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先秦諸子百家爭鳴讀后感
先秦諸子百家爭鳴讀后感(精品二篇)。
先秦諸子百家爭鳴讀后感 篇1
先秦諸子百家爭鳴讀后感 篇2
從公元前600至前300年,此時的北緯30度左右的區域,各大文明都遭受了不同程度的破壞,所以人們提出各種問題,思考自己、思考社會。各個文明都出現了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,以色列有*教的先知們,古印度有釋迦牟尼,中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統,也一直影響著人類的生活。這段神奇的歷史被雅斯貝爾斯稱為“軸心時代”。
讓人驚奇的是在中國歷,正處于軸心時代中的春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。那時西周“封建”制開始瓦解,“士”階層逐漸崛起,私學開始興盛,春秋戰國在軸心時代的這種特殊歷史環境,對諸子百家的形成和“百家爭鳴”局面出現創建了良好的條件。
在學術自由的環境中,思想開拓者們敢于沖破舊傳統的思想束縛,敢于探求和創新的精神得到發揚,大大促進了學術的發展。因此,各家各派的著作如雨后春筍般涌現出來。各種觀點紛然并存,各種針鋒相對的辯論時有發生,這就形成了“百家爭鳴”的學術繁榮景象。
諸子百家彼此詰難,相互爭鳴的盛況空前的學術局面,在中國思想發展占有重要的地位。它形成了中國的傳統文化體系,是中國歷第一次思想解放運動,奠定了以后中國文化發展的基礎,決定其發展方向。塑造了中華民族的文化與性格。
所謂“諸子百家”,主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等等。后人把小說家以外的九家,又稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這里來的。如果說中國文化是一本書的話,儒家是其中最深刻的一頁,法家是最刻毒的一頁,道家是最聰明的一頁,縱橫家是最無恥的一頁,兵家是最冷峻的一頁,佛家是最超脫的一頁,陰陽家是最神秘的一頁。
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其中,儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則;道家學說構成了兩千多年傳統思想的哲學基礎;法家思想中的變革精神,成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器,在很大程度上,它們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神。不僅如此當時寬松的文化環境以及各國統治者對人才的重視,也促進了文化的發展。百家爭鳴時期所產生的人類思想甚至共同構成亞洲的文化基本精神。受這些思想的影響而產生的人道精神和人格理想,重視現實、關注社會、主張經世致用的理性態度,樂觀進取,舍我其誰、勇于奉獻的犧牲精神等等,都曾在漫長的中國歷感染、教育和激勵過無數仁人志士,不僅為后世提供了思想指導、文化遺產。更重要的是為人類面對前所未有的危機提供了路徑,教會了人類如何改革社會,是值得珍視的文化瑰寶!
看華夏歷史漫漫五千年,軸心時代中先秦諸子百家爭鳴是后世幾乎所有文化的源頭,我相信,那些圣賢們勇于創新的思想,取長補短的精神,兼容并包的品質,還有那廣納百家的靈魂必將永存!

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