阿圖醫(yī)生讀后感（經(jīng)典十五篇）。

看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的最好的告別讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

阿圖醫(yī)生讀后感 篇1

通過讀了這本書，我不禁思考如今的社會(huì)情況。在魯迅筆下《阿Q正傳》中的“看得人們”“閑人們”“大宗”同樣有病。病差不多有四種：自私心、虛榮心、看客心和勢利眼。在書中，阿Q以為革命是為自己謀利益的有效手段，等于，等于搶錢。反觀如今，又有多少人忙忙碌碌，無非是尋求個(gè)人利益的.化?這便是自私心的表現(xiàn)。謀求個(gè)人利益不要緊，還要證明自己比別人強(qiáng)，于是，耳邊會(huì)經(jīng)常聽見，我認(rèn)識(shí)某個(gè)人非常厲害，就像阿Q所說那樣“我們先前可比你們闊多了!”接著你比我吹撞出火花，于是白眼相向甚至大打出手的場面也經(jīng)常涌現(xiàn)出來。就像阿Q對小D和王胡，這便是虛榮心膨脹的病狀。真動(dòng)起手來，像阿Q那樣求饒的并不多，算是比他倔多了。

但在公共場合起哄的人、愛看戲的人恐怕是不少，這便是看客心。而勢利眼則是一種不可或缺的“器官”，看看現(xiàn)在社會(huì)中的典型現(xiàn)象，我們便對阿Q和趙大爺間的關(guān)系一目了然。諸多的阿Q病存在于周圍人群中，有些風(fēng)氣又如何不同于阿Q了，于是這就有了開頭的例子。

例如遺傳病也好，亞文化也罷，至少我們目前不能否認(rèn)他們的存在。我們遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代，但阿Q的病離我們似乎并不遠(yuǎn)。

我想，似乎應(yīng)該到了下猛藥的時(shí)候了吧!

我真心希望大家遠(yuǎn)離這種病。

阿圖醫(yī)生讀后感 篇2

除了中學(xué)課本上的幾篇，魯迅的作品我讀得很少，在讀了《阿Q正傳》之后，才發(fā)現(xiàn)中學(xué)時(shí)甚至現(xiàn)在的我對魯迅的了解還太少。他的精神，他的文學(xué)功底，他那敏銳的洞察力，一切都讓人佩服的五體投地。阿Q，一個(gè)中國乃至世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典形象，具有穿越時(shí)代的魅力。

最為人所熟知的，要數(shù)阿Q的精神勝利法了。阿Q根本不愿承認(rèn)自己落后與被奴役，沉醉于那種臆想的自尊中，或者向更弱者（小尼姑）泄憤，在轉(zhuǎn)嫁屈辱中得到滿足，或者自輕自賤，甘居落后與被奴役，這些都失靈后，就自欺欺人，在自我幻覺中變現(xiàn)實(shí)真實(shí)的失敗為精神上的`虛幻的勝利。這就是阿Q精神勝利法的核心所在。就阿Q所反映的時(shí)代人群，前人說的夠多了。我想談?wù)劷袢恕，F(xiàn)在的人中，不乏阿Q。

就拿今年中國最熱的話題反腐來說吧。這些官員為什么紛紛落馬？貪污唄。為什么貪污？欲望唄。他們不怕嗎？他們以為別人發(fā)現(xiàn)不了。這不就是自欺欺人嗎？我當(dāng)然不知道他們在貪污時(shí)是什么心態(tài)，可我大概能猜到冰山之一角吧，第一次的時(shí)候，他肯定提心吊膽，心里邊矛盾重重，總想著這是第一次，我就這一次，不會(huì)有人發(fā)現(xiàn)的。有了順利的第一次，自然就要有第二次、第三次。中國有句老話：若要人不知，除非己莫為。何必自欺欺人呢？自欺欺人，阿Q在罵“假洋鬼子時(shí)”不也這樣啊嗎？

再說說普通人吧。我想中國人對于小悅悅時(shí)件應(yīng)該還記憶猶新吧。市場經(jīng)濟(jì)帶來了人民的富裕，卻也讓人與人之間的信任逐漸丟失。人們變得冷漠近乎麻木，新聞中不斷可以聽到那些令人費(fèi)解的新聞，我們會(huì)指責(zé)那些見死不救，見義不為的事情，可真到了自己身上，又是怎樣呢？看來這個(gè)時(shí)代真的不缺阿Q。

阿圖醫(yī)生讀后感 篇3

《阿q正傳》，魯迅代表作之一。寫于1921～1922年，文章最初發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》，后收入小說集《吶喊》。《阿q正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的社會(huì)和一群畸形的人民的真面貌。它的發(fā)表，有著特定的政治和經(jīng)濟(jì)。而《阿q正傳》也是魯迅唯一的一部中篇小說，共九章，采用章回體的形式寫成的

文章主角，阿q的性格可以說是一個(gè)典型的末代‘農(nóng)民’的形象，他有農(nóng)民種地就是種地，鋤地就是鋤地的優(yōu)點(diǎn)，也有當(dāng)時(shí)人們所具有的缺點(diǎn)，自私、保守、愚蠢的缺點(diǎn)。

而文章最主觀的還是啊q的那種‘精神安慰’的.做法，他的想法可笑又可贊。在文中阿q以一種即使現(xiàn)實(shí)中以失敗者的身份存在，然而在精神世界中仍然要以‘最高者’自居。從文中；結(jié)果往往是輸。輸?shù)臅r(shí)候?qū)ψ约赫f：“我總算被兒子打了”，心里充滿了優(yōu)越感，如果優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是個(gè)“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿意足了；這時(shí)，小尼姑走了過來，這下好了，阿q對她又是罵臟話又是掐臉蛋，終于覺得剛才的憋氣都散了，又充滿了自豪感。

在文中的這兩小節(jié)我們可以直觀的看出阿q那種用盲目的自尊自大、自輕自賤、畏強(qiáng)凌弱、忌諱缺點(diǎn)、以丑為榮等種種手法來自欺自.慰的行為。

我們常說一個(gè)國家的形象是由人民決定的，而文中阿q表達(dá)的是什么！懦弱、自私、保守、自給自足？而在那長達(dá)8年的戰(zhàn)爭，我們?nèi)〉玫牟粌H是勝利，還有一次偉大的蛻變。我們變了變得自立、堅(jiān)強(qiáng)、強(qiáng)大。

戰(zhàn)爭是的確是令人憎惡的存在，但你不能否認(rèn)我們在戰(zhàn)爭的見證下，成長了。

阿圖醫(yī)生讀后感 篇4

讀過這本書后，我知道杜立德是一名神奇的醫(yī)生同時(shí)又是一個(gè)熱愛動(dòng)物的人。

杜立德醫(yī)術(shù)高明并且喜愛動(dòng)物，他把動(dòng)物都一一帶回了家，并且因?yàn)榧依飫?dòng)物越來越多所以他也越來越窮了，就這樣當(dāng)有一天一只麻雀飛來告訴他非洲的猴子得了一種病———“瘟疫”時(shí)，醫(yī)生仍然為了得病的非洲猴子借債、冒著風(fēng)險(xiǎn)就去了非洲，他的經(jīng)歷真的很神奇，我真羨慕他能和小動(dòng)物們說話！DSBj1.cOM

善有善報(bào)，杜立德醫(yī)生不但用自己的愛心救了動(dòng)物們，最后他也因此得到了回報(bào)。

《杜立德醫(yī)生》是美國著名作家赫夫。羅弗庭寫的小說。這本書向我們描述了杜立德醫(yī)生和各種動(dòng)物之間的感情，以及他對動(dòng)物的熱愛。杜立德醫(yī)生與動(dòng)物之間有著一種無法用語言描述的感情，他們的關(guān)系是如此地密切。因此引發(fā)了一連串妙趣橫生、上山下海的冒險(xiǎn)故事。

善良憨厚的杜立德醫(yī)生身旁總有一只弄不清自己多大年紀(jì)的鸚鵡，提醒他應(yīng)該注意或下決心去做什么事；還有一只非常擅于使用腳掌的鴨子做他的忠實(shí)管家。他的`診所收養(yǎng)了許多無家可歸的動(dòng)物，而它們都死心塌地地跟著杜立德醫(yī)生，因?yàn)橹挥兴琶靼讋?dòng)物需要如何被關(guān)懷。杜立德醫(yī)生對動(dòng)物的熱愛完全是發(fā)自內(nèi)心的，而不是建立在金錢上的。

杜立德醫(yī)生那種對動(dòng)物深深的熱愛感染了我。使我明白了人和動(dòng)物的關(guān)系也可以非常親密。我想，動(dòng)物肯定也是有感情的。

現(xiàn)在，很多人都喜歡養(yǎng)動(dòng)物，這應(yīng)該體現(xiàn)了人和動(dòng)物之間的親密關(guān)系。但有的人，不但不愛護(hù)小動(dòng)物，還殘害小動(dòng)物，我曾經(jīng)親眼見過這樣一件傷害小動(dòng)物的事：在某一個(gè)中學(xué)組織學(xué)生去某地生存島游玩時(shí)，一名學(xué)生把一只流浪狗從高處扔到亂石密布的草地上。我真為這個(gè)人的行為感到羞愧不已，他僅僅是因?yàn)樽约翰幌矚g狗，就如此殘忍地把一只可憐的小狗從高處扔了下去，雖然那只是一只小狗，但也是一條生命埃還有的人，表面上很喜歡小動(dòng)物，養(yǎng)一些很名貴的魚，很值錢的鳥，但實(shí)際上，卻是為了把小動(dòng)物養(yǎng)大，養(yǎng)肥，然后再賣個(gè)好價(jià)錢，完全是為了自己的利益，并不是真正地愛小動(dòng)物。

但杜立德醫(yī)生卻是一個(gè)極其富有愛心的人，他為了飼養(yǎng)自己收留的小動(dòng)物，連自己唯一的收入——一間小診所，都差點(diǎn)放棄了，杜立德醫(yī)生對動(dòng)物的熱愛程度實(shí)在是令人十分驚訝，他已不僅僅是一個(gè)醫(yī)生，他還是一個(gè)動(dòng)物的保護(hù)者。和杜立德醫(yī)生相比，那些傷害小動(dòng)物的人和利用小動(dòng)物為自己獲取利益的人，確是應(yīng)該好好地反省一下。

故事很長，我自己給大家用自己的話來說一下吧，在一個(gè)小鎮(zhèn)里，住著一個(gè)位有名的醫(yī)生，名字叫作杜立德，但是因?yàn)橄矚g養(yǎng)動(dòng)物都破產(chǎn)了——?jiǎng)游镖s走了病人，還需要大量的食物。后來，非洲的猴子家族，來了一封信，信上說有很多猴子病了，治不好，想讓杜里德醫(yī)生來給他們治玻杜立德不能不接受，因?yàn)樗矚g動(dòng)物了，醫(yī)生就借了條船，像非洲進(jìn)發(fā)，過了幾天，來到了非洲，卻被一個(gè)國王抓進(jìn)了牢里，經(jīng)過鸚鵡波利尼西亞的幫助，醫(yī)生和動(dòng)物們脫離了危險(xiǎn)，他們給猴子治完了病，猴子們?yōu)榱藞?bào)答醫(yī)生，把雙頭羚羊給了杜立德醫(yī)生，最后醫(yī)生回到了老家，過起了快樂的日子。

對我印象最深的情節(jié)有兩個(gè)，一個(gè)是猴子橋，另一個(gè)是鸚鵡波利尼西亞交給杜立德醫(yī)生動(dòng)物的語言。我覺得一個(gè)個(gè)猴子在懸崖上搭了一座橋，這是不可能的，除非猴子都是木頭，合起來是一塊大木頭，但在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能的，但是誰讓他是童話呢。鸚鵡叫人類說動(dòng)物話！這如果是現(xiàn)實(shí)生活中簡直就是國際笑話，我覺得就算動(dòng)物語言很簡單，但也有的動(dòng)物的語言是人類的聲帶發(fā)不出來，如果發(fā)生錯(cuò)誤的話，還會(huì)有危險(xiǎn)的。

對我印象最人物是小狗吉撲和波利尼西亞所說的那只會(huì)說八國語言金剛鸚鵡。我覺的小狗吉撲很神奇，他怎么會(huì)嗅覺那么靈敏。還有一個(gè)細(xì)節(jié)，書上說：小狗吉撲喊道，我只聞到了鼻煙的味道，濃濃的鼻煙味，如果全世界就那一個(gè)味道最濃的話，那臭氧層也就不會(huì)有漏洞了。好了，言歸正傳，我再來繼續(xù)說說吉撲，吉撲的嗅覺如果真的那么靈敏，那估計(jì)現(xiàn)在他已經(jīng)被熏死了，因?yàn)橹灰車娜艘粋€(gè)星期不刷牙，一說話，就能熏吉撲個(gè)半死，不過那樣吉撲就會(huì)對他喊道：“你真?zhèn)€臟鬼，你刷牙之前再說話我就狠狠地咬你一口！”我再來說說那個(gè)會(huì)八國語言的金剛鸚鵡（如果大家的書里沒有，可以接我的書看看），如果真有那種鸚鵡，那每個(gè)國家都會(huì)出動(dòng)空軍部隊(duì)去搜捕那只鸚鵡。

阿圖醫(yī)生讀后感 篇5

這是一本可以代入自己去看的書，越看越上癮，會(huì)引發(fā)思考，同時(shí)越看越覺得自己有病。

那種感覺大概就叫做：蛤蟆竟是我自己。

在看書的過程中，發(fā)現(xiàn)圍繞在蛤蟆先生身邊的人，都能在現(xiàn)實(shí)中找到例子，會(huì)不自覺地聯(lián)想到某人。

突然就理解了蛤蟆的心境，閱讀的過程就像是拿著手術(shù)刀，向自己下手。

原本以為能夠像是童話般輕松讀完的，沒想到能讀得那么深，看一遍還不夠。

但是總的來說，是一本讓人看過后會(huì)進(jìn)行思考，對比自己的情況去想象，并且感覺像是被撕開了一道口子的書。

雖然最后部分蛤蟆先生完全走出來了，感到豁然開朗，但是我自己讀完后卻覺得沒那么簡單，結(jié)尾部分的轉(zhuǎn)折有點(diǎn)大，被蛤蟆甩下了，轉(zhuǎn)不過彎來。

但是總的`來說，還是一本能給予人勇氣和鼓勵(lì)的書。即使沒有學(xué)過心理學(xué)，讀起來也毫不費(fèi)力。

跟著蛤蟆先生的腳步，經(jīng)歷探索和成長，是一場有趣的體驗(yàn)，盡管沒有他那樣跌宕的人生經(jīng)歷，還是能從中找到自己和身邊人的影子。

閱讀過后，對人際關(guān)系和一些煩惱，看得更透徹了些。

如果你正在經(jīng)歷低谷，或者曾有過那么一段黑暗的時(shí)光，或者僅僅是迷茫、常常覺得不在狀態(tài)，這本書可能會(huì)幫你走出來。

希望大家都能振作起來，重新變得開心，勇敢面對生活，越來越好。

下一本計(jì)劃要看的是《被討厭的勇氣》，還是立個(gè)flag，一周讀完。

阿圖醫(yī)生讀后感 篇6

《杜立德醫(yī)生》這本書如同一盞明燈，照亮了我內(nèi)心的世界。

故事中的杜立德醫(yī)生以他對動(dòng)物的無私關(guān)愛和精湛醫(yī)術(shù)，成為了一個(gè)令人敬仰的人物。他的`行為讓我懂得了關(guān)愛生命的重要性。無論是人類還是動(dòng)物，每一個(gè)生命都值得我們?nèi)プ鹬睾捅Ｗo(hù)。我們不能因?yàn)樽约旱睦娑鴤ζ渌鴳?yīng)該像杜立德醫(yī)生一樣，用愛心去呵護(hù)它們。

書中的動(dòng)物們也給我留下了深刻的印象。它們各有特點(diǎn)，有的聰明可愛，有的勇敢堅(jiān)強(qiáng)。它們與杜立德醫(yī)生之間的故事讓我感受到了生命的奇跡和美好。這讓我更加珍惜身邊的一切，用心去感受生活中的每一個(gè)瞬間。

同時(shí)，這本書也讓我明白了知識(shí)的力量。杜立德醫(yī)生正是因?yàn)閾碛胸S富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，才能為動(dòng)物們治病。這激勵(lì)著我要努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，為將來能夠幫助更多的人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，《杜立德醫(yī)生》是一本充滿溫暖和智慧的書，它讓我在閱讀中收獲了成長和感動(dòng)。

阿圖醫(yī)生讀后感 篇7

在未讀這本書的時(shí)候，我說想要看看《最好的告別》，然后告訴自己好好活著。

在第一次讀完以后，改變了自己單純的這種想法；現(xiàn)在，第二次讀完這本書，覺得這本書，糾正了之前的問題、回復(fù)了當(dāng)下的問題、揭開了以后的問題。

終其一生，我們要承擔(dān)各種各樣的告別，不僅僅是詩人筆下的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”、“無為在歧路，兒女共沾巾”…這類生離的告別；還要承擔(dān)“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣的死別。亦要承擔(dān)自己和自己的告別。

最好的告別：關(guān)于衰老與死亡

我們大都喜歡“你養(yǎng)我長大，我陪你變老”，我們排斥“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。

面對總會(huì)感慨歲月如梭，自己一轉(zhuǎn)眼就長大的事實(shí)；卻總會(huì)忽略身邊漸漸變老的他們。當(dāng)有一日，面對垂垂老矣的他們。我們會(huì)做出什么樣的選擇？

是選擇送他們?nèi)ヰB(yǎng)老院，還是選擇讓他們在家中安度晚年？

這一話題，曾是演講的題目，曾是辯論的主題，很難說，哪一種是正確的選擇。對于此，因?yàn)槔先说匚坏臏S陷，因?yàn)樽优囊詯蹫槊驗(yàn)樯鐣?huì)的壓力，因?yàn)樘嗟牟淮_定性，會(huì)讓我們陷入兩難的局面。

正如董卿所言：“所謂父女母子一場，終究有一別，就讓我們一起懷著倒計(jì)時(shí)的那種心態(tài)，珍惜在一起的日子。這是一個(gè)空缺，但更是圓滿。”

喜歡一句歌詞，我能想到最爛漫的事，就是和你一起慢慢變老。

喜歡一句詩句，不要愁老之將至，你老了一定很可愛。而且，假如你老了十歲，我當(dāng)然也同樣老了十歲，世界也老了十歲，上帝也老了十歲，一切都是一樣。

不曾忘記纏綿病榻的爺爺，有著奶奶的貼身照顧；不曾忘記爺爺在離世的時(shí)候，拉著奶奶的手，問奶奶：“我走了，你怎么辦？”；

奶奶說那是爺爺今生最溫柔的時(shí)候，奶奶說，我會(huì)好好活著，然后在未來的某一天，去找你。

我們期待，同年同月同日的離開；但我們總不可避免的面臨，一個(gè)先走的困局。如何做到與他或她的'告別，也是一種心的考驗(yàn)。

或許我們都曾想過，若有一日，面對疾病纏身的自己，我們會(huì)選擇怎樣的方式優(yōu)雅的跨過生命的終點(diǎn)？

我們會(huì)選擇把命運(yùn)交由醫(yī)學(xué)、技術(shù)和陌生人來掌控，還是選擇在親人的陪伴下，躺在自己熟悉的家里，安靜離開呢？

不曾忘記，同學(xué)身受癌癥折磨，日漸憔悴的模樣；…亦不曾忘記，自己在醫(yī)院的病床上，拉著媽媽的手，和媽媽說：“我不想要來生，也不想要長壽，只希望自己活著的每一天都不要經(jīng)歷病痛的折磨。”

曾想象，在未來的某一日，躺在鋪滿陽光的床上，嘴角上揚(yáng)，慢慢闔上眼睛。這是自己所想的最圓滿的告別。

對于生命我們都有屬于自己的期待，對于結(jié)局，我們大都寫不下最好的圓滿。或許有一日我們會(huì)面臨全身插滿管子的離開，或許我們沒有痛苦的離開，無論哪一種的選擇，都將是屬于我們自己的告別。我們只能在自己所控制的范圍，做到最好。

無論衰老、無論疾病，都是我們終將面臨的問題。此書，僅以讓我們了解，讓我們思考，也讓我們有例可借。

遵從內(nèi)心的聲音，尊重親人的選擇，多一些傾聽，少一些“以愛為名”的綁架。

努力做到最好，便好。

阿圖醫(yī)生讀后感 篇8

《阿Q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說十分的短，但從幾個(gè)方面寫出了當(dāng)時(shí)我們國人的靈魂，阿Q他有些卑怯，善于投機(jī)取巧，自高自大，狡猾。

阿Q是一個(gè)落后的雇農(nóng)。作為一個(gè)落后的流浪的雇農(nóng)。他的個(gè)性是非常突出的。他的生活方式，個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小Ｄ等也顯然有別。正想魯迅先生所說的，阿Ｑ有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Ｑ的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿Ｑ作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Ｑ從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。當(dāng)然，阿Ｑ也有一些流氣，但這除了社會(huì)的影響以外，應(yīng)該說主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認(rèn)的。一個(gè)難于解決的問題是：阿Ｑ是一個(gè)農(nóng)民，但阿Ｑ精神卻是一個(gè)消極的.可恥的現(xiàn)象，應(yīng)該如何理解呢？這確實(shí)是一個(gè)矛盾。要很好的解決這個(gè)問題，我認(rèn)為要從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和阿Ｑ本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。 這就是我對《阿Ｑ正傳》的一些理解，希望大家能批評(píng)！

阿圖醫(yī)生讀后感 篇9

《最好的告別》內(nèi)容可以大致分為兩部分。第一部分研究了美國養(yǎng)老的發(fā)展趨勢。幾十年來，從救濟(jì)院到療養(yǎng)院，養(yǎng)老外部條件得到極大的改善，但這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對于嚴(yán)重失能的老人，在人生的終點(diǎn)到來之前，什么是最重要的？“有一個(gè)覺得是自己家的地方，其重要性就像水之魚一樣。”這樣的問題逐漸引起關(guān)注，改革人士們不斷探索出不同的新的.養(yǎng)老之路，例如輔助養(yǎng)老機(jī)構(gòu)等概念得到提出和踐行。在傳統(tǒng)的養(yǎng)老院當(dāng)中，安全生存作為第一要?jiǎng)?wù)，“老了但對生活的要求不能僅僅是安全。”在這些新型的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)當(dāng)中，老人可以感覺像在家里一樣，而不是像在機(jī)構(gòu)中被各種規(guī)則所約束。例入引入兒童，動(dòng)物，植物，“用兩條狗，四只貓，一百只鳥發(fā)起的革命”，“抗擊養(yǎng)院的三大瘟疫——厭倦感，孤獨(dú)感，無助感”，讓老人們的價(jià)值感得以體現(xiàn)，使其心靈得到滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)最大可能的自主，免于強(qiáng)迫和限制，讓他們在生命的最后一段路中，書寫自己生命的故事。

第二部分講述了如何面對人生盡頭。醫(yī)學(xué)在面臨這樣的狀況，是放手，還是全力救治？作者通過一個(gè)又一個(gè)的真實(shí)故事的訴說，讓我真切感受到人生終點(diǎn)是多么艱難。“生活中最好的事就是能自己上廁所”理解和接受人終有一死這個(gè)事實(shí)是需要勇氣的，同時(shí)也需要學(xué)習(xí)如何去面對——不光是自己，還是家人。在這一刻，選擇是多么的艱難。

這是一本非常嚴(yán)肅的書，作者采用科學(xué)研究的態(tài)度，引用實(shí)證研究結(jié)論，盡量客觀、科學(xué)的陳述事實(shí)與闡述觀點(diǎn)。但同時(shí)，那一個(gè)個(gè)脆弱而真實(shí)的生命時(shí)刻，也常會(huì)人淚光閃現(xiàn)。

阿圖醫(yī)生讀后感 篇10

這本書主要講的就是，蛤蟆先生和蒼聲的十次面談，蛤蟆先生通過這十次面談，逐漸走出抑郁，去真正的了解發(fā)現(xiàn)自己，并在最后找到了自己努力的目標(biāo)。這個(gè)轉(zhuǎn)變表現(xiàn)的最明顯的就是在每次面談后蛤蟆先生都會(huì)去有意識(shí)的去思考面談時(shí)得出的結(jié)論，把自己身上的問題結(jié)合到自己的生活和以前發(fā)生的一些事情上，并不會(huì)像之前那樣整天不知道該干些什么。印象最深的就是在蒼鳶第一次問蛤蟆先生“你覺得怎么樣”時(shí)蛤蟆先生的局促還有自己下意識(shí)的就回答道“很好，謝謝你”和之后迫不及待的向蒼鰲分享自己的感受，這都是蛤蟆先生進(jìn)步的過程。

書里的每位角色都有自己獨(dú)特的性格，他們是蛤蟆的好朋友，但卻只是從自己的角度出發(fā)想要對他好，忽視了蛤蟆自己內(nèi)心的感受。在看到后面的幾次談話后，我認(rèn)為導(dǎo)致蛤蟆變得糟糕的原因除了朋友們對他的所作所為，更重要的是原生家庭對他的'影響。

最開始蛤蟆先生并沒有意識(shí)到自己的情緒的波動(dòng)，認(rèn)為自己只是太累了，需要休息，可他的朋友們卻執(zhí)意讓他去看看心理醫(yī)生，面對醫(yī)生的問候，也只是不耐煩，到了后來蛤蟆先生哭著跟心理醫(yī)生說道“我感覺自己好像沒什么價(jià)值，我把自己的生活搞得一團(tuán)糟，像一個(gè)皮球慢慢泄了氣，做什么都沒力氣，甚至覺得活著都沒意義”。

我印象最深的是蛤蟆先生與蒼鷺醫(yī)生的第一次會(huì)談，僅僅只是簡單的幾個(gè)提問，卻頓時(shí)讓蛤蟆先生意識(shí)到心理咨詢的意義所在是他想讓自己變好，不是別人，也不是出于其他目的。在更多的情況下，蒼鷺醫(yī)生都采用傾聽和詢問的方式，而不是單方面一味的灌輸思想，更多的是逐步引導(dǎo)蛤蟆先生主動(dòng)訴說，給無助的人一個(gè)安心的發(fā)泄口。

這本書不僅是在給蛤蟆先生做心理檢查，也是在跟我們，現(xiàn)實(shí)生活中有太多的人因?yàn)閷W(xué)習(xí)或工作的繁多，導(dǎo)致心理和精神上有些波動(dòng)，這是自己察覺不了的，看了這本書，我忽然間認(rèn)識(shí)到自己的重要性。

阿圖醫(yī)生讀后感 篇11

讀完這本書，不僅是蛤蟆先生去看了心理醫(yī)生，隨著書中幾次談話的進(jìn)行，我好像也去看了心理醫(yī)生。我忽然明白，認(rèn)識(shí)自己是很重要，也是很難的一件事情。我就像一開始腦子里一團(tuán)糟的蛤蟆先生，在經(jīng)過與咨詢師蒼鷺的一次次談話與一次次引導(dǎo)下，開始正視自我，理解自我。

書里的每位角色都有自己獨(dú)特的性格，他們是蛤蟆的好朋友，但卻只是從自己的角度出發(fā)想要對他好，忽視了蛤蟆自己內(nèi)心的感受。在看到后面的幾次談話后，我認(rèn)為導(dǎo)致蛤蟆變得糟糕的原因除了朋友們對他的所作所為，更重要的是原生家庭對他的影響。

蛤蟆的家庭看似沒有問題，甚至可以說是大戶人家。在這樣的家庭里生長哪里會(huì)有煩惱呢？可是這樣的家庭卻實(shí)實(shí)在在地影響了年齡尚小的蛤蟆的內(nèi)心，以及長大后的`世界觀與價(jià)值觀。蒼鷺說過：“大多數(shù)的父母會(huì)盡最大努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害自己的孩子。可是父母也是人，會(huì)不可避免地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如他們一定會(huì)把自己的基因傳給下一代一樣。所以孩子們要學(xué)會(huì)的是，如何應(yīng)對和防御因此而產(chǎn)生的后果。”因?yàn)槲覀儫o法逃離，所以我們必須得學(xué)著調(diào)整自己，就像父親不讓蛤蟆哭，他只能調(diào)整自己不哭。但這樣蛤蟆就不能表達(dá)內(nèi)心的壓抑，一直處于低自尊的狀態(tài)。并且，少了這份情感，他在某種程度上來說就成了一個(gè)殘缺的人。童年的經(jīng)歷使他常常處于兒童自我狀態(tài)，以此減輕自己所受傷害帶來的影響。但好在有蒼鷺的引導(dǎo)讓他找回了自我。

原生家庭多多少少都會(huì)對我們造成影響，我們要做的不是去責(zé)怪父母。父母也是人，人都是不完美的，所以我們不能苛求他們的教育方式做到完美。我們要認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)可自我，提升自尊，才能遇到更好的自己。

阿圖醫(yī)生讀后感 篇12

初讀這本書，給我的感覺是這本書的內(nèi)容不像書名那樣簡單易讀，雖然故事的展開是那么的平淡無奇，但是每一個(gè)章節(jié)都給現(xiàn)實(shí)中的我們不同的啟迪。

文中蒼鷺是怎樣一步步地讓蛤蟆自己修復(fù)了心理問題，值得每個(gè)人深思。佛洛依德說過的：“本我所在，自我所依。”深刻揭示了，一個(gè)人要改變自我，必先要有認(rèn)識(shí)自我的前提。而一個(gè)成年人的自我現(xiàn)狀很大程度上來源于他的童年經(jīng)歷。早期的經(jīng)歷塑造了人格的雛形，理解人的童年就理解了自己的關(guān)鍵線索。而且從出生到大約四五歲的時(shí)候，發(fā)生的一切不僅影響了一個(gè)人后來的生長，也牽涉了一個(gè)人怎樣看待自己和別人。這種心理視角是一個(gè)人看事情的唯一方式，除非你決心要改變。我覺得說得很對，小樹苗栽下去了，不對它進(jìn)行修枝剪葉，說長歪它就歪了。

人生的四個(gè)坐標(biāo)，變成人存在的底層架構(gòu)，自我會(huì)不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期，換個(gè)詞說，我們會(huì)把自己的人生變成一個(gè)“自證預(yù)言”。文中提出的這個(gè)觀念對我的思想是震撼的，為什么現(xiàn)實(shí)中的我總是老樣子，無法改變？這是我提出的問題，需要好好思考！生活中無論做什么事情都要認(rèn)真做好，想得到家長或者上司的表揚(yáng)和認(rèn)可，這樣的正循環(huán)會(huì)讓自己變得更好？我們控制事情的發(fā)生（認(rèn)真做好事情），從而確保預(yù)言成真。但是得到認(rèn)可之后換來的回報(bào)是做更多的事情（必然后果此處可以引申閱讀艾瑞克。伯恩的《人間游戲》一書），人生的邏輯是對的.，但是用錯(cuò)了地方。

另外提醒自己注意的是一個(gè)“我好你不好”的人生坐標(biāo)（在這個(gè)坐標(biāo)上的人都處于父母狀態(tài)），處在這個(gè)人生坐標(biāo)的人喜歡玩“NIGYYSOB”、“你為什么總是讓我失望”等游戲，處在這個(gè)坐標(biāo)的人的最極端行為是謀殺！有多少父母是這樣在對待自己的孩子？證實(shí)了這一點(diǎn)要及時(shí)反思自己對于孩子的教育。同樣，處于“我不好，你好”人生坐標(biāo)的人最極端的行為是自殺，這個(gè)坐標(biāo)有多少在當(dāng)前教育壓力下和父母錯(cuò)誤教育下的孩子是處于這個(gè)坐標(biāo)的呢？由此推理，我們是不是都應(yīng)該回到“我好你也好”的坐標(biāo)上去呢？這樣的人生才是幸福的人生！

自我狀態(tài)的三位一體，分別是父母、成人、兒童狀態(tài)。這個(gè)三位一體代表了人格的結(jié)構(gòu)。兒童的自我狀態(tài)里包括自然型兒童和適應(yīng)型兒童。父母的自我狀態(tài)里包括挑剔的父母狀態(tài)和養(yǎng)育型父母，而成人的自我狀態(tài)才能學(xué)到關(guān)于自我的新知識(shí)。成人狀態(tài)這么重要，但只能通過鼓勵(lì)才能讓別人進(jìn)入成人狀態(tài)，只有他自己才能決定要怎么做。為什么說成人狀態(tài)很重要，因?yàn)楦改负蛢和癄顟B(tài)不需要思考，很多情緒的發(fā)生都是自然發(fā)生的，是大腦的條件反射，就像在演戲一樣，是處在父母和兒童狀態(tài)的自我選擇了當(dāng)時(shí)的情緒。

所以，在以后遇到任何事情的時(shí)候，自己都要進(jìn)行分辨，看自己是在情緒化的狀態(tài)還是在理性的狀態(tài)，在我看來，理性狀態(tài)就是成人狀態(tài)，不知道對不對，按照邏輯來說，應(yīng)該是這樣的。因?yàn)槲闹幸舱f了，只有你為自己負(fù)責(zé)，才能認(rèn)識(shí)到你對自己是有自主權(quán)的，你才有力量來改變處境。

蒼鷺扮演的是咨詢師的角色，咨詢師最重要的是通過傾聽做到共情，通過提出問題，比如說通過這件事發(fā)現(xiàn)了什么問題等等，來引導(dǎo)對方審視自我，發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)也能讓對方釋放自我和壓力，重要的是要讓對方從反思中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。我覺得這是作為咨詢師最重要的意義。對于我們來說，作為父母面對孩子，也可以用這種方式來開展家庭教育，幫助孩子成長。但是首先引路人要先調(diào)整好自己的狀態(tài)，才能引好正確的路。

蛤蟆先生在講完自己的故事后也有過反思：活得真實(shí)就是真誠地回應(yīng)當(dāng)下的需求。這能打破從童年延續(xù)而來的因果循環(huán)，讓真實(shí)的自我擺脫過去經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己。我覺得這應(yīng)該就是這本書最根本的思想所在，活在當(dāng)下，聽內(nèi)心的聲音，做出改變，愛自己。

在第十四章結(jié)尾的時(shí)候蛤蟆面對蒼鷺的提問，發(fā)泄了自己的憤怒，他從依賴變成了對抗依賴，最終走入了獨(dú)立的狀態(tài)。第十五章又在回顧這個(gè)過程的時(shí)候講解了心理學(xué)的“移情”和“情商”的概念，蛤蟆通過對蒼鷺的憤怒宣告了對自己擁有主權(quán)，走完了一個(gè)完整的心理成長過程，結(jié)局是完美的。

阿圖醫(yī)生讀后感 篇13

讀《杜立德醫(yī)生航海記》有感書，像一位仙女在我煩惱時(shí)帶給歡笑的音符。

書似一位教師傳授我無限的知識(shí)；書如一棵粗壯的大樹為我遮風(fēng)擋雨……那天在新華書店里，瀏覽著書架上的書本時(shí)，忽然看見了一本顯眼的書，深藍(lán)色的書皮，不大卻比較厚，看了看簡介，每一個(gè)字我都非常好奇，這幾個(gè)詞讓我映象很深，“蜘蛛猴島”、“浮島”、“牛頭犬”等等，我便確定要買這本書，回到家我便興致勃勃得看起書，我完全被迷住了，從男孩湯米到他的朋友喬、馬修、隱士路克及杜立德醫(yī)生和他可愛的動(dòng)物們之間一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的事情像拍3d電影一樣放映在我面前映像最深的是這段：我終于看清楚了，也終于認(rèn)定了自己如今深陷在夢境之中！你看，就在那兒，常常的脖頸繞過樓梯彎角探出來，正用一條腿單腳從樓梯上一級(jí)一級(jí)的跳下來，這不是別的，竟是一只雪白雪白的母鴨！而且就在它的右腳上，高高地擎著一支火苗搖曳的蠟燭！讀了這本書后我受到很多啟發(fā)，也有許多感想，從杜立德醫(yī)生身上學(xué)到了一種堅(jiān)持不懈的精神，對待自己喜歡的東西、知識(shí)很專一，全神貫注的.投入進(jìn)去我要學(xué)習(xí)這持之以恒、堅(jiān)持不懈的精神！堅(jiān)持會(huì)使我在學(xué)習(xí)上名列前茅；堅(jiān)持會(huì)是我在愛好上天天向上；堅(jiān)持會(huì)讓我品德變得高尚……

書，你是我的朋友，不僅教我知識(shí)、教我做人，還是我的知心朋友，啊！書，我的朋友！

阿圖醫(yī)生讀后感 篇14

《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中。《阿Q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的'沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”

我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。

阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿Q也有夢想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。

一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”

阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。

一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個(gè)社會(huì)太不公平了！

可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……

阿圖醫(yī)生讀后感 篇15

蛤蟆本是一個(gè)熱情、時(shí)尚又愛冒險(xiǎn)的家伙，惹出過不少麻煩和笑話。可他因原生家庭的原因陷入抑郁，不能自拔。他的朋友帶他去接受心理咨詢，通過和咨詢師蒼鷺的十次面談，蛤蟆走出了心理陰影，擁抱新生活。

這個(gè)故事看似很簡單，事實(shí)上它包括了太多案例和典型心理活動(dòng)。首先，我想談?wù)劯蝮槭裁磿?huì)抑郁。在第三章時(shí)，獾曾說過這樣一句話：“如果蛤蟆連我的忠告都聽不進(jìn)去，他的健康狀況一定十分糟糕的了。”這樣一句話不僅可以看出獾性格上有些自大，這幅場景也更像是一個(gè)大人在批評(píng)孩子。相處模式，朋友影響，這是非常重要的一個(gè)原因。

在第四章中，在蛤蟆的回憶中，父親曾對他說過一句話：“他是個(gè)好孩子，可生性輕浮善變！”這也反應(yīng)了蛤蟆原生家庭中父親的嚴(yán)厲，與對他“輕視”的評(píng)價(jià)。原生家庭，挑剔型的父母，為蛤蟆埋下了一顆抑郁的種子，使蛤蟆處處順從，處處迎合他人，下意識(shí)地以父母行為去左右自己，去判斷是非對錯(cuò)。蛤蟆，完全成為父母的翻版。

第三，蛤蟆本身原因。從整本書來看，蛤蟆前期一直是小孩子的.狀態(tài)，我們將之稱為“兒童自我狀態(tài)。”這種狀態(tài)使他的一些感受和客觀事實(shí)發(fā)生了偏差。這也導(dǎo)致在朋友生氣時(shí)，蛤蟆會(huì)下意識(shí)討好，且那可能并不是他的錯(cuò)。當(dāng)然，狀態(tài)沒有好壞，只看場景，就像情緒和性格一樣。

也就是說，因?yàn)樵彝ジ改傅奶籼蓿驗(yàn)榕笥阎肛?zé)，因?yàn)樽陨砬榫w化，蛤蟆怎會(huì)不抑郁？當(dāng)然，我認(rèn)為自身原因最重要，畢竟心態(tài)決定一切嘛！

很慶幸，蛤蟆經(jīng)歷成人自我狀態(tài)，成為自己人生的主角。

接下來，我想談?wù)劊稍冞^程中我的想法和感受。蒼鷺，我們暫且將他稱之為智者。智者與蛤蟆的第一次談話讓我記憶猶深。他們只是坐著沒有說話，照常理，做為心理咨詢師不應(yīng)該先入為主，說點(diǎn)什么嗎？為什么不呢？我認(rèn)為，他是想讓蛤蟆知道，心理咨詢是個(gè)自發(fā)的過程，想要變好也得是自愿。

第二次談話，蒼鷺幫助蛤蟆打開心中的怨念，蛤蟆說出了那一段不想回憶的往事。其實(shí)，抑郁的過程不過就是：壞情緒，壓制。壞情緒，壓制……這樣反復(fù)下去，總有一天會(huì)抑郁。而智者便是要蛤蟆自己把壞情緒放出來，像氣球一樣，把氣放出。經(jīng)過第十次談話后，蛤蟆獲得新生，幸福地規(guī)劃未來。蛤蟆走出來了！蛤蟆終于走出來了！蛤蟆心里充滿陽光，哪里還有黑夜呢？

最后，我想說，讀完這本書，我的內(nèi)心五味雜陳。因?yàn)槲乙灿心敲匆欢螘r(shí)間像蛤蟆一樣悶悶不樂，可即便如此，我也和蛤蟆一樣走了出來。其中，我認(rèn)為十分關(guān)鍵的一點(diǎn)——自身強(qiáng)大的信念！要相信：我可以，我可以，我一定能走出去！記住：縱使世界再黑暗，心中再痛苦，也要選擇微笑，選擇快樂，選擇自信，好好照顧自己，好好愛自己。真正能治愈你的，還得是你自己！