社會(huì)還存在著很多的陋習(xí)，例如女性纏足與女性人權(quán)低下這種情況。那時(shí)的晚清與民國(guó)女性，就是在社會(huì)底層苦苦掙扎的中國(guó)人類的代表，人們認(rèn)為女子勞動(dòng)能力低下，有的甚至只是用來(lái)生孩子，還有的人家生下女孩，就馬上厭惡的拋棄或是殺死。身為一個(gè)新中國(guó)的女性，我對(duì)舊社會(huì)的人們存在很大的疑惑，女人為什么就不能干活呢？女人哪里比男人差了呢？為什么女人們就不能起來(lái)反抗舊社會(huì)的惡習(xí)呢？為什么還要自甘墮落甘愿把本該由自己掌握的命運(yùn)統(tǒng)統(tǒng)交到別人的手中呢？這也許就是舊中國(guó)為什么百遭磨難，低聲下氣的原因之一吧。

合上書，我捉摸了很多，思來(lái)想去，我覺(jué)的清末明初的中國(guó)為何屢遭磨難呢？也許是窮人們被惡人們壓迫，低聲下氣的不能敢于反抗，也許反而更增長(zhǎng)了惡人們的狂妄自大，助長(zhǎng)了他們的施暴的心理，國(guó)力便會(huì)空虛，皇帝貪圖享樂(lè)不理政事，奸臣們?cè)诨实鄱咁嵉购诎祝蝗藗兗娂娰I官，社會(huì)上的人們?yōu)鯚熣螝猓鈬?guó)趁機(jī)向我們運(yùn)輸毒品，造就了一個(gè)個(gè)癮君子，還被外國(guó)人戲稱為“東亞病夫”，打仗的時(shí)候忠臣全被害光了，癮君子們也無(wú)法動(dòng)身奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，所以導(dǎo)致舊中國(guó)君主制集權(quán)終于被推翻，外國(guó)人連年侵略的慘劇。