阿Q正傳讀后感。

我們在一生的閱讀中，一些經典自然而然地在歲月中沉淀下來。阿Q正轉是魯迅寫的，讀后讓人很受感動，令人感慨良多，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。優秀的阿Q正轉讀后感怎么才能夠寫出來呢？下面是讀書筆記吧小編精心收集整理，為您帶來的《最新阿Q正傳學生心得體會》，相信您能找到對自己有用的內容。

最新阿Q正傳學生心得體會【篇一】

今天，我看了魯迅先生寫的《阿Q正傳》，他筆下所描述的阿Q是舊社會所產的墮一落的中國人民的典型。

《阿Q正傳》主要寫了一個叫阿Q的流浪農民，他身受剝削和壓迫，處在社會的最底層。阿Q沒有家，只能住在土谷祠里，每天只能給人家做短工。

我 有時候很可憐阿Q，因為他總是受人欺凌，而有時又很討厭他，因為他很不爭氣。對阿Q滿足于現狀，魯迅先生在文中的字里行間都體現了他對阿Q的哀其不幸，怒 其不爭。阿Q每次被人打了之后，就幻想是“老子被兒子打了”，斗不過假洋鬼子時他就把氣全都撒在了小尼姑身上，或挑釁比他更弱小的小D；這就是阿Q的“精 神勝利法”，即人們所說的“阿Q精神”。

說到“精神勝利法”，其實我也不該去嘲笑阿Q，因為我也有過這樣的經歷。例如有一次在學校，我跟 一個六年級的學生因為打籃球爭地盤而吵了幾句，就開始打了起來，打得不可開交，你一拳，我一腳，可兇了！突然，那個人使勁推了我一把，我的腳沒站穩，重重 地倒在了地上，大哭了起來。隨后，那個人便溜之大吉了。我一邊擦眼淚一邊心里想：“哼！太可惡了！不就是年級比我高，力氣比我大嗎，還比我矮大半截呢！說 不定年齡還比我小，弟弟打哥哥，不成體統！”現在想來，也覺得自己很可笑！

這篇《阿Q正傳》就是魯迅先生為解剖中國人的國民精神而做出的努力，反映了當時舊社會環境下一些中國人的病態。可悲的是，在二十一世紀的今天，這個病根依然未除。

最新阿Q正傳學生心得體會【篇二】

阿Q轉敗為勝的精神療法可謂獨樹一幟，在他身上也總會屢屢呈現出來奇特的效果。因此，他獲益匪淺。應該佩服他的明智與豁達，總是能夠擺正自己的位置。

阿Q看到別人捉虱子，身上也條件反射似的不舒服起來，并為在衣服上捉到的虱子少而惱怒起來，最終引來一場沒有理由的被打。說他骨頭賤，還不如說他身上存在有一種劣根壞習慣。他總是不甘寂寞，總是到處惹是生非，又總是處處被整治被譏笑。阿Q一生沒有女人，不曾想而立之年卻動了念頭，整日里忿忿然內心不平。但是戀愛卻是他自己的一廂之愿，招來的直接后果就是一頓竹杠加身、以及地堡的訛詐。僅有的一丁點隨身物品被敲詐了，他還沒有忘了喝黃酒，真個是長不了耳性，無藥可救。舉步唯艱的阿Q一時間成了人見人煩的瘟神，遠遠避著。于是，他感覺著世界變得稀奇古怪了，到處是白眼。在這一刻，阿Q似乎真的是最倒霉的孤家寡人一個了，福不雙至，禍不單行！

我們的阿Q似乎真的到了窮困潦倒、永無出頭之日的地步了?然而令人想不到的是，他居然還能再次得到榮歸故里之神的眷顧。沒有立足之地的阿Q餓著肚子離開了未莊，一段時間后當他再次出現在人們的視線里的時候，搖身一變，儼然成了腰纏萬貫的爆發戶大老爺。他離開時悄無聲息，人人討厭；回來時驚天動地，人人敬畏。從本質上說，阿Q依然是人們討厭和譏笑的角色，但是他手里有用的東西卻是人人希望算計的。可以從他這里得到點油水或其它好處，才是人們笑臉對他的真正原因，所以說，他是沾了東西的光，被人們一塊兒另眼相看而已。不過，阿Q卻不管這些。在他的思想里，能得到趙家太爺那樣的敬畏總歸是很有面子的事情。當從他這里榨干了油水，無法再有便宜可占時，人們又露出了本來的真面目，不再心生敬畏，仍然譏笑他排擠他。

討厭——敬畏——討厭，這些變化很值得商榷。

在那暗無天日的年代，不知何時興起了革命。而且這股革命的風暴竟然也刮到了未莊，刮到了阿Q的耳朵里。阿Q對革命的實質內容一無所知，卻嚷嚷著要革命。但是，革命這桿大旗早已被一些頭上“帶尖角”的人給霸占了。阿Q被所謂的自稱革命黨的人給拒之門外了。從未見過革命黨的阿Q既神往革命，時刻盼望著能參加革命，又害怕被當官的殺頭。

最新阿Q正傳學生心得體會【篇三】

今天終于讀了魯迅先生的阿Q，聽到人們談論的阿Q精神的時候總算不至于懵懵懂懂稀里糊涂了。第一遍看了，看著看著就好像忘了。于是又看了第二遍。想到的對于阿Q 的形容詞，開始有蠢、笨、無知、愚昧。后來居然慢慢的有疑問，有點想不通是環境造就了阿Q還是阿Q讓自己成為了阿Q。更多的是兩者都有，相互作用。當阿Q說自己是蟲豸時，阿Q安慰自己是第一個說自己是蟲豸的人，不知道這是不是一種逃避，其實自己是不想的吧，誰又說得清呢。調戲小尼姑時，阿Q聽到大家的笑聲于是調戲得更歡，后面想女人想成了魔怔，對一個老媽媽下手，被逐出趙太爺家。后“衣錦還鄉”，大家開始時不敢相信，嘗到甜頭爭相詢問，去趙家后傳出阿Q可能做了什么的消息，大家也算得上作鳥獸狀散。最后阿Q因為四處巴結革命黨不成但是被當作革命黨斬首，一句都沒有唱出來，紛紛抱怨白跟了一趟，啥也沒聽著。不知道是阿Q一個人的悲哀，還是大家的悲哀。當外面也是一片黑暗的時候，你路過小黑屋，里面有做夢夢見光明的人，是把他叫醒去尋找光明，還是任他睡下，又或者你也去小黑屋睡一陣子，不過要想到萬一醒不過來的結果。

最新阿Q正傳學生心得體會【篇四】

平衡的現象很常見，平衡的圖畫、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的，世界唯有平衡才能穩定，平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見的東西需要平衡，看不見的更缺不了平衡。但是，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原來的平衡了。

我看過魯迅先生的“阿Q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對主人公阿Q卻留有很深的印象。阿Q的“一精一神勝利法”，可說是無人不知，無人不曉。這種阿Q一精一神就是一種心理平衡的扭曲形態。

阿Q經常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不傷心沮喪，并沒有感受到失敗的痛苦。被打之后，總是笑著說：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來說，不管有錢沒錢，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個人，那人叫王胡，王胡打了他之后說：“這不是兒子是打老子，是人打畜牲。”阿Q連連答應，可是王胡一走，他又說兒子打老子了。這種一精一神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開。但是他的處理方法不對，不應該將事忘記，而是應該記住，不去再做類似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂無窮。

阿Q被比他厲害的人打過之后，不服氣。這時候，若過來的比他弱小的人，那就倒霉了，那個人就要被阿Q好好欺負一番了。那次被那個假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個小尼姑過來了，阿Q就將她打了一頓解氣。那個小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿Q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。

像阿Q這樣的人，現在也有，特別是欺負弱者這一行為，在學生中是常見的。但是，阿Q這樣與那時候的背景有很大的關系，是時代創造了阿Q，是時代造就了“一精一神勝利法”，是時代扭曲了人的心理。

魯迅的這本書，真實的反應了那個時代人民的生活，阿Q的悲劇想必是千千萬萬人的結局吧。難怪魯迅先生要“棄醫學文”來矯正國人“扭曲的平衡”。

最新阿Q正傳學生心得體會【篇五】

《阿Q正傳》被公認為魯迅最優秀的作品，甚至有人用“只要是在中國有些文化的人，沒有不知道《阿Q正傳》的”來形容《阿Q正傳》的影響力的。

在《阿Q正傳》整篇文章中，留給大多數讀者印象最深的莫過于阿Q的精神勝利法。阿Q常常用過去的和未來的來掩飾他現在的不幸，比如他常這樣夸耀自己：“我以前比你闊多啦！你算什么東西。”“我兒子會闊多啦”可是當他說這句話時，連老婆還沒有著落。他能用自輕自賤來獲取心理的滿足。在被別人打敗后，他就自輕自賤地承認自己是蟲豸，并以這種自輕自賤的第一開安慰自己，并說，我這是第一，狀元不就是第一嗎，那我就是狀元來“狠狠地”贊美自己一翻。他用祖傳的法寶“忘卻”來掩飾自己生活中的不幸。在挨了“假洋鬼子”的哭喪棒后，便立即使出了自己的祖傳法寶，將屈辱拋到九霄云外，回到土谷祠美美地睡了個大覺。他更可以以自身的丑惡當作是炫耀的資本，當別人說他頭上的癩瘡疤時，他確自傲地認為別人“還不配”。總而言之，“精神勝利法”所帶給阿Q的，在阿Q自身看來，是值得炫耀的資本，是別人都沒有而惟獨自己有的值得大家都來學習的地方。但在其他有良知的中國人看來，則是一種巨大的恥辱，而魯迅想要通過阿Q的“精神勝利法”揭示的，其實就是整個中國國民性的弱點，中國人之所以會成為東亞病夫，就是由于這個軟肋在作怪。中國人向來以為自己地大物博，是天國，其他國家都是自己的附屬國，并且當英國大炮已經炸開中國的大門上，中國皇帝還不知道英國在哪，面積有多少，與中國是否接壤。當一次英國軍官邀請清朝大將福康安去參觀英國大炮，福大將軍卻拋出這樣一句話：“這玩意兒，想來沒什么稀罕，看亦可，不看亦可。”當時中國人的自大心理恐怕已超出了想象。這與阿Q的“精神勝利法”卻有異曲同工之妙。阿Q也常常對自己不如人家的地方不顧一屑，照樣我行我素，自以為自己就是皇帝，只是皇帝生錯了地方，在我看來，煞是好笑。

阿Q的另一個引起我注意的地方，就是在他對革命的態度問題上。起初，阿Q以為“革命便是造反，造反便是與他為難”，所以他對革命的態度一向是“深惡痛絕之”的。但當他聽說“革命”使城里的舉人老爺都害怕，未莊里的男男女女又是如此的慌張之后，阿Q又產生了要投降革命的愿望。因此，在魯迅的小說中，阿Q成為了未莊第一個起來歡迎革命并要“投身”革命的人。但是，在阿Q的革命思維中，革命無非就是穿著崇禎皇帝的素來推翻清政府，簡單地說就是反清復明罷了。因此，“他對革命在態度上的這種變化，并不是政治上的真正覺醒，因為他對革命的認識是十分幼稚、糊涂、錯誤的。”4他之所以神往革命，并不是希望推翻地主豪紳，而僅僅是為了滿足自己內心希望，去拿別人的一些東西罷了，從而成為“要有什么就有什么”的人，革命以后，他可以隨意地去拿原本屬于趙太爺、錢太爺們的東西，可以抬高自己的階級地位，成為當年的趙太爺、錢太爺們，從而奴役現在和他一起生活在社會底層的小D、王胡們。這種觀念，是中國兩千多年的封建王朝所“賜予”的，可能也是只有在中國當年這個封建時代才會出現的極度充滿幻想并且狹隘的小農意識。中國兩千多年的封建制度帶給人們是絕對的權利概念，君與臣的關系是絕對的。在清朝中期，有一位洋人運了一批貨物到中國沿海港口，他就讓附近的漁民上船去搬下貨物，可當他帶著漁民走向甲板艙的時候，接下來發生的一幕讓他震驚了，漁民們齊刷刷的跪下了，并高呼著“皇上萬歲萬歲萬萬歲，他向前一看，原來墻上掛著一幅乾隆皇帝的像。在古代的中國，如果是一個下層老百姓，對君權是絕對服從的，除非實在是活不下去了，才會起來反抗，而這反抗，也不會是實質上的改變，僅僅是改朝換代罷了。這樣，阿Q所表現出來的某些特性也就不難理解了。

縱觀阿Q，其實就是一個魯迅概念中的一個封建落后、思想愚昧的鄉村農民的典型形象，是魯迅把自己所要表達的中國農民的種.種弊陋都集中到阿Q一個人身上，讓阿Q成為中國當時封建農民的典型代表。而魯迅對于鄉村生活的了解是相當有限的，更談不上是熟悉。而他對于阿Q這種“鄉村小戶人家”，所采取的“與其說是建立在詳觀細察基礎上的具體描繪與刻畫，還不如說是借助于有限的了解而充分發揮藝術創作所見許的推理與想象”。總的說來，魯迅在鄉下的時間不超過一年，當然稱不上是鄉下人，他所塑造的阿Q形象其實也就是個城里人眼中的農民的典型。

阿Q對于中國人的影響無疑是相當深刻的。但在當時，他所起的作用有像我們現在這樣大嗎?“在魯迅時代的稍后時期，當時還是山西省長治第四師范學校學生的趙樹理就嘗試將魯迅的小說讀給家鄉的父老鄉親們聽的實驗，結果卻遭到慘痛失敗——這就與魯迅本人所期待的結果能通過他的作品開出反省的道路6的目標之間發生了巨大的落差。”7而在我看來，魯迅的文章在當時主要是給城市新式學生和知識分子看的，試想當時，在農村，識字的人有多少，能讀得懂文章并能理會作者所要表達的感情的人又有多少。因此魯迅的文章在農村石沉大海的結局在意料之中。但是這并不能妨礙魯迅作品的文學價值和對社會的驚醒價值，起碼對于我們這一輩人來說，阿Q的教訓早以牢記，我們不會再度迷茫，歷史不會重演，這其實也是阿Q帶給我們的最深刻的影響。

最新阿Q正傳學生心得體會【篇六】

《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中。《阿Q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一，阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自我的勞動獲得食物的；阿Q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。此刻，我們已經遠離阿Q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中必須是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。一個孩子看到父親吸煙，而自我卻受到了父親的管制不準吸煙，便覺得這個社會太不公平了！

可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……