浮生自在讀后感
發表時間：2025-04-10浮生自在讀后感（匯集18篇）。
認真讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《浮生六記》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
浮生自在讀后感 篇1
周末，在書店里看書，找了本沈復的《浮生六記》來看。
看文言文對我來說比較困難，所以看的，是由張佳偉瑋翻譯成白話文的。
《浮生六記》這書名是早就聽說了的，卻從來沒有看過。如今得了一機會，花上幾個小時，慢慢翻看。
作者沈復，字三白，號梅逸。其《浮生六記》記載了其與妻子蕓娘之間的生活軼事，亦描述了一些生活游歷的細節，而且，如今僅殘余四卷，這看上去平淡無奇的小書，為何在文人中頗具盛名？隨手翻看，不過記錄了些細碎小事，說不上恢宏龐大，甚至連宏圖大志也全無，卻流傳甚廣，也是讓人費解。
細細看完后，終于有點點知道，這小小一本書，里面包含的深情與意趣，確實值得回味。
沈復的妻子陳蕓，自幼與沈復熟識，兩情相悅，婚后沈復的生活起居，均由她照顧。看沈復描寫的妻子，處處充滿了對她的欣賞、敬佩與感激，從性格、樣貌、言行、喜好，各個方面描述得異常詳細和豐富，一位甘于犧牲、知性得體的古代女性形象躍然紙上。
蕓娘不得不讓人欣賞。她是聰明的，自小會背誦琵琶行，翻到一冊琵琶行后，居然因為能背誦，而一個字一個字對照認字，從此識了字，通曉吟詠詩詞；蕓娘是雅致的，地上雜亂的有青苔的小石頭，也能做成假山峰，種上云松，盆景之精妙立刻得之；蕓娘是大方的，往來的文人朋友聚在一起談論詩畫，蕓娘買了釵子沽酒，沒有半點猶豫；蕓娘是巧思的，為夫君及朋友聚會想出各種辦法，讓他們能在園林中對著花烹茶煮酒；蕓娘是豪氣的，不拘小節，扮作男子，與夫君一起遍處游玩，卻也隨機應變。
由此看來，確實像翻譯者說的，沈復看起來，真的有點“配不上他妻子”，甚至有點渣。這男子的形象，跟現如今的很多守寡式婚姻、喪偶式育兒中的丈夫形象何其相似。既調和不了父母與妻子之間的誤解矛盾，也無法為下一代提供良好的教育生活環境，就連一日三餐也無以為繼，需要妻子處處節省精打細算。等妻子染上重病，也無錢醫治和休養。而稍微出去掙得一星半點，不是想著把錢趕緊拿回來上繳財政，反而在廣州這花花世界一呆就是半年，日日沉醉在煙花之地。這沈復到底是有些什么好？值得蕓娘傾心付出，甚至操勞為丈夫尋覓一知心小妾，不復得而郁郁寡歡病死。
這充滿了俠氣的女子，怎生就嫁與了沈復，并在無盡的窮苦中消耗掉最好的時光，最后抱憾而逝。
看這《浮生六記》，讓人恨不得鉆到書里，提起沈復的耳朵，指點他怎么去賺錢，或者怎么去掙得一官半職，給家里和妻兒掙夠生活費用，而不是日日賦閑在家，凈顧得吹牛，讓妻子為縫補破舊的衣服花盡了心思。
可是，我突然不想說這男兒到底應該如何頂天立地，女子在古代又如何為傳統思想禁錮空有一身本事而仍舊需要倚仗夫君的。
就是突然想到一個問題，如果沈復不過這樣的生活，他還是沈復嗎？還能寫出《浮生六記》嗎？
這世界不缺一生追逐名和利，追求富裕無憂生活的人啊。在沈復生活的年代，應該有很多類似他一樣，學識不錯，家境還可以的子弟，我相信，肯定也有很多，謀得錢財或官職，太太在家中富養，還可以養幾個像樣的小妾，一堆仆人，有個大宅子，不用自己費心去修葺門前庭院，用廢舊的材料修修補補。
但是，能有幾人，能像沈復一樣，生活瑣事記錄，能流傳到百年之后，仍有人津津有味地閱讀，品味，再來討論？
昨天看了李銀河的一篇文章，只有審美的'生活才值得一過。深以為然。而沈復所過的生活，不正是這個意思嗎？
實現生活最基本的生存需求后，追求藝術的美好，給予人最大的滿足感，遠勝于追逐俗世間的名利金錢所得到的快感。這不正是我們這一代新爸媽給孩子們引導的嗎？我們帶著孩子學鋼琴、學舞蹈、學繪畫、學棋、學國學，不是為了讓他們真的就去當音樂家、畫家、藝術家，只是為他們把藝術的大門打開，讓他們能領略到藝術之美，領略到藝術在生活中的重要作用。即使在以后不進入這一行業，但也能在平凡一生中，有自己自得的一隅，有所寄托，得以給寂寥或嘈雜的生活一點點不一樣的色彩。
李銀河提到，羅曼·羅蘭曾經說過：“藝術...賦予心靈以最珍貴的財富，即自由。因此，沒有別的任何人能夠比藝術家更愉快。”
《浮生六記》里，沒有勾心斗角，沒有華麗辭藻，只是平實地描述感情、生活、旅行與景色，可你卻能在這只字片言里，發現作者眼里的藝術之美，并且跟著作者一起，體會夫妻之情，體會山水之景，體會友聚之樂，體會小物之趣。
不禁想起現在的社會，有人掙錢多了，看見另一些人沉迷于興趣中生活清苦，不僅不認同，還嗤之以鼻，大有哀其不幸怒其不爭之意。
可人生本來就有千種不同，無所謂誰笑話誰，誰又過得比誰更加高級？
只是，如果能自己找尋到一條自己喜歡的路，將生活過成詩，把柴米油鹽譜成曲子，聊以慰藉寂寥的人生，這不就夠了嗎？
浮生自在讀后感 篇2
最近在翻看沈復的《浮生六記》，讀到"閑情記趣"時才恍然初中時學的那篇"余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫"出自這里。現在想想印象最深的是那句"蓋一癩蝦蟆也",因為當時考試經常會考這句里"蓋"的意思，一直到高中每每提到"蓋"表原因，翻譯為"原來是"時，都會用這句話舉例。
再往后讀，發現當時課本里的節選只到"神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。"卻沒有了后文"年長思之，二蟲之斗，蓋圖奸不從也。古語云：‘奸近殺’，蟲亦然焉？"許是考慮到初中生年紀太小，不宜接觸這些字眼吧。
還有再下一段作者被蚯蚓咬到，腫不能便，捉鴨子來吮的事情也沒有收錄，原文是這樣的：
貪此生涯（鳥獸蟲魚），卵為蚯蚓所哈（吳俗呼"陽"曰"卵"），腫不能便。捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。
只是單論幼時這些事情的描寫，讀來還是蠻有趣的，如果沈復在知乎答"你有哪些尷尬到死的操作？"之類的題，單捉鴨子這個操作應該就會有不少贊。
《浮生六記》的開卷篇是"閨房記樂",沈復因想到《關雎》是《詩經》三百篇的開篇，故也將夫婦之卷列于首。這應該是全書寫得最輕松的一卷了，沈復回憶了與妻子蕓的相識以及婚后相伴的點滴，兩人探討李杜詩之別、戲稱茉莉為香中小人、吃臭腐乳；也同游太湖，感嘆天地之寬；還曾女扮男裝游廟會。這些都透露著沈復和蕓的情投意合，伉儷情深。
林語堂稱蕓娘為"中國文學中最可愛的女人".讀罷第一卷我也覺蕓既聰慧又體貼，既堅毅也溫柔，這些都是褒義詞。可是除去這些，在蕓身上我感觸最深的就是她很賢惠，而我是不喜歡她的這種賢惠的。
這種賢惠是在封建社會一夫一妻多妾制下作為一個正妻該有的規范和大度，蕓終其一生都想做一個合格的妻子，所以她會每日一見晨光印上窗欞便馬上披衣起床，恐公婆說她懶惰；會在內心和行為上均和丈夫恭敬有禮，丈夫偶為她披衣整袖必連聲"得罪";會在沈復出門完成學業時寄來兩封信往往只回一封，且多半是勉勵之語，余下則是些浮泛的套話；甚至于為自己的丈夫張羅娶妾，且直到死都為此事沒能如愿而耿耿于懷。
我不知道林語堂先生語中蕓的"可愛"包不包括為丈夫納妾這些事，但從他的《京華煙云》等作品中可以看出他是支持納妾的，"正妻的`地位只有在側室的陪襯下才愈加鞏固，好比總統的職位只有配上兩位副總統才顯得尊貴而難得。"
也許這種論點在當時的實際生活中是站得住腳的，但它徹底暴露了舊時代某些知識分子的女性觀。受過系統教育的人尚且如此，更別說像蕓這種深受傳統禮教束縛的女子，在她的眼中為丈夫納妾是一個合格的妻子該做的事情。我惡意一些去揣測，如果這種理論在當時是成立的，那么能通過納妾上討好公婆，下鞏固自己的婚姻地位，于蕓來說便是一舉兩得的事情。
蕓是愛沈復的，這點毋庸置疑。無論從一開始便是主動的喜愛，還是抱著古代女子"出嫁隨夫"心態的愛慕，蕓都發自內心的愛著沈復。而愛情往往是狹隘的，我想無論是古代還是現代，如果愛，就會想對方只屬于自己，蕓的內心深處該也是這般希望的吧，只是可能每當有如此念頭，便會有一個叫做禮教的小人跳出來告訴她：不可以這樣，你的丈夫出去學習，你不應該過多寫信打擾他，信中更不要有繾綣之語使他分心。而沈復卻不知這些，所以在收到蕓寫著浮泛套話的信時才會怏怏不快。
這大概就是盡管愛，蕓卻仍舊可以為了表現賢惠和穩固地位而分享自己的愛情的原因了吧，如果是這樣，不得不說是一個時代的悲哀。更令人感到無奈的是，蕓深受傳統禮教的洗禮，這些已經根深蒂固到成為了一種固有思維，她可能并不覺得自己的所作所為是一種悲哀。
跳出時代局限這個想法，沈復和蕓的相遇相知于他二人來說都是幸運的。他們都有各自的優點：蕓自小聰慧，牙牙學語之時口授《琵琶行》，馬上便能背誦，看著《琵琶行》挨個字來認，便學會了識字；她精于女紅，靠一己之力支撐母親和弟弟的生活，這樣聰敏且堅韌不拔的女子如若換一個時代，也許會有另外一番創造，而不僅僅是在沈復筆下充當閨房之樂的主人公了。
沈復的一些細節也讓人喜歡，除去本身的一些才氣，他會自己動手養花、尋石、布置園林；也會慫恿妻子女扮男裝然后帶著妻子去逛廟會；在蕓要給他納妾時也會駭曰"此非金屋不能貯，窮措大豈敢生此妄想哉？況我兩人伉儷正篤，何必外求？"這種想法對古代的男子來說應是難得的了。
"夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？"匆匆浮生中，能得此一人相伴幾十年的時光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸。
浮生自在讀后感 篇3
《浮生六記》全書僅兩百余頁，網羅譯文與原文。說是六記，其實只需四篇，議論的都是糊口細節、交朋結友、游山玩水之類的事。初讀時我很訝異和洽奇，就如許一本議論糊口細枝末節的書，為什么能從清代傳布至今，兩百余年來被無數文人騷人推崇？直到我深深地被書中沈復的妻子——蕓這小我物所吸引，林語堂說她是“中國文學上一個最心愛的女人”其實是不為過。
蕓出生伶丁，四歲失怙，依靠一雙巧手給人刺繡維持一家人的糊口，并供年幼的弟弟念書。雖然身世不好，但蕓聰明有情趣，自學認字，會吟詩為難刁難，在身為文人的丈夫面前，還能時常對詩人、詩句作出不俗評價。在男尊女卑的社會，女子大多困在閨閣之中。而蕓卻對外面的世界非常獵奇，敢女扮男裝隨丈夫外出看廟會，也敢單獨乘船夜會要出遠門的丈夫。
沈復愛好養花養草、擺弄盆栽，好交朋結友、游山玩水。蕓不僅是幽默的玩伴，更是得力的輔佐。蕓說沈復的插花兼備風晴雨露多般妙處，可謂精神入神，只是畫畫里頭，有草蟲之法，何不師法。于是，她便找來螳螂、蟬、胡碟等，系在花卉之中，還清算一下蟲腳：或者抱開花梗，或者踩著葉子，有板有眼。沈復與伴侶出門嬉戲，苦于沒有熱食，掃了喝酒吃茶品茗的興致，蕓便雇來賣餛飩的擔子一起出游，溫酒熱粥，還不消本身脫手，比當代人野炊還高級。難怪沈復說世上再也沒有如斯會意的女子。
蕓對待尊長很恭敬，對待下人很溫順，天天見日頭上窗，就披衣急起，仿佛有人鞭策似的。沈復不肯起床，還取笑她。蕓卻說不想公婆說新娘懶惰。蕓由于能念書寫字，公公便讓蕓擔任寫家里的手札。后來由于婆婆關系，蕓讓公公誤會。蕓甘愿本身受誤會，也不肯在婆婆那兒那里失了歡心。
蕓的啞忍與她缺乏呵護的童年有關，她的`舉動在如今看來大概有些懦弱，但連系那時的時代背景，加倍感受她的可貴在于風雅感性之后的默然。古來通文辭、善言語的才女和合情合理、癡情一往的妻子良多時辰都是矛盾的，但在蕓的身上，竟無邪未鑿地湊成了一體。沈復家境中落，他們夫妻的日子良多時辰過得非常貧苦，但在這貧苦困難之中還能過出文藝清雅、暖和明媚來，里里外外無不是蕓的光華。
浮生自在讀后感 篇4
看完《浮》，著實對沈復這人喜歡不起來，也可以說是鄙夷、厭惡。
他身上有著典型的中國文人的清淡閑雅之氣。在生活窘迫之時，仍能苦中作樂，游山玩水，或與妻在閨中，時不時會三兩好友，吟詩歌嘯，撫琴聚談，飲酒行令。他好熱鬧，好交友，是個真性情的集出世與入世于一身的人。
但要說真性情，其夫人陳蕓才真是不可多得的真性情之人。早年喪父，以一人之力靠女紅養活全家，并自學認字，也能吟出句句好詩；但她并不是一個只知相夫教子、知書達理的女子，除了好看的皮囊，還有著可愛靈通的內心。在男尊女卑的年代，她敢于女扮男裝去看廟會，也能想出絕妙的辦法為丈夫的賞花會解決難題，而又不失雅致與樂趣，能夠寬容主動為丈夫謀妻室，也主動為自家公公尋姬妾，并獨自承擔家庭的誤會，隱忍而善良。
沈自是很中意蕓，可是一邊與蕓恩愛不已，視為知己，又能一邊毫不介懷地享受尋妓之樂，還說是因為與夫人有些相像？蕓為其謀妻室，也因此被欺騙，而傷心氣憤得舊病復發，日益加重。若是沈能有“一生一世一雙人”的覺悟和堅持，蕓何以落得客死他鄉，差點無錢下葬的下場？若真能將這愛入骨髓建立在忠貞，只此一人的`基礎上，何會中年喪妻喪子？
乍看沈一生經歷眾多跌宕起伏，仍能怡然自樂，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母誤會，他無法從中斡旋解釋，緩解家庭關系；妻子病重無錢醫治，還得自己拖著病體趕工刺繡掙點藥費，是沈無能。父親病重，無錢趕回家中見其最后一面，在父親生時也未能盡兒女之責，是沈不孝。還有太多的放浪形骸，他的個人精神世界倒是維護得很好，可是未想過一直都是有人在為他負重前行。我并不認為他算得上一個真正的男人。
中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友，這一切，何不是因果報應呢？只可惜了這些為其生命承重的人，仍未使他拾起一個男人應有的責任和擔當。
浮生自在讀后感 篇5
沈復蕓娘，一往情深，皆性情中人，且才情出眾，癖好相通。宇宙之大，如兩人之情興者鮮矣。架舟往來于滄浪亭下，聯句以遣悶懷，竟至涕泗相擁于懷。且夫婦肆意灑脫，就月光而開樽對酌，微醺而返。蕓亦能女扮男妝，于君共品水仙廟之人間況味，亦可托言歸寧，與君侍月乘涼，以續滄浪韻事。蘇城南園，菜花黃時，苦于對花冷飲，殊無意味。蕓于急中生智，雇街頭餛飩之擔，擔爐火茶酒，攜砂罐而去，眾咸嘆服，無不羨之奇想，眾皆陶然，大笑而散。蕓極具慧心，以簾帶欄，蕭爽鏤因此別生趣致；撮茶葉少于，以紗囊之，置夏日初荷花心中，次日，烹天泉水炮之，香韻尤絕。如此女子，怎不教人心生歡喜。
初讀時，不喜沈復，余以為復乃懦弱無能之輩，女子一生，所求極少，不過是渴望被人收藏，妥善安放，細心保存，免驚，免苦，免四下流離，免無枝可依。蕓雖女流，且具男子之襟懷才識。可三白竟至愛妻四下顛沛。再讀時，感其爽直不羈，風流蘊藉，極具赤子之心。擬蚊成鶴，使其沖煙飛鳴；出游非專為登高，欲覓偕隱之地耳；興發之時，則挽袖卷發，攀緣而上，不懼山顛路險；值菊園中，攜妻同賞，花好月圓；呼朋引類，載酒泛舟，或歌或嘯，大暢胸懷，。遇人間幽雅美景時，定不負良辰，不負清光。如此天真爛漫者，豈忍生恨？
坎坷之中，情尤可貴。況蕓乃用情至深之人。病重之際，仍以語寬慰公子，曰：”蒙君錯愛，百般體恤，不以頑劣見棄，知己如君，得婿如此，此生無憾！若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優游泉石，真誠煙火神仙矣。又曰：“君之不得親心，流離顛沛，皆有妾姑，妾死則親心自可挽回，君亦可免牽掛。”“妾死，君亦早歸，如無力提攜妾骸骨歸，不妨暫厝于此，待君將來可耳，愿另續德容兼備者，以奉雙親，撫我椅子”言至次，既而痛淚兩行，涔涔流溢，一靈飄渺。唯有“來世”二字，斷續沈耳。余讀及此處，心神恍惚，念天地間竟有如此至真至純，才情兼備之女子。余年少時，聽聞文君夜奔，當壚賣酒，頗愛其勇氣；讀到易安“賭書潑茶，賽詩傳情”之時，拍手稱好，世間能有此志同道合之人，此生亦可無憾；蘇子詩云“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼”寫盡無窮悲思。歸有光之句“庭有枇杷，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”令人感懷難忘“愿得一人心，白首不分離”更是寄托真切期望。人間之情，無過于此類。
讀此書之際，正值初秋之際，然心底已是千里清秋，愈發悲涼，愁思無處排遣，遂神清恍惚，飲青梅酒少許，“情深不壽，慧極必傷”之字眼觸目可及，竟不可自拔，隱隱作痛。念余年少，豈知情為何物？只知曉世間一切之人，無一非絕對孤獨寂寞之一生。況茫茫滄海，諸多可遇不可求，諸多風流。
浮生自在讀后感 篇6
“浮生若夢，為歡幾何？深愛之人，夢中追尋；聞夢中事，啟現上事”——《浮生六記》
《浮生六記》，是清朝沈復所著，在看之前，便得知這是本作者的自傳體散文，而其中的前三卷主要記述了作者與其妻子蕓娘之間的日常生活。對于蕓娘，早有聽聞。畢竟她可是著名文學家林語堂稱之為“歷史上最可愛的人”。而考慮到作者生活時期為清朝，我本以為作者和其妻子的生活大抵也是逃離不出時代的限制，會相當拘謹，“最可愛的人”則或許是過稱了。而在看了書之后，才發現自己最初的看法實在是實在是愚昧，人的品性未必都會遭到時代的束縛，沈復和蕓娘便是經典的一對代表。他們的不羈、率真的性格，實在是令人欽佩。他們又是如此情投意合，志趣相投，為對方著想，以至于他們的恩愛生活，有種跨越時代的自由，充斥著濃濃的愛意，著實令人羨慕。即使是現代人，怕是也難以達到他們的境界，所以看下來后可以說是被喂了滿滿的狗糧了。
對于沈復，實在是難得的專情好男子，他不圖名利，愿意過一種布衣素食而從事藝術的生活，只要身邊有蕓娘陪伴，便能得到最大的快樂。
對于蕓娘，則可以說是古代完美的女子了，她“上得廳堂，下得廚房”，既有美貌，又成熟懂事，溫柔體貼，襟懷才識。難得的是，她并沒有因為當時時代的種種俗約而遭到束縛，她與沈復一樣有著不羈的性格，敢于直率地表達自己的心意，而她也同樣深愛著自己的丈夫，一心為丈夫考慮。這樣看來，稱她為“最可愛的女子”，絲毫不夸張。
對于這樣一對神奇的伴侶，試問有誰不會羨慕呢？而都說天道無情，果真如此。在書中一二卷中，作者就有暗示人生后面的坎坷，卷三更是以《坎坷記愁》為題。或許老天都妒忌起這對恩愛的夫妻，他們憂無慮的生活時光很短，沈復的人生道路頗為坎坷，很多時候為了維持家計不得不四處奔走，與蕓娘分離。而蕓娘則默默地承擔，直到后來大病一場去世。這樣的結局實在是令人痛心。
但整部作品的風格實際上是輕松愉快的，正如作品名一樣，《浮生六記》，“浮生”二字出自李白詩《春夜宴從弟桃花園序》中的“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”沈復想表達的正是這“浮生若夢，為歡幾何？”快樂的時光著實短暫，這本書記載的則正是短暫的快樂時光，畢竟人生的坎坷已經把他們折磨的不成樣子了，而追憶當年快樂的時光，在夢中追尋自己所深愛的人，則是作者唯一能做到的事了。《浮生六記》，可以說沈復是為了紀念自己的人生，也是為了紀念蕓娘，紀念他們相伴的日子，所記載下來的真實傳記，也可以說是寫給蕓娘的一封充滿深情的情書。這便是“深愛之人，夢中追尋。”而從這部作品中，我們才不是光光看著作者幸福的回憶錄沉淪其中便可，從這《浮生六記》中，我們是可以得到對自己人生的啟發的：或是珍惜當下，又或是追尋知己。這便是“聞夢中事，啟現上事”
浮生自在讀后感 篇7
如譯者所講：浮生六記和許多老故事一樣，其中有歡樂也有悲傷，有溫馨也有酸楚，有熱鬧也有寂寞；似乎過于平凡，還有點不合時宜，卻有一種看似“慢半拍”但永遠不過時的`溫暖、悠然和浪漫；當然，還有愛情。在我看來，作者一生的經歷莫過于八個字，那就是：人生寫意，莫過良緣。
沈復生于1763年，字三白，號梅逸，清代蘇州畫家。一生在家庭、官場、經商之間沉浮，浪游各地，閱盡人生百般滋味。誕生在蘇州一個小康讀書人家。沈復年幼時與他的表姐（也就是故事的女主人公——蕓）定親，開啟了這段百轉回腸的故事。沈復生性豁達快樂，喜好交友，喜好出游，結交了眾多情投意合的好友，也游歷了許多山水名勝。他似乎就是有這種本事，即使是困窘的日子也總是有辦法過的津津有味。
更為難得的是，蕓和他是一樣的人，安于簡單平淡的生活，自得其樂，兩人情深意篤、夫唱婦隨，蕓的溫柔體貼和蘭心蕙質，為他們的生活增添了別樣的趣味和風情。
沈復對蕓的愛是如此的真摯，在他筆下的文字中，你不難讀出蕓的形象：她清秀瘦弱，脖頸修長，彎彎的眉毛，眼睛靈秀俏麗，顧盼間神韻動人。唯是上唇略短，微露出兩顆牙齒，雖然這似乎不是有福之相，但別有一種嫵媚嬌柔之感，讓人怦然心動。然而蕓讓沈復著迷的絕不僅僅是她的外表，更是她為人處世樂觀積極的點點滴滴。她終日神色平和，與她說話，常以微笑作答。對父母長輩尊敬愛重，待晚輩溫柔和氣，家事料理的井井有條，沒有一點疏忽。又見她可終日與作者廝守，花間月下品讀詩書，縱論古今。
回頭看，似乎我們的男主角并不大有資格勝任這一角色。雖家境小康，但他既不曾積極規劃未來，也沒有絲毫將來要繼承門第的自覺；對讀書沒有什么上心的地方，也不知道像精明能干的父親多多學習。他似乎甘于過小情小調的小日子，和蕓卿卿我我，兒女情長。
但即便如此又有什么不好呢？為什么一定要把人生活成小說或者劇本？誰又規定了做人就一定要志存高遠、胸有成竹？我們中絕大多數的人都很平凡，并將終生平凡。沈復沒有宏大的才情和高遠的志向，他生性風流，不貪圖功名利祿，但好在他身邊有蕓的陪伴，縱然生活充滿未知和艱辛，但這位女子卻總能把生活變得充滿樂趣。
正如我所說：人生寫意，莫過良緣。在歲月的長河中，終將陪伴我們的不是父母、也不是子女或朋友，而是攜手一生的伴侶。所以無論看上去多么平凡的人生，只要身邊有佳偶相伴，接受它，安于它，堅守它，并樂在其中，發現快樂，懂得欣賞，懂得感恩，自會體會到人生獨特的樂趣。
浮生自在讀后感 篇8
讀完全本之后，我個人認為，要把《浮生六記》當作功利的書籍來讀的話，可能就會失望了。因為沈復本人就是清代士大夫家族的平庸子弟。
他賢德兼備、樂善好施，當然這些優點很好，但是他同時也不思進取，貪圖玩樂，要不然最后也不會食不果腹衣不蔽體了。同時他學問也并不太精，要不然書的開頭也不會說自己有語法錯誤希望大家原諒。
而這本《浮生六記》便是集畢生玩樂經驗所集齊，好在什么地方呢，好在懂生活，有態度。
這本書由狗糧開始，就是講述與蕓娘的愛情故事，蕓娘死后還魂那篇簡直讀的我淚流滿面。后來便是許多山水園林之所聞所感。
還有一點非常好，在于沈復盡管后半生遭受苦難，但是卻沒有半點怨懟之情，可以說是非常豁達樂觀的人了。
"浮生若夢，為歡幾何"，全書讀起來養眼養心，沒有說教解惑，沒有仕途功利，沒有政治豪情，只有情真意切的`詩意生活。
七夕節拜天孫贈"生生世世為夫婦"圖章，吃梅花盒，飲荷花茶，住活花屏，生活閑淡雅致，真可讓當代人頂禮膜拜。
前兩卷恩愛美好，轉筆到卷三，坎坷記愁，恩愛夫妻不到頭，不禁讓人潸然。也許這就是生活，有點不如意，也許才是最美好。
浮生自在讀后感 篇9
最近，又重新翻開了《浮生六記》這一本書，竟一口氣在課堂上讀完了前兩卷，一度感慨，既感慨于人之于天下小如蜉蝣，卻又為人生在世于蕓娘與沈復之間的愛情所動容，其中還摻雜著時代背景的悲哀，放眼于現代卻不知道是值得悲哀還是慶幸之事。至于開頭為什么說“又”呢？大概是因為，大二時我在圖書館偶然翻到這本書，一開始打開看覺得枯燥乏味，因大多是文言文闡述，便也只對《閨房之樂》這一卷稍稍掠過，印象中只覺羨慕那時蕓娘與沈復愛情之簡單又純碎。
而現如今，趁著買書的空檔，我連著這本書也一起買了。再次翻開，已是三年后。只是，在重新讀這一卷時，多了一些經歷，也難免多了幾分自己的思考。雖年紀漸長，但我發現，我對于蕓娘與沈復之間愛情的看法始終如一，我想，在那個時代，蕓娘自然是幸運而又幸福的(vice versa)。于蕓娘而言，雖比沈復年長，晚年因封建禮教的束縛（無論是對自身還是對環境）并不能如其所愿與沈復共度晚年，亦不能親眼見證其子女的成長（尤其是到后面其子亦因病去世），中晚年執著于給沈復挑妾室（于此現代的我所不能理解與接受）卻又因此見證了人世間的冷暖趨炎附勢而落下了心病，但似乎，這些都不能否認，在其生命結束前的幾十年間里，其時而可作為沈復的妻子為其持家將家里打理得井井有條，心靈手巧為其丈夫編織或制作餐具；時而作為沈復的知心好友與其共賞明月對酒當歌吟誦詩詞行酒令；時而亦可女扮男裝與沈復一起于元宵七夕節共游花燈。在封建禮教年代，我想，這大概是很多女子都想得到又或者壓根都沒有敢去想象的婚姻生活。大概，是因為蕓娘本身就是一個很有魅力的女孩子吧，知輕重而識輕重，既上得廳堂也下得廚房，可作為對酒吟詩的酒友，亦可作為與其共枕說盡心里話的妻子。偶爾我都在想，如若我是沈復，大概也會像他如此吧，在失去蕓娘后的十幾年間里日日思念。不過，沈復也是幸運的，盡管痛失蕓娘，但起碼也和蕓娘以夫妻相守，陪伴蕓娘走至其人生的盡頭。其于少時娶了蕓娘，此后的幾十年光景里，倆人一起云游過，一起住進老婢女的鄉下小房子，看著房子外搭建的.籬笆，說盡心中不痛快之事，亦妻亦友，可不令人羨慕！實在快哉！自《閨房之樂》一卷后，所記錄的大抵都是沈復的所見所聞，按照他自己的話來說，大概就是人生走這一回，既然老天給了他這走一回的幸運，讓他遇見了蕓娘，也讓他這一生經歷這許多之事，到過不同的地方，那在晚年，將這短短一生用文筆記下，也算是不辜負這一生。雖哀吾生之須臾，卻人生于每個人而言都是獨一無二的，又何苦緊抓這幾十年短短光陰不放而忘了去好好享受自己的人生呢！可惜的是，后兩卷已然丟失，為清人所編寫，無從得知后兩卷沈復本人究竟書寫了什么，難免可惜。
不過，再次拿起這本書讀的時候，也讓我意識到，好像我也可以如此做，將自己所遇見的人、所經歷過的事、所走過的地方與所聽見的故事記錄下來，雖然不得以完整，也可能已經忘記許多，但，我想，短短一生，這些豈能為我所限？哈哈哈，忽然就想起一句話來——禮法豈為我輩所設！如果能穿越，我倒真的想做一個俠客，仗劍走天涯，與一知己指點江山，飲酒暢談，豈不幸甚樂哉！
浮生自在讀后感 篇10
每當我聽到這句詩時,我總會想起《浮生六記》。這本書的作者叫沈復,是一個懦夫,也是一個英雄。
在蕓娘病入膏肓的時候,他只能眼睜睜地看著;在蕓娘離自己而去的時候,他只能發出“兩手空拳,寸心欲碎”的哀嘆。蕓娘是因為愛他而死的,若當初蕓娘不為讓他過得更好而和憨園約定共侍一夫,或許就不會在憨園違約后血疾大發,也不會被公公婆婆認為盟娼結妓而趕出家門了。而這一切,都因為蕓娘太愛他了,愛得失去了嫉妒心,愛的為他付出了一切,卻不知“太高人欲妒,過潔世同嫌”。而他,無力保護這個愛他的女人。是啊,因為那是一個“處世人情,非錢不行”的年代,面對命運,他顯得力不從心。
他也是一個英雄,作為丈夫的他無法給蕓娘什么物質享受,但他給了荊釵布裙中的蕓娘最最豐厚的愛。他如此愛蕓娘,在蕓娘被趕出家門時選擇和蕓娘共患難,卻沒有因蕓娘死后在“痛淚兩行,涔涔溢溢”中結束自己的生命。他是堅強的,因為他太愛太愛蕓娘了,愛讓他站了起來,他把蕓娘展現于世,他告訴世人他有一個如此美麗善良的妻子。他用血淚鑄就了一本《浮生六記》。我們可以想象,當顫抖的手在紙上寫下血淚般的字眼時,內心要承受多么大的痛苦啊。但是,只有一碰傷疤就喊疼的人才會疼一輩子,只有掉進坑不爬起來的人才永遠不會掉進坑里。我知道,若沒有沈復當初揭傷疤時的勇氣,今天就會少了一本好書。
只有化悲痛為力量才能走向成功,甜美的水果不僅需要溫暖的陽光也需要寒冷的黑夜,只有盡快適應受挫時的環境才有可能走向成功。沈復因為接受了“妻梅子鶴”的環境才寫出了一本《浮生六記》,司馬遷因接受了宮刑的現實才寫出一本《史記》,孫臏因承受了臏刑的痛苦才有了后來的偉大成就。“人生不如意十有八九”,當我們遇到挫折的時候,要適應環境并且化悲痛為力量。畢竟生活像一串珠子,又酸又甜有苦有辣,我們要盡快從悲痛中走出來……
《浮生六記》是一本好書,它記錄了沈復和蕓娘之間發生的悲歡離合,有久違的快樂,也有生離死別的痛苦。在黑暗的封建社會下的伉儷情深,如此珍貴又如此容易破碎。建議大家在課余時間閱讀此書,定會有不小的收獲。
點評:讀得用心,但畢竟是少年人,“少時讀書若林間窺月”。希望若干年后再品味一番,相信會別有滋味——是“庭中玩月”的心情。
浮生自在讀后感 篇11
《浮生六記》，顧名思義，應有六記，但遺留下來的只有四記，有寫游記的，有寫閑情記的（如何插花、養花，弄盆景等），有寫閨房樂記，有寫坎坷記。其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書。
沈復的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書達理，甚至可以說有顆七竅玲瓏心，有時候我甚至認為如果她在那個年代，生為男兒身，其成就應該要遠高于沈復。
沈復與他朋友遇到難題時，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關系自然很好，一起到鄉下避暑，一起游山玩水，吟詩會友，日子過得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時候，沈復也毅然地帶著她到外面住，沒有聽從父親休了蕓。只可惜沒有白頭，蕓便離開了人世。
沈復在書中說：“恩愛夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過于情深意重，以免不能白頭偕老。
我不知道所有的婚姻是否都會以愛情為基石，但我明顯是不認同沈復那句話的。如果從一段幸福指數爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無趣但是冗長的婚姻當中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒有遺憾了。
我曾問過他：“你希望自己能活到幾歲？”他說70，我說那我活到69就好。說我自私也好，膽小也罷，我從來不敢想象，我們一起牽手走過那么多的年歲之后，突然他會消失，那我還有沒有勇氣繼續活著，也是個未知數。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說，幸好先離開的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚？我知道我承受不了。我甚至想過，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養，我追隨他而去。
倒不是有多情深意重，我只是覺得，倘若此生已沒有遺憾，又何必獨活在這世上？我可以接受因為孩子、因為婚外戀、因為各種客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時突然永別。
我也曾問他，如果哪天我走了，你需要花多長的時間忘記我？他說，五年吧。其實我不知道五年這個數字他如何得來，但當時年輕的我卻有些生氣，竟然只需要五年就把我給忘了？到底是不是真心愛我？
現在卻覺得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個比我溫柔堅強的女子，平靜安寧地度過余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長長久久地記得我。
關于生死，關于命運，關于坎坷，關于幸福，其實來來回回，不過是“浮生若夢，人生幾何”罷了。格子曾說，我對自己的生死一向坦然，是個可以隨時去死的人。我聽以后頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。
好像話題有些沉重了，但其實《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做
成水底花開的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評分。不由對正在玩游戲的趙同學感嘆：“古代人好可憐啊，沒有手機也沒有電腦，只能以考試為樂。”
我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢？文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計只能耕種了。
浮生自在讀后感 篇12
讀書會最近共讀沈復的《浮生六記》，當時我推薦這本書的原因是：有兩位書友說這本書對自己影響比較大，另外我之前看過這本書很短一部分，中間不知道什么原因沒有繼續，還有個原因是這本書不是特別厚，應該對于大部分人在半個月左右讀完不是難事。我只讀了前四記，下面的分享基于這四節內容。
1、夫妻關系
這本書感人的部分當屬作者沈復與妻子蕓娘的夫妻關系。在一生中陪伴自己時間最長的不是父母也不是孩子，而是夫妻。夫妻是知己，是一件奢侈的事情。否則沈復與蕓娘的關系也不會得到那么多人羨慕。當然歷史上也有類似的夫妻關系：李清照和趙明誠、蘇軾與王弗。書中有段寫到維持夫妻關系一個好的方法是：相敬如賓。想想確實，有時很多矛盾的產生就是彼此感覺太熟悉，說話肆無忌憚產生了矛盾，其實內心里可能并不想傷害對方。
2、生活雅事
第一記中，作者夫妻二人不管是端午、中元、中秋等節日都會準備吃喝賞月賞景，或者有機會的時候游山玩水。想到之前看唐朝的歷史，不同的節日大家都會有不同的過法，或者曲江宴飲、或者野外集會、或者上元花燈；還有古人生活十大雅事：焚香、品茗、聽雨、撫琴、對弈、酌酒、蒔花、讀書、候月、尋幽。古人雖然物質匱乏、信息不發達，但是對節假日的重視程度比今人多太多，生活儀式感也強很多。是因為今人生活太忙碌？不會享受生活？亦或是別的？總之很羨慕、很向往古人的這種生活。
3、游記
在第四記中，作者寫了很多游記，但大部分都是南方的山水，只有一小段記錄北方。在南方山水的敘述中，我回憶起曾經去過的無錫太湖的景色、上海豫園、浙江的山水、廈門鼓浪嶼上的私家花園、廣州珠江兩岸的一些畫面，既然能和作者書中描述的一些畫面契合。另外我去過很多歷史文化景點，我想我可能有機會也會寫一些，記錄下來也挺有意思。
4、紹興師爺
之前不知在那看過一條信息，有段時間中國各地所有的師爺，紹興出來的.有一半還是百分之八十以上。作者在書中記錄過自己在不同地方做幕僚的經歷，而且他父親和很多朋友也做過幕僚，他也是學了做幕僚的技能才開始做這份職業。我理解這里說的幕僚應該就是所謂的師爺吧。但是為啥紹興出了這么多師爺，我記不起來原因了。
5、林語堂與沈復
在讀第二記“閑情記趣”時候，里面講怎么種植一些花草，怎么裝飾房間，怎么吃某種食物等等，在讀這部分的時候，一直想起林語堂之前某本書（應該是《生活的藝術》）中記錄過類似的事情，不過比這本書里講的更多，也更有趣。后來發現林語堂把《浮生六記》翻譯成了英文，果然兩個人有某種關系。
6、職業生涯
作者在不同的人生階段，除了做過幕僚外，還賣過書畫，做過生意等等，作者的職業不穩定，沒有穩定的收入來源，在家里出現變故時，沒有足夠的經濟能力照顧好家人。今天的人們一種職業可以做到退休嗎？可以有穩定的收入照顧好家里人嗎？有35歲職業生涯危機嗎？可以去買烤肉嗎？或者做別的嗎？
浮生自在讀后感 篇13
有幸在朋友的介紹下，近期看完沈復的《浮生六記》，所記述的內容雖稍顯日常繁雜，平淡無奇，卻情真意切，清新自然。讀來如清風拂面，意氣盎然。
書中記錄著沈復一生經歷的跌宕起伏，悲歡離合。書中散發著感性色彩的文字，使人仿佛置身于舊世其間，體味著人生百態。沈復的心里始終懷念著自己的妻子，人雖已逝，她的聰慧、襟懷、氣概和癡情卻長久世間。生活在今天，我不會經歷戰亂、饑餓、孤苦，但沒有人能保證，我不會遇到其他的不幸，無論是疾病，還是失去親人，這些并不是不可能，沈復在經歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細微妙之美的心，實在令我感慨，快樂何如是，痛苦何如是，我想也許就是以一份寬容恬淡而又有意趣的心，去接愛生活中將要到來的一切。
我想我已經明白了我以前對于生活過于淺薄的理解，我應該改變我的人生態度，在做事前要三思而后行，無論是好的情況還是最壞的處境都應思慮再三。困難和挫折破壞了生活的樂趣，但我們可以將它轉化成另一種快樂，我們不僅要自己克服困難，也要力所能及的幫助他人，贈人玫瑰手留余香。有多少赤子之心，便能賦多少閑情。有多少繁花似錦，便要有多少承擔滿眼凋零的勇氣。
浮生自在讀后感 篇14
經過了前兩卷的行樂之日，沈復還是不得不迎來了坎坷之日。在這卷中，我們能深切的體會到沈復的痛苦，能深切感受到他對命運的痛斥，蕓娘最終因為難得尋得的妾被強權者奪走，大病一場去世，蕓娘是如此的深愛沈復，以至于最后也是為了沈復而去。
蕓娘死后，可見沈復本來便不如意的日子，失去精神支柱后，將變得愈發的折磨人。然而，蕓娘的死，確實令沈復極其痛苦，但沈復則并沒有多大多大地抱怨，他依然是順其自然，故后來的一卷依然是記敘一些愉快的事情，只不過語氣當中，多了一份寂靜，一份孤獨。而幸虧如此，沈復才得以寫出《浮生六記》不是嗎？
蕓娘死后，由于接觸太深，實在是令人傷感，后三卷的劇情看著也變得乏味了，末尾兩卷聽聞是后人補寫。但無論如何，我認為沈復的浮生，在蕓娘死后，便結束了。
讀《浮生六記》，實在是感觸很深，從最初的不懈，到后來的沉浸，從其中得到啟發，再到最后為蕓娘的死與沈復一同悲傷。這早已不僅僅是沈復的.自傳了，它也已融入了我自己的感情，成為了我自己的一段浮生，即使我不在這其中。或許有很多人也有著同樣的感觸。讀《浮生六記》，我們不僅會跟沈復一起追憶過往，被蕓娘和沈復以及他們的愛情所感動，還會隨著這本書一同瀏覽這段浮生，從中得到眾多啟示。“浮生若夢，為歡幾何？深愛之人，夢中追尋；聞夢中事，啟現上事。”
浮生自在讀后感 篇15
遇到一本好書很難，遇到一本自己喜歡的好書更是難上加難。因為世間公認的好書有很多，但當自己去閱讀時卻發現有些好書晦澀難懂有些好書枯燥無味，好多時候是硬著頭皮讀也讀不下去。《浮生六記》是近半年來發現的又一本一口氣讀完的好書。
炎炎夏日，作者溫婉細膩、寧靜淡然的文筆，以及字里行間流露的絲絲真情像山間一股清泉緩緩流過心田，讓人愛不釋手。“六記”顧名思義，分為六個篇章，作者從夫妻家庭生活、日常閑情雅趣、四方游歷見聞一直寫到人生坎坷、養生悟道。書中最讓人感動的莫過于第一章“閨房記樂”，作者詳細記錄了自己與妻子陳蕓之間從兩小無猜到洞房花燭再到婚后生活的點滴真情，一篇篇讀來，讓人感受到無數歲月沉淀后的溫柔靜謐，也讓自己想起曾經擁有過的種種美好，不禁反問己身，這些美好我們也都曾有過，為何一日日過去怨懟多于相愛之情呢？
作者沈復，清乾隆年間人，一生不仕不第，后因家庭變故窮困潦倒，他留下的這本書成為后人寶貴的精神財富，但他在當時的社會里并不起眼。在那個時代里，誰會去關心在意一個普通人的內心世界呢？即便那是如此的細膩豐富、美好純粹。現在的社會也是一樣，誰會去關心一個普通人尤其是窮困者的精神世界呢？誠如路遙先生所言：“人們寧愿去關心一個蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個普通人波濤洶涌的內心世界……”
作者沈復的妻子蕓娘溫婉嫻淑、知書達理，不僅與作者舉案齊眉，更是作者的紅顏知己，兩人品讀詩詞歌賦、修剪木蘭花竹、結伴游歷山水、對月虔誠許諾，愿下一世你為男來我為女……“執子之手、與子偕老”的柔情似水在他們身上是那樣真切動人，這樣的感情怕是所有人都會心向往之吧。也難怪蕓娘是林語堂先生理想中的女性，這樣的女性，有誰會不喜歡呢？
可惜美好的感情總要受到太多的坎坷磨難，如此美好的蕓娘竟然不能被公婆見容，夫妻二人被迫離開家門。沈復四處當幕僚收入微薄，妻子的身體每況愈下，最終十四歲的女兒被早早當了童養媳，十二歲的兒子被送出去當學徒，蕓娘也在顛沛流離中重病離世，僅執手相看淚眼留下“來世”二字……讀到此處，潸然淚下，人世艱辛，僅靠善良美好是無法活下去的。人活著，生存永遠是第一要務。要實現理想，首先得有生存保障，否則任爾才高杜甫節過淵明也終窮困潦倒，難顧妻兒，哪還有采菊東籬的心境呢？
有人言書中最后兩章非作者原作，我倒讀不出差異來，且覺得最后一章大有可取之處。如關于養生有此建言：“口中言少，心頭事少，肚里食少。有此三少，神仙可到。酒宜節飲，忿宜速懲，欲宜力制。依此三宜，疾病自稀。”還有書中摘錄王陽明先生關于讀書的一段真言，值得所有讀書人士借鑒：“讀書時，知強記之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。如此，亦只是終日與圣賢印對，是個純乎天理之心。任他讀書，亦只調攝此心而已，何累之有？”
書中不敢茍同之處是關于作者納妾一事，蕓娘竟也主動為丈夫張羅納妾，實在不能贊同。還有作者外出幕僚時，竟大肆出入煙花柳巷，還大寫特寫，評論者竟認為這是男兒本色，實在不敢茍同，可能當時人的觀念與現在大有不同，此一時彼一時也……
浮生自在讀后感 篇16
它也被稱作晚清小紅樓夢，書寫了一段不離不棄的愛情故事。書中主要講蕓娘是如何的好，倆人婚姻生活如何浪漫，以至讓所有讀者都愛上了蕓娘，林語堂甚至干脆稱蕓娘為中國文學史上最可愛的女子。
人人都說蕓娘好，然而很多人都忽略了沈復的付出，那簡直就是個寵妻狂魔啊（此處略去一萬字，就不劇透了。）尤其在封建社會那是十分難得的。【977139.Com 高分范文網】
我們要清楚“這世間，所有良好的關系都是相互成全的”。這是一條顛撲不破的鐵律。夫妻二人之所以關系一直都能保持和和美美，那是因為二人都在認真努力的去經營。另外在經歷過種種不幸后，沈復依然能保持平和的心態，這一點是比較有觸動的。
有一個平和的心態是十分難能可貴的，人生即使面對再多的.不幸，只要心中有平和在，那就是最好的解藥。生活中其實并沒有什么能真正傷害我們的，而只要不能直接殺死我們的，最終都會使我們更強大。記得在《大秦帝國》中，秦昭襄王也說過這樣一句話：“王者的心都是傷痕累累的”。
鼎為煉銀，爐為煉金，苦難則為熬煉人心。道德經第七十八章里說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”
平和的力量就是這里講的水之力，看起來極柔，然而卻能攻破天下最為堅固的難關。所有的不幸和悲痛，一旦觸碰到這平和之力，也會立時就被銷化了。另外最后一章雖然不是沈復所作，但是干貨卻是實打實的，對于養生、養心極有幫助。
今日不養生，明日養醫生。這就是養生的意義所在。前半生拿命換錢，后半生拿錢保命。這樣的事相信大家都不愿意發生在自己身上，那么就需要及早學習，并身體力行去保養顧惜自己的身體。
對于道家“性命雙修”的理念，一直都是比較認可的。對養生有興趣的朋友可以認真讀一讀第六章，在此就不多言了。
既然本書被人稱之為小《紅樓夢》，那么必然是值得一讀。
浮生自在讀后感 篇17
對這版《浮生六記》非常滿意，封面裝幀設計都是典型的中國元素，這種既有美感又有格調的圖案是我最滿意的，其中寓意，擔得起“浮生”二字，好像心里構想的那幅“浮世生活”的圖畫復活了！
作者從小喜歡微察事物，往往能從極其細微的地方發覺人生的.樂趣，寫得頗有見地。文中對小孩子的童真童趣和胸有溝壑的特點展露無遺，啟發著所有人要像孩子一樣去發覺身邊事物的美好，去品味許多景物內有乾坤的美妙。也許只有心懷物我平等，萬物有情的真誠態度，我們的眼睛才能夠具備審美的視角。這于我們是一種提醒，更是一種喚醒，因為我們大多數成年人越長大，眼睛就越混濁不清。
試想我們有多久沒有留意頭頂的星空，更別說留意那墻角怒放的生命？我們習慣了說熟悉的地方沒有風景，可真是這樣嗎？我們有了錢和時間之后，所謂的詩和遠方大多數也只是如匆匆過客般止于留影，博得眾人點贊罷了，其實這何嘗不是物欲膨脹后的另一種茍且方式？無論是近處還是遠方，都不只是一種空間的距離，而是心理和審美的距離。如果帶著狹隘和偏執去看世間，那么美就會離我們很遠，相反，若帶著發現和欣賞的審美眼光去觀景，那么無論遠近都美不勝收。（楊國玉）
浮生自在讀后感 篇18
《浮生六記》是清朝長洲人沈復的自傳體散文，本書已經流傳了二百余年，可以說影響了好幾代人，這本書如今又在市面上出現，說明人們對于此類文學的熱衷。這本書的主人公就是作者夫婦二人的`日常生活，十分樸素，他們之間的感情溫馨至極，整個居家生活都是浪漫灑脫的。他們夫婦二人去往過很多地方，見過很多的人和事，這本書講這一切都加以記錄。在作者雨陳蕓初次相見之時，就產生了情愫，可以說是情投意合，而他們所向往的生活也是充滿藝術感的布衣蔬食浪跡天涯。
然而現實生活是人類夢想的最大敵人，渺小的人類只有抵抗，卻很少有人能夠戰勝現實。他們的夢想如同大多數人一樣，破滅殆盡，但是他們不忘初心，當初的快樂絲毫未減，這才是真正的愛情，無論任何事都不能將兩人分離。這種生活在現如今都很難找到了，真正的浪漫就應該是像他們這樣的，也只有這本書，才能真正體現夫妻之情。
“情之所鐘，雖丑不嫌。“沈復十八歲就與陳蕓結婚，在這命運多舛的一生的末尾，陳蕓還被疾病所困擾，雖然如此，兩人依然沒有分離，老天這么想拆散他們兩人，直到陳蕓去世也沒能實現，莫非這就是超越一切的愛情？后來沈復獨自一人離家漫游，過完了自己的余生。
本書就像是混沌世界中的一股清流，它不與外世紛爭，記錄方式淳樸，因為故事本身耐人尋味。作者的高超之處不僅于此，他還將細節描寫到淋漓盡致，連心理活動和一些耐人尋味的小動作都加以記錄，有些時候還不乏風趣。作者雖然是有一定歷史感的人物，但他和現在的人依然后很多相似點，我就在他身上找到了很多這樣的特征。他貪玩，對很多新鮮事物抱有興趣，也愿意與人分享快樂。兩人在一起的那些日子，沈復總是能找到玩樂的方式，雖然不高級，但是兩人卻樂在其中。只可惜最終兩人還是要分離，看到最終也難免為他們感到惋惜。
作者的經歷是很多年輕人所向往的生活，面對生活的壓力，也只有這種生活是最輕松的。但是現如今無論是多么富有，都很難做到，真正能找到另一個了解自己的人也更是難上加難。最后沈復也看透了一生，并將一切記錄在書中。
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