[轉一篇《遙遠的救世主》讀后感，分析的很不錯]

初次聽說《遙遠的救世主》，是一年前在一個國學群里，當時并沒在意，不久前的因緣際會，讓我不得不讀此書，轉一篇《遙遠的救世主》讀后感，分析的很不錯。于是上個星期用了三天的閑暇時間讀完了這本書，感觸頗多，不吐不快。

這是一個融佛、道兩種文化于一體的**，具有一定的深度。不同的人對此有不同的理解，本文僅代表我個人的觀點。縱觀全書，最令人印象深刻的詞是文化屬性。文化屬性是什么？

引用主人公**英的話，“透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家和民族，任何命運歸根結底都是這種文化屬性的產物。

強勢文化造就強勢，弱勢文化造就弱勢。這就是法律，也可以理解為天道，而不是人的意志。強勢文化是遵循事物規律的文化，弱勢文化是依靠強勢者的道德期望獲得的文化，也是期待就是主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種。

”文化屬性是作者貫通全書的主題，很多的橋段都在印證著作者關于文化屬性的定義。

先說說**的主要人物。男主人公**英，是“道”的化身。道家尚自然，循規律，每個人心中都有自己對于“道”的定義。

**英的一切行為都在詮釋著他的“道”，給人印象最深的就是芮小丹最后的那個**。**中芮小丹告訴**英，他要為自己的生命而戰，但他聽了之后什么也不說，因為他知道，當一個人看透了生死，所有的話都是多余的，這是自然規律。所謂道法自然，這就是**英的“道”，或許也是作者心目中的“道”。

女主人公芮小丹，是“釋”的化身。釋家，就是禪宗，其本身就是大乘佛教傳入中土后吸收了本土老莊思想甚至是易經的部分思想發展而成的，最易被普通大眾所接受的佛教分支。釋家求覺悟，證涅磐，認為世間一切皆為泡影，看破方可得正果。

芮小丹從初遇**英到最后的自殺，就是一個“覺”的過程。當她最后看破人間泡影的時候，就有了順理成章的涅磐而去。

男女主人公都不能代表真正的人，至少不能代表絕大多數人。書中的主要配角代表了當今社會的各眾生活。其中最具代表性的，當屬劉冰。

他是弱勢文化的代表。他一直在詮釋作者所定義的弱勢文化。世上本沒有救世主，自救者得救。他的自殺起到了說明問題的作用。從文學的角度來看，他和芮小丹都得死。

說完了人物，說說**中給我印象很深三段話。首先是**英通過芮小丹之口說給王明陽的話，“神是什么？神即道，道法自然，如來。

”拋開最后的如來二字，我曾經說過一模一樣的話，看到這句話，不禁大生知己之感。道家自然的四個字包含了太多太多。讀了《道德經》十年，人們的感情年年不同。此中乾坤，真可謂知之為知之，不知為不知，是知也。

第二段是**英對智玄大師說的話，“晚輩嘆服佛法究竟真理真相的辯證思維，如是不可思議。但是，晚輩以為佛教包括了佛法，而佛法有別于佛教。佛教以佛法證一，進而證究竟，最終是為給心找個不苦的理由，成佛，無量壽，極樂。

佛教以假度真的方便法門住福相、住壽相、住果相，是以無執無我為名相的太極我執，致使佛教具有了迷信、貪執的弱勢文化特征，已然障蔽佛法，讀后感《轉一篇《遙遠的救世主》讀后感，分析的很不錯》。晚輩以為，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘個人解脫，以佛法的如是不可思議究竟生產力與文明的真理真相，則佛法的佛教即出離宗教的佛教，成為覺悟眾生的大乘法度，慧于綱紀澤于民生，是名普度眾生。”這段話讓我第二次大生知己之感。

長久以來我都對佛教和佛法分的很開，我崇尚脫離脫離了宗教信仰的佛法，而對宗教信仰很濃重的佛教一直不感冒，對待道家和道教也是這個態度。絕大多數信佛信道的人，信的是教還是法？那些進廟燒香的人似乎極為虔誠，只是尊重習俗，還是弱者祈求強者的保護？

所以在談到**英和芮小丹的時候，我用道教和佛教來代替道教和佛教。之所以用釋而不用佛，是因為佛教分支繁多，差別很大，而禪宗是吸收了本土文化的分支，是整個東亞地區的絕對主流。

第三段是**英告訴韓楚風為什么會討論“得救之道”的對話，韓楚風笑了笑，說：“一招殺富濟貧引出得救之道的討論，罵的是你，疼的卻是傳統觀念。一年多不見你怎么有了這么高的境界？”

**英擺擺手說：“**是境界，我還沒沖動到為了讓**濺幾滴水花就去招惹那種罵名。當‘得救之道’的討論浮出水面，那就是我要送給小丹的禮物。”

韓楚風頓然目瞪口呆，脫口一聲：“啊？我的天！你知道這件事得折騰多少人？得惹多大動靜？原來就是……就是給一個女人的禮物？”

**英說：“天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致，男人女人的一個‘情’字。這兩個極致我都沒敢冒犯，不可以嗎？”

看到這段話，我只有一個想法，*英真的是我們的榜樣！

說了觀點相同的，再說說相悖的。作者對于傳統文化的定義有很大的問題，作者所說的傳統文化只能代表滿清以來百姓所普遍存在的世俗文化，雖和所謂的奴性文化不同，卻頗有相似之處，有人說如今中國處于后清時代，還是很有道理的。然而何謂傳統文化？

傳統文化真應該被舍棄？近代以來，外國企業通過學習中國傳統文化的產物，如《周易》、《道德經》、《孫子兵法》等，融入現代企業管理，松下就是一個著名的例子。如何對傳統文化去蕪存菁，盡其所長，值得國人深思。

中國的文化博大精深，諸子百家，各有所長。何為文化屬性？僅僅用所謂的強弱來定義文化顯然是有偏見的。

▲ 遙遠的救世主讀后感 ▼

所謂機遇，大半是由人們自己來把握的，并不是真的冥冥中有一股無形力量在主宰人們的一切。

哥倫比亞廣播公司（簡稱CBS）最受歡迎的電視新聞節目主持人默羅于1937年即他的“而立”之年被任命為CBS的歐洲部主任，并且前往日后戰火彌漫的倫敦任職。那時，希特勒法西斯策劃了慕尼黑陰謀，整個歐洲都彌漫著恐懼、緊張的氣息，世界大戰一觸即發。現在看來，這次本不起眼的調動，把一個抱負遠大、才能杰出的人推到了時代的風口浪尖，否則，默羅就不會成為彪炳千秋的默羅，他可能依然留在遠離戰爭的紐約平凡地從事教育節目。

默羅的職務是事務性的，依照慣例，他只需安排歐洲官員在CBS的廣播時間，同時組織一些文化教育節目，不必親自進行新聞報道。事實上，當時電臺上的廣播新聞也并不多。這主要與無線電廣播初級階段的狀況有關。20世紀20年代開始，無線電廣播成為美國社會生活中的新生力量，特別是在羅斯福總統通過廣播發表了“爐邊談話”之后，社會工作者注意到，收音機已成為美國家庭中比電冰箱、彈簧床還重要的生活必需品。但是，人們主要收聽的是音樂、演講以及富有刺激性或者被演繹了的新聞，純粹的新聞報道被普遍漠視。這一方面是因為在無線電廣播的初創階段，人們更容易發掘它的娛樂功能，另一方面則因為廣播新聞的發展受到了報業阻礙。

據記載，1933年底，為了緩和與報業的矛盾，全國廣播公司、哥倫比亞廣播公司甚至與美國廣播業者協會簽訂了這樣一項協議，即承諾每天的新聞廣播時間不超過兩個五分鐘；每條新聞不超過30個詞；評論員不得使用發生不到12小時的新聞。盡管這項協議到1934年底就被廢棄了，但是，實際上各廣播公司在二戰爆發之前，對新聞的處理仍都是漫不經心的。

1938年3月，默羅到華沙安排教育節目《美國空中學校》，與此同時，希特勒的軍隊進占了奧地利，奧地利向德國人屈服是意料中的事。于是，默羅的助手威廉·夏勒從維也納打來電話。他們有自己事先約好的暗語。夏勒說：“對手球隊剛過了球門線。”它的意思是：德軍正在越過邊境。在證實了消息的準確性后，默羅果斷地包租了一架小飛機，直抵維也納。

戰爭的逼近，使目光敏銳的默羅自然成為記者，他在維也納采訪了5天，并且于1938年3月12日安排了廣播史上第一次“新聞聯播”。

默羅從維也納、夏勒從倫敦，另外三位新雇傭的報紙記者分別從柏林、巴黎和羅馬向美國聽眾報道了他們的所見所聞。

這次匠心獨具的“聯合行動”震驚了歐美上下，它首次向人們充分展示了廣播作為現代化新聞傳播工具的獨特優勢，即能夠在最短時間里向最廣泛的聽眾群提供最直接、最全面的信息。

在歷時18天的幕尼黑危機期間，默羅及其助手共播出了151次實況報道，涉及到了當時所有的重要人物，如希特勒、墨索里尼、張伯倫等。默羅小組向美國發回報道的速度之快，猶如電閃雷鳴，頻率之高無人能與之比肩，這大大激發了人們對廣播的興趣，以及對歐洲的關注。

1938年12月，美國《文櫝雜志》刊登了第一篇關于默羅的文章，其中寫道：“（默羅）比整整一船報紙記者更能影響美國對國際新聞的反應。”

▲ 遙遠的救世主讀后感 ▼

看了《天道》的電視劇與小說后，有一點想法，可能不太正確或者沒有直擊重點，但也是一點小小的個人觀點。

像丁元英這樣的人，也許是存在的，雖然我只見過這種人的碎片化，但我還是相信有這樣的人。這樣的人是包容一切的，只因為太明白，他腦中永遠是事物的本質，萬事萬物的規律。他只想靜靜地提升自己的普世智慧，把自己醞釀成一個淡淡的有點智慧的人。這樣的人如果拋開除他本身之外的一切物質因素，他是不會被絕大多數異性喜歡的。因為追求覺悟的女性太少了，他覺得有無限樂趣的事在異性看來很迷惑，更沒有趣味性。所以他的生活注定是孤獨的，而這份孤獨并不是他本身的孤獨，只是世俗意義上的孤獨，因為他內心太豐富了，并不斷豐富下去。

可能有人會想，他萬一生了大病或者老了生活不能自理，那不是太悲劇了，一個人沒人照顧或者被社會組織照顧但不會有兒女那種情感的牽掛與交流。這一切在他看來可能是必然的，他既然選擇了這種生活方式，就要為決定承擔，接受它。這就是他在他父親歸去前所表現出的一種尊重“道”的體現。他的那種超越當下世俗的思想，周圍人無法理解。他把這些人提到井沿上扒在井沿向外望了一眼，真正能最終爬上井沿的人卻極少，可能他以前的助手亞文算一個。剩下的都是恍惚了一下，仍然回到井底。這可能與“緣”與“悟”有關。

小說中與電視劇中把一種巧合、緣分從眾生中提了出來，展現出了兩個有相似境界的人相遇是怎樣的。

芮小丹可以說是世俗中天國的女兒。她能被丁元英吸引這就是“緣”。她能在丁元英影響下不斷開悟，并發展為自悟，這是天分，只需要一個開啟它的“引”。她與丁的相處方式只有他們兩個人懂，其他人并不理解。而普通人相處的潛在的東西，提出來后，人們能理解。丁芮兩人潛在的東西，提出來后大多數人并不理解。他們兩個人可能都不會有悔恨，因為他們這種人能相遇就已經是天恩了。這種情感的一部分就像武俠小說中武學已臻化境的人，他的一輩子能遇到另一位相似的人，這種感受與情感可臆想，可心會不可言傳，我們這些人或只能略微知曉一二。

或許他們兩個人都是一個獨立的宇宙，能相互映照，但不可能融為一體。

▲ 遙遠的救世主讀后感 ▼

當一個人饑餓多日忽然遇上一份色香味俱全的套餐，那種感受一定令他久久難忘。經歷了一段時間精神饑餓的我，近日讀豆豆的小說《遙遠的救世主》，就是這樣一種感受。小說的故事情節并不復雜。古城警察芮小丹受好友肖亞文之托，為其老板丁元英在古城租一套臨時住房。這個丁元英是個與眾不同的人物，他利用德國金融公司的資金和自己的頭腦運作私募基金公司，在中國股市進行了一種掠奪式的經營。雖然僅11個月，就掙得了近乎一倍的利潤。在賺足金錢過程中他感到內心的矛盾和無奈，于是以凍結自己資金三年的代價中止了這次合作，決定遠離喧鬧的都市，到京城附近的古城隱居一段時間。芮小丹在丁元英隱居期間和他幾次接觸后開始有所了解，特別是無意中聽了丁元英的那套高檔音響后被純美的音樂打動，感受到心靈的震撼。于是開著警車跑遍古城所有音響店尋找與丁元英同樣的音響，也認識了一批玩音響的發燒友，也因此影響工作而受到停職反省、扣發工資的處理。在這個過程中，她看到丁元英與眾不同的個性和內涵，并因此而深深地愛上了他。為了明白丁元英所論述的文化屬性，也為了能和他長久一些，芮小丹決定向丁元英要一件特殊的禮物：讓丁元英在王廟村這個貧困縣里的貧困村寫一個脫貧致富的“神話”。為了揭示文化屬性，也為了一份愛，丁元英精心設計了“北京格律詩音響有限公司”和王廟村音箱生產基地這兩個法律上相互獨立的實體，對中國名牌樂圣音響公司采取一種“殺富濟貧”的方式來完成這個“神話”。在這個過程中，將要發生的訴訟官司以及勝訴的必然、格律詩公司幾位股東的淘汰出局、與樂圣公司的最終合作等等都在丁元英的預料之中。面對丁元英合理合法的運作方式，面對丁元英簡單簡潔的處理過程，芮小丹開始深入思考文化屬性和救世主的問題了。就在禮物即將完成時，芮小丹在一次與通緝犯的偶遇中被炸殘毀容。為了愛的永恒，芮小丹開槍自殺。而丁元英則傷心吐血，最終離開了古城。故事的結局是格律詩音響有限公司強行進入市場，成為品牌。在與格律詩公司官司中，樂圣公司敗訴，董事長林雨峰駕車自殺。格律詩公司由肖亞文任董事長兼總經理。為了利益，樂圣公司最終與格律詩公司和王廟村合作。而媒體則圍繞得救標準和得救之道展開了激烈辯論。小說刻畫了眾多人物形象，個個栩栩如生。主角芮小丹和丁元英最是令人贊嘆不已。芮小丹，一個盡忠職守的警花，一個率性而為的聰明人，一個幾近完美的女性。她有著德國永久居留權，有著在德國開餐廳的母親和在中國做導演的父親，還在好友歐陽雪的餐廳里有著一份股份，應該說生活無虞。但她偏不享用這些，而偏要做一名刑警。也許如她自己所言，她并沒有什么多高的境界，就是羨慕警察的威風。但是既然選擇了這個職業，她就盡忠職守，即使知道常有危險伴隨也在所不辭。這實在是令人贊嘆！她的父母希望她報考演藝學院，但她勇于堅持自己的選擇而報考了警官大學。雖然有著優厚的生活條件，她卻不依附于任何人，她是一位真正為自己精神而活的人。面對丁元英這個令她心服的男人，她敢做敢當，敢說敢愛，同時又不失女性的溫柔。她能在完成警察天職后為了愛的永恒而自殺，即使是死也要來的如此悲壯！正如丁元英所說：“當生則生，當死則死，來去自如”。這更是令人贊嘆！她性格上獨立自尊，工作上敬業出色，生活上瀟灑從容，交往上真誠待人，愛好上隨心所欲，愛情上敢于追求，無論是存在還是永恒，她都能坦然面對，其一言一行，其所作所為，其自性自在，其平淡是真，無不令人贊嘆不已！在我眼里，芮小丹是個幾近完美的女性。丁元英，一個股市中的投機者，一個商戰中的鬼才，一個得天道的極品混混。用其好友韓楚風的話來說“他是個明白人”。的確，他把社會、文化、政治、經濟、教義、傳統等等都看得明明白白。他在股市中得心應手，似乎是完全破解了股市的密碼。在設計“北京格律詩音響有限公司”和王廟村音箱生產基地這兩個實體時則表現出極高的智慧，說他運籌帷幄一點兒也不過分。甚至他的對手林雨峰也不得不嘆服他有著“嚴謹的思維和繁雜事物的精確判斷”。難怪他的助理肖亞文這樣評價他：“認識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經夠了。其它還有很多，比如機會、幫助……等等”。然而就是這樣一個人，生活上不拘小節，交往上不善應酬，性格上比較孤僻，言語上奇談怪論，他的德國同學詹妮說他“更像個魔鬼，是那種永遠不會活給別人看的人，很難說他比教徒更好還是比強盜更壞”。五臺山智玄大師則評價他的真實品性是“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣”，“還有一氣住于身中，游離心外——痞氣”。這就是丁元英！在某種意義上，我并不羨慕丁元英悠閑避世的生活方式，也不羨慕他偶遇紅顏知己，更不羨慕他的腰纏萬貫，我贊嘆的是他對傳統觀念和文化屬性入木三分的獨特見解，是“他每一個毛孔里都滲透著對世俗文化的居高臨下的包容”，是他對事物發展的嚴謹思維和準確判斷！在現實中，完美的芮小丹可欲不可求，也難遇到超凡脫俗的丁元英。即使是兩人“沒招沒術的感情”，也是絕倫之合。也許這正是作者給讀者的一種理想的期盼。有人說，這是一個警花和一個投機者的絕命之戀，我不以為然。我覺得，這是千里尋覓的情緣，這是知音之間的默契，這是靈魂與肉體真正完美的結合。他們并不相互依附，不求白頭到老，而是珍惜相識的緣分，珍惜眼前的擁有。芮小丹愛的真誠，愛的熱烈。丁元英愛得深沉，愛的自然。芮小丹送給丁元英刻著法字的玉墜，對丁元英起居飲食的關照，無不表現出女性細膩的摯愛。丁元英為了紅顏知己的冒雨等候，為了芮小丹能到耶路撒冷而親往特拉維夫，又都體現了男性剛強的感動。芮小丹臨死前心里黯然自語“乖，我以后不能再疼你了，自己去找吃的吧”催人淚下，丁元英拿著芮小丹牽狼狗的照片播放《天國的女兒》曲子更是撕心裂肺……愛情的悲劇突然來臨，作者正是用這樣一種凄美的方式詮釋了《天國的女兒》……小說中其他幾個人物也是值得反復回味的。丁元英的同學好友韓楚風表現出正統和大氣，掌管正大集團游刃有余。芮小丹的鄰居好友歐陽雪則是善良與精明，經營飯店也是腳踏實地。在遭遇官司幾個發燒友股東退股時，歐陽雪果斷接受，寧可哭在人后也決不弱在人前。作為女人，這一點實在令人敬佩。還有丁元英的助理、芮小丹的同學肖亞文，也顯示了超出一般女人的聰明與果斷，雖然功利但凡事也看得清楚，她深知和丁元英保持關系的價值，巧妙地將丁元英安排在古城，能夠“隨緣惜緣不攀緣”。在格律詩公司遭遇官司的危難之時，她站出來接受挑戰，理所當然地成了格律詩公司的董事長兼總經理。應該說，這幾個也都是些明白人。最值得品味的還是音響發燒友馮世杰、葉曉明、劉冰三個人，各有自己的鮮明個性。雖然都希望借助丁元英這個高人脫貧致富卻又都充滿著小農意識，大概是世俗中最不明白的幾個人，其代表意義顯而易見。在丁元英的設計下，他們都成了格律詩音響有限公司的股東，也都“扒著井沿看了一回天”。可惜的是，由于他們特有的文化屬性，由于他們井底之蛙的視野，如馮世杰自己所說，他們是“爛泥扶不上墻的貨”，扒著井沿看了回外面的天，又都掉了下去。馮世杰總小說《遙遠的救世主》的讀后感提要：故事的結局是格律詩音響有限公司強行進入市場，成為品牌。在與格律詩公司官司中，樂圣公司敗訴，董事長林雨峰駕車自殺之還有份想改變家鄉貧困的念頭，還有份與王廟村的關系，所以最終他還能夠進入格律詩公司成為股東。而原格律詩公司總經理葉曉明的小農意識則注定他只能在小本生意里打轉轉，終難成大器。最可憐的是劉冰，小農意識再加上極端自私的元素最終導致他的自殺。這三種人似乎昭示著三種不同的道路：本質善良還將有個出路，目光短淺只能在小河里游游泳，而心術不正則必將走向滅亡。其他人物形象如樂圣音響公司董事長林雨峰的剛愎自用，芮小丹父親的傳統固執，其母親的慈愛善良，丁元英德國同學詹妮的精明強干等等，都有著與眾不同的性格特征，表現出作者駕馭人物形象的厚實功力。小說中除去描寫了芮小丹的壯烈之死外，還有樂圣音響公司董事長林雨峰駕車墜崖和發燒友劉冰的跳樓自殺。也許有人認為林雨峰和劉冰之死是丁元英所為，或是在丁元英設計之中。我不這樣看，事實上丁元英并沒有任何置他們于死地的想法，反而是盡量去幫助他們。只是他們虛榮的文化屬性和自私的性格屬性決定了他們的結局。表面上看，這是一部有關天國禮物的浪漫愛情小說，但實質上卻是深層次地論述了人的文化屬性，提出了救世主究竟在哪里的現實追問，在某種程度上解釋了超越因果關系的只能靠“覺到悟到”的天道。整部小說以經濟改革中傳統觀念與社會發展客觀規律的沖突作為時代背景進行鋪墊，以丁元英和芮小丹的凄美愛情為主線，以幾個音樂發燒友創辦格律詩音像有限公司和幫扶貧困的王廟村為載體，貫穿以音樂藝術的理想追求，深入探討了文化屬性與社會發展的關系，最終揭示了“神即道，道法自然，如來”這個深刻的哲學理念。文化屬性是小說探討的一個重要主題。我想“文化屬性”這個概念也許可以理解為“屬于某種文化的特性表現”。丁元英在和芮小丹對話時講到：“透視社會依次有三個層次，技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移”。丁元英對強勢文化和弱勢文化進行了解釋，“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種。”在丁元英眼里，中國傳統文化不過是“皇天在上的文化，是救主、救恩的文化”。他說到：“傳統觀念的死結就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟”。

中國為什么落后？這就要透過表面現象看到中國的制度和文化，“因為任何一種命運，歸根到底都是文化的產物。五千年的文化積淀足以讓你拍著胸脯說：我們有文化。但是，五千年的文化積淀卻不能讓你挺著胸脯回答：我們有什么文化？因為有文化和有什么文化不是一個概念。”他由此分析到：“如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強勢文化的政治、經濟？衡量一種文化屬性不是看它積淀的時間長短，而是看它與客觀規律的距離遠近。五千年的文化是光輝、是燦爛，這個沒有問題。但是，傳統和習俗得過過客觀規律的篩子”……好一個傳統文化的叛逆者！可以這樣說，丁元英把傳統世俗文化看到骨髓里去了，他對人的社會文化屬性問題的見解是如此地獨到而精辟！正因為如此，面對令人失望的社會現實，面對喧鬧擁擠的大都市，丁元英才“從欲望沉浮的名利場來到古城這個不為人知的角落，他是一個現實到不能再現實卻又與現實格格不入的矛盾體。”由于看得太明白，他甚至因此常常很是孤獨。正如韓楚風和丁元英談論傳統文化時眼望著他而想起一位哲人的話：更高級的人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。如果丁元英就這樣“孤獨”下去，小說的主題必然蒼白，有關文化屬性的論點就會故弄玄虛。所以作者在小說中進行了巧妙的構思：王廟村——這個貧困縣里的貧困村，它的貧窮應該是文化屬性的必然產物。于是小說就借著芮小丹向丁元英要個禮物這一浪漫情節，描述了丁元英在王廟村創造的一個令人折服的“神話”。基于對文化屬性的深刻認識，丁元英在設計格律詩音響公司和王廟村音箱生產基地的相互關系時將兩部分各自獨立，對發燒友組成的音響公司采取股份方式進行制約，通過“強力作用的殺富濟貧”使得格律詩公司強行進入市場。對王廟村音箱生產基地則采取“用小農意識治小農意識”的方式，“在產品生產各道工序的農戶之間實行小農經濟的買賣關系，現金交易，一環制約一環，誰出問題誰承擔損失，不影響別人的利潤。允許弱勢文化背景下的農民有一個適應的過程，讓市場去糾正他們，最終用經濟杠桿來解決產品質量和生產成本問題。”就這樣，丁元英依靠自己的智慧，依靠自己對文化屬性的理解，在王廟村完成了這個神話，送給了芮小丹一份超越古人千金一笑的浪漫禮物。小說在愛的禮物逐漸浮出的同時，著重解釋了主觀上的“殺富濟貧”和文化屬性思考。顯然，作者用意并不在敘述簡單的市場競爭，也不是傳統意義上的簡單的扶貧，而是“基于一種社會文化認識的自我作為”。作者重墨渲染丁元英的這個“送給女人的禮物”，絕不簡簡單單的就是個“禮物”，而是用一種特殊的方式對社會文化屬性進行的深刻揭示。在這個特別時間、特別事件的大背景下，由于社會制度文化和傳統觀念的客觀存在，丁元英的所作所為必然會引發各種社會評論鋪天蓋地，從而招惹一片噓聲和責難聲。如同丁元英好友韓楚風所說，“一招殺富濟貧引出得救之道的討論，罵的是丁元英，疼的卻是傳統觀念。”正是在這樣的爭論聲中，作者所揭示的小說主題才更加具有現實的意義和思考的價值。有關“救世主”的論述是小說努力探討的另一個主題。丁元英認為中國傳統文化不過是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。說到“傳統觀念的死結就在一個“靠”字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。”正是這樣一種觀念，生活在社會底層的百姓們逆來順受，不思變革。只要有人賞口飯吃，就心甘情愿地蜷縮著。沒有飯吃的時候，就指望著吃救濟，靠支援。他們只知道神和上帝是救世主，卻從來沒想到真正的救世主就是他們自己。這種文化屬性，造就了許多長期處于愚昧麻木之中的社會人，最終只能導致他們永遠的貧窮落后。丁元英借助“強力作用的殺富濟貧”在王廟村創造了一個脫貧致富的神話。在這個神話中，丁元英要把幾個發燒友和農村一群小農意識的散兵游勇有效地組織起來，不能靠說教，也不能靠施舍。丁元英是讓市場規律打開農民的眼界，讓市場無形之手抑制農民的小農意識。就是通過這個過程讓農民明白，要富強就不能靠別人，擺脫貧困的救世主就是他們自己。但這些農民是否明白市場規律這個“道”，則完全取決于他們自己是否能夠覺到悟到。正如丁元英說的“允許幾個股東去扒井沿兒，能不能爬上來取決于他們自己。對農戶，從基礎設置就不給他們期小說《遙遠的救世主》的讀后感提要：故事的結局是格律詩音響有限公司強行進入市場，成為品牌。在與格律詩公司官司中，樂圣公司敗訴，董事長林雨峰駕車自殺望天上掉餡餅的機會，我救不了他們，我能做的，就是通過一種方式讓他們接受市場經濟的生存觀念，能救他們的只有他們自己。”當然，丁元英也擔心“讓井底的人扒著井沿看一眼再掉下去，會不會讓他們患上精神絕癥？”然而社會的殘酷現實就是：不扒著井沿就永遠看不到天外有天。如果扒著井沿兒看一眼再掉下去，也只能是“飽了眼福，苦了貪心，又往地獄里陷了一截子。”究竟誰能從井里爬出來，完全取決于他能否利用扒著井沿的機會重新建構自己的社會認知。其實，許多事情就是如此，越想依靠別人拯救自己就越是靠不住。從來就沒有什么救世主。得救之道就在于自己行動起來，真正相信自己的力量，真正去積極地努力，人們就能創造出一個又一個的神話。這也是小說留給讀者最有思考價值的地方之一。超越因果關系，遵循客觀規律也是小說刻意論述的一個主題。從芮小丹開始思考文化屬性，到向丁元英要一個超凡脫俗的“禮物”；從格律詩音響公司的成立，到后來的訴訟和退股事件；從王廟村音箱生產基地的建立到合法的“殺富濟貧”，整個“神話”事件里，丁元英并沒有任何能讓人感到“神”的招式，更沒有什么神奇的魔術，“每一件具體的事都是普通人能夠做到的普通事”。丁元英的智慧就在于”他的的確確是在公開、公平的條件下合理、合法的競爭，一切都是公開的，一切都是順應自然規律的，沒有任何秘密和違法可言，所謂的‘神話’竟是這么平淡、簡單！”正如丁元英自己說的：“這世上原本就沒什么神話，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。”的確如此，丁元英所設計的“神話”無非是遵循了事物發展的客觀規律，無非是超越了常人所能理解的因果關系而已。這個事物發展的客觀規律就是“天道”，“不管是文化藝術，還是生存藝術，有道無術，術尚可求也，有術無道，止于術”，信守“天道”的人就是“明白人”。難怪芮小丹目睹這一切后思考到：“原來能做到實事求是就是神話！原來能說老實話、能辦老實事的人就是神！因此可見，讓人做到實事求是有多難，讓人做到說老實話、辦老實事有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事，倒行逆施。”芮小丹得出的結論就是：“神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。”由此觀照現實社會，人人都知道要實事求是，但真正實事求是地為人處事卻難上加難。要做到實事求是，人們需要的是一雙“天眼”，“一雙剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教之分別的眼睛，然后再如實觀照政治、文化、傳統，把被文化、道德顛倒的真理、真相再顛倒過來”。用這雙“天眼”去觀照文化屬性和命運的因果關系，人們才能夠有超越常規的因果思維，才比較容易看到事物發展的客觀規律。當然，這還需要當事人自身的悟性，需要當事人在具體的事件中能夠真正覺到悟到。說到“覺到悟到”，小說中特意提到，事物規律的特征是“如是、本來、就是如此，容不得你思議。也是一種告戒、提示，是告訴你不可以思議”，“規律不以人的意志為轉移，你只能認識、遵循，不可思議”，從因果來看，是“因果不虛，因果是規、是律，不可思議。”由此可見，所謂實事求是就是認識和遵循事物的規律。事物的規律本身存在，許多人卻視而不見。視而不見不是本身沒有，而是本來就有你看不見罷了。所以，能否看見事物的規律，取決于個體的觀念和認識，取決于個體的經驗與建構，取決于個體能否覺到悟到。從這個角度而言，小說的意義就在于從文化屬性的角度讓人們明白自己所處的環境，在于從人生歷程的磨難里讓讀者明白救世主離自己究竟有多遙遠，在于從因果規律的天道中喚醒眾生的一種覺悟。說到“覺到悟到”，我認為這是小說論及天道的一個發人深思的引申。小說中描寫丁元英送給芮小丹的這個禮物——王廟村脫貧致富的神話，從某種意義上說，就是在送給無明眾生一種“覺悟”。人生最有意義之處就是在其人生歷程中不斷地“覺到悟到”，不斷地“覺悟天道”，從而使自己逐漸成為一個“明白人”。從覺到悟到天道這一點而言，丁元英是明白人。但他自己又承認，和芮小丹相比，他們的生存境界還是不一樣。芮小丹“活的是自性自在，不昧因果，通俗點說就是平平淡淡才是真”；她樸素率性，是“自性本來，無需知道。這是根性的范疇，不是根器、智慧”；她超然灑脫，“想到了就做，該拿的拿，該放的放，自性作為不昧因果”。而丁元英“想活個明白”，就在那里參呀參，“沒完沒了，越想活個明白就越不明白，一直參到了死胡同里出不來……”，所以“還在思索的圈子里晃悠”，于是感慨自己離芮小丹的境界“還差著幾個位格”。這是丁元英這個明白人的又一次“覺到悟到”。在認識天道方面，芮小丹似乎不如丁元英來得明白，但她的覺性悟性很高。她從一開始的執著于警察事業，到后來產生強烈的文學創作的沖動，也是個“覺到悟到”的過程。這個過程是別人無可替代的，只能是自我的重新建構。如芮小丹自己所言：“只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的”。由此可見，對天道的理解絕不是聽到見到就能“覺到悟到”，現實中有許多自認為是明白人的其實未必真的明白，有許多看似明白的人實際上卻根本不明白，也有許多應該明白的人卻還沒來及去明白。如果不是自己的“覺到悟到”，無明眾生又怎么能成為明白人呢？所以，現實生活中，難做明白人。

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在熱戀期間芮小丹希望丁元英幫她在貧困村畫一個神話，丁元英告訴她“這世上原本就沒有什么神話，所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事”，但他還是盡力帶領貧困村民“扒著井沿看了一眼”，是否造血成功，還要看他們的造化。

這個看似神話的故事，且透露著無數人生哲理，在劇情始終貫穿一句話，“神即道，道法自然，如來。”。我理解為“神”是人們心中向往的那一份自由，而自由又是什么，自由即自律，而這個“律”應該是遵循自然規律，最終滅生死、滅煩惱而達到解脫無為的境界。

簡單的道理往往易懂，但往往也最容易被忽略，就如丁元英所言“你不知道你，所以你是你;你知道了你，你就不是你了。”，人貴有自知之明，可自知之明又是何其之難。《孫子兵法》云：不知彼而知己，一勝一負。我認為，知己不知彼，勝率不止50%，至少是80%，要把功夫下在知己上，知道自己有什么，能什么，我不管你怎么樣，因為我也管不著，我只管我怎么樣，你怎樣我都有準備，我還能調動你;讀《曾國藩全集》也是這樣，他的日記里很少談敵情，都是在研究自己軍隊建設管理的事，亦是同理。

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好久沒有看大部頭的小說了，我是因為一個多月前看了兩位友人的電視劇《天道》（由小說《遙遠的救世主》改編）極高評價觀后感后，才禁不住在網上找來小說看的。

看完了作者豆豆編著的小說《遙遠的救世主》后覺得不過癮，又從網上下載了改編的24集電視連續劇《天道》看，看完后一時對感悟到的東西不知如何表達。只是按捺不住自己被觸動的心情給友人發了一條“果真不錯”的短信來解說我當時的感受。

《遙遠的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說，無論是對我們的生活、對事業、對愛情都有所幫助。小說主要講的是：一個是游走在法律邊緣，無人能理解的商業怪才丁元英，一個是擁有法國綠卡，卻執意留在國內當刑警的年輕女子芮小丹，由于命運的偶然交錯，引發的不僅是愛情，還有一場關于商界規則，關于正義、道德和人性的紛爭的事情。

丁元英，一個與傳統文化觀念格格不入的另類人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會議上突然宣布私募基金解散，結束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國某古城隱居下來。這種舉動不是常人能做到的。

很欣賞丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井說天闊；大志戲功名，海門量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。”也很信服書中所講的“一個人的覺解程度，直接決定影響到一個人理解通曉事理的能力”這個觀點。

丁元英，一個不想做生意的人卻為了他的紅顏知己想要的“禮物”做成了一個神話般的生意；他想過一段平靜而隱居的生活卻過了一段極不平靜的生活；他害怕愛情卻在不知不覺間擁有了一段刻骨銘心的愛情。也許生活就是這樣愛捉弄人吧，最想得到的往往得不到。

丁元英，在面對他心愛的女人離去時，表現出的沉默，讓我想起來就覺得心痛。

小說中的女主角芮小丹，一位從小在法蘭克福長大中國刑警，她美麗、善良、獨立，有著揮之不去的超俗魅力。她讓丁元英這個害怕女人的男人，都不能不愛。我尊崇她的隨性、她對愛情的最后詮釋。在面對死亡之時，她是那般的“如法”從容。作為一個女人，就算她能悟透貪、嗔、癡，當生則生，當死則死，但她還是不能完全超脫女人的本性，追尋一種永恒，愛的永恒。人，當生則生，當死則死是一種超脫，但有時也是一種無奈。我想，芮小丹她不是沒有看透，所以她想讓愛永恒也只有當死亡接近時的從容面對。這一點我特別佩服她。她真是不簡單！

劉冰，這個想過好日子的平庸男人，他不明白世上本沒有救世主能救自己的只有自己這個道理。我覺得他是最可悲可憐的。

另外，電視劇《天道》中那首《天國的女兒》的曲子，感覺真是天籟之音，它如此的純凈和一塵不染，很喜歡聽。

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很多年了，我一直以為那些前塵往事早已化作云煙隨風散盡，然而，在昏暗的影一院里，看到澤尻繪里香在清冷的月光下寂寞地撫一弄著曼陀鈴琴弦的那一刻，我的淚卻剎那間婆娑了一地。彼時，李木顏口里正含一著巧克力。他轉過頭，眼淚汪汪地看著我，聲音含混地問，媽媽，你怎么了？

一

那時候我才剛剛畢業。獨斷自主并且桀驁不馴。這些都不是一個年輕女孩子該有的性格與體魄，于是，頂頭上司與男同胞們對我漸漸地失去耐性。我也被那些所謂的溫婉的嬌滴滴的女同事們一點點地疏遠。

雖然在某些時刻，我的確會覺得孤單，每每回頭的時候身邊總是空無一人。然而，我又無比享受這樣一個人的生活，不受絲毫干擾，把所有的人與事當做空氣，在 自己的小世界里悠然自得，甚至耀武揚威。如此這般，我就不用像別的女孩一樣為了悅己者，耗神費力地把自己打扮的花枝招展地出席各種大小場合。也不用跟著她 們半瘋半傻地對某個知名品牌新出的單品討論好幾個小時。更不用對那些穿著剪裁合一體的西裝男士來來回回地打量后，露出諂媚又羞澀的表情。

之后的一段時間，我也明白了我所要做的只是恪守本分，掃好自己門前的三寸雪。必要時對別人保持微笑，不必要時，甚至連嘴角都不用牽動一下。至于其他的，我暫且都可以置之不理。

慢慢地我習慣了兩種截然不同的生活狀態。

白天，我穿著呆板的套裝在高級寫字樓里表情淡漠地對著蒼白的人和事，晚上我就套著寬松的睡衣躲在網絡里寫悲情并且激烈的小說。我把自己的愛與恨，平凡與蒼白以及腦海里揮之不去的幻象統統地寫進自己的文字里，對讀者們****裸地敞開我的心扉，訴說衷腸。

我常常覺得，只有文字背后的那個我，才是真實的活著的。那么率性與直爽。我也相信總有那么一些人，他們是理解我的，并且刻骨地愛我，仰慕我。

這讓我覺得十分的欣慰。也越發地排斥身邊的那些戴著面具生活的面孔。

二

有一天晚上，窗外下著雨，飄飄搖搖的。我趴在桌子上，百無聊賴地撥一弄著一大束的鈴鐺花，眼神迷一離地看著它們靜靜地在綻放，逃不出我的掌心。空氣里是若有若無的清香，悠遠而迷茫。

在這樣的夜里，我的神經末梢總是敏一感，以至于，覺得眼前所有的事物都格外的脆弱與美好。還有安靜。

我的編輯突然就打電話過來，親愛的海謎，你的一個忠實讀者來電話說想見你一面。他明天一早就要飛回加拿大了。

好。我微笑著掛斷電話。

這樣的天氣正適合出門，也許會有突如其來的寫作靈感。又或許會遇見美好的人與事。

我穿著舒適的棉布碎花裙子在樓下的咖啡廳里和他見面。在一個落雨的夜晚，所有的相遇和別離，都像是不斷下落的雨滴一樣那么得詩意和從容不迫。

看見他的第一眼，覺得他像是遠古時代里走出來的書生。干凈而美好。夾雜著一些孩子氣的青澀和稚一嫩。他的眼睛撲閃撲閃的，像是暗夜里的星辰。就那么幾秒而已，我就判定，他這個人真誠得毫無虛假。是我喜歡的樣子。

我們坐在一起平靜地聊天，像是多年前就認識的好友一樣，沒有半點的尷尬和疏離。

談話間，他告訴我說，他的名字是白曉遲。于是我怔怔地看著他，愣了半晌，才問，是不是一點滄洲白鷺飛的白？霜送曉寒侵被的曉？意恐遲遲歸的遲？嗯。他點點頭。

我幾乎用一種驚恐的眼光看著他。我從來沒有想過我今后的生活里真的會遇見一個叫做白曉遲的男人。

白曉遲是我發表的第一篇小說里面的男主角，也是我從小就鐘愛的名字。我曾經用筆把它寫滿了整個壁紙，然后撕掉貼上新的，之后再寫再斯。直到我臥室墻壁的表皮都被我扯下來一層。

也就是那一瞬間我有預感，一切是已經注定，冥冥中我們會相遇，還有相愛。可是那時候，我就是那么的傻，那么的盲目。自以為料想到了一切。然而，從沒有想過我們此生不會相守，只能眼睜睜地看著彼此漸行漸遠，卻無能為力。

三

顧海謎。他輕輕地喚我，然后遞給我一個精致的木盒子。

我打開來看，里面是一把古舊的曼陀鈴。琴身光滑亮澤，樂弦和潤細膩。一看便知是價格不菲。

我很久以前看過你的一篇關于曼陀鈴的，心里一直猜想是怎樣動人的女子才能寫出如此唯美的文字來。白曉遲靜靜地凝視著我，眼眸里涌一出一水蒙蒙的霧氣來， 像是能把人淹沒。之后，他又淡淡地一笑，接著說，這把曼陀鈴是我祖母留給我的，存放許久都無用武之地，今日我把它送給你。我相信你是一個懂得它的人。

我想推辭，然而雙手卻顫一抖著不聽使喚。因為我知道這把曼陀鈴在他的心里的份量，也知道它今后在我倆的生命里會有什么樣的意義，如若現在我不收下，那么也許我會窮盡一生來悔恨。于是，我微笑著接過。不知道如何言謝，便作鎮定地說，白曉遲，此曲我只為你而彈。

然后我埋下頭，細細地撥一弄著琴弦，彈奏了一曲俄羅斯的民謠《燈火》。那些美麗的音符和周圍潮一濕的空氣黏連在一起，顯得格外的空靈與落寞。當我的手指隨著樂弦輕快地游走的時候，我覺得我的心里是一片溫一熱。安然又恬淡的美好。

你彈得真好。我感覺自己就像是戰后回鄉的士兵一樣，在黑色的夜里，透過窗戶看著遠處閃閃爍爍的燈火，思念著自己所愛的人。他嘆了口氣，無不傷感地說。

我在他的眼睛里看見一片清澈的湖泊。幽藍色的。濕一漉一漉地，氤氳著茫茫的霧氣。

離開咖啡廳后，我們緩慢地走了一段路程。此時的雨已經停歇。空氣里松松散散地彌漫著夜幕里特有的寧靜氣息。

他有些遲疑地說，海謎，我很久以前就喜歡你的文字了。一直看，一直看都不會厭倦。今天一見你，覺得真是相見恨晚。

我淡淡地笑，臉上一片緋紅。然而卻還是不甘心，便又使壞地問，唔，我明白了，你是崇拜我啊。想要我親筆簽名的書？早說嘛……

不是。他著急地打斷我，我是販販販他突然卡了殼，尷尬地不再往下面說。

我裝傻。故作生氣地說，原來你連我的文字都不喜歡，那你約我來做什么？之后，便轉身欲走。

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他一個箭步沖上前來，抱住我。我的耳根恰好貼近了他的胸膛，隔著單薄的棉布襯衫，我感覺得到他的皮膚潮一濕的熱度與渾厚的心跳聲。他說，海謎。你聽，我的心是那么的狂躁與激烈地在跳動，這一切，只是因為你。

我當時的心情異常的復雜。激動，感動，還有欣喜。這些奇妙的情愫混雜在一起，我終于默默地流下淚來。真的，上蒼待我不薄。

以后的很多個日子里，當我想起那個場景的時候，我都忍不住要落下淚來。他美好的輪廓，冰涼的手指，發一絲上的淡淡清香一點點地刻進我的眼眸與腦海里，好多年都揮散不去。是的，他愛我，我也愛他。我們在空無一人的街道上深情相擁，只是因為我們彼此相愛。

可是，現在的我會想，若是那個時候，我們都有了片刻的猶豫，尷尬地對望，然后止步不前或者彼此轉身離開。那么今后的我們，會不會更加的幸福與安樂？

四

一個月以后，白曉遲從加拿大進修回來，并進了他父親的公司上班。只是，我們都沒想過，之后發生的事會像電一影里爛俗的劇情一樣，他突然成了我的頂頭上司，而我變為他一個毫不起眼的下屬。再于是，草根女與富家子的愛情在一片唏噓聲里真實上演。

我頃刻間成了同事們茶余飯后的談資與笑料。

羨慕的我的人，講我如何如何有能耐討得董事長兒子的歡心。嫉妒我的人，說我如何如何會使手段在毫不動聲色的情況下就引一誘了白曉遲。至于憎恨我的人，大罵我是個小*貨、是狐貍精，也不知道是用了什么卑劣的迷一魂記才虜獲到了一只大金龜。

我原本平淡的生活被攪得一一團一糟。

漸漸地有了很多男一女同事約我吃飯逛街，他們小心翼翼地向我打探白曉遲到底有什么喜好，又或者，在一些大型的私人派對上可看見什么富家千金或者公子哥兒可 以介紹給他們。我常常被他們的幼稚與虛榮弄得啼笑皆非。我的確知道白曉遲的喜好，不過是文字、音樂還有騎馬，可是告訴他們又能怎樣？他們會為他寫詩，譜曲 還是當馬鞍？再者，就算我曾陪白曉遲出席過一些宴會，可是，期間我不過是充當了一個時刻保持美好儀態的花瓶而已，并沒有與那些衣著光鮮的男男一女女有過多的 交際。即使偶爾也會礙于白曉遲的顏面，和他們其中一部分人有稍許的談話，可是那些都始于禮，也止于禮。我又何曾熟絡到可以為他們牽紅線呢？或者說我又何來 這種資本呢？我不過是白曉遲的女朋友而已，雖然這是人盡皆知，但到底是沒名沒分。

那些半道上竄出來討好我又妄想著從我這里討到好處的人，終是在我的冷漠中，慢慢地淡出我的視線。于是，我的身后又多了一片謾罵與譴責。

然而，在白曉遲的面前我始終微笑。也許愛著一個人的時候，我們就甘愿卑微地承受所有的苦楚，還把一切背后的付出都當做對忠貞愛情的堅守與決心。甚至，當自己打落牙齒和血吞并且淚流成河的時候，面對那個自己鐘愛的人，一轉身，我們還是滿心滿眼的歡喜。

我本以為我可以一路地裝聾作啞，對身邊悉悉索索的口水聲毫不在意，然后繼續做自己的顧海謎。可是世事哪里肯如人愿？我又怎么會想到，人事部的老**** 張明媚會借著數落下屬的當兒，在我的面前陰陽怪氣地說，就這點小事你都辦不好，那你不是飯桶是什么？不要以為你張著一張狐媚的妖精臉，就可以像某人一樣扒 掉衣服去勾一引公司的高層要員，然后還時常擺著一副冷臉故作清高。**媽的還以為自己是誰呢？真是下*胚子，****貨！

公司上下立刻是一片嬉笑聲。而此時，其他人的目光并沒有凝聚在那個哭得淅瀝嘩啦的小秘書身上，卻是似有似無地在我的周圍游離。

我的腿一軟，當下差點就一個踉蹌栽倒在地。我以為我早已練得金剛不壞之身，抗打擊能力已到了一種境界，可是那一刻，我的眼淚卻硬生生地掉落了下來。如何都止不住。頓了好久，我才緩過神來，扶著墻壁慢慢地往大樓外面走。

那一刻，我懷疑，我和白曉遲的愛情是不是一開始就注定了是荒蕪，所有的溫一存與柔情不過是我們倆在夾縫中掙扎后得到的片刻安寧。

當然之后的事實證明，我的懷疑并非虛妄。若要真是給我們的愛情加上一個修飾詞話，那也只能是有緣無分。我們雖是有緣修得同船渡，卻終是無份修得共枕眠。

五

白曉遲終于聽見了那些早已飛的滿天的流言蜚語。

他滿眼憂傷地看著我說，海謎，對不起。一切都是因我而起。

我已是好了傷疤忘了疼，看他那么認真地道歉，心里頓時不忍。便嬉皮笑臉地說，哎呦呦，白家大少為顧家小一姐傷心了呢。然后又一揉一亂他的頭發，狡黠地問，那么白家少爺打算怎么解決？難不成想趁著這個機會，說是為了顧海謎好，然后甩掉她不成？

白曉遲一愣，沉默了好一會兒，才問，你愿不愿意嫁給我？

那一瞬間，我真的很想回答我愿意。這是我多么夢寐以求的事情。可是我卻理智地搖搖頭說，你的父母都還沒正式地見過我。他們會接受我這種沒有家世背景的人嗎？你圈子里的人呢，他們會怎么看你，又會怎樣看我？

后來我想，若是愛情真的只是盲目的話，也不見得是壞事。因為，有時候，片刻的理智，反而會讓人喪失對愛的信念。至少，于我而言，因為那一秒鐘對愛情的不堅定，讓我與白曉遲的婚姻失之交臂。

六

之后過了兩星期，白曉遲再次去了加拿大進修。為期兩年。我突然明白了上次他的求婚，對我們是怎樣的意味。然而，悔恨對于我已經為時太晚。

曾經一度被推上風浪尖口的我，也因為白曉遲的離開，被公司的人慢慢看淡。甚至，不再記得。他們都以為我們已經分手，或者就算現在沒有，之后也是早晚的事。無論如何，我在他們眼里都充當了一個被拋棄的怨婦的角色。

是啊，一個怨婦又有什么可以資本再被議論的呢？

世人一大抵都是如此地荒唐與現實。

可是事實真是并非他們所想。我和白曉遲始終相愛，即使隔著千山萬水的距離。

那兩年，白曉遲每天都給我打好幾通越洋電話，說他的工作與學業，還有日常生活中瑣碎而凌一亂的事情。聽著他事無巨細地在我耳邊念叨，我總會恍惚地覺得，我們已經做了有十多年的夫妻。

當然在這期間，不是沒有人闖入我的生活。李嘉禾就算是其中一個。

他開著上百萬的跑車在公司樓下等我。他有著和白曉遲一樣的身家，而且，和他一樣目光如水，還有舉止文雅，談吐不凡。我開始懂得，原來言情劇里男主角身上的優點幾乎都是相似的。

他說，顧海謎，之前看見你和白曉遲出現在化裝舞會上的時候，我對你一見傾心。可是朋友妻不可欺，我怎能奪人所愛。如今他已經離開，你可不可以考慮跟我在一起？

我嘻嘻哈哈地笑起來，李先生，我那日扮演的是撿豌豆的灰姑娘，可是您還真以為我是豌豆呢，任憑哪個王子撿起來就可以隨意裝進口袋呀？

我沒有當你是豌豆，我是把你當做我的灰姑娘。

您沒有發燒吧？這青天白日的說什么胡話呢？就算我是灰姑娘，那我的王子也早已經內定人選了。何況，天底下有那么多灰姑娘，你揮一揮手就有一大群蜂涌而至，又何必念叨著我？

可是我只愛你啊。

像你這種花花公子哥兒整日把愛掛在嘴邊，不覺得這是對愛的一種極大地褻瀆嗎？你對誰動過真心？

對你販販販

我立刻打斷他的話，說，對不起，我時間緊沒空和你玩游戲。我沖他微微一笑，瞇著眼睛說，我和白曉遲并沒有分手。我們會在一起，以前是，現在是，以后也都會是。

轉身離開的時候，我突然發現，自己的眼淚不經意地掉落了下來。那句話，是我對李嘉禾說的，也是對自己說的。只是，話一出口，我才發現，我自己并不能確定我和他真的可以這樣一路攜手走下去。

我的心里始終是不安。

于是，我就寫越來越多的文字，妄圖沉浸在自我幻想的世界里，忘卻心里這種鋪天蓋地的恐懼感。

七

兩年后，白曉遲終于回來。

他穿著范哲思的西裝，打著整潔的領帶。衣冠楚楚。滿臉微笑地站在我的門前，說，海謎，我好想你。我一個箭步撲到他跟前，緊緊地擁著他。我們的身后是一地散亂的陽光。溫暖了整個過道。

之后的日子并不是那么的輕松愉快。

白曉遲繼承了他父親的公司。他總是天南地北地出差、開會、洽談生意，整個人都處于一種空中飛人的狀態。每次見了他，即便是他剛結束工作，一臉倦容的時候，我也能從他的眉宇與眼眸里看出那種成熟男人特有的剛毅與魄力來。讓我覺得，有些威嚴，又有些深不可測。

我知道他心里有越來越多的領域是我無法觸及的。

我開始無比地想念那個從遠古時代里走出來的書生。干凈而美好。夾雜著一些孩子氣的青澀和稚一嫩。他的眼睛撲閃撲閃的，像是暗夜里的星辰。

那時的我，已經辭掉了在他們公司的職務。在一個文學社里當編輯，像是以前一樣在深夜里寫悲情并且激烈的文字。每每寫東西寫到沒有靈感的時候，我的心里都 會有越發清晰的念想。我明白，我和白曉遲的距離已經越來越遠，終將有一天，我會像一顆流星一樣從他身邊劃過去，轉瞬即逝的光和熱以后，我們都會有彼此不同 的軌跡。之后永不相交。

然而我始終是一個沒有野心的人，我沒有非要去出很多書然后當專業作家的沖動，就像是我也沒有非要嫁給他然后永遠在一起的理由。盡管我深刻地意識到，我愛著他就像是我固執地愛著文字一樣。

我們的感情就在這種平淡而忙碌的時光中緩慢地繼續著。就如同我筆下的花朵一樣在各種報刊和雜志上徐徐地盛開著。它們都安安靜靜的，從來都不慌張。

一個人無聊之極的時候，我就把那把曼陀鈴拿出來撥一弄。當那些清脆的音符在我的指尖上跳躍的時候，我覺得我的心里只剩下空落落的疼痛。

它們的聲音太美了，可是太美麗的東西總是太容易就失去了。

八

又過了兩年，白曉遲訂婚。正如我一直懼怕的是，那個站在他身邊一臉溫情的女子真的不是我。

我想我永遠也無法忘記那個大雨滂沱的夜晚，整個城市都陷進無助和絕望中。所有的愛和幸福伴隨著天空垂落的淚滴一起悲傷起來。白曉遲站在我面前，笑得慘淡。他聲音艱澀地說，對不起，海謎。為了公司我只能娶她。然而你將是我一生的摯愛。

我沒有說任何的話，只是擦干眼淚，坦然地笑。有些事情既然注定了無能為力，那么又何必苦苦掙扎。對于背負了整個家族期望的他，我們的愛情在這樣艱難的時刻，未免顯得過于輕薄與奢侈。

我小心翼翼地拿出很多年以前他送給我的曼陀鈴，輕輕地彈。依然是那首俄羅斯的民謠《燈火》。唯美的音符絲絲扣入人心，然而現在的我們，眉里眼里卻只剩下一片幽深的感傷。

曲畢，我把曼陀鈴還給他，然后強擠出笑容，說，我們的緣分，從這里開始，看來也將在這里結束了。

白曉遲的眼淚，突然就流了下來。大顆大顆地，宛如珍珠。它們倉皇地跌落下來，發出轟然墜地的巨響。雖然我曾無數次地看見過他眼里的湖泊，可是我從沒想過，當它涌一出來的時候，我的心會是那么的疼。猶如萬箭穿過。

他哽咽地說，我們的愛就像是暗夜里的燈火一樣，永遠在遙遠的地方模模糊糊地亮著。我們觸一摸不得也褻玩不得。此生已是注定，我們要彼此分離，以后都只能遠遠地思念著彼此。可是，海謎，現在我該怎么辦？我又該拿你怎么辦？

我突然聯想到楚霸王項羽在垓下的那一幕。身長九尺，力能舉鼎的一帶侯王將相就那么硬生生地落下眼淚來，聲音暗啞地對自己的愛妻說，虞姬，虞姬奈若何？

是啊。虞姬，虞姬，我該拿你怎么辦呢？我顧海謎又該怎么辦呢？我頹然地一笑，狼狽地不知道如何是好。

之后發生的事情，連我自己都感到震驚。

我當著白曉遲的面一件件地褪掉自己的衣衫，神色凄迷地說，有些東西一生只能送給一個人，而且送完一次就沒有了。你現在是否愿意接受？

在那個迷一情的雨夜里，我們倆的身體癡纏在一起，反反復復地糾葛。我知道，這一刻，我們都想要耗盡彼此的力氣來結束我們無可奈何的愛情。

九

白曉遲結婚的那天，我已經收拾好行李準備離開。

就在關門的那一剎那，快遞員沖到我的面前交給我一個藍紫色的木質盒子。他微笑地看著我，臉上還是細細密密的汗珠。我們的都頂上是混亂不清的橙色光影。他說，好巧。

是啊，好巧。

那一幕真像是電一影情節里的畫面。所有的人與事在同一時間里拼湊在一起，變成一種不可思議的巧合。如果當時我早一分鐘離開，或者我收到快遞后并沒有及時打開，亦或者站在我面前的人不是李青。那么我們幾個人的宿命可能就會頃刻間改寫。

我微微一笑，接過它。打開一看，卻那把古舊的曼陀鈴。它寂靜地躺在盒子里。像是已經沉睡了百年。盒子底部有一封藍色的信箋，幾行雋秀的鋼筆字跡宛如在紙張上盛開的花朵。散發出淡淡的幽香。

海謎：

高中時代，我看見了一個叫顧海謎的女孩寫的。男一女主人公在絕望中熱烈地相愛，然而他們最終卻不得不分開。

以后陸陸續續地開始讀她的文字，解讀她隱藏在文字背后的美麗或是憂傷的心情。然后慢慢地愛上她的文字，還有文字背后的她。要去加拿大的時候，終于見到了 她。第一眼，已經是萬年。我本以為我可以改變多年前她中凄美的結局，讓男一女主人公幸福地在一起。相隨直到永遠。然而最后，我還是不可以。

這把曼陀鈴是屬于你和我們的愛情的。無論你在什么地方做著什么樣的事情，請你帶著它，就像我一直都在你的身邊。若是有一天，你找到了自己的歸宿，并且可以幸福地生活下去，那么請將它寄還給我。這樣我就可以平靜下來，慢慢地遺忘你還有我們的愛情。

——曉遲

我清清楚楚地記得，那對在絕望中熱烈地相愛的男一女，他們的名字就是白曉遲和顧海謎。

我一直以為，在這場盛大又荒蕪的愛情中，我幾乎背負了所有的苦痛，然而我卻沒有想過原來他也曾對我付出所有。我的淚簌簌地落了下來，砸在曼陀鈴的琴弦上，發出清澈又艱澀的聲音。

幾乎只用了一分鐘，我就做了三個重大的抉擇。而其中，每一個都足以改變我的一生。

我揚起眉一毛一，看著眼前這個皮膚黝一黑一臉敦厚的男人，問他，愿不愿意帶我走？

他錯愕良久之后很認真地點點頭，說，顧海謎，我一直很喜歡你的文章。

我微笑，把無名指上的婚戒褪一下來遞給他，指著在樓下等待我的李嘉禾說，麻煩，幫我交給那個先生。

然后，我打電話給婦產科的醫生推掉了今晚預約的墮胎手術。

是的，到最后我還因為對愛的狂一熱，拋卻了王子與灰姑娘式的婚姻生活。那是多少女孩子夢寐以求的美好，可是，在那時的顧海謎眼里，卻不值得一提。因為，我更在乎我肚子里的小生命。那是我和白曉遲愛的結晶。

十

以后的十個月里，當我頂著大肚皮，與李青在外面流離失所的時候，我不得不懷疑當時的決定是不是上帝對我沖動后所做的的懲罰。然而當看著李木顏揮舞著肉一嘟一嘟的小手，睜著濕一漉一漉的眼睛看著我笑的時候，我的心里只剩下喜悅。

真的，這一刻，我一點也不后悔。

那把曼陀鈴我在李木顏出生不久后，我就寄給了白曉遲。不是因為我已經忘記了他，而只是，我依然深愛著他。衷心地希望他可以幸福。

十一

我所有的平靜與從容不迫，都在看到澤尻繪里香抱著曼陀鈴輕一撫的那一刻被打破。

在熙熙嚷嚷的的電一影一院里，我晶瑩的淚珠溢滿眼眶。最終，它們粘連著曼陀鈴的音符一顆顆地垂墜下來，打濕了我所有的前程記憶。連帶著，它們透明而脆弱的聲音，緩緩地緩緩地響起來，像是來自于遙遠的地方。

彼時，李木顏口里正含一著巧克力。他轉過頭，眼淚汪汪地看著我，聲音含混地問，媽媽，你怎么了？

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