三字經(jīng)讀書(shū)筆記。

如果說(shuō)，一本書(shū)就是一個(gè)臺(tái)階，那么在人的一生中將有千萬(wàn)道臺(tái)階等著我們?nèi)タ缭健Ｗx書(shū)，熱愛(ài)閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，人們?cè)陂喿x了一篇書(shū)籍后都會(huì)有自己的收獲和體會(huì)，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時(shí)需要認(rèn)真地寫(xiě)一篇讀后感。您是否正在考慮如何寫(xiě)作品的讀后感呢？為此小編特意整理了“[精華讀后感] 最新三字經(jīng)讀書(shū)筆記范文網(wǎng)頁(yè)版”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是我國(guó)古代歷史文明送給每一個(gè)中國(guó)人的珍貴遺產(chǎn)，它易讀、易記、易理解。《三字經(jīng)》里面包含了自然常識(shí)、歷史故事、道理常規(guī)。教會(huì)了我們做人的道理，還教會(huì)了我們要勤奮學(xué)習(xí)。

里面的故事都有著深刻的哲學(xué)道理，生動(dòng)而有教育意義。比如：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”告訴我們?nèi)司拖裼褚粯樱淮蚰サ窨蹋筒粫?huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才，我們必須得活到老學(xué)到老，使自己的知識(shí)越來(lái)越豐富。又比如“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。這段話講得是黃香九歲時(shí)就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱后再請(qǐng)父親睡。讀了這個(gè)故事，我很受啟發(fā)，我覺(jué)得我要向黃香學(xué)習(xí)，多為父母做些家務(wù)，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。

小時(shí)候，父母、老師的教育十分重要。所謂：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。不就是說(shuō)人在小時(shí)候，性格本來(lái)是善良的，他們的性格十分相近，長(zhǎng)大后因?yàn)槠渌蛩氐挠绊懀愿癖阆嗖钌踹h(yuǎn)。這就說(shuō)明了教育的重要性。孩子的前途一半是靠自己，另一半就是靠親人的悉心教導(dǎo)，這才能使孩子步入正軌。這些都是教育的功勞，所以教育是很有必有的!

《三字經(jīng)》的前一部分包含了論理道德。謙讓就是這數(shù)不勝數(shù)的道德中的一種。只有四歲的孔融懂得讓梨，知道自己的歲數(shù)最小，就把最小的梨留給自己，這就是一種美德。比如黃香溫席的故事就流傳千古，婦孺皆知，每個(gè)人都被黃香的孝順感動(dòng)了。

《三字經(jīng)》中包括了中國(guó)上下五千年的歷史，歷史里出現(xiàn)的國(guó)家有：夏、商、周、秦、楚、齊、燕、趙、魏等國(guó)家，這些國(guó)家中，出現(xiàn)了許多賢明的君主，如一代明君——李世民，他深得民心，把唐朝治理地井井有條，雖然在五千年的歷有許多深受百姓愛(ài)戴的明君，可昏君也有不少，如隋煬帝——楊廣。他和李世民的做法迥然不同，他將自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，不顧老百姓是死是活，只有自己開(kāi)心就好，他的做法是可恥的，惡人有惡報(bào)，最終，隋朝毀在了他的手里，是他把父親建立起來(lái)的隋朝斷送了。有一位賢明的君主在治理國(guó)家，這個(gè)國(guó)家有朝一日一定會(huì)興起。但是國(guó)家如果國(guó)家由昏君接手，這個(gè)國(guó)家就處于逐漸衰敗的狀態(tài)，最后滅亡。這就是國(guó)家為什么有興也有衰的原因。

五千年的中華歷史敘述完后，接著就是那些勤學(xué)苦讀的人。孫康、車(chē)胤他們倆一個(gè)利用雪的反光來(lái)讀書(shū)，一個(gè)是靠螢火蟲(chóng)的光亮來(lái)讀書(shū)，他們雖然家貧，但是他們?nèi)烁F志不窮，這就是那些勤奮讀書(shū)的人共同的特點(diǎn)，他們能如此的勤奮刻苦里我敬佩!

講完了所有的故事，我選一句語(yǔ)句來(lái)鞏固鞏固，比如說(shuō)：曰仁義，理智信。此五常，不容穩(wěn)。就是說(shuō)仁義理智信這五常是不允許混亂的。書(shū)中說(shuō)仁義禮智信是現(xiàn)代人必須具備的，但在現(xiàn)代社會(huì)上，能做到的人屈指可數(shù)，所以我們要有禮貌，做新時(shí)代的少年。

《三字經(jīng)》里面包含了古代人民的智慧結(jié)晶和中華文化的博大精深，我們要學(xué)好《三字經(jīng)》長(zhǎng)大后為祖國(guó)盡自己的一份力!

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[精華讀后感] 《人生的智慧》讀后感范文網(wǎng)頁(yè)版

讀讀好的作品，追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。一個(gè)人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。閱讀作品的過(guò)程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。寫(xiě)一篇讀后感，可以更好地從書(shū)中領(lǐng)悟出作者想表達(dá)的理念。該怎么才能把自己對(duì)于作品心得更好的記錄下來(lái)呢？下面是小編為您精選的“[精華讀后感] 《人生的智慧》讀后感范文網(wǎng)頁(yè)版”，希望小編的分享能給大家?guī)?lái)一些幫助。

叔本華認(rèn)為世界是人的意志所反映的表象，因此在本書(shū)中，始終強(qiáng)調(diào)人的自身屬性對(duì)人生幸福度的決定性作用。

《人生的智慧》開(kāi)篇立論，人的自身及健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德、智力、審美等個(gè)性因素根本而直接的決定幸福與否。

快樂(lè)或痛苦，首先是人的感情意欲和思想的產(chǎn)物，一個(gè)具有樂(lè)觀陽(yáng)光氣質(zhì)的人，能夠在任何條件下尋覓到快樂(lè)與滿足。一個(gè)氣質(zhì)悲觀憂郁的人。任何外在的美好事物都無(wú)法打動(dòng)它，就像是陽(yáng)光照不進(jìn)黑暗森林。

一個(gè)貪得無(wú)厭的人，沒(méi)有快樂(lè)也沒(méi)有痛苦，因?yàn)樗锹槟局鹄模鞓?lè)或痛苦，對(duì)他的心靈激不起任何漣漪，掀不起任何波瀾，毫無(wú)意義。

隨后指出，對(duì)于絕大多數(shù)普通人，其自身因素對(duì)命運(yùn)與幸福的影響較小，其擁有或占有的身外之物或期在他人心中的身份和地位決定了其幸福，作者把這類(lèi)人比作毫無(wú)思想感情的機(jī)器，并通過(guò)對(duì)比指出，依賴外部因素的快樂(lè)是低級(jí)趣味，只有發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)才是高級(jí)趣味。

同時(shí)又指出，對(duì)于普通人難以真正享受發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)，其人生就如同一臺(tái)中，在痛苦和無(wú)聊之間來(lái)回?cái)[動(dòng)，欲望得到滿足則無(wú)聊，欲望不能滿足就痛苦。而更有諸多人同時(shí)陷于痛苦和無(wú)聊之中，淪于無(wú)法滿足遠(yuǎn)超自己能力的愿望的失望中，無(wú)所事事，卻不懂節(jié)欲，并從內(nèi)心尋找快樂(lè)。

總之，痛苦和無(wú)聊是幸福快樂(lè)的兩大死敵。

《人生的智慧》強(qiáng)調(diào)個(gè)人的清心寡欲，修身養(yǎng)性，著重心靈的態(tài)度和看待世界的角度，類(lèi)似于孟子的“萬(wàn)物皆備于我”。

叔本華沒(méi)有為絕大多數(shù)人提供改變世界和改變自己的方法，而是提供改變自己與世界關(guān)系的方法。當(dāng)普通人領(lǐng)悟自我與世界相互獨(dú)立自我，不為世界而活，而是為自己而活活成自己的樣子的時(shí)候，就多了一條路：簡(jiǎn)單的快樂(lè)，社會(huì)價(jià)值觀由成功轉(zhuǎn)向成為“人”自己。

當(dāng)我們把這套理論訴諸現(xiàn)實(shí)時(shí)，有一種錯(cuò)覺(jué)，就是站在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的狹隘立場(chǎng)上，主觀臆斷地以為這就是在描述西方社會(huì)與中國(guó)社會(huì)之間的差距：當(dāng)西方社會(huì)龐大而穩(wěn)定的中產(chǎn)階級(jí)不必攀比世俗成功而是追求內(nèi)心的幸福意義活成自我、平民甚至無(wú)產(chǎn)階級(jí)也能在社會(huì)福利的蔭蔽下免于掙扎而是簡(jiǎn)單而快樂(lè)地低欲望生活著的時(shí)候，中國(guó)社會(huì)廣大的“打工人”卻在殘酷的內(nèi)部?jī)A軋中受到物質(zhì)、欲望、攀比、競(jìng)爭(zhēng)的多重夾擊而活得痛苦不已——很多人從這本書(shū)中對(duì)中國(guó)社會(huì)和個(gè)人意義產(chǎn)生了悲觀感——這就是管中窺豹甚至強(qiáng)詞奪理了。

這些理論，反映的根本就不是影射不同社會(huì)的差距，而是具有超前性的跨時(shí)代預(yù)言、驗(yàn)證、反思、借鑒價(jià)值。

看似是中國(guó)社會(huì)與西方社會(huì)之間差距的表象，實(shí)質(zhì)是時(shí)代與時(shí)間的問(wèn)題。現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)所暴露出的種種弊病，恰恰也是叔本華那個(gè)時(shí)代的西方社會(huì)的頑疾。

中國(guó)現(xiàn)在處于資本積累和起步上升階段，叔本華那個(gè)時(shí)候又何嘗不是如此?西方現(xiàn)在處于高度發(fā)達(dá)即將甚至可以向共產(chǎn)主義發(fā)展的階段，中國(guó)的未來(lái)又何嘗不是如此?中國(guó)人現(xiàn)在很難做到自我的幸福，叔本華那個(gè)時(shí)代的西方人又何嘗不是如此?西方人現(xiàn)在可以做到內(nèi)心幸福安然，中國(guó)人的未來(lái)又何嘗不是如此?

叔本華在書(shū)中隱隱約約地對(duì)比了這兩種生存狀態(tài)和生活境界，并不是辛辣地對(duì)比諷刺發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)，而是看透了當(dāng)下的時(shí)代而預(yù)言未來(lái)的時(shí)代。

中國(guó)人不應(yīng)該在讀罷此書(shū)后倍感消沉，而應(yīng)該意識(shí)到叔本華的理論猶如一座發(fā)展時(shí)間線的標(biāo)桿里程碑，站在上帝視角普適于任何文明，只不過(guò)走得快的西方文明先驗(yàn)證了預(yù)言，走得慢的中國(guó)今天也走到了這座里程碑旁并在叔本華理論和西方實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合指引下，對(duì)前途有所了解，并朝著那個(gè)歸宿調(diào)整心態(tài)、樹(shù)立信心、保持樂(lè)觀，在未來(lái)也能實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的或心靈解放、或低欲幸福——精神文明要跟上物質(zhì)文明的腳步并走在物質(zhì)文明的前面，讓不同階層的人都找到價(jià)值的棲息、意義的歸宿。

[跟我寫(xiě)讀后感] 一千零一夜讀書(shū)筆記范文網(wǎng)頁(yè)版

讀讀好的作品，追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。人類(lèi)的進(jìn)步，都是與讀書(shū)相伴而行的。網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)撟髡邔?xiě)的作品，讀了以后讓人眼前一亮。最好的心得其實(shí)是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！該怎么才能把自己對(duì)于作品心得更好的記錄下來(lái)呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《[跟我寫(xiě)讀后感] 一千零一夜讀書(shū)筆記范文網(wǎng)頁(yè)版》，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

這個(gè)故事是阿里巴巴和盜賊匪首的最后結(jié)局。

這一天，阿里巴巴的侄子把匪首蓋哈瓦吉領(lǐng)到叔父家里吃飯，阿里巴巴盛情款待，但家里的馬爾基娜識(shí)破了這個(gè)賊頭目的陰謀 。吃完飯時(shí)，馬爾基娜端上水果，斟上酒;之后便退下去。這時(shí)，匪首也在找殺死仇人阿里巴巴的機(jī)會(huì)，馬爾基娜沉住氣，暗中監(jiān)視匪首的一舉一動(dòng)，她想：我不僅要挫敗他的陰謀詭計(jì)，還要找機(jī)會(huì)結(jié)果他的性命。

馬爾基娜換上一身舞衣，臉上照一面紗，腰上掛著匕首。打扮完后，他吩咐隨從阿卜杜拉帶上手鼓為客人表演。她們倆興致勃勃的表演，正當(dāng)他們看得入神的時(shí)候，馬爾基娜抽出匕首，對(duì)準(zhǔn)匪首蓋哈瓦吉猛刺過(guò)去，結(jié)束了他的性命。

阿里巴巴大吃一驚，問(wèn)這是干什么，馬爾基娜解開(kāi)他的外衣，對(duì)阿里巴巴說(shuō)：“你看，他就是以前的強(qiáng)盜頭子，腰上還藏著一把匕首!”阿里巴巴非常感謝馬爾基娜，并把她許配給自己的侄子。

匪首終于死了，真是讓人高興。這個(gè)故事說(shuō)明了世界上的惡人都是沒(méi)有好下場(chǎng)的，所以，我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)善良的孩子。

[讀后感模板]因?yàn)榕俗x書(shū)心得范文網(wǎng)頁(yè)版

如果說(shuō)，一本書(shū)就是一個(gè)臺(tái)階，那么在人的一生中將有千萬(wàn)道臺(tái)階等著我們?nèi)タ缭健Ｗx書(shū)對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。在讀了作者寫(xiě)的作品以后，不禁為作者精湛的筆法所觸動(dòng)，這個(gè)時(shí)候就可以將我們感悟和體會(huì)用讀后感的方式記錄下來(lái)，那么作品讀后感怎么才能寫(xiě)好呢？下面是小編為大家收集的“[讀后感模板]因?yàn)榕俗x書(shū)心得范文網(wǎng)頁(yè)版”，希望小編的分享能給大家?guī)?lái)一些幫助。

熬夜讀完了《因?yàn)榕恕罚a(bǔ)覺(jué)起來(lái)，眼睛有些發(fā)澀。七月的日子，熱得有點(diǎn)迷失。

都說(shuō)要讀好書(shū)，積極的書(shū)，的確如此。閻真的《因?yàn)榕恕凡荒芩銐臅?shū)，但太男性優(yōu)勢(shì)了，硬生生地把純情女生毀成曠世怨婦，太殘忍，太男權(quán)。言情小說(shuō)把女孩捧成愛(ài)情里的公主，愛(ài)情都是至死不渝海枯石爛浪漫無(wú)比的，婚戀小說(shuō)則將那些浪漫撕扯得七零八落，沒(méi)有良好的心態(tài)、合適的定位、積極的人生觀價(jià)值觀，難免不受眾說(shuō)紛紜的小說(shuō)的影響；可有了好的心態(tài)和堅(jiān)定的愛(ài)情觀就能跳脫出來(lái)嗎？有點(diǎn)雞生蛋、蛋生雞的困惑。

打開(kāi)久違了的電腦和QQ，看到一篇日志《畢業(yè)5年后的命運(yùn)》，有點(diǎn)積極的鼓舞，但很柔弱。想想自己大學(xué)畢業(yè)六年零21天了，雖說(shuō)剛研究生畢業(yè)，卻似乎恍若隔世。倒是美容減肥的帖子還能引起我?guī)追肿⒁狻＝∩碛?jì)劃總是堅(jiān)持不過(guò)幾天就被放棄了。究其原因，或許是還存在些僥幸心理，危機(jī)感還不強(qiáng)烈。想到危機(jī)感這個(gè)詞，又有點(diǎn)悲涼地感覺(jué)了。

N久不開(kāi)QQ，幾個(gè)月不種菜收菜，日子竟也可以這么快地過(guò)完，或許是因?yàn)樾睦锊辉倌敲纯湛杖缫擦说木壒拾伞h,my paper!

[讀后感范文] 列那狐的故事讀書(shū)心得范文網(wǎng)頁(yè)版

我們?cè)谝簧拈喿x中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來(lái)。我們都知道讀一本好書(shū)是非常重要的，想要在書(shū)中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書(shū)籍作品就很有必要。每一個(gè)人在讀過(guò)一本書(shū)之后都會(huì)有所感受，寫(xiě)關(guān)于作品的讀后感，可以讓我們?cè)僖淮位匚哆@本書(shū)籍。一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫(xiě)呢？以下是小編陸續(xù)整理的“[讀后感范文] 列那狐的故事讀書(shū)心得范文網(wǎng)頁(yè)版”，趕緊看看對(duì)您有沒(méi)有幫助吧，喜歡請(qǐng)收藏哦！

瑪·阿希·季諾夫人她生活在12—13世紀(jì)的法國(guó)，是當(dāng)時(shí)最知名的女作家。她受《伊索寓言》的影響，根據(jù)當(dāng)時(shí)流傳于法國(guó)的民間寓言故事編成了《列那狐的故事》，以影射當(dāng)時(shí)的法國(guó)的上流社會(huì)。她把中世紀(jì)的法國(guó)封建王朝描繪成一個(gè)野獸的世界，以狐貍列那和代表貴族的狼的斗爭(zhēng)為線索，深刻揭露了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)矛盾，她用辛辣地筆觸嘲諷了國(guó)王、貪婪的貴族和愚蠢的教土等人。

故事講的是：上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃時(shí)，上帝給了亞當(dāng)一根法杖，說(shuō)“你在海面上點(diǎn)兩下，就會(huì)出現(xiàn)對(duì)你有幫助的動(dòng)物，如果讓夏娃碰的話就會(huì)出現(xiàn)有害的動(dòng)物。”一天，法杖被兩人在爭(zhēng)奪時(shí)弄斷了，于是斷杖掉進(jìn)海里就創(chuàng)造了列那狐。列那狐由于在森林里濫殺無(wú)辜，無(wú)法無(wú)天，被小動(dòng)物們告到獅王諾怕勒那里，獅王判列那狐為死刑，列那狐為了保住性命撒了不少謊，而且列那狐還救過(guò)兩次獅王，他深受獅王喜愛(ài)，獅王為了報(bào)答列那狐的救命之恩免去列那的死刑。不久，獅王很后悔把列那放走，又一次邀請(qǐng)列那進(jìn)宮，想殺了它，結(jié)果列那狐裝死，躲過(guò)了一劫。

讀完這本書(shū)讓我很矛盾，我無(wú)法判斷列那狐是壞人，還是好人，因?yàn)榱心呛鼮榱松娌乓缘粜‰u小鴨，為了要生存才與獅子、熊、狼斗智斗勇，他是一個(gè)正義與邪惡相結(jié)合的矛盾體。在他狠毒的咬死那些小雞小鴨時(shí)，讓我們恨不得吃掉它，但當(dāng)他為了孩子忍痛覓食時(shí)，我們又為他偉大的父愛(ài)而感到心酸流淚。我們?cè)诹心呛砩峡吹搅撕芏嗳说挠白樱热缒赣H，她們?yōu)榱宋覀兊某砷L(zhǎng)總是讓我們吃最好的食物，而她們卻是躲到我們看不到的地方吃那些殘羹剩飯，她們?yōu)榱宋覀兊某砷L(zhǎng)總是四處奔波勞碌，還有父親，他們總是像一座巍峨的大山為我們遮風(fēng)擋雨，他們都像列那狐一樣為了我們?nèi)业男腋６找姑β怠?/p>

我也從這本書(shū)中會(huì)學(xué)會(huì)了一種新的寫(xiě)作方法，作者沒(méi)有直接去寫(xiě)人類(lèi)社會(huì)上發(fā)生的事情，而是借助動(dòng)物代表社會(huì)上不同等級(jí)的人來(lái)借物喻人。這種間接的寫(xiě)作方法，有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)，一方面避免激化社會(huì)矛盾，另一方面也跳出了傳統(tǒng)文學(xué)的窠臼，為文學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展開(kāi)辟了一條新路。

評(píng)語(yǔ)：作者對(duì)列那狐的故事剖析的很深刻，并對(duì)列那狐作者的寫(xiě)作方法進(jìn)行了深入研究，從中可以看出作者具有強(qiáng)烈的探索精神。

[精華讀后感] 正面管教讀書(shū)筆記范例

讀書(shū)能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，書(shū)中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。閱讀作品后，我對(duì)作者的想法更加了解，心中感觸頗多，此時(shí)就可以寫(xiě)一篇讀后感，把自己閱讀完畢后的想法寫(xiě)下來(lái)。我們從哪些角度來(lái)寫(xiě)作品的讀后感呢？以下是小編精心整理的“[精華讀后感] 正面管教讀書(shū)筆記范例”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

時(shí)光在書(shū)香中飄逝，《正面管教》這本書(shū)也伴著夏日的緩緩炎熱慢慢展開(kāi)。

書(shū)中有一句話給我留下非常深的印象：最惹人討厭的孩子，往往是最需要愛(ài)的孩子。看到這句話，我最先想到的就是我們班的同學(xué)，他是個(gè)特別不合群的孩子，上課時(shí)永遠(yuǎn)坐不端正，常常趴在桌上，并把椅子360度旋轉(zhuǎn)。喜歡插話，走路永遠(yuǎn)不在隊(duì)伍里，磨磨蹭蹭地落在班級(jí)后面，作業(yè)不按時(shí)交，訂正從來(lái)不按老師的要求寫(xiě)……我跟他講了無(wú)數(shù)次的道理，也經(jīng)常在下課后把他單獨(dú)留下來(lái)進(jìn)行教育批評(píng)，可是大半學(xué)期下來(lái)，我的批評(píng)教育對(duì)他似乎不起什么作用，每次在我教育他時(shí)都是低著頭，但常常是我在唱獨(dú)角戲，后來(lái)還是老樣子。因?yàn)槲也徽J(rèn)為他是一個(gè)笨孩子，所以我決定要在他身上花費(fèi)更多的心思，爭(zhēng)取對(duì)他有更深的了解。

我想起了正面管教里的這句話，忽然領(lǐng)悟到，這個(gè)讓我如此頭疼的孩子的種種行為不正是缺愛(ài)的表現(xiàn)嗎？我決定用愛(ài)“收服”他。于是我在每一次的作業(yè)中都加一張用可愛(ài)的便簽紙寫(xiě)的小短語(yǔ)，信中著重表現(xiàn)了其實(shí)我內(nèi)心有多喜歡他，字寫(xiě)得越來(lái)越有進(jìn)步，今天又比昨天好了一些，告訴他他是我在班里第一個(gè)注意到的孩子，我覺(jué)得他優(yōu)秀又陽(yáng)光，我相信自己的眼光，這一點(diǎn)從未變過(guò)！一段時(shí)間后，我明顯感覺(jué)到了他的變化，至少上語(yǔ)文課時(shí)聽(tīng)課比以前認(rèn)真多了。

后來(lái)，我對(duì)他更加關(guān)心，有一次，他感冒了，但是帶的卻還是涼水，于是我就給他倒了一杯開(kāi)水，還一天多次詢問(wèn)他有沒(méi)有感覺(jué)好一些；而當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他有一個(gè)很不好的習(xí)慣——喜歡在課堂上玩憤怒的小鳥(niǎo)橡皮，有時(shí)還打擾到別的同學(xué)。思考良久，我讓他帶著所有的橡皮來(lái)我辦公室，在他疑惑時(shí)把我準(zhǔn)備的兩塊嶄新的學(xué)習(xí)橡皮和他作交換，并在送他的橡皮上刻下提醒的話……終于，我所有的付出都有了收獲，他跟最初相比有了極大的進(jìn)步，聽(tīng)課比以前認(rèn)真多了，當(dāng)然成績(jī)也突飛猛進(jìn)，期末考試考了“優(yōu)”。

《正面管教》一書(shū)中“安排特別時(shí)光”一節(jié)中講到“放學(xué)后只要花幾分鐘作為給一個(gè)孩子的特別時(shí)光、就能幫助這個(gè)孩子感受到足夠的鼓勵(lì)停止其不良行為，盡管在這段時(shí)間里并沒(méi)有提到不良行為。”我對(duì)此深有感觸，我們班里有一個(gè)小朋友，上課極易分神，學(xué)習(xí)上很不踏實(shí)，試卷常常做的一團(tuán)糟，小測(cè)驗(yàn)的成績(jī)也不行極差。因?yàn)榧议L(zhǎng)做生意，接小孩經(jīng)常晚點(diǎn)，她常常是一個(gè)人在教室里做自己的事的。

有一次，我很偶然的發(fā)現(xiàn)不是值日生的他在很努力地去擦黑板并且整理講桌，我很感動(dòng)，大大地表?yè)P(yáng)了他，并且跟她約定以后一段時(shí)間如果媽媽又來(lái)晚了的話我可以在教室陪她，我和他之間將有十分鐘的“特別時(shí)光”，孩子聽(tīng)了很興奮，像和我共有了一個(gè)小秘密。事實(shí)上我也照做了，一開(kāi)始他跟我聊天時(shí)很拘謹(jǐn)，后來(lái)在我的引導(dǎo)下越來(lái)越放得開(kāi)了，她很愿意和我分享自己的生活，甚至把他前一段時(shí)間狀態(tài)不好的原因是爸爸媽媽老是吵架的事都告訴了我……當(dāng)然，在“特殊時(shí)光”的作用下，她進(jìn)步非常大，不僅是成績(jī)上的，更是心理上的！

此外，書(shū)中還告訴我們要常常鼓勵(lì)孩子。說(shuō)真的，有時(shí)我們會(huì)認(rèn)為鼓勵(lì)并不容易，尤其是做一個(gè)班主任，通常由于心急很習(xí)慣以負(fù)面方式對(duì)孩子的不良行為作出回應(yīng)，批評(píng)能促使孩子改善他們的行為，很少有人深想過(guò)批評(píng)帶來(lái)的影響。絕大多數(shù)的人認(rèn)為幫助孩子的最佳方法就是對(duì)他做錯(cuò)的事進(jìn)行批評(píng)，才不會(huì)再犯。而這本書(shū)告訴我們的是要鼓勵(lì)。《正面管教》的作者一直強(qiáng)調(diào)，懲罰雖然能暫時(shí)制止不良行為，但不能永久地解決問(wèn)題。只有通過(guò)鼓勵(lì)來(lái)幫助孩子體驗(yàn)到歸屬感和價(jià)值感，才能獲得長(zhǎng)期積累的效果。這一點(diǎn)對(duì)班級(jí)里的所有學(xué)生，都是可以發(fā)揮作用的。

看了《正面管教》這本書(shū)，我受益非淺，從中學(xué)到了很多可操作性強(qiáng)的方法。在以后的日子里，我會(huì)努力將這些方法運(yùn)用到平時(shí)的教育教學(xué)和班主任工作中去，真正讓學(xué)生們受益。

[優(yōu)質(zhì)讀書(shū)心得] 《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感范文網(wǎng)頁(yè)版

世界上的書(shū)多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。讀書(shū)對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書(shū)籍，閱讀作者寫(xiě)的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來(lái)，此時(shí)就可以寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，用文字把自己的想法記錄下來(lái)。有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編為大家整理的“[優(yōu)質(zhì)讀書(shū)心得] 《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感范文網(wǎng)頁(yè)版”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感2000字

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是十九世紀(jì)普魯士軍事理論家卡爾馮克勞塞維茨所著。作者的思想受當(dāng)時(shí)的德國(guó)古典哲學(xué)影響很大。由于時(shí)代的限制，書(shū)中的一些觀點(diǎn)是不正確的，有些觀點(diǎn)，特別是一些軍事學(xué)術(shù)上的具體問(wèn)題，同今天的客觀實(shí)際不相符。但是作者是第一個(gè)自覺(jué)地采取辯證法研究戰(zhàn)爭(zhēng)理論的軍事家，也得出了一些至今看來(lái)仍然正確的論斷。恩格斯和列寧對(duì)其中某些觀點(diǎn)也有過(guò)好評(píng)。恩格斯在致馬克思的信中曾說(shuō)：目前我正在讀克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，他思考問(wèn)題的方法是奇特的，而書(shū)的本身是很好的。

克勞塞維茨不是一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上很有成就的軍人，他的一生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么重大的戰(zhàn)役。此外，雖然深受德國(guó)哲學(xué)的影響，但是他還稱不上是哲學(xué)家，所以他寫(xiě)的書(shū)既算不上地道的軍事著作，也算不上地道的哲學(xué)著作。但是關(guān)鍵在于他有了創(chuàng)新，用哲學(xué)的方法來(lái)解釋了軍事學(xué)。

實(shí)際上，這本書(shū)是他12年的手稿，在他死后由他的夫人幫他整理出版，書(shū)中很多的章節(jié)都不完整。克勞塞維茨自己也曾經(jīng)在遺稿中說(shuō)過(guò)：假使我過(guò)早地去世，因而中斷了這項(xiàng)工作，那么現(xiàn)有的一切東西當(dāng)然只能叫做一堆不像樣的思想材料了。它們將會(huì)不斷地遭到誤解和任意的批評(píng)。

如果作為讀者你想從這本《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中得到一些打仗的訣竅，那么你肯定會(huì)非常失望。因?yàn)檫@本書(shū)通篇描寫(xiě)的是什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是如何戰(zhàn)爭(zhēng)。在這本書(shū)中，我個(gè)人覺(jué)得他得出的比較有價(jià)值的觀點(diǎn)有一下幾點(diǎn)：

一、戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過(guò)另一種手段(即暴力)的繼續(xù)。他的這個(gè)觀點(diǎn)得到了世界上各個(gè)國(guó)家的公認(rèn)，應(yīng)該說(shuō)這是這本書(shū)中最最重要的貢獻(xiàn)，即使意思形態(tài)不同的共產(chǎn)主義者也沒(méi)有提出反對(duì)意見(jiàn)。列寧在反對(duì)第二國(guó)際修正主義者的社會(huì)沙文主義的斗爭(zhēng)中，曾不止一次的引用過(guò)作者的這句名言，同時(shí)還指出：馬克思主義者始終把這一原理公正的看作探討每一次戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和理論基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯一向就是從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)考察各種戰(zhàn)爭(zhēng)的。在書(shū)中他定義了一種絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的概念，即最大限度地使用暴力手段。但是實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)中，好像并沒(méi)有這種戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。不管戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈到何種程度，都沒(méi)有達(dá)到作者筆下的絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)這種戰(zhàn)爭(zhēng)被弱化后，他背后的主謀(政治)就浮出了水面。因此，無(wú)論何時(shí)何地，戰(zhàn)爭(zhēng)只能被定義為一種手段，而不是一種目的。

二、人民戰(zhàn)爭(zhēng)。他的這個(gè)觀點(diǎn)比***要早提出近一百年，所以有人曾經(jīng)提出***的軍事思想不過(guò)是克勞塞維茨的翻版。(在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，***的確拜讀過(guò)克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，至于***是否剽竊別人的觀點(diǎn)，這個(gè)命題就讓歷史學(xué)家求證去吧)。人民戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)概念雖然在書(shū)中出現(xiàn)的頻率不是很高，但是畢竟是作為一種戰(zhàn)爭(zhēng)的方式提出來(lái)了。這與他用辨證的方法寫(xiě)軍事學(xué)著作一樣，是具有劃時(shí)代的意義的。人民戰(zhàn)爭(zhēng)的描述主要出現(xiàn)在他書(shū)中山地作戰(zhàn)和后勤這兩大塊。

三、指揮系統(tǒng)扁平化。這個(gè)概念不知道是不是由他首次提出來(lái)的，但是無(wú)論如何，這個(gè)觀點(diǎn)和現(xiàn)代的軍事指揮系統(tǒng)的發(fā)展趨勢(shì)是不謀而合的。例如美國(guó)的的未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)指揮系統(tǒng)中，作戰(zhàn)指揮部可以對(duì)單兵直接下達(dá)作戰(zhàn)命令。這樣既提高了信息傳遞的效率，也避免了信息在多次轉(zhuǎn)達(dá)(傳統(tǒng)的信息傳達(dá)方式)后失去了原有的意義或者被夾雜了很多傳達(dá)者的主觀意見(jiàn)。

四、提出了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的劃分。雖然現(xiàn)在有很多關(guān)于戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，但是克勞塞維茨的劃分方法也還是比較獨(dú)特的。他指出：戰(zhàn)術(shù)就是如何戰(zhàn)斗，而戰(zhàn)略就是如何運(yùn)用戰(zhàn)斗。

簡(jiǎn)單的說(shuō)了一些我認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中比較有意義的四點(diǎn)后(其實(shí)遠(yuǎn)不止這些，只不過(guò)水平有限，還有就是懶得寫(xiě))，也應(yīng)該對(duì)他錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行一下駁斥。

一、防御是比進(jìn)攻強(qiáng)的形式。

這個(gè)觀點(diǎn)是充斥這整本書(shū)的觀點(diǎn)，書(shū)中作者認(rèn)為，防御是消極的，進(jìn)攻是積極的，防御的最大利益就是等待。因此，防御者通過(guò)防御比進(jìn)攻在形式上強(qiáng)的因素來(lái)抵消進(jìn)攻者在實(shí)力上強(qiáng)的要素，從而達(dá)到彼此平衡的狀態(tài)。其實(shí)作者這樣把防御和進(jìn)攻單獨(dú)的列舉出來(lái)談是不正確的，因?yàn)椋魏芜M(jìn)攻都會(huì)以防守而結(jié)束，而防守的最終目的是為了進(jìn)攻。(都是指廣義上的)應(yīng)該說(shuō)防守和進(jìn)攻是兩個(gè)不可分割的整體。其實(shí)作者在最后的幾章中也提到了進(jìn)攻和防守不可分割，可能因?yàn)槭鞘指澹栽斐闪宋覠o(wú)法領(lǐng)會(huì)作者的原意。但是進(jìn)攻和防守在我認(rèn)為絕對(duì)沒(méi)有強(qiáng)弱之分。

二、萬(wàn)物絕對(duì)化、極端化。

可能作者是因?yàn)槭芰水?dāng)時(shí)哲學(xué)的影響，什么東西都會(huì)追求絕對(duì)的概念，不時(shí)的就會(huì)使得自己陷入追求極端的邏輯怪圈中(當(dāng)然，讀者更受罪)。例如，他指出只要是戰(zhàn)爭(zhēng)就必須最大限度地動(dòng)用暴力。他曾經(jīng)痛斥不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)這種觀點(diǎn)，認(rèn)為在戰(zhàn)場(chǎng)上一定要?dú)灉鐢橙说闹髁Αｋm然他指出了戰(zhàn)斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心為上的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則，也不懂得上兵伐謀的道理。而關(guān)于這點(diǎn)，我國(guó)的孫子提出：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。其實(shí)這種暴力最大化觀點(diǎn)和他提出的戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)是矛盾的。因?yàn)椋瑥膹V義上來(lái)講，既然政治是戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就必須受到政治決策者的影響，也就是說(shuō)，政治的眼光要超越戰(zhàn)略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽視政治，那么政治必將成為戰(zhàn)爭(zhēng)的奴隸。而且，如果戰(zhàn)爭(zhēng)一味追求暴力，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就稱不上藝術(shù)，而應(yīng)該改名叫屠殺。

[讀后感參考] 《簡(jiǎn)·愛(ài)》讀書(shū)心得范文網(wǎng)頁(yè)版

光明給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。讀經(jīng)典書(shū)籍作品對(duì)我們的成長(zhǎng)道路上就有很大的幫助。閱讀過(guò)一本書(shū)之后人們內(nèi)心多多少少都會(huì)有所感悟，對(duì)于閱讀過(guò)程中的所思所感，需要用讀后感記錄下來(lái)。一篇優(yōu)秀的作品讀書(shū)筆記是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家精心推薦的“[讀后感參考] 《簡(jiǎn)·愛(ài)》讀書(shū)心得范文網(wǎng)頁(yè)版”，希望對(duì)您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》寫(xiě)于1846年，作者,是夏洛蒂的第二部小說(shuō)。夏洛蒂·勃朗特1816年生于英國(guó)北部的一個(gè)牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進(jìn)一所寄宿學(xué)校。在那里生活條件極其惡劣，她的兩個(gè)姐姐因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉(xiāng)，在荒涼的約克郡山區(qū)度過(guò)了童年。15歲時(shí)她進(jìn)了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書(shū)，幾年后又在這個(gè)學(xué)校當(dāng)教師。后來(lái)她曾作家庭教師，但因不能忍受貴婦人、闊小姐對(duì)家庭教師的歧視和刻薄，放棄了家庭教師的謀生之路。她曾打算自辦學(xué)校，為此她在姨母的資助下與艾米利一起去意大利進(jìn)修法語(yǔ)和德語(yǔ)。然而由于沒(méi)有人來(lái)就讀，學(xué)校沒(méi)能辦成。但是她在意大利學(xué)習(xí)的經(jīng)歷激發(fā)了她表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈愿望，促使她投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路。

小說(shuō)的主人公簡(jiǎn).愛(ài)是個(gè)被命運(yùn)捉弄的孩子，她父母早亡，被送到舅舅家撫養(yǎng)。舅舅很疼愛(ài)她，可是當(dāng)舅舅去世后，簡(jiǎn).愛(ài)卻遭到了非人的待遇。自私惡毒的舅媽讓她受盡磨難，但是小簡(jiǎn).愛(ài)并沒(méi)有甘于忍受壓迫，被斥罵的時(shí)候，她勇敢的說(shuō)出自己的想法，出于勇敢出于不甘也或許有些許的童言無(wú)忌。結(jié)果是她被送進(jìn)了孤兒院，或許對(duì)她而言，離開(kāi)這“家”并不是什么壞事。

在孤兒院，她很幸運(yùn)的有了自己的好朋友，善良的海倫小姐，但是卻海倫不幸的早早的離開(kāi)了，去尋找她的天使了。勇敢的簡(jiǎn).愛(ài)努力的活了下來(lái)并且終于長(zhǎng)大了，實(shí)現(xiàn)了她的夢(mèng)想，畢業(yè)后，簡(jiǎn).愛(ài)來(lái)到桑菲爾德莊園，成為莊園主羅徹斯特養(yǎng)女阿黛爾的家庭教師。

簡(jiǎn).愛(ài)雖相貌平平，身份低微，卻擁有著熱忱的生活信念和偉大的人生抱負(fù)；她雖自幼父母雙亡，缺乏真摯的關(guān)愛(ài)，卻堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，勇敢追求真愛(ài)；她雖歷經(jīng)挫折，遭受生活的愚弄，卻樂(lè)觀的直面人生。

簡(jiǎn).愛(ài)在荊棘園找到了她的主人，她工作上的主人也是她生活的主人--羅契斯特。小說(shuō)主要圍繞簡(jiǎn).愛(ài)與羅契斯特的愛(ài)情展開(kāi)。簡(jiǎn).愛(ài)的愛(ài)情觀更加深化了她的個(gè)性。她認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛(ài)，才能得到真正的幸福。在追求個(gè)人幸福時(shí)，簡(jiǎn).愛(ài)表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。她并沒(méi)有因?yàn)樽约?/p>

的仆人地位而放棄對(duì)幸福的追求，她的愛(ài)情是純潔高尚的，她對(duì)羅契斯特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却耍阉曌髋笥眩c她坦誠(chéng)相見(jiàn)。而對(duì)于羅契斯特說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅契斯特過(guò)去看慣了上層社會(huì)的冷酷虛偽，簡(jiǎn)·愛(ài)的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新喚起他對(duì)生活的追求和向往。因而他能真誠(chéng)地在簡(jiǎn)面前表達(dá)他善良的愿望和改過(guò)的決心。 簡(jiǎn).愛(ài)并沒(méi)有因?yàn)榱_契斯特冷酷的外表而遠(yuǎn)離他排斥他，相反的她看進(jìn)了羅契斯特的內(nèi)心，她同情羅契斯特的不幸命運(yùn)，認(rèn)為他的錯(cuò)誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚(yáng)，后來(lái)又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運(yùn)，所以最終與他結(jié)婚。小說(shuō)通過(guò)羅契斯特兩次截然不同的愛(ài)情經(jīng)歷，批判了以金錢(qián)為基礎(chǔ)的婚姻和愛(ài)情觀，并始終把簡(jiǎn).愛(ài)和羅契斯特之間的愛(ài)情描寫(xiě)為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。

簡(jiǎn).愛(ài)是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無(wú)論是她的貧困低下的社會(huì)地位，或是她那漂泊無(wú)依的生活遭遇，都是當(dāng)時(shí)英國(guó)下層人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。作者能夠把一個(gè)來(lái)自社會(huì)下層的覺(jué)醒中的新女性擺到小說(shuō)的主人公地位，并對(duì)主人公為反抗壓迫和社會(huì)偏見(jiàn)、力爭(zhēng)取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)加以熱情歌頌，這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中是難能可貴的。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。整部作品以自敘形式寫(xiě)成。大量運(yùn)用心理描寫(xiě)是小說(shuō)的一大特色。全書(shū)構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫(xiě)了主人公之間的真摯愛(ài)情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富而強(qiáng)烈。這部?jī)?yōu)美、動(dòng)人并帶有神秘色彩的小說(shuō)，至今仍保持著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 更重要是它還是寫(xiě)出了一個(gè)青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內(nèi)心沖突，她對(duì)自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習(xí)俗，追求解放的個(gè)性，都被表現(xiàn)得淋漓盡致。

想想生活在現(xiàn)實(shí)中的人們，每天為著那么一絲的小幸福而奮斗，這是一種多么令人充實(shí)而愉悅的快樂(lè)。愛(ài)，很幸福，生活，很幸福。簡(jiǎn).愛(ài)勇敢的為了愛(ài)，追求自己的幸福，哪怕總是和幸福擦肩而過(guò)，但對(duì)自由幸福的渴念卻是讓人敬佩的。和簡(jiǎn).愛(ài)比起來(lái)，我真的覺(jué)得自己如草芥一般渺小。我生活在一個(gè)比簡(jiǎn).愛(ài)生活的幸福

百倍的年代，擁有著簡(jiǎn).愛(ài)無(wú)法觸及的快樂(lè)。我亦平凡，但平淡中也包含著許多苦樂(lè)。偶爾會(huì)苦悶，為了一點(diǎn)的不如意讓自己不快樂(lè)很久，難免遇到挫折，為了一點(diǎn)看不開(kāi)而壓抑難釋放的情緒。如果愛(ài)很遙遠(yuǎn)，不要忘了讓自己很幸福。簡(jiǎn).愛(ài)給了我很大的啟迪，不論在學(xué)習(xí)上還是生活中都讓我走得更加堅(jiān)挺。

[讀后感模板]大王書(shū)讀書(shū)心得范文網(wǎng)頁(yè)版

讀書(shū)對(duì)于我們來(lái)講，是一輩子不間斷的事情。書(shū)中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。在認(rèn)真品味作者寫(xiě)的作品后，相信您收獲一定不少，最好的心得其實(shí)是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！您是否正在想怎么樣才能寫(xiě)好作品的讀后感呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《[讀后感模板]大王書(shū)讀書(shū)心得范文網(wǎng)頁(yè)版》，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

假期里，我讀了曹文軒的一本好看的科幻文學(xué)小說(shuō)《大王書(shū)》。

這本書(shū)講述了出逃自地獄的熄，剝奪了人間的光明、聲音、語(yǔ)言、靈魂…在篡奪了這個(gè)疆域無(wú)邊的大國(guó)王位之后，他涂炭生靈，無(wú)惡不作。既便如此，熄仍擔(dān)心智慧的文字總有一天讓人們覺(jué)醒。為此，熄呼風(fēng)喚雨，又發(fā)動(dòng)了焚書(shū)。

可是，熄沒(méi)有想到，有一本書(shū)從萬(wàn)丈火焰中優(yōu)美地飛上夜空。它是王中之書(shū)，大王書(shū)。它的新主人是牧羊少年—茫。茫是一個(gè)浴天地之靈氣而長(zhǎng)大的少年，在危難時(shí)刻被成千上萬(wàn)難民擁立為王。在刀光劍影的漫長(zhǎng)夜里，茫帶領(lǐng)他的軍隊(duì)和百姓與熄旗下的百萬(wàn)軍團(tuán)及巫師團(tuán)展開(kāi)殊死較量…

我被這個(gè)情節(jié)曲折、語(yǔ)言優(yōu)美的故事震撼了，我為茫的智慧和勇氣而欣喜；為熄的丑惡行為而憤怒；為柯的沉著冷靜而敬佩；為瑤的舍身救人而感動(dòng)…書(shū)中的”大王書(shū)“是一本變幻莫測(cè)的書(shū)，它能指引茫軍前進(jìn)的方向。

這本書(shū)啟發(fā)我們，書(shū)的力量是偉大的、無(wú)窮的，連對(duì)手都害怕它。我們要多汲取書(shū)的力量，使自己成為一個(gè)強(qiáng)大的人。

[讀后感范文] 讀書(shū)筆記：明朝那些事兒讀書(shū)筆記之三

書(shū)籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗。人在閱讀的過(guò)程中，知識(shí)與能力在同步增長(zhǎng)。在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的有新的想法，我們可以通過(guò)文字把心中感受寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)一篇讀后感。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書(shū)心得分享與他人呢？以下是小編為大家整理的“[讀后感范文] 讀書(shū)筆記：明朝那些事兒讀書(shū)筆記之三”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

明朝的文官集團(tuán)十分猖狂，朝政官員、皇帝的私生活，啥都要干預(yù)，尤其是言官，沽名釣譽(yù)，沒(méi)事兒找事兒的太多了。

“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，于謙，一個(gè)于國(guó)家危難之時(shí)挺身而出，力挽狂瀾匡扶社稷的能臣，事成之后還要被一群“戰(zhàn)時(shí)未見(jiàn)其功，閑時(shí)但見(jiàn)其罵”的小人們彈劾，心里真是憤懣難平。但自古以來(lái)最不缺的就是嫉妒心強(qiáng)的小人，這樣的事情每天都在上演，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，公道自在人心。下次去杭州，一定去于謙祠拜祭下這位在污濁世界里依然堅(jiān)守操守的英雄。

當(dāng)年明月花了很大篇幅寫(xiě)徐階，說(shuō)他如何忍辱負(fù)重，斗倒嚴(yán)嵩為自己的恩師夏言報(bào)仇，我不敢茍同。嚴(yán)嵩掌權(quán)20年，下臺(tái)的時(shí)候已經(jīng)86歲高齡，在我看來(lái)嚴(yán)嵩的倒臺(tái)更多來(lái)自于氣數(shù)已盡，徐階的所為不過(guò)是順應(yīng)形勢(shì)。嚴(yán)嵩貪污，徐階也不干凈；嚴(yán)嵩的兒子受賄，徐階的兒子占地；嚴(yán)嵩獨(dú)攬大權(quán)，徐階也是如此；但嚴(yán)嵩怠工，徐階干活，所以徐階比嚴(yán)嵩好得多。可是在嚴(yán)嵩掌權(quán)的那些年，他未替忠臣言一語(yǔ)、未救百姓于水火，所謂的隱忍等待有什么意義？相比之下，我更敬佩戚繼光和胡宗憲這類(lèi)人，在昏暗的世道下竭盡所能尋找救濟(jì)天下的方法。

還有張居正，他不是個(gè)道德品質(zhì)多么高尚的人，他是個(gè)缺點(diǎn)很多的俗人。但他靠著自己的天資和努力，好不容易從平民爬到了最高位時(shí)，本可以占土地、聚錢(qián)財(cái)、養(yǎng)黨羽，趁機(jī)搜刮一波，也為將來(lái)留好退路，但他沒(méi)有，他選擇了改革（一條鞭法和考成法），將矛頭對(duì)準(zhǔn)了能給他帶來(lái)巨大利益的階層，給百姓帶去了福音。