流動的家園讀后感
發表時間：2025-05-05流動的家園讀后感(實用10篇)。
當細細地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會讀哦，寫10篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的關于讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
流動的家園讀后感 篇1
有人曾這樣說過：“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。”這是一本雜文集，書中的每一篇文章都值得深思，風格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴肅，話題是嚴肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，他的文字中流淌著鮮活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也無法阻擋。他喜歡，讀書的人也喜歡。
王小波對讀書和思考有一種天真執著的熱愛，不是為了功利，而是學習中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時遙望人類智慧星空的情景”，純真而令人感動。他一定要活得真實、豐富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。讀其文字，獨特而態肆隨意，但卻有著一種內在的嚴肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的.真誠。
王小波說，人應該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應該具備時時反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人。”每一個人，在不斷地學習和追求的過程中，必然會遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時時刻刻自省，不斷改正錯誤，每一天留給自己一些時間去反省去靜下心認認真真思考一些事，時間久了，必然是有所收獲的。
作者在書中提到對于“中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂”的精神狀態是極為不滿的，認為“人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。因為在精神生活的問題上，任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求，表明了人對舊我的否定，對新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者認為“能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦；而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法”。從這種立場出發，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價值時，主要標準就不再是眼前的自身實利。
在現實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
流動的家園讀后感 篇2
在寒假中，利用學習之余，我又重讀了山東省地方教育課程。
當我暢游在書中的時候，我看到了一個豐富多彩的人生世界。在“經典驛站”中我感到了傳統文化的魅力，聆聽到古代圣賢關于做人、處世的語重心長的教誨;在"名人長廊”里我看到,在中國幾千年的歷史上，我們中國人曾經活得多么的大氣和自信!品格是多么的高尚!在“名勝佳境”里，欣賞到具有濃郁文化氣息的山水名勝，每一處風景，都有歷代文人墨客留下的足跡;在“藝術樂園"里，領略到流傳了上百年甚至幾千年的'民族藝術…
中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等。就好比《孔融讓梨》這個故事，孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。尊老愛幼有很多種體現，比如說：幫下班回家的爸爸倒水、幫媽媽洗腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是中華傳統美德。
現在大街上的一些人隨手亂扔東西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮到處可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想？是否會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的文明人吧！” 這也是中華美德。
中華美德里還有樂于助人。當同學有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經常會在我們中間出現。所以，我們一定要傳承中華文化，共筑精神家園！
流動的家園讀后感 篇3
我可不是說王小波先生臉丑，是他自己說的。他對李銀河女士說，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑。
王小波，1997年4月11日去世，我買了紀念版的《我的精神世界》，想一窺大師的精神世界，懷著敬畏之心。1997年3月20日，他在這本書的序言里說到；我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘若如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始地太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態度，所以就有了這本書為我自己，也代表沉默的大多數。
知道王小波，始于初中語文閱讀題中的一篇《一只特立獨行的豬》，對文中的豬很是敬佩，那是一只有個性的豬。
王小波定義的成功里談到有趣，我們都喜歡有趣的人，什么是有趣？怎樣才能有趣，前不久讀到晴媽也是世界科幻最高獎雨果獎得主郝景芳說，我們想采訪一系列有趣的人，能把自己的生活過得精彩而自我抉擇的人。讀后感他們倒不一定是從傳統路徑上含著金鑰匙成長的人，但都在生命的某個時刻，讓自己成為自我推動的人。他們清楚自己喜歡什么，想要什么，也有能力沿著自己喜歡的方向去行進。
《好好說話》中說，有趣的人有強烈的'好奇心。好奇才會產生興趣。但真正的成長和學習不光是靠興趣支撐的，哪個鋼琴大師不是把枯燥的樂譜一遍一遍地練？哪個語言大師不是把經典文章一遍又一遍地背？
老師一般都有這個技能：不管離題幾萬里，都能回到主題，不管是老師本人，還是學生。我再回到王小波的《我的精神家園》這本書，這是一本雜文自選集，分為文化、藝術、社會三大塊內容，最后是書信，兩封是寫給新年的，其余是寫給愛人李銀河的，大部分都在另一本他倆合著的《愛你就像愛生命》一書里出現過。
語言直率幽默。在音樂學院的小禮堂里看到外國老太太唱歌的時候把假牙吐出來了，他說請相信，我坐在那里很嚴肅地把這一幕聽完了，才微笑著鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里，結果把內臟都震成了碎片。
打開這本書吧，看王小波從牽牛花叢中走過來。
流動的家園讀后感 篇4
周末，我上街購物。突然，烏云密布，天氣驟變，我匆匆忙忙地往家里趕。
騎到一個小區附近的時候，我看見了一個老人摔倒在地上，身后還有一把歪倒的輪椅。我不由自主地停下了車看著那個老人，只見他手臂支在地上，略帶肥胖的身體艱難地扭動著，還帶著微微的呻吟聲。卻始終爬不起來，我剛想下車去扶他，腦海中卻突然閃過春晚小品《扶不扶》的畫面，再看看眼前這位老人，心想：他會是訛人的老人嗎？扶，還是不扶呢？此時我的內心異常矛盾。天下起了毛毛細雨，有點冷，而我的心，好像也是冷的。
時間一分一秒地過去了，老人還是沒有爬起來。環顧四周，我發現在這條新建成的街上，除了我，就只有店門口的兩個小伙子了，而那兩個小伙子也像我一樣，看著老人。嘴上在說著什么，卻沒有出手相扶。這時，一個中年人騎著一輛摩托車開了過來，他偏頭一看，正好看見了那個摔倒的老人，連忙停下了車，就地停放一旁，不假思索地向老人跑去。看到那個中年人去扶老人，我和那兩個小伙子也急忙過去幫忙，幾個人吃力地架起老人肥胖的身軀，再抬起他癱瘓的雙腿，我幫忙按住那輛亂跑的輪椅。齊心協力地將老人扶上了輪椅。中年人將老人推進了小區老人的家里。而我看見被中年人遺忘的連鑰匙都沒有拔的車子還在那兒，便在一旁守著，直到中年人返回來。
“扶不扶”漸漸成為了了中華民族的共同話題，扶還是不扶？也成為一個艱難的抉擇。尊老愛幼、樂于助人是中華民族的傳統美德。自從20xx年春晚的小品《扶不扶》播出后，無不引起國人的反思。扶還是不扶？扶了又該如何保護自己不被誣陷，值得思考。如果盲目地扶了，會不會和那句經典的臺詞“扶之前是開大奔，扶之后是騎二輪子”一樣呢？南京彭宇案、重慶萬鑫案、天津許云鵬案……一系列的案例接踵而至，讓扶不扶再一次成為了社會關注的焦點。
這次，我和小伙子都猶豫了。因為“扶不扶”已嚴重影響了我們的思想。這次，中年人毫不猶豫的行為猶如醍醐灌頂，使我恍然大悟。是啊，我怎么忘了，老師曾經告訴我們：“‘人’字的一撇一捺緊緊地靠在一起，密不可分，就好像是我們大家，是需要相互依存，相互幫扶的。”
回家的路上，雨更大了。雨水遮擋了我的視線，但我的內心卻逐漸清醒了。“老吾老，以及人之老”在我腦海浮現。“贈人玫瑰，手留余香；伸出援手，播撒愛心”等語句縈繞耳畔。我相信，人間自有真情在；我相信，大雨過后，天更藍，水更清；我相信，老人是可以扶的！
流動的家園讀后感 篇5
今天，我認真讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書。其中，尊師愛親這一章節給我留下了深刻的印象。我最感興趣的是第一個故事《顏回煮飯敬師》。
故事主要講的是：孔子和他的'學生們周游列國，一連好幾天都沒吃上飯。大弟子顏回看見老師很餓，于是向人乞討。等他回來做完飯時，孔子也剛好睡覺醒來，聞到一股撲鼻的飯香，便跨出房門。只見顏回正從鍋里抓一把米飯往嘴里送，孔子見了又高興又生氣。過了一會兒，顏回恭恭敬敬地端著一大碗白米飯送到孔子面前說：“做好了，請老師進食。”這時，孔子說：“我在夢中見到了去世的父親，我要用它來祭奠他老人家。”顏回把米飯奪去，說道：“不行！這米飯不干凈，剛才煮飯時不小心把炭灰掉在上面。后來，我把沾有炭灰的米飯抓著吃了。”孔子聽了這番話，深感顏回是個賢德之人。
讀了這個故事，我的心情久久不能平靜，“尊師愛親”四個字縈繞心頭，不由得想起了爸爸給我講的遠房小表舅的故事。
小表舅的母親有點智障。每天只要小表舅一上學，母親就會在后面遠遠地跟著，上課時，一直站在校門口扒著鐵柵欄向里面張望。小表舅從來不出教室玩兒，因為一到下課，同學們就會對著母親說說笑笑，雖然很遠，可是小表舅總能清晰地聽到大家的小聲議論。
一天，老師把小表舅叫到一邊，問：“為什么最近悶悶不樂？”小表舅說出了實情。老師語重心長地說：“沒有母親就沒有孩子，沒有哪個母親不愛自己的孩子。你還記得嗎？有一次，別人送給你的媽媽一根冰棍，她舍不得吃，跑回家里遞給你吃。你應該為有個好媽媽而驕傲。”
老師的話深深觸動了小表舅的心，從此他幫助母親干活了，掃院子、喂雞，還給母親扎了一個小辮子，母親睡覺的時候都舍不得解下辮子上的橡皮筋。而小表舅學習更加努力了，他不僅要感謝母親，也要感謝老師的理解和開導。
生活是一片草原，“尊師愛親”是草原上成片的美麗花朵，有同學們向老師敬禮問好的禮儀之花，有兒孫給爺爺奶奶打洗腳水的孝親之花，有父親為病重孩子捐獻器官的慈愛之花,更有廣大人民為貧困家庭捐款的博愛之花……想著想著，我的內心力量變得無比強大。我們所做的一切，不都是在繼承和弘揚中國的傳統美德和民族精神嗎？我激動萬分，為生活在這樣一個偉大的“禮儀之邦”而感到驕傲和自豪。
流動的家園讀后感 篇6
最近讀了王小波的雜文集《我的精神家園》，其中大部分是和別人“對著干”的文章，用通俗易懂的話講——他是個憤青。在一些問題的看法上，我也是個憤世嫉俗的主，因此，與他產生很多的共鳴。
王小波1997年去世，在1992-1997這五年間，他寫了很多有名的雜文，這本書將它們都囊括其中，所幸離我們生活的這個年代并不很遠，除了他為“250塊在中關村買到一個8MB的內存條”感到興奮不已之外，大部分生活情景和環境，都可以輕而易舉地對應到我現在的生活，并由己及人地聯想。
憤怒之作我讀過不少，可能正是人以群分之故。這些作品或油腔滑調、或熱血噴涌、或徹頭徹尾的偏激之論，總而言之，沒有人做到王小波這樣，可以延伸出一個嚴肅的社會問題——可見知識在文章中的重要性。他學過邏輯學，懂英文，明白一點概率論和社會學，這些知識幫助他分析問題，生成高一個層次的判斷，雖然不能說完全、絕對客觀，但有了學術理論的支持，就是理性得多。
王小波承認自己文章“格調不高”，我則認為這是一種自謙的說法。情緒不分等，憂傷、憤怒、高興等等，統統可以成文。而每種情緒卻分層次，譬如憤怒，我曾寫了一篇《有關應試教育》的文章，痛陳中國應試教育之劣，我拿它去比較王小波的文章，只能說我看到什么便說出什么，指著對方的鼻子罵，這不巧妙，也難得深刻，就連高中退學的韓寒也比不過。而王小波，一個“知識憤青”，不僅能夠從社會和人文的`角度分析問題的成因，而且能夠反過身來提出一點解決意見，換而言之，他不僅知道“為什么”，而且知道“怎么辦”。他的罵便是深層次的罵，連著對方老祖宗也罵，語畢還能微笑著勸人改造自己的基因，以免遺禍后代，這種狠毒當然比一般人有力度得多。他看問題不僅有深度，而且有寬度，而我們的可悲在于，總是久久矯情地糾纏在一個點上。誰能說他“格調低”?熱血固然是重要的，但內涵更重要。
初中尚未念完，我當然不敢妄稱自己有知識，然而這并不意味著某支憤怒的筆將失去書寫的權利，誰都有否定過去的過程。王小波和王朔都嘲笑年輕時候的自己，就連錢鐘書都說四十年前的自己有一個“不甚樸素的人生觀”。如果問題久久壓抑，我一定不是積郁，而是將它們呈于紙上。經歷了成長這個必然的過程，我或許會站在一個高一些的位置上，用入流的方式重新詮釋入流的憤怒。
流動的家園讀后感 篇7
在這個寒假，我讀了高爾基的自傳體小說的第一部《童年》，這本書中用生動地語言敘述了主人公阿廖沙坎坷的童年。
阿廖沙三歲就失去了父親，隨后就跟著母親和外祖母到了外祖父瀕臨破產的染坊，外祖父不太喜歡他，還經常毒打他，有一次甚至把小阿廖沙打昏了過去，害他大病了一場。兩個舅舅也討厭他，經常戲弄他，這種風氣也感染到了他們的兒女身上。在那個家里只有外祖母疼他、愛護他。
后來，阿廖沙認識了小茨岡，他每次都用胳膊擋要打在阿廖沙身上的鞭子，但小茨岡在幫二舅雅可夫抬十字架時被壓死了，之后再也沒有人給阿廖沙擋鞭子了，阿廖沙也失去了一個好朋友。阿廖沙還是一個孝順的孩子，為了養活自己和外祖母，他一有時間就出去撿破爛，到收破爛的人那里換些盧布給外祖母。
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我讀完《童年》后受到的啟發是：高爾基的童年是那么黑暗，在我的心目中每個人都應該有個美好的童年，但高爾基的童年與我們的童年相比卻是那么悲慘、坎坷。我們的童年有寬敞明亮的教室，但高爾基沒有；我們的童年有豐盛的飯菜，但高爾基沒有；我們的.童年有親切的家庭陪伴，但高爾基沒有。我們的童年是多么美好，我們生活在這么好的家庭中，我們要努力學習，不能辜負了養育我們的爸爸媽媽對我們的期望。
這本書還告訴我們做事要堅持不懈，持之以恒，孜孜不倦，還要有毅力；我要在以后的學習、生活中向高爾基學習。
流動的家園讀后感 篇8
《輸贏》這部小說，已經從06年出版以來，就被很多圈子內、外人欣賞、解讀，并有很多職業經理人、團隊加以學習、總結和應用。
我，以前也只是走馬觀花，抱著看小說的姿態去了解，最近，心情不再煩躁，就重新從以前同事那里借過來，重新學習。
小說以兩大跨國企業決戰中國市場為背景，生動講述了雙方銷售高手爭奪銀行超級訂單、沖刺銷售目標的故事。以超級訂單的招投標為主線，職場斗爭、團隊建設、銷售對決、業務公關、情感糾葛等情節精彩紛呈、深刻、真實地描繪了銷售人員的悲歡榮辱。所有故事集中發生在一個季度13周內。本書論情節懸念迭起，扣人心弦！寫感情催人淚下，蕩氣回腸！
最讓我為里面內容達到自己共鳴的是：這部小說，以一個完整的故事鋪開，然后，把一個銷售過程——從銷售團隊的建立、人員培訓、積極性的調動、目標的確認、團隊的分工和協作、客戶信息的如何把握、自身部門內人員的分工、部門間的互相支持、資源的共享……等等，都讓我感覺我又重新回到了以前銷售一線的'崗位上，盡管我與小說中的銷售比起來，是那么不起眼，但是，我們銷售的任何環節，都離不開《輸贏》書中介紹的一些步驟、關鍵點。
想成大事，必先調動人的積極性！
管事必先管人，管人必先管思想！
流動的家園讀后感 篇9
第一次讀《我的精神家園》，有一些語言，不懂。
再一次讀。覺得《我的精神家園》是一本雜文集。書中的每一篇文章都值得深思，風格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴肅，話題是嚴肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，這是一種黑色幽默，可是他喜歡。我也喜歡。有人曾這樣說過:“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。”
在《我是哪一種女權主義》中重點提到了男女平等，是從心里尊重他們，而不是當成弱勢群體來進行所謂的關懷照顧，現在我國的男女平等雖然進步了很多，但還是有很大不足;不可否認，這一點西方國家比我們做的好。這一點在后面幾篇關于同性戀的文章，也提倡大家對弱勢群體改善以前踐踏的態度，也指明了現在國人一種對不想看見的事物采取忽略的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性，這個群體的困擾，其在研究中也保持站在一個科學研究者的方位，用科學的態度科學的方法調查分析這種現象。這也體現了作者堅持了科學精神，而不是情緒化的，不理智的。
在《有關“給點氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智，用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡，他是真正站在馬克思主義實事求是的觀點上的，這并不是套話，這幾篇文章里的鬧劇讓人發笑，但當它成為現實，我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中，我覺得他主要想闡述的是自重，女性穿著要大方得體，也從男女平等角度上說明了女性自重的重要性，行為舉止應與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝，因為青春靚麗，中年人化淡妝，這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化妝，而中老年人卻破罐子破摔，這樣使得差距更大。我們的民族還是應該采取些措施來組織這種馬太效應的，無論你是貧富差距，還是精神方面的。
在寫到王小波自己對小說藝術無止境的追求和探索，我最欣賞的就是他那句“用一生的時間來追求藝術。”記得他在《沉默的大多數》中提到過“最后我發現還是我在家里面寫小說最適合我。”他認為真正的好小說都是精心設計的，無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，從第一句到最后一句，無一不精。
作為一個中國人，愛黨愛國愛人民。當今社會中，我們的國家經濟是發展了，可是精神上呢，是貧瘠的，很多人卻不愿意面對現實，是的，社會存在決定的，如果我們都想改變的話，也不是多么難的事吧!就像魯迅先生說的那句話，唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。
流動的家園讀后感 篇10
這是一本濃縮著我們偉大祖國的偉大歷史的書。閱讀著它，如欣賞著中國的歷史更迭。
一到家里，我便津津有味地看起了這一本書，這本書分有七章：文化血脈源遠流長、文化成果燦爛輝煌、文化名人群星璀璨……我在中華文化中穿梭，從諸子百家到四大發明，從四大名著到數學醫學，從書法繪畫到建筑水利，讓我看到了中華民族智慧的光芒……
讀完這一本書，我對我們偉大的祖國有更深一層的了解。民族英雄的精神更讓我為之稱贊：戚繼光熱愛祖國、鄭成功團結統一、大禹勤勞勇敢、范仲淹自強不息……他們的所作所為，難道不足以讓我們引以為鑒嗎？
我想：我們的'祖國是多么的偉大呀！有五千年的文明史，這是全世界各種古代文明中唯一延續至今而沒有中斷的文明。我們是中國人，身上流著龍的血液，說著的語言是中文，這是我們每一個人的驕傲！所以我們從小就要報效祖國：一、要好好學習，傳承我們中華的文化。二、明確學習榜樣，樹立偉大志向。三、要養成良好習慣，樹立高尚情操。四、要踐行社會主義核心價值觀，實現中華民族偉大復興的中國夢。長大后則要建設祖國，為祖國的事業出一份屬于自己的力。
這就是我們偉大的祖國，這就是讓我們們一個中國人感到驕傲、自豪的祖國！
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